第23课《马说》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件聚焦《马说》，涵盖“说”文体特征、作者韩愈及写作背景，以“宝马配英雄”名马主人问题导入，衔接伯乐与千里马关系，引导学生梳理论证思路、分析形象及托物寓意，构建学习支架。 其亮点在于融合文化自信（文学常识与韩愈生平）、语言运用（文本朗读句读指导）和思维能力（论证脉络与比喻分析），通过互动导入、注释翻译及主旨归纳，助学生提升文化底蕴与思辨能力，为教师提供系统教学资源，提高课堂效率。

23 马说 伯乐相马的故事 课前导入 自古以来，宝马配英雄，你知道下列坐骑的主人是谁吗？ 赤兔马 乌骓马 的卢马 吕 布 项 羽 刘 备 文学常识 “说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，可叙述；可描写；可说明；可议论，往往托物言志、托物寓意，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。 解题 “马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体， “马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 作者介绍 ★字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，谥号“文”，又称“韩文公”。唐代文学家、思想家、哲学家。 ★唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”、“百代文宗“、”文起八代之衰”之名。与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 ★他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。 “一韩一柳一欧阳，三苏、曾巩带一王” 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用，但都被冷落。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。 写作背景 文本朗读 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈(pián) 死于/槽(cáo)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。 马之/千里者，一食(shí) /或/尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其/真不知马也！ 自读全文，读准字音，弄清句读、重音和停连。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。 奴仆 （和普通的马）一同死 马槽 不以千里马而著称，指人们并不知道 翻 译 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以（因此）虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马槽里，不以千里马著称。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 吃一次 粟，本指小米，也泛指粮食。 同“饲”，喂。 表现在外面。见，同“现”。 犹，尚且。 等同，一样。 有时 容量单位，十斗为一石 日行千里的马，吃一次有时能吃尽一石粮食。喂马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。（所以）这样的马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 动词，用马鞭驱赶 不按照（驱使千里马的）正确方法 才能、才干 使它鸣叫，却不能通晓它的意思。 握。 面对 表示惊叹，相当于“唉”。 难道真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。 用马鞭驱赶它却不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能让它发挥全部才能，使马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不能识别千里马吧! 整体感知 梳理文章脉络，理清论证思路。 第一段（提出论点） 说明伯乐对千里马命运的决定作用 第二段（分析问题） 揭示千里马被埋没的根本原因 第三段（归纳中心） 总结全文——不是天下无千里马，而是食马者不识马 1.本文的中心论点是： 2.《马说》的中心句主旨句是： 3.《马说》中千里马被埋没的根本原因是： 4.《马说》中千里马被埋没的直接原因是： 整体感知 世有伯乐，然后有千里马。 其真无马邪？其真不知马也！。 食马者不知其能千里而食也。 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 分析形象： 整体感知 关系： 本文中千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？ 千里马 伯乐 食马者 人才 (常常被埋没) 能发现、 赏识人才的人 愚妄浅薄、 不识人才的统治者 材料二：韩愈生平经历 坎坷身世与刻苦求学 韩愈，字退之。幼年生世坎坷却天资聪颖，七岁开始读书，因生活颠沛流离，学习尤为刻苦。新、旧《唐书》说他“日记数千百言，比长，尽能通《六经》” 蹉跎求仕与怀才不遇 韩愈十九岁便入长安，分别参加户部进士科、吏部博学宏词科考试，前后七次，未能入选。期间，他“三次上书宰相，都未得一复；三次登门拜访，也被‘阍人所辞’，他失望了，只能怀着‘不遇时之叹’，东归河阳”，投奔节度使做起了幕僚。 韩愈一生，从19岁开始考试，到49岁担任五品的中书舍人。仕宦三十年，浮浮沉沉。他曾在多篇文章反应“感士不遇”的思想。如他曾在《上宰相书》中抱怨现行科举制度根本不能选拔真正有用的人才。而《马说》就是他的一篇抒发自己“怀才不遇”的愤懑之作，大致创作于韩愈中青年仕途不顺之时。 整体感知 — 托物寓意 — 一种文学作品的写作手法，它借客观的事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。 托物寓意 文中并不是为了写千里马而写《马说》，一定有他要表达的深意。这是一种什么写法？ 整体感知 关系： 寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。 千里马不遇伯乐 贤才难遇明主 作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情? 比喻 归纳总结 陆 食马者 才美不外见 其真无马邪 食通“饲”，喂养 见通“现”，表现 邪通“耶”,表示疑问，相当于“吗”。 通假字 词类活用 1、策之不以其道 2、 一食或尽粟一石 名词用作动词 用马鞭驱赶 形容词作动词，吃尽 本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表明作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。 主旨归纳 $