福建漳州市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

2025—2026学年下学期期中考 语文参考答案 1．B 2．D 3．C 4．①内容层面：场景与模式相对单调，过度依赖名人效应和热点话题，可持续性存疑。②生产层面：拍摄制作流程烦琐，成本高、周期长，规模化复制困难。③主播层面：对控场能力、形象管理要求高，人才门槛较高。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 5．①都尊重用户主体性。视频播客通过“切片”“分段”尊重用户选择权；科技温度强调精准适配用户文化习惯与身份认同。②都平衡了效率与深度。视频播客在“快”媒介环境中坚守“长”内容的深度价值；科技温度在标准化追求中保留人文关怀，避免效率至上主义。③都追求情感共鸣。视频播客以访谈逻辑满足用户精神交流需求；科技温度使产品从功能工具升华为情感伙伴。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 6．B 7．C 8．①推动情节发展：索稿事件直接引发韩一潭情绪爆发，将矛盾推向高潮。②揭示人物性格：龙点睛为前途不惜抹去“历史”，展现其功利与虚伪的一面。③深化主题表达：批判文学创作中投机逐利的风气。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 9．形象对比：①韩一潭真诚务实，谦和内敛，对龙点睛悉心辅导、毫无保留；龙点睛则虚伪势利，浮夸张扬，早年毕恭毕敬讨好韩一潭，成名后便冷漠敷衍、居高临下。②韩一潭作为老编辑，兢兢业业、本本分分，坚守职业操守与文人本心，不慕名利；龙点睛则急功近利，追名逐利，从专注诗歌创作到一心攀附权贵、谋求“文艺官僚”职位。 作用：通过两人形象的鲜明对比，既突显了韩一潭的可敬与委屈，批判了龙点睛的可鄙与蜕变，也深化了小说对文坛不良风气的反思。（形象对比每点2分，作用2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 10．BDH 11．C 12．B 13．（1）你去替我婉言劝说魏豹，如果能说服他，我就封你为万户侯。（关键点“缓颊”“说”“下”各1分，句意1分） （2）高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗！”丁公于是领兵撤还。（关键点“顾”“厄”“引”各1分，句意1分） 14．①赦免季布的原因：季布为项羽效力是各为其主，且季布贤能，若逼迫过甚会让他投奔敌国。 ②斩杀丁公的原因：丁公作为项王臣子不忠，放走刘邦致使项王失去天下。（每点1分，答出两点给3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 15．C 16．①吴词中的“孤帆”与天际孤云、万里长江相融，展现出水天相接的壮阔景象，烘托出词人登临远眺时视野开阔、胸襟舒展的心境。②李诗中的“孤帆”是离别场景中的意象，友人乘舟远去，帆影渐小直至消失，“孤帆”寄寓着诗人对友人的依依惜别之情与绵长思念。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 17．（1）可使有勇 且知方也 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）示例一：驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 示例二：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 示例三：人生在世不称意 明朝散发弄扁舟 18．第②句，修改：机器人的动作精准性、落地稳定性给观众带来极大震撼。第④句，修改：“人机共舞”作为一种新兴演艺形态迅速崛起。（每处序号、修改正确各1分。如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分） 19．C 20．①不是②而是③尽管（每处1分，如有其他答案，符合语境可酌情给分） 21．①增强语势，三个问句层层递进，强化对“人机协作合理途径”的探讨语气。②引发读者对艺术与技术关系的深度思考。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 22．“人机共舞”成了舞台艺术创新的方向，但需兼顾技术与艺术本体，舞剧《黄翊与库卡》为“人机共舞”提供了启示。（“成了舞台艺术创新的方向”“需兼顾技术与艺术本体”“舞剧《黄翊与库卡》为‘人机共舞’提供了启示”各1分，语句通顺1分） 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期中考 语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一到四单元及古诗词诵读。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1～5题。 材料一： 在看短视频都要开倍速的今天，动辄两三个小时的视频播客竟闯出一条新赛道。近期，越来越多网络平台加码视频播客，不少名人入局，频频收获百万播放量。一份报告显示，95%的受访者知晓视频播客；在了解但未观看过视频播客的受访者中，有85%的受访者表现出强烈的观看意愿。2025年一季度，有平台视频播客的受众已超4000万，用户观看时长同比增长超270%。短视频时代，“逆潮流”的长视频何以走红？ 乍看之下，视频播客的“长”与当下媒介环境的“快”格格不入。但细细想来，二者并非对立关系。视频播客可看作吸收社交媒体特点后，在长与短、视与听、新与旧之间寻求平衡的一种新形态。换句话说，这是希望用短视频的思维、播客的形式、访谈的逻辑来做的一种“新内容”。 有的节目会在正式发布长视频前，先在社交媒体上发“切片”，以多条十几秒的短视频展示精彩片段，吸引用户关注；有的对谈虽长，但核心观点能通过截图、摘要等方式，短、平、快地在社交平台实现裂变传播；不少播客的视频底部有清晰的目录标记，将视频按关键词切分为一段一段的内容集合，用户可随时分段“跳读”。这些设计巧思，尊重了用户的选择权，同时保留了长内容的深度优势。 不过，硬币总有另一面。相对单调的场景与聊天模式，让视频播客更依赖对谈双方的名人效应，以及话题的火热程度，可持续性与规模化复制能力面临考验。对比音频节目，视频烦琐的拍摄流程和制作机制，也意味着更高的成本、更长的周期，需要主播更强的控场能力、更好的形象管理。这些都是影响其长远发展的因素，视频播客能火多久、能走多远，有待时间检验。 （摘编自常言《视频播客走红说明了啥》） 材料二： 作为人类历史积淀中形成的情感、审美与价值观念的集合，文化构筑了科技理性与人类情感共鸣之间的坚实桥梁。近年来，不少科技企业积极将文化中蕴含的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发、改造与应用的全流程。例如，一些国产操作系统尝试将传统节气、民俗等文化元素嵌入用户界面设计，使用户在操作中能够感受到“清明时节雨纷纷”般的诗意提示，或在春节时体验界面呈现的喜庆氛围。科技由此成为传递文化记忆、承载情感温度的友好伙伴。再如，在深圳推进城中村“科技+在地文化”微更新过程中，科技既充当“文化记忆库”，又作为“活化工具”，最大限度保留了本地文化的根脉与社区的认同感。 作为社会演进的“慢变量”，文化始终引导科技保持对人的关怀，关注个体的命运与其真实感受。中国传统文化中的“天人合一”等思想，也为科技伦理治理提供了深厚的哲学根基。例如，在人工智能等领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，通过文化的引导，让科技真正助力而非替代人类的创造力。 温度关乎情感体验与人文关怀，它促使科技从效率工具升华为“文化使者”与“情感伙伴”。以面向老年人的陪伴机器人为例，设计者不仅完善了提醒用药、健康监测等功能，更深入体察老年人的心理需求与文化习惯，关注产品是否好用与贴心，甚至刻意保留一定的笨拙感与人情味，使机器人更像一位亲切的伙伴，从而缓解老年人对技术替代的潜在焦虑。2025年上半年，互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求之间的良性循环。科技因文化的浸润而具备情感表达能力，令产品体验从功能满足升华为情感共鸣。 在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的“贴心伙伴”。例如，智能手机的长辈模式正是对老年人偏好简洁、大字体、清晰语音等使用习惯的体贴回应；智能语音助手的方言支持功能，则让技术在家乡话的韵律中寻得归属，体现了对用户文化身份的温暖关怀。 进一步而言，文化底蕴能为科技注入独特的人文高度，使其在精神层面与用户产生深度共鸣。中国航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天问”等命名，其温暖之处在于它们以中华民族独有的神话语言，将宏大的科学探索与人们的文化记忆相连，让国之重器具备可亲可感的文化灵魂。同样，在科技伦理领域，西方偏重界定清晰的规则伦理，而东方文化中的“中庸”“和谐”“因人而异”等理念，则启发我们关注共情与弹性智慧。这种来自文化的滋养，有可能在未来催生出更能理解复杂人性、充满关怀精神的AI，这无疑是一种更具温度的创新高度。 科技在追求标准化与普适化的过程中，一旦缺乏文化视角，就容易陷入“技术傲慢”的陷阱，即以同一标准衡量所有用户，忽视不同地域、群体在文化背景、价值观与生活习惯上的差异，最终导致科技应用的“水土不服”甚至产生伦理争议。而文化的意义，正是将这些有价值的差异视为宝贵资源，推动科技从“千人一面”的刻板，走向“千人千面”的包容。这种因包容而实现的精准适配与深度尊重，恰恰是科技所能传递的温度之一。 （摘编自余茜《科技发展离不开文化温度》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．视频播客并非对短视频“快”潮流的简单背离，而是吸收其特点后形成的一种平衡“长短”“视听”的新内容形态。 B．材料二认为，文化作为社会演进的“慢变量”，其核心作用是防止科技因追求效率而陷入“技术傲慢”的单一标准。 C．视频播客通过在社交平台发布精彩片段“切片”或观点摘要等方式，实现了长内容在快节奏环境中的有效传播。 D．中国传统文化中“天人合一”“中庸”“和谐”等思想资源，为科技伦理治理提供了与西方规则伦理不同的东方智慧。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．视频播客的本质就是用长视频的形式来呈现原本属于播客（音频）的深度对话内容，只是形式上的升级。 B．在“科技+文化”的实践中，无论是对传统元素的界面嵌入，还是对社区文化的数字化保存，科技都主要扮演了“文化记忆库”的角色。 C．科技产品要实现从功能满足到情感共鸣的升华，关键在于依托先进的算法技术，让产品更智能、更高效，贴合大众的使用节奏。 D．材料一和材料二都隐含了对“技术至上”或“效率唯一”倾向的反思，前者体现在对“深度”的坚守，后者体现在对“温度”的追求。 3．材料中关于科技温度的描述，下列说法不正确的一项是（3分） A．科技温度体现为产品能传递文化记忆、承载情感，如操作系统界面融入传统节气元素。 B．科技温度要求产品关注个体真实感受，如陪伴机器人保留一定的笨拙感以增添人情味。 C．科技温度意味着产品应追求最高效率与最强功能，从而全面满足用户的物质需求。 D．科技温度体现在产品能理解并呼应不同文化背景，如提供方言支持的智能语音助手。 4．视频播客要实现可持续发展，存在哪些困境？请根据材料一简要概括。（4分） 5．视频播客的走红与科技产品追求“文化温度”在理念上有哪些相通之处？请结合两则材料谈谈你的认识。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 老编辑与文坛新人 刘心武 去敲韩一潭家门的人，并不是当年《北京日报》的那个“诗疯子”。葛萍开了门，一看见那人，便不禁笑着说：“嗬，稀客啊！今天刮了什么风，把你给吹来了。” 来人四十岁出头，头上戴着鸭舌帽，身上穿着烤花人字呢大衣，脚下是一双“蛋饼纹”运动鞋，打扮得既考究又潇洒。 韩一潭一见他进来，便有一种说不出的别扭。但也只得招呼他。 来人却大有“宾至如归”的气派。他笑嘻嘻地说：“是西北风把我刮来的，七级。”来人直接坐进沙发，见韩一潭还站着，便朝他打了个“请”的手势。 葛萍给他端来一杯热茶。他勾着脖子看看，问：“花茶？绿茶？红茶？” 葛萍说：“就是一般的花茶。” 来人笑着说：“你该多准备几种。国外总是客人点了什么，才给什么⋯⋯” 葛萍不免问他：“你是刚出国回来还是怎么着？知道得这么清楚！” 来人端起茶来，呷了一口，叹口气说：“我？哪就轮着我了呢？我还不是听xxx说的，昨晚上我刚在他家喝了洋酒呢。” 韩一潭就知道他的“包袱”要在这时候抖落，他所说的xxx，是文坛上眼下极红的作家之一。现在的文坛就是这样让你眼花缭乱——闪光的金子和如同金子般闪光的碎玻璃片，比之前都有了几何级的增长。 韩一潭皱着眉，只是闷闷地抽烟。 这位来客有一个响亮的笔名，叫龙点睛。 他头一次来韩一潭家，是1975年年底，穿着一身朴素的中山装。韩一潭一听他是从工厂来的，又说是刚开完党支部会，便自然而然地对他肃然起敬。他拿出一卷诗来，毕恭毕敬地说：“请韩老师给我改改！”韩一潭看完，便在灯下一首一首地给他讲自己的想法，肯定他的优点，提出修改的建议⋯⋯送走他后，第三天便接到了他的感谢信和改好的诗，信中说：“⋯⋯您现在、将来、永远都是我的老师！” 这以后他们常来常往。尽管韩一潭把他的诗推荐几次都未能发表，他却毫无怨言，每次见到韩一潭总是说：“您千万别对我失去信心！我就算是块顽石，有您的耐心辅导，也总能琢成个砚台的！” 1977年，他的一首短诗经韩一潭力争终于发表了。第一回见到自己的作品印成了铅字，那激动的心情真是难以形容，他那灵感的闸门，在油墨的香味启动下猛地打开了，于是乎诗情如黄果树大瀑布般地奔泻不停。到1979年，他发表的短诗已达27首。他认识的编辑自然不止韩一潭一个了。他出入于若干编辑部，出席了某些文学方面的座谈会。因此他不那么经常去韩一潭家了。 后来他变了。对于韩一潭来说，他的变化不是渐变而是突变。1980年深秋，有一天龙点睛来到了韩一潭单位，韩一潭恰好在走廊遇上了他。龙点睛戴着鸭舌帽，穿着一件上海“大地牌”的新风雨衣。韩一潭刚想打招呼，没想到龙点睛却只是淡然地对韩一潭点了个头，连第二句话都没有，只是直截了当地问：“你们主编在哪间屋？” 韩一潭一愣，但也本能地将主编办公室指给了他。他便绕过韩一潭，径直走过去。径直走去了。 没有“伏笔”，没有“铺垫”，弄得韩一潭尴尬不堪。回到自己办公室，韩一潭心神不定，他想：或许龙点睛同主编谈完，还是会到自己办公室来的，哪怕是敷衍一下。然而龙点睛却并没有来。 虽然葛萍这两年里也听韩一潭以贬斥的语气议论过龙点睛，但她总觉得韩一潭对人未免求之过苛，加上龙点睛似乎仍同以往一样亲热随和，便同龙点睛交谈起来。 龙点睛信口举例：“⋯⋯比如苏联电影《湖畔奏鸣曲》，就标志着道德题材的勃兴⋯⋯” 葛萍便不免问：“什么？什么奏鸣曲？” 龙点睛于是挑逗性地反问道：“《湖畔奏鸣曲》都没看吗？老韩怎么就不把你带去看看呢？” 葛萍便埋怨地说：“他呀！什么时候能想着我呢！再说他自己好像也不那么容易看上。” 韩一潭实在听不下去了，便把烟头往烟缸里一捻，截断龙点睛的高谈阔论，开门见山地问他：“你今天找我，有什么事吗？” 龙点睛答道：“无事不登三宝殿。我是来把我的稿子拿走的。” 韩一潭一愣：“你的稿子？我这儿现在没有你的稿子呀！” 龙点睛点头：“我说的是七年前的那几首诗，写在一摞信纸上的⋯⋯” 韩一潭更加吃惊：“你要那个干什么？难道现在还有用？” 龙点睛坦率地说：“现在对我当然没有用，可丢在外头终究是块心病，你给我找一找吧！” 韩一潭心里要多别扭有多别扭。他坐着不动，问龙点睛：“对你来说，要回那稿子就那么重要？” 龙点睛以一种推心置腹的口气说：“老韩，我瞒你干什么？我现在到了这个份儿上，还不得为自己争取一个最好的前景？我的发展前途，说到头，还是当个文艺官僚的可能性最大。” 韩一潭脸色发白，哆嗦着给他补充：“你还有更大的优势——能走上层路线⋯⋯” 龙点睛欣然赞同：“对。我需要他们，他们也需要我——我可以迅速及时地反映情况、汇报动向⋯⋯老韩呀，你其实早就在他们眼皮底下工作，可你吃亏就吃亏在死性上，一点儿也不活泛⋯⋯” 韩一潭瞪着他说：“我要是找出来，给上面送去呢？” 龙点睛满面不屑地笑着说：“那对你有什么好处？而且那对我来说也只不过是一点小小的麻烦，不难排除的！你拦不住我上去，我上去了，即使不报复你，你能安心过日子吗？⋯⋯” 在一旁的葛萍直到此刻，才意识到她的爱人正被人侮辱和蹂躏，但她的醒悟为时已晚。 韩一潭突然跳起来，冲进里屋，使劲拽开两扇书橱门，把里头的稿件疯狂地往外抛撒，一边叫喊着：“你拿走吧！拿走吧！⋯⋯” 葛萍吓得心惊肉跳，她赶紧过去惶急地劝阻他：“一潭！你别这样！你干吗？别激动！⋯⋯” 可是龙点睛极其冷静，他弯腰细心地辨认着，竟很快认出了他那一摞手稿，把手稿塞进裤兜，从容地微笑着说：“老韩！嫂夫人！别生气嘛！我不过是开开玩笑⋯⋯我这么块料，能当什么文艺官僚？就算我当上了主任什么的，又怎么能管到老韩这儿来？我不过是想把这几首破诗，拿回去当个纪念罢了⋯⋯快别激动！我先回避，改日再来负荆请罪！” 可怜的韩一潭！他当了一辈子老黄牛般的编辑，兢兢业业，本本分分，却遭此一劫，心力交瘁！ 葛萍望着扔满一地的稿件，以及龙点睛在散乱的稿纸上所留下的“蛋饼纹”脚印，她不禁眼泪夺眶而出…… （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．韩一潭最初因为龙点睛工人和党员的身份对他肃然起敬并悉心指导，反映了老一辈编辑对文学新人的爱护。 B．龙点睛一进门便“宾至如归”直接坐进沙发，反“请”韩一潭，这些行为是为了表明其对韩一潭亲热随和的态度。 C．龙点睛到韩一潭家时，对花茶品类和洋酒的评论，反映了他在成名后追逐时髦，没有了原先的朴素。 D．葛萍最初对韩一潭贬斥龙点睛的态度不以为然，直到意识到龙点睛公然侮辱韩一潭后，她才醒悟过来。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说通过服饰的变化来体现人物价值观的变化，如成名前穿“朴素的中山装”，成名后穿“烤花人字呢大衣”。 B．小说采用插叙手法，讲述了龙点睛早年向韩一潭请教、韩一潭悉心辅导的往事，突出人物变化，深化主题。 C．小说中“闪光的金子和如同金子般闪光的碎玻璃片”这一比喻，形象地写出了当时文坛一片繁荣的状况。 D．小说结尾散乱的稿纸以及上面所留下的“蛋饼纹”给人强烈的视觉画面感，象征着功利主义对文学纯粹性的践踏。 8．小说中龙点睛索要旧诗稿的情节有何作用？请结合文本简要分析。（6分） 9．小说中韩一潭与龙点睛的形象形成了鲜明对比，请结合文本内容做简要分析，并说明这种对比的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 魏豹亡走楚。楚怀王予魏豹数千人，复徇魏地。项羽已破秦，降章邯。豹下魏二十余城，立豹为魏王。豹引精兵从项羽入关。汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地，乃徙魏王豹于河东，都平阳，为西魏王。 汉王还定三秦渡临晋魏王豹以国属焉遂从击楚于彭城。汉败，还至荥阳，豹请归视亲病，至国，即绝河津畔汉。汉王闻魏豹反，方东忧楚，未及击，谓郦生曰：“缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。”郦生说豹，豹谢曰：“人生一世间，如白驹过隙耳。今汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。”于是汉王遣韩信击虏豹于河东，传诣荥阳，以豹国为郡。汉王令豹守荥阳。楚围之急，周苛遂杀魏豹。 （选自《史记·魏豹彭越列传第三十》，有删改） 材料二： 初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭，帝购求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍，身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪！臣各为其主用，职耳；项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。 （选自《资治通鉴·汉纪三》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 汉王还定A三秦B渡C临晋D魏王E豹F以国G属焉H遂从击楚于彭城。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．走，意为逃亡、逃跑，与《鸿门宴》“与……持剑盾步走”中的“走”字意义相同。 B．绝，指断绝，与《荀子·劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”字意义不同。 C．间，空隙、间隙，与《琵琶行并序》“其间旦暮闻何物”中的“间”字意义相同。 D．以，介词，表因果，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“以”字用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．项羽入关之后分封诸侯，魏豹被迁到河东，被封为西魏王，建都平阳。 B．郦生游说魏豹无果，汉王便派韩信去攻打，韩信在河东俘虏并杀了魏豹。 C．季布曾多次让高祖刘邦窘困受辱，项羽灭亡后，刘邦悬赏千金捉拿季布。 D．司马光点评高祖的用人策略，指出他在创业与守成阶段采取的态度不同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。（4分） （2）帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。（4分） 14．刘邦赦免季布和斩杀丁公的原因分别是什么？请结合材料二简要分析。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 水调歌头·焦山 吴潜 铁瓮①古形势，相对立金焦②。长江万里东注，晓吹卷惊涛。天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。远岫忽明晦，好景画难描。 混隋陈，分宋魏，战孙曹。回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。安得身飞去，举手谢尘嚣。 [注]①铁瓮：镇江古名铁瓮城。②金焦：金山和焦山。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．词的开篇从铁瓮城、金山、焦山落笔，勾勒出镇江雄奇险峻的地理形势，气势开阔。 B．三、四句描述了江流东注、风卷惊涛的景象，声势壮烈，以风涛之景渲染壮阔氛围。 C．下片连用历史典故，纵览千年兴亡更替，词人凭吊古迹，心中满是建功立业的豪情。 D．全词融写景、怀古、抒情于一体，境界雄浑，语言苍劲，情感丰富，余韵悠长。 16．同一物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。请据此分析本词中的“孤帆”与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《送孟浩然之广陵》）中的“孤帆”意趣有何不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志。子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“ ▲ ， ▲ ”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“ ▲ ， ▲ ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）古典诗文中常用“扁舟”这一意象，表达丰富的意蕴，承载中国古代文人的命运和精神理想，这在唐宋诗文中屡见不鲜，如“ ▲ ， ▲ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ①2026年春晚的创新节目《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术，②机器人的动作精准性、落地稳定性让观众带来极大震撼。③随着人工智能技术在艺术领域的深度介入，④“人机共舞”迅速作为一种新兴演艺形态崛起，⑤成为舞台艺术创新的热门方向。 尽管有些机器人能够相对准确地复刻舞蹈中的规范性动作，甚至完成人类难以完成的高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度与情感的流动。机器人无法像人类那样在舞蹈时进行个性化表达。那些因舞者个体特质产生的细微动作差异，因情感变化带来的表情、眼神、呼吸以及身体张力的变化，都是目前算法难以模拟的艺术精髓。 当舞蹈不再关注人的情感与思想，不再传递深刻的文化内涵，其便失去了作为艺术形式的核心价值，沦为技术炫耀的载体。这种审美价值的错位，不仅误导了观众的审美认知，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更扭曲了艺术创作的导向，让越来越多的创作者陷入“为技术而技术”的误区，忽视对艺术本体的追求。若人机共舞始终停留在技术展示的层面，忽视艺术本体的构建与创新，作品最终也将失去其赖以生存的艺术价值。 那么，机器人究竟应如何融入舞蹈？机器和人如何达成协作？交流是否可以寻找到合适的途径？这关乎舞蹈自身的现场性问题。或许舞剧《黄翊与库卡》能给我们一些启示。该剧呈现了舞者与工业机器人库卡的“共舞”。库卡与舞者仿佛被无形的线牵引，他们相互试探，彼此观察、摸索、模仿……库卡仿佛被注入生命的活力，与黄翊“共舞”。主创 ① 把机器当作一种夺人眼球的表现形式， ② 予以尊重，真诚“沟通”。剧中 ③ 机器语言依然是提前编好的，但是舞者与机器有“话”要“说”，这种人机交互相对深入，没有暄宾夺主的科技，只有主体性“在场”的鲜活创作。 18．文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（3分） A．“细微”和“牵引”都是并列式结构，前者是形容词并列，后者是动词并列。 B．“模”字是多音字，文中“模拟”的“模”和“模具”的“模”读音不同。 C．“载体”的“载”是形声字，读音是“zǎi”，字义与形旁“车”有关。 D．“暄宾夺主”中的“暄”书写错误，正确的书写应是“喧宾夺主”。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中画波浪线处连用三个问句，请说说这样表达有何效果。（4分） 22．请以“人机共舞”开头写一段话，概括文段的主要内容。要求语言简洁，不超过60个字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2025年4月3日，宁夏固原市第二中学、弘文中学师生及社会人士共3200余人，往返徒步108里山路，前往彭阳县任山河烈士陵园开展清明祭扫。为长眠于此的391名烈士扫墓、敬献花圈，接受爱国主义精神的洗礼。30年来，时间在变、参与者在变、组织者在变，而这堂课的“题中之意”没变。师生们一代代接力，用汗水书写青春，用心灵感悟历史，用双脚丈量这条通往任山河烈士陵园的信仰之路，身体力行诠释坚持与坚守的力量。这第30堂“行走的思政课”也引来众多媒体全网刷屏式的报道，让许多网友深深感动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $