精品解析：湖南省长沙市长郡部分学校2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

中考适应性检测语文 光，是温暖，是希望，是照亮你我前行的力量。光明中学正在开展以“追光”为主题的语文实践活动，请你参加并完成下列任务。 【寻根·文化之光】 一、积累运用（共20分） （一）积累 1. 下面是小语同学摘抄的“寻根家乡”的语段，下列对文中加点字词的分析正确的一项是（ ） 凤凰山枕于湘江西畔，岳麓东邻，与潋滟桃子湖相望。山脚处，荒草凄凄，杂树丛生，倒显出几分野趣。石阶蜿蜒而上，显然是经年未修葺，却仍有游人锲而不舍，奋力攀登。越往上行，山势愈见峥嵘，竟有几分气冲斗牛的雄浑气魄。山路旁，野菊与不知名的山花点辍于青石之间，仿佛是大地上遗落的碎星。及至山腰，一棵古枫婷婷玉立，枝干遒劲，待到深秋，必将燃起一片“赤焰”，映得山间斑斓。终于登顶，伫立于嶙峋巨石之上，西望岳麓苍翠横亘，东眺湘江如练，桃子湖则如镶嵌于城郭衣襟上的一枚碧玉坠子。山风飒然掠过荒径草木，仿佛在低语，那荒芜里亦自有其不可磨灭的生机与庄严——万物静默，唯有风替其诉说永恒的微言大义。 A. “荒草凄凄”应写为“荒草萋萋”，“修葺”中的“葺”应读为“róng”。 B. “锲而不舍”中的“锲”应读为“qiè”，“点辍”应写为“点缀”。 C. “气冲斗牛”中的“斗”应读为“dǒu”，“斑斓”应写为“斑澜”。 D. “婷婷玉立”应写为“亭亭玉立”，“嶙峋”中的“嶙”应读为“líng”。 【答案】B 【解析】 【详解】A.修葺（qì）； C.斑斓 D.嶙峋（lín）。 2. 请根据下面的语境，在横线上补写古诗文名句。 人生如一场壮阔的征程，心中当怀凌云之志，立下“（1）________，________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿，以赤诚之心牵挂苍生、兼济天下；也应有“（2）________，________”（王安石《登飞来峰》）这样无所畏惧的精神和高瞻远瞩的眼光。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 不畏浮云遮望眼 ④. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】注意“厦”“庇”“俱”“畏”“缘”等字的写法。 （二）运用 3. 下面是某同学对“传承家乡非遗”实践手记的修改，其中不正确的一项是（ ） ①守护与传承家乡非遗，是新时代青少年的文化责任。②能否用心学习非遗技艺，是我们真正留住文化根脉的关键。③随着越来越多的年轻人返乡传播非遗，使古老技艺重新焕发活力。④家乡非遗种类丰富：竹编精巧、剪纸灵动、戏曲悠扬；无不承载着珍贵的乡土记忆。⑤如何让非遗在当代活起来、传下去，值得我们每一个人深思。 A. 第②句存在两面对一面的问题，应删去“能否”，或在“真正”前面加“能否”。 B. 第③句缺少主语，“随着”和“使”连用造成主语缺失，应删去其一。 C. 第④句分号使用错误，并列列举完成后应用逗号，可把分号改为逗号。 D. 第⑤句“活起来、传下去”搭配不当，应改为“活起来、走出去”。 【答案】D 【解析】 【详解】D.第⑤句中“活起来、传下去”搭配合理，无语病，无需修改。 4. 请你为下面这则新闻拟写标题，不超过20字。 近日，一批在外求学、工作的年轻人回到家乡，成立了非遗文化工作室。他们通过直播带货、开设非遗体验课、打造文创产品等方式，让家乡的竹编、剪纸、传统戏曲等非遗文化走进大众视野，同时带动了家乡文旅产业发展，为非遗传承注入了青春活力。 【答案】示例：年轻人返乡传非遗，为家乡文化添活力 【解析】 【详解】拟写新闻标题需抓取文段核心信息，明确人物为返乡年轻人，主要做法是推广非遗文化，产生的作用是传承文化、助力家乡发展。作答时要做到内容概括完整、语言简练，同时严格遵守不超过20字的字数要求。 示例：青年返乡推广非遗，助力家乡文旅发展 5. 光明中学正在开展“走进家乡非遗，传承传统文化”主题宣传活动，计划邀请本地非遗剪纸传承人李奶奶来校开展讲座并进行现场教学。请你以学生代表的身份写一段邀请李奶奶的话。要求：称呼得体、语气礼貌、事由清楚，不少于60字。 【答案】示例：李奶奶，您好！我们是光明中学的学生。我校正在开展“走进家乡非遗，传承传统文化”主题宣传活动，同学们都特别喜欢剪纸艺术，十分敬佩您的非遗技艺。我们诚挚邀请您来学校给大家做讲座，并进行现场示范教学，让我们学习剪纸，感受家乡非遗魅力。不知您方便抽空前来吗？ 【解析】 【详解】作答时要先明确交际对象是长辈和非遗传承人，因此称呼要得体，语气要礼貌真诚；再交代清楚学校正在开展“走进家乡非遗，传承传统文化”主题宣传活动；最后说明邀请目的，即希望李奶奶介绍剪纸文化、进行现场示范教学，让同学们感受家乡非遗魅力。语言表达要自然流畅，符合不少于60字的要求。 示例： 李奶奶，您好！我是光明中学的学生代表。我校正在开展“走进家乡非遗，传承传统文化”主题宣传活动，同学们都很想了解家乡剪纸艺术。我们诚挚邀请您来校为大家做一场剪纸讲座，并进行现场示范教学，让同学们近距离感受非遗文化的魅力。期待您的到来！ 6. 光明中学团委发出“传承家乡非遗，赓续乡土文脉”的倡议，请你结合上下文，在横线上补全倡议书内容。 倡议书 亲爱的同学们： 家乡非遗是地域文化的瑰宝，是镌刻乡愁的记忆，更是代代相传的文明“火种”。为保护、传承和弘扬家乡非物质文化遗产，留住乡土文脉，我们向全体同学发出如下倡议： 一、主动了解，探寻非遗魅力。主动了解家乡非遗项目，感受非遗的独特韵味。 二、（1）________。用心学习非遗技艺，尊重民间手艺人，走进非遗、亲近非遗，感悟匠人的坚守精神。 三、从我做起，担当传承责任。做非遗宣传者，向身边人推介家乡文化；做非遗学习者，积累乡土文化知识；做非遗守护者，爱护非遗资源，助力传统技艺薪火相传。 传承非遗，是青年的责任；乡土文脉，需你我共同守护。（2）__________。 光明中学团委 2026年6月18日 【答案】 ①. 示例：潜心体悟，致敬匠人匠心 ②. 示例：让我们以少年之力守护家乡非遗，以实际行动赓续乡土文脉，让传统文化在新时代绽放光彩 【解析】 【详解】（1）首先要注意句式结构的对仗与统一。观察上下文，第一点的小标题为“主动了解，探寻非遗魅力”，第三点的小标题为“从我做起，担当传承责任”。因此，该空应遵循“四字短语，六字短语”的结构；其次，要提炼该段的核心内容。由后文的“用心学习非遗技艺，尊重民间手艺人……感悟匠人坚守精神”可知，该段强调的是学习技艺与领悟精神。回答时需将这两点高度概括。 示例：虚心求教，传承工匠精神 （2）首先要明确此处位于倡议书的结尾段落，是全文情感的最高潮；其次要承接前文“传承非遗，是青年的责任；乡土文脉，需你我共同守护”的主旨。因此，这里需要用富有感染力的语言向全体同学发出具体的行动号召，做到切合情境并升华主题。回答时一般遵循“发出号召+表达期冀与意义”的结构。 示例：同学们，让我们携手并肩，争当非遗文化的守护者，让家乡文脉在我们的接力中生生不息！ 二、阅读（共50分） 【守正·时代之光】 （一）现代文阅读Ⅰ（共8分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①2026年，中国电影海外传播迎来全面突破，形成“多元类型出海、全球同步上映”的新格局。截至4月，国产电影海外票房累计达1.6亿美元（约合人民币11.4亿元），同比增长42%；海外覆盖国家和地区达48个，15部影片海外票房超百万美元。春节档影片集体发力，《镖人：风起大漠》全球票房突破2.14亿美元，打破《卧虎藏龙》保持的武侠片全球票房纪录，在马来西亚、新加坡等东南亚国家斩获票房冠军，在北美地区连续6天位居华语片票房榜首。 ②《镖人：风起大漠》以隋朝西域侠客故事为载体，将东方侠义精神与硬核动作美学融合，用全球通用的类型片语言转译中国文化。此外，国安题材电影《惊蛰无声》、喜剧电影《飞驰人生3》、动画电影《熊猫计划之部落奇遇记》陆续登陆北美、欧洲等28国，《星河入梦》与Netflix合作探索“院线+流媒体”双轨发行模式。中国电影正打破“功夫片单一化”的刻板印象，迈向武侠、现实、科幻、动画、悬疑多类型并举的文化输出新阶段。 【材料二】 ①2026年中国电影出海的核心密码，是“文化内核+国际表达+技术赋能”的三重升级。北京师范大学《2025年度中国电影国际传播调研报告》显示，成功影片均遵循以下三大路径： ②一是文化转译现代化。深挖中华优秀传统文化，同时降低理解门槛：《镖人：风起大漠》保留中式武侠风骨，却以紧凑剧情、写实画面适配全球动作片审美；《给阿嬷的情书》以侨批文化为内核，用家庭亲情引发海内外华人共情，即将亮相戛纳电影节。二是叙事策略全球化。紧扣人类共通情感（正义、亲情、成长），《流浪地球2》以“人类命运共同体”理念赋予科幻中国价值，被译制成14种语言在全球发行。三是工业技术高端化。《飞驰人生3》用AI模拟、8K摄影、高速无人机打造顶级视听；《星河入梦》以138万帧特效构建科幻奇观，技术水准比肩好莱坞。 【材料三】 ①好电影是文化输出的“黄金载体”，但绝非简单的符号展示。2026年，中国电影国际传播正从“产品输出”转向“价值共享”，从“单向灌输”走向“互融共生”。 ②《镖人：风起大漠》让欧美观众读懂“侠之大者、为国为民”的东方情怀，《给阿嬷的情书》以侨批故事传递中国人的家国眷恋，《惊蛰无声》用悬疑叙事展现中国的国安信仰。海外影评网站评分显示，2026年出海国产片平均分达7.1分，首次超过世界电影均值。 ③业内专家指出，未来中国电影需进一步平衡“文化独特性”与“全球共通性”：避免文化符号堆砌与价值观口号化，以真实故事、真挚情感为桥，让世界通过电影读懂中国精神、中国价值和中国力量。同时，依托“跟着电影游中国”活动，将银幕热度转化为文旅体验，形成“影视+文化+旅游”的立体传播生态。 7. 根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2026年国产电影海外票房突破11亿元人民币，覆盖48个国家和地区，同比增长显著。 B. 《镖人：风起大漠》全球票房超2.14亿美元，打破武侠片全球票房纪录，实现多市场登顶。 C. 2026年出海国产片在海外影评网站平均分达7.1分，已超过世界电影平均分值。 D. 中国电影海外传播已完全摆脱“功夫片单一化”，所有类型影片均实现全球同步发行。 8. 根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》的成功，主要依靠明星阵容与商业化营销，与侨批文化内核关联不大。 B. 2026年中国电影出海的关键，是坚守本土文化特色，无需考虑国际表达与技术升级。 C. 《星河入梦》与Netflix合作，开创了国产电影“院线+流媒体”的双轨发行模式。 D. “跟着电影游中国”仅为影视宣传活动，对中国文化立体传播和文旅发展无实质作用。 9. 结合材料中2026年中国电影海外传播成功的经验，为我国未来电影出海拟写两条具体可行的建议，并说明理由。 【答案】7. D 8. C 9. 示例（写出两点即可） ①类型与题材多元化：突破“功夫片单一化”的局限，拓展武侠、现实、科幻、动画、悬疑等多元类型，丰富文化输出载体。 ②表达与技术双升级：深挖传统文化内核，以普世情感、全球叙事降低理解门槛；用高端工业技术提升视听品质。 ③构建立体传播生态：采用全球同步、双轨发行等策略扩大覆盖面；推动“影视+文化+旅游”融合，实现从产品输出到价值共享的转变。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“2026年中国电影海外传播”展开。材料一介绍中国电影出海取得的新突破；材料二分析中国电影出海成功的原因，指出“文化内核+国际表达+技术赋能”是重要路径；材料三探讨中国电影国际传播的发展方向，强调构建“影视+文化+旅游”的传播生态。三则材料共同展现了中国电影国际影响力的不断提升。 【7题详解】 D.材料一第②段指出“中国电影正打破‘功夫片单一化’的刻板印象，迈向武侠、现实、科幻、动画、悬疑多类型并举的文化输出新阶段”，说明只是正在突破单一类型的局限，并非“已完全摆脱”。同时材料一第②段仅提到《星河入梦》与Netflix合作探索“院线+流媒体”双轨发行模式，并未说明“所有类型影片均实现全球同步发行”，表述过于绝对。 【8题详解】 A.材料二第②段指出《给阿嬷的情书》“以侨批文化为内核，用家庭亲情引发海内外华人共情”，并非主要依靠明星阵容和商业化营销取得成功。 B.材料二第①段明确指出2026年中国电影出海的核心密码是“文化内核+国际表达+技术赋能”的三重升级，并非只坚守本土文化特色。 D.材料三第③段指出“跟着电影游中国”活动能够将银幕热度转化为文旅体验，形成“影视+文化+旅游”的立体传播生态，因此并非“无实质作用”。 【9题详解】 作答时要从材料中提炼成功经验，再转化为未来发展的具体建议。 结合材料一第②段“中国电影正打破‘功夫片单一化’的刻板印象，迈向武侠、现实、科幻、动画、悬疑多类型并举的文化输出新阶段”可知，多元化的电影类型能够满足不同国家和地区观众的观影需求。因此，未来电影出海应进一步推进类型与题材多元化，丰富文化输出载体，增强国际市场吸引力。 结合材料二第①段“中国电影出海的核心密码，是‘文化内核+国际表达+技术赋能’的三重升级”以及第②段相关内容可知，优秀电影既要体现中华文化特色，又要让海外观众能够理解和接受。因此，未来应推动文化表达与技术水平双升级，提高国际传播效果和竞争力。 结合材料三第③段“以真实故事、真挚情感为桥，让世界通过电影读懂中国精神、中国价值和中国力量”可知，真实动人的故事更容易引发海外观众共鸣。因此，未来应加强现实题材和中国故事创作，增强中国电影的国际感染力。 结合材料一第②段《星河入梦》探索“院线+流媒体”双轨发行模式可知，多元传播渠道有利于扩大海外覆盖面。因此，未来应进一步拓展全球发行渠道，提升中国电影的国际影响力。 结合材料二第②段《流浪地球2》被译制成14种语言在全球发行可知，多语种传播能够降低文化理解门槛。因此，未来应完善翻译、配音和本土化传播体系，吸引更多海外观众了解中国电影。 结合材料三第③段“形成‘影视+文化+旅游’的立体传播生态”可知，影视与文旅融合能够进一步扩大文化传播效果。因此，可依托热门电影打造特色文旅项目，实现文化传播与产业发展的双赢。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文章，完成小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①戏在民间，让历史有一种动感。 ②大幕二幕层层拉开，好端端的历史开合在人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台下的。台上的行事带风，一言一行一招一式，程式化。 ③“上场舞刀弄枪，张口咬文嚼字。” ④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。戏里暗含了人世间的分离和愈合。 ⑥中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ⑦秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ⑧“春祈秋报”是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这是源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。 ⑨赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。 ⑩两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 ⑪一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑫演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些念想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑬乡村的戏台经历了完整的嬗变过程，它是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 ⑭要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑮戏台除了演绎历史，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑯记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑰人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑱旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间很少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁下的好日子：年和年后的一台戏。 ⑲戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗。 （摘编自《人民日报》） 10. 【通读梳理故事】下列对文章的理解或分析不正确的两项是（ ） A. 文章开头引用两句戏联，既点明了戏剧表演的特点，又自然引出下文对乡村戏台、戏事的描写，增添了文章的文化韵味。 B. 第⑦段中“核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”，运用比喻和对比的手法，生动写出了乡亲们看戏时的喜悦与活力。 C. 第⑩段描写演员、乐队、老者、家畜的场景，杂乱无章地展现了乡村赛戏的热闹氛围，暗示了乡村生活的无序与随意。 D. 文中提及“炕墙画”，其虽与戏台无关联，但丰富了文章内容，体现了民间艺术的多样性及其承载的历史与力量。 E. 文章语言质朴自然，兼具抒情性与议论性，既写出了乡村戏剧的烟火气，又蕴含着对民俗、乡情与人生的深刻思考。 11. 【精读品味语言】联系上下文，按要求赏析下列句子。 （1）一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。（赏析加点部分的表达效果） （2）只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。（从环境描写的角度进行赏析） 12. 【研读感悟精神】结合全文，谈谈你对标题“一台戏拢住村庄的人气”含义的理解。 【答案】10. CD 11. （1）①“粘连”的本义是“粘在一起、密不可分”，这里指戏台将村庄的人、事、情感紧密联结在一起，让村庄充满凝聚力，不再松散。 ②“拽”的本义是“拉、拖”，这里运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了戏台对在外游子的强大吸引力，让漂泊的游子主动回乡，体现了戏台对乡情的维系作用。 ③加点部分通俗质朴，既写出了戏台在乡村生活中的核心地位，又饱含作者对戏台、对乡情的深厚情感。 （2）①这句是典型的自然环境描写，描写了乡村赛戏时的寒风，打破了人们对寒风“凉风刺骨”的固有印象，写出了冬日乡村的独特景致。 ②以环境烘托氛围，运用了对比的修辞手法，用“千姿百态”反衬寒风在热闹中的“退让”，侧面写出了戏剧的吸引力——天气寒冷也挡不住人们观看赛戏的热情，烘托出赛戏现场欢快、鲜活的氛围。 ③借环境传递情感，既写出了冬日乡村的自然风貌，又暗含人们因赛戏而心生的愉悦与温暖，凸显了乡村赛戏的感染力，为下文抒发对乡村戏事、乡村生活的热爱打下铺垫。 12. 示例： ①表层含义：一台戏能聚集村庄的人，秋罢、年后的戏台，让村里的男女老少齐聚，甚至吸引外出游子回乡，让冷清的村庄变得热闹，充满烟火气。 ②深层含义一：戏台是乡村民俗文化的载体，赛戏等戏事传承着先民的信仰与乡村的文化基因，凝聚着乡亲们的共同情感，让村庄有了精神归属感。 ③深层含义二：戏台维系着乡情，它让漂泊的人不忘家乡，让村庄的情感纽带不中断，同时承载着人们对美好生活的向往，让平淡的乡村生活变得饱满、有温度。 【解析】 【导语】本文围绕乡村戏台展开，回忆了赛戏时热闹非凡的场景，展现了戏剧在乡村生活中的重要地位。作者通过描写乡亲们看戏、演员与观众互动、游子回乡赏戏等情景，表现了戏台凝聚人心、维系乡情、传承民俗文化的作用。同时，文章由戏及人、由戏及人生，表达了对乡村戏事、乡土文化和美好生活的热爱与眷恋。 【10题详解】 C.第⑩段描写演员、乐队、老者以及家畜等内容，看似人物众多、场景丰富，实则从多个角度共同展现赛戏现场热闹欢腾的氛围，并非“杂乱无章”。这些描写体现的是乡村赛戏与村民生活紧密相连的特点，也没有“暗示了乡村生活无序与随意”的意思。 D.第⑯段写炕墙画并非与戏台“无关联”。炕墙画和戏台一样，都是乡村民间艺术和传统文化的重要载体，都承载着历史记忆与精神力量。作者写炕墙画，是为了进一步表现民间艺术对乡村文化传承的重要作用。 【11题详解】 （1）“粘连”本义是粘在一起、紧密连接。结合第⑧段“赛戏和赛戏日子的到来”“让全村人都在繁忙地往返”等内容可知，这里写戏台把村庄中的人与人、人与乡土、人与情感紧紧联系在一起，表现了戏台强大的凝聚作用。“拽”本义是拉、拖。结合第⑧段“把外出的脚步声拽了回来”可知，作者运用拟人的修辞手法，赋予戏台以人的动作，生动形象地写出了戏台对在外游子的吸引力，使他们惦念家乡、回归故土。“粘连”“拽”等词语质朴生动，既表现了戏台在乡村生活中的核心地位，也表达了作者对乡村戏台和浓浓乡情的赞美与眷恋。 （2）“只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态”属于自然环境描写。结合第⑪段“边吃边打”和前文赛戏热闹的场景可知，这里的寒风本应让人感到寒冷，但作者却觉得它“千姿百态”，写出了赛戏现场带给人们的欢乐体验。同时，这里运用了对比手法，将人们印象中的“凉风刺骨”与眼前感受到的“千姿百态”进行对比，以环境变化侧面烘托赛戏现场热闹欢快的氛围，表现了戏剧对村民的巨大吸引力。此外，这一环境描写还融入了作者的主观感受，写出了人们因看戏而产生的愉悦与温暖心情，表达了作者对乡村戏事和乡村生活的热爱之情。 【12题详解】 从表层含义来看，结合第⑦段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”、第⑭段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏”等内容可知，一台戏能够吸引全村男女老少前来观看，甚至让外出游子回到家乡，使原本平静的村庄变得热闹起来，充满浓浓的烟火气息。 从文化层面来看，结合第⑧段“迎神赛社”、第⑬段“乡村的戏台经历了完整的嬗变过程”等内容可知，戏台不仅是演出的场所，更是乡村民俗文化的重要载体，承载着先民留下的文化传统和共同记忆，使村民获得精神归属感。 从情感层面来看，结合第⑧段“一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来”、第⑭段“很多人平常想不起来……却在戏台下碰面了”等内容可知，戏台维系着乡亲之间的情感联系，让漂泊在外的人始终牵挂家乡，凝聚着浓浓乡情。 从人生意义来看，结合第⑤段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”和第⑰段“生活背后的苦难才会获得新生”等内容可知，戏剧丰富了乡村生活，寄托着人们对美好生活的向往，让平凡的日子变得充实而有温度。因此，“一台戏拢住村庄的人气”不仅写出了戏台聚集人群的作用，更揭示了戏台凝聚乡情、传承文化、温暖人生的深层意义。 【铸魂·先贤之光】 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 秋宿湘江遇雨 [五代]谭用之 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨①。 秋风万里芙蓉国②，暮雨千家薜荔③村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙④。 渔人相见不相问，长笛一声归岛门⑤。 【注释】 ①刘琨：晋朝人，少怀壮志。②芙蓉国：代指湖南，是湖湘经典雅称。③薜荔：一种常绿蔓生植物，古人把它看成香草。“薜荔”和后面的“橘柚”皆为楚地香草嘉木。④王孙：本意是贵族子弟，有时也指隐士，这里是诗人自指。⑤岛门：岛上。 13. 下列对这首诗的理解或赏析不正确的一项是 （ ） A. 本诗为七言律诗，格律严谨，颔联、颈联对仗工整，写景雄浑壮阔，抒情深沉真挚。 B. 首联“江上阴云锁梦魂”落笔写景，一个“锁”字凝练传神，既渲染湘江阴云笼罩、压抑沉闷的意境，又流露诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。 C. 颈联借“橘柚”“王孙”寄意，触景生情，由家乡风物勾起浓烈乡愁，暗含漂泊异乡、怀才不遇的深沉感慨。 D. 尾联以景结情，以清冷寂寥之景收束全诗，直白抒发诗人归隐田园的闲适之志。 14. “古人借楚地草木、湘江烟雨寄怀，香草嘉木，皆有风骨；烟雨秋风，尽藏深情。”请结合链接材料，赏析本诗颔联写景中寄托的深意。 【链接材料】 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？ 自有岁寒心。 （张九龄《感遇》） 【答案】13. D 14. ①“芙蓉”“薜荔”皆是清雅高洁的草木，结合《爱莲说》“可远观而不可亵玩焉”可知，此类草木常用来喻指君子洁身自好、不慕世俗的品格。②联系张九龄“经冬犹绿林”“自有岁寒心”的诗句，更能读懂这类南国草木坚贞耐寒、本心不改的操守。③“秋风”“暮雨”营造出苍茫凄冷的意境，“万里”“千家”以空间之广反衬个体之微。在无边秋雨之中，诗人面对满目芙蓉与薜荔，壮美中更显孤寂，暗含了怀才不遇、羁旅无归的深沉忧伤。④综上所述，诗人借湖湘风物写景言志，既以壮阔秋景展现山河之美，又以草木风骨自喻，表达自己虽漂泊困顿仍坚守高洁本心，不改志趣的情怀。 【解析】 【导语】这首五代七律《秋宿湘江遇雨》，是诗人旅泊湘江遇雨的抒怀之作。它将壮阔的楚地秋景，与旅人乡思漂泊、壮志难酬之悲浑然交融，暗用刘琨典故，借楚地香草嘉木寄寓风骨，意境阔大又沉郁苍凉，把失意怅惘写得悠远深沉，尽显古典旅怀诗的独特骨韵。 【13题详解】 D.尾联写渔人偶遇却视而不见，只吹着长笛驾舟回归岛上，以清冷孤寂的画面收尾，属于以景结情。诗句渲染出诗人漂泊江湖的孤独落寞、不被世人理解的失意，并非抒发归隐田园的闲适之志，此项理解曲解了诗歌情感，赏析错误。 【14题详解】 颔联选取“芙蓉”“薜荔”两种楚地经典香草嘉木入景，结合《爱莲说》中莲花“可远观而不可亵玩焉”的内涵可知，芙蓉、薜荔同属清雅脱俗的草木，历来被文人用来象征君子高洁自持、品行端方、不愿同流合污的人格。诗人特意描摹遍地芙蓉、满村薜荔的景象，实则是以这些草木自比，含蓄表明自己坚守高洁品格，始终保有君子风骨。 芙蓉、薜荔生长于江南楚地，历经秋风暮雨依旧生机盎然，对照张九龄《感遇》里丹橘“经冬犹绿林”“自有岁寒心”的寓意，可见这类南国草木都有着不畏寒凉、坚贞不屈、本心不移的特质。诗人借草木耐寒守节的特性，隐喻自己纵然身处逆境、漂泊他乡，也始终坚守理想与操守，不会因境遇困顿而改变本心。 诗句以“秋风”“暮雨”铺陈环境，秋风萧瑟、暮雨连绵，整体渲染出苍茫凄清、沉郁悲凉的氛围。“万里”极写地域之辽阔，“千家”描绘村落之繁密，广阔天地与万千村落构成宏大的背景，反衬出诗人孤身漂泊其间的渺小与孤单。置身于无边风雨、万里乡野之中，壮阔的景致反而加重了诗人的羁旅愁绪，暗含漂泊无依、才华无人赏识的落寞与感伤。 综合来看，这一联情景交融、景中藏志。诗人先勾勒出湖湘大地秋风漫卷、暮雨笼罩，芙蓉遍野、薜荔绕村的壮阔秋景，绘出江南地域独有的风光；又借芙蓉、薜荔两种草木的精神风骨托物言志，既抒发了漂泊异乡的羁旅之愁，也表明自己纵使仕途失意、流落江湖，依旧坚守高洁品行与远大志向，情感含蓄深沉，意蕴丰厚。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。敦颐性至孝，事母至勤。为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”后为南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵素悍，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版①归，曰：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。敦颐为官清廉，务以德化人，所到之处，民皆悦服。晚年筑室庐山下，潜心治学，著《太极图说》，传孔孟之学，开理学之先河。 （摘编自脱脱《周敦颐传》） 【乙】 王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人。夫之少颖悟，读书过目不忘，善诗文，尤精经学、史学。明亡，隐居石船山，杜门②著述，拒不仕清。 其学务求实证不立门户不尚空谈穷究天人之际探索治乱之理。所著书甚多，皆贯串经史，博洽③精深。夫之虽处乱世，心怀家国，常以天下为己任，其学说影响深远，世称“船山先生”。论者谓其学足以继孔孟，启后世。 （摘编自《王夫之传》） 【注释】①手版：古代官员上朝或办公时所持的笏板，代指官职。②杜门：闭门。③博洽：学识广博，通晓多门。 15. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【课内迁移法】“有狱久不决”中的“狱”和“小大之狱，虽不能察，必以情”（《曹刿论战》）中的“狱”意思相同，都指“案件”。 B. 【成语关联法】“逵素悍，众莫敢争”中的“素”和成语“素不相识”中的“素”意思相同，都指“平时，向来”。 C. 【语境分析法】“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归”中的“委”后接“手版”，可推断“委”的意思是“放弃、舍弃”。 D. 【语法推断法】通过分析词性，“常以天下为己任”中的“以”后接名词“天下”，判定“以”是动词，意思是“用”，表示方式。 16. 下列对【乙】文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 其学务求实证/不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理 B. 其学务求/实证不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理 C. 其学务求实证/不立门户不尚/空谈穷究/天人之际探索/治乱之理 D. 其学务求/实证不立/门户不尚空谈/穷究天人之际探索/治乱之理 17. 用现代汉语写出【甲】文中画横线语句的大意。 敦颐为官清廉，务以德化人，所到之处，民皆悦服。 18. 根据【甲】【乙】两文，结合周敦颐、王夫之两位湖南名人的人物形象特点，多角度谈谈你受到的启发。 【答案】15. D 16. A 17. 周敦颐做官清廉，致力于用道德教化百姓，他所到的地方，百姓都心悦诚服。 18. 启发：①做人要坚守气节、品行高尚，像周敦颐那样刚正不阿，拒绝媚上、坚守原则，像王夫之那样心怀家国、不慕名利，在困境中坚守本心。②做事要认真务实、潜心笃行，无论是为官还是治学，都要脚踏实地、精益求精，周敦颐勤政爱民、以德化人，王夫之潜心著述、求真务实，这都值得我们学习。③要树立远大理想，心怀家国，将个人追求与家国发展紧密结合，传承和弘扬湖湘名人“心怀天下、潜心笃行”的精神，努力提升自身素养，做有担当、有追求的人。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材颇具巧思，选录两位湖南本土文化名人周敦颐、王夫之的短传，篇幅精悍，人物形象鲜明：既凸显周敦颐为官刚正清廉、开理学先河的特质，也展现王夫之治学务实、坚守气节心怀家国的风骨，兼具文言考察价值与文化育人功能，贴合语文核心素养要求。 【15题详解】 D.常以天下为己任：常常把天下大事当作自己的责任。“以……为……”是文言固定句式，“以”是介词，理解为“把”，并非动词。 【16题详解】 句意：他做学问讲求实事求是，不搞门派之争，不崇尚空洞的言论。深入探究自然与人事的规律，探寻国家安定与动乱的道理。 这句话围绕王夫之的治学特点展开，“务求实证”是他治学的基本态度；“不立门户”“不尚空谈”句式相似，从两个反面谈他做学问的态度，“穷究天人之际”“探索治乱之理”句式相似，从两个正面角度谈做学问的内容，故分别断开。 故断句：其学务求实证/不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理。 【17题详解】 重点词语： 务：致力，讲求；化：教化；皆：都；悦服：心悦诚服。 【18题详解】 ①做人应当坚守气节、涵养高尚品行。甲文中王逵性情凶悍，众人都不敢与之争辩，唯独周敦颐挺身而出直言劝谏，甚至以“杀人以媚人，吾不为也”表明心志，宁可舍弃官职也不愿屈从迎合，尽显刚正不阿、恪守原则的风骨。乙文中王夫之身处改朝换代的乱世，选择隐居山中闭门著书，坚决不肯出仕新朝，不为权势所诱惑，始终坚守本心、淡泊名利。二人的经历告诉我们，无论身处何种处境，都要守住道德底线与做人气节。 ②做事需要秉持认真务实、潜心笃行的态度。周敦颐担任分宁主簿时，面对长久无法决断的案件，一讯立辨，理政能力出众；他为官期间“务以德化人”，脚踏实地用德行感化百姓，治理一方尽心尽责。王夫之治学“务求实证，不立门户，不尚空谈”，潜心钻研经史、笔耕不辍，以求真务实的态度深耕学问。这启示我们，不管是学习还是做事，都要摒弃浮躁心态，脚踏实地、专心致志，做到精益求精。 ③我们要树立远大志向，常怀家国情怀。周敦颐晚年潜心治学，传承孔孟学说，开创理学先河，以学识惠及后人；王夫之即便隐居避世，依旧“常以天下为己任”，深究治乱之道，用学说影响后世。二人都将个人理想与家国命运相连，胸怀天下。身为新时代少年，我们也当以先贤为榜样，把个人成长和家国发展结合起来，不断锤炼自我，争做有理想、有担当的人。 【点睛】参考译文： 【甲】周敦颐，字茂叔，是道州营道人。周敦颐天性极为孝顺，侍奉母亲十分勤勉。他担任分宁主簿时，有一桩积压许久没能判决的案件，周敦颐到任后，只审讯一次就立刻理清了案情。县里的人惊叹道：“就连资深的官吏也比不上他。”后来他出任南安军司理参军。有一名囚犯按照律法不该被判处死刑，转运使王逵却想要从严惩处他。王逵向来蛮横凶悍，众人都不敢上前争辩，唯独周敦颐站出来和他据理力争。王逵不肯听从，周敦颐便丢下笏板准备辞官回家，说：“像这样还能做官吗？靠残害他人来讨好上司，我绝不会做这种事。”王逵幡然醒悟，这名囚犯才得以幸免。周敦颐做官清廉，致力于用道德教化百姓，他所到的地方，百姓都心悦诚服。晚年他在庐山脚下修建屋舍，专心钻研学问，撰写《太极图说》，传承孔孟的学说，开创了理学的先河。 【乙】王夫之，字而农，号姜斋，是衡阳人。王夫之年少时聪慧过人，读书看一遍就能牢记，擅长作诗写文章，尤其精通经学和史学。明朝灭亡后，他隐居在石船山，闭门专心著书立说，坚决不肯出仕清朝。 他做学问讲求实事求是，不搞门派之争，不崇尚空洞的言论。深入探究自然与人事的规律，探寻国家安定与动乱的道理。他撰写的著作数量很多，内容融会贯通经史典籍，学识渊博、见解精深。王夫之虽然身处动荡的年代，心中却始终牵挂家国，常常把天下安危当作自己的责任。他的学说影响十分深远，世人尊称他为“船山先生”。评论的人说，他的学问能够继承孔孟思想，启迪后世学人。 （四）整本书阅读（共8分） 阅读下面摘编自《骆驼祥子》的内容，完成小题。 【片段一】 他（祥子）的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。 【片段二】 祥子拿着两包火柴，进了人和厂。天还没黑，刘家父女正在吃晚饭。看见他进来，虎妞把筷子放下了：“祥子！你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”“哼！”祥子没说出什么来。刘四爷的大圆眼在祥子身上绕了绕，什么也没说。祥子戴着新草帽，坐在他们对面。“你要是还没吃了的话，一块儿吧！”虎妞仿佛是招待个好朋友。 【片段三】 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 19. 下面是对《骆驼祥子》内容所做的批注，其中不正确的一项是（ ） A. 片段一：“忘不了这辆车”体现出这辆车对祥子的重要性——它是祥子实现“买一辆属于自己的车”这一梦想的重要载体，是他生活的希望。 B. 片段二：刘四爷“大圆眼……绕了绕”“什么也没说”，暗含对祥子的审视与轻视。 C. 片段三：作者用排比的句式，概括了祥子的一生，既写出了祥子从要强到堕落的巨大转变，也暗含对祥子个人主义奋斗之路的肯定与惋惜。 D. 从怀揣梦想努力奋斗到自甘堕落，祥子的人生转变，深刻揭露了旧社会底层劳动者的悲惨命运。 20. “阅读文学作品，需兼顾作者意识、文本意识、读者意识才能读懂作品的深层内涵与价值。”请结合《骆驼祥子》整本书内容，从这三个角度探究作品的内涵，谈谈你对这本书的理解。 【答案】19. C 20. 示例： ①作者意识：老舍先生创作《骆驼祥子》的核心意图，是批判黑暗腐朽的旧社会，揭露封建军阀、官僚、资本家对底层劳动者的压榨与摧残，同时惋惜底层劳动者在困境中迷失自我、走向堕落的悲剧，表达对底层人民命运的深切同情，传递出对“好人有出路”的美好期盼。 ②文本意识：文本以祥子“三起三落”的买车经历为主线，塑造了祥子这一典型的底层车夫形象——从最初勤劳、坚韧、要强、对生活充满希望，到最终懒惰、自私、麻木、堕落，文本通过祥子的命运转变，展现了个人奋斗在黑暗社会中的无力感，同时借助虎妞、小福子、刘四爷等次要人物，丰富了文本内涵，深刻揭示了“旧社会不让好人有出路”的主题。 ③读者意识：作为读者，阅读《骆驼祥子》不仅能感受到祥子命运的悲剧性，更能从中获得深刻启示：一方面，我们要认识到黑暗社会对人的摧残，珍惜当下的美好生活；另一方面，要摒弃祥子式的个人主义奋斗模式，明白个人的成长与社会环境紧密相关，学会在困境中坚守本心，拒绝麻木与堕落，同时树立正确的人生观、价值观，勇于担当、积极向上。 【解析】 【19题详解】 C.片段三运用排比展现祥子前后截然不同的人生状态，清晰写出他从积极向上走向堕落的过程，作者对祥子的个人主义奋斗之路并非持肯定态度，而是予以批判，点明在黑暗的旧社会里，单纯依靠个人奋斗根本无法改变命运，同时表达出对底层劳动人民的同情以及对黑暗社会的控诉，因此选项中“暗含对祥子个人主义奋斗之路的肯定”这一说法错误。 【20题详解】 作者意识：答题需结合老舍的创作初衷作答。老舍身处旧时代，目睹底层百姓饱受压迫的生活现状，创作《骆驼祥子》意在借祥子的悲剧人生，抨击军阀混战、剥削横行的黑暗旧社会，控诉统治阶层对底层劳动者的压榨，同时同情祥子这类勤劳善良却一步步走向毁灭的普通人，表达出对底层民众悲惨命运的悲悯。 文本意识：答题要立足小说文本内容分析。全书以祥子买车“三起三落”为叙事主线，完整刻画人物形象的变化，祥子从最初体面要强、心怀梦想的人力车夫，逐渐沦为堕落麻木的行尸走肉。文本通过人物命运的跌宕，搭配虎妞、刘四爷、小福子等一众配角，印证在当时的社会环境下，仅凭个人努力无法改变命运，凸显出旧社会不让好人有出路的核心主旨。 读者意识：答题要结合阅读感悟与现实思考。作为读者，读懂故事后既要体会祥子命运的悲剧色彩，认清恶劣环境对人性的摧毁，珍惜当下安定美好的生活；也要从祥子的经历中吸取教训，明白脱离时代与集体的个人奋斗存在局限，在生活中坚守本心、积极进取，树立正确的人生态度。 示例： ①作者意识：老舍创作这部作品，意在揭露旧社会的黑暗与残酷，批判上层势力对底层劳动人民的压迫与剥削。作者借祥子的悲剧命运，深切同情身处社会底层的穷苦百姓，控诉病态社会对美好人性的摧残。 ②文本意识：小说围绕祥子买车“三起三落”展开情节，细致刻画了祥子从勤劳朴实、积极向上，逐渐变得麻木堕落的全过程。以祥子为核心，搭配虎妞、刘四爷、小福子等人物，印证在黑暗的旧社会中，底层劳动者依靠个人奋斗根本无法改变命运。 ③读者意识：读完本书，我们能深刻体会到时代环境对个人命运的影响。我们应当珍惜当下和平美好的生活，同时引以为戒，坚守内心底线，不被困境消磨意志，树立积极向上的人生追求。 三、写作（共50分） 21. 翻开课本，我们总能遇见那些始终坚守的人：鲁迅以笔为刃，守住了民族觉醒的火种； 孟子笔下的大丈夫，守住了人格信仰的底线；周亚夫驻军细柳，守住了军令如山的原则；愚公挖山不止，守住了久久为功的恒心……这些坚守的身影，都在诉说：坚守，是为学的根基，是为人的底色，是处世的准则，更是成长路上风波浪涌之时不偏航、不迷失的力量。良好的心态、坚定的信念、可贵的品质、高尚的人格、昂扬的精神，皆值得我们一生坚守。唯有守住心中的灯塔，方能铸就澄澈的人格底色，方能擎起推动社会向前的炬火！ 请以“守住心中的灯塔”为题，结合对材料的理解，联系自己的生活经历，写一篇文章，分享你在成长过程中关于“坚守”的真实故事和感悟。 要求：①文体不限，但不要写成诗歌、戏剧或书信体；②力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；③合乎情理，不生搬硬套；④不少于600字；⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】写作范文 守住心中的灯塔 人生如海，风浪时常袭来，而心中的灯塔，便是我们前行路上永不熄灭的光。它可以是一份执着的信念，一种纯粹的坚守，在迷茫困顿之时，为我们稳住航向。于我而言，那份对书法的热爱与坚持，就是我始终守护的灯塔。 刚接触软笔书法时，我满心欢喜，可真正练习起来，才知其中艰辛。日复一日地临摹笔画，横、竖、撇、捺重复上百遍，手腕酸痛不已，单调的练习渐渐磨去了我的热情。临近校园书法比赛，看着身边同学进度飞快，我的作品却始终平平无奇，挫败感将我包裹。那段时间，我总想放下毛笔，逃离这份枯燥。 一个傍晚，我独自留在教室，望着摊开的宣纸发呆。窗外晚风轻拂，我想起最初拿起毛笔时的初心，想起自己立志练好书法的模样。老师也曾说过，练字练的不仅是笔法，更是心性，半途而废永远看不到远方的风景。我猛然醒悟，心中那座名为“坚持”的灯塔，不能就此熄灭。我深吸一口气，重新握起毛笔，沉下心从头练起。 此后的日子里，我不再急于求成。每天放学后，我都会坚持练习一个小时。横画力求平稳挺拔，竖笔追求端正有力，遇到难写的字，就反复揣摩字帖，细细体会运笔的力度与节奏。指尖磨出薄茧，手臂时常发麻，可每当想要退缩，我便提醒自己坚守本心。慢慢的，笔下的字迹渐渐舒展，笔法也愈发沉稳。 比赛那天，我从容落笔，笔墨在宣纸上缓缓游走。当最终拿到奖项时，我内心满是感慨。这份收获，源于困境中不曾放弃的坚守。 成长本就是一场独行的远航，难免遭遇迷雾与风浪。心中的灯塔，是信念，是恒心，是不轻易言败的品格。守住这座灯塔，我们便不会在前行路上迷失方向。往后的岁月里，我会继续守护心中光亮，带着这份坚守，踏踏实实地走好每一步，勇敢奔赴前路漫漫的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 首先要明确题目中“灯塔”的象征含义，结合题干材料可知，灯塔并非实指建筑，而是比喻内心坚守的信念、品格、初心、原则、理想、良好心态与精神追求等，也是材料里提及的为人底色、处世准则、做事恒心与高尚人格。写作核心围绕“坚守”展开，要求结合成长经历，诠释在成长路上如何守护这份精神灯塔，以及坚守带来的改变与收获。立意上可以从多个维度切入，既可以聚焦单一品质立意，比如坚守诚信、坚持梦想、坚守善良、恪守原则，也可以综合立意，表达坚守本心方能在成长中不迷茫、不偏失。文章基调要积极向上，贴合初中生的认知与价值观，既要写出坚守过程中的困难与挣扎，也要凸显坚守之后的成长、蜕变与感悟，传递正向的人生启迪，紧扣材料中坚守是根基、底色、前行力量的核心内涵，避免立意空洞浮泛。 二、选材构思。 选材需紧扣成长经历这一要求，选用校园生活、家庭生活、社会实践等范围内真实可感的日常事例，拒绝虚构脱离生活的宏大故事。可以选取学习层面的素材，比如面对枯燥的学业、一次次考试失利，始终坚守勤学善思的初心，不轻言放弃；也可以选取品德修养类素材，比如面对诱惑坚守诚信，面对误解坚守善良，面对集体任务坚守责任；还可以选择兴趣追求类素材，比如坚持一项爱好、一个目标，在疲惫动摇时依旧选择坚守。构思上整体采用记叙文结构最为合适，开篇可以由材料感悟、生活场景或比喻引出中心论点，点明心中灯塔的内涵；主体部分详细叙述一件或两件成长中的具体事件，完整呈现自己遭遇的困境、内心的动摇、挣扎抉择以及最终选择坚守的全过程，注重刻画心理活动，体现从迷茫到坚定的变化；结尾回归主题，结合故事抒发感悟，升华主旨，点明守住心中灯塔对个人成长的意义，呼应题目与材料内涵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 中考适应性检测语文 光，是温暖，是希望，是照亮你我前行的力量。光明中学正在开展以“追光”为主题的语文实践活动，请你参加并完成下列任务。 【寻根·文化之光】 一、积累运用（共20分） （一）积累 1. 下面是小语同学摘抄的“寻根家乡”的语段，下列对文中加点字词的分析正确的一项是（ ） 凤凰山枕于湘江西畔，岳麓东邻，与潋滟桃子湖相望。山脚处，荒草凄凄，杂树丛生，倒显出几分野趣。石阶蜿蜒而上，显然是经年未修葺，却仍有游人锲而不舍，奋力攀登。越往上行，山势愈见峥嵘，竟有几分气冲斗牛的雄浑气魄。山路旁，野菊与不知名的山花点辍于青石之间，仿佛是大地上遗落的碎星。及至山腰，一棵古枫婷婷玉立，枝干遒劲，待到深秋，必将燃起一片“赤焰”，映得山间斑斓。终于登顶，伫立于嶙峋巨石之上，西望岳麓苍翠横亘，东眺湘江如练，桃子湖则如镶嵌于城郭衣襟上的一枚碧玉坠子。山风飒然掠过荒径草木，仿佛在低语，那荒芜里亦自有其不可磨灭的生机与庄严——万物静默，唯有风替其诉说永恒的微言大义。 A. “荒草凄凄”应写为“荒草萋萋”，“修葺”中的“葺”应读为“róng”。 B. “锲而不舍”中的“锲”应读为“qiè”，“点辍”应写为“点缀”。 C. “气冲斗牛”中的“斗”应读为“dǒu”，“斑斓”应写为“斑澜”。 D. “婷婷玉立”应写为“亭亭玉立”，“嶙峋”中的“嶙”应读为“líng”。 2. 请根据下面的语境，在横线上补写古诗文名句。 人生如一场壮阔的征程，心中当怀凌云之志，立下“（1）________，________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的宏愿，以赤诚之心牵挂苍生、兼济天下；也应有“（2）________，________”（王安石《登飞来峰》）这样无所畏惧的精神和高瞻远瞩的眼光。 （二）运用 3. 下面是某同学对“传承家乡非遗”实践手记的修改，其中不正确的一项是（ ） ①守护与传承家乡非遗，是新时代青少年的文化责任。②能否用心学习非遗技艺，是我们真正留住文化根脉的关键。③随着越来越多的年轻人返乡传播非遗，使古老技艺重新焕发活力。④家乡非遗种类丰富：竹编精巧、剪纸灵动、戏曲悠扬；无不承载着珍贵的乡土记忆。⑤如何让非遗在当代活起来、传下去，值得我们每一个人深思。 A. 第②句存在两面对一面的问题，应删去“能否”，或在“真正”前面加“能否”。 B. 第③句缺少主语，“随着”和“使”连用造成主语缺失，应删去其一。 C. 第④句分号使用错误，并列列举完成后应用逗号，可把分号改为逗号。 D. 第⑤句“活起来、传下去”搭配不当，应改为“活起来、走出去”。 4. 请你为下面这则新闻拟写标题，不超过20字。 近日，一批在外求学、工作的年轻人回到家乡，成立了非遗文化工作室。他们通过直播带货、开设非遗体验课、打造文创产品等方式，让家乡的竹编、剪纸、传统戏曲等非遗文化走进大众视野，同时带动了家乡文旅产业发展，为非遗传承注入了青春活力。 5. 光明中学正在开展“走进家乡非遗，传承传统文化”主题宣传活动，计划邀请本地非遗剪纸传承人李奶奶来校开展讲座并进行现场教学。请你以学生代表的身份写一段邀请李奶奶的话。要求：称呼得体、语气礼貌、事由清楚，不少于60字。 6. 光明中学团委发出“传承家乡非遗，赓续乡土文脉”的倡议，请你结合上下文，在横线上补全倡议书内容。 倡议书 亲爱的同学们： 家乡非遗是地域文化的瑰宝，是镌刻乡愁的记忆，更是代代相传的文明“火种”。为保护、传承和弘扬家乡非物质文化遗产，留住乡土文脉，我们向全体同学发出如下倡议： 一、主动了解，探寻非遗魅力。主动了解家乡非遗项目，感受非遗的独特韵味。 二、（1）________。用心学习非遗技艺，尊重民间手艺人，走进非遗、亲近非遗，感悟匠人的坚守精神。 三、从我做起，担当传承责任。做非遗宣传者，向身边人推介家乡文化；做非遗学习者，积累乡土文化知识；做非遗守护者，爱护非遗资源，助力传统技艺薪火相传。 传承非遗，是青年的责任；乡土文脉，需你我共同守护。（2）__________。 光明中学团委 2026年6月18日 二、阅读（共50分） 【守正·时代之光】 （一）现代文阅读Ⅰ（共8分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①2026年，中国电影海外传播迎来全面突破，形成“多元类型出海、全球同步上映”的新格局。截至4月，国产电影海外票房累计达1.6亿美元（约合人民币11.4亿元），同比增长42%；海外覆盖国家和地区达48个，15部影片海外票房超百万美元。春节档影片集体发力，《镖人：风起大漠》全球票房突破2.14亿美元，打破《卧虎藏龙》保持的武侠片全球票房纪录，在马来西亚、新加坡等东南亚国家斩获票房冠军，在北美地区连续6天位居华语片票房榜首。 ②《镖人：风起大漠》以隋朝西域侠客故事为载体，将东方侠义精神与硬核动作美学融合，用全球通用的类型片语言转译中国文化。此外，国安题材电影《惊蛰无声》、喜剧电影《飞驰人生3》、动画电影《熊猫计划之部落奇遇记》陆续登陆北美、欧洲等28国，《星河入梦》与Netflix合作探索“院线+流媒体”双轨发行模式。中国电影正打破“功夫片单一化”的刻板印象，迈向武侠、现实、科幻、动画、悬疑多类型并举的文化输出新阶段。 【材料二】 ①2026年中国电影出海的核心密码，是“文化内核+国际表达+技术赋能”的三重升级。北京师范大学《2025年度中国电影国际传播调研报告》显示，成功影片均遵循以下三大路径： ②一是文化转译现代化。深挖中华优秀传统文化，同时降低理解门槛：《镖人：风起大漠》保留中式武侠风骨，却以紧凑剧情、写实画面适配全球动作片审美；《给阿嬷的情书》以侨批文化为内核，用家庭亲情引发海内外华人共情，即将亮相戛纳电影节。二是叙事策略全球化。紧扣人类共通情感（正义、亲情、成长），《流浪地球2》以“人类命运共同体”理念赋予科幻中国价值，被译制成14种语言在全球发行。三是工业技术高端化。《飞驰人生3》用AI模拟、8K摄影、高速无人机打造顶级视听；《星河入梦》以138万帧特效构建科幻奇观，技术水准比肩好莱坞。 【材料三】 ①好电影是文化输出的“黄金载体”，但绝非简单的符号展示。2026年，中国电影国际传播正从“产品输出”转向“价值共享”，从“单向灌输”走向“互融共生”。 ②《镖人：风起大漠》让欧美观众读懂“侠之大者、为国为民”的东方情怀，《给阿嬷的情书》以侨批故事传递中国人的家国眷恋，《惊蛰无声》用悬疑叙事展现中国的国安信仰。海外影评网站评分显示，2026年出海国产片平均分达7.1分，首次超过世界电影均值。 ③业内专家指出，未来中国电影需进一步平衡“文化独特性”与“全球共通性”：避免文化符号堆砌与价值观口号化，以真实故事、真挚情感为桥，让世界通过电影读懂中国精神、中国价值和中国力量。同时，依托“跟着电影游中国”活动，将银幕热度转化为文旅体验，形成“影视+文化+旅游”的立体传播生态。 7. 根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 2026年国产电影海外票房突破11亿元人民币，覆盖48个国家和地区，同比增长显著。 B. 《镖人：风起大漠》全球票房超2.14亿美元，打破武侠片全球票房纪录，实现多市场登顶。 C. 2026年出海国产片在海外影评网站平均分达7.1分，已超过世界电影平均分值。 D. 中国电影海外传播已完全摆脱“功夫片单一化”，所有类型影片均实现全球同步发行。 8. 根据上述材料内容，下列分析或推断正确的一项是（ ） A. 《给阿嬷的情书》的成功，主要依靠明星阵容与商业化营销，与侨批文化内核关联不大。 B. 2026年中国电影出海的关键，是坚守本土文化特色，无需考虑国际表达与技术升级。 C. 《星河入梦》与Netflix合作，开创了国产电影“院线+流媒体”的双轨发行模式。 D. “跟着电影游中国”仅为影视宣传活动，对中国文化立体传播和文旅发展无实质作用。 9. 结合材料中2026年中国电影海外传播成功的经验，为我国未来电影出海拟写两条具体可行的建议，并说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（共16分） 阅读下面的文章，完成小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①戏在民间，让历史有一种动感。 ②大幕二幕层层拉开，好端端的历史开合在人间舞台上。乡间的风花雪月都是在台上和台下的。台上的行事带风，一言一行一招一式，程式化。 ③“上场舞刀弄枪，张口咬文嚼字。” ④“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑤戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。戏里暗含了人世间的分离和愈合。 ⑥中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ⑦秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ⑧“春祈秋报”是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这是源于周代十二月的蜡祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。 ⑨赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。 ⑩两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。 ⑪一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑫演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些念想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑬乡村的戏台经历了完整的嬗变过程，它是热闹的中心，于平淡平常之中系着牵肠挂肚的乡情。 ⑭要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑮戏台除了演绎历史，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑯记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑰人这一辈子有多少人事可以入了戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑱旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间很少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁下的好日子：年和年后的一台戏。 ⑲戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才好舒展明朗。 （摘编自《人民日报》） 10. 【通读梳理故事】下列对文章的理解或分析不正确的两项是（ ） A. 文章开头引用两句戏联，既点明了戏剧表演的特点，又自然引出下文对乡村戏台、戏事的描写，增添了文章的文化韵味。 B. 第⑦段中“核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”，运用比喻和对比的手法，生动写出了乡亲们看戏时的喜悦与活力。 C. 第⑩段描写演员、乐队、老者、家畜的场景，杂乱无章地展现了乡村赛戏的热闹氛围，暗示了乡村生活的无序与随意。 D. 文中提及“炕墙画”，其虽与戏台无关联，但丰富了文章内容，体现了民间艺术的多样性及其承载的历史与力量。 E. 文章语言质朴自然，兼具抒情性与议论性，既写出了乡村戏剧的烟火气，又蕴含着对民俗、乡情与人生的深刻思考。 11. 【精读品味语言】联系上下文，按要求赏析下列句子。 （1）一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。（赏析加点部分的表达效果） （2）只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。（从环境描写的角度进行赏析） 12. 【研读感悟精神】结合全文，谈谈你对标题“一台戏拢住村庄的人气”含义的理解。 【铸魂·先贤之光】 （三）古诗文阅读（共18分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 秋宿湘江遇雨 [五代]谭用之 江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨①。 秋风万里芙蓉国②，暮雨千家薜荔③村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙④。 渔人相见不相问，长笛一声归岛门⑤。 【注释】 ①刘琨：晋朝人，少怀壮志。②芙蓉国：代指湖南，是湖湘经典雅称。③薜荔：一种常绿蔓生植物，古人把它看成香草。“薜荔”和后面的“橘柚”皆为楚地香草嘉木。④王孙：本意是贵族子弟，有时也指隐士，这里是诗人自指。⑤岛门：岛上。 13. 下列对这首诗的理解或赏析不正确的一项是 （ ） A. 本诗为七言律诗，格律严谨，颔联、颈联对仗工整，写景雄浑壮阔，抒情深沉真挚。 B. 首联“江上阴云锁梦魂”落笔写景，一个“锁”字凝练传神，既渲染湘江阴云笼罩、压抑沉闷的意境，又流露诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。 C. 颈联借“橘柚”“王孙”寄意，触景生情，由家乡风物勾起浓烈乡愁，暗含漂泊异乡、怀才不遇的深沉感慨。 D. 尾联以景结情，以清冷寂寥之景收束全诗，直白抒发诗人归隐田园的闲适之志。 14. “古人借楚地草木、湘江烟雨寄怀，香草嘉木，皆有风骨；烟雨秋风，尽藏深情。”请结合链接材料，赏析本诗颔联写景中寄托的深意。 【链接材料】 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？ 自有岁寒心。 （张九龄《感遇》） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。敦颐性至孝，事母至勤。为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”后为南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵素悍，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版①归，曰：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。敦颐为官清廉，务以德化人，所到之处，民皆悦服。晚年筑室庐山下，潜心治学，著《太极图说》，传孔孟之学，开理学之先河。 （摘编自脱脱《周敦颐传》） 【乙】 王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人。夫之少颖悟，读书过目不忘，善诗文，尤精经学、史学。明亡，隐居石船山，杜门②著述，拒不仕清。 其学务求实证不立门户不尚空谈穷究天人之际探索治乱之理。所著书甚多，皆贯串经史，博洽③精深。夫之虽处乱世，心怀家国，常以天下为己任，其学说影响深远，世称“船山先生”。论者谓其学足以继孔孟，启后世。 （摘编自《王夫之传》） 【注释】①手版：古代官员上朝或办公时所持的笏板，代指官职。②杜门：闭门。③博洽：学识广博，通晓多门。 15. 下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A. 【课内迁移法】“有狱久不决”中的“狱”和“小大之狱，虽不能察，必以情”（《曹刿论战》）中的“狱”意思相同，都指“案件”。 B. 【成语关联法】“逵素悍，众莫敢争”中的“素”和成语“素不相识”中的“素”意思相同，都指“平时，向来”。 C. 【语境分析法】“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归”中的“委”后接“手版”，可推断“委”的意思是“放弃、舍弃”。 D. 【语法推断法】通过分析词性，“常以天下为己任”中的“以”后接名词“天下”，判定“以”是动词，意思是“用”，表示方式。 16. 下列对【乙】文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 其学务求实证/不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理 B. 其学务求/实证不立门户/不尚空谈/穷究天人之际/探索治乱之理 C. 其学务求实证/不立门户不尚/空谈穷究/天人之际探索/治乱之理 D. 其学务求/实证不立/门户不尚空谈/穷究天人之际探索/治乱之理 17. 用现代汉语写出【甲】文中画横线语句的大意。 敦颐为官清廉，务以德化人，所到之处，民皆悦服。 18. 根据【甲】【乙】两文，结合周敦颐、王夫之两位湖南名人的人物形象特点，多角度谈谈你受到的启发。 （四）整本书阅读（共8分） 阅读下面摘编自《骆驼祥子》的内容，完成小题。 【片段一】 他（祥子）的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。 【片段二】 祥子拿着两包火柴，进了人和厂。天还没黑，刘家父女正在吃晚饭。看见他进来，虎妞把筷子放下了：“祥子！你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”“哼！”祥子没说出什么来。刘四爷的大圆眼在祥子身上绕了绕，什么也没说。祥子戴着新草帽，坐在他们对面。“你要是还没吃了的话，一块儿吧！”虎妞仿佛是招待个好朋友。 【片段三】 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！ 19. 下面是对《骆驼祥子》内容所做的批注，其中不正确的一项是（ ） A. 片段一：“忘不了这辆车”体现出这辆车对祥子的重要性——它是祥子实现“买一辆属于自己的车”这一梦想的重要载体，是他生活的希望。 B. 片段二：刘四爷“大圆眼……绕了绕”“什么也没说”，暗含对祥子的审视与轻视。 C. 片段三：作者用排比的句式，概括了祥子的一生，既写出了祥子从要强到堕落的巨大转变，也暗含对祥子个人主义奋斗之路的肯定与惋惜。 D. 从怀揣梦想努力奋斗到自甘堕落，祥子的人生转变，深刻揭露了旧社会底层劳动者的悲惨命运。 20. “阅读文学作品，需兼顾作者意识、文本意识、读者意识才能读懂作品的深层内涵与价值。”请结合《骆驼祥子》整本书内容，从这三个角度探究作品的内涵，谈谈你对这本书的理解。 三、写作（共50分） 21. 翻开课本，我们总能遇见那些始终坚守的人：鲁迅以笔为刃，守住了民族觉醒的火种； 孟子笔下的大丈夫，守住了人格信仰的底线；周亚夫驻军细柳，守住了军令如山的原则；愚公挖山不止，守住了久久为功的恒心……这些坚守的身影，都在诉说：坚守，是为学的根基，是为人的底色，是处世的准则，更是成长路上风波浪涌之时不偏航、不迷失的力量。良好的心态、坚定的信念、可贵的品质、高尚的人格、昂扬的精神，皆值得我们一生坚守。唯有守住心中的灯塔，方能铸就澄澈的人格底色，方能擎起推动社会向前的炬火！ 请以“守住心中的灯塔”为题，结合对材料的理解，联系自己的生活经历，写一篇文章，分享你在成长过程中关于“坚守”的真实故事和感悟。 要求：①文体不限，但不要写成诗歌、戏剧或书信体；②力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；③合乎情理，不生搬硬套；④不少于600字；⑤文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $