精品解析：云南文山壮族苗族自治州马关县第一中学校2025-2026学年高二下学期第三次月考语文试题

马关县第一中学2026年春季学期高二年级第三次月考试卷 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。 梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。 （摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》） 材料二： 《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因： 《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。 王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。 王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。 萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的 今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。 （摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周代到南朝齐代梁代130多位作家的作品，影响深远。 B. 班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。 C. 颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康，体现了北方文化中心意识。 D. 石崇的《思归引序》入选，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和词句上确有雷同。 2. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。 B. 《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统编了八卷本的《陶渊明集》。 C. 两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。 D. 王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。 B. 颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也”。 C. 王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！” D. 梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。 4. 材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. （1）材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。 （2）材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。 5. 示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。 示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广，更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为也有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“作为我国最早的文学总集”以偏概全，原文说的是“我国现存最早的文学总集”。 B.“班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识”于文无据。原文只是说“自班固《汉书》宣扬‘汉承尧运’以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义”。 C.“将聚会地点长安洛阳南比附为朝都城建康”主客倒置。原文说的是“在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“陶渊明重视文学教化原则”错，根据材料一第四段内容“另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会‘有助于风教’——符合他重视的文学教化原则”，是萧统重视文学教化原则。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四段观点是“书法并非‘胜事’”，即魏晋南北朝时人并不特别看重书法，书法艺术和书法家地位不高。 A.“太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至”体现唐太宗对王羲之这位书法家的重视，与材料二第四段观点正好相反。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料一中，根据原文“萧统……正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事”可知，材料一侧重从政治文化背景分析。作者认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》正式因为不符合其价值标准才没有入选《文选》。 材料二中，根据原文“《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因”可知，作者在这里主要就是从文学价值本身去衡量探究，并且作者对此还从“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常”“南北朝时期书法艺术和书法家地位不高”“萧统兄弟不认可王羲之的处世行为”加以辅助说明。由此可知：材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 试题要求针对“你”认为《兰亭集序》是否有资格入选“中华三千年文学经典”丛书这一问题展开探究。 对此，若认为有资格入选，则结合自身经验以及文中能体现认可王羲之《兰亭集序》价值的内容加以辅助说明即可。如。原文中，根据材料一可知，《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。但很显然，当时的政治文化背景与今日大一统的社会主义新时代已有本质区别，而材料二最后也说“一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性”。而结合《兰亭集序》本身的价值来看，《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广，而且兼具书法、文采、情趣、思想之美。所以，可以说认为有资格入选，它能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。 若认为没有资格入选，则可结合原文中“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常”“王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提”“其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已”等方面，指出《兰亭集序》存在的实质性不足，从而说明其达不到入选标准。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听秦腔 雷达 我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日甚一日之势。妻子是北京土著，小儿女都在北京长大，我每放播秦腔，便遭到他们的顽强抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了脸摔门而去——破坏了他们要听流行歌曲的兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而，①我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或暗暗冷笑。 我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔，对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊，送我一两盘市面已脱销的磁带。 有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星罗棋布，何独入百里秦川然？ 要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。 它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁不恨奸佞之陷害忠良？……西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。 不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔的前途不免担心。②直到去年在兰州茶园听了一回秦腔，才算放下心来。 那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴名气很大，磁带销行西北各地，③一见面，竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。 一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。④整个茶园人声鼎沸，打麻将的，玩扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。 在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，啧啧。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。 要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗？颇难；秦腔能打出潼关去吗？答曰：更难。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷爱，然后从“我”对妻子及女儿的影响和竭力收集秦腔磁带等方面加以体现。 B. “我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。 C. 贾平凹从地理结构角度解释秦腔的生存之谜并不完全准确，只有从历史结构的角度才能更好地揭开秦腔的生存之谜。 D. 茶园里的女服务员也能“放下铁壶，款款走上前去，接唱一段”，这说明秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众基础。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①用“钢筋般坚固”比喻“我的秦腔癖”，形象地写出了“我”对秦腔始终不渝的热爱。 B. 句②中，“放下心来”既照应前文的“担心”，又写出了“我”相信秦腔不会绝灭的信心。 C. 句③中，“竟”表示出乎意料，和前文“名气很大”形成反差，强化了窦凤琴之平凡普通。 D. 句④以“人”为重点写出了热闹的情景，以此体现场景的散漫，为窦凤琴演唱秦腔提供环境。 8. 文章把窦凤琴在茶园演唱秦腔一事描写得魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是如何营造出来的？请结合文章简要赏析。 9. 作者曾说过：“秦腔是来自黄土高原的天籁，是秦人生命里最本真的呐喊”，这一传统艺术深深扎根西北民间，牵动着作者的情思。请结合全文内容，具体分析作者在聆听秦腔的过程中，寄寓了哪些丰富的思想情感。 【答案】6. C 7. C 8. ①通过侧面烘托来营造。文章描写了听众及茶园个体户的强烈反响，以此侧面烘托窦凤琴演唱秦腔的魅力。 ②通过正面描写来营造。窦凤琴那“高、亮、甜、脆”的声音本来是听觉形象，文章用“旋舞”这一视觉形象来形容，运用通感，生动地写出了窦凤琴演唱秦腔的魅力。 9. ①深挚的热爱与痴迷：开篇以家人“抵抗”反衬“我”对秦腔的执念，搜求磁带、友朋相助等细节，尽显入魔般的情结。 ②历史的沉思与认同：从“浑茫的历史感”切入，将秦腔视作西部苦难与悲慨的凝练，寄托了对民族根脉的敬畏与探寻。 ③隐忧与欣慰的交织：既担忧现代冲击下秦腔式微，又借茶园野唱中“沸锅”般的共鸣，重拾对民间生命力的信心。 ④理性的期许：结尾“三问”坦言存续之难，却未失坚守，在清醒中透出对文化薪火的珍视与守望。 【解析】 【导语】《听秦腔》以个人痴迷为切入点，在家庭冲突与西北风物的交织中，揭示秦腔作为西部精神符号的苍凉悲慨内核。雷达通过茶园场景的鲜活描摹，将秦腔的野性生命力与民间传承韧性具象化，既展现传统艺术在时代夹缝中的顽强存续，又以清醒的“三问”收束，道出文化根脉与变迁的永恒辩证，堪称情感与思辨的交响。 【6题详解】 C.“只有从历史结构的角度才能更好地揭开秦腔的生存之谜”错误。原文强调“地理结构重要，历史结构更重要”，但并未否定地理结构的作用，“只有……才……”过于绝对。 故选C。 【7题详解】 C.“强化了窦凤琴之平凡普通”错误，应是强化窦凤琴之平易近人。 故选C。 【8题详解】 赏析描写艺术效果的营造，需从表现手法切入。重点考察作者如何通过间接映衬（如观众反应、场景氛围）和直接刻画（如声腔特质、表演神态）来强化感染力，同时关注修辞技巧（如感官互通）对抽象听觉的具象化。 第一步，锁定描写区域：聚焦窦凤琴登台至演唱结束的段落，圈画作者对演唱本身及现场反应的词句。 第二步，分层提取手法：先梳理“观众静默—骚动—赞誉”等间接表现，再分析“声音旋舞”“高亮甜脆”等直接描摹，留意比喻、移觉等修辞。 第三步，关联效果阐释：说明间接描写如何烘托演唱的震撼力，直接描写如何传递声腔美感，综合指出二者共同赋予场景以现场感与情感张力。 【9题详解】 分析散文中寄寓的思想情感，须紧扣文本的叙事、描写与议论，关注作者对人物、场景的态度及直抒胸臆的语句。 第一步，圈画情感显性句：标记“我的一大爱好”“入魔”等直接抒怀的词语，把握作者情绪基调。 第二步，剖解间接表现处：从“友人相助”“茶园喧嚷”等叙事中，品味作者对秦腔人际纽带的热忱；从“苍凉悲慨”“历史感”等论述中，捕捉其文化寄托。 第三步，关注情感转折点：结合“担忧”与“放心”等前后变化，发现作者在忧虑与欣慰间的复杂心境。 第四步，整合分层作答：按个人痴迷、文化沉思、现实忧喜等维度归类，用精练语言分条呈现，避免直接套用原文表述。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。六年春，亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 观寿校定《诸葛集》，言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。又评曰：“亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷，亦明言所与对敌，或值人杰，加以众寡不侔，攻守异体，又时无名将，故使功业陵迟，且天命有归，不可以智力争也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料三： 连年动众，卒无成功者，岂其智有所不足哉？盖虑社稷者不贪土地，怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原，吞灭吴魏，复刘氏已丧之业，故其语蜀人曰：“普天之下，莫非汉民；一夫不获，皆亮之罪。”其自任之重如此岂肯规寻常之计争尺寸之地以自为功乎？而天命所去，中道而死，此其功业所以不暴于天下也。 （节选自曾肇《书诸葛亮传后》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其自任之A重B如此C岂肯规D寻常之计E争F尺寸之地G以H自为功乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 效，献出，与《种树郭橐驼传》中“他植者虽窥伺效慕”的“效”意思不同。 B. 与，交好的，与《离骚》中“恐年岁之不吾与”的“与”用法和意思都不同。 C. 纤，细小的恶行，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”活用类型相同。 D. 智力，智慧和力量，与《孔雀东南飞》“叶叶相交通”中“交通”同为古今异义。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事，诸葛亮誓死效忠，后主即位后政务皆由诸葛亮决断。 B. 面对南中诸郡叛乱，诸葛亮未立即用兵，而是先与东吴和好，稳定局势，积蓄力量。 C. 诸葛亮多次北伐未果，最终在五丈原病逝，即杜甫《蜀相》所云“出师未捷身先死”。 D. 赵翼认为，陈寿称颂诸葛亮法赏罚必信，只看出其中主要的方面，而忽视了其缺失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。 （2）邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平也。 14. 对于诸葛亮功业未就的原因，材料二与材料三的看法有同有异。请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）（南方成为）军需物资产出之地，国家因此富足，于是整顿军队，讲习武备，来等待时机发动军事行动。 （2）在国境之内，百姓敬畏又爱戴他，刑法政令虽然严厉却没有人怨恨，是因为他用心平正。 14. （1）相同点：原因在于“天命”，而非个人能力不足。（2）不同点：①材料二认为还有对手多为人杰、兵力悬殊、攻守形势不同、蜀汉缺少名将等现实因素；②材料三认为是因诸葛亮志在恢复汉室、不图眼前小功。 【解析】 【导语】这组选文围绕诸葛亮展开，以《三国志》的原始史传为基底，串联后世史家赵翼、文人曾肇对诸葛亮功业未就的评议。既有可靠史实铺垫，又呈现不同时代对诸葛其人其业的多元思考，史论结合，兼具文史张力，能引导读者思辨人物命运与功业命题。 【10题详解】 句意：他承担的责任如此重大，哪里肯考虑寻常的计策，争夺尺寸的土地，来为自己谋取功劳呢？ “其自任之重”是主语，“如此”是谓语，C处断开； “规寻常之计”与“争尺寸之地”句式一致，皆为动宾结构，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。献出/效仿。句意：献上忠贞的节操。/其他种树的人虽然暗中观察仿效。 B.正确。形容词，交好的/动词，等待。句意：于是(吴蜀)成为交好的国。/担心岁月不等待我。 C.错误。形容词作名词，细小的恶行/意动用法，以……为齐，把……等同起来。句意：恶行没有因细小的恶行而不贬斥的。/把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 D.正确。都是古今异义词。智力：古义，智慧与力量；今义，智商、智谋/交通：古义，交错相通；今义，运输往来。句意：不是凭智谋力量可以争夺的。/片片枝叶互相交错连接。 故选C。 【12题详解】 D.“只看出其中主要的方面，而忽视了其缺失”错误，原文“其颂孔明可谓独见其大矣”，是赵翼认为陈寿独具慧眼、见识远大，精准看到了诸葛亮为政的大优点，并非“只看出其中主要的方面”；“忽视其缺失”原文未明言，属于无中生有。 故选D。 【13题详解】 （1）第一个“以”，因；“治戎”，整顿军队；“俟”，等待。 （2）“咸”，都；“峻”，严厉；“平”，公平，平正。 【14题详解】 首先，审题明确答题任务，要求概括材料二、材料三对诸葛亮功业未就原因的异同，需分别梳理两则材料观点，再对比异同。 接着，提取材料二信息，得出观点：除天命因素外，还有对手是人杰、兵力寡众不等、攻守形势不同、缺少名将等现实原因。 然后，提取材料三信息，得出观点：并非才智不足，而是他心怀长远大业、不贪近功，又因天命已去、中途病逝，导致功业未成。 最后，对比二者相同点，均认为不是诸葛亮能力问题，受天命影响；再梳理不同点，材料二侧重客观现实因素，材料三侧重主观志向与命运。 【参考译文】 材料一： 章武三年春天，先主刘备在永安病重，从成都召来诸葛亮，把后事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：“您的才能比曹丕高出十倍，一定能安定国家，最终完成大业。如果继位的儿子可以辅佐，就辅佐他；如果他不成才，您可以自行取代他。”诸葛亮流着泪说：“臣一定竭尽力量辅佐，献上忠贞的节操，直到死去！”先主又写下诏书告诫后主(刘禅)说：“你与丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。”建兴元年，后主(刘禅)封诸葛亮为武乡侯，允许他开设府署治理事务。政事无论大小，都由诸葛亮决断。南中各郡，都发生叛乱，诸葛亮因为国家刚遭遇大丧，所以没有立即出兵，而是先派遣使者出使吴国，借此与吴国缔结友好亲善的关系，于是(吴蜀)成为交好的国。建兴三年春天，诸葛亮率军南征，当年秋天就平定了所有叛乱。（南方成为）军需物资产出之地，国家因此富足，于是整顿军队，讲习武备，来等待时机发动军事行动。建兴六年春天，诸葛亮亲自率军攻打祁山。魏明帝派 张郃抵抗诸葛亮，诸葛亮派马谡在前面督率各军，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的指挥调度，行动失当，被张郃打得大败。同年冬天，诸葛亮再次出兵散关，包围陈仓，曹真抵抗，诸葛亮粮尽退兵。建兴九年，诸葛亮又出兵祁山，用木牛运输，粮尽退兵。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输，占据武功五丈原，与司马懿在渭水南岸对峙。双方相持一百多天。当年八月，诸葛亮病重，在军中去世，享年五十四岁。 材料二： 我看陈寿校订的《诸葛集》，其中谈到诸葛亮法令严明，赏罚守信，没有恶行不惩处，没有善举不表彰，以至于官吏中没有奸邪之人，人人怀有自我勉励之心。陈寿又评论说：“诸葛亮治理政务，敞开诚心，公示公道，善行没有因细小的善行而不奖赏的，恶行没有因细小的恶行而不贬斥的。在国境之内，百姓敬畏又爱戴他，刑法政令虽然严厉却没有人怨恨，是因为他用心平正。”他赞扬诸葛亮可说是独具慧眼、见识远大。至于用兵不能克敌制胜，陈寿也明确说出因为所对抗的对手，有时是杰出人物，加上兵力悬殊，攻守形势不同，又恰逢蜀汉没有名将，所以使得功业衰微，而且天命有所归属，不是凭智谋力量可以争夺的。 材料三： (诸葛亮)连年动用军队，最终没有成功，难道是他的才智有所不足吗？大概是因为为国家深谋远虑的人不贪图土地；怀有长远谋略的人不追求眼前功效。他正想要跨越中原，吞并吴魏，恢复刘氏已经丧失的基业，所以他对蜀人说：“普天之下，没有人不是汉朝的子民；有一个人没有得到照顾，都是我的罪过。”他承担的责任如此重大，哪里肯考虑寻常的计策，争夺尺寸的土地，来为自己谋取功劳呢？然而天命不眷顾，他在中途就去世了，这就是他的功业之所以不能显扬于天下的原因啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 渡江① 陈与义 江南非不好，楚客自生哀。 摇楫天平渡，迎人树欲来。 雨余吴岫立，日照海门开。 虽异中原险，方隅亦壮哉。 【注】①此诗创作于宋高宗绍兴二年（1130年）正月，此时南侵的金兵已撤回北方，诗人在奉诏由绍兴随宋室车驾返回临安，渡钱塘江时有感而作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗有借景抒情，也有直抒胸臆。“哀”字奠定全诗的感情基调，随着意象群的演变，展现诗人心路历程。 B. 首联以强烈的矛盾张力开篇，这与杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 C. 颔联写渡江时的情景，“摇楫”“迎人”以动态描写展现舟行之速，“树欲来”运用拟人手法，将静景写活。 D. 尾联回应首联，“方隅”和“江南”相应，“壮哉”和“生哀”相对。在章法上，首尾呼应，抑扬相间。 16. 陈与义被认为是南渡后学杜甫最得精髓而自出新意者，“沉郁中见壮志”，请结合全诗进行分析。 【答案】15. A 16. ①沉郁：体现在首联的“哀”字与尾联对中原沦陷、自身漂泊的深沉忧愤。 ②壮志：体现在颔联、颈联中对三吴气象的宏大描写，以及尾联对南宋“方隅”亦“壮”的肯定，展现了不屈的民族气节与对复国的信心。 【解析】 【导语】这首陈与义南渡渡江之作，以哀起以壮收，由一己之愁转而为山河壮慨，章法谨严，沉郁中见雄放，承载着南渡士人的家国襟怀，得杜诗精髓又自出机杼。 【15题详解】 A.“‘哀’字奠定全诗的感情基调”错误。全诗情感是动态变化的：首联抒发中原沦陷、漂泊流离的哀伤，后文借渡江所见壮阔之景，情感转向雄豪开阔，哀并非全诗基调。 故选A。 【16题详解】 解答此题，需结合时代背景与诗句内容，紧扣“沉郁中见壮志”的核心要求，分层剖析情感与意境，兼顾字词、景物描写和创作背景解读。 ①审题定位：把握题干关键评价，拆分“沉郁”“壮志”两层内涵，结合南渡战乱、中原沦陷的注释背景分析。 ②沉郁层面：聚焦首联抒情字眼，结合诗人南渡漂泊的处境，挖掘表层观景之哀背后，国土沦丧、故土难归的深沉忧思。 ③壮志层面：立足中间两联的壮阔山水景物描写，以开阔雄浑之景铺垫基调；再结合尾联议论，跳出悲愁，肯定江南地势气魄，暗含坚守气节、期盼收复中原的昂扬志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原通过采摘香草来表达自己品质高洁、修身洁行的句子是“________，________”。 （2）《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”一句的句子是“________，________”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 （3）杜甫《蜀相》中“________，________”两句，与李华《春行即兴》中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”之句有异曲同工之处。 【答案】 ①. 朝搴阰之木兰兮 ②. 夕揽洲之宿莽 ③. 所守或匪亲 ④. 化为狼与豺 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，①它不仅能分解食物中人体无法消化的食物纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，②还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人体抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 ③想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，④关键在于养成健康的生活方式也很重要。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；⑤控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出错别字所在的两处词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 社区准备开展肠道健康科普宣传，请你根据以上材料，简要概括肠道菌群的功能和日常养护的办法，并拟写科普宣传要点。要求条理清晰、语言通俗，不超过80字。 【答案】18. “善食”改为“膳食” “爆饮爆食”改为“暴饮暴食” “平恒”改为“平衡” 19. C 20. 内涵：“防御系统”这里指肠道菌群通过免疫调节、屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵、维持微生态平衡。 表达效果：运用比喻修辞，将抽象的肠道菌群功能形象化，生动地突出了其在健康维护中的关键作用，增强了文章的感染力和说服力。 21. ②句，还能调控(调节)肠道黏膜的免疫功能，帮助人体抵御致病菌的入侵 ④句，关键在于养成健康的生活方式（养成健康的生活方式也很重要） 22. 肠道菌群可助消化、合成营养、提升免疫、调节情绪。 肠道菌群养护需均衡饮食、规律作息、适度运动、慎用抗生素、常吃发酵食品、忌暴饮暴食与生冷刺激。 【解析】 【18题详解】 “膳”为饮食、膳食，与饮食相关，“膳食纤维”和膳食、饮食相关；“善”侧重美好、擅长、善良，与饮食无关，故“善食”改为“膳食”。 “暴饮暴食”中的“暴”指不加节制、放纵；“爆”为猛然炸裂、突然发生、声势浩大的意思，与节制性无关，故“爆饮爆食”改为“暴饮暴食”。 “衡”为平衡、对等、衡量的意思，“恒”为永久、不变、恒心的意思，与语境完全脱节，故“平恒”改为“平衡”。 【19题详解】 A.“息息相关”形容彼此的关系非常密切。此处写肠道菌群与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态关系非常密切，符合语境。 B.“繁衍生息”指繁殖衍生，使生命系统逐渐增多增广，以维持种群的存续，此处与“口粮”的营养供给形成直接因果关联，符合语境。 C.“泛滥成灾”意思是江河湖泊的水溢出，造成灾害，比喻一件事物多到了影响正常生活的情况，强调数量过多、造成严重危害的结果，但原句中饮食不当是“诱因”，此处需要的是能体现有害菌抓住机会侵入、开始扩张的过程，而非直接体现泛滥结果，不符合语境。 D.“密不可分”形容十分紧密，不可分割。对应过敏性疾病与肠道菌群屏障功能受损之间密切关系，符合语境。 故选C。 【20题详解】 第一步，审题，核心人物有两个：解释“防御系统”在文中的内涵；分析词语加引号的表达效果。 第二步，分析内涵。定位“防御系统”所处语境，梳理菌群相关作用：菌群可调节人体免疫、抵御致病菌入侵；维持肠道微生态，分隔有害菌、保护肠道；菌群失衡就会失去保护作用。提炼核心主体：肠道菌群；核心能力：调节免疫、建立肠道屏障、阻挡有害病菌、维持菌群平衡。 第三步，表达效果。把肠道菌群的保护功能比作“防御系统”，是比喻，肠道菌群调节免疫、抑菌的作用抽象难懂，“防御系统”是大众熟悉的概念，将抽象生理机制具象化，生动易懂，增强科普文可读性。 【21题详解】 ②句“还能控制肠道黏膜的免疫功能”搭配不当，“控制”与“免疫功能”搭配不当，肠道菌群并非对肠道黏膜的免疫功能进行“控制”，而是起到调节、调控，所以应把“控制”改为“调节”或“调控”。 ④句“关键在于养成健康的生活方式也很重要”句式杂糅，“关键在于……”和“……也很重要”两种句式杂糅，可删去“也很重要”，或删去“关键在于”。 【22题详解】 第一步，审题。概括两大内容：肠道菌群的功能、日常养护办法。使用场景是社区科普宣传，语句简短口语化，适配社区宣传。 第二步，回到原文，筛选信息。 定位第三自然段找功能：“食物中人体无法……等营养物质”“调控肠道黏膜的……病菌的入侵”“影响大脑的情绪调节”。 定位第二段饮食要求：多粗粮果蔬，不暴饮暴食、少吃生冷辛辣；第四段生活习惯：规律作息、适度运动，少用抗生素，多吃酸奶、泡菜等发酵食品。 第三步，分层组织答案，先讲菌群作用，再讲养护方法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在田园中，沉淀淡泊从容的本心；林冲在风雪中，淬炼隐忍不屈的傲骨；焦裕禄在沙丘上，书写躬身为民的担当；圣地亚哥在大海上，铸就直面磨难的倔强；……不同人物与专属境遇相逢，沉淀出独一无二的精神底色，成就各自丰盈的生命气象。世间百态，人生万象，有人于喧嚣中自持，有人于逆境中挺拔，有人于平凡中坚守。精神的模样，决定人生的高度；心境的选择，定义生命的境界。 其实，人生亦是一场自我雕琢的旅程，我们终其一生，都在塑造属于自己的精神模样，锻造独属于自己的生命姿态。如果能选择自己的精神模样，你会怎么选择？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ① 前半部分列举陶渊明与田园、林冲与风雪、焦裕禄与沙丘、圣地亚哥与大海四组对应案例，明确核心对应逻辑：外部境遇是客观载体，人的精神选择是核心内核，二者相逢沉淀出独一无二的精神底色。 ②中间拓展场景：喧嚣、逆境、平凡是当代人最常遇到的三类普遍境遇，点明“精神选择决定人生高度与生命境界”的核心结论，消解了“只有特殊境遇才能成就高贵精神”的认知误区。 ③末尾写作触发点：明确人生是“自我雕琢”的主动过程，而非被境遇塑造的被动过程，将写作落点落到“自我选择”之上。 2.核心辩证关系 底层逻辑为客观境遇的不可选择性与主观精神姿态的主动选择性的对立统一：境遇不由人完全决定，但人永远拥有选择精神姿态的主动权，精神选择可以超越境遇的限制，反过来赋予境遇独特的价值，二者绝非“境遇决定精神”的单向关系。 写作核心任务 结合自身对境遇与精神关系的思考，明确自己想要的精神模样，阐释选择的理由与当代价值。 【误区提示】 误区1：堆砌他人案例，缺失自我立场。错误本质是忽略“你会怎么选择”的核心要求，通篇仅赏析陶渊明、焦裕禄等人物的精神，完全没有结合自身的选择，变成人物精神赏析文。 误区2：片面绑定境遇与精神，非黑即白。错误本质是割裂二者辩证关系，比如认定只有逆境才能锻造高贵精神，顺境、平凡岗位里不可能有高境界，把精神选择局限在特定极端境遇中。 误区3：立意空泛，无具体内涵。错误本质是把“精神模样”当成抽象口号，仅说“我要选高尚的精神”，却不明确具体指向是坚守、担当还是从容，内容悬浮无落地。 【分层立意】 1.基础立意：直面自身所处的具体境遇，主动选择适配自我初心的精神姿态，沉淀专属生命底色。 2.进阶立意：不必复刻古人、他人的精神模板，在新时代多元境遇中，塑造兼具个人特质与时代担当的精神模样。 3.高阶立意：精神模样不是固定标签，可随境遇动态调整：顺境中自持、逆境中挺拔、平凡中坚守，以统一的价值内核成就丰盈的生命气象。 【行文思路】 议论文 开篇：可从生活小场景切入，比如放学路上看到修书老人在闹市中静坐下刀，或自己刷题遇瓶颈时想起运动员不服输的姿态，引出“精神模样从来不是境遇给的，是自己选的”中心论点。 主体第一层：论证精神选择是人与境遇的双向碰撞，不能脱离现实空想。论据可选用00后村官杨宁在广西大山的贫瘠境遇里，选择扎根奉献的精神模样；或校园非遗社团同学在流行文化盛行的环境中，选择坚守传承的姿态，每例结束回扣“选择要适配自身所处的现实土壤”。 主体第二层：论证精神选择是对境遇的主动超越，而非被动接受。论据可选用00后残奥会冠军蒋裕燕在失去右臂左腿的境遇里，选择坚韧不服输的精神模样；或“城市微光”志愿团队的00后成员，在“躺平”论调盛行的环境中，选择做平凡的温暖传递者，回扣“精神选择可以打破境遇的上限”。 辩证补充：补充精神模样不是僵化的人设标签，不用强求自己永远“打鸡血”或永远“淡泊”，只要内核是正向的，低谷时允许自己休整，上升时保持清醒，都是健康的精神姿态。 结尾落地当代青年身份：我们身处民族复兴的大时代，可以选做敢闯的科创者，也可以选做静静的传承人，只要符合初心、能为时代出一份力，就是最好的精神模样。 记叙文 可选取“我参加社区拓印志愿活动”的素材：开篇写市集喧闹，我第一次拓印总出错，不耐烦想放弃；中间细节刻画老匠人粗糙的手沾着墨，在人群嘈杂里稳稳下刀的场景，和他说“外界吵，手不能抖，心更不能乱”的对话，穿插我手上沾墨、反复练习最终拓出清晰纹样的过程；结尾升华：我选择了“于喧嚣中沉心做事”的精神模样，这是属于我的生命姿态。 【优秀文题】 1. 《以心为凿，塑我精神之姿》 2. 《境遇难选，姿态由我》 3. 《我的精神底色，我来定义》 4. 《不逐他人光，自成我模样》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 马关县第一中学2026年春季学期高二年级第三次月考试卷 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。 自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。 《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。 值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。 梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。 （摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》） 材料二： 《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因： 《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。 王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。 王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。 萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的 今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。 （摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周代到南朝齐代梁代130多位作家的作品，影响深远。 B. 班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。 C. 颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康，体现了北方文化中心意识。 D. 石崇的《思归引序》入选，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和词句上确有雷同。 2. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。 B. 《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统编了八卷本的《陶渊明集》。 C. 两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。 D. 王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎”。 B. 颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也”。 C. 王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！” D. 梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。 4. 材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 如果编选“中华三千年文学经典”丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听秦腔 雷达 我的一大爱好是听秦腔，爱到了入魔的程度。到北京二十五年了，这癖好居然有日甚一日之势。妻子是北京土著，小儿女都在北京长大，我每放播秦腔，便遭到他们的顽强抵抗，小女捂着耳朵跺脚尖叫，小儿涨红了脸摔门而去——破坏了他们要听流行歌曲的兴头，那一刻他们甚至是仇视我的。然而，①我的秦腔癖有如钢筋般坚固，最终还是我征服了他们。于今，妻子和女儿不但默认了秦腔的合法，有时还跟着节拍轻轻附和，只有儿子冥顽不灵，始终对秦腔不屑一顾，或暗暗冷笑。 我积有三十多盘秦腔磁带，北京固然大，无奇不有，但我深信在拥有秦腔上，我必在“首富”之列。这些磁带来之不易，每到西安、兰州，我便广为搜求，有时索性到朋友家里巧取豪夺。在西安，王愚、张素文夫妇是我的兄长辈，为我翻录、选录秦腔废寝忘食。李星和我年纪仿佛，又同好秦腔，对他我就不客气了，进剧场、跑商店、选磁带，每回必得陪同到底。在兰州，我和作家王家达一见面，话题马上就转入秦腔。等到我要检阅一下他装磁带的柜子时，融融乐乐的气氛就突变了。他局促不安，支吾其词。毕竟是远道客来了，最后他还是慷慨解囊，送我一两盘市面已脱销的磁带。 有时候，连我自己也觉得奇怪，都八十年代了，我对秦腔的爱好何以始终不渝？而整个西北高原，虽已是影视业发达、迪斯科风靡、西部摇滚盛行，可“古调”秦腔居然还能“独弹”，还能存活，真是一大奇观。它的生命力何以如此顽健？贾平凹写过名篇《秦腔》，说是秦川的地理结构与秦腔的旋律非常相像，秦腔又与西凤白酒、长线辣子、大叶卷烟、羊肉泡馍共为秦川人五大生命要素，故而秦腔是秦川的天籁、地籁、人籁。他的说法不无道理，却杂有浓厚的“陕西沙文主义”倾向，视野未免狭窄了。其实，陕西而外，青宁甘新，哪里没有高亢激越的秦腔回旋？哪里不是大大小小的“秦剧团”星罗棋布，何独入百里秦川然？ 要揭开秦腔的生存之谜，必须站在整个西部的高度，不能光在西安老城墙周围打转。依我之愚见，地理结构重要，历史结构更重要，浑茫的历史感才是秦腔魂魄。说穿了，秦腔迷人，乃在“苍凉”和“悲慨”二点上。 它善悲剧，不善喜剧；善伦理戏和悲欢离合的苦情戏，不善政治戏和理性戏。看《放饭》，谁不感到命运之飘忽？观《探窑》，谁不赞乱世男女之坚贞？赏《火焰驹》，谁不恨奸佞之陷害忠良？……西部这块地方，留下几多悲欢，唱出了多少慨叹？它是人命危浅之地、苦役流放之所、慷慨悲歌之疆。它的历史和生活本身就具有“苍凉悲慨”的韵味。寻根是人类固有的情结，历史意识是现代人直观自身的表现，秦腔便是满足着这种欲求。可以说，秦腔是西部人的思维方式、情感方式、伦理方式的艺术化、抽象化、程式化，只是人们不自知罢了。 不过，话说回来，一个剧种要在今天站住脚，没有深厚的群众基础可不行。光是一些演员唱，大家不跟着唱，那就会越唱越萎缩，现代西部青年对秦腔厌烦者日多；还有秦腔演员改唱通俗歌曲“走穴”挣外快的，争上电视剧想出名的，也不鲜见。我对秦腔的前途不免担心。②直到去年在兰州茶园听了一回秦腔，才算放下心来。 那天，家达兄约秦腔著名新秀窦凤琴给我们唱几段，却苦于无人伴奏，他便建议我们到茶园去，说那里有现成的乐队。窦凤琴名气很大，磁带销行西北各地，③一见面，竟一点架子也没有，话儿不多，只微微地笑。她是由生产队、公社、县城直到省城，一级一级唱出来的，尤其受到家乡农民的追捧。 一进茶园，我和小窦都被眼前的散漫场面吓住了。小窦红着脸，摇头悄声连说：“不唱！不唱！”那场面也确实让胆小的人唱不出口。兰州的茶园历史悠久，风味独具，这我是知道的。但见，半露天的席棚下，密密麻麻全是围桌而坐的茶客。④整个茶园人声鼎沸，打麻将的，玩扑克的，看书的，下棋的，好不热闹。在茶园中间，民间秦腔班子吹拉弹唱正在兴酣处。一位七十多岁的尕老汉，正在仰天长啸，唱《辕门斩子》呢。打板的，拉板胡的，弹三弦的，全戴着茶镜，微眯双眼，下巴跟着节奏一伸一缩的，沉醉其中。更可怪的，一位女服务员，在戏唱到需要女角时，放下铁壶，款款走上前去，接唱一段，然后平静如常，又提着壶续水去了。秦腔的流传，与这种民间形式关系密切，仅兰州就有几十家茶园。因属业余，更多保留了秦腔的野味、野趣。 在王兄和我的大力怂恿下，窦凤琴有点坐不住了，却又畏惧这阵势。最终小窦还是被王兄硬拽到台前，与乐队小声协商了一下，决定唱《斩秦英》。只听小窦一声高腔出唇，拉板胡的老先生立刻暗暗点头首肯，待唱到“骂一声，小奴才，不死的冤家”，全场忽然静得骇人，下棋的、打牌的也全翘首环望，总觉得今天的唱家有些异样。小窦那高、亮、甜、脆，具有透明感的声音在旋舞，那气势昂扬、一波三折的腔调在回荡，那融汇了歌曲发声方法的甜美和流畅在尽情扩张。一曲终了，全场忽如地震，如沸锅，“美气！”“好！好！”的粗嗓门满场乱吼。这时，一向不善当众讲话的王兄忽然一脸激动，介绍说：“刚才唱戏的女同志，就是咱省的窦凤琴。”“什么？窦凤琴！到这来了，啧啧。”于是，躺椅乱响，人群骚动，全挤到我们桌前。茶园的个体户乐坏了，捧来大把花生瓜子糖堆满桌面。 要问：秦腔会绝灭吗？我说不会；秦腔会大兴旺吗？颇难；秦腔能打出潼关去吗？答曰：更难。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即点明了“我”对秦腔的酷爱，然后从“我”对妻子及女儿的影响和竭力收集秦腔磁带等方面加以体现。 B. “我”和王家达交谈甚欢，“我”提出要看他的秦腔磁带时，他就神情、言语有变，这体现了王家达对秦腔的热爱。 C. 贾平凹从地理结构角度解释秦腔的生存之谜并不完全准确，只有从历史结构的角度才能更好地揭开秦腔的生存之谜。 D. 茶园里的女服务员也能“放下铁壶，款款走上前去，接唱一段”，这说明秦腔深受当地人喜爱，有深厚的群众基础。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①用“钢筋般坚固”比喻“我的秦腔癖”，形象地写出了“我”对秦腔始终不渝的热爱。 B. 句②中，“放下心来”既照应前文的“担心”，又写出了“我”相信秦腔不会绝灭的信心。 C. 句③中，“竟”表示出乎意料，和前文“名气很大”形成反差，强化了窦凤琴之平凡普通。 D. 句④以“人”为重点写出了热闹的情景，以此体现场景的散漫，为窦凤琴演唱秦腔提供环境。 8. 文章把窦凤琴在茶园演唱秦腔一事描写得魅力十足，感染力极强，这种艺术效果是如何营造出来的？请结合文章简要赏析。 9. 作者曾说过：“秦腔是来自黄土高原的天籁，是秦人生命里最本真的呐喊”，这一传统艺术深深扎根西北民间，牵动着作者的情思。请结合全文内容，具体分析作者在聆听秦腔的过程中，寄寓了哪些丰富的思想情感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。六年春，亮身率诸军攻祁山。魏明帝命张郃拒亮，亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 观寿校定《诸葛集》，言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。又评曰：“亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平也。”其颂孔明可谓独见其大矣。至于用兵不能克捷，亦明言所与对敌，或值人杰，加以众寡不侔，攻守异体，又时无名将，故使功业陵迟，且天命有归，不可以智力争也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料三： 连年动众，卒无成功者，岂其智有所不足哉？盖虑社稷者不贪土地，怀远谋者不要近效。彼方欲跨涉中原，吞灭吴魏，复刘氏已丧之业，故其语蜀人曰：“普天之下，莫非汉民；一夫不获，皆亮之罪。”其自任之重如此岂肯规寻常之计争尺寸之地以自为功乎？而天命所去，中道而死，此其功业所以不暴于天下也。 （节选自曾肇《书诸葛亮传后》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其自任之A重B如此C岂肯规D寻常之计E争F尺寸之地G以H自为功乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 效，献出，与《种树郭橐驼传》中“他植者虽窥伺效慕”的“效”意思不同。 B. 与，交好的，与《离骚》中“恐年岁之不吾与”的“与”用法和意思都不同。 C. 纤，细小的恶行，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”活用类型相同。 D. 智力，智慧和力量，与《孔雀东南飞》“叶叶相交通”中“交通”同为古今异义。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘备病重后向诸葛亮托付后事，诸葛亮誓死效忠，后主即位后政务皆由诸葛亮决断。 B. 面对南中诸郡叛乱，诸葛亮未立即用兵，而是先与东吴和好，稳定局势，积蓄力量。 C. 诸葛亮多次北伐未果，最终在五丈原病逝，即杜甫《蜀相》所云“出师未捷身先死”。 D. 赵翼认为，陈寿称颂诸葛亮法赏罚必信，只看出其中主要的方面，而忽视了其缺失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。 （2）邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平也。 14. 对于诸葛亮功业未就的原因，材料二与材料三的看法有同有异。请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 渡江① 陈与义 江南非不好，楚客自生哀。 摇楫天平渡，迎人树欲来。 雨余吴岫立，日照海门开。 虽异中原险，方隅亦壮哉。 【注】①此诗创作于宋高宗绍兴二年（1130年）正月，此时南侵的金兵已撤回北方，诗人在奉诏由绍兴随宋室车驾返回临安，渡钱塘江时有感而作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗有借景抒情，也有直抒胸臆。“哀”字奠定全诗的感情基调，随着意象群的演变，展现诗人心路历程。 B. 首联以强烈的矛盾张力开篇，这与杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 C. 颔联写渡江时的情景，“摇楫”“迎人”以动态描写展现舟行之速，“树欲来”运用拟人手法，将静景写活。 D. 尾联回应首联，“方隅”和“江南”相应，“壮哉”和“生哀”相对。在章法上，首尾呼应，抑扬相间。 16. 陈与义被认为是南渡后学杜甫最得精髓而自出新意者，“沉郁中见壮志”，请结合全诗进行分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原通过采摘香草来表达自己品质高洁、修身洁行的句子是“________，________”。 （2）《蜀道难》中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”一句的句子是“________，________”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 （3）杜甫《蜀相》中“________，________”两句，与李华《春行即兴》中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”之句有异曲同工之处。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，①它不仅能分解食物中人体无法消化的食物纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，②还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人体抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 ③想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，④关键在于养成健康的生活方式也很重要。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；⑤控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出错别字所在的两处词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 社区准备开展肠道健康科普宣传，请你根据以上材料，简要概括肠道菌群的功能和日常养护的办法，并拟写科普宣传要点。要求条理清晰、语言通俗，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明在田园中，沉淀淡泊从容的本心；林冲在风雪中，淬炼隐忍不屈的傲骨；焦裕禄在沙丘上，书写躬身为民的担当；圣地亚哥在大海上，铸就直面磨难的倔强；……不同人物与专属境遇相逢，沉淀出独一无二的精神底色，成就各自丰盈的生命气象。世间百态，人生万象，有人于喧嚣中自持，有人于逆境中挺拔，有人于平凡中坚守。精神的模样，决定人生的高度；心境的选择，定义生命的境界。 其实，人生亦是一场自我雕琢的旅程，我们终其一生，都在塑造属于自己的精神模样，锻造独属于自己的生命姿态。如果能选择自己的精神模样，你会怎么选择？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $