1 古人谈读书 课件-2026-2027学年语文五年级上册统编版

该小学语文课件以朱熹“读书三到”（心到、眼到、口到）和曾国藩“读书三要”（有志、有识、有恒）为核心，通过“复习旧方法—介绍朱熹及《童蒙须知》—解析‘三到’内涵—拓展‘三要’”的脉络，搭建从文言文学习方法到读书素养的递进式学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过经典原文朗读、注释辅助理解、小组讨论疑难词句，引导学生感受中华传统读书智慧，培养规范运用语言文字的能力。结合联系自身读书体会的讨论，提升思维的深刻性与批判性，既助学生掌握实用方法，又为教师提供结构化教学流程。

我们学过哪些学习文言文的方法呢 ? 朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵， 徽州婺源(今属江西)人，南宋著名的理 学家、、思想家、、哲学家、、教育家、、诗人。世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰 出的弘扬儒学的大师。 主要作品：《春日》《观书有感》。 《童蒙须知》：朱熹写的一篇启蒙读物。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。 古人谈读书（二） / / 9 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到 请大家朗读课文，要求： 1.读准字音，读通句子； 2.难读的地方多读几遍（至少读三遍）。 最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到 qǐ 最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ / 9 古人谈读书（二） 余尝谓 读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则 眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫 浪诵读，决/不能记，记/亦不能久也。三到之中，心 qǐ 到最急。心 既到矣，眼口 岂不到乎？ / 9 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ / / 9 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到 朗读课文，要求： 1. 借助注释，试着用自己的话说说课文的大意； 2.不理解的词语或句子圈出来，以小组为单位进行讨论。 最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 心到：专心，用心思考。 眼到：眼要看到。 口到：口要读到。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 我曾经说过，读书有三到，是心到、眼到、口到。 什么是“心到 ”“眼到 ”“ 口到 ”？ 曾经。 是，指。 说 我。 。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。 心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。 要紧，重要。 随意。 心既到矣，眼口岂不到乎 ? 心既到矣，眼口亦到。 心已经到了,难道眼和口会不到吗? 我曾经说过，读书有三到，是心到、眼到、口到。 心思 不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专一,却 只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。 三到之中,心到最重要。心已经到了,难道眼和口会不到吗? 谁来说说整篇文章的意思？ / 9 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到 最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 余 尝 谓 读书 有 三 到 心 到、 眼到、 口 到 心 不 看仔 细， 心 眼 既 不 专 却 漫 浪诵 读，决 不 能 记， 记 不能 久 也。 三 到 之中， 心 急 既到 矣，眼 口 岂不到 乎 —— 朱 古人谈读书 二 ( ) 一 亦 ， 不 在 到 最 , 谓 熹 ? 。 余 尝 谓 读书 有 三 到 到眼到 口 到 心 不 在 此 则 看仔 细 心 眼 既 不 专 一 却 浪诵 读 决 不 能 记 记 亦不 也 三 到 之 心 到最 急 心 既 眼 口 岂不到 乎 —— 朱熹 古人谈读书 二 ( ) 到 矣 能 久 谓 心 只 漫 眼 不 这篇文章主要想告诉我们怎样的读书方法？ 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 规范书写标准： 1.笔顺正确： 2.书写到位： 3.字迹工整、端正： 岂 联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发 · ? 讨论： 小卒告说:“蔡阳闻将军 （关羽）杀了他外甥,十分忿怒,要来河北与将军交战。丞相（曹操）不肯,因差他往汝南攻辟。不想在这里遇着将军。 ” 思考： 曹操同意蔡阳与关羽交战了吗？ 三到 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 余 尝 谓 读书 有 三 到，谓 心 到、 眼到、 口 到。 心 不 在 此不 看仔 细， 心 眼 既 不 专 一，却只漫 浪诵 读，决 不 能 记， 记 亦不 能 久 也。 三 到 之中， 心 到最 急 既到 矣，眼 口 岂不到 乎？ —— 朱熹 古人谈读书 二 ( ) 余 尝 谓读 书 有 三 到， 心 不 在 此， ， 心 眼 既 不 专 一，却只 漫 浪诵 读，决 不 能 记 。 三 到 之中， 。 心 既 矣， ？ —— 朱熹 古人谈读书 二 ( ) 。 盖① 士人②读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断③ 不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海④ ,如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。 此三者缺一不可。 ——《曾国藩家书》 注释：助词，用于句首，无义。②：士人：读书人。③断：一 定。④河伯之观海：说的是一个寓言故事，说河伯很自大，看见身边的小溪流很满足，很张狂。直到有一天看到了大海。该故事给人的启发：人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大。出自《庄子 ·秋水》。 三要 你的读书方法有哪些？ 分享： 若不读书，悔之晚矣。 这一节课中，我们学到了什么？ …… / 三到 三要 思考： 运用今天学到的方法读书。 作业： 愿我们都能成为一个—— 做到“三到 ”和“三要 ”的会读书 的读书人！ 谢谢观看 ! $