精品解析：陕西师范大学附属中学2025-2026学年八年级下学期语文5月阶段限时练习

八年级语文限时练习 一、积累和运用（24分） 阅读语段，完成小题。 远离故土奔赴远方，心中最放不下的便是至亲家眷，世俗的牵绊与情感的羁绊，总让人步履难安。见过山河壮阔，心底满是直击灵魂的震hàn，群山巍峨、江海奔涌，尽显天地气象的磅bó气势。纵使前路漫漫，牵挂常在心头，可这般雄奇盛景，总能抚平心绪纷扰，让人在万般惦念里，依旧怀揣勇气坚定前行。 1. 请根据语境，写出加点字的正确读音。 （1）家眷（ ） （2）羁绊（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）震hàn（ ） （2）磅bó（ ） 3. 阅读下面语段，将空缺处的诗文原句书写在横线上。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂。（1）有同学吟诵了“鲲能化羽凌空，抟风九万；龙可振鳞横海，击水三千”，这副对联就是受庄子《逍遥游·北冥有鱼》中“______，______”雄奇瑰丽想象的影响；（2）《礼记·大道之行也》中的“______，______”提出理想中大同社会推选人才、与人相处的原则；（3）《礼记·虽有嘉肴》中“______，______”说明学习和教人之后能知道自己的不足和困惑，从而完善自我；（4）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，由茅屋被风雨袭击的遭遇，生发出“安得广厦千万间，______”的呼喊；（5）读杜甫的《石壕吏》，我们从“______，请从吏夜归”中感受到了老妇人自请应役的担当。 4. 小语在阅读“安塞腰鼓”的相关资料时，发现下面的语段存在一些文字问题，请你帮助他解决。 ①安塞腰鼓享誉中外，源远流长。②其风格强健豪放，动作刚劲饱满，被誉为“中华鼓王”、“东方第一鼓”。③安塞腰鼓具有民族风格和地域特色，是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲。④千百年来，无论安塞腰鼓随时代变迁生发出怎样的新内涵，自强不息、乐观向上、奋力拼搏的腰鼓精神始终如一。 （1）第②句有一处标点符号使用不当，请你将修改意见写在下面。 （2）第③句有语病，请你将修改意见写在下面。 （3）下列说法中，正确的一项是（ ） A. “源远流长”“强健豪放”“奋力拼搏”都是并列短语。 B. “内涵”“乐观”“始终”的词性分别是名词、形容词、副词。 C. 第④句的复句类型是转折复句。 5. 读小说要关注人物性格。请从下面的词云图中任选一个词语，结合书中相关情节，阐述你对简·爱性格的理解。 写作提示：词云图中字体越大，表示该词语的关注度越高。 二、阅读（46分） 【现代文阅读】（30分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①文化关乎国本、国运。文化兴则国运兴，文化强则民族强。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们更加需要也更有能力以时代精神激活中华优秀传统文化生命力，为民族复兴提供文化支撑。 ②党的二十大报告强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，为我们准确把握中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用提供了遵循。“两个结合”与文化“两创”，体现了对中华优秀传统文化的高度重视。要探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新路径，以守正创新、固本培元焕发中华文化时代光彩，推动优秀传统文化不断迸发新活力。 （《推动中华优秀传统文化传承发展》） 【材料二】 ①刚刚过去的这个寒假，位于泰安市岱岳区的大汶口博物馆迎来了假期研学热潮，模拟考古、陶艺体验等项目，让孩子们在互动中了解大汶口文化。博物馆借助图文展示、场景复原、多媒体等手段，展示大汶口遗址的发掘成果和历史价值，成为新晋网红打卡地，去年接待游客逾6万人次。 ②文与旅相伴，旅因文而兴。泰山石敢当文化园、泰山博物院、东平大宋不夜城……一个又一个文旅项目让文化以生动可感的方式呈现，泰安也因此被评为中国最具文旅投资价值城市、2023美丽中国首选旅游目的地。 ③非遗，是诠释文化“两创”的有效载体。 ④泰山脚下，李氏石壶制作及烧制技艺传承人李士勇，将传统的雕刻工艺与现代先进的烧制技术结合起来，将泰山木鱼石茶壶手工雕刻完成后装窑，通过近1000度的高温烧制，制作出精美的泰山石壶。“传统文化只有与时俱进，走进大众生活，才能拥有更长久的生命力。”泰安市文化和旅游局有关负责人说。泰安市充分挖掘地方特色非物质文化遗产，将非遗文化与产业振兴相结合，积极探索推进非遗产业化道路，助力非遗小微企业向专、精、特、新方向发展。 （《文旅融合让传统文化绽放光彩》） 【材料三】 ①讲述人：甘肃省兰州市永登县苦水镇苦水街村太平鼓队队长 巨庭武 ②兰州太平鼓是国家级非遗项目，历史悠久，在永登县里广泛流传。太平鼓阵容庞大、声音洪亮、气势恢宏，经常作为社火的压轴节目出现。太平鼓含有庆贺太平的美好寓意，因而深受群众喜爱。 ③令我振奋的是，近几年太平鼓受到越来越多的关注。苦水街的鼓手们，多次走出甘肃交流演出，足迹遍布江苏、山西、广东、北京等地。铿锵有力的太平鼓名扬四方，舞出了气魄。根据不同场景的演出需要，我们也设计了诸多适应舞台表演的新阵法，更有利于太平鼓的推广。 ④眼下，我们欣喜地看到，太平鼓作为非遗项目走进了校园。苦水街小学的孩子们组成少年鼓队，在今年二月二龙抬头社火展演中表现亮眼，他们英武灵动的表演，收获了乡亲们的掌声与赞美。在他们身上，我看到了太平鼓未来传承的希望。 ⑤我期盼着太平鼓成为家乡的常态化演出项目，让更多来到苦水镇参观、研学的游客都能领略它独特的风采。 （《鼓声不息 传承不绝》） 【材料四】 ①传统民俗的走红，绝非意外。它们寄托着人们对美好的希冀与渴望，传递着人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。 ②传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从去年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，而社火、英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的“精彩流量”。 （《“民俗热”背后的文化期待》） 请你作为三秦文化推广志愿者完成以下任务。 6. 请你根据【材料二】，针对西安兵马俑和宝鸡凤翔泥塑，就如何推动传统文化创造性转化、创新性发展提出具体建议。 7. 你现有同延安市旅游局马局长对话的机会，请根据【材料三】，提出安塞腰鼓的推广方案，注意语言得体，条理清晰。 8. 下列材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 在当前历史进程中，我们需要也有能力用时代精神激活中华优秀传统文化生命力，从文化方面为民族伟大复兴提供支撑。 B. 党的二十大报告强调的“两个结合”遵循着中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用。 C. 以“社火”为例，演员踩在高跷上，扮演历史人物，演绎民间故事，这一形式为传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。 D. 一些带有浓郁地方特色的民俗活动，是最吸引网友关注的精彩流量，所以新媒体是推动传统民俗持续走红的一个新平台。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成小题。 栓柱的长征（节选） ①最后一只草鞋，在雪线之上散了架。 ②麻绳崩断的轻响，像一声叹息。他愣住，抬起脚，看到冻成紫黑色的脚趾。那感觉不是冷，是灼，是千万根烧红的针顺着脚心往上扎。 ③栓柱想起出发时，娘连夜给他编了这双鞋。用的是自家种的麻，浸了桐油，密密地打，娘边打边念：“鞋紧脚，脚紧路，我娃儿跟路走，跟路走，莫回头。” ④草鞋鞋底还残留着家乡红泥，鞋尖被湘江的水泡发过，后来又被贵州的石头磨薄。现在，它终于在这座连名字都没有的雪山上，完成了使命。 ⑤他弯腰去捡，手指却像树枝一样僵着，捡不起来。一阵风吹过，那只破草鞋轻飘飘地滚下悬崖，消失在茫茫雪雾里。 ⑥他望着鞋消失的方向，突然想起娘的话：“莫回头。” ⑦路，不是路。 ⑧是前面的人用身体犁出来的、一道深深浅浅的沟。沟里除了雪，还有别的东西——保持着前进姿态的、冻硬了的遗体。他们成了路标。 ⑨栓柱跟着“路标”走。脚踩下去，雪没到小腿肚，拔出时带出冰碴，刮得生疼。没有鞋，那疼就没了遮拦，直接、嚣张。 ⑩他想起过湘江时，子弹在耳边“嗖嗖”地飞。那时怕死。现在不怕了。可他怕疼，怕冷，怕胸腔里那块像风箱一样拉扯却吸不进多少气的肺。 ⑪一个“路标”歪在路边，怀里抱着枪，下巴抵在胸口，像睡着了。栓柱经过时，看见他脚上还有一只草鞋，另一只脚光着，冻得像黑色的岩石。 ⑫他停了一下。脑子里闪过一个念头：去把他的鞋扒下来。 ⑬这个念头让他打了个寒战，比风还冷。他唾弃自己，狠狠啐了一口。 ⑭越往上，风越大。风里有声音，像是千万人在哭，又像是千万人在唱。他分不清。 ⑮视线开始模糊。白茫茫的天地旋转起来。他看见娘在灯下编草鞋，看见红旗在瑞金城外招展，看见指导员在湘江边嘶吼“跟我上”，然后中弹，倒下。 ⑯幻觉越来越真。他好像回家了，坐在灶膛前，脚暖烘烘的。 ⑰娘说：“栓柱，把鞋脱了，烤烤火。” ⑱他喃喃地说：“娘，鞋没了。” ⑲“鞋没了，脚还在不？” ⑳“在。” ㉑“脚在，路就能走。” ㉒他猛地一激灵，从幻觉里挣脱。不能坐，他咬着牙，用那两只光脚，继续往前杵，一下又一下。每一步，都在雪上留下一个红印子，但很快就被新雪盖住。 ㉓终于到垭口了。风在这里被撕成碎片，发出厉鬼般的号叫。他几乎是用膝盖和手肘爬过去的。翻过垭口，是下坡。他滚了下去。 ㉔不知滚了多久，他停在一个背风的雪窝里。天旋地转之后，他看见了光——那橘黄色的光，从下面山谷的几顶帐篷里透出来。篝火旁有人影晃动，像温暖的、活着的星星。 ㉕到营地了。 ㉖他想笑，脸却僵着。他想哭，眼里却干得冒火。他尝试站起来，试了三次才成功。然后，他做了一件自己都不理解的事——他转过身，面对刚刚爬过来的、吞噬了无数生命和自己那只草鞋的雪山，慢慢地，举起右手，敬了一个军礼。 ㉗敬给雪山。敬给“路标”。敬给那只滚下悬崖的、沾着赣南红泥的草鞋。 ㉘很多年后，栓柱依然会梦见雪山。但梦里最清晰的，是那只轻飘飘滚落的草鞋。 ㉙它下落的样子，那么轻，那么慢，像一个时代的注脚，悄然隐入历史的深谷。 ㉚而他用一双光脚走完的剩下的路，被记载在史书里，成了史诗的一个标点。只有他知道，那个标点的滋味，是先把“不可能”嚼碎了，和着血咽下去，再用脚板，一步一步，丈量出来的。 ㉛他后来有过很多鞋。但他总觉得，没有任何一双鞋，比得上雪山路上失去的那只破草鞋。 ㉜因为它曾包裹着一个少年最滚烫的脚，和一段最冰冷的路。 ㉝那只鞋，和他的十七岁，一起永远地留在了雪山上。 ㉞而路，还在脚下延伸。 （选自《解放军报》，2026年2月3日） 9. 文章以“鞋”为线索，串联起栓柱翻越雪山的经历。请依据提示，在横线上补全相关情节。 ①草鞋散架，失去依托→②_______→③幻觉惊醒，赤脚前行→④_______→⑤晚年忆鞋，铭记初心 10. 请结合文章语境，回答括号里的问题。 （1）沟里除了雪，还有别的东西——保持着前进姿态的、冻硬了的遗体。他们成了路标。（为什么把牺牲战士的遗体称作“路标”？） （2）不能坐，他咬着牙，用那两只光脚，继续往前杵，一下又一下。（请从描写的角度赏析。） 11. 文章第㉖段写栓柱到达营地后，并未急于投奔温暖，而是向雪山郑重敬礼。结合全文，分析栓柱这一行为背后蕴含的复杂情感。 12. 文章以“鞋”开篇，以“路”收束，标题虽为《栓柱的长征》，却反复写“鞋”与“路”。请结合全文，探究“鞋”和“路”分别承载的深层意蕴，并说说二者共同寄寓了怎样的精神内涵。 【链接材料】 我们没有布，就用树皮做短衫，把裤腿剪下来做鞋子。头发长了没法剃，没有住的地方，没有灯，没有盐。我们病的病，饿的饿。即便如此，我们依旧沿着荒僻的山路，一步步向前行进。 （选自《红星照耀中国》） 【古诗文阅读】（16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 注释：①晷：日影，日光。 13. 请解释下列加点词的含义。 （1）策之不以其道______ （2）执策而临之______ （3）使高丽______ （4）太宗犹恨任用之晚______ 14. 下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 策之不以其道 以善政 B. 其真不知马也 其此之谓乎 C. 且欲与常马等不可得 天子且至 D. 马之千里者 真台辅之器也 15. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）善与人交，轻财好施。 16. 【甲】文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合【乙】文段内容，阐明你的观点。 （三）（4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 学完《唐诗三首》，小语想拍摄《卖炭翁》微电影，请你一起完成以下两个任务。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 提炼细节·定格苦难 17. 任务一：请仿照例子写两个体现卖炭翁形象和状态的细节描写，用于卖炭翁出场的电影字幕，展现人物悲苦。 示例：褶皱黝黑的手指 烟熏火燎的面庞 ______ ______ 一车炭，千余斤，在这细节的叠加里，这车炭真的很重很重…… 解码影像·洞见主旨 18. 任务二：镜头中千余斤的一车炭与“半匹红纱一丈绫”形成强烈反差，这对揭示诗歌主旨有什么作用？ 三、写作表达（30分） 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 读书，在书中自由徜徉，丰盈精神生活；读人，在人世间品味人生百味，体会喜怒哀乐；读社会，在五彩缤纷的世界成长，感知希望和温暖；读你，千遍不厌倦…… 请以“读你”为题，写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于 600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文限时练习 一、积累和运用（24分） 阅读语段，完成小题。 远离故土奔赴远方，心中最放不下的便是至亲家眷，世俗的牵绊与情感的羁绊，总让人步履难安。见过山河壮阔，心底满是直击灵魂的震hàn，群山巍峨、江海奔涌，尽显天地气象的磅bó气势。纵使前路漫漫，牵挂常在心头，可这般雄奇盛景，总能抚平心绪纷扰，让人在万般惦念里，依旧怀揣勇气坚定前行。 1. 请根据语境，写出加点字的正确读音。 （1）家眷（ ） （2）羁绊（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）震hàn（ ） （2）磅bó（ ） 【答案】1. ①. juàn ②. jī 2. ①. 撼 ②. 礴 【解析】 【1题详解】 注意“眷”“羁”的读音。 【2题详解】 略 3. 阅读下面语段，将空缺处的诗文原句书写在横线上。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的根和魂。（1）有同学吟诵了“鲲能化羽凌空，抟风九万；龙可振鳞横海，击水三千”，这副对联就是受庄子《逍遥游·北冥有鱼》中“______，______”雄奇瑰丽想象的影响；（2）《礼记·大道之行也》中的“______，______”提出理想中大同社会推选人才、与人相处的原则；（3）《礼记·虽有嘉肴》中“______，______”说明学习和教人之后能知道自己的不足和困惑，从而完善自我；（4）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，由茅屋被风雨袭击的遭遇，生发出“安得广厦千万间，______”的呼喊；（5）读杜甫的《石壕吏》，我们从“______，请从吏夜归”中感受到了老妇人自请应役的担当。 【答案】 ①. 水击三千里 ②. 抟扶摇而上者九万里 ③. 选贤与能 ④. 讲信修睦 ⑤. 学然后知不足 ⑥. 教然后知困 ⑦. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑧. 老妪力虽衰 【解析】 【详解】注意“抟、扶摇、睦、庇、俱、妪、衰”等字词的书写。 4. 小语在阅读“安塞腰鼓”的相关资料时，发现下面的语段存在一些文字问题，请你帮助他解决。 ①安塞腰鼓享誉中外，源远流长。②其风格强健豪放，动作刚劲饱满，被誉为“中华鼓王”、“东方第一鼓”。③安塞腰鼓具有民族风格和地域特色，是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲。④千百年来，无论安塞腰鼓随时代变迁生发出怎样的新内涵，自强不息、乐观向上、奋力拼搏的腰鼓精神始终如一。 （1）第②句有一处标点符号使用不当，请你将修改意见写在下面。 （2）第③句有语病，请你将修改意见写在下面。 （3）下列说法中，正确的一项是（ ） A. “源远流长”“强健豪放”“奋力拼搏”都是并列短语。 B. “内涵”“乐观”“始终”的词性分别是名词、形容词、副词。 C. 第④句的复句类型是转折复句。 【答案】（1）第②句中“中华鼓王”“东方第一鼓”之间的顿号应删去； （2）第③句在“牛劲”后加上“的体现”； （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查标点符号。 第②句中，“中华鼓王”和“东方第一鼓”是并列关系，并列的引号之间不用标点符号，“中华鼓王”“东方第一鼓”之间的顿号应删去。 【小问2详解】 本题考查病句。 第③句，成分残缺，缺少宾语的中心语，在“牛劲”后加上“的体现”。 【小问3详解】 本题考查语法知识。 A.“奋力拼搏”是偏正短语； C.第④句的复句类型是条件复句； 故选B。 5. 读小说要关注人物性格。请从下面的词云图中任选一个词语，结合书中相关情节，阐述你对简·爱性格的理解。 写作提示：词云图中字体越大，表示该词语的关注度越高。 【答案】示例：我选“自尊”。简・爱的自尊，贯穿了她的人生。在桑菲尔德庄园，当她得知罗切斯特已有妻子时，即便深爱着他，也拒绝成为他的情妇，毅然选择离开。她不愿以失去尊严为代价换取爱情，用行动坚守了人格的独立与自尊。这种不卑不亢、坚持原则的态度，正是她自尊性格最鲜明的体现。 【解析】 【详解】先从词云图中选关注度高的词语（如“自尊”“反抗”“平等”），明确词语对应的简·爱性格特质；再结合《简·爱》原著中典型情节（如离开桑菲尔德、反抗舅妈、告白罗切斯特），分析情节如何体现该性格；最后点明这一性格对人物形象的意义，做到观点明确、情节贴合、分析到位。 示例：我选择“反抗”这个词。简·爱的一生，是对不公命运的持续反抗。童年在舅妈家，她面对表哥的欺凌、舅妈的偏见，不再逆来顺受，而是勇敢地说出“我不是骗人的人”，公开反抗他们的不公对待；在洛伍德学校，她也默默对抗着苛刻的制度与恶意的羞辱。她的反抗不是冲动，而是对平等与尊严的追求，这份倔强与勇气，让她在逆境中始终保持着独立的灵魂。 二、阅读（46分） 【现代文阅读】（30分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①文化关乎国本、国运。文化兴则国运兴，文化强则民族强。当前，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，我们更加需要也更有能力以时代精神激活中华优秀传统文化生命力，为民族复兴提供文化支撑。 ②党的二十大报告强调“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，为我们准确把握中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用提供了遵循。“两个结合”与文化“两创”，体现了对中华优秀传统文化的高度重视。要探索开辟中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展新路径，以守正创新、固本培元焕发中华文化时代光彩，推动优秀传统文化不断迸发新活力。 （《推动中华优秀传统文化传承发展》） 【材料二】 ①刚刚过去的这个寒假，位于泰安市岱岳区的大汶口博物馆迎来了假期研学热潮，模拟考古、陶艺体验等项目，让孩子们在互动中了解大汶口文化。博物馆借助图文展示、场景复原、多媒体等手段，展示大汶口遗址的发掘成果和历史价值，成为新晋网红打卡地，去年接待游客逾6万人次。 ②文与旅相伴，旅因文而兴。泰山石敢当文化园、泰山博物院、东平大宋不夜城……一个又一个文旅项目让文化以生动可感的方式呈现，泰安也因此被评为中国最具文旅投资价值城市、2023美丽中国首选旅游目的地。 ③非遗，是诠释文化“两创”的有效载体。 ④泰山脚下，李氏石壶制作及烧制技艺传承人李士勇，将传统的雕刻工艺与现代先进的烧制技术结合起来，将泰山木鱼石茶壶手工雕刻完成后装窑，通过近1000度的高温烧制，制作出精美的泰山石壶。“传统文化只有与时俱进，走进大众生活，才能拥有更长久的生命力。”泰安市文化和旅游局有关负责人说。泰安市充分挖掘地方特色非物质文化遗产，将非遗文化与产业振兴相结合，积极探索推进非遗产业化道路，助力非遗小微企业向专、精、特、新方向发展。 （《文旅融合让传统文化绽放光彩》） 【材料三】 ①讲述人：甘肃省兰州市永登县苦水镇苦水街村太平鼓队队长 巨庭武 ②兰州太平鼓是国家级非遗项目，历史悠久，在永登县里广泛流传。太平鼓阵容庞大、声音洪亮、气势恢宏，经常作为社火的压轴节目出现。太平鼓含有庆贺太平的美好寓意，因而深受群众喜爱。 ③令我振奋的是，近几年太平鼓受到越来越多的关注。苦水街的鼓手们，多次走出甘肃交流演出，足迹遍布江苏、山西、广东、北京等地。铿锵有力的太平鼓名扬四方，舞出了气魄。根据不同场景的演出需要，我们也设计了诸多适应舞台表演的新阵法，更有利于太平鼓的推广。 ④眼下，我们欣喜地看到，太平鼓作为非遗项目走进了校园。苦水街小学的孩子们组成少年鼓队，在今年二月二龙抬头社火展演中表现亮眼，他们英武灵动的表演，收获了乡亲们的掌声与赞美。在他们身上，我看到了太平鼓未来传承的希望。 ⑤我期盼着太平鼓成为家乡的常态化演出项目，让更多来到苦水镇参观、研学的游客都能领略它独特的风采。 （《鼓声不息 传承不绝》） 【材料四】 ①传统民俗的走红，绝非意外。它们寄托着人们对美好的希冀与渴望，传递着人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。 ②传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从去年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，而社火、英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的“精彩流量”。 （《“民俗热”背后的文化期待》） 请你作为三秦文化推广志愿者完成以下任务。 6. 请你根据【材料二】，针对西安兵马俑和宝鸡凤翔泥塑，就如何推动传统文化创造性转化、创新性发展提出具体建议。 7. 你现有同延安市旅游局马局长对话的机会，请根据【材料三】，提出安塞腰鼓的推广方案，注意语言得体，条理清晰。 8. 下列材料有关内容的表述，正确的一项是（ ） A. 在当前历史进程中，我们需要也有能力用时代精神激活中华优秀传统文化生命力，从文化方面为民族伟大复兴提供支撑。 B. 党的二十大报告强调的“两个结合”遵循着中华传统文化和中国智慧的基本内容、特色、优势以及在历史上的积极作用。 C. 以“社火”为例，演员踩在高跷上，扮演历史人物，演绎民间故事，这一形式为传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。 D. 一些带有浓郁地方特色的民俗活动，是最吸引网友关注的精彩流量，所以新媒体是推动传统民俗持续走红的一个新平台。 【答案】6. 示例：可借鉴文旅融合模式，开设模拟考古、泥塑手工体验等互动项目，吸引游客参与；将现代工艺、设计理念融入创作，贴合当代审美；同时挖掘文化价值，开发特色文创产品，推动相关产业发展，让传统文化走进大众生活，实现创造性转化与创新性发展。 7. 示例：马局长您好！我结合相关经验提出几点推广建议：一是根据不同场景创新表演阵法，增强舞台观赏性；二是推动安塞腰鼓进校园，组建少年队伍，培养传承新人；三是组织队伍赴各地交流演出，扩大知名度；四是将其打造为常态化文旅演出，吸引游客前来观赏。 8. A 【解析】 【导语】本文选取四则材料，从宏观政策到地方实践，立体呈现了“传统文化两创”主题。材料一确立理论遵循，材料二、三以文旅融合、非遗传承为实例，材料四从民俗走红归结文化传播逻辑。选材典型，由总到分，兼顾官方话语与民间表达，论证严谨而不失生动。 【6题详解】 结合材料二第①段第一句可知，可打造互动体验、研学类项目活化传统文化。结合第②段可知，要走文旅融合发展之路。结合第④段“将传统技艺与现代技术结合，挖掘非遗特色，推进非遗产业化发展”可知，可融合现代技术、发展相关产业。由此可知，可从互动体验、文旅融合、技艺创新、产业发展等角度提出建议。 示例：深挖文化内涵，打造主题研学与互动体验活动，拉近大众与传统文化的距离；依托地域旅游资源，推进文旅深度融合，扩大文化影响力；在保留传统精髓的基础上融入现代技术与新潮设计，创新作品样式；大力发展相关文创产业，助力传统文化长久传承发展。 【7题详解】 结合材料三第③段“根据不同场景的演出需要，我们也设计了诸多适应舞台表演的新阵法”“多次走出甘肃交流演出”可知，可创新表演形式、外出巡演扩大影响力。结合第④段“太平鼓作为非遗项目走进了校园”可知，可借助校园力量培养传承人才。结合第⑤段“期盼着太平鼓成为家乡的常态化演出项目，让更多游客领略它独特的风采”可知，可打造常态化文旅演出。由此可知，可从创新表演形式、外出交流、校园传承、文旅常态化演出几个方面制定推广方案。 示例：马局长您好！我为安塞腰鼓的推广提几点建议：第一，改良表演形式与动作阵法，提升节目舞台效果；第二，组织表演队伍赴各地开展交流展演，提升安塞腰鼓的对外知名度；第三，推进非遗进校园活动，从小培养传承者，延续文化血脉；第四，把安塞腰鼓设为本地特色常驻演出，借助旅游吸引更多人了解这项民俗文化。 【8题详解】 B.结合材料一第②段第一句可知，是“两个结合”为人们研究了解传统文化提供指导，而非“两个结合”去遵循传统文化，选项主客颠倒，曲解文意； C.结合材料四第①段第二句可知，原文点明社火表演融合了多种民间表演形式才起到相应作用，选项删减关键内容，表述片面； D.结合材料四第②段第二句可知，是民俗活动自带魅力成为网络热点、带动平台流量，并非新媒体推动民俗走红，选项因果倒置，逻辑错误。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成小题。 栓柱的长征（节选） ①最后一只草鞋，在雪线之上散了架。 ②麻绳崩断的轻响，像一声叹息。他愣住，抬起脚，看到冻成紫黑色的脚趾。那感觉不是冷，是灼，是千万根烧红的针顺着脚心往上扎。 ③栓柱想起出发时，娘连夜给他编了这双鞋。用的是自家种的麻，浸了桐油，密密地打，娘边打边念：“鞋紧脚，脚紧路，我娃儿跟路走，跟路走，莫回头。” ④草鞋鞋底还残留着家乡红泥，鞋尖被湘江的水泡发过，后来又被贵州的石头磨薄。现在，它终于在这座连名字都没有的雪山上，完成了使命。 ⑤他弯腰去捡，手指却像树枝一样僵着，捡不起来。一阵风吹过，那只破草鞋轻飘飘地滚下悬崖，消失在茫茫雪雾里。 ⑥他望着鞋消失的方向，突然想起娘的话：“莫回头。” ⑦路，不是路。 ⑧是前面的人用身体犁出来的、一道深深浅浅的沟。沟里除了雪，还有别的东西——保持着前进姿态的、冻硬了的遗体。他们成了路标。 ⑨栓柱跟着“路标”走。脚踩下去，雪没到小腿肚，拔出时带出冰碴，刮得生疼。没有鞋，那疼就没了遮拦，直接、嚣张。 ⑩他想起过湘江时，子弹在耳边“嗖嗖”地飞。那时怕死。现在不怕了。可他怕疼，怕冷，怕胸腔里那块像风箱一样拉扯却吸不进多少气的肺。 ⑪一个“路标”歪在路边，怀里抱着枪，下巴抵在胸口，像睡着了。栓柱经过时，看见他脚上还有一只草鞋，另一只脚光着，冻得像黑色的岩石。 ⑫他停了一下。脑子里闪过一个念头：去把他的鞋扒下来。 ⑬这个念头让他打了个寒战，比风还冷。他唾弃自己，狠狠啐了一口。 ⑭越往上，风越大。风里有声音，像是千万人在哭，又像是千万人在唱。他分不清。 ⑮视线开始模糊。白茫茫的天地旋转起来。他看见娘在灯下编草鞋，看见红旗在瑞金城外招展，看见指导员在湘江边嘶吼“跟我上”，然后中弹，倒下。 ⑯幻觉越来越真。他好像回家了，坐在灶膛前，脚暖烘烘的。 ⑰娘说：“栓柱，把鞋脱了，烤烤火。” ⑱他喃喃地说：“娘，鞋没了。” ⑲“鞋没了，脚还在不？” ⑳“在。” ㉑“脚在，路就能走。” ㉒他猛地一激灵，从幻觉里挣脱。不能坐，他咬着牙，用那两只光脚，继续往前杵，一下又一下。每一步，都在雪上留下一个红印子，但很快就被新雪盖住。 ㉓终于到垭口了。风在这里被撕成碎片，发出厉鬼般的号叫。他几乎是用膝盖和手肘爬过去的。翻过垭口，是下坡。他滚了下去。 ㉔不知滚了多久，他停在一个背风的雪窝里。天旋地转之后，他看见了光——那橘黄色的光，从下面山谷的几顶帐篷里透出来。篝火旁有人影晃动，像温暖的、活着的星星。 ㉕到营地了。 ㉖他想笑，脸却僵着。他想哭，眼里却干得冒火。他尝试站起来，试了三次才成功。然后，他做了一件自己都不理解的事——他转过身，面对刚刚爬过来的、吞噬了无数生命和自己那只草鞋的雪山，慢慢地，举起右手，敬了一个军礼。 ㉗敬给雪山。敬给“路标”。敬给那只滚下悬崖的、沾着赣南红泥的草鞋。 ㉘很多年后，栓柱依然会梦见雪山。但梦里最清晰的，是那只轻飘飘滚落的草鞋。 ㉙它下落的样子，那么轻，那么慢，像一个时代的注脚，悄然隐入历史的深谷。 ㉚而他用一双光脚走完的剩下的路，被记载在史书里，成了史诗的一个标点。只有他知道，那个标点的滋味，是先把“不可能”嚼碎了，和着血咽下去，再用脚板，一步一步，丈量出来的。 ㉛他后来有过很多鞋。但他总觉得，没有任何一双鞋，比得上雪山路上失去的那只破草鞋。 ㉜因为它曾包裹着一个少年最滚烫的脚，和一段最冰冷的路。 ㉝那只鞋，和他的十七岁，一起永远地留在了雪山上。 ㉞而路，还在脚下延伸。 （选自《解放军报》，2026年2月3日） 9. 文章以“鞋”为线索，串联起栓柱翻越雪山的经历。请依据提示，在横线上补全相关情节。 ①草鞋散架，失去依托→②_______→③幻觉惊醒，赤脚前行→④_______→⑤晚年忆鞋，铭记初心 10. 请结合文章语境，回答括号里的问题。 （1）沟里除了雪，还有别的东西——保持着前进姿态的、冻硬了的遗体。他们成了路标。（为什么把牺牲战士的遗体称作“路标”？） （2）不能坐，他咬着牙，用那两只光脚，继续往前杵，一下又一下。（请从描写的角度赏析。） 11. 文章第㉖段写栓柱到达营地后，并未急于投奔温暖，而是向雪山郑重敬礼。结合全文，分析栓柱这一行为背后蕴含的复杂情感。 12. 文章以“鞋”开篇，以“路”收束，标题虽为《栓柱的长征》，却反复写“鞋”与“路”。请结合全文，探究“鞋”和“路”分别承载的深层意蕴，并说说二者共同寄寓了怎样的精神内涵。 【链接材料】 我们没有布，就用树皮做短衫，把裤腿剪下来做鞋子。头发长了没法剃，没有住的地方，没有灯，没有盐。我们病的病，饿的饿。即便如此，我们依旧沿着荒僻的山路，一步步向前行进。 （选自《红星照耀中国》） 【答案】9. ①. 见战友鞋，内心挣扎 ②. 抵达营地，敬礼致敬 10. （1）“路”指红军战士用身体走出的道路。把牺牲战士的遗体称作“路标”，生动形象地写出了他们为后来者指引方向的意义，也象征着革命道路上的精神指引，表达了对牺牲战士的敬意与缅怀。 （2）动作描写。“咬着牙”“继续往前杵”“一下又一下”，细腻刻画了栓柱赤脚在雪地艰难前行的过程，表现了他的坚韧不拔与顽强意志。 11. ①对雪山的敬畏，对长征艰难历程的感慨； ②对牺牲战友的缅怀，铭记他们的付出； ③对草鞋、对家乡的思念； ④对革命胜利的坚定信念，以及抵达营地的激动与释然。 12. “鞋”：象征着革命战士的初心与信仰，是家乡的牵挂，也是长征路上的精神支撑； “路”：象征着长征的艰难历程，也是革命的道路，是无数战士用生命铺就的希望之路； 共同精神内涵：不畏艰难、顽强拼搏、为理想献身的革命精神，以及坚守信仰、不忘初心的坚定信念。 【解析】 【导语】本文以长征过雪山为背景，以草鞋为核心线索，讲述少年栓柱艰苦卓绝的行军经历。文章细节细腻，以环境、体感与幻觉交织渲染雪山的严寒残酷，借草鞋、冻僵的战友等意象，刻画红军战士不畏艰险、坚守本心的革命意志。语言深沉克制，情感含蓄厚重，将个体苦难与长征史诗相融，既饱含对牺牲先烈的敬意，又赞美坚韧不屈的长征精神，意蕴悠长，感人至深。 【9题详解】 ②根据第⑪至⑬段可知，栓柱看到路边冻僵的战友脚上还有一只草鞋，他闪过念头想要扒下来，又因唾弃自己的想法而打消，这一挣扎体现出他坚守本心、绝不亵渎战友的信念，也让他在失去草鞋后，以更坚定的意志赤脚前行。 ④根据第㉔至㉗段可知，栓柱翻过雪山垭口抵达营地后，转过身向雪山、“路标”和那只滚落悬崖的草鞋敬军礼，这个动作是对牺牲战友与长征精神的致敬，也标志着他完成了这段以草鞋为起点的生死跋涉。 【10题详解】 （1）根据原文第⑧段语境，长征的雪山上本没有成形的路，是前面的战士们用生命趟出了一条雪路，而牺牲的战士始终保持着前进的姿态，冻硬的遗体在茫茫雪原中格外醒目，自然成为后来者辨认方向、沿着正确道路前行的“路标”；更重要的是，这些牺牲的战士用生命诠释了永不后退的信念，他们的精神像路标一样指引着后续战士们的方向，支撑着大家走完长征路，这一说法既写出了战士们用生命开辟道路的现实意义，也饱含着对牺牲战友的崇敬与缅怀。 （2）这一句运用了动作描写。“咬着牙”写出了栓柱强忍剧痛、拼尽全力的状态，“往前杵”生动刻画出他在雪地中步履维艰、几乎是硬撑着向前挪动的模样，“一下又一下”则以反复的节奏，展现出他每一步都异常艰难却始终不曾停下的过程，细腻地表现出栓柱面对绝境时的坚韧不拔与顽强意志，让读者能真切感受到他赤脚踏雪前行的艰辛。 【11题详解】 根据第④段第一、二句，第㉕段可知，这是对雪山的敬畏与对长征艰难历程的感慨。雪山吞噬了无数生命，也见证了他从草鞋散架到赤脚前行的生死挣扎，这一敬礼，是对这段九死一生、异常艰难的行军路的回望，是对绝境中自己咬牙坚持的告慰，更是对雪山这一长征磨难象征的敬意； 根据第⑧段第一、二句，第⑪段可知，这是对牺牲战友的缅怀与铭记。那些保持着前进姿态的“路标”，是为他指引方向的牺牲战友，他们用生命为后来者开辟了道路。这一敬礼，是对这些无名英雄的致敬，也是对他们付出的铭记，饱含着深沉的敬意与哀思； 根据第③段第一、二句，第㉘段可知，这是对草鞋与家乡的思念。那只滚下悬崖的草鞋，是母亲连夜为他编织的，带着家乡的红泥与嘱托，陪伴他走过湘江、贵州，最终在雪山上完成使命。敬礼，也是对这只承载着亲情与初心的草鞋的告别，是对母亲与家乡的思念； 根据第㉔段、第㉖段可知，这一敬礼也藏着抵达营地的激动与释然，更饱含着对革命道路的坚定信念。他熬过了最艰难的雪山路段，没有放弃，也没有亵渎战友的草鞋，这份坚持，让他对革命道路充满信心，敬礼的动作，也是对自己初心的确认，对未来的坚定期许。 【12题详解】 根据第③段第一、二句，第④段第一、二句，第㉛段第一、二句可知，文中的“鞋”既是母亲连夜编织、承载着家乡红泥与嘱托的草鞋，是栓柱离家时最朴素的亲情寄托与初心起点，也是长征历程的见证者，它陪栓柱走过湘江、贵州，最终在雪山上散架，见证了长征的全部苦难，更象征着革命战士内心不可亵渎的信仰与底线； 根据第⑦段，第⑧段第一、二句、第㉞段可知，文中的“路”不仅是前面战士用身体犁出的、布满冰雪与牺牲的长征雪路，更是无数先烈用生命铺就的革命希望之路，是红军为理想信念奋勇前行的精神之路。 二者结合，寄寓了与《红星照耀中国》中红军战士用树皮做鞋、沿山路前行同样的精神内核：既体现了不畏艰难、顽强拼搏、用血肉之躯对抗绝境的坚韧意志，也彰显了坚守初心、信仰不移、为理想献身的革命精神，正是“鞋”承载的初心与“路”指引的方向，支撑着无数红军战士走完长征，走向胜利。 【古诗文阅读】（16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 注释：①晷：日影，日光。 13. 请解释下列加点词的含义。 （1）策之不以其道______ （2）执策而临之______ （3）使高丽______ （4）太宗犹恨任用之晚______ 14. 下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 策之不以其道 以善政 B. 其真不知马也 其此之谓乎 C. 且欲与常马等不可得 天子且至 D. 马之千里者 真台辅之器也 15. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）善与人交，轻财好施。 16. 【甲】文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合【乙】文段内容，阐明你的观点。 【答案】13. ①. 这里是动词，用马鞭驱赶 ②. 面对 ③. 出使 ④. 遗憾 14. B 15. （1）只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽里。 （2）（吕端）善于与人交往，把财物看得很轻，喜好施舍。 16. 示例：伯乐重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠，而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”，他的才能或许难以充分施展。 【解析】 【导语】两文一论一传，相映成趣。《马说》以千里马喻人才，愤懑不平中寄寓怀才不遇之悲，笔锋犀利，气势跌宕。《宋史·吕端传》以简笔勾勒名臣风范，小事糊涂大事不糊涂，宽厚豁达，平实中见风骨。一纵一敛，皆见匠心。 【13题详解】 （1）句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。策：这里是动词，用马鞭驱赶。 （2）句意：拿着马鞭面对着它。临：面对。 （3）句意：出使高丽。使：出使。 （4）句意：太宗还是遗憾任用吕端太晚了。恨：遗憾。 【14题详解】 A.介词，按照/介词，因为； B.都是：副词，表示加强反诘语气； C.副词，犹，尚且/副词，将要； D.之：助词，定语后置的标志；之：助词，的。 【15题详解】 翻译时注意下列重点字词： （1）奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一起死；槽枥：马槽； （2）善：擅长，善于；交：交往，结交；轻：轻视，不看重；施：施舍。 【16题详解】 甲文开篇提出“世有伯乐，然后有千里马”，点明人才需伯乐发掘方能施展才能。乙文吕端虽德才兼备，但真正改变其命运的关键节点在于被赵普发现和举荐。赵普观察到吕端“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言”，便评价他“真台辅之器也”，这也让太宗留意到吕端，太宗因此想重用他。当有人质疑吕端为人糊涂时，太宗力排众议，下定决心任用他为宰相。可见，若无赵普的举荐和太宗的慧眼识才，吕端可能长期不被重用。正如甲文所言“千里马常有，而伯乐不常有”，吕端这匹“千里马”正是因为遇到了赵普和太宗这两位“伯乐”，才得以施展抱负。作答时可据此阐述伯乐更重要； 虽然甲文提出千里马需伯乐赏识，但人才立足的根本是自身实力。乙文第①段写吕端“少敏悟好学”，可见他自幼便具备扎实的才学根基。后文记载他出任蔡州知州时，“以善政，吏民列奏借留”，凭借出众的能力赢得官吏与百姓的拥戴。出使高丽途中遭遇暴风险情，他“读书若在斋阁时”，身处危局依旧从容镇定，尽显过人的胆识与气度。第②段又写他“宽厚多恕”“虽屡经摈退，未尝以得丧介怀”，可足见其心胸豁达、品行高尚。正因为吕端才德兼备，才得到赵普的赏识与太宗的重用。正如千里马先有千里之能，才有被伯乐发现的价值。若吕端无真才实学，即便伯乐再多也无从赏识。作答时可据此阐述自身才德更重要。 示例一：我认为伯乐的发现更重要。千里马纵使本领高强，无人赏识便会被埋没。吕端正是遇上赵普、太宗这样识才的伯乐，才得以身居高位、施展抱负，可见伯乐对人才成才至关重要。 示例二：我认为自身才德更重要。伯乐只是外在机遇，自身实力才是根本。吕端天资聪慧、修养深厚，凭借出众的才德赢得他人认可。倘若他没有真才实学，就算遇到再多伯乐，伯乐也无从赏识他，他自然难以有所成就。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马尚且不能办到，（又）怎么要求它能够日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实（是他们）真不识得千里马啊！ 【乙】 吕端，字易直，年少时聪敏颖悟，喜爱学习。出任蔡州知州，因为善于治理政务，官吏和百姓联名上奏朝廷请求让他留任。出使高丽，狂风折断船桅，船上的人都惊恐害怕，吕端读书就像在书房里一样镇定。赵普在中书省任职，曾经说：“我看吕公上奏议事，得到嘉奖不曾欢喜，遭遇贬抑挫折不曾畏惧，情绪从不流露在言语神色之间，真是宰相的人才啊。”太宗就任命吕端为左谏议大夫，常常单独在偏殿召见他，谈话一定持续很长时间。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事上糊涂，大事上不糊涂。”下定决心任用他为宰相。吕端到这时突然被提拔重用，太宗还是遗憾任用吕端太晚了。 吕端容貌仪态俊雅，气度不凡，有气量，为人宽厚、多能宽恕，善于言谈坦诚，心胸豁达。虽然多次被罢官贬退，从不把得失放在心上。善于与人交往，看轻财物，乐于施舍。 （三）（4分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 学完《唐诗三首》，小语想拍摄《卖炭翁》微电影，请你一起完成以下两个任务。 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 提炼细节·定格苦难 17. 任务一：请仿照例子写两个体现卖炭翁形象和状态的细节描写，用于卖炭翁出场的电影字幕，展现人物悲苦。 示例：褶皱黝黑的手指 烟熏火燎的面庞 ______ ______ 一车炭，千余斤，在这细节的叠加里，这车炭真的很重很重…… 解码影像·洞见主旨 18. 任务二：镜头中千余斤的一车炭与“半匹红纱一丈绫”形成强烈反差，这对揭示诗歌主旨有什么作用？ 【答案】17. ①. 示例：斑白霜染的两鬓 ②. 疲惫蹒跚的身影 18. 千余斤的炭价值不菲，半匹红纱、一丈绫却价值低微，二者形成鲜明对比。突出了宫使巧取豪夺、蛮横无理的丑恶嘴脸，深刻揭露了唐代宫市制度对底层百姓的残酷剥削，表达了诗人对卖炭翁这类贫苦劳动者的深切同情。 【解析】 【导语】这首诗以白描手法刻画卖炭翁艰辛劳作、悲苦求生的形象。“衣单愿寒”尽显人物矛盾心理，千斤炭与薄纱绫的反差直击现实，揭露宫市制度的剥削，语言质朴直白，饱含对底层百姓的怜悯，是讽喻诗的经典之作。 【17题详解】 结合《卖炭翁》诗文内容，先梳理描写卖炭翁外貌、处境、状态的诗句，如“两鬓苍苍”“身上衣正单”“牛困人饥”等。参照示例偏正短语的句式，提取典型细节进行仿写。所选内容需紧扣人物劳作艰辛、生活贫苦的特点，从外貌、身形、衣着、步态等角度落笔，突出底层劳动者的悲苦处境，贴合题干“定格苦难”的要求。 示例：沾满污泥的双脚、单薄寒冷的衣衫。 【18题详解】 结合“一车炭，千余斤”可知，这一车煤炭数量繁多，是卖炭翁辛苦劳作换来的全部生计，承载着他维持衣食的全部希望，价值不菲。结合“半匹红纱一丈绫”可知，这些织物价值低廉，根本抵不上一车炭的价钱。由此可知，二者形成鲜明的对比，凸显出宫使仗势欺人、强取豪夺的蛮横行径，深刻揭露了当时宫市制度对底层劳动人民的残酷压榨，同时也表达出诗人对贫苦百姓悲惨遭遇的深切同情。 三、写作表达（30分） 19. 阅读下面的材料，完成写作任务。 读书，在书中自由徜徉，丰盈精神生活；读人，在人世间品味人生百味，体会喜怒哀乐；读社会，在五彩缤纷的世界成长，感知希望和温暖；读你，千遍不厌倦…… 请以“读你”为题，写一篇作文。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于 600字。 【答案】例文： 读你 在茫茫人海中遇见你，如同阳光照进心底，温暖而明媚。你，是我生命中最美的诗篇，每一次读你，都有不同的感悟与收获。 初次读你，是在那个阳光明媚的午后。你带着一脸灿烂的笑容，走进我的视线。那一刻，我仿佛看到了春天的花朵在你身上绽放，那么绚烂，那么耀眼。你的笑容，如同温暖的阳光，驱散了我心中的阴霾。我开始尝试着接近你，了解你，发现你不仅外表阳光，内心也同样善良、真诚。 再读你，是在我们共同经历的挫折与挑战中。面对困难，你没有选择逃避，而是勇敢地迎难而上。你的坚韧与毅力，让我深深折服。我记得，那次我们为了完成一个共同的目标，连续熬夜奋战，虽然疲惫不堪，但你的眼神中始终闪烁着坚定的光芒。那一刻，我读到了你的执着与不屈，也更加坚定了我与你并肩作战的决心。 深入读你，是在我们彼此倾诉心声的时刻。你总能在我最需要安慰的时候，给予我最贴心的关怀。你的话语，如同甘霖滋润着我的心田，让我感受到了前所未有的温暖与力量。你不仅倾听我的烦恼，还总能以独特的视角为我分析问题，提供建议。你的智慧与温柔，让我更加珍惜与你的友情。 如今，我已经习惯了每天读你，无论是你的笑容、你的坚韧，还是你的智慧与温柔，都成为了我生活中不可或缺的一部分。每一次读你，我都能从中汲取到新的力量，让我在面对生活的种种挑战时，都能保持一颗乐观向上的心。 读你，就像读一本厚重的书，越读越有味，越读越有深度。你的每一个细节，都值得我细细品味，深深珍藏。感谢命运让我遇见你，让我有机会读你，读懂你。在未来的日子里，我会继续读你，与你一同成长，一同前行，直到永远。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“读你”是一个动宾短语，首先弄懂“读”的意思，“读”既可指“阅读”，也可以理解为“思考、领悟、观察、咀嚼、探究、欣赏”等。从所给材料可知，“你”指的是人，可以是现实中的亲人、老师、朋友、陌生人，也可以是古人、书中的人物。可以写通过“读”而得出的感悟：或启迪，或思念，或力量。在写作过程中，应体现出自己对“你”的真情、真心、真义，表现出自己对“你”的依恋、痴迷等。要注意描绘细致，情感真切饱满，从而以情动人。 第二，构思选材。文体要写成记叙文。文章的中心要解决“你是谁”和“我读到了你的什么”的问题。首先要确定自己的写作对象，再进行作文。开篇可以用一段富有哲理或情感的语言引入“读你”的主题，如“在人生的旅途中，我遇见了你，开始了一场心灵的阅读之旅”。主体部分通过具体的事例和细节，详细描述“你”的言行举止、性格特点、成长经历等，让读者对“你”有一个全面的了解。结尾可总结“读你”的收获和感悟，如“通过读你，我更加深刻地理解了人生的意义和价值”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $