【期末专项冲刺】文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以经典文言文对比阅读为载体，融合实词解词方法、翻译技巧及托物言志等手法分析，构建"基础积累-综合理解-拓展探究"三阶训练体系，强化文化自信与逻辑思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4篇12题|字典查阅/课内迁移/语境推断解实词；抓关键词翻译句子|从单字释义到句意理解，形成文言文阅读基础能力链| |综合理解|3组对比阅读|对比分析人物形象/手法（托物言志）；选项细节比对|以课内经典带课外拓展，建立"文本-手法-主旨"关联逻辑| |拓展探究|2道启示题|多角度提炼启示（后天学习/态度）；联系现实谈感悟|从文本解读到价值内化，体现思维能力与文化传承|

【期末专项冲刺】文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学（节选） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 【乙】 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。” 1．解释下列加点的词。 （1）蒙辞以军中多务( ) （2）即更刮目相待( ) （3）未尝识书具( ) （4）日扳仲永环谒于邑人( ) 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 3．下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文孙权劝学，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出学习的可能性，从而使吕蒙“乃始就学”。 B．乙文详写方仲永才能初露时的情形，略写其才能衰退和泯然众人的情形，意在强调后天的教育至关重要。 C．甲文吕蒙和乙文方仲永都经历了从“不学”到“学”的过程，但结果完全不同，关键在于他们自身的学习态度。 D．两文都运用了侧面描写，甲文通过鲁肃的惊叹来表现吕蒙的进步，乙文通过“邑人奇之”“一乡秀才观之”来烘托仲永的才华。 4．吕蒙和方仲永的经历，给你带来了怎样的启示？请结合文章内容，从两个不同的角度谈谈你的看法。 [甲] 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [乙] 养竹记（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。 5．解释下面句子的意思。 （1）濯清涟而不妖。 （2）故君子人多树之为庭实焉。 6．[甲]文分别描写莲的________，体态、芳香、风度等，既活现了莲的外形，又刻画了她的神态；而[乙]文则从本固、________、________、________等方面来赞美竹子的操守和品行。 7．【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢？ [甲] 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 [乙] 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄①之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 （节选自袁枚《子不语·卷十四·卖蒜叟》） [注释]①揶揄：出言嘲笑、讽刺。 8．解释下列句中加点的字。 （1）旁睨而揶揄之        （2）叟能如是乎 9．下面各句中加点词的意义和用法不同的一项是（   ） A．康肃笑而遣之 奋拳击之 B．尝射于家圃    取势于十步外 C．而钱不湿    老人徐徐负蒜而归 D．徐以杓酌油沥之    以拳打砖墙 10．用现代汉语翻译下列句子。 垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！ 11．你从【甲】【乙】两个故事中分别得到什么启示？ 阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 12．对文中加点词语的意思推断正确的一项是（   ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B．坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C．接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D．差异，不同 A．A B．B C．C D．D 13．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 14．根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》）材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》）三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓻①，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈②茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？ （高濂《四时幽赏录》） 【注释】①蓻（zí）：草木生长的样子。②挈（qiè）：携，带领。 15．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．香远益清                    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．陶后鲜有闻                    求闻之若此（《穿井得一人》） C．惟隐君子、山人家能蓻        惟手熟尔（《卖油翁》） D．故不多见                    见往事耳（《孙权劝学》） 16．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）何高风隐德，举世不见元亮？ 17．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文的“出淤泥而不染”象征君子庄重、质朴、不炫耀自己的品质。 B．甲文句式骈散结合，长句、短句错落有致，富于变化。 C．乙文描绘赏菊的热闹欢快，表明作者喜欢热闹、不喜独处的性格。 D．乙文作者以“举世不见元亮”抒写世人很少有人懂得欣赏菊花的感叹。 18．甲乙两文都运用了托物言志的手法，请根据你对两篇文章的理解，完成下面的联读卡片。 托物言志 篇目 《爱莲说》 《四时幽赏录》节选 所托之物 莲 菊 物之象征 君子人格 （2）______ 所言之志 （1）______ （3）______ 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫①为县令。乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖②之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①雷简夫：人名。②窖：收藏东西的地洞或坑，也指把东西收藏在窖里，文中是“将巨石埋进坑里”的意思。 19．解释下列加点词在文中的意思。 （1）若止印三二本   止：________        （2）瞬息可就    就：________ （3）雷简夫为县令   为：________        （4）水患遂息也  遂：________ 20．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陕 西 因 洪 水 下 大 石 塞 山 涧 中 水 遂 横 流 为 害 21．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）满铁范为一板，持就火炀之。 （2）石之大有如屋者，人力不能去。 22．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容简要分析。 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓②之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧⑤，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈·梵天寺木塔》） 【注释】①钱氏：指五代割据江浙的吴国的吴越王及其子孙。②喻皓：五代末至北宋初著名建筑工匠，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。③弥束：全部紧束。④六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。⑤胠箧（qū qiè）：打开的箱子。 23．解释下列加点字。 （1）未布瓦，上轻  轻：______ （2）此易耳  易：______ （3）但逐层布板讫  但：______ 24．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃以瓦布之，而动如初。 （2）匠师如其言，塔遂定。 25．文中木塔的主要问题是什么？喻皓是如何解决这一问题的？请结合原文简要回答。 阅读下面古诗文，完成学习任务。 郑思肖 （明）卢熊 郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。 [甲]遇岁时伏腊③，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，匾其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人⑤夺去，汝犹不知邪？” [乙]赵子昂⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。” 尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。 （节选自《郑所南小传》） 【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼。⑥赵子昂：即赵孟頫，宋朝宗室后裔，著名的书画家。⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。 26．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法及示例 释义 素不娶，孑然一身 【字典查阅法】素：①白色的；②质朴，不加修饰的：③空；④向来，从来。 素：_______（填序号） 语讫而绝，年七十八 【成语联系法】悲痛欲绝 绝：____________ 尝著《大无工十空经》一卷 【课内迁移法】尝射于家圃 尝：_______ 27．下列表述不正确的一项是（   ） A．字与名通常存在意义上的关联。郑思肖的名与字意义相近，韩愈（字退之）的名与字则意义相反。 B．室名往往寄托主人的人生志趣、精神追求与文化品格。郑思肖通过“本”这一拆字游戏，隐晦表达“心中唯有大宋”的情感；刘禹锡借“陋室”彰显安贫乐道的人生志趣。 C．“传”和“铭”为古代重要文体。传是记述个人生平事迹的文章，多采用叙述、描写等手法；铭是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 D．“三”是一个极具文化内涵的数字，既表示具体数量，也常作为虚指，表示“多”或“完整”。如“士别三日，即更刮目相待”的“三”为虚指。 28．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请从A-E中选出正确的三处（填写字母）。 自题A其后云B臣思肖呕三斗血C方能书此D后E当有具眼识之。 29．人物卡片制作。 郑思肖身份：宋末遗民主要事迹：上疏忤权、①（　__________　）、南拜野哭、厅堂取名、画兰寄情、绝交子昂、②（　__________　）、著作寓意。 郭沫若评价：郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”。 ①请根据相关内容，完成主要事迹梳理，将上面卡片的空缺处填写完整。 ②郭沫若评价郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”，请从[甲][乙]处任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。_______ 30．思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，其特点及所寄寓的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 咏兰 （元）余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【期末专项冲刺】文言文阅读-2025-2026学年语文七年级下册统编版（2024）》参考答案 1． 推托，推辞。 另，另外 曾经 牵，拉 2．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）从此，（别人）指定物品让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。 3．C 4．角度一：后天学习的重要性。吕蒙通过读书学习，才略令人“刮目相看”；而方仲永虽有天赋，却因“不使学”最终“泯然众人”。这表明，后天的学习和教育对一个人的成长至关重要，即使天赋再高，也不能忽视后天的努力。 角度二：学习态度的关键作用。吕蒙接受了孙权的劝诫，端正态度，勤奋学习；而方仲永的父亲目光短浅，只贪图眼前的利益，不让他学习，导致其天赋荒废。这说明，学习的态度和持之以恒的精神，是决定一个人能否有所成就的关键。 【导语】甲文记叙孙权劝吕蒙读书，吕蒙学有所成，阐明学习能增长才干的道理；乙文讲述方仲永天资过人却因荒废学业沦为普通人。两文一反一正对比鲜明，借不同事例强调后天学习对成才的重要意义。 【详解】1．（1）句子意思：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托，推辞。 （2）句子意思：就要另外用新的眼光看待他。更：另，另外。 （3）句子意思：从来没有见过书写工具。尝：曾经。 （4）句子意思：每天牵着方仲永四处拜访同县的人。扳：牵，拉。 2．翻译时注意重点单字意思： （1）但：只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：历史。 （2）自是：从此；就：完成；文理：文采和道理。 3．C.【甲】文吕蒙“乃始就学”，是从不学转变为学习；【乙】文中仲永自始至终“不使学”，并没有从“不学”到“学”的过程，选项说法错误。 4．【甲】文写吕蒙坚持学习，并通过鲁肃对吕蒙态度的转变，侧面表现出吕蒙才干大幅提升；【乙】文方仲永虽然天赋过人，但其父亲“不使学”，导致仲永“泯然众人矣”人。由二者经历的对比可见，天赋不能替代后天学习，学习是成长成才的关键。 【甲】文的吕蒙，一开始并不想学习，在孙权的劝告下，开始学习，并且态度端正，最终有所进步；【乙】文中方仲永的父亲贪图小利，阻碍孩子学习，荒废其天赋。可见端正的学习态度、正确的引导，对个人发展影响深远。 【点睛】参考译文 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我？我经常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干和谋略，不再是当年吴地的那个阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几日，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！” 【乙】金溪有个叫方仲永的百姓，世代以耕田为业。仲永长到五岁，从没见过书写工具，忽然哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，向邻居借来给他，他当即写下四句诗，并且自己题上名字。这首诗把赡养父母、团结同族作为主旨，传给全乡的读书人观赏。从此指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求取他的诗作。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听闻这件事已经很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，作出的诗已经不能和从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家询问他的情况，舅舅说：“他的才华完全消失，和普通人一样了。” 5．（1）在清水中洗涤过却不显得艳丽。 （2）所以品德高尚的人大多栽种竹子，作为庭院中的景物。 6． 生长环境 性直 心空 节贞 7．正直，决不趋炎附势，志洁行廉，端庄严肃 【导入】两文皆托物言志，借植物喻君子。《爱莲说》绘莲不染淤泥、中通外直，寄寓不慕富贵、洁身自好的品格，以菊、牡丹反衬莲之君子风骨。《养竹记》分述竹固本、性直、心空、节贞四种特质，对应君子立德、正直、虚心、守节的德行。二者物的特质与人品相融，含蓄抒发文人理想人格，笔法简洁，寓意深远。 【详解】5．注意下列重点字词： （1）濯：洗。涟：水波，清水。妖：艳丽。 （2）故：所以。树：栽种。实：景物。 6．第一空：甲文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花从淤泥中长出，经清水洗涤，交代莲花生长的水土环境。 第二、三、四空：“竹性直，直以立身”，指竹子本性笔直，象征君子正直不偏斜的品格；“竹心空，空以体道”，指竹子内部中空，象征君子虚心接纳、包容万物的修养；“竹节贞，贞以立志”，指竹的竹节坚贞，象征君子坚守气节、无论顺境逆境都不改本心的操守；乙文按照本固—性直—心空—节贞四层，分别以竹的根、干、内心、竹节四种特征，对应君子四种美好品行。 7．甲文中莲的茎干内里通透、外形挺直，不长多余藤蔓旁枝，比喻君子为人正直坦荡，不攀附勾结他人；乙文中竹子生来笔直，象征君子立身端正，处事公正不偏袒。两文都借莲、竹外形笔直，体现君子正直的品格。 甲文中世人皆追捧象征富贵的牡丹，唯独莲花生于污浊淤泥却洁净素雅，不艳丽媚俗，代表君子身处追名逐利的世俗，不迎合权贵、不贪图富贵；乙文中竹节坚贞，提醒君子打磨名节操守，顺境逆境都坚守本心，不会为名利迎合世俗权贵，不趋炎附势。 甲文莲花香气清雅、洁净挺立，喻君子德行高洁，品行清廉，内心纯粹干净；乙文中竹心中空，代表君子虚心体悟正道，修身自省，坚守清正的德行，志向高洁、品行端廉。 甲文莲花挺拔洁净，只能远远观赏，不能轻慢玩弄，写出君子仪态端庄，自重自持，不容他人轻薄冒犯。乙文中竹根基稳固，象征君子德行稳固，举止庄重自持，坚守自身修养，气质端庄严肃。 【点睛】参考译文： [甲]水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ [乙]竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立德行，君子看见它的根，就想到善于建立德行、坚定不移的人。竹子的秉性正直，正直是为了安身处世；君子看见它正直的秉性，就想到处事正直、不偏不倚的人。竹子内心虚空，虚空是用来体悟道理；君子看见它空心，就想到虚心接纳各方意见的人。竹子的竹节坚贞，坚贞是为了树立志向；君子看见它的竹节，就想到磨炼名节品行、顺境逆境始终如一的人。正因为这样，所以品德高尚的人大多栽种竹子，作为庭院中的景致。 8．（1）斜着眼看 （2）这样 9．C 10．我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？ 11．示例：【甲】熟能生巧；人各有所长，即使自己有什么长处也不能骄傲自大。【乙】强中自有强中手，不要骄傲自大，否则就会吃亏；不可以貌取人，要谦虚谨慎。 【导语】两则小故事均以恃技自傲的年轻人与深藏不露的民间老者形成鲜明对比，构思巧妙，寓意相近。《卖油翁》以酌油小事印证熟能生巧，劝诫世人戒骄矜；《卖蒜叟》借拳术较量讽刺恃艺张扬之人，展现民间高手深藏不露。文章多用动作、神态刻画人物，语言简练生动，借市井小人物的故事说理，既塑造出谦逊沉稳的老者形象，也批判狂妄自大的处世态度，蕴含为人需低调内敛、不可恃才傲物的人生哲理。 【详解】8．（1）句意：在一旁斜着眼看并嘲讽他。睨：斜着眼看。 （2）句意：老人家你能像我这样吗？是：这样。 9．A.代词，他/代词，他； B.介词，在/介词，在； C.连词，表转折，却/连词，表修饰； D.介词，用/介词，用。 10．注意重点字词：垂死，快要死去；以，用；成，成全；名，名声；亦，又；怨，怨恨。 11．根据甲文“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射？’”以及卖油翁“惟手熟尔”的道理可知，陈尧咨因射箭技艺高超而骄傲自满，卖油翁凭借倒油绝活诠释熟练的重要性，从中得到启示：熟能生巧，做人不可恃才骄傲，要懂得谦虚。 根据乙文杨二恃拳术傲慢挑衅卖蒜叟，最终被老人折服的情节可知，杨二目中无人、狂妄自大，却遇上身怀绝技的民间老者，从中得到启示：强中更有强中手，为人务必谦逊低调，不能狂妄自负，切勿轻视他人。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一本领自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久都不离开。老翁看到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就能懂得这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子把油舀起来倒进葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，铜钱却没有被沾湿。老翁接着说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他离开了。 【乙】南阳有个叫杨二的相公精通拳术，每次到演武场传授枪棒技艺时，围观的人多得像一堵墙。有一天，一位卖蒜的老翁不停地咳嗽，在一旁斜着眼睛看他练武，还出言嘲讽他。杨二十分恼怒，把老翁叫到近前，用拳头击打砖墙，拳头陷进墙里一尺左右，傲慢地对老翁说：“老人家你能像我这样吗？”老翁说：“你能打穿墙壁，却不能打伤别人。”杨二骂道：“老东西，你能挨我一拳吗？打死你可不要埋怨我！”老翁笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老翁把自己绑在树上，解开衣服露出肚子。杨二特意在十步之外摆好架势，用力挥拳朝老翁打去。老翁一点声响也没有发出，只见杨二双膝跪倒在地，磕头说：“晚辈知道自己的过错了。”原来杨二想拔出拳头，拳头已经被夹在老翁的肚子里，牢牢地抽不出来。杨二哀求了很久，老翁才鼓起肚子放开他，杨二一下子被弹跌到一座石桥外面。老翁慢慢背着蒜走了，最终也不肯告诉别人自己的姓名。 12．B 13．②置范布字③满范为板 14． 胶泥 木 墨蜡和灰之类 竹片楔之 【导语】沈括《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷流程清晰，凸显其高效便捷。文中对比雕版，凸显活板在大量印刷时的速度优势，且灵活应对生僻字。活字易贮存、不沾污，设计精妙。此文不仅记录科技发明，更展现古人智慧与创新，对后世印刷术发展影响深远。 【详解】12．本题考查理解文言词语。 A.运用联系课内法。“好之者不如乐之者”的意思是：喜爱它的人比不上以它为乐的人。如：比得上。把这个意思代入“薄如钱唇”，翻译不顺畅，不能迁移。“薄如钱唇”的意思为“（字模）薄得像铜钱边缘”，“如”是“像”之意。本项推断错误； B.字典查阅代入法。将“坚固，坚硬”代入“火烧令坚”，翻译为“用火烧使它变得坚固”，结合语境，这里说用火烧胶泥字使其达到坚硬状态以便印刷，语意顺畅合理。所以“坚”在此处解释为“坚固，坚硬”。本项推断正确； C.成语推断法。“避重就轻”意思是避开重的，挑拣轻的，常指回避主要问题，只谈无关重要的方面，“就”有“趋向、靠近”的意思。把这个意思代入“瞬息可就”，翻译不顺畅。“瞬息可就”的意思是“瞬间就能完成”，“就”解释为“完成”。本项推断错误； D.语境推断法。句意：印模完全不会沾上污渍。联系前文“以手拂之，其印自落”，说明活字印刷后清理很方便，没有残留，“殊”在这里表示程度，强调“完全、根本”。故“殊”解释为“完全、根本”。本选项推断错误； 故选B。 13．本题考查理解和提取概括能力。 第②空：由第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，在完成铁板前期准备后，要把铁范放在铁板上然后布字，所以此处应填与布置字印相关的步骤概括，可填“密布字印/置范布字”等内容。 第③空：根据第②段“满铁范为一板”可知，这句话直接描述了当铁框子里的字印排满后，就形成了一个完整的印版。这个步骤可以概括为：满范为板。 14．本题考查对比分析能力。 由第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇”可知，《活板》中明确提到字模材料是胶泥。 从材料一“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”以及材料二“刻枣木活字二十五万余”可知，材料一、二中的字模材料都是木。 由材料一“用墨蜡和灰之类固字”可知，材料一中用墨蜡和灰之类固定字模。 由材料二“每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动”可知，材料二采用以竹片楔之的方式固定字模。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道开始刻印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字模，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 材料一：现在又有一种巧妙方便的方法：制作木板作为印盔，把竹片削成行，在板木上雕刻出字，用细小锯子镂空分开，每个字单独成型。用墨、蜡和灰之类的混合物固定这些字。印刷完毕后，用火熔化蜡，手拿时字不会损坏。 材料二：雕刻了二十五万多个枣木活字，按照《康熙字典》的部首分为十二类，存放在字柜中。每次排版时，按照韵部选取字，嵌入版框内，排列成行，用竹片固定，字都不会移动。印刷完毕后拆解版面，活字各自归回所属类别。 15．C 16．（1）我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）为何高洁隐逸的风范如此罕见，普天之下竟寻不到陶渊明（元亮）这般人物？ 17．C 18． 对君子品格的坚守与对世俗趋利之风的批判 隐士的高洁品格 对隐逸精神的向往及知音难觅的慨叹 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种不同的审美情趣与人格追求。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了儒家入世而持守的精神；高濂《四时幽赏录》则借菊言隐逸，通过“山人家能艺之”的描写，彰显道家避世修心的隐者风范。两文均采用托物言志手法，但一者重道德坚守，一者尚自然超脱，形成互补的文化镜像。 【详解】15．本题考查一词多义。 A.更加/好处； B.听闻/传闻； C.都是：只； D.看见/了解； 故选C。 16．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）予：我；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：艳丽。 （2）高风隐德：高风亮节、隐逸德行；举：全；不见元亮：不再出现陶渊明。 17．本题考查内容理解分析。 C.结合乙文“惟隐君子、山人家能蓻”强调菊与隐士精神的绑定，“何高风隐德，举世不见元亮？”直接抒发对陶渊明式隐逸之德的追慕，由此可知乙文虽描写“擎杯坐月，烧灯醉花”的雅集场景，但核心是通过赏菊之乐表现隐逸情趣，而非表达作者对热闹的偏好。选项“表明作者喜欢热闹、不喜独处的性格”理解有误； 故选C。 18．本题考查内容梳理概括。 （1）空：结合甲文第一段“出淤泥而不染”可知，莲象征君子不与世俗同流合污；结合“中通外直，不蔓不枝”可知，莲象征君子通达正直、不趋炎附势；结合“可远观而不可亵玩”可知，莲象征君子庄重自持。周敦颐通过莲的意象，批判当时追名逐利的世风（“牡丹之爱，宜乎众矣”），倡导君子应坚守本心，保持清廉自守的品格。故可填：表达对独立高洁人格的追求及对追名逐利的世风的批判。 （2）空：结合乙文“惟隐君子、山人家能蓻”可知，这暗示菊需远离世俗（“山人家”），与隐士相契；结合“东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之”可知，化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，直接关联菊与隐逸传统。故菊为隐逸者的化身，代表高风绝俗、淡泊名利的隐士精神。可填：隐士的高洁品格。 （3）空：结合乙文“何高风隐德，举世不见元亮？”可知，以反问感叹当代再无陶渊明式的隐士，暗含对现实的不满；作者遍访山林赏菊，与花主“赋诗相酬”“擎杯坐月”，实为模仿隐士生活，表达对隐逸文化的认同，赏菊的雅趣（如“投谒花主，相与对花谈胜”）实为对隐逸精神传承的渴望，希望能在世俗中寻得一片精神净土。可填：抒发对隐逸生活的向往与知音难寻的感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖媚）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】菊花是花中的隐士，只有隐士、山居之人能够栽种它，所以不常见到，见到（的菊花）也难以长得丰美。秋天拄着拐杖，遍访城市园林、山村篱笆边（寻找菊花），更带着茶童随从，拜访菊花的主人，一同对着菊花谈论美景。有的品评花的品种，有的比较栽培（的方法），有的赋诗相互酬答，举杯劝酒，举杯对月而坐，点灯在花丛中醉饮，宾主尽欢，不忍匆匆告别。花开花落时早晨再来，也不厌烦频繁探访，这样的兴致何等快乐？此时在东篱之下，菊花可以采摘了，千古以来的南山，悠悠然能看见它（的模样），（陶渊明）有多么高尚的品格和隐逸的德行啊，可惜全天下的人看不到像陶渊明（那样的人）。 19． 只，仅 完成 担任 于是，就 20．陕西因洪水下大石/塞山涧中/水遂横流为害 21．（1）排满一铁框为一板，拿着它靠近火烘烤。 （2）巨石像房子那样大，靠人力根本无法搬动（移走）。 22．①毕昇发明活字印刷术，通过“两板更互用之”提高印刷效率，用“每字有数印”应对重复用字，以“按韵分类贮存”方便检索，体现了灵活高效、节约资源的系统思维。②雷简夫面对巨石堵塞山涧的难题，不强行搬运，而是“于石下穿穴，挽石入窖”，利用地势让巨石陷入坑中，避免正面对抗，体现了因地制宜、借力自然的问题解决智慧。 【导语】这篇文言文阅读材料选自沈括《梦溪笔谈》，通过两个典型事例展现了宋代科技智慧与工程智慧。【甲】文详细记载毕昇活字印刷术的制作流程与高效原理，体现古代印刷技术的革新智慧；【乙】文记述雷简夫巧用“穴窖法”治理水患，彰显古人因势利导的工程智慧。两则笔记体小品文风质朴，用词精准，通过“其法”“乃”等词串联操作步骤，以对比手法突出技术优势，生动呈现了宋代科技文明与治水智慧，具有重要的科技史料价值。 【详解】19．本题考查理解文言词语的含义。 ①句意：如果只印两三本。止：只，仅仅。 ②句意：很短的时间就能完成。就：完成。 ③句意：雷简夫担任县令。为：担任，做。 ④句意：水患于是就平息了。遂：于是，就。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：陕西因为洪水冲下巨石堵塞在山涧中，于是水流就横溢成为祸患。 “陕西因洪水下大石”描述了事情的起因，即陕西因洪水冲下巨石，这句话语义完整，应断开；“塞山涧中”是一个独立的动宾结构，说明了巨石的位置，即堵塞在山涧中，应断开；“水遂横流为害”整体语义连贯，承接前文说明了整件事的结果，即水流横溢成为祸患。据此可断句为：陕西因洪水下大石/塞山涧中/水遂横流为害。 21．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①重点词语：满：排满；铁范：铁框子；就：靠近；炀：烘烤。 ②重点词语：如：像；去：搬走。 22．本题考查理解文章内容。 阅读甲文可知，文中详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的制作流程和使用方法。如“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，体现了毕昇在刻字材料和工艺上的创新；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，则通过设置两块铁板交替使用，大大提高了印刷效率。这一活字印刷术既体现了灵活高效、节约资源的系统思维，又展现了古人在印刷技术上的智慧，推动了文化的传播。 阅读乙文可知，文章主要介绍了雷简夫巧移巨石的故事。面对“石之大有如屋者，人力不能去”的难题，雷简夫没有采用常规的人力搬运方法，而是“使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”，通过在巨石下方挖洞将巨石埋进坑里的方法，巧妙地解决了水患问题。雷简夫的解决办法，体现了其借力自然、因地制宜的思想。由此可知，两个语段都体现了古人在解决实际问题时的创新思维和智慧。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框为一板，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 乙： 陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，于是水就因到处流溢而造成祸患。巨石像房子那样大，靠人力根本无法搬动（移走），州县都为此忧虑。雷简夫担任县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 23． 分量小（与“重”相对） 容易 只 24．（1）于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。 （2）工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。 25．木塔在建造过程中出现晃动现象，即便铺设瓦片后仍未改善。喻皓提出“逐层布板讫，便实钉之”，通过铺设木板并钉牢，使木塔六面形成刚性整体结构，从而解决晃动问题。 【导语】本文选自《梦溪笔谈》，以简洁的文言叙事展现了宋代建筑智慧。通过钱氏木塔的晃动问题，引出匠师与喻皓的对比，凸显后者精湛的技艺与经验。文中“钉板弥束”“六幕相联”的解决之法，生动体现了古代建筑结构的科学性。沈括以平实笔触记录技术细节，兼具文学性与史料价值，反映了宋代工程技术的严谨态度，也暗含对专业匠人的推崇。叙事层次清晰，人物对话传神，是科技笔记与文学小品结合的典范。 【详解】23．本题考查文言实词。 （1）句意：还没有盖瓦，上面轻。轻：分量小（与“重”相对）； （2）句意：这很容易。易：容易； （3）句意：只要每层铺完木板。但：只。 24．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词：乃，于是；以，用；布，铺；初，当初。 （2）重点词：如，遵照；其，他的；遂，于是，就。 25．本题考查文言文内容理解。 根据文章“方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：‘未布瓦，上轻，故如此。’乃以瓦布之，而动如初”可知，当钱帅登上木塔时，担忧塔会晃动，这表明木塔在建造过程中存在晃动的问题。在塔上铺设瓦片后，塔晃动的情况依旧没有得到改善，进一步强调了木塔晃动这一问题的存在以及初步解决措施的无效。 根据文章“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”“盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动”可知，喻皓提出的解决办法是在每一层铺设好木板之后，用钉子实实在在地钉牢。“钉板上下弥束”说明用钉子钉牢木板使得上下部分紧密约束；“六幕相联如胠箧”将塔的六个面相互连接的状态比喻成箱子，形象地说明了各面紧密相连形成一个整体；“人履其板，六幕相持，自不能动”则指出当人走在木板上时，六个面相互支撑，所以塔自然就不会晃动了。也就是通过铺设木板并钉牢的方式，使木塔六面形成刚性整体结构，解决了木塔晃动的问题。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔。才建了两三层时，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的去做，塔身于是稳定了。因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。 26． ④ 死， 死亡 曾经 27．C 28．BCD 29． 改名取号 临终自责 示例1：[甲]郑思肖逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同：闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化。“辄”“必”二字彰显他对故国的忠诚，尽显宋末遗民宁折不屈的硬。 示例2：[乙]郑思肖厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交。即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见。此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径，彰显对故国的忠诚与绝不妥协的硬气。 30．郑思肖画兰不画土，兰根无所凭，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。余同麓通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香持久，极具吸引力，表现了他对兰花的深深喜爱和赞美，传递了他对生活的热爱以及对美好事物的追求。 【导语】这篇小传生动刻画了郑思肖这一忠贞之士形象。他于宋亡后改名，以表思念故国之心；日常行为尽显对元朝的抗拒，如不北向坐卧、画兰无土；拒绝与受元聘的赵子昂交往，至死以“不忠不孝”自称，更显其坚守气节。文字简洁，却将人物形象刻画得入木三分，令人动容。 26．本题考查文言实词的理解和积累。 （1）“素不娶，孑然一身”，句意：他一向不娶妻，独自一人（生活）。通过字典查阅法，结合语境可知“素”在这里表示“向来、从来”，所以选④。 （2）“语讫而绝，年七十八”，用成语联系法，“悲痛欲绝”中“绝”是“死、死亡”的意思，此处“绝”意思与之相同。句意：说完就断气了，享年七十八岁。 （3）“尝著《大无工十空经》一卷”，采用课内迁移法，“尝射于家圃”中“尝”是“曾经”的意思，所以此处“尝”也是“曾经”。句意：他曾经撰写《大无工十空经》一卷。 27．本题考查对文学文化常识的识记和理解能力。 C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般是用韵的，并非议论性文体；“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 故选C。 28．本题考查文言文的断句能力。 句意：他自己在这幅画后面题字说：“我郑思肖呕出三斗血才画出这幅画，以后应当有有眼光的人能识别它。” “自题其后云”是一个完整的表达，说明郑思肖在自己作品的后面题字并说话，所以B处断开； “臣思肖呕三斗血”是题字的具体内容，“方能书此”表示前面行为的结果，二者语义连贯，中间断开，即C处断开； “后当有具眼识之”表达以后会有有眼光的人识别这幅画，是一个完整的句子，所以D处断开。 故答案为：BCD。 29．本题考查对文本内容的概括和对人物形象的分析能力。 第一空，根据文中“初讳‘某’，宋亡乃改今名。‘思肖’即思赵，‘忆翁’与‘所南’皆寓意也”可知，郑思肖在宋朝灭亡后，改名为“思肖”，寓意思念赵宋王朝；同时取号“忆翁”与“所南”，这两个名号都蕴含着他对故国的深深思念和不忘根本的情怀。改名取号这一行为，不仅是他个人情感的寄托，更是他作为宋末遗民坚守故国情怀的一种象征，彰显了他不随波逐流、坚守气节的硬骨头精神。第一空应填改名取号； 第二空，根据“疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”可知，郑思肖在临终之际，嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”。这一自责之语，并非他真的认为自己不忠不孝，而是他对自己在宋朝灭亡后未能以身殉国、未能为宋朝延续香火（素不娶，孑然一身）的深深自责。这种自责，体现了他对故国的无限忠诚和对自己未能尽忠尽孝的深深遗憾，也进一步彰显了他作为宋末遗民坚守气节、宁折不屈的硬骨头精神。第二空应填临终自责。 第三空，本题要求从甲乙两处任选一处，结合具体内容谈谈对“郑思肖是‘中国历史上最有骨头的人之一’”这句话的理解。 [甲]处。“遇岁时伏腊，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，扁其室曰‘本穴世界’，以‘本’之‘十’置下文，则‘大宋’也，精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”这段话通过郑思肖的多个行为细节，展现了他对故国的深深思念和坚守。他逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同；闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化，表现出对元朝统治的强烈不满和抵制。他坐卧不向北，厅堂取名“本穴世界”，寓意“大宋”，更是将故国情怀融入日常生活之中。他画兰花不画土，根无所凭藉，以此表达对故国土地的思念和对元朝统治的不满。这些行为都彰显了郑思肖作为宋末遗民的硬气和骨头，他用自己的方式坚守着对故国的忠诚和热爱。 [乙]处。“赵子昂才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”这段话通过郑思肖与赵孟頫的绝交以及他临终前的自责，展现了他对故国的忠诚和坚守气节的硬气。他厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交，即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见，此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径。他临终前嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”，这是他对自己一生的总结和评价，也是他对故国的忠诚和坚守的体现。他宁愿被世人误解为“不忠不孝”，也要坚守自己的气节和故国情怀，这种硬气和骨头令人敬佩。 据此组织语言作答即可。 30．本题考查诗文内容理解。 郑思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，在特点及所寄寓的情感上存在差异： 郑思肖所画的墨兰，其突出特点是不画土，兰根无所凭藉。原文中提到“精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”郑思肖通过这一独特的画法，将兰花与失去的土地相联系，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。在宋亡之后，他以画兰不画土的方式，寄托了自己对故国的思念和对元朝统治的不满，彰显了他作为宋末遗民的硬气和骨头。 而余同麓所咏的兰花，则呈现出另一番景象。他的诗中描绘了“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开”的温馨画面，以及“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的生动场景。余同麓通过细腻的笔触，展现了兰花在温暖和煦的环境中自然绽放的美丽，以及兰香持久、极具吸引力的特点。他 通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香的持久和迷人，从而表现了他对兰花的深深喜爱和赞美。这首诗传递了余同麓对生活的热爱以及对美好事物的追求，与郑思肖画兰所寄寓的悲痛和眷恋之情形成了鲜明对比。 据此组织语言作答即可。 【点睛】参考译文： 《郑所南小传》郑思肖，字忆翁，号所南，是福建连江透村人。元兵南下之时，他向朝廷上书太皇太后和幼主的奏疏，言辞恳切直率，触犯了当权者，没有得到回复。他原本名字中讳言“某”，宋朝灭亡后才改成现在的名字。“思肖”就是思念赵宋王朝，“忆翁”和“所南”都饱含寓意。他一向不娶妻，孑然一身（独自生活），心中念念不忘宋朝君主，言语之中都流露出来。 每逢岁时节庆和伏日腊日，他总是面向南方野地痛哭，然后下拜，人们都不明白他这样做的原因。听到有人说北方话，他必定捂住耳朵赶紧跑开，人们也知道他性格孤僻，并不觉得奇怪。他坐卧都不朝向北方，给自己的居室题名为“本穴世界”，把“本”字的“十”放在下面，就组成了“大宋”二字。他擅长画墨兰，自从宋朝改朝换代后，他画兰花时从不画土，兰花的根没有可以依托的地方。有人问他缘故，他就说：“土地都被番人夺去了，你难道还不知道吗？” 赵子昂在当时才学和名声都很高，郑思肖厌恶他是赵宋宗室子弟却接受元朝的聘请，于是和他断绝了往来。赵子昂多次前往拜访他，始终没能见到面。赵子昂只能叹息着离去。郑思肖病重时，嘱托他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦你为我书写牌位，应当写上‘大宋不忠不孝郑思肖’。”说完就断气了，享年七十八岁。大概郑思肖的意思，是认为自己不能为国家殉难，又没有后代。他还曾为自己的画像题赞说：“不忠的人应该被诛杀，不孝的人应该被斩首。可以把我的头悬挂在广袤无垠的天地之间，作为不忠不孝的典型例子。” 他曾经撰写《大无工十空经》一卷，把“空”字去掉“工”再加上“十”，就成了“宋”字，实际上是寓意为《大宋经》，书中用词奇特晦涩，如同隐语，但还能让人明白。他在书后自己题写道：“臣郑思肖呕出三斗血才能写成此书，以后应当有有眼光的人能识别它。” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $