精品解析：河南洛阳市嵩县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年第二学期期中考试八年级 语文试卷 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请直接将答案写在答题卡上，写在试题卷上的答案无效。 3.答题时，必须使用2B铅笔按要求规范填涂，用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。 一、积累与运用（共23分） 民俗——中华民族传承千年的文化实践，是流淌在民族血脉中的精神纽带。班级开展主题为“多彩民俗”学习活动，请你完善下列任务。 【探·民俗奥秘】 1. 阅读下面语段，回答问题。 民俗是流淌在岁月里的文化长河，藏着最质朴的家国情怀。平桥村摇船煮豆的tián静夏夜，在社戏的锣鼓声里晕染出童真的暖意；黄土高原上粗犷豪放的安塞腰鼓，以震天的鼓点撞开生命的磅礴力量，让人叹为观止；村头高挂的红灯笼，在夜色里为旅人点亮归途，消解漂泊的孤寂。这些民俗文化深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）阅读上面这段文字，根据拼音填写汉字，给加点字注音。 ①tián静________ ②粗犷_______ （2）文中划横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。 2. 画横线处用哪个成语更贴切。请根据成语意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明推荐理由。 我国的传统民俗文化源远流长，从春节阖家团圆贴春联、闹元宵赏花灯猜灯谜，到端午龙舟竞渡裹香粽、中秋望月品饼寄相思，这些代代相传的民俗_________（A.长盛不衰 B.历久弥新），既承载着祖辈的生活智慧与深厚情感，又在时代发展中不断焕发新的生机与活力。如今线上云拜年、非遗民俗展、沉浸式体验等新形式，让古老民俗跨越时空，深深扎根在中国人的精神血脉中，绽放出别样生机与活力。 长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。 历久弥新：①指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。 【赏·民俗经典】 3. 课本中的诗文名句，可以让同学们感受中华传统文化的无穷魅力，请你补充完整。 漫步诗文苑地，你穿越时空与古人对话，感受古典诗文的魅力：在《蒹葭》“①_________，②_________”的缥缈追寻中，我们读懂了古人对美好理想执着向往与求而不得的怅惘；在《望洞庭湖上张丞相》“③_________，④_________”的磅礴胜景中，我们领略了洞庭湖水吞吐天地的雄浑气势与诗人的济世豪情；在《桃花源记》“⑤_________⑥_________”的桃源生活中，我们感受到了陶渊明对安宁理想社会的无限憧憬；在《式微》“⑦_________，⑧_________”的愤懑控诉中，我们体会到了古代劳役民众的辛酸苦难与对压迫的反抗心声。 【传·民俗精神】 4. 在第57个世界地球日到来之际，班级将举办“携手低碳生活，共建美好家园”主题活动，请同学们积极参与。 低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。“低碳生活”要做到碳排放少、低能量、低能耗、低开支。 （1）请根据以上文字，用一句话概括什么是“低碳生活”。 （2）你想把图片放入宣传手册中，请从图片元素、寓意、宣传效果等角度说说推荐理由。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。吃过了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首选。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到“吹面不寒杨柳风”的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“不盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三。”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉。如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都象征着生命的“阳气”与“热力”。 ⑤民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有与白菜、萝卜、菠菜等一道，列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得这可能与王磐讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种子，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与陂塘，生长出来年正月密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜、萝卜去争粪壤呢？ ⑥是的，风吹着地菜花的种子，吹到哪里，地菜就在哪里生长。以我的猜想，第一粒地菜的种子，多半是远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来的，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种子，被季风吹往中国的东南西北，地图上地菜分布的路径，大概就是季风吹拂的路线。 ⑦晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 5. 请根据提示，围绕“地菜”梳理文中相关内容，并将其填写在横线处。 A.眼前南宁过年的团聚场景，引出对故乡寒冬里和姐妹挖地菜的童年回忆。 B.①____________ C.②____________ D.由地菜靠季风传播的生长特点，联想到家人辗转四方的迁徙，生发对乡愁的感慨。 6. 请根究括号里的提示赏析下列句子的表达效果。 A.十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。（从修辞手法的角度） B.等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。（从语言风格的角度） 7. 本文开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”是作者的匠心之举，请你从内容、结构两个角度分析这样写有什么好处。 8. 语文老师将这篇文章作为八年级下册第一单元的课外阅读推荐篇目，请你根据第一单元的单元导语和目录，结合文章内容、主旨或单元教学目标说说老师这样安排的合理性。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.*安塞腰鼓/刘成章 4.*灯笼/吴伯箫 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 “霜叶红于二月花”的美景成因 ①“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这两句诗广为传诵，红叶也成了不少人心目中秋日最美的风景。在古人眼里，树叶因霜而变红，二者常常一起出现。比如，唐代牟融的“半林残叶戴霜红”，唐代李益的“柿叶翻红霜景秋”，明代戴缙的“黄芦千里，红叶万山霜”，清代颜光敏的“秋色何时来，万里霜林丹”……这些诗句似乎都表明，霜与红叶之间存在着某种必然联系。 ②霜是水的一种固态表现形式，要形成霜，必须有足够的水汽。固相的水比液相和气相的水温度低，所以，形成霜需要较低的温度。另外，霜需要有附着物，植物叶片、栏杆乃至土壤都可以充当这样的物体。夜间，因为没有太阳辐射，气温逐渐降低，寒冷厚重的空气由于密度较大，会在地势低洼处聚集，使得近地层空气中的水汽直接在地面或近地面的物体上逐渐积聚，凝华成霜。 ③霜与红叶有什么关系呢？这要从植物叶片中的生物色素说起。植物的叶子里含有许多天然的生物色素，如叶绿素、叶黄素、花青素和胡萝卜素等。树叶颜色不同，是因为这些色素的含量和比例不同。含叶绿素较多的树叶是绿色的，含胡萝卜素较多的树叶则为橙色、红色或黄色，含叶黄素较多的树叶则为黄色，花青素含量较多的树叶则会呈现红色、紫色或蓝色……几乎所有植物的叶子中都有叶绿素，它们在植物光合作用中起着至关重要的作用，主要参与光合作用中的光吸收过程。在这一过程中，叶绿素分子对蓝色光和红色光的吸收能力更强，对绿色光则有很强的反射作用，从而使叶子表面呈绿色。 ④叶绿素的合成过程需要较强的光照和较高的温度。春夏时节，气温高，光照强，水分足，非常利于叶绿素的大量合成，即便有少量叶绿素分解，损失的叶绿素也能得到及时补充，于是，叶绿素在叶片中始终处于绝对优势；叶黄素、胡萝卜素等其他色素的数量远远低于叶绿素，因而叶片始终呈现绿色。进入深秋季节，随着气温下降与光照变弱，伴随叶片老化，叶绿素合成受阻，加之叶绿素很不稳定，易见光分解，且分解后无法得到及时补充，所以叶片中的叶绿素逐渐减少，树叶因此褪去绿色。而叶黄素、胡萝卜素等则相对比较稳定，不易受外界条件变化的影响，在叶片中所占比例上升，因而，叶片就显现出这些色素的颜色。另外，秋季低温还有利于花青素的积累，使细胞的酸性增加，导致花青素呈红色。于是，我们看到了黄色、橙色乃至红色的秋叶。 ⑤由此可见，霜和红叶只是一种季节上的巧合，二者之间并没有必然的因果关系。在无霜的地方，枫叶等变色树种的树叶在秋季也会变红。 【文本二】 霜叶红于二月花 ①霜降，全年第十八个节气，秋季的最后一个节气。《月令七十二候集解》说：“气肃而凝，露结为霜矣。”《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜”名句。随着气温的下降，空气中无形无色的水汽，先是凝结成肉眼可见的白露，继而变成肉体可感的寒露，终于化为叫“霜”的白色结晶体。霜，有肃杀之意，《汉书》说：“霜者，天之所以杀也。 ②古人对霜降的理解，源自生活的百态。气候转凉，霜降是秋天向冬天的过渡节点。正如《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的名句，它标志着一年中劳作的收尾，也是人们开始享受静谧秋冬的开始。 ③每个节气都分三候。霜降节气第一候：“豺乃祭兽”。豺狼将大量捕获的猎物，如同摆放一般，先排列在那里，就像在“祭祀”一样。第二候：“草木黄落”。秋风扫过，草木褪去生机，迎来枯黄。第三候：“蛰虫咸俯”。蛰伏在土中的虫子不再进食，静静低垂，等待寒冬的结束。霜是大自然的魔法师。它最成功的作品是二红，红果和红叶。先说红果，就是红彤彤的柿子——红是很多水果成熟的标志，但大概没有什么水果比柿子颜色更红的了。 ④与柿子相比，红叶更加是霜降节气的主角。夏日里，叶片中叶绿素含量高，鲜亮的绿色盖过了红色和黄色。随着霜降到来，白天缩短，气温下降，叶绿素大量分解，一些树叶就变红了。不是每种树叶都变红的，我们常见的红叶主要是枫树、槭树、黄栌和乌桕。 ⑤“霜叶红于二月花”，这是形容霜降最经典的词句。这里的“霜”，意味着洗礼；这里的“花”，指代生命中最旺盛的色彩。霜降，不仅是一个时间节点，更意味着一种肃杀、收敛的哲学境界。 ⑥由此可见，霜降与“霜叶红于二月花”并无直接考证联系，但它常与古诗词赏析、传统民俗关联，是秋天感悟自然、思考生命状态的最佳窗口。 （选自韩可胜《诗画光阴——中国人的节气和节日》，有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段介绍叶片中的生物色素，运用了举例子的说明方法，便于读者理解不同色素对应的树叶颜色。 B. 文本二第③段介绍“霜降三候”，采用了由主到次的逻辑顺序，条理清晰地展现了深秋万物的变化。 C. 两个文本都围绕“霜降”与“红叶”的关系展开，文本一侧重科学成因，文本二侧重节气文化与民俗关联。 D. 文本一提到“枫叶经霜而红”，文本二提到“霜天晓角，最宜品叶”，两者都直接证明了霜降是枫叶变色的唯一最佳时机。 10. 文本一条理清晰地讲解了“霜叶红于二月花”的美景成因，请用简洁的语言概括其说明思路。 11. 文本一和文本二都提到了“霜叶红于二月花”，但各有侧重。请结合两个文本的写作目的进行简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 甲：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 《小石潭记》 乙：登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰②，可放笔砚，可瀹茗③置饮，以人之逸，待水之劳④，取九天银河⑤，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳⑥与之对枰⑦。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索⑧余序⑨。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑩观瀑之娱⑪，一至于斯，亭之功大矣！ （节选自《峡江寺飞泉亭记》） 【注】①箕（jī）踞：一种坐的姿势。②偃（yǎn）仰：仰卧。③瀹（yuè）茗：烹茶。④以人之逸，待水之劳：用人的闲逸，等待流水的辛劳。⑤九天银河：指瀑布。⑥霞裳：袁枚的学生。⑦对枰（píng）：对坐下棋。⑧索：求取。⑨序：序言。⑩图：料想。⑪娱：乐。 12. 下列句子中的加点字，意思相同的一项是（ ） A. 心乐之 似与游者相乐 B. 凄神寒 骨属引凄异 C. 潭中鱼可百许头 可箕踞 D. 闭窗瀑闻 鸡犬相闻 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 14. 下列各项对【甲】【乙】两文内容理解错误的一项是（ ） A. 甲文第一段由潭而水，由水而石，由石而树，作者的观察对象在变，但不变的是发现这一独特景致的喜悦。 B. 甲文以珮环之声来写水声，以水声烘托山林中的幽僻静谧，再以山林的静寂来映衬水声的清朗。 C. 甲文第二段写潭中游鱼，“佁然”写小鱼曳尾而去，“俶尔”写小鱼憨态可掬，“翕忽”刻画小鱼轻快自由。 D. 乙文长句短句并用，有急徐起伏之美，由亭外写到亭内，由自然景观写到文人雅事，意境层层深化。 15. 甲乙两文在景物描写中都蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感或起伏、或递进的变化。请做简要分析。 （二）（共4分） 16. 阅读下面诗歌，完成小题。 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 请结合《送杜少府之任蜀州》诗中的“海内存知己，天涯若比邻”和本诗中的“浮云游子意，落日故人情”，分析两首诗在表达离别情感上的不同。 四、整本书阅读。（共5分） 17. “读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 _______________________________ 18. 朱自清在《经典常谈》序言里谈到，撰写这本书的初衷是以切实而简明的文字引起读者对经典的兴趣，希望“读者能把它当作一只船，航行到经典的海里去。”请你以书中的某篇为例，谈谈是如何引起你的兴趣，使你想要走进经典的？（不少于80字） 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的生活中，因为有我的奋斗，收获会更加丰硕；因为有我的努力，家庭会更加温馨；因为有我的付出，集体会更加和谐；因为有我的参与，城市会更添活力......因为有我，世界更加丰富多彩。 请以“因为有我”为题目，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 20. 在我们的生活中，遇见是成长的起点；遇见一位良师，能让心境变得开阔；遇见一种精神，能让信念更加坚定；遇见一段经历，能让认知更加深刻……遇见，藏着生活的温度，也体现着自我的价值。 请以“遇见 ”为题，写一篇记叙文。 要求：①写成记叙文，要求叙事清晰、逻辑完整、情感真实； ②字数要求：不少于600字； ③需体现“遇见”对你的影响，如性格塑造、习惯养成、认知提升等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中考试八年级 语文试卷 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.请直接将答案写在答题卡上，写在试题卷上的答案无效。 3.答题时，必须使用2B铅笔按要求规范填涂，用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写。 一、积累与运用（共23分） 民俗——中华民族传承千年的文化实践，是流淌在民族血脉中的精神纽带。班级开展主题为“多彩民俗”学习活动，请你完善下列任务。 【探·民俗奥秘】 1. 阅读下面语段，回答问题。 民俗是流淌在岁月里的文化长河，藏着最质朴的家国情怀。平桥村摇船煮豆的tián静夏夜，在社戏的锣鼓声里晕染出童真的暖意；黄土高原上粗犷豪放的安塞腰鼓，以震天的鼓点撞开生命的磅礴力量，让人叹为观止；村头高挂的红灯笼，在夜色里为旅人点亮归途，消解漂泊的孤寂。这些民俗文化深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）阅读上面这段文字，根据拼音填写汉字，给加点字注音。 ①tián静________ ②粗犷_______ （2）文中划横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。 【答案】（1） ①. 恬 ②. guǎng （2）将“人们生活的一部分”和“一种文化的传承和延续”位置互换。 【解析】 【小问1详解】 注意“恬”的书写和“犷”的读音。 【小问2详解】 语序不当，“不仅……更是……”表示由浅入深、由小到大的递进逻辑，需要先表层、后深层，“生活的一部分”是浅层、具象、基础的体现，“文化传承和延续”是深层、抽象、升华的内涵，应将“人们生活的一部分”和“一种文化的传承和延续”位置互换。 2. 画横线处用哪个成语更贴切。请根据成语意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明推荐理由。 我国的传统民俗文化源远流长，从春节阖家团圆贴春联、闹元宵赏花灯猜灯谜，到端午龙舟竞渡裹香粽、中秋望月品饼寄相思，这些代代相传的民俗_________（A.长盛不衰 B.历久弥新），既承载着祖辈的生活智慧与深厚情感，又在时代发展中不断焕发新的生机与活力。如今线上云拜年、非遗民俗展、沉浸式体验等新形式，让古老民俗跨越时空，深深扎根在中国人的精神血脉中，绽放出别样生机与活力。 长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。 历久弥新：①指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。 【答案】B；理由：“历久弥新”强调经历长久时间后更加鲜活、有活力，与文中“在时代发展中不断焕发新的生机与活力”相呼应，更能体现传统民俗文化的特点。而“长盛不衰”主要强调长时间保持旺盛的势头，没有突出“新”的特点。所以选择“历久弥新”更贴切。 【解析】 【详解】历久弥新：经历漫长岁月后越发鲜活，焕发新的价值与生机，侧重随时间增添新活力。 长盛不衰：长久兴盛不衰落，只侧重一直兴旺，无“更新、焕新”含义。 文段写民俗代代传承，还依托线上新形式不断迸发新活力，突出老旧民俗随时代产生新变化，因此选用：历久弥新。 【赏·民俗经典】 3. 课本中的诗文名句，可以让同学们感受中华传统文化的无穷魅力，请你补充完整。 漫步诗文苑地，你穿越时空与古人对话，感受古典诗文的魅力：在《蒹葭》“①_________，②_________”的缥缈追寻中，我们读懂了古人对美好理想执着向往与求而不得的怅惘；在《望洞庭湖上张丞相》“③_________，④_________”的磅礴胜景中，我们领略了洞庭湖水吞吐天地的雄浑气势与诗人的济世豪情；在《桃花源记》“⑤_________⑥_________”的桃源生活中，我们感受到了陶渊明对安宁理想社会的无限憧憬；在《式微》“⑦_________，⑧_________”的愤懑控诉中，我们体会到了古代劳役民众的辛酸苦难与对压迫的反抗心声。 【答案】 ①. 溯游从之 ②. 宛在水中央##宛在水中坻##宛在水中沚 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 并怡然自乐 ⑦. 微君之躬##微君之故 ⑧. 胡为乎泥中##胡为乎中露 【解析】 【详解】注意“伊”“蒸”“泽”“撼”“髫”“躬”等字词的写法。 【传·民俗精神】 4. 在第57个世界地球日到来之际，班级将举办“携手低碳生活，共建美好家园”主题活动，请同学们积极参与。 低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。“低碳生活”要做到碳排放少、低能量、低能耗、低开支。 （1）请根据以上文字，用一句话概括什么是“低碳生活”。 （2）你想把图片放入宣传手册中，请从图片元素、寓意、宣传效果等角度说说推荐理由。 【答案】（1）低碳生活是指在不影响生活质量的前提下，碳排放少、低能量、低能耗、低开支的一种生活方式。 （2）从图片元素看，以绿色点赞手势为主体，融合自行车、树木、“绿色生活”路牌及“低碳出行为您点赞”等文字，元素简洁且贴合环保主题；从寓意看，绿色代表生机，自行车象征低碳出行，点赞手势肯定绿色行为，树木呼应生态保护，传递“低碳出行守护绿色生活”的内涵；从宣传效果看，设计清新醒目，直观生动，能快速传递环保理念，有效呼吁公众践行绿色出行，增强宣传感染力。（意思对即可） 【解析】 【小问1详解】 下定义采用“种概念=是+种差（本质特征）+属概念”的句式。 “低碳生活”是被定义的种概念； 结合文段“‘低碳生活’作为一种生活方式”可知，“生活方式”是属概念； 结合文段“在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量……要做到碳排放少、低能量、低能耗、低开支”可知，“不影响生活质量、碳排放少、低能量、低能耗、低开支”是种差（本质特征）； 据此整理：低碳生活是在不影响生活质量的前提下，做到碳排放少、低能量、低能耗、低开支的一种生活方式。 【小问2详解】 从图片元素：画面以点赞手掌作为基底，搭配自行车、绿树、“绿色生活”指示标牌，附带“低碳出行为您点赞”字样，各类元素紧扣低碳环保主题，构图简练直观。 从寓意层面：手掌点赞寓意认可、倡导低碳方式，自行车代表绿色出行，树木象征自然生态，指路牌指明生活方向，整体寓意践行低碳出行便是守护绿色环境。 从宣传效果：图案通俗易懂、形象鲜活，没有晦涩内容，能快速吸引阅读者视线，潜移默化号召大家选择低碳出行，助力“携手低碳生活，共建美好家园”主题宣传落地。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。虽然在线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟新居的聚会，仍然令我父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。吃过了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首选。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到“吹面不寒杨柳风”的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“不盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三。”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉。如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都象征着生命的“阳气”与“热力”。 ⑤民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有与白菜、萝卜、菠菜等一道，列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得这可能与王磐讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种子，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与陂塘，生长出来年正月密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜、萝卜去争粪壤呢？ ⑥是的，风吹着地菜花的种子，吹到哪里，地菜就在哪里生长。以我的猜想，第一粒地菜的种子，多半是远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来的，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种子，被季风吹往中国的东南西北，地图上地菜分布的路径，大概就是季风吹拂的路线。 ⑦晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 5. 请根据提示，围绕“地菜”梳理文中相关内容，并将其填写在横线处。 A.眼前南宁过年的团聚场景，引出对故乡寒冬里和姐妹挖地菜的童年回忆。 B.①____________ C.②____________ D.由地菜靠季风传播的生长特点，联想到家人辗转四方的迁徙，生发对乡愁的感慨。 6. 请根究括号里的提示赏析下列句子的表达效果。 A.十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，像个灰姑娘。（从修辞手法的角度） B.等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。（从语言风格的角度） 7. 本文开头和结尾都提及“拉二胡、跳五行健身操的人”是作者的匠心之举，请你从内容、结构两个角度分析这样写有什么好处。 8. 语文老师将这篇文章作为八年级下册第一单元的课外阅读推荐篇目，请你根据第一单元的单元导语和目录，结合文章内容、主旨或单元教学目标说说老师这样安排的合理性。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.*安塞腰鼓/刘成章 4.*灯笼/吴伯箫 【答案】5. ①. 介绍地菜的名称、形态与民俗，结合古籍与民谚解读它的药用价值与文化象征。 ②. 分析地菜始终作为野菜的原因，赞美它生命力顽强、自在生长的特质。 6. A句运用拟人，把荠菜人格化；比喻，把荠菜比作不起眼的灰姑娘；对比，把荠菜和白菜对比，生动形象地写出了荠菜外形的小、不起眼及纤弱，表达了作者对于荠菜的怜爱之情。（至少说出一种修辞，意对即可） B句引用王磐编的《野菜谱》“花开三月三”，让文章更典雅；运用“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”等方言俗语，显得生动活泼，读来有“接地气”之感，体现了文章文白相间的语言风格。（意对即可） 7. 内容上，“拉二胡”“跳五行健身操”代表一批老去的人，在开头结尾反复提及，与“地菜”这一在人们视野中逐渐淡去的事物相映照，更加突出表达了作者对在这个“除旧布新”的时代美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感，加深读者印象，引起读者共鸣；结构上，形成首尾呼应，使文章结构更完整严谨。（意对即可） 8. 合适。①内容上，本文主要向我们介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食，而第一单元向我们呈现了水乡风情、陕北特色和灯笼情结，这与第一单元的题材相似，且从美食角度对“民俗”的内涵进行了补充，让我们了解更为丰富且异彩纷呈的民俗风情画卷。②主旨上，作者借地菜表达对故乡往事的怀念，文末以问句的形式表达了自己对传统习俗逐渐逝去的深深遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。③第一单元已经让我们领悟到民俗背后的情感共鸣、精神力量、生命形态和历史文化价值，将本文加入本单元，一方面能丰富我们对“民俗的意义和价值”的理解，另一方面也能引起我们的深刻反思，意味深长。（答出两方面即可） 【解析】 【导语】文章由异乡年夜饭惦念地菜落笔，由眼前小事回溯故乡过年挖荠菜的旧事。旁征古籍、农谚与本草记载，解说地菜名称由来、品性与民俗功用，兼及野菜自在生长的生命力。由一物牵起世代漂泊的亲情，以地菜作为故土乡愁的载体，从小野菜落笔，串联民俗、风物与家族变迁，文字温润质朴，于日常吃食里藏绵长思乡与对后辈的牵挂。 【5题详解】 第一空，根据第③段可知，作者点明地菜即荠菜，援引古籍歌谣介绍外形与采食特点。根据第④段可知，作者探究名字由来，记述三月三地菜煮鸡蛋的民俗，阐释其象征生命阳气的内涵。根据第⑤段“民谚又讲：三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说地菜明目宜胃”可知，依托民谚与医书，介绍地菜食疗功效。 第二空，根据第⑤段“又好吃又有用的地菜……也不过是‘采之一二遗八九’，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜、萝卜去争粪壤呢”可知，作者结合野菜种子繁多、采收不完的生长特性，解说地菜没有被人工圈种栽培、始终归于野菜的缘由，赞叹它生命力旺盛、随地自在繁衍的品性，对应②处内容。 【6题详解】 A句，运用拟人修辞，“簇拥”原本用来写人紧紧聚拢，用来刻画地菜叶片抱团生长，赋予地菜人的姿态，写出它在寒风里抱团御寒的模样；又运用对比手法，将身形瘦小的地菜和长势饱满的菠菜、白菜对照，突出地菜体量细小；同时，运用比喻修辞，把不起眼的地菜比作灰姑娘，生动写出地菜外形普通、没有亮眼长势的特点。三层修辞结合，细致描摹寒冬地菜纤弱娇小的形态，流露出作者怜惜、偏爱地菜的情感。 B句，引用《野菜谱》里的文言短句“花开三月三”，增添文学古韵，衔接时令民俗，让行文雅致凝练；“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”都是乡土口语词汇，是民间日常用语，质朴生活化，还原乡村生活原貌；整句文言引文和乡土大白话交错搭配，雅俗兼备，既保有文章书卷质感，又饱含烟火气息，真切还原民间三月三地菜煮鸡蛋的传统习俗。 【7题详解】 内容上：根据第①段“母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了”可知，开篇借父母日常的文娱活动，勾勒出亲人团聚的温馨场景，这类带着岁月印记的生活爱好，和勾起思乡的地菜共同构成故乡旧日生活的缩影。根据第⑦段“到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人……他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子”可知，文末再次提起二胡与健身操，将父辈的生活乐趣、地菜承载的故土味道，和子孙漂泊异乡的未来关联起来，暗含传统风俗随人口迁徙慢慢消逝的隐忧，深化乡愁主旨。 结构上：首尾两处相关表述前后勾连照应，勾连起开篇南宁团聚与文末人生感慨两部分内容，收束全文脉络，让行文布局紧凑完整。 【8题详解】 根据原文第②③④段回忆故乡新春挖地菜、三月三地菜煮鸡蛋等乡土旧事可知，文章围绕地菜记述湖北乡间饮食民俗，单元《社戏》《回延安》等篇目分别依托看戏、探亲、腰鼓、灯笼展现各地民俗风物，本文从野菜食俗的全新角度拓展民俗题材，完善学生对不同地域民俗样貌的认知。 根据原文首尾由家人团聚惦念地菜，文末牵挂后代难寻故土味道、遗失旧日习俗可知，文章借寻常野菜寄托乡愁与对民俗日渐消逝的惋惜，和单元篇目借风物怀故土、寄情思的内核一致，都依托民俗承载个人眷恋与乡土情怀。 学习目标单元目标为品读风土人情、领会民俗文化价值，本文结合古籍、民谚解说地菜的食用、药用与民俗寓意，既补充民俗知识，又引导学生思考传统文化传承难题，深化对民俗的意义与传承价值的理解，符合单元教学导向。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 “霜叶红于二月花”的美景成因 ①“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这两句诗广为传诵，红叶也成了不少人心目中秋日最美的风景。在古人眼里，树叶因霜而变红，二者常常一起出现。比如，唐代牟融的“半林残叶戴霜红”，唐代李益的“柿叶翻红霜景秋”，明代戴缙的“黄芦千里，红叶万山霜”，清代颜光敏的“秋色何时来，万里霜林丹”……这些诗句似乎都表明，霜与红叶之间存在着某种必然联系。 ②霜是水的一种固态表现形式，要形成霜，必须有足够的水汽。固相的水比液相和气相的水温度低，所以，形成霜需要较低的温度。另外，霜需要有附着物，植物叶片、栏杆乃至土壤都可以充当这样的物体。夜间，因为没有太阳辐射，气温逐渐降低，寒冷厚重的空气由于密度较大，会在地势低洼处聚集，使得近地层空气中的水汽直接在地面或近地面的物体上逐渐积聚，凝华成霜。 ③霜与红叶有什么关系呢？这要从植物叶片中的生物色素说起。植物的叶子里含有许多天然的生物色素，如叶绿素、叶黄素、花青素和胡萝卜素等。树叶颜色不同，是因为这些色素的含量和比例不同。含叶绿素较多的树叶是绿色的，含胡萝卜素较多的树叶则为橙色、红色或黄色，含叶黄素较多的树叶则为黄色，花青素含量较多的树叶则会呈现红色、紫色或蓝色……几乎所有植物的叶子中都有叶绿素，它们在植物光合作用中起着至关重要的作用，主要参与光合作用中的光吸收过程。在这一过程中，叶绿素分子对蓝色光和红色光的吸收能力更强，对绿色光则有很强的反射作用，从而使叶子表面呈绿色。 ④叶绿素的合成过程需要较强的光照和较高的温度。春夏时节，气温高，光照强，水分足，非常利于叶绿素的大量合成，即便有少量叶绿素分解，损失的叶绿素也能得到及时补充，于是，叶绿素在叶片中始终处于绝对优势；叶黄素、胡萝卜素等其他色素的数量远远低于叶绿素，因而叶片始终呈现绿色。进入深秋季节，随着气温下降与光照变弱，伴随叶片老化，叶绿素合成受阻，加之叶绿素很不稳定，易见光分解，且分解后无法得到及时补充，所以叶片中的叶绿素逐渐减少，树叶因此褪去绿色。而叶黄素、胡萝卜素等则相对比较稳定，不易受外界条件变化的影响，在叶片中所占比例上升，因而，叶片就显现出这些色素的颜色。另外，秋季低温还有利于花青素的积累，使细胞的酸性增加，导致花青素呈红色。于是，我们看到了黄色、橙色乃至红色的秋叶。 ⑤由此可见，霜和红叶只是一种季节上的巧合，二者之间并没有必然的因果关系。在无霜的地方，枫叶等变色树种的树叶在秋季也会变红。 【文本二】 霜叶红于二月花 ①霜降，全年第十八个节气，秋季的最后一个节气。《月令七十二候集解》说：“气肃而凝，露结为霜矣。”《诗经》有“蒹葭苍苍，白露为霜”名句。随着气温的下降，空气中无形无色的水汽，先是凝结成肉眼可见的白露，继而变成肉体可感的寒露，终于化为叫“霜”的白色结晶体。霜，有肃杀之意，《汉书》说：“霜者，天之所以杀也。 ②古人对霜降的理解，源自生活的百态。气候转凉，霜降是秋天向冬天的过渡节点。正如《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的名句，它标志着一年中劳作的收尾，也是人们开始享受静谧秋冬的开始。 ③每个节气都分三候。霜降节气第一候：“豺乃祭兽”。豺狼将大量捕获的猎物，如同摆放一般，先排列在那里，就像在“祭祀”一样。第二候：“草木黄落”。秋风扫过，草木褪去生机，迎来枯黄。第三候：“蛰虫咸俯”。蛰伏在土中的虫子不再进食，静静低垂，等待寒冬的结束。霜是大自然的魔法师。它最成功的作品是二红，红果和红叶。先说红果，就是红彤彤的柿子——红是很多水果成熟的标志，但大概没有什么水果比柿子颜色更红的了。 ④与柿子相比，红叶更加是霜降节气的主角。夏日里，叶片中叶绿素含量高，鲜亮的绿色盖过了红色和黄色。随着霜降到来，白天缩短，气温下降，叶绿素大量分解，一些树叶就变红了。不是每种树叶都变红的，我们常见的红叶主要是枫树、槭树、黄栌和乌桕。 ⑤“霜叶红于二月花”，这是形容霜降最经典的词句。这里的“霜”，意味着洗礼；这里的“花”，指代生命中最旺盛的色彩。霜降，不仅是一个时间节点，更意味着一种肃杀、收敛的哲学境界。 ⑥由此可见，霜降与“霜叶红于二月花”并无直接考证联系，但它常与古诗词赏析、传统民俗关联，是秋天感悟自然、思考生命状态的最佳窗口。 （选自韩可胜《诗画光阴——中国人的节气和节日》，有删改） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段介绍叶片中的生物色素，运用了举例子的说明方法，便于读者理解不同色素对应的树叶颜色。 B. 文本二第③段介绍“霜降三候”，采用了由主到次的逻辑顺序，条理清晰地展现了深秋万物的变化。 C. 两个文本都围绕“霜降”与“红叶”的关系展开，文本一侧重科学成因，文本二侧重节气文化与民俗关联。 D. 文本一提到“枫叶经霜而红”，文本二提到“霜天晓角，最宜品叶”，两者都直接证明了霜降是枫叶变色的唯一最佳时机。 10. 文本一条理清晰地讲解了“霜叶红于二月花”的美景成因，请用简洁的语言概括其说明思路。 11. 文本一和文本二都提到了“霜叶红于二月花”，但各有侧重。请结合两个文本的写作目的进行简要分析。 【答案】9. D 10. ①首先，通过引用诗句展现“霜叶红于二月花”这一美景，引出“霜与红叶似乎存在某种必然联系”的话题；②接着，介绍霜的形成条件，即需要足够的水汽、较低的温度和附着物等；③然后，从植物叶片中的生物色素说起，说明树叶颜色与色素含量和比例的关系，以及春夏和深秋时节树叶颜色变化的原因；④最后，得出结论，指出霜和红叶并没有必然的因果关系。红叶红最核心的原因是天气变化导致的气温和光照等气象要素的变化。 11. 文本一写作目的是探究“霜叶红于二月花”的美景成因，提到这句诗是为了引出说明的话题，通过科学分析植物叶片中色素的变化，解释霜叶变红的科学原理。 文本二写作目的是介绍霜降节气相关知识，提到“霜叶红于二月花”是为了引出对霜降节气中红叶这一景观的描写，展现霜降节气的特点，增添文章的文学性和趣味性。 【解析】 【导语】两篇文本围绕霜叶变红展开说明，文本一以科学视角，阐释霜的形成原理与秋叶变色的色素成因，厘清霜与红叶无必然因果。文本二立足霜降节气，结合古籍、物候与诗词，赋予霜叶人文内涵。二者文理互补，兼具科学性与文学性，内容浅显易懂、逻辑清晰。 【9题详解】 D.文本一第⑤段明确霜和红叶只是季节巧合，无霜环境树叶也能变红，否定霜是枫叶变色必需条件且文本一未提到“枫叶经霜而红”，文本二也未提到“霜天晓角，最宜品叶”，两处引用均为无中生有。 【10题详解】 结合文本一第①段可知，文章开篇引用多首古典诗句，由古人普遍认为“霜促成红叶”的传统认知引出说明对象：探究霜叶变红的真正成因。 结合文本一第②段可知，作者先科普霜的形成条件与形成原理，厘清霜的科学定义，铺垫后文辨析霜和红叶关系的理论基础。结合文本一第③④段可知，从叶片内含各类色素的特性切入，先介绍不同色素决定叶片颜色，再按春夏、深秋的季节变化，分析气温、光照影响叶绿素、叶黄素、花青素含量变化，从生物原理解说秋叶变色的科学缘由。 最后结合文本一第⑤段可知，文末总结定论，点明红叶与霜仅为季节巧合，二者无必然因果关系，收束全文。整体思路总结：由古诗引出传统误区→解说霜的形成原理→依托植物色素知识详解秋叶变红的科学成因→得出霜和红叶无必然因果的结论。 【11题详解】 结合文本一第①段可知，文本一写作目的是从科学角度科普秋叶变红的成因，纠正“霜促成树叶变红”的传统错误认知；本段开篇罗列多首含霜、红叶的古诗，依托古人诗文里霜叶相伴的普遍看法引出大众固有误区，引用诗句用来引出说明话题，为后文解说霜的形成、叶片色素变化、论证霜与红叶无必然因果做铺垫。 结合文本二第⑤段可知，文本二写作目的是依托霜降节气，挖掘节气背后的诗文内涵与人文哲理；本段在介绍霜降物候、红叶特点后引用该诗句，结合上下文节气文化解读词句内涵，借诗句诠释霜降的审美意蕴与收敛的生命哲学，丰富节气的人文色彩。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 甲：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 《小石潭记》 乙：登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰②，可放笔砚，可瀹茗③置饮，以人之逸，待水之劳④，取九天银河⑤，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳⑥与之对枰⑦。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索⑧余序⑨。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图⑩观瀑之娱⑪，一至于斯，亭之功大矣！ （节选自《峡江寺飞泉亭记》） 【注】①箕（jī）踞：一种坐的姿势。②偃（yǎn）仰：仰卧。③瀹（yuè）茗：烹茶。④以人之逸，待水之劳：用人的闲逸，等待流水的辛劳。⑤九天银河：指瀑布。⑥霞裳：袁枚的学生。⑦对枰（píng）：对坐下棋。⑧索：求取。⑨序：序言。⑩图：料想。⑪娱：乐。 12. 下列句子中的加点字，意思相同的一项是（ ） A. 心乐之 似与游者相乐 B. 凄神寒 骨属引凄异 C. 潭中鱼可百许头 可箕踞 D. 闭窗瀑闻 鸡犬相闻 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 14. 下列各项对【甲】【乙】两文内容理解错误的一项是（ ） A. 甲文第一段由潭而水，由水而石，由石而树，作者的观察对象在变，但不变的是发现这一独特景致的喜悦。 B. 甲文以珮环之声来写水声，以水声烘托山林中的幽僻静谧，再以山林的静寂来映衬水声的清朗。 C. 甲文第二段写潭中游鱼，“佁然”写小鱼曳尾而去，“俶尔”写小鱼憨态可掬，“翕忽”刻画小鱼轻快自由。 D. 乙文长句短句并用，有急徐起伏之美，由亭外写到亭内，由自然景观写到文人雅事，意境层层深化。 15. 甲乙两文在景物描写中都蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感或起伏、或递进的变化。请做简要分析。 【答案】12. D 13. 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 14. C 15. 甲文：初见小石潭内心愉悦，后因环境凄清，转为孤寂悲凉，由乐转悲。 乙文：从“置几席间作玩”的闲适，到“水声、棋声……参错并奏”的融洽，最终升华为“不图观瀑之娱，一至于斯”的惊喜赞叹。 【解析】 【导语】两文同为山水游记，写景抒情却迥然有别。甲文移步换景，由寻潭、观鱼到远望溪谷，景物由清丽转向幽寂，借荒冷潭景寄托贬谪后孤寂凄怆之情，融情于景，文风幽冷含蓄。乙文聚焦飞泉亭，融瀑布风光、弈棋吟诗等人间雅事于一体，汇自然声响与人文雅音，文笔轻快疏朗，尽显置身山水的闲适欢愉，一悲一乐，对照鲜明。 【12题详解】 A.以……为乐/嬉戏取乐； B.使……凄凉/凄凉； C.大约/可以； D.听见/听见。 【13题详解】 注意重点字词：西南，向西南；斗，像北斗星；蛇，像蛇；明灭，时隐时现。 【14题详解】 C.根据甲文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”可知，“佁然”是鱼儿静止不动，写小鱼憨态安然；“俶尔”是忽然向远处游去，写小鱼曳尾离去。选项把两个词语的表意弄颠倒。 【15题详解】 根据甲文“闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，初见潭水美景，作者内心欣喜畅快；又根据甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，置身清冷寂寥的潭边，触景生情，心境转为凄凉落寞，情感由愉悦变为悲凉。 根据乙文“取九天银河，置几席间作玩”可知，作者身居亭中赏瀑，心生悠然闲适之情；根据乙文“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”可知，各类声响相融，增添相聚的欢愉；再根据乙文“不图观瀑之娱，一至于斯”可知，雅事齐聚的意外乐趣，让作者生出满心赞叹，情感逐层递进升华。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出清脆声响，我的心情为之愉悦。砍倒竹子开辟道路，往下便看见一处小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和小石岩。青葱的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭西南方望去，溪水像北斗星曲折，像蛇蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。 坐在潭边，四面被竹子树木环绕合拢，寂静空阔没有旁人，让人感到心神凄凉、寒气透骨，幽深凄冷。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下景致就离开了。 一同游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着前来的，还有崔家两个年轻人：名叫恕己、奉壹。 【乙】爬到山一半，飞流的瀑布轰鸣如雷声，从高空倾泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽一丈多，八扇窗户洁净明亮，关上窗户能听见瀑布声响，推开窗户瀑布水雾扑面而来。游人可以坐着、躺着，随意伸腿闲坐、仰面休憩，可以摆放笔墨纸砚，煮茶饮酒。以人的安逸闲适，静观流水奔涌辛劳，把天上银河般的瀑布，挪到桌前赏玩。当年建造这座亭子的人，怕是仙人吧！僧人澄波擅长下棋，我让弟子霞裳和他对弈。这时流水声、落棋声、松涛声、鸟鸣声交错一同响起。没过多久，又有拄着手杖的声音从云雾间传来，原来是老僧怀远抱着一尺多厚的诗集，前来请我写序言。于是吟诗诵读的声音再次响起。自然界的声响与人的声响交融融汇。没想到观赏瀑布的乐趣，竟能到这般境地，这座亭子的功劳实在太大了！ （二）（共4分） 16. 阅读下面诗歌，完成小题。 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 请结合《送杜少府之任蜀州》诗中的“海内存知己，天涯若比邻”和本诗中的“浮云游子意，落日故人情”，分析两首诗在表达离别情感上的不同。 【答案】《送杜少府之任蜀州》诗：抒发了乐观豁达的情感（知心朋友即使远隔天涯，也像是近邻一样，因此不必悲伤。）《送友人》诗：表达与友人难分难舍、依依惜别之情。 【解析】 【导语】本诗开篇以青山白水勾勒城郊阔朗景致，融写景于饯别场景。颔联借孤蓬喻漂泊友人，凝练漂泊之感。颈联浮云、落日巧作双关，以物象绾合游子羁思与故人眷恋，情景浑然相融。末句挥手作别，借离马嘶鸣收束离愁，不着苦语却依依绵长，全诗清雅冲淡，送别之情含蓄真挚。 【详解】根据“海内存知己，天涯若比邻”可知，意思是只要四海之内有知心挚友，纵使远在天边，也如同近在身旁。王勃一改离别伤感的基调，宽慰友人，离别不受地域阻隔，胸怀开阔，流露豁达昂扬、积极洒脱的离别观。 根据“浮云游子意，落日故人情”可知，意思是天上浮云飘忽不定，恰似游子漂泊不定的心绪；落日缓缓沉落难舍山峦，饱含老友依依惜别的深情。李白以浮云喻游子漂泊不定，落日喻自己依依不舍，借景物寄寓缠绵缱绻的离愁，满含眷恋不舍的伤感。 综上，《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己，天涯若比邻”表达乐观豁达、超越地域阻隔的离别观；《送友人》则以“浮云游子意，落日故人情”寄寓缠绵缱绻、眷恋不舍的离愁，二者一昂扬一伤感，情感基调截然不同。 四、整本书阅读。（共5分） 17. “读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 _______________________________ 【答案】“明”左边是“日”，右边是“月”，本义是日月交辉而大放光明，后引申为“明亮”。例如唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“明亮”之意。 【解析】 【详解】本题考查造字法。 根据示例，从字的结构和意义方面进行分析，并举出例句来进行说明即可。 根据图示可知，“明”左边是日，右边是月，据此可以推断出，“明”字的含义与“日”“月”相关，故“明”本意为日月交辉而大放光明。据此联系古代文学作品中“明”字的使用，例如：《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，这里的“明”就是“明亮”的意思；《石壕吏》一诗中，“天明登前途”中的“明”即“明亮”之意；李白《静夜思》一诗中，“床前明月光”一句中的“明”就是“明亮、皎洁”的意思。据此任选古代文学作品中“明”字的使用进行阐释即可。 18. 朱自清在《经典常谈》序言里谈到，撰写这本书的初衷是以切实而简明的文字引起读者对经典的兴趣，希望“读者能把它当作一只船，航行到经典的海里去。”请你以书中的某篇为例，谈谈是如何引起你的兴趣，使你想要走进经典的？（不少于80字） 【答案】示例：读《<诗经>第四》，我了解了《诗经》的成书过程，“诗言志”说法的由来，我还知道了诗的源头是歌谣，一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听，而《诗经》就是流传下来的当年的唱词。原来《诗经》是这么有价值而且有意思的一本书，引起了我的兴趣，打算找来原著读一读。 【解析】 【详解】本题考查理解名著阅读以及谈看法。 答题时，联系朱自清的《经典常谈》，阐述“引起你的兴趣，使你想要走进经典”的原因即可。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈意义。 示例：朱自清先生的《经典常谈》，系统地介绍了中国古代文化的发展与历史脉络，是一部了解中国古代文化典籍的入门指南。读《经典常谈》能了解中国的传统文化，如读《周易》，我从中了解到周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。它是一本讲述自然和人类现象的书，也被视为一种哲学和心理学的教科书，了解了中国传统文化。这些引起了我的兴趣，打算找来原著读一读。 读《经典常谈》能增强文化自信，如读《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华，增强我们的文化自信。这些引起了我的兴趣，打算找来原著读一读。 五、作文（50分） 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在我们的生活中，因为有我的奋斗，收获会更加丰硕；因为有我的努力，家庭会更加温馨；因为有我的付出，集体会更加和谐；因为有我的参与，城市会更添活力......因为有我，世界更加丰富多彩。 请以“因为有我”为题目，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 【答案】例文： 因为有我 融融春日，推开窗子，泥土的清香和花瓣的芬芳吹了进来，思绪里浮现出一幕幕幸福的画面。 在一个雨后的下午，爷爷去学校接我放学，我从学校门口出来看到爷爷在人群中迈着缓慢的步伐向我走来。地上凹凸不平小坑中积满了雨水，平整的路面上也有不少泥泞的脚印，一位骑电动车阿姨从爷爷身边窜过，爷爷吓了一跳，差一点点摔倒，看到这一场景，我飞快地朝爷爷跑去，一手扶住爷爷，嘴里还说:“爷爷，今天刚下完雨，路这么滑，您怎么还来接我？我自己就可以回去。”爷爷笑着对我说:“乖孙女长大了。”我们两个一高一低的身影，朝家走去。一路上爷爷都合不拢嘴，不管见到哪个人，都说：“看我大孙女，对我可好了。”听到这些我心里美美滋滋的。因为有我，让亲情多了一丝温暖。 “叮铃铃”上课了，这节是体育课，老师说这节课我们要跑1500米。虽然有抗议可师命难违，我们只好跑。一圈又一圈过去了，我渐渐没有体力了，被甩在后面，同桌也一样和我并肩同行。马上跑完时，同桌她突然说跑不动了。这句话刚出口，她便脚下一滑坐到了地上，这时我已冲到前面，可见她出了状况，就又返回来问她怎么样，她说:“我脚疼，跑不了了。”我毅然放弃跑步，把她扶到医务室，知道只是脚轻轻扭了一下，我的心才放下来，把她送回班。因为有我，让友情多了一份关爱。 数学课上，老师正在讲三角形的面积，我认真地写着笔记，下课了我正想去洗手间，同桌对我说：“你可以再帮我讲一下这道题吗？”我又坐了回来对她说：“好的，哪道？”我审了题，把公式讲了一遍，让她算了一遍，直到她点头明白后我才走的。她抬起头对我笑了笑说：“谢谢你帮我讲题。” 因为有我，让同学间多了一点友善。 窗外的花正艳，泥土散发着馨香。因为有我，让亲情多了一丝温暖，让友情多了一份关爱，让同学间多了一点友善，因为有我，生活更加美好了！我也会继续努力成长，给周围的人带来光芒。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“因为有我”为题写一篇记叙文。根据“在我们的生活中，因为有我的奋斗，收获会更加丰硕；因为有我的努力，家庭会更加温馨；因为有我的付出，集体会更加和谐；因为有我的参与，城市会更添活力……因为有我，世界更加丰富多彩”可知，这篇习作关注“我”带给自己、他人、社会的意义。“因为有我”是因果关系结构，可继续扩充题目信息：因为有我的什么行为或什么优秀品质，所以带给了自己、他人或社会什么样的正向价值。习作可以写自我实现、人间真情，也可以写自己的社会贡献；还可以赞美努力、奋斗、自律、助人等优秀品质。 第二，思路点拨。本习作要求写一篇记叙文。习作要以“我”第一人称的口吻展开叙事，可以围绕自我实现进行选材，比如：因为有我的努力，我实现了梦想；因为有我的梦想，我实现了自我。习作也可以围绕亲情、友情进行选材，比如：因为有我的调和缓解气氛，才有了我和同学坚固的铁三角友谊；因为有我，家里才会多姿多彩。习作还可以写自己对社会的贡献，比如，因为有我参与环保活动，社区更加美好等。学生要把握好选材，叙述清楚，把内心的感受表达丰富。习作可以回忆，可以抒情，可以感悟，愿同学们打开思路，创出新意来。 20. 在我们的生活中，遇见是成长的起点；遇见一位良师，能让心境变得开阔；遇见一种精神，能让信念更加坚定；遇见一段经历，能让认知更加深刻……遇见，藏着生活的温度，也体现着自我的价值。 请以“遇见 ”为题，写一篇记叙文。 要求：①写成记叙文，要求叙事清晰、逻辑完整、情感真实； ②字数要求：不少于600字； ③需体现“遇见”对你的影响，如性格塑造、习惯养成、认知提升等。 【答案】例文： 遇见一株野草 人生漫漫，无数相逢匆匆而过。有的遇见转瞬即忘，有的遇见却烙印心底，悄悄改变我的心性与成长。于我而言，那次深秋偶遇的一株野草，让我走出迷茫，学会了坚韧与坚守。 那次月考，我的成绩一落千丈。连日的熬夜刷题、反复背诵，换来的却是刺眼的红叉和下滑的排名。挫败感裹挟着我，让我满心委屈与自卑，甚至开始怀疑自己的努力毫无意义。放学之后，我不愿回家，独自走到小区偏僻的围墙边，想找一处安静的角落消解低落的情绪。 深秋的风凛冽刺骨，路边的花草早已枯黄凋零，落叶被风吹得满地打转，一派萧瑟冷清的景象。我垂着头漫无目的地走着，无意间抬头，瞥见围墙的石缝里，一抹鲜活的绿意骤然闯入视线。 那是一株小小的野草。它生长在坚硬冰冷的石墙缝隙中，没有肥沃的土壤，没有充足的水源，终日只有零星的阳光洒落。纤细的根茎紧紧嵌在狭小的石缝里，瘦弱的茎叶努力向上舒展，在萧瑟的秋风中轻轻摇曳，却始终挺拔挺立，没有一丝弯折颓败的模样。周围的草木早已枯萎衰败，唯有这株野草，执着地坚守着一抹生机。 我蹲下身，静静打量着它。粗糙的石墙冰冷坚硬，几乎没有可供生长的空间，可它却冲破桎梏，顽强扎根、奋力生长。它没有鲜花的艳丽，没有绿植的繁茂，渺小、平凡，甚至无人问津，却凭着一股不服输的韧劲，在绝境中绽放属于自己的生机。秋风一次次拂过它的枝叶，它微微晃动，却从未低头，依旧倔强地向阳生长。 看着这株野草，我瞬间红了眼眶。我不过是一次考试失利，就一蹶不振、自我否定，整日消极颓废。而这株野草，身处绝境、无人呵护，却从未放弃生长，在贫瘠的石缝里坚守初心、奋力向上。相较之下，我的挫折何其渺小，我的脆弱何其可笑。 那一刻，这株平凡的野草深深治愈了我。我忽然明白，成长从不是一帆风顺的坦途，挫折与失意都是必经的历练。真正的成长，从不是一路顺遂，而是在低谷中依然不肯放弃，在困境中依旧奋力前行。 自那以后，我彻底改掉了脆弱浮躁的性子。面对学习中的难题和失利，我不再逃避消沉，而是静下心来复盘错题、查漏补缺。我学着像那株野草一般，默默扎根、稳步前行，不惧风雨、不畏低谷。 一次平凡的遇见，一场温柔的成长。感谢这场与野草的相逢，它让我褪去稚嫩与怯懦，学会坚韧与从容。这场遇见，藏着成长最动人的力量，陪伴我在漫漫求学路上，勇敢奔赴每一场山海。 【解析】 【详解】一、审题立意。 不要把题目中的“遇见”写成简单的“看到”或“碰到”，而应该是一次触动心灵的相遇，“成长”是文章的灵魂，必须写出性格、习惯或认知上的改变，成长必须是真实可感、有过程有挣扎的，不能写成遇见之后一下就变好了。可从以下四个角度立意：遇见具体的人，如一位良师、一个特殊的朋友或一位坚守匠心的手艺人，通过细节展现他们对你的影响；遇见事物，如一棵老树、一处风景或一部红色影片，从中感悟责任、思考人与自然的关系或理解英雄的含义；遇见精神，如雷锋精神、航天精神或西南联大精神，从最初的不解到被身边事迹感动，最终理解坚持、奉献与学术报国的深层价值。 二、选材构思。 可写遇见老城区的小巷里的一位木雕师傅，通过他就一刀一刀地刻着木雕，眼睛几乎没离开过手里的木头，理解真正的本事都是慢慢磨出来的；遇见南京城墙博物馆里一块布满弹孔的明代城砖，透过它见证的辉煌与悲怆，思考青年在历史长河中的责任；遇见一位没有故事的社区志愿者，在她几千个日夜的平淡坚持中，重新定义“伟大最真实的模样”。开头可用设问、排比或设置悬念引出遇见；中间先略写遇见前自己的缺点或迷茫，再用五感细节详写遇见过程，最后重点写遇见后的性格塑造、习惯养成或认知提升等具体的改变；结尾总结遇见的意义，最好能联系更广阔的人生或社会思考，如那次遇见，让我懂得：真正的匠心，不仅是对技艺的坚守，更是一种对抗浮躁的定力。而我们这一代人，最需要的或许正是这种能力——在奔跑的时代里，依然愿意为一件事静下心来，慢慢打磨自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $