江苏南京江北新区浦口外国语学校2025-2026学年七年级下学期语文6月阶段评学单

**基本信息** 七年级6月语文阶段评学单，以“文化传承与能力进阶”为主线，融合古诗文积累、语言运用、革命文化阅读及探索主题写作，全面考查文化自信、语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|8题/35分|古诗文默写、字音字形、名著阅读|结合“家风孝道”主题，如荐书目填动宾短语、材料探究“孝”的当代内涵，渗透文化自信| |古文阅读|4题/14分|文言词汇、对比阅读|对比《陋室铭》与《浮生六记》，用“课内迁移法”考实词，探究刘禹锡与沈复精神契合点，培养思维能力| |文学作品阅读|4题/16分|托物言志、革命文化|以《井冈翠竹》为载体，梳理不同时期竹的用途，分析“竹子—翠竹”用词变化，关联《驿路梨花》等课文，提升审美创造| |写作|1题/35分|表达应用|以“探索”为题，引导写自然/知识探索经历或科幻故事，鼓励创新思维与语言运用|

2025-2026学年第二学期七年级6月阶段评学单 语文 一、积累运用（35分） 1.（11分）古诗文名句默写， （1）会当凌绝顶， ▲ 。 （杜甫（ ▲ ）） （2）不畏浮云遮架限， ▲ 。 （ ▲ （登飞来蜂）） （3） ▲ ，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》） （4） ▲ ，夜泊秦淮近酒家。 （杜牧《泊秦淮》） （5）念天地之悠悠， ▲ 。 （陈子昂《登幽州台歌》） （6）落红不是无情物， ▲ 。 （龚自珍（己亥杂诗（其五））） （7）政入万山围子里， ▲ 。 （杨万里《过松源晨炊漆公店》） （8）宜室求贤访逐臣， ▲ 。 （李商隐《贾生》） （9） ▲ ，闲敲棋子落灯花。 （赵师秀《约客》） 2.荐书目，厚植家风。（10分） 《驿路梨花》里传递的雷锋精神，如洁白的梨花点zhuì心灵；《假如生活欺骗了你》中真诚的鼓励，似晶莹的棱镜闪烁哲思；《青春之光》里坚韧的yì力，若点点星光唤醒初心……屏息凝神，我们发现阅读能 ▲ ，让心灵在字里行间找到归途。 （1）给加点字注音：晶莹（ ▲ ） 屏息凝神（ ▲ ）（2分） （2）看拼音写汉字：点zhuì ▲ yì力 ▲ （2分） （3）下列词语中的“屏”与“屏息凝神”中的“屏”同义的是（ ▲ ）（2分） A.屏退左右 B.珠箔很屏 C.屏声敛息 D.屏蔽干扰 （4）下列短语的结构类型判断错误的一项是（ ▲ ）（2分） A.“字里行间”是并列短语 B.“荒草萋萋”是主谓短语 C.“紫藤梦瀑布”是偏正短语 D.“借景抒情”是主谓短语 （5）在画线处填写一个动宾短语： ▲ 。（2分） 3.选下联，彰显主题，（2分） 上联：德厚传家尊孝道 下联： （ ▲ ） A.情真意切守仁贤 B.恩深维世奉尊长 C.心诚处世敬慈亲 D.孝行满室敬长辈 4.读材料，理解“孝”道。（3分） 材料一：感动中国人物——语文老师陈斌强，用一条布带将患有老年痴呆症的母亲绑在自己身上，骑着电瓶车，赶往30公里以外的学校上班。 材料二：司马迁忍辱负重，将父亲的遗愿扛在肩头，历时十三载终成“史家之绝唱”的《史记》，用笔墨镌刻家族使命。 材料三：在当代社会，“孝”早已突破血缘界限，超越了传统侍奉父母的单一维度，延伸为对社会中所有长者的关怀，对养老事业的关注与参与。“孝”是更包容、更具生命力的社会责任，它成为推动社会和谐、传递善意的强大力量。 我的探究结果：“孝”是 ▲ 5.看图片，书写寄语。（4分） 在展馆中，你看到下面两张图片，深有感悟。请结合图片内容，在展馆的寄语处写下你的感想。 6.名著阅读（5分） （1）对保尔·柯察金的成长经历，下面图示正确的一项是（ ▲ ）（2分） A.筑路→退学→参军→著书 B.退学→参军→著书→筑路 C.退学→参军→筑路→著书 D.参军→著书→筑路→退学 （2）《钢铁是怎样炼成的》一书里比较详细地描写了保尔与别人的冲突。请你完成下表内容，通过理清这几次冲突来见证英雄的成长之路。（3分） 人物 冲突对象 冲突原因 冲突结果 保尔 神父 在① ▲ 的怂恿下，保尔向神父的面团里撒烟末。 保尔被赶出学校 押送兵 押送兵逮捕了朱赫来，保尔要救他 ② ▲ 自然 暴风雪突然袭来，筑路条件艰苦，但保尔仍忘我工作。 ③ ▲ 自己 他失去了最宝贵的东西一一战斗的能力，产生自杀的念头。 他经过激烈的思想斗争，意识到：即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民。 二、阅读古文，完成6-9题。（14分） 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】浮生六记（节选） ［清］沈复 贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜。芸①为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头如一朵墨梅覆桌启盏视之如菜装于瓣中。 一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮扁圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇②亦便。即食物省俭之一端也。 （节选自《浮生六记》清·沈复） 【注释】①芸：沈复的妻子。②移掇：挪动。 7.请根据表格提示的方法，解释下列句中加点的词语。（3分） 方法 句子 释义 课内迁移 宜乎众矣 宜省俭而雅洁 （1） ▲ 成语推断 置之不理 置一梅花盒 （2） ▲ 语境推测 二三知己可以随意取食，食完再添。 食完再添 （3） ▲ 8.请用“/”给文中画线向子助句。（限断三处）（3分） 置 之 案 头 如 一 朵 墨 梅 覆 桌 启 盏 视 之 如 菜 装 于 瓣 中 9.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 ▲ （2）即食物省俭之一端也。 ▲ 10.作者提到“二三知己”，如果刘禹锡生活在清代，你认为他有可能成为沈复的知己吗?请结合本文和《陋室铭》的内容，说说你的看法。（4分） ▲ 三、文学作品阅读（16分） 井冈翠竹（节选） 袁鹰 “井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ 你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的”三个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。 血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间！ 为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山。他们上得山来，头一件事就是来到竹林里，依靠这青青毛竹盖房落脚。他们踩着当年老红军的脚印，攀山过岭，用竹筒盛水蒸饭。可是，看着那一眼望不到边的毛竹，成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去，怎不叫人心焦！一阵风过，毛竹呼啦啦地响，好像也在焦急地叫喊：“快些送我们下山去吧，莫要让我们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们啊！”井冈山上的毛竹据说有一千多万根，轮流砍伐，是永远也砍不完的。可是，怎样叫这一千多万根毛竹顺顺当当地下山去，是井冈山建设者们曾经绞尽脑汁的大事。 如今，你若是在井冈山许多山坳走过，便能看到一条条修长的竹滑道。它们几乎是笔直地从山顶穿过竹林挂下山来。这便是英雄的井冈山人的业绩。他们在林里选了几百个白天和黑夜，用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹。这一百多万根毛竹，流去了井冈山人多少汗水，是无法计算的。为了搭起滑道，他们翻越了多少陡峭的悬崖绝壁；为了找寻水源，他们踏遍了多少曲折的幽谷荒滩。冒着大风雪，二百多名青年男女来到离茨坪六十多里的深山，要在那周围二十多里没有人烟的林海深处，完成砍伐三十万根毛竹的任务。漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，竹滑道一天比一天往深山里铺。杜鹃花开满山头的时候，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。 你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快些去吧，带去井冈山人的心愿，带去井冈山人的干劲，也带去井冈山人的风格吧！ 井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 11.梳理文章脉络，完成下表。（6分） 时期 用途 具体作用 革命时期 生活工具 搭帐篷、吹火筒、盛水盛饭 战斗工具 （2） ▲ 运输工具 做扁担 （1） ▲ 时期 生活工具 盖房、盛水蒸饭 基建材料 用于工地、工厂、矿山建设 运输工具 （3） ▲ 梳理发现：（4） ▲ 12.请从人称和用词变化的角度，说说下列两句话表达效果的区别。（4分） （1）井冈山的竹子，是革命的竹子! ▲ （2）井冈山的翠竹啊!倒是革命的竹子! ▲ 13.结合知识卡片，以选文第4、5两段为例，探究作者是如何托物言志的。（4分） 知识卡片 托物言态：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。常用方式：①选择事物；选择自己熟悉、喜爱，并能寄托情感的事物；②联想思考：由事物联想到人，思考事物与人的相似之处；③表达情感：将自己的情感入到对事物的描写中去。 ▲ 14.从以下课文中选择一篇，仿照示例，深入领会“井冈翠竹”的精神。（3分） 示例：我在《老山界》里看到了井冈翠竹的身影，在奋力征服险峻山峰的过程中，我看到了战士们翠竹一样的英勇顽强。 A.《山地回忆》 B.《青春之光》 C.《驿路梨花》 四、写作（30分+5分书写） 在自然的世界里探索，你会领略自然奥秘：在知识的海洋里探索，你会获得无穷智慧：在无垠的太空里探索，你会感受宇宙的神奇…… 以“探索”为题，讲述一段你探索的经历或发挥想象，创写一篇科幻故事，不少于600字，不得出现真实的人名、校名。 2025-2026学年第二学期七年级6月阶段评学单 语文试题解析 一、积累运用（35分） 1．【答案】 （1）一览众山小 《望岳》（2）自缘身在最高层 王安石（3）山重水复疑无路 （4）烟笼寒水月笼沙（5）独怆然而涕下（6）化作春泥更护花 （7）一山放出一山拦（8）贾生才调更无伦（9）有约不来过夜半 【解析】本题考查古诗文名句默写及文学常识。（1）注意“览”字的写法，“凌绝顶”意为登上山顶。（2）“自缘”不要误写为“只缘”，“最高层”与“不畏浮云”呼应。（3）“山重水复”与“柳暗花明”形成对比。（4）“烟笼寒水月笼沙”中两个“笼”字用得精妙，写出了夜色迷蒙之感。（5）“怆然”意为悲伤的样子，需准确书写。（6）“化作”不要写作“化做”。（7）“一山放出一山拦”写出了山的层层叠叠。（8）“才调”指才华格调，“无伦”意为无可比拟。（9）“过夜半”点明了等待时间之长。 2．【答案】 （1）yíng bǐng （2）缀 毅 （3）C （4）D （5）示例：涵养精神/陶冶情操/启迪智慧 【解析】本题考查字音字形、词语理解和短语类型。 第（1）题“晶莹”的“莹”读yíng，后鼻音；“屏息凝神”的“屏”读bǐng，意为抑止。 第（2）题“点缀”的“缀”读zhuì，意为装饰，注意与“辍”“掇”区分；“毅力”的“毅”意为坚决、果断，注意与“义”“意”区分。 第（3）题“屏息凝神”中的“屏”意为抑止、停息。A项“屏退”意为斥退、使退避；B项“珠箔很屏”中“屏”指屏风；C项“屏声敛息”中“屏”也是抑止之意，与题干相同；D项“屏蔽”意为遮挡、阻隔。故选C。 第（4）题“借景抒情”是偏正短语（借景修饰抒情，表示一种抒情方式），而非主谓短语。A项“字里行间”是并列短语，B项“荒草萋萋”是主谓短语，C项“紫藤萝瀑布”是偏正短语，均正确。 第（5）题需填写动宾短语，如“涵养精神”“陶冶情操”“启迪智慧”“滋养心灵”等，形式为“动词+名词”，与后文“让心灵在字里行间找到归途”形成呼应。 3．【答案】B 【解析】本题考查对联知识。对联要求上下联字数相等、结构相对、内容相关、平仄相谐。 上联“德厚传家尊孝道”结构为“名词+形容词（主谓）+动宾”，下联应与此相对。B项“恩深维世奉尊长”中“恩深”对“德厚”（主谓结构），“维世”对“传家”（动宾结构），“奉尊长”对“尊孝道”（动宾结构），且内容上都围绕家风美德。A项“情真意切”是并列结构，与“德厚传家”不匹配；C项“心诚处世”中“处世”与“传家”虽可对，但“敬慈亲”与“尊孝道”意思相近，合掌；D项“孝行满室”中“孝行”与“德厚”结构不对应。 4．【答案】 “孝”不仅是对父母长辈的赡养与关爱，更是对家族使命的担当与传承；在现代社会，“孝”还延伸为对社会中所有长者的关怀和对养老事业的关注，成为一种超越血缘、更具包容性的社会责任。 【解析】本题考查材料信息提取与概括能力。材料一体现“孝”是对患病母亲不离不弃的赡养照料；材料二体现“孝”是完成父亲遗愿、担当家族使命；材料三体现“孝”在当代突破了血缘和家庭的界限，延伸为社会层面的责任。答案需综合三个材料，逐层递进。 5．【答案】 革命先辈们像图片中的竹筏一样坚韧不拔，在激流险滩中勇毅前行，开辟了通往光明的道路；他们的功绩如那轮红日，照亮了历史的天空，也温暖着我们的心灵。作为新时代少年，我们要传承这份红色精神，在人生航程中不畏风浪、砥砺前行。 【解析】本题考查图文转换与感悟表达能力。需从两张图片中提取信息：第一张图片（竹筏）体现“坚韧”“勇毅”“团队协作”；第二张图片（红日）体现“光明”“温暖”“希望”。寄语需将两者结合，表达对革命精神的感悟和自身的决心。 6．【答案】 （1）C （2）①瓦西里；②保尔与押送兵搏斗，成功救出朱赫来；③保尔在筑路工作中得了伤寒（或：保尔因伤寒险些丧命，身体受到严重损害）。 【解析】本题考查名著阅读。 第（1）题保尔·柯察金的成长历程：因在神父面团撒烟末被退学（退学）→结识朱赫来后参加红军（参军）→参加修筑铁路（筑路）→全身瘫痪后创作小说《暴风雨所诞生的》（著书），故选C。 第（2）题：①在瓦西里的怂恿下保尔向神父面团撒烟末，体现了保尔对不公平待遇的反抗精神；②保尔救出朱赫来后被捕入狱，但在狱中坚贞不屈，后被释放；③筑路时保尔得了伤寒，险些丧命，体现了保尔顽强的意志和对革命事业的忠诚。 二、阅读古文，完成6-9题。（14分） 7．【答案】 （1）应当/应该；（2）放置/安放；（3）吃 【解析】本题考查文言词语释义。 第（1）题“宜乎众矣”中“宜”意为“应当”，“宜省俭而雅洁”中“宜”用法相同，通过课内迁移可判断。第（2）题“置之不理”中“置”意为“放置”，“置一梅花盒”即“放置一个梅花盒”，通过成语推断。第（3）题“食完再添”中“食”意为“吃”，根据“二三知己可以随意取食”的语境可推测。 8．【答案】 置之案头/如一朵墨梅覆桌/启盏视之/如菜装于瓣中 【解析】本题考查文言文断句。这句话描写梅花盒的外观和使用时的观感。“置之案头”是动作，“如一朵墨梅覆桌”是整体视觉效果，“启盏视之”是打开观看的动作，“如菜装于瓣中”是打开后的视觉效果。四层意思清晰，故在“案头”“覆桌”“视之”后断开。 9．【答案】 （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）这（就）是食物节俭简约的一个方面。 【解析】本题考查文言文翻译。 第（1）句关键点：“上”为动词，蔓延到；“绿”“青”为形容词用作动词，分别意为“变绿”“变青”，写出陋室环境的清幽雅致。 第（2）句关键点：“即”意为“就是”；“一端”意为“一个方面”；“也”表判断。句子是对上文梅花盒设计巧妙的总结。 10．【答案】 我认为刘禹锡有可能成为沈复的知己。理由如下：①刘禹锡虽身居陋室，却能安贫乐道，追求精神的高雅（“惟吾德馨”“谈笑有鸿儒”），这与沈复虽为贫士却能“省俭而雅洁”的生活理念高度契合；②刘禹锡居陋室却能“调素琴，阅金经”，享受高雅的精神生活，沈复同样能在简朴生活中“以二三知己随意取食”，享受平淡中的情趣；③两人都注重生活的情致与品味，刘禹锡认为“何陋之有”源自内心丰盈，沈复的梅花盒也体现了将简单生活过出艺术感的智慧，二人在精神气质上相通。 【解析】本题考查对比阅读与个性化理解。答题需从三个层面展开：①分析沈复的形象特点（安贫、雅洁、情趣）；②分析刘禹锡的形象特点（安贫乐道、追求高洁、注重精神享受）；③找出两人的共同点（皆能安于清贫却不失高雅，善于在简朴中创造生活情趣），从而得出结论。注意观点明确，理由充分，紧扣文本。 【参考译文】 贫寒士人的起居衣食以及器皿房屋，应当节俭朴素而又雅致洁净，节俭的方法叫作“就事论事”。我喜欢小酌几杯，不喜欢准备很多菜。芸便为我制作了一个梅花盒：用六只二寸大小的白瓷深碟，中间放一只，外面放五只，用灰漆（将碟子）制成，形状像梅花，底和盖都有凹楞，盖上有像花蒂一样的柄。把它放在桌案上，像一朵墨梅覆盖在桌上；打开盖子看它，像菜肴装在花瓣中。一个盒子有六种颜色，两三个知己可以随意取食，吃完再添。（芸）另外又做了一个矮扁圆盘，以便放置杯筷酒壶之类，（这些器具）随处可以摆放，挪动也很方便。这就是（我们）食物节俭简约的一个方面。 三、文学作品阅读（16分） 11．【答案】 （1）社会主义建设 （2）做梭镖、摆竹钉阵 （3）通过竹滑道运送毛竹下山 （4）井冈翠竹在各个历史时期都发挥着重要作用，见证了井冈山人民和革命者的奋斗历程，象征着代代相传的革命精神。 【解析】本题考查文章脉络梳理与信息概括。 第（2）题根据第③段“用它做过梭镖”“还用它摆过三十里竹钉阵”可概括；第（1）题根据第⑥段“为了叫井冈山变得更快，党派来了两千好儿女，同井冈山人民一起来开发这座万宝山”及后文内容可判断为“社会主义建设时期”；第（3）题根据第⑦段“用竹滑道，用水滑道，送出了一百多万根毛竹”可概括；第（4）题的发现需综合全文，把握翠竹在革命和建设两个时期的突出贡献，体现其象征意义。 12．【答案】 （1）用“竹子”这一称呼，显得质朴亲切，符合第①段开篇引述“井冈山人爱这么自豪地说”的语境，体现了井冈山人民对竹子的朴素情感。 （2）改为“翠竹”，用“啊”字加强感叹语气，用“倒是”表达强调和转折。此时在篇末总结全文，“翠竹”比“竹子”更显形象生动、富有诗意，“啊”字抒发了更强烈的情感，“倒是”呼应前文从革命时期到建设时期的历程，表达对翠竹精神的高度礼赞。 【解析】本题考查人称用词的表达效果。需从“用词变化”（竹子→翠竹）、“语气词”（“啊”）、“副词”（“倒是”）三个角度进行分析，联系上下文语境，体会前后情感的递进。 13．【答案】 作者以井冈翠竹为寄托之物。①选择事物：选择井冈翠竹作为描写对象，因它与井冈山革命历史密切相关，是作者熟悉且能寄托情感的事物。②联想思考：由毛竹做的扁担，联想到朱德的扁担和毛委员挑粮的故事，进而联想到老一辈革命家肩负中国革命重担的历程；由毛竹在血雨腥风中的坚贞不屈，联想到井冈山人民和革命战士不向残暴低头的精神。③表达情感：将革命者坚韧不拔、坚贞不屈的精神注入对翠竹的描写中，如“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭”等句，借竹子生生不息的特质，寄托了对革命精神代代相传的赞美之情。 【解析】本题考查托物言志手法的分析与运用。答题应严格遵循知识卡片中的三个步骤：①指出托何物（井冈翠竹）；②分析由物及人的联想过程（由竹扁担想到朱德的扁担，由竹的坚贞想到人的精神）；③说明所托何志（对革命精神的赞美）。要结合第④⑤两段的具体语句进行分析。 14．【答案】 示例一：我在《山地回忆》里看到了井冈翠竹的身影，在妞儿一家质朴善良的抗日情怀中，我看到了翠竹一样坚韧顽强、不屈不挠的民族精神。 示例二：我在《青春之光》里看到了井冈翠竹的身影，在黄文秀扎根百坭村、带领群众脱贫致富的奋斗中，我看到了翠竹一样扎根基层、奉献到底的精神品质。 示例三：我在《驿路梨花》里看到了井冈翠竹的身影，在哈尼小姑娘和解放军战士接力照料小茅屋的故事中，我看到了翠竹一样生生不息、代代相传的雷锋精神。 【解析】本题考查课内外联读与精神迁移能力。需从《山地回忆》《青春之光》《驿路梨花》三篇课文中任选一篇，仿照示例句式“……我在……里看到了井冈翠竹的身影，在……中，我看到了翠竹一样的……”进行表达。答题要点：①点明课文；②概括人物或情节；③将人物精神与井冈翠竹的某种品质（坚韧、奉献、顽强、传承等）相联系。 四、写作（30分+5分书写） 15．【解析】 本题为命题作文，题目为“探索”，要求讲述一段探索经历或创写科幻故事。 【审题立意】 “探索”是核心词，意为“多方寻求答案，解决疑问”，强调过程性和主动性。材料从三个维度提示：探索自然可领略奥秘，探索知识可获得智慧，探索太空可感受神奇。考生可选择真实经历或发挥想象。 可从以下角度立意： 1. 自然探索类： 写一次登山、远足、观星、野外考察等经历。重点突出在探索过程中对自然奥秘的发现和对自我的突破。如“我第一次在夜里观察萤火虫，发现它们闪烁的规律背后是求偶的信号”，在探索中感受生命的神奇。 2. 知识探索类： 写对某个问题的钻研过程。如探究“为什么风筝能飞起来”，从查阅资料到动手实验，最终得出伯努利原理的体验。重点突出求知的过程和豁然开朗的喜悦。 3. 航天科幻类： 发挥想象，写未来太空探索的故事。如作为火星基地的科学家，在探索火星地下洞穴时发现液态水或外星生命的痕迹；或作为宇航员在星际航行中遇到未知现象并解开谜团。 4. 精神探索类： 写对自我内心世界的探索。如通过阅读、旅行、对话等方式，探索自己的兴趣、梦想或人生意义，在探索中认识自己、完善自己。 【选材与构思】 记叙文：应选择一个完整的探索故事，有起因（探索的缘起）、经过（探索的过程，包括遇到的困难和突破）、结果（探索的发现和感悟）。注重细节描写和心理变化，让读者跟随作者一起感受探索的紧张、困惑、惊喜。 科幻故事：应创设合理的科幻情境，科学元素与文学想象相结合。要有清晰的逻辑线索——发现异常→提出假设→展开探索→揭开谜底，在此过程中展现人类探索未知的精神。 【写作建议】 ①开篇直接切入探索情境，避免冗长铺垫；②过程描写要具体，多用感官细节；③结尾要有感悟升华，点明探索的意义；④科幻创作需有一定科学依据，避免纯幻想；⑤书写工整，字数达标。 【范文】 探索 爷爷说，他家后山有棵会流泪的树。 那年暑假，我决定去揭开这个秘密。爷爷家在黔北的深山里，村子背靠一座叫"老鹰岩"的山。村民们都说山上有灵物，但没人说得清是什么。爷爷只是摸着我的头说："你去找找看，眼睛会告诉你的。" 清晨五点半，天还没完全亮透，我便背着水壶出发了。山路比我想象的难走得多——与其说是路，不如说是雨水冲刷出的沟壑，石头上覆着滑腻的青苔。越往上走，草木越密，光线被层层叠叠的树冠切割成细碎的光斑，在落叶上跳跃。我拨开齐腰的蕨草，裤腿很快被露水打得透湿。 九点左右，我拐进一处山谷，忽然听见"滴答——滴答——"的声音，像水珠滴落石板。循声望去，一棵粗壮的树立在溪涧边，树干上布满深深浅浅的裂痕。我走近细看，发现那些裂痕正在渗出透明的汁液，顺着树皮滑落，在根部汇成一小片湿润——真的在"流泪"。 树大约有两人合抱那么粗，树皮粗糙得像我太奶奶的手。那些"泪痕"有深有浅，深的像是被刀砍过，浅的像是被指甲划过。每一道痕迹都在渗出晶莹的水珠，在透过叶隙的阳光照射下，闪着琥珀似的光。 "这是毛果槭，"身后突然响起声音。一个戴着草帽的老人背着药篓走上来，"受伤了就会分泌树脂。伤得越重，流得越多。" 我在树前坐下来。老人告诉我，这棵树至少三百岁了。山民们曾经用它做木勺、做犁耙；雷电劈过它，砍柴人伤过它，山洪冲刷过它的根基。但每受一次伤，它就分泌树脂来愈合；伤口愈合了，旧痕还在，日积月累，满身都是。"就像人一样，伤疤叠着伤疤，就成了皱纹。" 那一刻我忽然明白了。树不是真的在哭，它只是用最原始的方式，把每一次伤痛都转化为修复的力量。那些滴落的树脂，不是悲伤的泪水，而是时间写给伤疤的情书。 回村的路上，夕阳把老鹰岩染成金色。我忽然想起爷爷的话——"眼睛会告诉你的。"他说的不是用眼睛去看树，而是用心去看懂树的沉默。毛果槭用三百年教会我一个道理：所有的伤疤都在为新生准备着，当你能心平气和地展示自己的裂痕时，你就已经比完整的树更有力量。 从那以后，每当我遇到挫折，就会想起那棵流泪的树。它站在那里，满身伤痕，却依然把枝丫伸向天空。时间在它的身体里酿出了最甜的树脂，就像岁月终将在我们的生命里，沉淀出最珍贵的东西。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $