精品解析：2026年山西省晋中市初中学业水平第二次模拟测试九年级语文试卷

2026年初中学业水平第二次模拟测试题（卷） 九年级 语文 注意事项： 1．本试卷闭卷作答，全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 古韵藏岁月，笔墨颂中华，且以答卷体悟文明之美 一、古典之美（27分） （一） 1. 九年级开展“文脉千载，诗韵流芳”古诗文诵读鉴赏活动，请将空缺处的古诗文原句填在横线上。 源远流长的中华文化如同一部厚重的典籍，蕴藏着无数珍贵的文化密码。 山川风物 自然密码 “野芳发而幽香，①________”(欧阳修《醉翁亭记》)描绘琅琊山春夏的生机勃发；“②________，山岛竦峙”(曹操《观沧海》)展现碣石山深秋的雄浑肃穆；“③________，江春入旧年”(王湾《次北固山下》暗含时序更迭、新旧交替的自然理趣；“山重水复疑无路，④_________”(陆游《游山西村》)蕴藏世事变迁、绝境逢生的人生哲思。 治学修身 智慧密码 “⑤________，⑥________”(《论语》)告诫我们学思结合、相辅相成方能精进学业；“斯是陋室，⑦________”(刘禹锡《陋室铭》)启示我们摒弃浮华，甘于淡泊才能内心丰盈。 家国大义 精神密码 “报君黄金台上意，⑧________，”(李贺《雁门太守行》)彰显守边将士忠勇报国的坚定决绝；“⑨________，⑩________”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)抒写诗圣杜甫广济苍生的博大胸怀。 穿越千年时空，对话古圣先贤。沉淀在经典诗文中的文化基因生生不息、代代相传，永远滋养我们的精神灵魂。 2. 学校举办“薪火传古韵，青春绽华章”校园文化艺术节活动，浩然同学准备朗诵苏轼的《江城子·密州出猎》这首词，请您帮他理解作者志向，并选择背景音乐风格。 我的建议：《江城子·密州出猎》这首词描写了一次出猎的壮观场面，借历史典故委婉地表达了作者渴望_______的愿望，可选用_______（A.清新明快 B.委婉低回 C.雄浑激昂）的曲风与该词相契合。 （二） 班级开展“寻找精神的栖息地”文言文阅读探究活动，请阅读下面选文并完成小题。 (甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙) 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲·秋思》) 3. 解释下面加点词的意思。 （1）居庙堂之高则忧其民 庙堂：______ （2）人不寐，将军白发征夫泪 寐：______ 4. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 翻译：______ （2）微斯人，吾谁与归? 翻译：______，我同谁一道呢? 5. 央视文化类节目《宗师列传·大宋词人传》生动讲述宋代大词人跌宕而传奇的人生故事，深度挖掘中华优秀传统文化的深厚底蕴和时代价值。节目第二期讲述范仲淹，称其是“千百年间盖不一二见”的第一流人物，请你结合选文及知识积累理解这句话。 阅读下面的文字，完成下列小题。 诗贵得江山之助。王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒履①出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落兴会飞舞妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐②一隅，何处觅佳句来? (节选自廖景文《罨画楼诗话》) 【注释】①芒履：指用芒草茎皮编织的草鞋。②跼蹐(jú jí)：拘束而不敢放纵。 6. 请用“/”给文中画横线的句子断句。(限两处) 故其胸次洒落兴会飞舞妙诣入神 7. 作者在文中提出了怎样的观点?用简洁的语言概括文章是用哪两个事例印证观点的。 二、文学之约（27分） （一） 学校文学社开展“访古迹，续文脉”课外实践活动，请阅读以下材料，完成下面小题。 (甲) 以书香赓续千年文脉 清晨的程颢书院遗址，白发老者与垂髫孩童一同诵读经典；正午的皇城相府书院，农家子弟与远道访客共读家国篇章；夜晚的郭峪古城国学课堂，授课老师与家长孩童共传耕读家风……四月的湖北鄂城，处处mí漫着书香。从《寻迹中国古堡》到古建文化系列丛书，从古堡文化漫谈到宋金古建研学阅读，鄂城把历史遗存转化为阅读资源，让沉睡千年的文脉，化作全民可读、可感、可传的文化IP。“中国古建博物馆”的美誉，在书香中越发鲜亮。 (乙) 为岁月作传的霍汉清 清晨六点，桑干河畔微光初现，年逾古稀的霍汉清已伏案工作。退休十年来，他奔走于鄂、蒙、冀三百余个村庄，抢救记录濒危的鄂剧、古戏台、民间故事等文化遗存。他笔耕不辍，编撰出版《溪源记忆》《湖北梆子在涿鹿》等著作，共计约240余万字，构筑起珍贵的地方文化记忆库。他助力非遗项目与传承人获官方认定，义务担任博物馆讲解员，以赤诚之心守护文脉，为后人留存了研究家乡历史的鲜活坐标。 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 mí（ ）漫 濒（ ）危 9. 乙文画线句有语病，请把正确的句子写在下面。 修改为：__________________ 10. 活动结束后，雨荷同学撰写了下面一幅对联表达自己的感悟，请你结合两则材料内容将空缺处补写完整。 驻足古建书院，品读经典篇章，①__________； 追随匠人初心，②__________，让乡土文脉生生不息。 （二） 11. 为传承中华优秀传统文化，落实初中语文整本书阅读学习任务，学校开展“品读经典·传承文化”主题活动。请完成下列任务。 请从《朝花夕拾》《西游记》《水浒传》《儒林外史》《艾青诗选》五部名著中任选两部，自选人物、主题、情节任一角度，概括书中蕴含的传统文化元素，并结合自身生活实际，谈谈该怎样传承这类传统文化。 （三） 12. 三鄂山河藏古韵，一笺书信寄闲情。请阅读下文，完成小题。 湖北通信(节选) 二哥(沈从文)： ①居然到了湖北，天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事，单单在一点什么感情底下，打滴溜转；更不用说到那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛。 ②旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。黑夜里在山场里看河南来到湖北的匠人，围住一个大红炉子打铁，火花和铿锵的声响，散到四团黑影里去。微月中步行寻到田垄废庙，划一根“取灯”偷偷照看那瞭望观音的脸，一片平静。几百年来，没有动过感情的，在那一闪光底下，倒像挂上一缕笑意。 ③我们因为探访古迹走了许多路；在种种情形之下感慨到古今兴废。在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一双手一个微笑，都是可以激动起一些不平常的感觉来的。中间人物维持着老老实实的鲜艳颜色，老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼睛和笑脸。由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样！云块，天，和山脊之间，绘出一大镂空剪影的天地。 ④在这一切中间，忽然觉得从新看见“光”和“热”，可以说是“中古的热”，那种深沉的，还留着余震的，压在瓦砾堆上的热！古塔里石缝中有许多草，到处是大色彩，赭黄的墙，灰紫的瓦，蓝釉的塑光，白木的梁架，开粉红花的枣花，墨绿的松柏。挑着担子的汉子，肩上有根绳，田间闲立着的瘦驴，有精巧的缰绳。这种颜色非常简单，却安排得有层次，温和和悦，使人由眼里至心里自有一种平稳，一种不同的愉快。 ⑤不赶路是幸福的，尤其在这湖北，一停脚，便可以看见眼前可爱的风物。我们歇在一个小饭铺里，那是在一个小镇的街口，对面是一个废戏台，台两旁的柱子上刻满了古装人物，大小不同，台顶上的瓦脊里也不知潜伏了多少美丽的琉璃小动物。饭铺里有许多农民，一桌子上就有两种烧酒，两种烟草。我这样坐在他们中间，觉得很客气，不是来客，是他们中间的一个。这种乡民，真令人感动！如果这地方是上帝造的，他也一定常常自己下来看，并且也一定非常喜欢这里。 ⑥我们时常顺着原路退回去，这样来来去去许多次。这路径既窄小，又尽是蜿蜒的土道，两旁尽是老树。在那里我注意到湖北农民的小脚，绕了小脚才走得动窄路。看着农民，你可以看出他们的忍耐：任你走，任你跑，脚底下是尘土，也并不觉得怨艾，且总是微笑着。如果我在这种路上走，早就不耐烦了，一定不能欣赏沿途的收获。想来他们这种走路，同中国人的忍受和向远而行的耐抗力有联带关系。这种走，虽然只是脚的举动，却深切地表现着民族的精神：不慌张，不退缩，忍耐着，顺顺当当地继续前进，而且也走得到，觉得很有意义。 ⑦我们现在在汾阳。到了这县域，你必须探访“普照寺”。寺内有唐碑，还有其他好东西，但是这里的“伽蓝”本身是最好的东西，小小的山门，同民国初年许多庙宇一样，可是你走过山门立刻就觉得有一个明净的宗教世界落你眼前。一种不可形容的简洁高古。左右一进一进的“伽蓝”，屋顶完全一样，饶有趣味地排列下来，标示出宋明时候典型的最优美，最有调的，最绰约的，一种至善的象征。若能使你看到-次顶脊的鸟瞰，你就明白建筑上三种顶，高、低、和中脊是多么美丽。 ⑧许多人讨厌中国的沉闷的红墙，但是看多了湖北的古寺，用高的，或奇形的，或深灰的外皮衬托着，你便能懂得这红墙是多么极有意思。湖北人喜欢这红，不是丑俗的，确是庄严——一种配得上圣坛的颜色，也配得上厚重的古物。 ⑨我们已经欢喜地接受了这国一部分的“古”的秘密。在这样丰富的土地，心里异常高兴，知道还是在一种浓深的，底蕴的，伟大的，朴素的中间活着。这一种农牧的，泥土的湖北！见面我再同你说那个湖北，一切都不是想象中所能了解的美丽。祝你们平安，祝福我可以完成我的笔记和日记。 徽因 二十五年八月二十三日 （1）通读林徽因《湖北通信》(节选)，梳理作者湖北之行的所见景物与内心感悟，完成下表。 段落 行文内容(所见) 内心感悟 ①段 观赏湖北蓝天白云、山水庙宇塔等自然风光 ①______ ②-⑤段 ②______ 沉醉湖北风物，内心安稳愉悦 ⑥段 行走蜿蜒土路，观察赶路的湖北农民 ③_______ ⑦-⑧段 ④______ 读懂古建筑之美，理解红色的庄严 ⑨段 总结湖北土地丰厚古朴的特质，回望此行所见的山河、古建、乡土与人文，收束全文。 深深沉醉于湖北厚重、朴素、底蕴绵长的乡土古韵，感慨湖北的美远超想象，满怀眷恋，立志记录传承这份珍贵的古地风华。 （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评。请你从中任选一句作为开头，写一段赏析性文字，与同学们分享交流。 要求：结合文本具体内容，不少于150字。 本文语言兼具画面美与抒情美。 山河藏古韵，烟火见人情。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“涵养文化底气 传承中华文脉”主题文本赏读活动，请阅读下面材料，完成下面小题。 ①中华优秀传统文化，是中华民族的根与魂，积淀着民族最深沉的精神追求，更是国人立身修身、涵养品格的精神源泉。正如古语所言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，传统文化便是华夏民族发展壮大的根本根基。 ②传统文化蕴藏着无穷处世智慧。传世四大名著诉说世间百态，春节中秋等传统节日承载家国团圆情怀，传统礼仪教化世人崇德尚礼，湖北古建、精美雕艺等古物遗存见证岁月变迁。这些文化载体蕴藏着真诚友善、修身向善的处世准则，日复一日滋养着一代代中华儿女。 ③传承中华传统文化，首先要心怀敬畏、静心品读。静下心研读四书五经等经典古籍，体悟传统古礼内涵，感受古人开阔的精神胸襟。领会“仁义礼智信”的传统内核，读懂文化背后深刻的价值理念，方能将民族文化根脉深植于心。 ④传承中华传统文化，重在躬身践行、代代坚守。将勤俭节约、尊师重道、孝亲敬老等传统美德融入日常言行，把优良文化习俗浸润于生活点滴之中，让传统文化脱离书本，真正落地生根。 ⑤坚守文化本心，接续精神薪火，用心守护珍贵文化财富，方能让悠悠中华文脉生生不息、绵延流长。 13. 活动一：知文脉，懂传承结合文章说说，我们应该如何更好地传承中华文化？ 14. 活动二：析思路，明方法 李明同学想在学校公众号上发表一篇议论性作品，表达自己对传承中华文化的思考，请以此文本为例，为他讲讲写作议论性作品的思路。 （二） 15. 学校开展“筑韵千年，鄂见匠心”语文综合实践活动，请阅读下面材料，完成小题。 材料一： 总体概况 山西被誉为“中国古代建筑艺术博物馆”，全国现存元代以前木结构古建筑共400余座，其中70%以上集中在山西。从北朝石窟、唐宋木构，到明清大院、古村落，山西古建筑跨越千年时光，保存着中国建筑发展最完整的实物序列。据文物普查统计，山西现存古建筑2.8万余处，国家级文物保护单位中古建筑类数量居全国首位，是研究中国古代营造技艺不可替代的宝库。 材料二： 类型与分布 山西建筑类型与地域分布 地域 主要建筑类型 建筑特点 代表建筑 晋北地区 宗教建筑 雄浑大气，融合北方游牧与中原建筑风格 云冈石窟、木塔、佛光 晋中地区 鄂商民居大院 布局严谨，雕饰精美，为民居建筑巅峰 乔家大院、王家大院、渠家大院 晋东南地区 古寺庙、古戏台 留存大量壁画与斗拱遗存 高平开化寺、长治法兴寺 晋南地区 古楼阁、古城墙 承载厚重的三晋文化 鹳雀楼，绛州古城 材料三： 营造技艺应县木塔位于山西省朔州市应县，全称佛宫寺释迦塔，是我国现存最高最古老的纯木结构楼阁式佛塔。整座木塔未使用一颗铁钉，完全依靠斗拱与榫卯结构咬合搭建而成。全塔共有54种、数百组形态各异的斗拱，被誉为“斗拱博物馆”。斗拱层层交错，以榫卯精准衔接，将梁柱紧密连成整体，既能分担塔身重量、支撑宽大的飞檐，又能形成柔性缓冲结构。遭遇震动时，榫卯节点可轻微错动，有效化解外力冲击。正是这套精妙的斗拱榫卯体系，让木塔历经近千年风雨与地震考验，依然巍然屹立，尽显古代工匠高超的营造智慧。 材料四： 保护与传承 1.木塔千年守护：沿用古法斗拱榫卯修缮，不拆整体落架。2026年搭建5G+AI数字孪生模型，激光扫描全塔构件，实时监测倾斜、沉降、木构件老化，建立千年木塔档案。 2.佛光寺立法长效保护：2025年实施《佛光寺文化景观保护条例》，以地方立法划定全域保护范围，同步数字化建档、微气候监测，守护中国现存最大唐代木构大殿。 3.乔家、王家大院：整体木结构修缮，复原榫卯、砖雕木雕;打造古建研学基地，民居保护+文旅融 4.广胜寺：通过数字技术对壁画进行高精度的数字化采集，建立数字档案，永久保存其色彩与细节信息。复原流失海外的壁画内容，并在广胜寺艺术馆展出，让观众原地看到完整的壁画风貌。 （1）结合材料一，用几个四字短语概括山西被誉为“中国古代建筑艺术博物馆”的原因。 （2）王明想给大家介绍一下榫卯工艺，请结合材料三的图文，把下面一段话的空缺处补充完整。 榫卯工艺介绍： 榫卯是在两个木构件上采用凹凸结合的连接方式，有凸出形态的材料叫_____，凸出的部分叫_____，有凹进形态的材料叫_____，凹进部分叫_____。两者咬合，起到_____作用。其好处是：_____。 （3）校学生会拟面向全体同学发起“守护古建，传承千年文脉”的倡议，请你结合材料内容，撰写一则倡议书。 要求：格式规范，内容紧扣材料，语言得体，100字左右。 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 16. 按要求作文 茅盾文学奖获得者陕西作家陈彦获奖作品长篇小说《主角》被改编为电视剧在央视热播，主创人员接受采访时提到“主角不是被选中，而是熬出来、练出来、守出来的”。其实，人生也如同偌大的舞台，每个人都在演绎着属于自己的故事。而当我们回望历史，那小巷子里的民间手艺人，那舞动在节日里的传统民俗，那些晋商大贾、那些文化名家哪一个不曾是时代舞台上的主角呢?他们的故事一样动人。 请从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文 题目一：请以“主角”为话题，自拟题目，完成作文。 题目二：藏在___________里的故事。 要求：①表达自己的生活经历，感悟思考。 ②不得抄袭，不得套作。 ③除诗歌外，文体不限。 ④字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平第二次模拟测试题（卷） 九年级 语文 注意事项： 1．本试卷闭卷作答，全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 古韵藏岁月，笔墨颂中华，且以答卷体悟文明之美 一、古典之美（27分） （一） 1. 九年级开展“文脉千载，诗韵流芳”古诗文诵读鉴赏活动，请将空缺处的古诗文原句填在横线上。 源远流长的中华文化如同一部厚重的典籍，蕴藏着无数珍贵的文化密码。 山川风物 自然密码 “野芳发而幽香，①________”(欧阳修《醉翁亭记》)描绘琅琊山春夏的生机勃发；“②________，山岛竦峙”(曹操《观沧海》)展现碣石山深秋的雄浑肃穆；“③________，江春入旧年”(王湾《次北固山下》暗含时序更迭、新旧交替的自然理趣；“山重水复疑无路，④_________”(陆游《游山西村》)蕴藏世事变迁、绝境逢生的人生哲思。 治学修身 智慧密码 “⑤________，⑥________”(《论语》)告诫我们学思结合、相辅相成方能精进学业；“斯是陋室，⑦________”(刘禹锡《陋室铭》)启示我们摒弃浮华，甘于淡泊才能内心丰盈。 家国大义 精神密码 “报君黄金台上意，⑧________，”(李贺《雁门太守行》)彰显守边将士忠勇报国的坚定决绝；“⑨________，⑩________”(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)抒写诗圣杜甫广济苍生的博大胸怀。 穿越千年时空，对话古圣先贤。沉淀在经典诗文中的文化基因生生不息、代代相传，永远滋养我们的精神灵魂。 【答案】 ①. 佳木秀而繁阴 ②. 水何澹澹 ③. 海日生残夜 ④. 柳暗花明又一村 ⑤. 学而不思则罔 ⑥. 思而不学则殆 ⑦. 惟吾德馨 ⑧. 提携玉龙为君死 ⑨. 安得广厦千万间 ⑩. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“繁阴、澹、残、柳、罔、殆、惟、德馨、提携、厦、庇”等字词的书写。 2. 学校举办“薪火传古韵，青春绽华章”校园文化艺术节活动，浩然同学准备朗诵苏轼的《江城子·密州出猎》这首词，请您帮他理解作者志向，并选择背景音乐风格。 我的建议：《江城子·密州出猎》这首词描写了一次出猎的壮观场面，借历史典故委婉地表达了作者渴望_______的愿望，可选用_______（A.清新明快 B.委婉低回 C.雄浑激昂）的曲风与该词相契合。 【答案】 ①. 杀敌报国、建功立业的愿望， ②. 可选用C．雄浑激昂的曲风与该词相契合。 【解析】 【导语】这是苏轼豪放词的早期代表作，一改宋初词坛柔媚风气，以雄健笔力铺写密州出猎的壮阔场景，将出猎豪情与报效朝廷、建功立业的壮志相融，境界开阔狂气纵横，开宋代豪放词创作之先声。 【详解】第一空：结合词句“持节云中，何日遣冯唐”，作者运用汉文帝派遣冯唐持符节赦免魏尚的历史典故，魏尚是战功赫赫却遭贬谪的将领，苏轼此时外放密州，自认胸怀军事才干却不被朝廷重用，借典故抒发期盼君主能像重用魏尚一般启用自己；结尾“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中，“天狼星”古时代指西夏等西北边境外敌，词人畅想自己拉紧弓箭，奔赴边疆击退入侵者，将报国之心直白抒发。整首词借盛大出猎场景明志，委婉表达希望获得朝廷信任，奔赴疆场、抵御外敌、保家卫国、建立军功的人生愿望。 第二空：上阕“老夫聊发少年狂”开篇奠定豪迈昂扬的基调，“锦帽貂裘，千骑卷平冈”描绘将士随从众多，人马飞驰席卷山岗的壮阔狩猎画面，场面宏大、气势磅礴；“酒酣胸胆尚开张”写词人饮酒尽兴，胸襟胆气更加豪迈，全无消沉低落之感。全词通篇充满报国壮志与英雄气概，情感奔放大气。A选项清新明快多适配山水闲适、轻快小诗；B选项委婉低回多用于思乡、怀人、悲愁类诗词；只有C雄浑激昂的曲风，能够匹配词作壮阔狩猎场面与满腔报国豪情，因此选择C。 （二） 班级开展“寻找精神的栖息地”文言文阅读探究活动，请阅读下面选文并完成小题。 (甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙) 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲·秋思》) 3. 解释下面加点词的意思。 （1）居庙堂之高则忧其民 庙堂：______ （2）人不寐，将军白发征夫泪 寐：______ 4. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 翻译：______ （2）微斯人，吾谁与归? 翻译：______，我同谁一道呢? 5. 央视文化类节目《宗师列传·大宋词人传》生动讲述宋代大词人跌宕而传奇的人生故事，深度挖掘中华优秀传统文化的深厚底蕴和时代价值。节目第二期讲述范仲淹，称其是“千百年间盖不一二见”的第一流人物，请你结合选文及知识积累理解这句话。 【答案】3. ①. 朝廷 ②. 睡觉 4. ①. 不因外物和自己处境的变化而喜悲 ②. 如果没有这种人 5. 政治抱负：提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，体现以天下为己任的胸怀。 爱国情怀：《渔家傲·秋思》中”浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”展现戍边将士的思乡与报国矛盾，暗含作者忧国忧民之心。 人格境界：“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，无论进退都心系家国，是士大夫精神的典范。 【解析】 【导语】两篇诗文共同展现了北宋名臣范仲淹的精神世界：甲文跳出个人荣辱的局限，将儒家士大夫的理想推向“先忧后乐”的宏大境界，确立了知识分子的精神标杆；乙词则落笔于边塞烽烟，在长烟落日的苍凉画卷中，袒露了戍边者对于建功立业的渴望与思乡的悲怆。 【3题详解】 （1）句意：在朝廷做官，则为平民百姓忧虑。庙堂：朝廷。 （2）句意：（因思乡忧国而）辗转难眠，远征的将军熬白了头发，戍边的士兵默默淌下热泪。寐：睡觉。 【4题详解】 注意以下字词的翻译： （1）以：因为；物，外物、外界环境；己：自己的处境、个人得失。 （2）微：如果没有；斯：这。 【5题详解】 由甲文“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这是范仲淹树立的崇高人生理想，跳出了个人喜乐的局限，将个人情绪与天下苍生的命运紧密相连。这份心怀天下、以苍生为重的志向，在历代文人之中十分难得，足以彰显他超凡的格局。 由乙词“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，词句先写出边塞将士远离故土、深切思念家乡的真实情感，情感真挚动人。但将士们即便思乡心切，也因为边疆战事未平、功业未成，而不敢轻言归去。作者借戍边将士的复杂心境，映射出自己身处边塞的所思所想。个人的思乡之情终究让位于保家卫国的责任，家国大义摆在首位。这份深沉的爱国情怀与责任担当，是他人格魅力的重要体现。 由甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹推崇古仁人的处世态度，自己也践行这样的准则。他不会因为外界境遇的好坏、个人仕途的顺逆而喜悲，内心始终保持平和从容。身居朝堂做官时，他忧心天下百姓；被贬谪身处江湖时，他依旧挂念君主与国家。无论仕途进退、身处何种境遇，他的初心从未改变。这份豁达的胸襟与心系家国的操守，成为后世士大夫学习的榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 阅读下面的文字，完成下列小题。 诗贵得江山之助。王荆公居钟山，每饭已，必跨驴，一至山中，或舍驴，遍过野人家，所云“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”也。苏子瞻谪黄州，布衣芒履①出入阡陌，每数日，辄一泛舟江上。晚贬岭外，无一日不游山。故其胸次洒落兴会飞舞妙诣入神。我辈才识远逊古人，若跼蹐②一隅，何处觅佳句来? (节选自廖景文《罨画楼诗话》) 【注释】①芒履：指用芒草茎皮编织的草鞋。②跼蹐(jú jí)：拘束而不敢放纵。 6. 请用“/”给文中画横线的句子断句。(限两处) 故其胸次洒落兴会飞舞妙诣入神 7. 作者在文中提出了怎样的观点?用简洁的语言概括文章是用哪两个事例印证观点的。 【答案】6. 故其胸次洒落/兴会飞舞/妙诣入神 7. 观点：诗贵得江山之助（或：游历山水能激发创作灵感）。 事例：王安石居钟山，常入山游览，写下“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”等诗句。苏轼谪居黄州、岭外时，常泛舟江上、游山，创作出许多佳作。 【解析】 【导语】本文探讨了自然山水与诗歌创作的共生关系。作者以王安石隐居钟山的闲适寻幽与苏轼贬谪生涯中的山川漫游为例，揭示了“读万卷书，行万里路”的创作真谛。文章指出，唯有挣脱俗务束缚，投身于江湖山林之间，让心胸在自然中得到洗涤与舒展，方能激发出超凡入神的诗意灵感，否则只会困守一隅，难觅佳句。 【6题详解】 句意：所以他们的胸怀潇洒磊落，兴致才华飞扬灵动，达到了神妙的造诣。 “胸次洒落”形容二人襟怀坦荡、毫无尘俗拘束的潇洒气度；“兴会飞舞”刻画其游历山水时灵感勃发、兴致高昂的创作情态；“妙诣入神”则是对其诗歌造诣达到出神入化境界的高度评价，均应独立成句。 【7题详解】 由开篇“诗贵得江山之助”可知，这是作者的主张，也是统领全文的中心句，阐明山水游历对于诗歌创作的重要作用。结合后文古人游历山水、收获佳作的内容，能印证游历山水可以滋养文思、激发创作灵感。 “苏子瞻谪黄州”一句之前的内容，讲述王安石居住在钟山时，时常进山游览、走访乡野，并且留下了优美的诗句，以此体现山水游历对其作诗的帮助。此句之后的内容讲述苏轼先后被贬至黄州、岭外两地，平日里常常泛舟江上、登临山水，山水之行也助力他写出精妙诗文。文章先后列举两位名家的亲身经历，一正一例相互配合，共同佐证开头提出的观点。 【点睛】参考译文： 诗歌的珍贵之处在于能得到江山自然的帮助（即自然景色的启发）。王安石居住在钟山时，每次吃完饭，必定骑着毛驴，来到山里游玩，有时放下驴子，走遍山野人家，这就是他诗中写的“独寻寒水渡，欲趁夕阳还”和“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”的情景。苏轼被贬到黄州时，穿着布衣草鞋在田间小路上出入，每隔几天，就划着小船在江上游玩。晚年他被贬到岭南以外，没有一天不去游山玩水。所以他们的胸怀潇洒磊落，兴致才华飞扬灵动，达到了神妙的造诣。我们这些人的才华见识远远不如古人，如果拘束在一个角落里（指局限于书斋或狭小天地），又到哪里去寻觅佳句呢？ 二、文学之约（27分） （一） 学校文学社开展“访古迹，续文脉”课外实践活动，请阅读以下材料，完成下面小题。 (甲) 以书香赓续千年文脉 清晨的程颢书院遗址，白发老者与垂髫孩童一同诵读经典；正午的皇城相府书院，农家子弟与远道访客共读家国篇章；夜晚的郭峪古城国学课堂，授课老师与家长孩童共传耕读家风……四月的湖北鄂城，处处mí漫着书香。从《寻迹中国古堡》到古建文化系列丛书，从古堡文化漫谈到宋金古建研学阅读，鄂城把历史遗存转化为阅读资源，让沉睡千年的文脉，化作全民可读、可感、可传的文化IP。“中国古建博物馆”的美誉，在书香中越发鲜亮。 (乙) 为岁月作传的霍汉清 清晨六点，桑干河畔微光初现，年逾古稀的霍汉清已伏案工作。退休十年来，他奔走于鄂、蒙、冀三百余个村庄，抢救记录濒危的鄂剧、古戏台、民间故事等文化遗存。他笔耕不辍，编撰出版《溪源记忆》《湖北梆子在涿鹿》等著作，共计约240余万字，构筑起珍贵的地方文化记忆库。他助力非遗项目与传承人获官方认定，义务担任博物馆讲解员，以赤诚之心守护文脉，为后人留存了研究家乡历史的鲜活坐标。 8. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 mí（ ）漫 濒（ ）危 9. 乙文画线句有语病，请把正确的句子写在下面。 修改为：__________________ 10. 活动结束后，雨荷同学撰写了下面一幅对联表达自己的感悟，请你结合两则材料内容将空缺处补写完整。 驻足古建书院，品读经典篇章，①__________； 追随匠人初心，②__________，让乡土文脉生生不息。 【答案】8. ①. 弥 ②. bīn 9. 修改为：编撰出版《溪源记忆》《湖北梆子在涿鹿》等著作，共计约240万字（或删去“约”）。 10. ①. 让千年文脉可感可传 ②. 记录文化遗存（或：守护濒危遗产) 【解析】 【8题详解】 注意“濒”字的读音。 【9题详解】 画线句重复啰嗦，删去“约”或“余”即可。 【10题详解】 根据对联对仗工整、语义呼应、句式对称的规则，下联尾句“让乡土文脉生生不息”为“动词+文化主体+四字状态”的句式，上联空缺处需匹配相同句式、呼应古建经典的文化价值。结合文本中古建、经典承载千年文化底蕴的内容可知，驻足古建、品读经典，能让悠久的传统文化被感知、被传承。由此可知，①处填让千年文脉可感可传，句式与下联对应，内容贴合品读经典、探寻古建的文化意义。 上联前两句是探访古建、品读经典的文化实践，下联前两句需对应匠人传承文化的举措。结合文本中匠人坚守初心、守护古建筑、留存乡土文化遗存的内容可知，匠人坚守初心的核心行动是守护、记录珍贵的文化遗存。由此可知，②处填：记录文化遗存（守护濒危遗产），与上联“品读经典篇章”对仗呼应，贴合匠人传承乡土文脉的初心与行动。 （二） 11. 为传承中华优秀传统文化，落实初中语文整本书阅读学习任务，学校开展“品读经典·传承文化”主题活动。请完成下列任务。 请从《朝花夕拾》《西游记》《水浒传》《儒林外史》《艾青诗选》五部名著中任选两部，自选人物、主题、情节任一角度，概括书中蕴含的传统文化元素，并结合自身生活实际，谈谈该怎样传承这类传统文化。 【答案】《西游记》：蕴含佛教文化与民间信仰元素。如“唐僧取经”的故事融合了佛教修行理念与中国民间善恶观。传承方法：通过观看改编影视作品、阅读原著，理解“坚持不懈”“惩恶扬善”的精神，在生活中践行诚信、勇敢的品质。 《艾青诗选》：蕴含家国情怀与土地文化元素。如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”体现对祖国的深情。传承方法：朗诵诗歌，感受语言美与情感美，培养对国家和民族的认同感。 【解析】 【详解】如果选择《朝花夕拾》： 文本承载的传统文化分为两大板块，一是民间民俗文化，二是传统孝道礼教文化。书中《阿长与〈山海经〉》详细写大年初一吃福橘、说吉祥话、端午挂艾草的民间习俗，是千百年来百姓代代延续的民俗传统；《二十四孝图》品读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”，展现流传千年的传统孝道体系。分析文化内核时，既要看到民俗承载的祈福向善的美好期许，也要辩证分辨旧式礼教的糟粕。联系自身生活传承：日常生活跟随家人参与传统节日仪式，记录民俗小故事；对待长辈心怀恭敬，用陪伴、体谅践行新时代孝道，取传统文化精华摒弃不合理的旧礼教。 如果选择《西游记》： 文本融合佛、道两教传统文化与民间通俗善恶观，是传统宗教民俗文化的集合载体。全书主线唐僧取经改编自唐代玄奘西行求法的真实历史，师徒四人一路降妖伏魔、历经九九八十一难，完整诠释佛教中苦修向善、因果轮回的理念；天庭玉皇、太上老君等形象源自本土道家神仙体系，白骨精、黑熊精等妖魔故事来自民间口耳相传的志怪传说。文化核心是坚守本心、惩恶扬善、持之以恒。结合学生实际传承：课余完整阅读原著，分辨善恶是非；学习中遇到考试失利、难题阻碍，学习师徒不畏艰险的韧劲，生活中主动帮助弱小，坚守善良底线。 如果选择《水浒传》： 核心承载中华传统侠义、忠义信义文化，是古代民间道德准则的文学缩影。书中多个经典情节紧扣侠义内核：鲁智深偶遇金氏父女受欺压，不顾自身安危拳打镇关西，是扶危济困的狭义；宋江常年接济落魄好汉、私放晁盖，诠释重义轻利；一百单八将聚义梁山，兄弟同心祸福与共，是传统兄弟信义文化。传统忠义文化倡导待人真诚、见难相助、信守承诺。联系校园生活传承：班级里主动帮扶学习落后、家境困难的同学，答应他人的事尽力做到，遇到同学被欺负及时劝解，把书中侠义精神转化为日常微小善行。 如果选择《儒林外史》： 主要包含古代科举制度文化、传统文人风骨两大传统文化内核。全书大半篇目围绕科举读书人展开，范进数十年寒窗只为考取功名，刻画古代社会全民追逐科举的社会风气；而杜少卿拒绝入仕做官、散尽家财接济寒门友人，不攀附达官显贵，代表古代文人淡泊名利、坚守人格清高的精神风骨，也是传统士人修身自持的文化追求。结合学生身份传承：端正读书初心，读书是为修身增识而非只为分数名利；日常不攀比成绩、不虚荣浮躁，闲暇品读散文古籍，沉淀内心，坚守纯粹的精神追求。 如果选择《艾青诗选》： 承载延续千年的家国乡土文化，传承文人忧国爱民的古典精神脉络。自古以来文人皆以诗文抒发家国之情，艾青延续这一传统，《我爱这土地》以土地、河流、风、黎明等意象，寄托对祖国大地深沉的热爱；《雪落在中国的土地上》书写底层百姓苦难，饱含对家国、故土、人民的悲悯，是传统家国情怀的现代延续。结合生活传承：积极参与诗歌朗诵、红色诗文分享会；主动了解家乡历史、祖国山河发展，心怀民族自豪感，主动参与爱国主题实践活动，厚植家国情怀。 示例一《朝花夕拾》：蕴含传统民俗、旧式礼教与传统孝道文化元素。《阿长与〈山海经〉》记录新年祈福、端午辟邪等民间风俗；《二十四孝图》剖析传统孝道文化。传承方法：主动参与端午包粽子、春节守岁等民俗活动，向长辈了解节日渊源，辩证看待传统孝道，做到敬老孝顺。 示例二《西游记》：蕴含中华佛教文化、道家仙话与民间善恶因果文化元素。唐僧西天取经依托唐代玄奘西行史实，师徒修行体现佛教向善、持之以恒的理念，各路神仙妖魔融合本土民间信仰。传承方法：细读原著感悟惩恶扬善、坚守初心的精神，日常学习遇到难题不轻言放弃，友善对待身边人。 示例三《水浒传》：蕴含传统江湖侠义、忠义伦理、中华信义文化元素。鲁智深拳打镇关西扶弱济贫、宋江仗义疏财、众好汉兄弟同心，都是古代侠义忠义文化的具象体现。传承方法：在校主动帮扶困难同学，与人交往信守承诺，看见不公小事主动伸出援手。 示例四《儒林外史》：蕴含古代科举制度文化、传统文人风骨、礼乐隐逸文化元素。范进中举刻画科举制度对读书人的影响，杜少卿淡泊功名、蔑视权贵，代表文人清高自持的精神追求。传承方法：树立纯粹的学习目标，不功利攀比成绩，课余多读散文涵养内心，坚守自身精神追求。 示例五《艾青诗选》：蕴含中华乡土文化、家国忠义、土地家国情怀传统文化元素。《我爱这土地》以土地、河流意象承载国人眷恋故土、心系家国的民族情怀，延续自古文人爱国的文化传统。传承方法：积极参与诗歌朗诵活动，多了解祖国山河历史，心怀感恩，主动关注家乡发展。（任选两例即可） （三） 12. 三鄂山河藏古韵，一笺书信寄闲情。请阅读下文，完成小题。 湖北通信(节选) 二哥(沈从文)： ①居然到了湖北，天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事，单单在一点什么感情底下，打滴溜转；更不用说到那山山水水，小堡垒，村落，反映着夕阳的一角庙，一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛。 ②旬日来眼看去的都是图画，日子都是可以歌唱的古事。黑夜里在山场里看河南来到湖北的匠人，围住一个大红炉子打铁，火花和铿锵的声响，散到四团黑影里去。微月中步行寻到田垄废庙，划一根“取灯”偷偷照看那瞭望观音的脸，一片平静。几百年来，没有动过感情的，在那一闪光底下，倒像挂上一缕笑意。 ③我们因为探访古迹走了许多路；在种种情形之下感慨到古今兴废。在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一双手一个微笑，都是可以激动起一些不平常的感觉来的。中间人物维持着老老实实的鲜艳颜色，老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼睛和笑脸。由北平城里来的我们，东看看，西走走，夕阳背在背上，真和掉在另一个世界里一样！云块，天，和山脊之间，绘出一大镂空剪影的天地。 ④在这一切中间，忽然觉得从新看见“光”和“热”，可以说是“中古的热”，那种深沉的，还留着余震的，压在瓦砾堆上的热！古塔里石缝中有许多草，到处是大色彩，赭黄的墙，灰紫的瓦，蓝釉的塑光，白木的梁架，开粉红花的枣花，墨绿的松柏。挑着担子的汉子，肩上有根绳，田间闲立着的瘦驴，有精巧的缰绳。这种颜色非常简单，却安排得有层次，温和和悦，使人由眼里至心里自有一种平稳，一种不同的愉快。 ⑤不赶路是幸福的，尤其在这湖北，一停脚，便可以看见眼前可爱的风物。我们歇在一个小饭铺里，那是在一个小镇的街口，对面是一个废戏台，台两旁的柱子上刻满了古装人物，大小不同，台顶上的瓦脊里也不知潜伏了多少美丽的琉璃小动物。饭铺里有许多农民，一桌子上就有两种烧酒，两种烟草。我这样坐在他们中间，觉得很客气，不是来客，是他们中间的一个。这种乡民，真令人感动！如果这地方是上帝造的，他也一定常常自己下来看，并且也一定非常喜欢这里。 ⑥我们时常顺着原路退回去，这样来来去去许多次。这路径既窄小，又尽是蜿蜒的土道，两旁尽是老树。在那里我注意到湖北农民的小脚，绕了小脚才走得动窄路。看着农民，你可以看出他们的忍耐：任你走，任你跑，脚底下是尘土，也并不觉得怨艾，且总是微笑着。如果我在这种路上走，早就不耐烦了，一定不能欣赏沿途的收获。想来他们这种走路，同中国人的忍受和向远而行的耐抗力有联带关系。这种走，虽然只是脚的举动，却深切地表现着民族的精神：不慌张，不退缩，忍耐着，顺顺当当地继续前进，而且也走得到，觉得很有意义。 ⑦我们现在在汾阳。到了这县域，你必须探访“普照寺”。寺内有唐碑，还有其他好东西，但是这里的“伽蓝”本身是最好的东西，小小的山门，同民国初年许多庙宇一样，可是你走过山门立刻就觉得有一个明净的宗教世界落你眼前。一种不可形容的简洁高古。左右一进一进的“伽蓝”，屋顶完全一样，饶有趣味地排列下来，标示出宋明时候典型的最优美，最有调的，最绰约的，一种至善的象征。若能使你看到-次顶脊的鸟瞰，你就明白建筑上三种顶，高、低、和中脊是多么美丽。 ⑧许多人讨厌中国的沉闷的红墙，但是看多了湖北的古寺，用高的，或奇形的，或深灰的外皮衬托着，你便能懂得这红墙是多么极有意思。湖北人喜欢这红，不是丑俗的，确是庄严——一种配得上圣坛的颜色，也配得上厚重的古物。 ⑨我们已经欢喜地接受了这国一部分的“古”的秘密。在这样丰富的土地，心里异常高兴，知道还是在一种浓深的，底蕴的，伟大的，朴素的中间活着。这一种农牧的，泥土的湖北！见面我再同你说那个湖北，一切都不是想象中所能了解的美丽。祝你们平安，祝福我可以完成我的笔记和日记。 徽因 二十五年八月二十三日 （1）通读林徽因《湖北通信》(节选)，梳理作者湖北之行的所见景物与内心感悟，完成下表。 段落 行文内容(所见) 内心感悟 ①段 观赏湖北蓝天白云、山水庙宇塔等自然风光 ①______ ②-⑤段 ②______ 沉醉湖北风物，内心安稳愉悦 ⑥段 行走蜿蜒土路，观察赶路的湖北农民 ③_______ ⑦-⑧段 ④______ 读懂古建筑之美，理解红色的庄严 ⑨段 总结湖北土地丰厚古朴的特质，回望此行所见的山河、古建、乡土与人文，收束全文。 深深沉醉于湖北厚重、朴素、底蕴绵长的乡土古韵，感慨湖北的美远超想象，满怀眷恋，立志记录传承这份珍贵的古地风华。 （2）下面两句话从不同角度对本文做了点评。请你从中任选一句作为开头，写一段赏析性文字，与同学们分享交流。 要求：结合文本具体内容，不少于150字。 本文语言兼具画面美与抒情美。 山河藏古韵，烟火见人情。 【答案】（1） ①. 景物美到令人心慌心痛 ②. 匠人打铁、废庙观音像、碑碣塑像、乡间百姓、小镇废戏台与民俗生活等人间风物与古迹 ③. 感悟民族忍耐、坚韧的精神 ④. 探访汾阳普照寺，观察古寺建筑与红墙 （2）本文语言兼具画面美与抒情美。如“天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事“，用“透明”“流动”等词勾勒出湖北天空的澄澈灵动，画面感十足；“火花和铿锵的声响，散到四团黑影里去”，视听结合，将夜打铁的场景描绘得如在眼前。同时，作者将情感融入景物描写，“景物是美得到处使人心慌心痛”直抒胸臆，“一片平静……倒像挂上一缕笑意”以拟人手法赋予观音像温情，字里行间流淌着对湖北风物的热爱与敬畏，实现了画面与情感的完美融合。 【解析】 【导语】这篇《湖北通信》文笔灵动，融写景、记事、感悟于一体。作者游走湖北乡野，既绘山水古寺、碑碣戏台等风物景致，捕捉匠人、乡民的日常烟火，又由所见生思。文字兼具画面感与诗意，借古迹窥见历史古韵，从农人步履体悟民族韧性，景、情、理相融。全篇满含对湖北风土人情的喜爱，文字质朴又意蕴深远。 【小问1详解】 ①结合第①段“景物是美得到处使人心慌心痛”可知，湖北澄澈的蓝天、流动的白云以及山水、村落、庙宇、古塔等景致美不胜收，视觉上带来强烈冲击，让作者心绪被美景牵动。由此可知，作者面对眼前绝美的自然风光，心生触动，感慨景物美到令人心慌心痛。 ②结合第②段“黑夜里在山场里看河南来到湖北的匠人，围住一个大红炉子打铁”“微月中步行寻到田垄废庙，划一根‘取灯’偷偷照看那瞭望观音的脸”，第③段“在草丛里读碑碣，在砖堆中间偶然碰到菩萨的一双手一个微笑”，第⑤段“歇在一个小饭铺里……对面是一个废戏台，台两旁的柱子上刻满了古装人物……饭铺里有许多农民”可知，作者一路见到匠人打铁、废庙中的观音塑像、山野碑碣、乡间百姓、小镇饭铺与老旧戏台等景象。由此可知，这一部分所见内容为：匠人打铁、废庙观音像、碑碣塑像、乡间百姓、小镇废戏台与民俗生活等人间风物与古迹。 ③结合第⑥段“看着农民，你可以看出他们的忍耐”“却深切地表现着民族的精神：不慌张，不退缩，忍耐着，顺顺当当地继续前进”可知，作者观察到湖北农民裹着小脚行走在崎岖土路上，始终隐忍劳作、面带笑意，从不怨怼。由此可知，作者从农民的行路姿态里，感悟到中华民族隐忍、坚毅、从容前行的民族精神。 ④结合第⑦段“你必须探访‘普照寺’。寺内有唐碑……左右一进一进的‘伽蓝’……标示出宋明时候典型的……建筑之美”，第⑧段“但是看多了湖北的古寺……便能懂得这红墙是多么极有意思……确是庄严”可知，作者游览汾阳普照寺，观赏寺内唐碑、古建格局、屋顶形制，细细品味古寺建筑与寺中红墙。由此可知，这一部分所见内容为：游览汾阳普照寺，观赏古寺建筑、唐碑以及寺中红墙。 【小问2详解】 若选择“本文语言兼具画面美与抒情美”，结合第①段“天是透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事”、第②段“黑夜里在山场里看河南来到湖北的匠人，围住一个大红炉子打铁，火花和铿锵的声响，散到四周黑影里去”等语句可知，文章运用色彩、动作、视听结合等手法描摹景致与生活场景，笔触细腻鲜活，构建出一幅幅立体生动的画面，具备鲜明的画面美。同时文中多处直抒胸臆、巧用拟人，将内心的触动、喜爱、感悟寄托于景物与人事描写中，情感真挚饱满，饱含抒情韵味。写作赏析文字时，可先总起点出语言两大特点，再分别结合景物、场景描写分析画面美，结合情感表达、修辞运用分析抒情美，最后总结二者相融的表达效果。 若选择“山河藏古韵，烟火见人情”，结合全文对湖北山水古塔、古寺碑碣、传统建筑的描写，以及乡间匠人、普通农民、市井百姓的刻画可知，作者行走在湖北大地，既见到了留存千年的古迹建筑、历史遗存，尽显岁月沉淀的古韵；又近距离接触当地百姓的日常劳作、起居生活，真切感受到质朴温暖的人间温情。赏析时先总述句子内涵，再分别从山河古迹谈古韵，从市井烟火、乡民风貌谈人情，最后点明文章借山水烟火传递出的独特魅力与作者的情感。 示例一：本文语言兼具画面美与抒情美。文章用词鲜活细腻，擅长捕捉光影、色彩、声响与人物动态，寥寥数笔就能铺展开层次丰富、意境悠远的图景，无论是壮阔的山野天地，还是精巧的古寺建筑、热闹的乡间劳作场景，都描摹得栩栩如生，让读者仿佛身临其境。与此同时，文字从不单纯写景记事，而是将个人心绪、赞叹与思索尽数融入行文之中。作者或直抒胸臆表达对美景的动容，或借拟人手法赋予古物温情，或由眼前人事生发对民族精神的思考。优美的画面为情感搭建载体，真挚的情绪又为景致赋予温度，画面美与抒情美相辅相成，让整篇文字灵动动人，意蕴悠长。 示例二：山河藏古韵，烟火见人情。行走在湖北大地，抬眼便是浸染了岁月气息的山水古迹，古塔、古寺、碑碣、旧戏台错落分布在山野乡野之间，古老的建筑形制、流传已久的人文遗迹，静静诉说着千年过往，浓郁的古韵流淌在每一寸山河土地之上。除了厚重的历史底蕴，文中更处处洋溢着鲜活的市井烟火气，打铁的匠人、行路的农民、饭铺里闲谈的乡民，都是这片土地最真实的模样。作者用心体察普通人的生活状态与精神品格，在寻常烟火里读懂乡民的淳朴、坚韧与善良。古韵滋养山河，烟火温暖人心，二者交织相融，勾勒出湖北独有的地域风貌，也尽显作者对这片土地由衷的喜爱与赞美。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“涵养文化底气 传承中华文脉”主题文本赏读活动，请阅读下面材料，完成下面小题。 ①中华优秀传统文化，是中华民族的根与魂，积淀着民族最深沉的精神追求，更是国人立身修身、涵养品格的精神源泉。正如古语所言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，传统文化便是华夏民族发展壮大的根本根基。 ②传统文化蕴藏着无穷处世智慧。传世四大名著诉说世间百态，春节中秋等传统节日承载家国团圆情怀，传统礼仪教化世人崇德尚礼，湖北古建、精美雕艺等古物遗存见证岁月变迁。这些文化载体蕴藏着真诚友善、修身向善的处世准则，日复一日滋养着一代代中华儿女。 ③传承中华传统文化，首先要心怀敬畏、静心品读。静下心研读四书五经等经典古籍，体悟传统古礼内涵，感受古人开阔的精神胸襟。领会“仁义礼智信”的传统内核，读懂文化背后深刻的价值理念，方能将民族文化根脉深植于心。 ④传承中华传统文化，重在躬身践行、代代坚守。将勤俭节约、尊师重道、孝亲敬老等传统美德融入日常言行，把优良文化习俗浸润于生活点滴之中，让传统文化脱离书本，真正落地生根。 ⑤坚守文化本心，接续精神薪火，用心守护珍贵文化财富，方能让悠悠中华文脉生生不息、绵延流长。 13. 活动一：知文脉，懂传承结合文章说说，我们应该如何更好地传承中华文化？ 14. 活动二：析思路，明方法 李明同学想在学校公众号上发表一篇议论性作品，表达自己对传承中华文化的思考，请以此文本为例，为他讲讲写作议论性作品的思路。 【答案】13. 心怀敬畏、静心品读：研读经典古籍，体悟传统古礼内涵，领会“仁义礼智信”的传统内核。 躬身践行、代代坚守：将传统美德融入日常言行，让文化习俗浸润生活点滴。 14. 提出观点：开篇明确中心论点，如本文”中华优秀传统文化是中华民族的根与魂”。 分析论证：从“为什么”（文化价值）和“怎么办”（传承方法）两方面展开，结合道理论据（如古语）和事实论据（如四大名著、传统节日）。 总结升华：结尾呼应开头，强调传承意义，如“让悠悠中华文脉生生不息”。 【解析】 【导语】文章开篇将中华优秀传统文化定位为民族的根基与灵魂，然后展示了传统文化的丰富载体，揭示了其中蕴含的处世智慧与向善力量；继而从传承路径入手，强调既要领悟“仁义礼智信”的内核，又要躬身实践、将美德融入日常，使文化落地生根，最后落脚于守护文化本心，呼吁在代际坚守中延续中华文脉的生命力。 【13题详解】 由第③段可知，文段直接点明传承传统文化的第一重要求是保持敬畏之心，不能浮躁对待经典，我们需要沉下心去钻研古籍、理解古礼，深入把握传统文化的核心思想，只有做到深度品读，才能从思想层面接纳并认同传统文化。由第④段可知，读懂文化理论只是基础，传承更贵在实际行动，要把各类传统美德、民俗习惯运用到平日里的一举一动中，依靠一代代人的坚持让文化延续，让文化不再局限于书本之上。 【14题详解】 议论性文章开篇通常会直接亮出核心主张，确立全文的论述中心，由第①段可知，本文开头就点明传统文化对于民族的重要地位，以此统领全篇内容，让读者第一时间把握文章主旨。 由第①段引用古语，第②段列举四大名著、传统节日、传统礼仪等内容，阐释传统文化的价值与智慧，再由③、④段分点介绍传承文化的具体做法可知，文章先论述传承传统文化的原因与意义，再讲解具体的践行方法，综合运用名言、各类文化实例作为论据来支撑观点，让论证内容充实且有说服力，由此可知主体论述部分可从原因和做法两个角度入手，以论据佐证观点。 由第⑤段内容可知，文章结尾收束全文内容，再次强调守护、传承中华文脉的重要价值，和开头的中心论点形成呼应，升华文章主旨，让整篇文章结构完整、立意深远，由此可知议论性文章的结尾要呼应开头并总结升华。 （二） 15. 学校开展“筑韵千年，鄂见匠心”语文综合实践活动，请阅读下面材料，完成小题。 材料一： 总体概况 山西被誉为“中国古代建筑艺术博物馆”，全国现存元代以前木结构古建筑共400余座，其中70%以上集中在山西。从北朝石窟、唐宋木构，到明清大院、古村落，山西古建筑跨越千年时光，保存着中国建筑发展最完整的实物序列。据文物普查统计，山西现存古建筑2.8万余处，国家级文物保护单位中古建筑类数量居全国首位，是研究中国古代营造技艺不可替代的宝库。 材料二： 类型与分布 山西建筑类型与地域分布 地域 主要建筑类型 建筑特点 代表建筑 晋北地区 宗教建筑 雄浑大气，融合北方游牧与中原建筑风格 云冈石窟、木塔、佛光 晋中地区 鄂商民居大院 布局严谨，雕饰精美，为民居建筑巅峰 乔家大院、王家大院、渠家大院 晋东南地区 古寺庙、古戏台 留存大量壁画与斗拱遗存 高平开化寺、长治法兴寺 晋南地区 古楼阁、古城墙 承载厚重的三晋文化 鹳雀楼，绛州古城 材料三： 营造技艺应县木塔位于山西省朔州市应县，全称佛宫寺释迦塔，是我国现存最高最古老的纯木结构楼阁式佛塔。整座木塔未使用一颗铁钉，完全依靠斗拱与榫卯结构咬合搭建而成。全塔共有54种、数百组形态各异的斗拱，被誉为“斗拱博物馆”。斗拱层层交错，以榫卯精准衔接，将梁柱紧密连成整体，既能分担塔身重量、支撑宽大的飞檐，又能形成柔性缓冲结构。遭遇震动时，榫卯节点可轻微错动，有效化解外力冲击。正是这套精妙的斗拱榫卯体系，让木塔历经近千年风雨与地震考验，依然巍然屹立，尽显古代工匠高超的营造智慧。 材料四： 保护与传承 1.木塔千年守护：沿用古法斗拱榫卯修缮，不拆整体落架。2026年搭建5G+AI数字孪生模型，激光扫描全塔构件，实时监测倾斜、沉降、木构件老化，建立千年木塔档案。 2.佛光寺立法长效保护：2025年实施《佛光寺文化景观保护条例》，以地方立法划定全域保护范围，同步数字化建档、微气候监测，守护中国现存最大唐代木构大殿。 3.乔家、王家大院：整体木结构修缮，复原榫卯、砖雕木雕;打造古建研学基地，民居保护+文旅融 4.广胜寺：通过数字技术对壁画进行高精度的数字化采集，建立数字档案，永久保存其色彩与细节信息。复原流失海外的壁画内容，并在广胜寺艺术馆展出，让观众原地看到完整的壁画风貌。 （1）结合材料一，用几个四字短语概括山西被誉为“中国古代建筑艺术博物馆”的原因。 （2）王明想给大家介绍一下榫卯工艺，请结合材料三的图文，把下面一段话的空缺处补充完整。 榫卯工艺介绍： 榫卯是在两个木构件上采用凹凸结合的连接方式，有凸出形态的材料叫_____，凸出的部分叫_____，有凹进形态的材料叫_____，凹进部分叫_____。两者咬合，起到_____作用。其好处是：_____。 （3）校学生会拟面向全体同学发起“守护古建，传承千年文脉”的倡议，请你结合材料内容，撰写一则倡议书。 要求：格式规范，内容紧扣材料，语言得体，100字左右。 【答案】（1）历史悠久；数量众多；类型丰富 （2） ①. 榫 ②. 榫头 ③. 卯 ④. 卯眼 ⑤. 连接固定 ⑥. 无需铁钉，能分担重量、支撑结构，且具有柔性缓冲功能，抗震性强。 （3）示例： “守护山西古建，传承千年文脉”倡议书 亲爱的同学们： 山西被誉为”中国古代建筑艺术博物馆”，承载着千年文明。为守护这份珍贵遗产，我们倡议：①走进古建，感受斗拱榫卯的智慧；②参与研学，学习古建保护知识；③宣传推广，让更多人关注古建之美。让我们携手行动，让千年文脉永续传承！ 校学生会 2026年6月6日 【解析】 【导语】本组非连续性文本围绕“山西古建筑”主题展开，结构清晰，资料翔实。材料一概述山西古建筑的数量、类型与历史价值，凸显其“中国古代建筑艺术博物馆”的地位；材料二以表格形式呈现不同类型建筑的地域分布与特点；材料三聚焦应县木塔，详解榫卯与斗拱的营造智慧；材料四展示数字技术与立法保护等现代传承路径。四则材料由宏观到微观，从历史价值到保护实践，为读者呈现了山西古建筑的完整画卷，兼具知识性与文化传承意义。 【小问1详解】 根据材料一“山西古建筑跨越千年时光，保存着中国建筑发展最完整的实物序列”的内容分析，山西古建筑时间跨度大，可概括为“历史悠久”。 根据材料一“据文物普查统计，山西现存古建筑2.8万余处”的内容分析，山西古建筑数量庞大，可概括为“数量众多”。 根据材料一“从北朝石窟、唐宋木构，到明清大院、古村落”的内容分析，山西古建筑种类丰富，涵盖石窟、木构、大院、古村落等多种类型，可概括为“类型丰富”。 【小问2详解】 根据材料三中“全称为佛宫寺释迦塔，是我国现存最高最古老的纯木结构楼阁式佛塔。整座木塔未使用一颗铁钉，完全依靠斗拱与榫卯结构咬合搭建而成”以及“斗拱层层交错，以榫卯精准衔接，将梁柱紧密连成整体”的内容分析，榫卯是在两个木构件上采用凹凸结合的连接方式。结合图示，有凸出形态的材料叫“榫”，凸出的部分叫“榫头”；有凹进形态的材料叫“卯”，凹进部分叫“卯眼”。两者咬合，起到“连接固定”作用。其好处是：无需铁钉，能分担重量、支撑结构，且具有柔性缓冲功能，抗震性强。 【小问3详解】 根据材料一“山西古建筑跨越千年时光，保存着中国建筑发展最完整的实物序列”以及“国家级文物保护单位中古建筑类数量居全国首位”的内容分析可知，山西古建筑是中华文明的重要载体，具有不可替代的历史价值。根据材料四第1点“搭建5G+AI数字孪生模型，激光扫描全塔构件，实时监测”以及第2点“以地方立法划定全域保护范围，同步数字化建档”的内容分析可知，科学保护古建筑已成为共识。因此，倡议书应从“增强保护意识”“学习传承技艺”“参与志愿行动”等角度发出号召，符合“守护古建，传承千年文脉”的主题。 示例： 倡议书 亲爱的同学们： 山西古建筑跨越千年，是中华文明的瑰宝。为守护这份珍贵遗产，我们倡议： 1.增强保护意识，不破坏、不涂刻古建筑。 2.学习传统营造技艺，传承榫卯、斗拱等匠心智慧。 3.积极参与古建研学与志愿活动，用行动践行守护承诺。 让我们携手，让千年文脉薪火相传！ 校学生会 2026年6月8日 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 16. 按要求作文 茅盾文学奖获得者陕西作家陈彦获奖作品长篇小说《主角》被改编为电视剧在央视热播，主创人员接受采访时提到“主角不是被选中，而是熬出来、练出来、守出来的”。其实，人生也如同偌大的舞台，每个人都在演绎着属于自己的故事。而当我们回望历史，那小巷子里的民间手艺人，那舞动在节日里的传统民俗，那些晋商大贾、那些文化名家哪一个不曾是时代舞台上的主角呢?他们的故事一样动人。 请从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文 题目一：请以“主角”为话题，自拟题目，完成作文。 题目二：藏在___________里的故事。 要求：①表达自己的生活经历，感悟思考。 ②不得抄袭，不得套作。 ③除诗歌外，文体不限。 ④字数不少于600字。 【答案】例文一： 自己亦是人生主角 很多人总羡慕舞台上闪闪发光的主角，觉得聚光灯、掌声与荣耀，只属于天赋出众、自带光环的人。可人生从不是限定剧本的舞台，没有天生的主角，每一份耀眼的光芒，都是默默熬出来、练出来、守出来的。平凡的我们，不必仰望他人，坚守自我、全力以赴，自己便是人生的主角。 曾经的我，总习惯做人群里的配角。课堂上不敢举手发言，运动会甘愿做呐喊的观众，班级活动永远躲在不起眼的角落。我总觉得，优秀的同学才是舞台的主角，而我只是默默无闻的路人，只能跟随别人的脚步，黯淡又普通。直到一次班级板报创作，老师将排版绘画的任务交给了我，那一刻，我第一次明白，每个人都有属于自己的舞台。 接手任务后，我褪去怯懦，全心投入创作。从前胆小怯懦的我，利用课余时间查资料、练排版，反复修改配色与文字布局。遇到画面不协调的难题，我一遍遍擦拭重画；担心内容不够丰富，我逐字打磨文字、点缀细节。夕阳透过窗户落在画板上，笔尖划过纸张的每一个瞬间，都是我与自己的较量。没有观众的喝彩，没有他人的帮助，我独自坚守、默默打磨，在无人关注的角落慢慢成长。 最终，崭新精致的板报赢得了全班夸赞。看着自己用心完成的作品，我豁然开朗：主角从不是被命运选中的幸运儿，而是敢于突破、坚持耕耘的普通人。真正的主角，不必站在万众瞩目的高台，不必拥有耀眼的天赋。 人生漫漫，人人皆有专属剧本。不必羡慕他人的光芒，不必自卑于自己的平凡。所有的成长都藏在日复一日的坚持里，所有的精彩都源于全力以赴的付出。勇敢突破自我，踏实走好每一步，坚守初心，认真生活，我们每个人，都是自己人生独一无二的主角。 例文二： 藏在便利贴里的故事 生活总在匆匆向前，很多温暖与鼓励不会大声张扬，它们悄悄藏在细碎的日常里。于我而言，最动人的故事，就藏在一张张普通的便利贴里，默默陪伴我走过迷茫、焦虑的青春时光，温柔又有力量。 升入八年级后，学业压力骤然增大。一次次测验的失利，让我渐渐变得自卑敏感。我常常趴在书桌前发呆，怀疑自己的努力毫无意义，学习状态越来越浮躁。我从不主动和家人倾诉负面情绪，只把压力悄悄藏在心底，任由低落困住自己。 直到某天清晨，我翻开课本，意外发现扉页贴着一张浅黄色的便利贴，上面是姐姐清秀的字迹：“慢慢来，你的努力都算数。”简简单单几个字，没有华丽的辞藻，却瞬间抚平了我内心的焦躁。从那以后，我的书本、笔记本、书桌角落，总会不定期出现不同的便利贴。 考试前，会有“放平心态，大胆发挥”的叮嘱；熬夜刷题时，会有“劳逸结合，别太辛苦”的关心；情绪低落时，会有“你一直在慢慢变好”的鼓励。我从未主动询问，也从未当面道谢，但我清楚地知道，这些细碎的文字，是无声的陪伴与偏爱。一张张薄薄的便利贴，积攒成厚厚的温暖，悄悄治愈了我的焦虑与不安。 我开始静下心整理错题，踏实刷题，不再急于求成。慢慢的，我的成绩稳步提升，心态也变得从容坚定。原来真正的鼓励从不是轰轰烈烈的言语，而是藏在细微处的默默守护。 如今那些便利贴，我都小心翼翼珍藏在收纳盒里。它们见证了我的迷茫与蜕变，也让我明白，生活从不缺温暖。那些藏在便利贴里的故事，是无声的温柔，是成长的底气，更是我青春路上最珍贵的馈赠，让我带着勇气，稳步前行。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 本次作文以“主角”为话题，材料点明主角并非天生拥有光环，而是依靠坚守、磨砺、沉淀成就自我，同时拓宽写作范围，指出平凡手艺人、民俗传承者、各行各业的普通人，都能成为人生与时代的主角。立意可跳出“主角就是光鲜名人”的固有认知，确立核心主旨：平凡人亦可做自己人生的主角，主角的光芒源于日复一日的锤炼、长久的坚守与不懈的付出。写作时不必局限于舞台、影视中的主角，可聚焦身边普通人、传统文化从业者、历史人物等，挖掘他们身上踏实苦练、执着坚守的品质，表达对平凡奋斗者的赞美，诠释人人皆可主宰人生、活出精彩的道理，传递积极向上的人生态度。 二、选材构思。 整体写作思路以“磨砺与坚守成就人生主角”为中心，选取生活、民俗、历史三类不同人物素材，采用记叙、描写、抒情结合的方式，由浅入深展现主题，做到内容真实、情感真挚。如选取身边普通人，如校园里坚持苦练特长的同学、勤恳劳作的长辈。运用细节描写，捕捉人物努力的神态、动作，以日常小事体现其在生活中努力发光，做自己人生的主角；或选取民间手艺人、民俗传承人作为素材，讲述他们坚守传统技艺的故事。运用对比手法，将技艺传承的冷清与手艺人的执着对比，凸显其作为文化舞台主角的担当；还可选取历史文化名家或奋斗先辈，结合其人生经历展开写作。运用引用、夹叙夹议的技巧，简述人物事迹并抒发感悟，升华主旨，点明时代舞台上的主角皆因坚守而不朽。 题目二： 一、审题立意。 本题为半命题记叙文，核心关键词是“藏”与“故事”。“藏”意味着故事不张扬、隐匿在日常细微事物、场景、细节之中，需要用心发现、细细体悟；“故事”要求必须是亲身真实生活经历，有完整小事、有细节、有过程。题目引导学生跳出宏大素材，聚焦平凡生活，从细微寻常事物中挖掘温暖、成长、感动的瞬间。立意上，摒弃刻意煽情、老旧素材，立足自我成长，从生活细碎里感悟亲情、陪伴、坚持、温暖与成长。核心主旨为：平凡细碎的日常里，藏着最动人的成长故事，微小的瞬间亦能治愈自我、丰盈人生，让学生学会观察生活、体悟生活、感恩生活。 二、选材构思。 整体写作思路为补写生活化、细腻新颖的题目，以个人真实生活经历为载体，以小见大，通过具体小事挖掘隐藏在日常里的温情与成长，做到叙事完整、细节饱满、感悟真切。如补题为《藏在晚风里的故事》，选取傍晚家人陪伴散步的日常小事，运用环境烘托、细节描写，借助晚风、路灯等景物渲染氛围，捕捉家人细微的关爱细节，体悟平淡陪伴的温暖；如补题为《藏在草稿纸里的故事》，选取自己刷题逆袭、坚持奋斗的学习经历，运用对比手法，将曾经懈怠迷茫与咬牙坚持的自己对比，以草稿纸的密密麻麻见证成长，抒发坚持终有收获的感悟；如补题为《藏在碎时光里的故事》，选取课余生活、自我蜕变的小事，运用以小见大、卒章显志的技巧，从碎片化的普通日常中，发现努力、治愈、成长的瞬间，升华平凡生活皆有力量的主题。全文由事入理，层层递进，贴合初中生生活与认知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $