第23课《马说》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《马说》的托物寓意写法，通过“英雄识良驹”设问结合“唐朝千里马”情境导入，以伯乐相马故事、初读正音、字词释义到概括千里马遭遇的学习支架，帮助学生理解千里马等象征意义及虚词“也”的情感作用。 其亮点在于融合文化自信（伯乐故事、韩愈生平）、语言运用（“也”字情感密码探究）与思维能力（“自为伯乐”辩论），采用情境导入、发现式探究及思辨活动，学生能提升文言赏析与批判思维，教师可高效落实教学目标。

1.在朗读的基础上，借助注释和工具书疏通文意，积累“食、策、道”等实词，掌握虚词“也”的语气与情感作用，背诵全文。 2.把握托物寓意的写法，理解千里马、伯乐、食马者的象征意义。体会作者怀才不遇的愤懑，理解对统治者埋没人才的批判，树立正确的人才观。 3.赏析虚词“也”字句的表达效果,在拓展辩论中培养理性思维，提升批判性思维能力。 学习目标 春秋时期秦国有个名叫孙阳的人，擅长相马，人们都用神话传说中的掌管天马的星名“伯乐”来称呼他。 虞国国君慕名请他来替他买一匹千里马。伯乐来到虞国后四处寻访，因虞坂往来运送池盐的车马很多，伯乐便到此观察寻访。 经过几天观察，伯乐发现，山路艰险难行，一般的车马每天只能拉一趟盐，唯一一匹马每天竟能拉三四趟。一天，这匹马拉着盐在休息时，伯乐特意上前细细察看。在盐车里的这匹马看到伯乐在注视自己，仿佛看到了知己，顿时一声长鸣。 伯乐看到这匹能日行千里的良驹宝马竟被困于盐车之下，立即上前将自己的衣服脱下披在马身上，抚摸着马头失声痛哭。这匹马看到有人赏识它，仰天长啸，响亮的嘶鸣声震得虞坂的山石发出回响，直上云天。伯乐遂同马主商议，出二十两黄金的高价，将这匹千里马买下，献给了虞国国君，从而使这匹忍辱负重的宝马，得以一展雄姿，驰聘疆场。 后人把伯乐相马，引申为对人才的发现和使用，赋予其新的含义。 伯乐相马 英雄识良驹，良驹报英雄。 可是，是不是每一匹千里马都能遇见自己的“伯乐”呢？ 课前导入 今天，我们的小课堂迎来了一位特殊的嘉宾——一匹来自唐朝的千里马。它没有乌骓那么幸运，没有遇见它的项羽。它会向我们吐槽什么呢？敬请期待这场跨越时空的“交谈”吧！ 韩愈（768——824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。 作者简介 “说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。 《爱莲说》：莲——人，托物言志 《马说》 ：马——人，托物寓意 文体知识 核心任务发布 食 一食或尽粟一石 shí sì sì 食马者不知其能千里而食也 骈 pián 槽枥 cáo lì 石 尽粟 sù shí 初读，正字音 美不外见 xiàn 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之/千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见（xiàn），且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。 马 说 韩 愈 听录音，朗读课文 再读，知文意 句式 字词释义 只辱于奴隶人之手 只：仅仅 且欲与常马等不可得 且：犹，尚且；等：等同、一样 骈死于槽枥之间 骈死：并列而死 食马者不知其能千里而食也 食：同“饲”，喂 策之不以其道 道：正确的方法；策；用马鞭驱赶 鸣之而不能通其意 通：通晓 执策而临之 策：赶马的鞭子；临：面对 接龙，释文意 ①世有伯乐，然后有千里马。②千里马常有，而伯乐不常有。③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ④马之千里者，一食或尽粟一石。⑤食马者不知其能千里而食也。⑥是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”⑧呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 壹 事实陈述 任务一：完成“陈情表 事实陈述” 用一句话概括千里马的三层遭遇。 ①无伯乐→不以千里称也； ②食不饱→力不足，才美不外见； ③被误解→天下无马。 千里马没有遇到伯乐，吃不饱，力气不足，才能表现不出来，最后被埋没。 尝试背诵 提观点 说原因 斥愚昧 再识作者 乌骓遇见项羽，留下一段传奇。而这位写下千里马故事的人——唐代文学家韩愈： 三次科举不中，三次选官不中，36岁被贬，57岁英年早逝。 在最好年华不被重用，空有才华却屡遭冷落。他说“大凡物不得其平则鸣”，他提笔写下这篇《马说》，替千里马长鸣，也替自己发声。 科考遭遇 19岁第一次科考，落榜 21岁第二次科考，落榜 23岁第三次科考，落榜 仕考遭遇 26岁一考不中 27岁二考不中 28岁三考不中 拜谒遭遇 三见丞相不得见 三拜权贵门难进 25岁第四次科考通过 贰 情感控诉 精读课文，读懂情感 品味语言，赏析虚词——发现式探究 五个“也”字的情感密码 精读课文，读懂情感 按情感强弱递增 韩愈像一个高明的导演，先让你看千里马的惨状，再看食马者的愚蠢，最后才给你一句解释——原来一切都是因为“其真不知马也”。这就是“卒章显志”，结尾揭示主旨，一锤定音。 千里马 贤才人才（怀才不遇的贤士，包括韩愈自己） 伯乐 善于发现人才的贤士或明君 食马者 埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者 解读象征，体悟情感 “千里马、伯乐、食马者分别象征什么？” 也 千里马 伯乐 食马者 同情 愤懑 批判 托物寓意 叁 观点主张 观点：有了伯乐，才能发现人才，人才常有，善于发现人才的伯乐却不常有。 作者借千里马，表达了怎样的观点和情感？ 情感：对作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。 思辨辩论 2. 思辨辩论——“自为伯乐”还是“静待伯乐”？      辩题：当代人才应该“自为伯乐”主动展示，还是“静待伯乐”被发现？ 形式：分正反方，每组3人，每人1分钟发言。 辩论流程（5分钟）： 正方：“自为伯乐”——主动展示才能，积极争取机会 反方：“静待伯乐”——专注提升实力，等待被赏识 自由辩论：双方自由发言，每人不超过30秒 双方总结 韩愈的时代人才通道狭窄，不得不期待伯乐；而今天社会多元开放，“自为伯乐”和“静待伯乐”并非对立，关键是根据自身特点和环境条件灵活选择，既要不断提升实力，也要敢于展现自己。 本文以托物寓意的写法，借千里马的遭遇，抒发了作者怀才不遇的愤懑，批判了统治者不识人才的昏庸。文言虚词藏情感，反复强调显气势，思辨人才观,助我们读透文言文的心声。 课堂小结 壹 必做：背诵并默写全文，整理文言字词笔记；完成课后思考探究第三题 贰 二选一： 思辨写作：结合辩论，写一篇“当代人才更需要‘伯乐’还是‘自我展示’”的微型议论文，300字以上。 读写共生：以“一匹千里马的自述”为题，用第一人称完成创意写作，融入五个“也”字的情感变化。 作业布置 Lavf59.27.100 null 88392.0 $