（全国专用）专题04：课外文言文阅读（附答案）2025—2026学年统编版语文八年级下册冲刺期末专题练

**基本信息** 精选《新唐书》《病梅馆记》等经典文言文，设断句、翻译、比较阅读等题型，考查文言基础与文化理解，适配初中期末检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|3题/9分|“临”“归”等12个常见实词|课内迁移（如《桃花源记》“异之”）| |虚词辨析|2题/6分|“也”“邪”“之”等虚词用法|语境化选择（如王廷凑对话语气判断）| |比较阅读|2题/10分|《马说》与《病梅馆记》象征意义|跨文本关联（千里马与病梅的隐喻对比）| |拓展探究|1题/5分|AI时代文科价值|结合庄子“无用之用”思想，体现文化自信|

专题04 课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反（   ）？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃（   ）。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。 （选自《新唐书》，有删改） 1．下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．执策而临之                         临：面对 B．男有分，女有归                     归：适时出嫁 C．怒而飞，其翼若垂天之云             怒：愤怒 D．既行，众皆危之                     既：已经 2．文中括号内，依次填入词语，最恰当的一项是（   ） A．也   者 B．邪    者 C．也     之 D．邪     之 3．用“/”为文中画线的句子断句（限断两处）。 穆宗亦悔诏愈度事从宜无必入。 4．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若尔，则无事矣。 5．选段中的韩愈只身前往叛军镇州安抚王廷凑，最终不辱使命。请结合文章内容，说说韩愈是一个怎样的人。 阅读下面的文言文，完成问题。 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻②梅者。斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》）【注】①斫：砍削。②鬻：yù，卖。 6．下列对词语理解不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“食之不能尽其材”中的“食”，意思和用法不同。 B．“鸣之而不能通其意”与“心知其意”中的“意”，意思和用法相同。 C．“策之不以其道”中的“策”与“删密，锄正”中的“密”“正”都是词类活用。 D．“以绳天下之梅也”与“绳之以法”中的“绳”，意思和用法不同。 7．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。 B．“石”为容量单位，十斗为一石，“方七百里”的“方”为古代计量面积用语。 C．“策之不以其道”与“梅以曲为美”中的“以”，意思和用法相同。 D．“马之千里者”与“杭州之西溪”中的“之”，意思和用法不同。 8．下列对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》将千里马“一食或尽粟一石”的潜能和后来不如常马对比，突出食马者的无知。 B．“不以千里称也”“安求其能千里也”的“也”分别表达作者的愤怒与无限痛惜之情。 C．选文通过描绘病梅的悲剧，揭示了梅被摧残的重要原因是“文人画士孤癖之瘾”。 D．《马说》与选文语言风格迥异，《马说》犀利直白，《病梅馆记》多用排比，含蓄隐晦。 9．选文中画线句有两处需要断句。 遏其生A气B以求重C价D而江浙之梅E皆病 10．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以夭梅病梅为业以求钱也。 （2）有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者。 11．结合《马说》和选文，分别说说“千里马”与“病梅”的象征意义及作用。 龙  说① 唐·韩愈 ①龙嘘气成云，云固弗灵于龙也，然龙乘是气，茫洋穷乎玄间②，薄日月，伏光景③，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！ ②云，龙之所能使为灵也。若④龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤⑤！ ③异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 【注释】①《龙说》是同《马说》同一时期的作品。②茫洋穷乎玄间：在茫茫的太空中四处遨游。③伏光景：遮蔽光芒。④若：至于。⑤欤：表示感叹语气，相当于“啊”。 12．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．薄日月 薄：靠近、迫近 B．水下土 水：降水 C．汩陵谷     汩：淹没 D．信不可欤 信：守信 13．将文中划线句子翻译为现代汉语。 （1）然龙弗得云，无以神其灵矣。 （2）异哉，其所凭依，乃其所自为也。 14．本文主要运用了什么样的写作手法？请结合选文内容简要分析。 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗①。其大本拥肿而不中②绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂③，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌④乎？卑身而伏以候敖⑤者东西跳梁不辟高下；中于机辟⑥，死于罔罟⑦。今夫斄牛⑧，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①樗（chū）：高大的落叶乔木，木质粗劣不可用。②中：符合。③涂：同“途”，道路。④狸狌（shēng）：野猫和黄鼠狼。⑤敖：同“遨”，遨游。⑥机辟：捕兽的机关陷阱。⑦罔罟（gǔ）：网。⑧斄（lí）牛：牦牛。 15．下列选项中加点词的意思相同的一项是（   ） A．子之言大而无用      既已知吾知之而问我（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B．子独不见狸牲乎      矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（《大道之行也》） C．死于罔罟            罔不因势象形（《核舟记》） D．不能执鼠            执策而临之 （《马说》） 16．用“/”给文中画线处断句。（限断三处） 卑 身 而 伏 以 候 敖 者 东 西 跳 梁 不 辟 高 下 17．根据选文内容，完成表格梳理。 对象 狸狌 斄牛 樗 特点 反应灵活，能执鼠。 （2）____，不能执鼠。 庞大臃肿卷曲，匠人弃之不用。 世俗评价 有用 无用 结局 （1）_____（要求翻译成现代汉语） 它不会遭到刀斧砍伐，没有什么东西会去伤害它。 生命状态 束缚、不自由 （3）______ （4）庄子在文中蕴含了一个怎样的道理？ __________ 18．结合选文内容和下面的“资料链接”，尝试为卷首的【新闻热点】写一则跟帖，简要谈谈你对“AI时代下文科之路”的思考。 资料链接 人之情以有知有能者为有用，而以无知无能者为无用，而不知无用者，乃有用之所自而出也。 ——吕惠卿 余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。 ——王国维 阅读下面的文言文，完成小题。 朱熹，字元晦，徽州婺源人。幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”父异之。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道。间诣郡学，引进士子与之讲论。罢归居闽北筑室武夷山中四方学者来从，遂名其室曰“武夷精舍”。 光宗即位，差知漳州。奏除属县无名之赋七百万，减经总制钱四百万。以习俗未知礼，采古丧葬嫁娶之仪，揭以示之，命父老解说，以教子弟。宁宗时，徙居建阳之考亭，日与诸生讲学不休。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。所著书有《大学》《中庸》章句、《论语》《孟子》集注等，皆行于世。 （节选自《宋史·朱熹传》，有删减） 任务一：文意理解 19．文中画波浪线的部分有三处需要断句。 罢归A居闽北B筑室C武夷山中D四方学者E来从 20．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 父异之 联系课文语句解释词义。渔人甚异之。（《桃花源记》） （1）异：_______ 遂名其室曰“武夷精舍” 根据语境推断词义。 （2）名：_______ 皆行于世 查阅词典选择义项。行：①品行；②流传；③行为；④从事。（《古汉语常用字字典》） （3）行：_______ 21．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）间诣郡学，引进士子与之讲论。 （2）命父老解说，以教子弟。 任务二：内容探究 22．结合选文，简要说说朱熹在福建是如何践行“穷理以致其知，反躬以践其实”这一为学主张的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 任元受①事②母尽孝，母老多疾病，未尝离左右。元受自言：“老母有疾，其得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以语话稍多，或以忧喜稍过。尽言皆朝暮候之，无毫发不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知，故用药必效，虽名医不迨也。”张魏公作都督欲辟③之入幕。元受力辞曰：“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公。况能舍母而与公军事耶？”魏公太息而许之。 （选自《老学庵笔记》）【注释】①任元受：宋代名医，字尽言。②事：侍奉。③辟：征召。 23．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 张 魏 公 作 都 督 欲 辟 之 入 幕。 24．解释文中加点词的含义。 （1）左右( )    （2）方( )    （3）遗( ) 25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尽言皆朝暮候之，无毫发不尽。 （2）故用药必效，虽名医不迨也。 26．张魏公对任元受的态度是（   ） A．愤怒不解 B．轻视嘲笑 C．敬佩允诺 D．怀疑试探 阅读下面的文言文，完成下面小题。 从斗鸡山北水口入，是为南溪，山以溪名。诸峰回合，四壁峭悬，烟翠黝苍，着衣如染。唐李公渤爱其映带溪流，特于玄岩、白龙，多所穿筑。白龙之前，溪水澄碧，中有泉出，是为新泉，亦公之所凿。自殚精思，制序缀诗①，及去桂②之际，留题致意。后或改玄岩曰观音。 转玄岩而上有岩曰泗洲。僧人岩居者，取所奉彼教内两大士号之。至宋，东南诸岩曰刘仙，下则穿云。缘穿云东北行，以有仲远③足迹，名曰仙迹。刘仙之旁，阁出岩际，名曰通明。其前有道观，长松落落，据床小憩，颇有萧疏之致。然似不若白龙、玄岩，俯映寒漪，流玩芳藻，花犹池植，鸟似家禽，隔水茆④居，砧杵间发，不知身在莽荡之野也已！ （选自张明风《南溪山》，有删改） 【注释】①缀诗：作诗，这里指李渤的《南溪诗》。②桂：桂林。③仲远：刘仲远，为桂林道人。④茆（máo）：同“茅”。 27．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 转玄岩而上有岩曰泗洲。 28．解释文中加点词的含义。 （1）及( )        （2）或( )        （3）间( ) 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从斗鸡山北水口入，是为南溪，山以溪名。 （2）缘穿云东北行，以有仲远足迹，名曰仙迹。 30．小语在读完选文后，针对文中所用到的写作手法作了如下批注。请你任选一个，结合选文简要分析。 批注一：移步换景与定点观察结合 批注二：现实与历史错叠 批注三：情景交融，景中传情 根据要求答题。 傅文忠不谈诗文，而极爱才。余在直①时最贫，一貂帽已三载，毛皆拳缩如猬。_______________，_______________，_______________，_______________，嘱易新帽过年。时已残腊，卒岁资正缺五十金，遂以应用。明日入直，依然旧帽也。公一笑不复言。呜呼！此意尤可感已②。（选自《檐曝杂记》，有删改）【注释】①直：同“值”，当值，值勤。②已：语气词。 31．结合语境，为文中空缺处依次选填恰当内容，正确的一项是（   ） ①独呼余至     ②公在隆宗门外小直房      ③探怀中五十金授余     ④一日黎明 A．①④②③ B．④②①③ C．③②①④ D．②④③① 32．对“我”“依然旧帽”，“公”的表现是“____________________”（用原文语句回答）；文末作者说“此意尤可感已”，这里的“此意”是指____________________。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改） [注释]①经年，一年左右。②列说，到处游说；干，求见。③沟洫，沟渠；甫，刚。 33．解释下列句子中划线的词。 （1）自谓可将十万( )    （2）会有土寇( ) （3）几为所擒( )        （4）何愚乃至是欤( ) 34．翻译下面的句子 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？” 翻译： 35．读了这篇短文，你有什么启示？ 请阅读下面的选文，完成下面小题。 善哉！夫众口祸福之门。是以君子省众而动，监戒而谋，谋度而行，故无不济。内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。 （节选自《国语·晋语四》）【注释】①济：成，成功。②考：考察。 36．根据语境，参考方法提示，解释文中加点词语的意思。 语句 方法提示 释义 省众而动 [查阅词典法]省shěng：①减少，精简；②废，去掉；xǐng；③察看，考察；④了解，知道[《古代汉语词典（第2版）》] （1）省：______ （填序号） 谋度而行 [课内迁移法]谋：为人谋而不忠乎？（《〈论语〉十二章》） （2）谋：______ 37．请结合自己的生活积累，谈谈文中画波浪线句子带给你的启示。 秦良玉传（节选） ①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。所部号白杆兵，为远近所惮。 ②已而奢崇明①围成都急，巡抚朱燮元檄良玉讨。时诸土司②皆贪贼赂，逗遛不进。独良玉鼓行而西，收新都，长驱抵成都，贼遂解围去。良玉乃还军攻二郎关，巳，复重庆。 …… ③张献忠③尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。 （选自《明史》，有删减） [注]①奢崇明：明朝末年西南叛乱首领之一。②土司：官职名。③张献忠：明末农民起义军领袖，是推翻明朝统治的重要人物之一。 38．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．为远近所惮   惮：忌惮 B．独良玉鼓行而西   西：向西行 C．贼遂解围去 遂：打隧道 D．将复入蜀 复：再次 39．将文中划线句子翻译为现代汉语。 （1）良玉别统精卒五百裹粮自随。 （2）今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！ 40．秦良玉有怎样的高贵品质？请结合内容简要分析，至少答出两条。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 早，行大江，过三山矶。凡山临江，皆曰矶。水湍急，船工并力撑篙，乃能上。然今年秋旱水落已数尺矣则盛夏可知也。及过三山矶，距金陵五十余里。是日便风①，击鼓挂帆而行。有两大舟东下者，阻风②泊浦溆③，见余舟则大怒，顿足诟骂不已。舟人不答，但抚掌大笑，鸣鼓愈厉，作得意之状。江行淹速④常也，得风者矜，而阻风者怒，可谓两失⑤之矣。世事盖多类此者，记之以寓一笑。 （节选自陆游《入蜀记》，有删改） [注]①便风：顺风。②阻风：逆风。③浦溆（xù）：岸边。④淹速：快慢。⑤失：错。 41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．然今年/秋旱水落已数尺矣则/盛夏可知也 B．然今年秋旱/水落已数尺矣/则盛夏可知也 C．然今年/秋旱水落已数尺矣/则盛夏可知也 D．然今年秋旱/水落已数尺矣则/盛夏可知也 42．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义（填写文字） 顿足诟骂不已 联系成语解释词义 鞠躬尽瘁，死而后已 （1）______ 得风者矜 查阅字典选择义项 矜：①奋动；②危险；③骄傲。 （《古汉语常用字字典》） （2）______ 世事盖多类此者 联系课文解释词义 佛印绝类弥勒（《核舟记》） （3）______ 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水湍急，船工并力撑篙，乃能上。 （2）是日便风，击鼓挂帆而行。 44．作者如何评价“得风者”和“阻风者”的表现？你赞同吗？请结合文章简要分析。 阅读下面文言文，完成学习任务。 ①居易字乐天，太原下邽人。贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中①。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸②暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志，亦能顺适所遇。河朔乱兵出无功又言事不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 ②公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。 （选自辛文房《唐才子传·白居易》，有删改） 【注释】①禁中：指帝王所居宫内。②勋庸：指被刺杀的宰相武元衡。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 45．请结合提供的方法，完成表格中的内容。 文言字词 方法 关联点 解释 上悦之 语境推断法 上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。 （1）______ 初以勋庸暴露不宜 成语推断法 自以为是 （2）______ 遂失志 查阅字典法 ①就，于是。②竟然。③终于，到底。④尽，完全。 （3）______（填序号） 46．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 河 朔 乱 兵 出 无 功 又 言 事 不 见 听。 47．有同学在阅读时摘抄了文中的两句话，请选择一句，从加点字表达效果的角度完成阅读批注卡。 阅读批注卡 摘抄A：居易首上疏，请亟捕贼。 摘抄B：每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 我选择______句，批注：________________ 48．白居易对“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张颇为认可，结合选文内容和他的其他诗文作品，进行简要分析。 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死尽以家财付孝基孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 （选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱） 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 49．解释下列加点字的意思。 （1）不复有故态______ （2）其子丐于途______ （3）遂以其父所委财产归之______ 50．给文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．富人病/且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 B．富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 C．富人/病且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 D．富人病且死尽/以家财付孝基/孝基与治后事如礼。 51．把下面的句子翻译成现代汉语。 得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。 52．请结合文本谈谈张孝基是一个怎样的人？ 阅读下面的文言语段，完成下列各题。 詹鼎传 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年不与市中儿嬉游独喜游学馆听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自《逊志斋集》，有删改） 53．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．其家素贱           素：向来 B．而舍县之大家       舍：放弃 C．辄能言诸生所诵       辄：就 D．逾年                逾：过了 54．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）   鼎生六七年不与市中儿嬉游独喜游学馆听人读书 A．鼎生/六七年不与/市中儿嬉游/独喜游学馆/听人读书 B．鼎生六七年/不与市中儿嬉游/独喜游/学馆听人读书 C．鼎生/六七年不与/市中儿嬉游/独喜游/学馆听人读书 D．鼎生六七年/不与市中儿嬉游/独喜游学馆/听人读书 55．下列对文本内容的理解，不正确的一项是 A．詹鼎出身微贱，父亲靠在街市卖饼为生，维持家计。 B．詹鼎从小爱学习，其母欣赏并支持他，但其父反对。 C．詹鼎读书志向坚定，苦学不辍，使父亲同意其读书。 D．詹鼎先与吴氏诸子一同从师，后成为吴氏诸子之师。 56．把文言语段中划横线的句子翻译成现代汉语。 时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。 阅读下面的文言文，完成下面小题 龙说① 唐·韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也，然龙乘是气，茫洋穷乎玄间②，薄日月，伏光景③，感震电，神变化，水下土，汩④陵谷。云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也。若⑤龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤⑦！ 异哉其所凭依乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 【注释】①《龙说》是同《马说》同一时期的作品。②茫洋穷乎玄间：在茫茫的太空中四处遨游。③伏光景：遮蔽光芒。④汩：作动词，淹没。⑤若：至于。⑥神：这里是显示的意思。⑦欤：表示感叹语气，相当于“啊”。 57．下面对文中字词的理解或推断不正确的一项是（   ） A．“薄日月”中的“薄”与“日薄西山”中的“薄”意思相同，都是“靠近，迫近”的意思。 B．“水下土”中的“水”根据上下文情境推测，应该翻译为“降水”。 C．“失其所凭依”中的“其”与“其真无马耶”（《马说》）中的“其”意思和用法相同。 D．“信”有“守信用”“的确，确实”“随意，随便”等义项，“信不可欤”的“信”应取“的确，确实”之意。 58．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．异哉/其所凭依/乃其所自为也 B．异哉/其所凭依乃其所/自为也 C．异哉其所凭依/乃其所/自为也 D．异哉其/所凭依/乃其所自为也 59．将以下句子翻译成现代汉语。 然龙弗得云，无以神其灵矣。 60．请根据《马说》与《龙说》的内容，将以下表格补充完整。 篇目 描写对象 对象特点 象征形象 创作意图 《马说》 千里马 能一日千里，但吃不饱，力不足，才美不外露。 被埋没的人才 __________ 《龙说》 龙 __________ （填序号）__________（A．明君B．贤臣） 穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝①云气，负青天，然后图南，且适②南冥也。斥鴳③笑之曰：“彼且奚④适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①绝：穿过。②适：往，去到。③斥鴳：斑鸠之类的小鸟。④奚：哪里。 61．解释下列加点的词。 （1）背若泰山    若：___________________ （2）抟扶摇羊角而上者九万里    抟：___________________ （3）彼且奚适也    且：___________________ 62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）绝云气，负青天，然后图南。 （2）此小大之辩也。 63．结合文段，简要分析斥鴳的形象。 渤海之东不知几亿万里，有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟。八纮九野①之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕②之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。 而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆③巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。 （节选自《列子》） 【注释】①八纮：八方极远之地。九野：九州的土地。②珠玕（gān），珠玉。③禺疆：北极之神名禺疆，灵龟为之使也。 64．下列对文中加点词语的理解正确的一项是（   ） A．文中的“而”是连词，表示转折，与《马说》“鸣之而不能通其意”中“而”的意思和用法不一样。 B．文中“去”是距离的意思，与《北冥有鱼》“去以六月息者也”中的“去”意思相同。 C．文中的“乃”是副词，译为于是、就，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思一样。 D．文中的“峙”，与《观沧海》“水何澹澹，山岛竦峙”中的“峙”都是直立的意思。 65．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。 66．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应的字母涂在答题卡上。 有大壑焉［A］实惟无［B］底之谷［C］其下［D］无底［E］名［F］曰归墟 67．下列选项中与“诉之于帝”句式相同的一项是（   ） A．南冥者，天池也（《北冥有鱼》） B．中俄冠而多髯者为东坡（《核舟记》） C．南阳刘子骥，高尚士也（《桃花源记》） D．祗辱于奴隶人之手（《马说》） 68．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．《列子》相传是战国时期列御寇及其后学编撰，列子和庄子都是道家学派重要的代表人物。 B．选文中的五山、巨鳌和《北冥有鱼》中的大鹏都是巨大的事物，创作极具现实主义色彩，对后世文学的创作产生了深远的影响。 C．选文中“五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉”，交代了仙人们感到困扰，向天帝投诉的缘由。 D．选文天帝命禺疆派巨鳌头顶仙山使其稳固，这一情节与《淮南子》中“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”类似，都体现了古人对自然力量的想象性创造。 69．选文与《北冥有鱼》都充满了雄奇瑰丽的想象，请分别从两文中找出一例并分析其体现的想象力。 1．C 2．D 3．穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入。 4．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 （2）如果这样，那就没事了。 5．第一，胆识过人，临危不惧。韩愈奉命前往叛军控制的镇州时，“众皆危之”，元稹说“韩愈可惜”，穆宗也后悔下诏，可见此行凶险异常。但韩愈毅然前往，面对“甲士陈廷”的刀兵威压，毫无惧色，敢于大声斥责王廷凑“岂意同贼反邪”，这种置生死于度外的胆略令人敬佩。 第二，能言善辩，机智善谋。韩愈善于抓住叛军心理进行攻心说服。他先以“先太师为国击朱滔，血衣犹在”唤起士兵对先辈忠义的记忆，拉近距离；又举安禄山、史思明等叛臣“子孙无在官者”的下场警示造反没有好结果；再以田弘正等人归顺后“父子受旗节”“皆为大镇”的成功案例展示光明前途。三层说理层层递进，瓦解了叛军的反抗意志。 第三，忠诚爱国，勇于担当。镇州叛乱，朝廷危难之际，韩愈明知此行九死一生，却毫不推辞，毅然受命。他始终站在维护朝廷权威和国家统一的立场上，质问王廷凑“公久围之，何也”，逼迫其释放牛元翼，最终以最小的代价化解了一场危机，维护了国家安定。 【导语】本文选自北宋欧阳修、宋祁等撰写的《新唐书》。文章生动刻画了韩愈单刀赴会镇州平叛的壮举。面对叛军威逼，他凛然不惧，以理服人，巧妙剖析利害，成功瓦解叛军心理防线并解救守将。全文笔触洗练，情节跌宕起伏，极具张力地展现了韩愈作为一代大儒非凡的胆识与卓越的辩才。 【详解】1．C.句意：奋起振翅飞翔时，它的双翅就像悬挂在天空的云。怒，奋起。 2．第一处“岂意同贼反（ ）”句意：哪里想到你会和贼人一起造反呢？前面“岂”表反问，括号内应填表反问语气的虚词。“邪”通“耶”，在文言文中常用于反问句尾，相当于“呢”“吗”；“也”表陈述或判断，不表反问。故第一处填“邪”更恰当。 第二处“不可弃（ ）”句意：不能抛弃他。前文提到“神策六军将如牛元翼者”，括号内应填代词，代指牛元翼。“之”是文言文中常见的第三人称代词；“者”通常译为“……的人”或用于停顿，不能直接用作宾语代指人。故第二处填“之”恰当。 3．句意：穆宗皇帝也后悔了，下诏让韩愈根据实际情况灵活处理，不必强行入境。 “穆宗亦悔”是穆宗的心理，语义完整，其后断开；“诏愈度事从宜”，即下诏让韩愈便宜行事，句意完整，其后断开；“无必入”，是对前一个沼令的补充和限制。故断为：穆宗亦悔/诏愈度事从宜/无必入。 4．注意重点词语的解释： （1）马之千里者，定语后置句，正常语序为“千里之马”，日行千里的马；一食，吃一顿；或，有时；尽，吃完；粟，粮食；石，容量单位。 （2）若，如果；尔，这样；则，就；无事，没有事端。 5．根据“既行，众皆危之。元稹言：‘韩愈可惜。’穆宗亦悔……”以及“愈大声曰：‘天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反（ ）？’”可知，当时镇州发生叛乱，局势极其凶险，不仅朝中大臣普遍担忧、认为他此行必死无疑，连皇帝都后悔下达了宣抚诏书。然而，韩愈在明知九死一生的情况下依然毅然前往；到达后面对王廷凑全副武装的森严军阵和威压，他毫无惧色，反而大声斥责对方辜负朝廷恩赐。这充分体现了他不畏强暴、置生死于度外的非凡胆识与临危不惧的镇定气魄。 根据“愈曰：‘以为尔不记先太师也……亦有居官者乎？’”“愈曰：‘田公以魏、博六州归朝廷……此尔军所共闻也。’”可知，在面对情绪激愤的叛军时，韩愈没有选择硬碰硬，而是展现了高超的语言艺术与攻心策略。他首先肯定并唤醒了士兵对先辈忠义的记忆，拉近心理距离；接着话锋一转，列举安禄山等叛臣最终身败名裂、子孙断绝的反面教训来敲响警钟；最后又用田弘正等人顺应朝廷而加官进爵的成功案例指明出路。这种正反对比、层层递进的游说方式，精准击中了叛军的心理软肋，成功瓦解了对方的反抗意志，彰显了其能言善辩、机智善谋的特点。 根据“愈曰：‘神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃（ ）。公久围之，何也？’……愈归奏其语，帝大悦。”可知，在初步稳住局面后，韩愈始终立足于维护国家大局和朝廷权威的高度。他向王廷凑明确指出，朝廷之所以不追究，是出于顾全大局的考量，绝不能抛弃被困的神策军将领，并直接质问王廷凑为何长久围困，以此施加政治压力。最终迫使王廷凑同意放人，且事后未予追击。这一系列举措表明，韩愈此次出使并非为了个人安危或虚名，而是真正做到了忠诚爱国、勇于担当，凭借个人的智慧与勇气，以最小的代价化解了一场严重的军事危机，圆满完成了使命。 【点睛】参考译文： 镇州发生叛乱，叛军杀了田弘正，拥立王廷凑为节度使，皇帝下诏命韩愈前去安抚宣谕。韩愈出发后，大家都为他担心。元稹说：“韩愈可惜了（恐怕回不来了）。”穆宗皇帝也后悔了，下诏让韩愈根据实际情况灵活处理，不必强行入境。韩愈到达后，王廷凑命令士兵列队迎接，全副武装的士兵站立在庭院中。韩愈入座后，王廷凑说：“之所以闹成这个样子，正是这些士兵造成的。”韩愈大声说：“天子认为你有将帅之才，所以赐给你符节，哪里想到你会和贼人一起造反呢？”话还没说完，一名士兵上前激愤地说：“先太师（王武俊）为国家抗击朱滔，他战袍上的血迹还在，我们这支军队有什么对不起朝廷的，你竟说我们是贼？”韩愈说：“我还以为你们不记得先太师了，如果还记得，那当然好。从天宝年间以来，安禄山、史思明、李希烈等人，他们还有子孙在世吗？有没有做官的？”众人说：“没有。”韩愈说：“田弘正率领魏、博六州归顺朝廷，官至中书令，父子都受封节度使；刘悟、李祐也都是大镇节度使。这些事你们军队都听说过。”众人说：“田弘正为人苛刻，所以大家心中不安。”韩愈说：“可是你们已经杀害了田公，又残害了他的家人，还有什么可说的呢？”众人大声说：“好。”王廷凑怕军心发生变化，急忙挥手让他们退下。于是问韩愈：“现在你想让我做什么？”韩愈说：“神策六军将领像牛元翼这样的人不在少数，只是朝廷顾全大局，不能抛弃他。你围困他这么久了，为什么不放了他？”王廷凑说：“马上就放他出来。”韩愈说：“如果这样，那就没事了。”恰逢牛元翼也突围而出，王廷凑没有追击。韩愈回朝汇报了经过，皇帝非常高兴。 6．D 7．C 8．B 9．BD 10．（1）把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。 （2）有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人。 11．“千里马”象征被埋没的人才，批判统治者不识人才、摧残人才；“病梅”象征被束缚的人性，揭露社会以扭曲标准压抑个性的现象。 【导语】本文借梅议政，托物言志。作者以文人画士病态审美导致江浙之梅皆病为喻，深刻揭露了封建专制统治束缚思想、摧残人才的罪恶行径。文章笔锋犀利，气势纵横，将抽象的政治批判寓于具象的咏物之中，展现了强烈的个性解放愿望与深沉的时代忧患意识。 【详解】6．D.错误。“以绳天下之梅也”句意：用（这种标准）来约束天下的梅。“绳之以法”意思：用法律约束。两个“绳”均为动词，“约束”的意思，意思和用法相同。 7．C.错误。第一个“以”是介词，“按照”的意思；第二个“以”是介词，“凭借、因为”的意思。两个“以”字意思不同。 8．B.错误。“不以千里称也”的“也”表陈述语气，表达对千里马才能被埋没的惋惜之情，并非愤怒；“安求其能千里也”的“也”表反问，表达作者对食马者无知的愤怒与谴责。选项将两个“也”字的情感颠倒了。 9．句意：抑制它的生机，来谋求高价，于是江浙的梅都成了病态的。 从内容看，“遏其生气”是梅主人的行为，句意独立，B处断开；“以求重价”是梅主人的目的，句意独立，D处断开；“而江浙之梅皆病”是造成的后果。故断为：遏其生A气B/以求重C价D/而江浙之梅E皆病 10．注意重点词语的解释： （1）以……为，把……作为；夭，摧折；病，使……呈病态；业，职业；以，用来。 （2）以，把；孤癖，特别的嗜好；隐，隐藏；明，明白；鬻，卖。 11．《马说》中“千里马”象征怀才不遇的人才，尤其是那些具有卓越才能却未被发现和重用的贤士。“祗辱于奴隶人之手”暗喻人才在庸人统治下的压抑处境。通过千里马“食不饱，力不足”的遭遇，批判统治者的昏聩无能；“策之不以其道”等描写，揭示人才被埋没的根本原因在于用人制度的不合理；结尾“其真无马邪？其真不知马也”以反问强化对人才选拔机制的讽刺。 选文中“病梅”象征被封建礼教和科举制度扭曲的文人，“斫直、删密、锄正”暗指对人格的摧残；“以曲为美”等标准影射当时社会对人才的畸形审美。通过病梅的形成过程，揭露统治者通过隐形的标准扼杀个性；“遏其生气”直指封建专制对生命力的压制，揭露社会以扭曲标准压抑个性的现象。 【点睛】参考译文： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），抑制它的生机，来谋求高价，于是江浙的梅都成了病态的。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 12．D 13．（1）但是龙如果得不到云，就无法显示它的神异了。 （2）奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。 14．托物寓意。以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。 【导语】韩愈《龙说》是一篇短小隽永、托物寄怀的杂文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，层层递进阐发自己对君臣关系的独特思考。文章先言云因龙成灵，再点出龙失云则无以彰显神异，最终翻出“云乃龙自为”的论断，暗寓圣君须依仗贤臣，贤臣本由圣君培植的道理。全文短而曲折，藏着作者怀才不遇的幽思，说理含蓄深婉，和《马说》异曲同工，余味悠长。 【详解】12．D.句意：确实不行啊。信：确实、实在。 13．重点词有： （1）然：但是；弗：不；无以：没有办法；灵：神：名词作动词，显示神异；灵：灵异。 （2）凭依：依靠、凭借；乃：是；自为：自己创造的。 14．本文不直接阐发政治观点，而是借“龙”与“云”的自然关系寄寓君臣关系的道理，属于托物寓意。 根据第①段“龙嘘气成云……汩陵谷”可知，龙需乘云遨游太空、展现神异，暗喻圣君需贤臣辅佐才能成就功业；云的灵气由龙赋予，也暗示贤臣的价值需圣君任用才能体现。根据第②段写“龙弗得云，无以神其灵矣”可知，点明龙失去云则无法施展神异，对应圣君失去贤臣则无法实现抱负，突出贤臣对圣君的重要性。根据第③段“异哉，其所凭依，乃其所自为也”可知，进一步揭示龙的“凭依”（云）由自身创造，对应圣君的贤臣，也需要圣君主动任用、营造环境，方能为己所用。第③段引用《易》中“云从龙”，强化寓意。以经典语句佐证龙与云的必然联系，进一步深化“君臣相辅相成”的主旨。 综上所述，作者借龙与云的依存关系，阐明了“圣君离不开贤臣辅佐，贤臣也需圣君任用，二者相辅相成”的政治观点，寄托了对圣君贤臣遇合的期盼。 【点睛】参考译文： 龙吐出气息形成云，云本来并不比龙更灵异。但是龙乘着这股云气，就能在浩茫的宇宙太空四处遨游，接近日月，遮蔽住日月的光芒，撼动雷电，催生神奇的变化，使雨水降落到大地上，淹没山谷丘陵。云也算得上是灵异神奇的事物了啊！ 云，是龙的能力使它灵异的。至于龙本身的灵异，就不是云能够赋予它的了。但是龙如果得不到云，就没办法彰显它神妙的灵异了。失去自己所凭借依靠的东西，实在是不行啊！ 多么奇特啊！龙所凭借依靠的东西，竟然是它自己创造出来的。《易经》说：“云跟随着龙。”既然叫做龙，自然就会有云跟随着它了。 15．A 16．卑身而伏/以候敖者/东西跳梁/不辟高下 17． 落入机关陷阱，死在网里（意思对即可） 体型极其庞大（其大若垂天之云） 逍遥自在 阐明了“无用之用”的道理：世俗所谓的“有用”可能带来束缚与危险，而“无用”或许能在自然中保全自我，获得真正的自由。 18．示例：AI时代下，文科看似“无用”，却是人类不可替代的精神根基。正如庄子笔下的樗，在“无用”中得逍遥；文科虽不直接创造物质价值，却能赋予AI无法企及的人文温度，它让我们在数据洪流中坚守情感共鸣，在技术理性中保持批判思考。王国维说“学无有用无用”，文科的“无用之用”，恰是对抗技术异化的“有用之基”。 【导语】此文以对话展开论辩，借树木、野兽、牦牛设喻说理。惠子以樗树形貌粗劣难作木料，讥讽庄子言论空洞无用。庄子顺势驳论，细数灵巧小兽易遭祸患，庞大牦牛难施小用，点明世俗实用标准的局限。主张放下功利评判，顺应本心安放事物，无用亦是大用，尽显庄子超然豁达、追求精神逍遥的思想内核。 【详解】15．A.连词，表转折，却； B.副词，难道，表反问/名词，老而无子的人； C.名词，网/副词，无，没有； D.动词，捕捉，捉拿/动词，拿着、握着。 16．句意：压低身子伏在地上，来等待往来的小动物；一会儿东一会儿西地跳来跳去，不避高低。“卑身而伏”是完整的动作姿态，语意完整；“以候敖者”交代前一动作的目的，自成一层；“东西跳梁”描写四处奔走的行为，独立成意；“不辟高下”补充说明行动时无所顾忌的状态，因此断句为：卑身而伏/以候敖者/东西跳梁/不辟高下 17．（1）依据“中于机辟，死于罔罟”可知，文中的狸狌身手敏捷、擅长捕鼠，被世俗看作有用之物，可它为觅食四处跳跃奔波，毫无顾忌穿梭于各处，很容易误入捕猎机关、落入罗网，因此它的结局是落入机关陷阱，死在网里。 （2）依据“今夫斄牛，其大若垂天之云”，这句话运用形象的比喻极力描摹斄牛的外形，突出它身形魁梧、体量巨大的特征，又和小巧灵活、能够捕鼠的狸狌形成鲜明对照，因此斄牛的特点是体型极其庞大。 （3）依据“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者”可知，樗因枝干臃肿卷曲、不合工匠用材标准被视作无用，被栽种在空旷荒野后，远离世俗功利的取舍，不会遭刀斧砍伐，也没有外物伤害，因此它的生命状态是逍遥自在。 （4）选文将狸狌、斄牛与樗树三种事物放在一起对比分析：狸狌机灵能捕鼠，被世俗认定为有用，却反倒陷入机关罗网，不得安宁自在；斄牛体型庞大，有宏大之用却做不了捕鼠这类小事；樗树枝干歪斜臃肿，不合工匠用材标准，被世人视作完全无用，反而能扎根旷野，远离斧斤砍伐，保全自身、悠然生长。作者借三者不同境遇，打破世人只用世俗功利来评判价值的固有思维，对比凸显出世俗眼中的“有用”往往容易受外物牵绊、招致祸患，而看似毫无实用价值的事物，反而能避开世俗伤害，守住本真，获得精神与生命的自在逍遥，阐释出“无用之用，方为大用”的深刻道理。 18．选文中，庄子借樗树因不合工匠实用标准被视为无用，却能免遭砍伐、自在生长，阐释了无用之用的深刻内涵；资料链接中，吕惠卿提出无用是有用的本源，王国维主张治学不分新旧、没有绝对的有用与无用；新闻热点中大众担忧AI发展会让文科失去价值、走向没落的社会焦虑。答题需要把三者融合：先用庄子“无用之用”的道理，反驳只以功利衡量价值的狭隘眼光，再借用两位名人观点佐证价值不能简单用有用无用划分，最后点明AI只能替代机械技能，却替代不了文科赋予人的人文情怀、情感共情与精神思想，以此表达对AI时代文科发展之路的看法。 示例：AI浪潮下不少人质疑文科价值，实则正契合庄子“无用之用”的智慧。文科看似没有直接实用技能，却承载情感、情怀与人文思考，这是算法AI无法复刻的。正如王国维所言学问本无绝对有用无用，文科能涵养心性、唤醒共情，帮我们在数据时代守住精神本心，永远不会走向末路。 【点睛】参考译文： 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗树。它的根庞大臃肿，不符合木工的墨线，它的小枝条卷曲，不合乎规和矩。（它）长在道路上，（路过的）木匠看都不看它一眼。现在你说的话（就像这棵樗树一样），大而无用，大家都离开了。” 庄子说：“你没见过野猫和黄鼠狼吗？（它们）压低身子伏在地上，来等待往来的小动物；一会儿东一会儿西地跳来跳去，不避高低；常常中了捕兽的机关，死在网中。再看牦牛，（它）身体庞大得好像天边垂挂的云彩，它的身体能够很大，却不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，却忧虑它没用，为什么不把它种在什么也没有的地方，辽阔空旷的原野上，自由自在地在树旁悠游，随心所欲地睡在树下。（它）不会遭到斧头的砍伐，也没有东西来伤害它，虽然没有用处，又哪里会有什么困苦呢！” 19．ABD 20． 对……感到惊异 命名 流传 21．（1）有时到郡学，带领学生和他们讲解讨论。（2）命令父老讲解，来教导子弟。 22．朱熹在福建践行“穷理以致其知，反躬以践其实”，一方面通过讲学、著书等方式传播知识，如“间诣郡学，引进士子与之讲论”“所著书皆行于世”；另一方面身体力行，如“筑室武夷山中，四方学者来从”“命父老解说，以教子弟”，将所学知识用于实际教育和生活。 【导语】文章以简洁凝练的笔触，勾勒出朱熹一生的关键轨迹与精神内核。开篇简述其幼年颖悟过人，凸显天资禀赋；继而叙述其科举入仕、为官履职，尤以漳州任上减赋兴礼的举措，展现其体恤民生、重视教化的情怀。后文写其罢归讲学、筑室授徒，阐明其“穷理致知、反躬践实”的治学理念，以及著作传世的深远影响。全文叙事有序，重点突出，既展现了朱熹作为学者的深邃与坚守，也彰显了其作为官员的担当与初心，语言古朴庄重，寥寥数笔便勾勒出一位集思想家、教育家、政治家于一身的先贤形象。 【详解】19．句意：辞官回乡之后，居住在闽北一带，在武夷山中修建房屋，各地求学的读书人前来追随跟随他学习。“罢归”交代辞官归家这件事，独立成意，需断开；“居闽北”点明居住地点，语意完整单独断开；“筑室武夷山中”写明修建居所的位置，与后文求学之人前来投奔的内容分开。故断句为：罢归/居闽北/筑室武夷山中/四方学者来从。 20．（1）迁移课内字词法：课内《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”是意动用法，指“对……感到惊异”。据此推断“父异之”中的“异”也是“对……感到惊异”，句意是父亲对此感到十分惊异。 （2）根据语境推断法：结合前文“筑室武夷山中，四方学者来从”可知，朱熹在武夷山中修建了屋舍，后文提到“名其室曰‘武夷精舍’”，是给这间屋舍取名字。因此“名”可推断为“命名、取名”，句意是于是将他的屋舍命名为“武夷精舍”。 （3）查阅词典选择义项法：结合语境“所著书……皆行于世”，指朱熹的著作都在世间传播开来。对照词典义项，只有②“流传”符合语境，因此“行”的意思是“流传”，句意是这些书籍都在世间流传。 21．注意重点字词： （1）间：间或、有时；诣：到……去；引进：引荐、带领；士子：读书人、学子；讲论：讲解、讨论。 （2）命：让、叫；父老：乡里年长有声望的人；解说：讲解阐释；以：连词，来；教：教导、教化。 22．根据“间诣郡学，引进士子与之讲论”“所著书有《大学》《中庸》章句……皆行于世”可知，他通过讲学、著书的方式，深入探究圣贤义理，传播修身治学的知识，践行“穷理以致其知”的主张。 根据“筑室武夷山中，四方学者来从”“命父老解说，以教子弟”可知，他躬身实践，筑室授徒、推行礼教，将所学道理用于教化百姓、引导后生，践行“反躬以践其实”的主张。 【点睛】参考译文： 朱熹，字元晦，是徽州婺源人。他自幼聪慧过人，刚学会说话时，父亲指着天对他说：“这就是天。”朱熹随即问道：“天的上面是什么东西？”父亲对此感到十分惊奇。他十八岁在乡试中被录取，考中绍兴十八年的进士。担任泉州同安县主簿时，挑选县里优秀的青年充当学生，每日给他们讲授圣贤修养自身、治理世事的道理。他时常前往郡学，引荐读书人一同探讨研习学问。辞官回乡后，居住在闽北地区，在武夷山中修建屋舍，各地求学之人纷纷前来追随求学，他便将这间书屋命名为武夷精舍。 宋光宗登基后，派遣朱熹出任漳州知州。他上奏朝廷，免除辖区各县没有明文规定的赋税七百万，减免经总制钱四百万。当地百姓风俗粗疏不懂礼法，他便搜集古代丧葬婚嫁的礼仪规范，张贴出来公示众人，让乡间长者讲解阐释，用来教导年轻后辈。宋宁宗时期，朱熹迁居到建阳考亭，每日不知疲倦地与众门生讲授学业。他做学问，大体上是深究事物道理来增长学识，又反省自身来亲身践行所学道理。他撰写的《大学》《中庸》章句、《论语》《孟子》集注等书籍，都在世间广为流传。 23．张魏公作都督/欲辟之入幕。 24． 身边 正，正在 给予，馈赠 25．（1）我（每天）早晚都伺候母亲，没有任何细微的地方是（我）考虑不到的。  （2）所以（我）用药都必定会有效果，即使名医也不及（我）。 26．C 【导语】本文通过任元受侍奉母亲、拒绝征召的故事，塑造了一位至孝至性的医者形象。他对母亲无微不至的照料，以及在功名利禄前坚守本心的选择，令人动容。张魏公的“太息而许之”，更从侧面烘托出这份孝心的分量，让我们看到了传统士大夫“孝亲”与“守义”的精神底色。 【详解】23．本题考查断句。 句意：张魏公担任都督，想要征召任元受进入自己的幕府。 语法解析：“张魏公作都督”是一个完整的主谓宾结构，主语为“张魏公”，谓语为“作”，宾语为“都督”，表述了一个独立的事件。“欲辟之入幕”是另一个独立的谓语部分，主语仍是“张魏公”，表示他接下来的动作。因此，在两个完整的语义和语法单位之间断开，使句子层次分明。 断句：张魏公作都督/欲辟之入幕。 24．本题考查实词含义。 （1）句意：任元受侍奉母亲，母亲年老多病，他从未离开过母亲的身边。左右：身边。 （2）句意：张魏公正担任都督时，想要征召他进入幕府。方：正，正在。 （3）句意：哪里能舍弃母亲而与您共事呢？遗：给予，馈赠。 25．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：尽言：我（任元受）说；朝暮：早晚；候：伺候、照料；毫发：细微之处。 （2）重点字词：故：所以；必效：必定有效；虽：即使；迨：及，比得上。 26．本题考查内容理解。 原文中，任元受拒绝张魏公征召的理由是“尽言方养亲，使得一神丹可以长年，必持以遗老母，不以献公”，他将对母亲的孝心置于仕途之上，体现了高尚的品德；张魏公的反应是“太息而许之”，“太息”是赞叹、佩服的叹息，“许之”是同意了他的请求。这表明张魏公对任元受的孝心和为人是敬佩的，并应允了他的请求，而非愤怒、轻视或怀疑； 故选C。 【点睛】参考译文： 任元受侍奉母亲非常孝顺，母亲年纪大了经常生病，（他）不曾离开（母亲）身边。任元受自己说：“老母亲有病，她生病的原因，或许因为饮食，或许因为天气燥热闷湿，或许因为话语稍多，或许因为忧喜稍多。我（每天）早晚伺候母亲，没有任何细微的地方是（我）考虑不到的，母亲五脏六腑的（各种）问题（我）都能够想到，不用把脉（我）就可以知道，所以（我）用药都必定会有效果，即使名医也不及（我）。”张魏公做都督时，想征召他做幕僚。任元受极力推辞说：“我正侍奉母亲，假使能够得到一个神丹可以延年益寿，一定拿来给予母亲，不把它献给都督。怎么能够舍弃母亲而参与都督的军事呢？”张魏公叹息着答应了他。 27．转玄岩而上/有岩曰泗洲。 28． 待，等到 有人 间或、偶然 29．（1）从斗鸡山北面的水口进去，便是南溪，南溪山因南溪而得名。 （2）沿着穿云岩往东北走，因为有刘仲远的足迹，便叫作仙迹。 30．示例一：我选批注一。由斗鸡山北面的水口，到南溪、玄岩洞、白龙洞，再绕过玄岩洞到泗洲岩，经过刘仙岩、穿云岩到达通明阁，一步一景，富有画面感和动态感；到白龙洞、通明阁两处，又采用定点观察的方法，分别写出白龙洞前泉水的特点以及通明阁前独特的景物。 示例二：我选批注二。作者写眼前美景的同时还回溯了历史，写到了唐代李渤对玄岩、白龙两洞的开凿修建及其在离开桂林前题诗于石壁以表达自己对这片山水的喜爱之情，侧面突出了南溪山水之美。同时作者也记叙了“刘仙岩”得名的缘由，赋予了山水以人文底蕴。 示例三：我选批注三。作者通过对南溪山美景的描绘，将其与通明阁周围的景物进行对比，情景交融，不由发出“不知身在莽荡之野也已”的感叹，可以看出作者对自然山水的热爱之情 【导语】此文以游踪为线，串联南溪诸岩胜景，移步换景间尽显山水幽致。笔墨简淡却传神，绘峰壁、溪水、泉石之形，传松涛、砧杵、禽鸟之韵，兼具自然野趣与人文底蕴。唐宋诗文、宋时命名等史迹点缀，让山水添厚重感。文字清丽凝练，情景交融，读来如临其境，尽显古典游记的雅致韵味。 【详解】27．本题考查文言文断句。 文中画波浪线的部分的意思是：绕过玄岩往上走，有岩叫泗洲。 “转玄岩而上”表述动作与路径，指从玄岩辗转向上，语义完整；后句“有岩曰泗洲”点明所见景物及名称，为完整分句，应在“上”和“有”之间断句，此处断句符合“动作+结果”的表达逻辑，使句意清晰流畅； 故正确断句为：转玄岩而上/有岩曰泗洲。 28．本题考查文言词语含义。 （1）句意：等到离开桂林的时候。及：待，等到。 （2）句意：后来有人将玄岩改称观音。或：有人。 （3）句意：间或传来捣衣声。间：间或、偶然。 29．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：因为；名：得名，命名。 （2）缘：沿着；东北：往东北；以：因为。 30．本题考查分析写作手法。 本文写作手法多样，选择一种写作手法结合内容分析即可。如移步换景与定点观察结合，移步换景可通过分析文中作者的游览路线，从斗鸡山北面的水口进入，依循着行进的路线，依次将南溪、玄岩洞、白龙洞等景致串联起来，读者仿佛跟随作者的脚步，穿梭于山间。而在白龙洞、通明阁，作者停下脚步，聚焦一处，进行细致入微的定点观察。一动一静，既展现了南溪山整体的布局风貌，又突出了重点景观的特色，使读者对南溪山的认识更加立体、全面。 再如现实与历史错叠，是指把现实和历史交织起来写，作者在描绘当下南溪山的秀美风光时，巧妙地融入历史元素。提及唐代李渤对玄岩、白龙两洞的精心开凿修建，以及他留下的诗文，让读者了解到这片山水在历史上就已备受文人雅士的青睐，侧面烘托出南溪山景色的独特魅力，使眼前的美景承载岁月的记忆，更具韵味。同时，讲述“刘仙岩”得名于桂林道人刘仲远的足迹，将传说与现实山水相融合，赋予了山水以神秘的色彩和人文内涵，让南溪山不再仅仅是自然景观，更成为文化传承的载体，丰富了文章的内容与层次。 另外，“情景交融，景中传情”贯穿于全文的景物描写之中。作者对南溪山的描绘细致入微，从诸峰回合、四壁峭悬的壮观，到溪水澄碧、花植鸟栖的清幽，每一处景色都饱含着作者的情感。在将南溪山美景与通明阁周围景物对比时，更是将情感表达推向高潮。南溪山的山水相依、充满生机，与通明阁旁的景致形成鲜明反差，作者由此发出“不知身在莽荡之野也已”的感慨，这既是对南溪山美景的高度赞美，也淋漓尽致地展现出他对自然山水的深深热爱。作者将自己的情感完全融入景色之中，使读者在欣赏美景的同时，也能深切感受到他对这片山水的钟情，达到了景与情相互交融、相互映衬的艺术效果。据此分析作答即可。 示例一：我选批注一。本文移步换景贯穿全文，作者从斗鸡山北水口入南溪，转玄岩、上泗洲、经穿云、至仙迹，沿游踪逐一展现诸岩景致，脉络清晰。定点观察穿插其中，如在白龙岩前，聚焦“溪水澄碧”“泉出其中”的细节，细赏“寒漪”“芳藻”“花池鸟禽”，动静相生。两种手法结合，既呈现全景漫游之态，又凸显局部景致之妙，让游记兼具广度与深度。 示例二：我选批注二。现实之景是基础，文中描摹的峰壁、溪流、松阁、道观等，皆是眼前可见的鲜活景致。历史元素为点缀，唐李公渤凿泉、制序题诗，宋时诸岩命名、僧人居岩等史事，穿插于景物描写中。现实山水承载历史记忆，历史底蕴丰富现实景致，让南溪不仅有自然之美，更具人文厚重感，意境更深远。 示例三：我选批注三。作者绘景时融入主观情愫，写“诸峰回合，四壁峭悬”显山水雄奇，抒赞叹之情；描“溪水澄碧”“花犹池植，鸟似家禽”，露喜爱之意。文末“不知身在莽荡之野也已”直接点出观景后的沉醉，景之清幽与心之闲适相融。景物描写皆含情致，情感抒发皆借景物，达到“景语皆情语”的效果，让读者感其情、临其境。 【点睛】参考译文： 从斗鸡山北面的水口进去，便是南溪，南溪山因南溪而得名。（这南溪山）诸峰环绕聚合，周围是峭壁悬崖，烟雾在翠绿的（山峦间呈现着）淡青灰白（的颜色），就像穿着经过染制的衣裳。唐代李渤喜爱这里（山水）映照、溪流如带，特别对玄岩、白龙（两洞），（进行）多次开凿修建。白龙洞前，溪水清澈透明，洞中有泉水流出，这是新泉，也是李渤所开凿的。（他）竭尽心思地写了《南溪诗》的序，等到离开桂林的时候，又题诗（于石壁）以表达（自己的）思想。后来有人将玄岩改称观音。 绕过玄岩往上走，有岩叫泗洲。有僧人居住在岩内，取信奉的教内两位菩萨之名作为岩名。到了宋代，东南诸岩称为刘仙岩，下面的则是穿云岩。沿着穿云岩往东北走，因为有刘仲远的足迹，便叫作仙迹。刘仙岩的旁边，有楼阁伸出岩沿，称为通明阁。在通明阁的前面有道观，高松稀疏，靠着石床短暂休息，很有洒脱的情致。然而（这里）不像白龙洞、玄岩洞，（人们可以）俯视清冷的涟漪，流连赏玩芳草，花如同池塘中种植的，鸟似家中饲养的，隔江有茅舍，间或传来捣衣声，（在这里）真不知自己是处于辽阔无际的荒野之地！ 31．B 32． 一笑不复言 傅文忠对“我”的尊重和体恤。 【导语】这篇短文通过傅文忠赠金助人的细节，展现了其“极爱才”的品格。作者以“貂帽拳缩如猬”的生动比喻，凸显自身清贫处境；用“探怀中五十金”的细腻动作描写，刻画傅文忠的慷慨。结尾“公一笑不复言”的留白处理，含蓄隽永，使“此意尤可感”的感慨更具感染力。全文语言简练，叙事紧凑，在平凡小事中见人物精神。 31．本题考查句子排序。 结合时间、地点、人物动作的逻辑顺序排序。 结合“一日黎明”可知，此句交代了事件发生的时间，是叙事的开端，应放在首位，故④排第一。 结合“公在隆宗门外小直房”可知，此句承接时间，点明了事件发生的地点和人物 “公（傅文忠）”，让场景更具体，应紧跟时间之后，故②排第二。 结合“独呼余至”可知，此句描述了傅文忠的动作——单独叫“我”过去，是事件发展的下一步，承接上文写人物的行为，故①排第三。 结合“探怀中五十金授余”和后文“嘱易新帽过年”可知，傅文忠叫“我”过去后，紧接着从怀中拿出五十金交给“我”，这一动作与后文他“让我换顶新帽子过年”的叮嘱直接呼应，既解释了他给钱的目的，也让整个行为逻辑完整，因此③应排在“独呼余至”之后。 故顺序是④②①③，选B。 32．本题考查文章内容理解。 第①空：根据文中“明日入直，依然旧帽也。公一笑不复言”可知，对“我”“依然旧帽”，“公”的表现是“一笑不复言”。 第②空：根据文中“公在隆宗门外小直房，独呼余至，探怀中五十金授余，嘱易新帽过年”可知，傅文忠看见“我”貂帽破旧，特意把“我”叫到小直房，从怀中拿出五十金给“我”，嘱咐“我”换顶新帽过年，这一行为体现出他对“我”生活窘迫的体恤，主动施以援手，希望“我”能体面过年。 根据文中“明日入直，依然旧帽也。公一笑不复言”可知，“我”没用傅文忠给的钱换帽，依旧戴着旧帽当值，傅文忠只是笑了笑，不再提及此事，这体现出他对“我”的尊重，没有因“我”未按其嘱咐行事而责备或追问，给予“我”充分的理解与尊重。 【点睛】参考译文： 傅文忠不谈论诗文，却极其爱惜人才。我当值的时候最贫穷，一顶貂皮帽子已经戴了三年，毛都蜷缩得像刺猬。一天黎明，傅文忠在隆宗门外的小当值房里，唯独把我叫过去，从怀里掏出五十金交给我，嘱咐我换顶新帽子过年。当时已是年末，过年的费用正好缺五十金，于是就把这钱用了。第二天当值，我依然戴着旧帽子。傅文忠笑了笑，不再说什么。唉！这份情意尤其让人感动啊。 33． 率领、带领 适逢、正赶上 被 这样、这种 34．从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？” 35．对于所学知识，要懂得活学活用，要根据具体情况灵活应用；应该辩证地看待古人留下来的文化遗产，有它的作用，但不能被它束缚，继承它又不拘泥于它，而要发展它。 【导语】本文以简洁叙事揭示深刻哲理，借刘羽冲的两则荒唐经历展开：苦读古兵书却兵败被俘，研习水利书反致村落被淹，鲜明凸显其“泥古不化”的愚钝。文末以何文勤公的教诲点题，强调“不执旧谱、不离古方”的辩证之道，批判死读书、照搬古法的行事逻辑。文章叙事与议论结合，以小见大，用具体事例佐证“神而明之，存乎其人”的道理，既警示世人不可拘泥成规，又彰显灵活变通的重要性，短小精悍却意蕴深远。 【详解】33．本题考查文言词语解释。 （1）句意：自认为可以率领十万人马。将：率领。 （2）句意：恰逢当地有土匪作乱。会：恰逢、正赶上。 （3）句意：他几乎被土匪活捉。为：表被动，被。 （4）句意：怎么会愚蠢到这种地步呢。是：这样、这种。 34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：由是，从此；恒，常常；步，漫步；岂，怎么；欺，欺骗。 35．本题考查对内容的理解与概括。 根据“刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万……全队溃覆”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤……人几为鱼”可知，刘羽冲死读古书却不懂灵活运用，导致实践失败，这启示我们学习知识要活学活用，结合具体情况灵活应用。 根据“国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”可知，棋手和医生对待旧谱、古方的态度，告诉我们要辩证看待古人的文化遗产，既要继承其价值，又不能被其束缚，要在继承的基础上灵活发展。 【点睛】参考译文： 刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案研读了一年左右，自认为可以率领十万人马。恰逢当地有土匪作乱，他自行训练乡勇与土匪对抗。结果整支队伍溃败覆灭，他几乎被土匪活捉。后来他又得到一部古代水利著作，伏案研读了一年左右，自认为能让千里之地变成肥沃良田。他绘制图表、四处游说，求见州官。州官也爱多事，就让他在一个村子里试行。沟渠刚挖好，大水就来了，顺着沟渠灌入村庄，村民几乎都要被淹死。从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？”这样一天要说上千百遍，只说这六个字。拘泥于古法的人实在愚蠢，怎么会愚蠢到这种地步呢？何文勤公曾经教导我说：“满腹都是书本知识会耽误事情，肚子里完全没有一本书也会耽误事情。国家级的棋手不会废弃旧棋谱，但也不固执于旧棋谱；国家级的医生不会拘泥于古方，但也不会脱离古方。所以说：‘精通事物的神妙道理并灵活运用，全在于个人的领悟。’又说：‘能把规矩教给别人，却不能让人学会灵活运用的技巧。’” 36． ③ 谋划 37．示例：做事情要准备充分、考虑全面，且要不断地实践和持续地学习，这样才能让我更好地应对生活中的各种变化和挑战，让我成为更优秀的自己。 【导语】这篇选文出自《国语·晋语四》，通过“众口祸福之门”的比喻，强调君子应审慎听取民意、考察谋划的重要性。文中“内谋外度”“考省不倦”等句展现了古人注重内外兼修、勤于自省的处世智慧。其严谨的行文结构和递进式说理方式，体现了先秦散文逻辑严密的特点。 36．本题考查文言词语含义的理解。 （1）采用查阅词典法，应选③，“省众而动”意为“考察民众（的意愿）而后行动”。 （2）采用课内迁移法，课内例句“为人谋而不忠乎”的意思是替别人办事是不是尽心竭力了呢？“谋”意为“谋划、考虑”。迁移至此，“谋度而行”中的“谋”同样应理解为“谋划”。该句意为“谋划、揣度（周全）而后行动”。 37．本题考查启示。 首先需准确理解句意：君子应考察民意后再行动，借鉴教训来谋划，深思熟虑后才施行，所以没有不成功的。这强调了行事前充分准备、广泛听取意见、吸取经验教训的重要性。谈启示时，需结合自身真实的学习或生活经历，具体阐述如何将这种“谋定而后动”的智慧应用于实践，并说明其带来的积极影响，避免空泛议论。 示例：做事要提前准备、三思而后行。就像我准备班级演讲比赛，没有急于写稿，而是先观察同学们对什么话题感兴趣，又查找了往年选手失误的案例引以为戒，最后精心设计讲稿和动作。正因为准备充分，我的演讲赢得了大家的认可。这让我深刻体会到，凡事谋定而后动，是走向成功的关键。 【点睛】参考译文： （晋文公）感叹道：“说得好啊！众人的言论是福祸的门径。因此，君子明察众人的意愿而后再行动，借鉴（历史上的）经验教训来进行谋划，经过谋划和揣度（周全）而后才施行，所以没有不成功的。（凡事都能）对内深思熟虑，对外审时度势，考察反思从不懈怠，日日考察研习，（那么）警戒防备（之道）就完全具备了。” 38．C 39．（1）秦良玉另外带领五百精锐士兵携带粮食跟随自己； （2）如今不幸到了这个地步，我怎敢用晚年去侍奉逆贼呢！ 40．①忠诚爱国：全蜀沦陷后，坚决不侍奉逆贼，号召部下抵抗；②英勇善战：从征播州时击败敌军，驰援成都解围；③无私奉献：丈夫去世后代领其职，多次为国征战不求功名； 【导语】这篇《秦良玉传》节选展现了明末女将秦良玉的传奇人生。文章通过三个典型事件（平播州之乱、解成都之围、抗张献忠）刻画了一位智勇双全的女性统帅形象。其军事才能体现在独立统兵、战略谋划；其忠勇品格表现为不居战功、誓不降贼；其政治智慧显于代夫执政、治军严明。 【详解】38．本题考查文言词语含义。 C.句意：贼兵于是解围离开。遂：于是，就； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）别：另外；统：带领；精卒：精锐士兵；裹：携带。 （2）至此：到了这个地步；其敢：怎敢；以：用；余：我；事：侍奉。 40．本题考查分析人物形象。 根据第①段“良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨”，第②段“独良玉鼓行而西，收新都，长驱抵成都，贼遂解围去”可知秦良玉追击贼人，连拔数城；又长驱直入，解放成都，表现出卓越的军事指挥能力，由此可见她英勇善战； 根据第①段“贼平，良玉不言功”“千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职”可知，秦良玉多次为国征战不求功名。丈夫死后，她“代领其职”，承担起保家卫国的责任，并在后续的岁月里多次为国征战，由此可见她无私奉献； 根据第③段“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉”“有从贼者，族无赦”可知，在全蜀沦陷、大势已去的情况下，秦良玉发表慷慨宣言，并下令誓死不降，这充分体现了她对国家的无限忠诚和气节。由此可见她忠诚爱国。 【点睛】参考译文： 秦良玉，忠州人，早年嫁石砫宣抚使马千乘为妻。万历二十七年，千乘率领三千人从征播州，良玉率五百名精兵运粮相随。第二年正月二日，贼兵乘官军设宴饮酒，夜间过来偷袭。良玉夫妇首先击败他们，追赶到贼兵境内，一连打下金筑等人的七个营寨。贼兵剿平后，良玉没有自报战功。后来，千乘被部落内的百姓起诉入狱，病死在云阳监狱中，良玉代理了他的职务。她的军队称为白杆兵，是周围地区都害怕的一支劲旅。 不久，奢崇明围攻成都，情况紧急，巡抚朱燮元发布檄文调良玉前往讨贼。当时各地的土司都贪图贼寇的贿赂，按兵不动。只有良玉击鼓西征，收复新都后，长驱直入抵达成都，贼兵于是解围离开，不久，收复了重庆。 …… 张献忠完全占领湖北，打算再一次进入四川。良玉画出全四川的形势上呈给巡抚陈士奇，请增派兵力守住三个关隘，士奇没能听她的建议。良玉又上呈给巡按刘之勃，之勃赞同她的建议，但是没有多余的兵力可以拨出来。十七年春天，张献忠就长驱直入进犯夔州。良玉骑马前往援助，由于寡不敌众，败退回来。等到全四川都失陷以后，良玉对她的部下慷慨激昂地：说“我的兄弟两个人都为国事而死，我作为一个孱弱的妇道人家，蒙受国恩达二十年之久，现在不幸到了这个地步，怎么敢拿所剩不多的年月来投靠贼寇呢？”她召集部下的将士给他们订立规约说：“有跟随贼兵走的，全族格杀，绝不宽恕！”接着分兵把守四处边界。贼兵在四川到处招纳土司，却没有人敢到石砫来。后来张献忠死了，良玉最终享尽天年才去世。 41．B 42． 停止 骄傲 类似 43．（1）水流湍急，船工合力撑篙，才能逆流而上。 （2）这一天顺风，敲鼓挂帆前行。 44．①作者认为两者都错了，得风者不应骄傲，阻风者不应愤怒。②赞同，因为行船快慢是常事，因顺逆而或矜或怒，皆失之偏颇，世事多如此，应坦然面对。 【导语】这篇短文以日记体笔触记录江行见闻，叙事简洁生动。开篇点明行程与三山矶地理特点，继而描绘顺风行船与逆风舟人诟骂的对比场景，船工“抚掌大笑”与对方“顿足诟骂”的神态动作鲜活传神。文末由江行快慢的寻常事，引申出对世事“得则矜、阻则怒”的感慨，以小见大，意蕴深刻。全文语言质朴自然，叙事与议论结合，既展现了旅途生活的片段，又传递出通透的人生态度，兼具纪实性与哲思性，耐人寻味。 【详解】41．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：不过今年秋天干旱，江水已经下落好几尺了，那么盛夏时节（的水势）就可以想见了。“然今年秋旱”点明时节与气候特点，为一层意思，其后断开；“水落已数尺矣”陈述秋旱导致的结果，句意完整，其后断开；“则盛夏可知也”是由前文情况推出的结论，为另一层意思。 据以上分析断句为：然今年秋旱/水落已数尺矣/则盛夏可知也。 故选B。 42．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）联系成语解释词义：成语“鞠躬尽瘁，死而后已”中“已”指停止。据此推断“顿足诟骂不已”中的“已”同样表示“停止”，句意：跺脚大骂不停。 （2）查阅字典选择义项：结合“得风者矜”的语境，顺风行船的人态度骄傲，“矜”应选义项③“骄傲”，句意：顺风顺水的就骄傲自夸。 （3）联系课文解释词义：课内《核舟记》中“佛印绝类弥勒”的“类”指类似。据此推断“世事盖多类此者”中的“类”意思是“类似”，句意：世上的事情大多类似这样。 43．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：湍，湍急；并力，合力；乃，才；上，逆流而上。 （2）重点字词有：是，这；便风，顺风；鼓，敲鼓；行，前行。 44．本题考查对内容的理解与分析。 第一问，根据原文“江行淹速常也，得风者矜，而阻风者怒，可谓两失之矣”可知，作者直接评价“得风者”和“阻风者”的表现为“两失之矣”，即认为两者都错了，顺风顺水者不该骄傲自矜，逆风受阻者不该暴怒谩骂。 第二问，首先表态，赞同这一评价。根据原文“有两大舟东下者，阻风泊浦溆，见余舟则大怒，顿足诟骂不已”可知，阻风者因自身逆风停泊，见他人顺风而行便无端怒骂，尽显狭隘；再结合“舟人不答，但抚掌大笑，鸣鼓愈厉，作得意之状”可知，得风者因顺风而行便得意忘形，缺乏谦逊。而行船有顺逆、速度有快慢本是江上航行的常态，就像世事总有起伏，因一时境遇的顺逆而或矜或怒，既失分寸又显浅薄，唯有坦然面对才是可取之道。 【点睛】参考译文： 清晨，航行在大江之上，经过三山矶。凡是山靠近江的地方，都称作“矶”。江水湍急，船夫们合力撑篙，船只才能逆流而上。不过今年秋天干旱，江水已经下落好几尺了，那么盛夏时节的水势就可想而知了。等到驶过三山矶，距离金陵还有五十多里。这天恰逢顺风，便击鼓挂帆前行。有两艘向东下行的大船，因逆风停泊在岸边，看见我的船（顺风而行）就大为恼怒，跺脚大骂不停。船夫们不回应，只是拍手大笑，敲鼓敲得更响，露出得意的神情。江上航行快慢本是常事，顺风顺水的就自夸，逆风受阻的就发怒，可说是双方都有失分寸了。世上的事情大多类似这样，我记下这件事来博一笑。 45． 对……感到满意，喜欢 认为，以为 ① 46．河朔乱/兵出无功/又言事/不见听。 47． 示例一：我选择A。 “首”字意为“首先”“第一个”，“亟”意为“立刻”。它表明白居易是最早上疏请求抓捕叛贼的人。“首”强调了白居易的主动性、紧迫感和责任感，“亟”则进一步强化了叛乱的危险性和处理问题的急迫性，体现了白居易对国家安危的深切忧虑和果断决策，展现了白居易作为一名忠臣的担当和智慧。 示例二：我选择B。“每”意为“每次”“凡是”，“必”意为“一定”。加点词语强调白居易无一例外、始终坚守的创作习惯和要求，体现他严谨认真、精益求精的写作追求和文学为民的思想。 48．文中白居易创作了大量乐府诗和讽喻诗，如“元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事”，在《卖炭翁》一诗中，通过卖炭翁的凄惨遭遇，揭露“宫市”制度对百姓的剥削，这些作品直接反映了他对社会现实的关注和批判。而他因《新井篇》被贬为江州司马，“亦能顺适所遇”，《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足”流露出对百姓安居的欣慰，即使遭贬，也保持积极乐观的心态，也暗含“善其身”亦不忘济天下的本心。 【导语】这篇文言文通过白居易的仕途起伏和诗歌创作，展现了他刚直不阿的品格和通俗写实的诗风。选文以简洁的笔法勾勒出白居易从进士及第到被贬江州的人生轨迹，突出了他直言敢谏的性格特点和诗歌“言言皆实”的艺术追求。文中对比手法的运用尤为巧妙：既有皇帝“悦之”的赏识，又有权贵“怒”的排挤；既写其政治失意，又表现其“顺适所遇”的豁达。 【详解】45．本题考查用不同的方法理解重点文言词语在文中的含义。 （1）结合语境分析可知，“上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗”意思是皇帝读了他的诗非常高兴，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗；所以“悦”意思是：对……感到满意，喜欢； （2）自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见，主观上盲目自信。以：认为，以为；用成语推断法可知，“初以勋庸暴露不宜”中，“以”的意思是认为，以为，故该句话的意思是：起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头； （3）查阅字典可知，“遂”有如下含义：①就，于是。②竟然。③终于，到底。④尽，完全。“遂失志”意思是：于是志向受挫；故“遂”的意思是：①就，于是。 46．本题考查文言句子断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳。 “河朔乱”交代背景，“兵出无功”“又言事”为并列关系；“不见听”为结果； 故断句为：河朔乱/兵出无功/又言事/不见听。 47．本题考查重点词句的理解。 先明确加点字的本义，然后将字义代入原句，分析该字对“事件细节”或“人物行为”的精准刻画；结合上下文，推导该字背后体现的人物品格、情感或理念，完成“字→句→人”的关联即可。 A句“居易首上疏，请亟捕贼”中，“首”本义是“首先、第一个”，“亟”本义是“紧急、立刻”。结合语境“盗杀宰相，京师汹汹”可知，当时有盗贼刺杀了宰相（武元衡），京城上下人心惶惶。朝堂上下可能因忌惮权贵而犹豫，白居易却“首”上疏，打破沉默；“亟捕贼”则对应“京师汹汹”的局势，需快速稳定秩序。“首”凸显白居易在危机中不避风险、主动发声的担当精神；“亟”强化他担忧朝堂动荡、渴望平息事端的迫切心情，两个字共同塑造出他刚正敢言、心系国事的形象，展现了白居易作为一名忠臣的担当和智慧，以及他的果断决策。 B句“每成篇，必令其家老妪读之，问解则录”中，“每”是“每次、每当”，“必”是“一定、必定”，二者是“每次做某事，都必定采取某行动”的固定搭配。后文提到“白诗如山东父老课农桑，言言皆实”，说明白居易诗歌不追求艰深，而“令老妪读之”是为了验证诗歌是否通俗易懂。“每”“必”连用，强调这是白居易一贯的创作习惯，而非偶尔为之，精准体现他以六义为主，注重通俗的创作理念，也凸显其严谨认真、精益求精的写作追求和文学为民的思想。 示例一：选择A句。“首”是“首先、第一个”的意思，写出白居易在宰相遇刺、京师动荡时，毫无畏惧，第一个站出来上疏，凸显他心系国事、敢于担当的品格；“亟”是“紧急、立刻”的意思，强调他希望迅速抓捕凶手、稳定局势的迫切心情，体现其刚正不阿、对朝廷安危的重视。 示例二：选择B句。“每”是“每次、每当”的意思，“必”是“一定、必定”的意思，这两个字连用，写出白居易每完成一篇诗，都必定让家中老妇人阅读并确认其能理解才记录下来，生动展现出他写诗注重通俗易懂、贴近民众的创作理念，也体现出他严谨认真的创作态度。 48．本题考查内容理解。 白居易的人生轨迹与诗文创作，完美印证了“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张，具体可从“达”与“穷”两个阶段分析： 1.达则兼济天下： 结合文中第①段“上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼”可知，当白居易任翰林学士、左拾遗等职（仕途通达）时，始终以“兼济天下”为己任。宰相遇刺、京师动荡时，他第一个上奏章，请求紧急抓捕盗贼，不顾个人安危，第一个站出来为稳定朝堂发声,这正是“达则兼济天下”的直接体现； 结合第①段“作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中”可知，他用诗歌针砭时弊，希望君主听闻后改善朝政；如我们学过的《卖炭翁》中以“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的白描，刻画卖炭翁劳作的艰辛，又用“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”点出他仅求温饱的生存困境，故白居易聚焦底层苦难；借“手把文书口称敕”的宦官强夺木炭，用“半匹红绡一丈绫”抵偿“千余斤”炭价的情节，撕开“宫市”制度掠夺百姓的本质，以具体事件批判封建官僚对底层的剥削，让讽喻直击社会要害；故白居易直指制度弊病。白居易诗文著作的字里行间满是对底层民生的关切，他以诗文为武器推动社会向好，尽显“兼济”之心。 2.穷则独善其身： 结合第①段“亦能顺适所遇”“河朔乱兵出无功又言事不见听”可知，当白居易因触怒权贵被贬江州司马（仕途困穷），或进谏没有被采纳请求外任时，虽“失志”却未沉沦，而是“顺适所遇”，以“独善其身”的姿态坚守内心。在江州时，他写下《琵琶行》，借“同是天涯沦落人”的慨叹抒发境遇的失意，却未放弃对生活的体察与对情感的真诚；即便外任杭州刺史，也仍为百姓办实事，如修钱塘湖堤，只是将“兼济”的重心从朝堂转向地方民生。《钱塘湖春行》中，“最爱湖东行不足”见百姓安居、春日生机盎然，“行不足”是欣慰，他没陷在贬谪的愁绪里，反而借湖东春光舒展心情，主动用豁达看待境遇，不被失意困住。白居易不困于境遇，而在内心与行动上保持自我完善，这正是“穷则独善其身”的生动写照。 【点睛】参考译文： 白居易字乐天，是太原下邽人。贞元十六年，他考中进士，被补授为校书郎。元和元年，白居易创作了一百多篇乐府诗和诗歌，规劝讽喻时事，这些作品流传到了皇宫里。皇帝（唐宪宗）很欣赏他，召见他并任命他为翰林学士，后来又升任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相（武元衡），京城上下人心惶惶。白居易第一个上奏章，请求紧急抓捕盗贼。有权势的官员嫌弃他越职行事，十分愤怒。不久后有人进谗言：“白居易的母亲掉进井里淹死了，他却写了《新井篇》，诗文中的言辞既浮夸不实，他的品行也不值得任用。”白居易因此被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，想不到却触怒了奸党，于是志向受挫，但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。 白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。 49． 原来的 乞讨 委托 50．B 51．让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。 52．由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，张孝基是一个心地善良，有仁爱之心的人；由“孝基使灌园”到“孝基使管库”再到“孝基徐察之”可知，张孝基是一个助人有方，懂得教育别人的人；由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基是一个为人厚道，轻利重义的人。 【导语】这篇短文通过张孝基的故事，展现了传统儒家伦理中的仁爱与宽恕精神。文章结构紧凑，以“不肖子—浪子回头”的叙事框架，层层递进地刻画了张孝基的仁厚品性。作者运用对比手法，将富人之子的前后转变与张孝基的宽容形成鲜明对照。语言质朴却富有深意，“灌园”“管库”等细节描写生动展现了人物性格。全文体现了“以德报怨”的传统美德，彰显了人性向善的可塑性。 【详解】49．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不再有原来的坏习惯。故：原来的。 （2）句意为：富人的儿子在路边乞讨。丐：乞讨。 （3）句意为：于是便将他父亲所委托的财产还给他了。委：委托。 50．本题考查文言断句。 句意：富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。 “富人病且死”是一个完整的句子结构，“富人”是主语，“病且死”是谓语部分，描述了富人的身体状况和即将发生的状况，即“生病且快要死了”。因此，在这里断句； “尽以家财付孝基”中，“尽”表示全部，“以家财”是介宾结构，表示“用家里的财产”，“付孝基”是动宾结构，表示“交给张孝基”。这是一个完整的动作描述，与前一句“富人病且死”在语义上相对独立，因此在这里断句； “孝基与治后事如礼”句中，“孝基”是主语，“与治后事”是谓语部分，表示“帮助处理后事”，“如礼”是状语，表示“按照礼节”。描述了张孝基在富人去世后的行为，与前两句在内容上形成了逻辑上的连贯； 正确划分为：富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼； 故选B。 51．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 已出望外：已出乎我的意料。况：何况。管库：管理仓库。又甚幸也：那真是太好了。 52．本题考查分析人物形象。 心地善良，富有仁爱之心：由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，当张孝基看到沦为乞丐的富人之子时，内心充满怜悯与同情。“恻然”一词生动刻画了他内心的触动，他没有因为对方曾被斥逐而冷漠旁观，而是主动伸出援手，给予其生存的机会。这种在他人困苦时自然流露的悲悯情怀，充分彰显了他善良仁厚的本性。 助人有方，懂得循序渐进地引导教育：张孝基在帮助富人之子的过程中，展现出了独特的教育智慧。他先让对方“灌园”，当观察到“其子稍自力”时，又进一步让他“管库”，最后“徐察之”。这一系列安排并非随意为之，而是有着清晰的逻辑和目的。从体力劳动到管理事务，难度逐渐提升，既给了对方适应和成长的时间，又能通过逐步增加责任来考察其品性和能力。这种循序渐进、因材施教的教育方式，体现了张孝基的睿智与用心，表明他深知如何引导他人走向正途。 为人厚道，轻利重义：由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基在确认富人之子已经真正改过自新后，毫不犹豫地将原本属于他的财产归还。在巨大的财富面前，他没有丝毫的贪念和私心，而是坚守道义，将财产物归原主。这种行为充分展现了他为人厚道、不贪图钱财、重视道德和情义的高尚品质。他没有将富人托付的财产据为己有，而是以对方的转变和成长为重，体现了一种超越物质利益的精神境界。 综上所述，张孝基是一个心地善良、富有仁爱之心，助人有方、懂得教育引导，且为人厚道、轻利重义的君子形象。 【点睛】参考译文： 许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不孝顺，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，我很高兴！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到很惊讶。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。 53．B 54．D 55．B 56．那时吴家聘请老师教授自己的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当作自己的孩子那样抚育，让他一起学习。 【导语】《詹鼎传》选段以极简笔墨勾勒詹鼎求学图景。出身饼家、父阻求学的困境，与他“夜坐饼灶下诵不休”的执着形成张力；吴氏惜才与父志终改的侧写，更衬其向学之心的坚韧。文字不事雕琢，却于日常叙事中凸显“志不可夺”的内核，既展现寒门学子冲破阶层桎梏的努力，也暗含对惜才之善与坚守之志的肯定，质朴中见力量。 【详解】53．本题考查文言词语理解。 B.句意：（一家人）寄居在县里的大户人家。舍：寄居，居住； 故选B。 54．本题考查文言断句。 句意：詹鼎长到六七岁时，不跟集市上的小孩玩耍，唯独喜欢到学堂去，听别人读书。“鼎生六七年”点明时间，独立成句；“不与市中儿嬉游”“独喜游学馆”形成“不……独……”的对比句式，各表行为倾向；“听人读书”是“游学馆”的目的，承接前句。因此断句：鼎生六七年/不与市中儿嬉游/独喜游学馆/听人读书； 故选D。 55．本题考查内容理解辨析。 B.结合“吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯”可知，文中提及喜爱詹鼎并劝说其父亲让他读书的是“吴氏”（县里的大户人家），并未提到詹鼎的母亲有欣赏并支持他读书的相关表述，只明确写了父亲起初反对詹鼎读书 。由此可知，选项中“其母欣赏并支持他”内容与文本不符； 故选B。 56．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 时：当时；延：聘请；就学：前往学习；子育之：像对待自己的儿子一样培育他；使学：让（他）学习。 【点睛】参考译文： 詹鼎，字国器，是台州宁海人。他家一向地位低微，父亲在集市上卖饼，（一家人）寄居在县里的大户人家。大户人家中只有吴氏最为富贵，（詹鼎一家）寄居在吴家时，生下了詹鼎。詹鼎长到六七岁时，不跟集市上的小孩玩耍，唯独喜欢到学堂去，听别人读书，回家后，就能复述学生们所诵读的内容。吴家很喜爱他，劝詹鼎的父亲让孩子读书。詹鼎非常高兴，但他的父亲却不肯，骂道：“我们本是集市上做买卖的人家，生了儿子能继承家业，我的手艺不失传就足够了，为什么要跟读书人交往呢？”但詹鼎常常自己刻苦学习，夜晚坐在饼灶旁，不停地读书。他的父亲见他意志坚定，无法改变，就送他去读书。过了一年，詹鼎完全掌握了老师所教的知识，老师便辞别离开了。当时吴家聘请了儒家学者做老师，詹鼎前往求学，吴家也像对待自己的儿子一样培育他，让他学习。没过几年，吴家的子弟没有能跟詹鼎谈论学问的人。他们的老师离开后，詹鼎就成了吴家子弟的老师。 57．C 58．A 59．但是龙如果得不到云，就无法显示它的神异了。 60． 《马说》的创作意图是抒发对统治者不识人才、埋没人才的愤懑，希望统治者能识别人才、重用人才。 《龙说》的创作意图是阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，表达对君臣合作的期待。 能生成云，乘云变化无穷，显示灵异，但需凭借云才能显现其灵 A 【导语】韩愈《龙说》以龙云关系为喻，延续《马说》托物言志传统。龙凭云显灵象征君臣相济之理，云为龙所生却反成其依凭，暗喻人才与机遇的辩证关系。文中“异哉”句转折精妙，揭示“自为凭依”的深刻哲思，与《马说》“千里马常有”形成互文，共同构建韩愈对人才生态的双重观照。 【详解】57．本题考查文言文实词。 C.“失其所凭依”的意思是“失去它所凭借的云”，其中“其”是代词，表示“它的，在此代指龙”意思；“其真无马耶”的意思是“真的没有千里马吗”，其中“其”是副词，表示“难道”意思，表示加强诘问语气；这两个“其”的意思和用法不相同 ； 故选C。 58．本题考查文言文断句。 句意：奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。其中“异哉”表示感叹语气，应断开；“其所凭依”是完整的主谓句，应断开，“乃其所自为也”这是强调“依”的对象，应断开；故断为：异哉/其所凭依/乃其所自为也； 故选A。 59．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 然：但是；神：显示；灵：灵异。 60．本题考查理解文章内容。 第一空： 根据《马说》第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，伯乐是发掘千里马的重要人物，如果没有伯乐的提携，千里马只能面临被埋没的命运，从来不因为它的才华而被人认可。在此，作者把人才比作千里马，他借千里马被普通人埋没的经历，抒发对统治者不懂人才，埋没人才的愤懑。同时他希望统治者能成为发掘人才的“伯乐”，要懂得识别人才，重用人才，让人才大展拳脚。 根据《龙说》第一段“龙嘘气成云，云固弗灵于龙也，然龙乘是气，茫洋穷乎玄间”，第二段“云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也”可知，在作者看来，龙会生成云，龙乘着云气遨游天地之间，龙使云变得灵异，云会让龙显得灵异。龙和云是相互依存的关系，由此可见，作者把贤明的君主比作龙，把忠心耿耿的大臣比作云，表明明君需贤臣辅佐才能施展抱负，贤臣也需要依托明君才能发挥其作用，二者共同意图是强调人才与明君相互依存。 第二空：根据第一段“龙嘘气成云”“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间”可知，龙能够生成云，并且龙能乘着云到四处遨游，显得非常神异； 根据第二段“然龙弗得云，无以神其灵矣”可知：龙要靠云来显示其神灵。 第三空，根据第一段“龙嘘气成云”“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉”可知，龙是云的制造者，它乘着云气在天地遨游，这就如明君领导贤臣，他在贤臣的辅佐下，大展拳脚。由此可见，龙象征的是开明的君主； 故选A。 【点睛】参考译文： 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。然而龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，淹没山谷。云也是很神奇灵异的啊！ 云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力所能使它具有的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊！ 奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！ 61． 像 环旋着往上飞 将要 62．（1）穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去。 （2）这就是大和小的区别。 63．斥鴳是一个自满、见识短浅的形象。它满足于低飞，却嘲笑鹏鸟的远大志向，体现了安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。 【导语】这段文字以瑰丽的想象描绘了鲲鹏与斥鴳的鲜明对比。鲲鹏展翅九万里，穿越云气，背负青天，展现宏大气象；而斥鴳却囿于蓬蒿之间，自得于方寸天地。庄子通过这一“小大之辩”，深刻揭示了不同生命境界的差异，暗喻世人认知的局限性。寓言式的笔法既充满诗意，又蕴含哲理，体现了庄子追求精神自由的逍遥境界。 61．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：鹏的背像泰山那样高大。若：像。 （2）句意：鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空。抟：环旋着往上飞。 （3）句意：它将要飞到哪儿去？且：将要。 62．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：绝，穿过；图，计划。 （2）句重点词：辩，同“辨”，区别。 63．本题考查分析概括物象特征。 在文段中，斥鴳生活在“蓬蒿之间”，它“腾跃而上，不过数仞而下”，只能达到很低的飞行高度，然而它却对自己的这种状态十分满足，自认为“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，觉得在蓬蒿间盘旋飞舞就是飞翔的极致了。与此同时，当它看到鹏鸟“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”这样具有远大志向和宏大行动时，不仅不理解，反而嘲笑鹏鸟“彼且奚适也”，对鹏鸟要去往南冥的远大目标表示疑惑和讥讽。从斥鴳的这些行为和言语可以看出，它是一个自满且见识短浅的形象，它安于自己狭小的生活空间和低微的飞行能力，无法理解鹏鸟那高远的志向和广阔的天地，体现出一种安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 在草木不生的极北之地，有一片大海，它是天然形成的大池。那里有一条鱼，它的宽度达到数千里，没有人能知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山那样高大，翅膀像垂在天边的云。鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去，将要飞往南冥。生活在洼地的小鸟讥笑鹏说：“它将要飞到哪儿去？我腾跃而上，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，这也就是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小和大的区别啊。 64．D 65．珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。 66．ACE 67．D 68．B 69．示例1：选文中，“所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。”想象住在那里的人都是神仙圣人，一天一夜之间飞行来往的次数无法计算。想象奇特，极具奇幻色彩。 示例2：选文中，天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹疆指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。想象奇特，极具奇幻色彩。 示例3：选文中“五山”规模宏大，建筑华美、生物纯净、植物珍奇，处处彰显仙境的瑰丽与神奇。仙山物产具有超凡的功效，居住者拥有超越凡人的能力，凸显仙山的神圣与超凡脱俗。 示例：《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，想象鹏迁徙时的浩大场景，水浪滔天，直上云霄，突破现实中生物活动的局限，极具奇幻色彩。 【导语】这篇《列子》选文以瑰丽宏大的想象构建了神话般的归墟仙境。文中“无底之谷”汇聚天地之水却“无增无减”，五座神山“高下周旋三万里”，金玉台观与不死树丛等意象，展现了道家对永恒之境的浪漫构想。通过巨鳌负山的神话情节，既解释了仙山稳固的由来，又暗喻自然伟力与人类智慧的博弈。 64．本题考查文言词语的含义。 A.文中“而无增无减焉”的“而”是连词，表转折；《马说》“鸣之而不能通其意”的“而”也是连词，表转折。二者意思和用法相同，选项中“不一样”的表述错误； B.文中“山之中间相去七万里”的“去”是“距离”的意思；《北冥有鱼》“去以六月息者也”的“去”是“离开”的意思。二者意思不同，选项表述错误； C.文中“乃命禺疆”的“乃”是副词，译为“于是、就”；《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”是副词，译为“竟然、居然”。二者意思不同，选项表述错误； 故选D。 65．本题考查文言句子翻译。 重点词语：珠玕，珍珠和美玉；丛生，聚集生长；华实，花和果实；食，吃。 66．本题考查文言句子断句。 句意：（渤海东面）有一片巨大的沟壑，那其实是个无底的山谷，它的下面没有底，名字叫归墟。 “有大壑焉”是一个动宾结构的句子，“焉”在此处是句末语气词，需在其后断开；“实惟无底之谷”是一个完整的判断句，其后需断开；“其下无底”是主谓结构，表述完整，其后需断开。故完整断句为：有大壑焉/实惟无底之谷/其下无底/名曰归墟； 故选ACE。 67．本题考查文言句式。 “诉之于帝”的正常语序为“于帝诉之”，“于帝”是介词结构作状语，属于状语后置句； A.根据句式特征“……者，……也”可知，该句是判断句； B.根据句中判断词“为”可知，该句是判断句； C.根据句式特征“……，……也”可知，该句是判断句； D.该句正常语序为“祗于奴隶人之手辱”，“于奴隶人之手”是介词结构作状语，是一个状语后置句，与“诉之于帝”的句式完全一致； 故选D。 68．本题考查对文言文内容、文学常识及写作手法的综合理解与判断。 B.选文中“高下周旋三万里”的五山、“举首戴山”的巨鳌，以及《北冥有鱼》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的大鹏，均是超越现实的想象性事物，体现的是浪漫主义色彩，而非“现实主义色彩”。该选项表述错误； 故选B。 69．本题考查对文言文浪漫主义手法的赏析。 根据选文第①段“所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉”可知，作者对仙山居住者的身份与活动进行了奇幻想象：从身份来看，作者设定仙山居住者“皆仙圣之种”，脱离了现实中凡人的范畴；从活动来看，“一日一夕飞相往来”想象仙人们以飞行为往来手段，且“不可数焉”凸显飞行往来者数量之多，使得场景更具有奇幻感。 根据第②段“帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆巨鳌十五举首而戴之”可知，作者对稳定仙山的解决方案进行了大胆想象：一方面，加入了天帝、禺疆等神话角色，增添了故事的神话色彩；另一方面，创造十五只巨鳌举首戴山的情节更为奇幻，现实中不存在能承载仙山的巨型鳌龟，作者通过虚构这一巨型鳌龟，并以“巨鳌顶山”的方式解决仙山随波往来的问题，情节脱离现实却充满磅礴的想象力，凸显了神话故事的奇幻性。 根据“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里……珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死”可知，作者对仙山的规模、物产与功效进行了极致想象：从规模看，“高下周旋三万里”“顶平处九千里”将仙山尺寸放大到远超现实山脉，凸显其宏大超凡；从物产看，结满珍珠美玉的树是现实中不存在的珍奇植物，营造出“金玉遍地、珍宝丛生”的华美场景；从功效看，“食之皆不老不死”赋予果实长生不老的超自然能力，完全突破现实中生老病死的规律，全方位塑造出神圣、超凡、奇幻的仙境形象。 《北冥有鱼》：根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者对大鹏迁徙的场景进行了极具冲击力的想象：“水击三千里”将大鹏起飞时拍打水面的范围夸张到三千里，远超现实中任何生物的活动规模，营造出水浪滔天的浩大场面；“抟扶摇而上者九万里”让大鹏借助旋风直上九万里高空，突破了现实中鸟类飞行高度的极限，转化为震撼天地的奇幻场景，既凸显了大鹏的巨型特质，也展现出超越现实的雄奇想象力。 【点睛】参考译文： 在渤海的东面，不知道有几亿万里的地方，有一片巨大的沟壑，那其实是个无底的山谷，它的下面没有底，名字叫归墟。八方原野和九州大地的水流，以及天河的流水，没有不注入这里的，但归墟里的水既没有增加也没有减少。这片水域中有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。这些山的高度和周长各有三万里，山顶平坦的地方有九千里。山与山之间相距七万里，彼此就像邻居一样。山上的楼台亭观都是用金玉建成的，山上的飞禽走兽都是纯白色的。结着珍珠和美玉的树木到处丛生，这些树开的花、结的果实都有美好的味道，吃了能让人长生不老。居住在山上的人都是神仙圣人一类；一天一夜之间，乘着飞禽走兽或驾云在山间往来的，多得数不清。 但这五座山的根部没有什么东西连接固定，常常随着潮水波浪上下往来，不能有片刻停留在原地。神仙圣人们对此感到苦恼，就向天帝诉说这件事。天帝担心五座山会漂流到西方的尽头，使神仙圣人们失去居住的地方，于是命令禺疆指挥十五只巨大的神鳌，让它们抬起头来顶住五座山。神鳌们分为三批交替顶山，每六万年轮换一次。从此，五座山才开始稳定下来，不再移动。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $