第5讲 第1课时 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)
2026-06-20
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版必修中外历史纲要上 |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | 第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 |
| 使用场景 | 高考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2027-2028 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.93 MB |
| 发布时间 | 2026-06-20 |
| 更新时间 | 2026-06-20 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58419330.html |
| 价格 | 1.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该高中历史高考复习课件聚焦三国两晋南北朝至五代十国的政权更迭与民族交融,依据课程标准明确民族交融、区域开发等核心考查要求。通过梳理政权演变、制度创新、经济开发等主干知识,对接高考评价体系,分析孝文帝改革、江南开发等高频考点权重,归纳政权更迭、民族政策类常考题型,体现备考针对性。
课件亮点在于“史料实证+真题研析+素养提升”的复习模式,如结合易中天《中华史》史料分析孝文帝改革功效,培养史料实证与历史解释素养。精选2024-2025年新课标卷、北京卷等真题,详解“土断政策”“禅让制度”等考点突破方法,帮助学生掌握答题逻辑。教师可依托此课件系统开展专题复习,提升学生应试能力。
内容正文:
中外历史纲要(上)
板块一 中国古代史
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
时空坐标
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一、魏晋南北朝时期(220—589年)——封建国家的分裂和民族大交融
1.政治:国家分裂、战乱频仍、社会动荡,在分裂中孕育着统一;中央集权和君主专制相对削弱;门阀士族政治特色鲜明,成为该时期封建统治的政治基础。
2.经济:北方经济破坏与发展交替,江南经济得到开发,南北经济趋向平衡;田庄经济和寺院经济占有重要地位;封建国家与地主、寺院激烈争夺对土地和劳动力的控制权;封建生产方式向边疆地区扩展。
阶段特征
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3.思想文化:儒学受到佛、道冲击;玄学流行;书法成为自觉的艺术。
4.民族关系上:少数民族大量迁入中原,民族杂居,民族政权对峙;各民族之间经济文化交流频繁,出现了民族交融的高潮。
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二、隋唐时期(581— 907年)——统一多民族封建国家的发展
1.政治:国家统一,社会安定,政治清明,出现“贞观之治”“开元盛世”;制度创新,专制主义中央集权制度成熟,后期中央对地方的直接控制削弱;士族阶层在政治上衰落,但重视家族背景的门第观念仍然流行。
2.经济:前期推行均田制和租庸调制,封建经济全面繁荣,对外贸易发达;安史之乱后,经济重心开始南移。
3.思想文化:全面繁荣,兼收并蓄,世界领先,影响深远,“中华文化圈”总体格局形成。
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4.民族关系:中央王朝统治者推行较为开明的民族政策,加强了对边疆地区的管辖以及内地同边疆地区的经济文化交流,促进了少数民族的封建化和边疆的开发,使统一多民族封建国家得到进一步发展。
5.对外关系上:唐朝对外交通发达,政府对外政策开明,中外人员往来、经贸交往和文化交流频繁。
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第5讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融
第1课时 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
主干梳理 · 理思路
考点探究 · 释难点
真题研习 · 立标杆
课标定位 · 明考向
课标定位 · 明考向
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课程
标准 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期民族交融、区域开发等领域的新成就
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主干梳理 · 理思路
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一、三国与西晋
国号 起止时间 建立者 都城 备注
魏 220—266年 曹丕 洛阳 被权臣司马炎建立的西晋取代
蜀 221—263年 刘备 成都 被曹魏所灭
吴 229—280年 孙权 建业
(今南京) 被西晋所灭
西晋 266—316年 司马炎 洛阳 280年,完成统一;被内迁匈奴贵族所灭
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〔概念阐释〕
五胡内迁:自东汉以来,西、北边陲的一些少数民族不断内迁,主要有匈奴、鲜卑、羯、羌、氐;在西晋发生内乱时,这些少数民族卷入其中并逐渐主导局势;316年,内迁匈奴贵族灭西晋。
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二、东晋与南朝
1.东晋:317年,司马睿在______(今南京)重建晋朝,史称东晋;南逃的几家北方高门______成为东晋政权的主要支柱。
〔概念阐释〕
门阀士族:是以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团,形成于魏晋之际,鼎盛于东晋。士族享有政治、经济特权,构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层称庶族,东晋末至南朝,庶族兴起,逐步执掌军政大权。
建康
士族
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2.南朝:_____年,出身低级士族的武将______夺取皇位,改国号宋,此后南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称______。
3.六朝:三国时期的吴、东晋、宋、齐、梁、陈均定都今天的______,统称为六朝。
420
刘裕
南朝
南京
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4.江南的开发
(1)原因
①北方人民大批南迁,带来了先进的生产工具和技术,也充实了_________资源。
②南方雨量充沛,气候湿润,土地肥沃(自然条件优越)。
③南方战乱比较少,社会比较安定。
④南方的统治者实行了一些有利于社会经济发展的政策,如兴修水利。
劳动力
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(2)表现
①农业:南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高。
②手工业:纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业明显进步。
(3)影响:推动了山区少数民族与汉族的逐步交融,为南北统一和经济重心南移奠定了基础。
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5.南方统一的趋势:东晋的军事实力逐渐削弱;______在南北对峙中处于明显劣势,覆亡大局已定。
陈朝
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三、十六国与北朝
1.十六国
(1)含义:西晋末年到东晋时期,北方先后出现的15个割据政权,加上西南地区的______,合称“十六国”。
(2)特点:大部分由内迁少数民族建立;大都采用______模式的国号、年号,学习______的典章制度;民族差异慢慢缩小,但民族隔阂仍然广泛存在。
(3)淝水之战
①背景:4世纪下半叶,氐族建立的______统一北方,随后进攻东晋。
②后果:前秦军队被击败,前秦政权崩溃,民族矛盾重新加剧。
成汉
中原
汉族
前秦
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2.北朝
(1)含义:4世纪末到6世纪末,北方先后存在的______、东魏和西魏、北齐和北周五个王朝合称北朝。
(2)政权更迭:4世纪末建立北魏,______年统一北方;6世纪前期,北魏分裂为东魏、西魏,稍后又分别被北齐、北周取代;北周内政修明,灭掉北齐;隋朝取代______,灭掉______,完成统一。
(3)北魏孝文帝改革
①时间:___世纪后期。
②措施:迁都______;改穿汉族服饰;朝中统一说______;改姓汉姓;仿士族划分门第,鼓励鲜卑贵族与汉族____________通婚。
北魏
439
北周
陈朝
5
洛阳
汉语
高门士族
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〔选必链接〕
改革前期:实行俸禄制,推行均田制、三长制。(选必1第4课)
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③意义:顺应了北方___________________的趋势,大大缓解了民族矛盾,促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方和____________的出现打下了基础。
民族交往交流交融
隋唐盛世
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〔概念阐释〕
民族交融:指各民族共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程,包括经济生活、文化语言、风俗习惯等相互影响、趋向一致。
〔图解历史〕
三国两晋南北朝时期的政权更迭
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考点探究 · 释难点
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主题
魏晋南北朝时期分裂中的统一因素
[史料]实际上,姓族制度建立以后,士庶之别就取代了胡汉分野。民族界限模糊了,身份认同从族别变成了门第。鲜卑的豪门与汉人的望族共同组成统治阶级,下层则混为一谈……与此同时,洛阳也再度成为华夏文化的中心。拓跋宏迁都三十多年后,一位名叫陈庆之的南梁将领这样描述他亲赴洛阳的切身感受:我原本以为两京沦陷之后,长江以北便都变成了戎狄之乡。这次到洛阳才知道衣冠人物尽在中原,根本不是我们江东可比的。拓跋宏成功了,他其实已是中华皇帝,虽然也只有半壁江山,但他开创了一种可能性,那就是由胡汉混血的北方来统一中国,从而创建新的中华文明,这就是鲜卑人的历史功绩。
——易中天《中华史》
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[问题]根据史料并结合所学知识,指出“士庶之别就取代了胡汉分野”的原因,分析孝文帝改革的功效。
[提示]原因:推行说汉语、穿汉服和改汉姓等汉化政策,淡化了民族差异;仿照魏晋士族制度,建立姓族制度,确定鲜卑族门第等级,突出了阶级差别。
功效:缓和了民族矛盾,促进了民族交融;促进北魏经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。
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[拓展]三国两晋南北朝时期分裂中孕育着的统一因素
(1)民族交融不断加强,特别是北魏孝文帝改革,加速了北方民族的大交融,产生了强大的民族凝聚力和向心力。
(2)出现了局部统一,如三国、前秦、北魏、北周、东晋南朝各政权。东晋南朝虽然朝代更替频繁,但南方相对统一。
(3)江南地区的开发,北方农业的恢复与发展,使南北经济趋向平衡,为统一奠定了经济基础。
(4)国家的分裂给人民带来苦难,人民渴望统一。
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真题研习 · 立标杆
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考点一 三国与西晋
1.(2023·江苏高考·2)建安十八年(213),曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制,“省幽、并州,以其郡国并于冀州”,裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年,将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了( )
A.魏国在三国中占据优势
B.“大一统”思想的历史传承
C.东汉朝廷政令执行通畅
D.地方行政层级持续变化
[答案] B
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[解析] 根据材料可知,曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制,体现了曹操受“大一统”思想的影响,B项正确;材料没有涉及三国的对比,排除A项;东汉政权当时已名存实亡,排除C项;曹操的改制并没有持续下去,排除D项。
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2.(2024·新课标卷·26)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现( )
A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统
C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理
[答案] C
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[解析] 根据材料并结合所学可知,三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”的方式实现,禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求,他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们,这样不仅仅能使政治局面和平过渡,同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益,C项正确;“保障了”的说法太过绝对,“放弃了”的说法不符合史实,排除A、B两项;皇帝下诏主动退位,本质上是被迫的行为,不符合儒家思想中的“忠”,排除D项。
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考点二 东晋与南朝
3.(2025·北京高考·3)“圣王作制,籍无黄白之别。昔中原丧乱,流寓江左……自尔渐久,人安其业……虽无本邦之名,而有安土之实。今宜正其封疆,以土断人户,明考课之科,修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府( )
A.鼓励流民返回原籍 B.增加赋役强化管理
C.提高寒门政治地位 D.编制黄册管理户籍
[答案] B
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[解析] 根据材料结合所学可知,流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后,流民被编入黄籍,成为正式编户齐民,政府可据此征收赋税、征发徭役,同时通过“考课”“闾伍”强化基层控制,B项正确;土断政策的核心是将流民就地编入户籍,而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居,政策目的是固化其现居地户籍,而不是迁徙,排除A项;土断政策聚焦户籍与赋役管理,未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关,与题干无关,排除C项;“黄册”是明朝用于户籍管理的制度,与东晋时期的“黄籍”概念不同,排除D项。
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4.(2025·云南高考·3) 编定于战国时期的《尚书 · 禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区( )
A.气候适合农业发展 B.生产能力得到提升
C.稻麦复种得到推广 D.经济发展超过北方
[答案] B
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[解析] 根据材料及所学可知,南朝时期,北方人口南迁带来先进生产技术(如牛耕、铁农具推广)和劳动力,推动南方土地开发。由此可见,上述变法说明生产能力的提升使原本贫瘠的土地得以改良,B项正确;气候具有稳定性,战国至南朝期间扬州气候未发生显著变化,无法解释短时间内土地肥力的突变,排除A项;稻麦复种制主要在宋代普及,南朝时期尚未大规模推广,且复种制属于耕作制度优化,而非土地肥力提升的根本原因,排除C项;经济重心南移完成于南宋,南朝时期南方经济尚未超越北方,题干仅提及扬州的开发,未涉及南北经济对比,排除D项。
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5.(2024·安徽高考·2)《晋书·陶侃传》记载,陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东,大收其利”。《梁书·张稷传》亦载:“郁州(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明,这一时期( )
A.海外贸易增加财政收入
B.市镇兴起维护了时局稳定
C.互市交易促进民族交往
D.榷场的设立带动民间交流
[答案] C
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[解析] 根据材料“立夷市于郡东,大收其利”“郁州(今属连云港市)接边陲,民俗多与魏人交市”可知,魏晋南北朝时期,汉族与少数民族存在互市交易,这有利于民族之间交往交流,C项正确;材料反映的是国内贸易,不涉及海外贸易,排除A项;市镇兴起主要在明清时期,排除B项;榷场的设立是在宋朝时期,排除D项。
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考点三 十六国与北朝
6.(2025·陕晋青宁高考·2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝( )
A.崇尚儒家礼教 B.倚重士族支持
C.重视军政建设 D.维护宗室特权
[答案] A
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[解析] 题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令问”,并告诫其遵守礼制、不可僭越,体现了对儒家伦理和礼教规范的重视,A项正确;题干未提及“士族”(门阀贵族),元桢作为宗室(皇族成员)并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”,而非依赖士族势力,排除B项;题干虽提到元桢担任“长安镇都大将、雍州刺史”(兼具军政职能),但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面,而不是军事或政务具体措施,排除C项;孝文帝明确告诫元桢“勿恃亲骄矜”,即不要倚仗宗室身份骄横,这是对宗室特权的约束,而不是“维护”,排除D项。
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7.(2025·福建高考·3)北魏孝文帝设二职(胡汉分治)负责信息的传递收集。迁都后,取消二职,设中书、门下机构 “代替其原有职能”。这一情况的出现主要是由于( )
A.加强皇权专制的需要 B.权力制衡的意图
C.鲜卑主体意识的增强 D.大一统的政治观念
[答案] A
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[解析] 根据材料及所学可知,胡汉分治的“二职”权力分散,中书、门下是中央集权官僚体系(服务皇权),迁都后汉化改革深化,用中原官僚制度替代胡汉分治,利于皇权集中,A项正确;题干强调的是加强皇权,而不是制衡,排除B项;北魏孝文帝改革进一步加快了北魏的封建化进程,排除C项;“设中书、门下”的直接目的是皇权专制,“大一统的政治观念”与题干主旨不符,排除D项。
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8.(2025·海南高考·2)有研究表明,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚;孝文帝改革后,宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于( )
A.阶级矛盾的缓和 B.门阀观念的弱化
C.南北差异的消亡 D.民族矛盾的缓解
[答案] D
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[解析] 据材料可知,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚,孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革,宗室与中原士族通婚是民族交融的表现,有利于缓解民族矛盾,D项正确;阶级矛盾是不同阶级间的矛盾,这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚,和阶级矛盾缓和无关,排除A项;门第观念强调家族出身等级,宗室嫁中原士族,双方都是高门第,不能体现门阀观念弱化,排除B项;“南北差异的消亡”表述太绝对,南北差异只是缩小,不会完全消亡,排除C项。
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9.(2025·湖南高考·3)《魏书》所载北朝人物籍贯:明确的,作者直书其籍贯;声称出自某郡望的,如证实为攀附,作者直书其实际籍贯,如真伪难辨,作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附,只是存疑。这反映了北朝( )
A.政权频繁更迭 B.基层治理失序
C.家族不断迁徙 D.门第观念盛行
[答案] D
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[解析] 根据材料及所学可知,郡望是门阀制度下家族地位的象征,北朝人热衷声称出自某郡望,甚至不惜攀附,说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析(如区分“直书”“攀附”“自云”),正是当时社会重视门第出身的直接体现,D项正确;北朝确实存在政权更迭(如北魏分裂为东西魏),但题干未涉及政权变动对籍贯记载的影响,排除A项;基层治理失序可能影响户籍管理,但题干强调的是人物对“郡望”的攀附,而非户籍登记的混乱。《魏书》的记载更多体现社会观念,而非治理层面的问题,排除B项;家族迁徙可能导致籍贯变动,但题干中“声称出自某郡望”更多是主观攀附,而非因迁徙导致的籍贯模糊,排除C项。
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10.(2024·广东高考·2)如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐
道武帝登国3年(388年) 杂畜十余万……各有差
明元帝永兴5年(413年) 赏征还将士牛马、奴婢各有差
太武帝始光4年(427年) 留文武生口、缯帛、马牛各有差
由此可知( )
A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严
C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底
[答案] C
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[解析] 根据表格可知,北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等,这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗,是鲜卑民族习俗的延续,C项正确;皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落,排除A项;赏赐牛马多少根据功劳大小,无法得出等级制度森严,排除B项;表中时间内尚未进行俸禄制改革,484年孝文帝时期实行俸禄制改革,排除D项。
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11.(2024·黑吉辽高考·2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子。
长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性。
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国。
该表反映了当时( )
A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广
C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同
[答案] D
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[解析] 根据表格中的关键信息“母义”“肃穆”“四德”“柔恭”“女节”“妇道”可知,墓志撰写者对北魏皇族女性道德形象的刻画反映出当时社会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识,D项正确;材料未突出门第等级等内容,无法得出门第观念得到强化,排除A项;因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理,材料所述与此无关,排除B项;材料未涉及礼仪规范的传承和延续,排除C项。
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12.(2025·安徽高考·2) 考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期( )
A.实现了对西域的管辖 B.多族群文化交融的特征
C.结束了分裂割据状态 D.敬天保民思想影响深远
[答案] B
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[解析] 据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:‘其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。’”和所学知识可知,安伽作为粟特人却自称黄帝后裔,体现了北周时期少数民族与汉文化的融合,反映了多族群文化交融的特征,B项正确;据所学知识可知,北周时期并未实现对西域的直接管辖,排除A项;据所学知识可知,北周时期中国仍处于南北朝分裂状态,排除C项;据材料可知,墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想,排除D项。
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