精品解析：江苏省南通市通州区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

初二语文 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共6页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一、(25分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 民俗，是镌刻在烟火日常里的文化印记。从清明踏青折柳，到端午佩囊食粽 A 从中秋赏月寄情，到重阳登高望远……每一种习俗都níng jù着先民的智慧与祈愿，蕴藏着独属于中国人的浪漫。传统手艺、民俗仪式与乡音俗语，不仅让文化根脉得以延续，更让平凡日子有了仪式感与归属感。探寻民俗之美，在传统与当下交融中，读懂生活，享受tián jìng，珍视美好。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 2. 在横线A处填上恰当的标点符号。 A处的标点符号是： 3. 选段画线句有语病，请写出修改意见。 4. 班级开展“倡导低碳生活”专题学习活动，请你完成设计宣传手册的任务。 （1）请参考板块一，为宣传手册再设计两个板块。 板块一：低碳知识知多少 板块二： ①______ 板块三： ②______ （2）同学们建议把右边这幅图(图案主色调为绿色)放入宣传手册中，请从图片元素、寓意等角度写几句话作为图片解说词。 5. 整本书阅读 （1）小语爱好文学，他向你请教：“读《经典常谈》时，是否可以跳过《说文解字》《周易》这些篇目，直接读和文学相关的章节？”请从阅读方法的角度，结合你阅读《经典常谈》的体验发表看法。 （2）班级计划制作“经典里的生活智慧”主题展板。请从《经典常谈》介绍的经典（如《论语》《孟子》《诗经》等）中，提炼一条能指导当代生活的生活智慧，并写一段简短的推介语（60字左右）。 6. 用课文原句填空。 经典里有生活意趣：雎鸠和鸣的河畔，我们遇见“（1）________，君子好逑”(《关雎》)的美好情感；城阙的风里，我们读懂“（2）________，在城阙兮”(《子衿》)的怅惘思念；炊烟袅袅的桃花源中，我们向往“（3）________，并怡然自乐”(《桃花源记》)的岁月静好；蒹葭苍苍的秋水边，我们体会“（4）_______，在水一方”(《蒹葭》)可望而不可即的朦胧诗意；延河奔流的土地上，我们触摸“（5）________，亲山亲水有亲人”(贺敬之《回延安》)的赤子情怀；友人离别的渡口，我们感悟“（6）_______，________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)跨越山海的深厚情谊；洞庭湖水天相接的壮阔里，我们领略“（7）________，________”(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)的雄浑气势。 二、(60分) (一) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 送友人入蜀① [唐]李白 见说②蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树 秦栈③，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平④。 【注】①唐玄宗天宝二年(743)李白在长安送友人入蜀时所作，诗人当时受到朝廷权贵的排挤。②见说：唐代俗语，即听说。③秦栈：由秦入蜀的栈道。④君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。 7. 友人将要去往的蜀地是什么样的？请结合诗意概括作答。 8. 诗中横线处，填入哪个词更符合诗意？请作出判断并简要分析。 A.满 B.笼 C.围 (二) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记(节选) 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾①黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③、梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑥，益奇而坚，其疏数偃仰⑦，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者⑧之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑨，而列是夷狄⑩，更千百年不得一售其伎⑪，是故劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱⑫于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注】①逾：越过。②垠：边界，尽头。③睥睨：即“埤”，城上有孔的矮墙。④梁欐：屋的正梁。⑤堡坞：村落外边的土筑的小城堡，用以守卫。⑥箭：小竹子。⑦疏数偃仰：疏密相宜，起伏有致。⑧造物者：指创造万物的神。⑨中州：中原。⑩夷狄：指偏远地区。⑪伎：同“技”，这里指小石城山的奇景。⑫辱：这里指被贬谪。 9. 用“/”划分下列句子的朗读停顿(每句划一处) （1）以其境过清____ （2）其一少北而东____ 10. 解释下列句中加点词。 （1）皆若空游无所依（ ） （2）良久乃已（ ） （3）类智者所施设也（ ） （4）是二者（ ） 11. 请用现代汉语翻译下列语句。 吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。 12. 两文中的水各有什么特点？请简要概括。 13. 两文都写于柳宗元被贬永州期间。在那里，他流连于山水间，希望能排遣愁怀，然而小石潭的独特景致并未消解他内心的落寞。那么，小石城山之游有没有让他忘却官场的失意呢？请结合乙文内容推测。 (三) 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 2024、2025年中国国土绿化状况 国土绿化面积 (亩) 森林覆盖率 森林蓄积量 (立方米) 林草产业总产值(亿元) 2024年 超1亿 超25% 超200亿 10.17万 2025年 1.27亿 25.09% 209.88亿 近11万 (根据2024年、2025年中国国土绿化状况公报统计) 【材料二】 从“红领巾”到“暖城绿”：荒漠上走出的思政育人新路径 ①秋风拂过康新街道格德热格社区的治沙区，一株株梭梭树随风摇曳，曾经的流动沙丘已被绿色覆盖。这抹生机的背后，是康巴什区的少先队员俯身修补沙障的身影，更是多年来几千名“红领巾”用双手创造的治沙奇迹——他们累计埋设沙障覆盖面积达400余亩，基地植被覆盖率提升8%。 ②“红领巾治理荒漠”行动始于2019年，从“红领巾”的一抹红，到“暖城”的万里绿，实践证明：最好的思政教育，是让少年们在祖国最需要的地方扎根；最深的家国情怀，是在守护家乡绿水青山的过程中生长。当一代代“红领巾”成长为“治沙人”，当“生态优先、绿色发展”的理念融入血脉，祖国北方的这道绿色屏障，必将因青春的力量而更加牢固。 (选自2026年4月3日《光明日报》，有删改) 【材料三】 ①以法典之名，护锦绣山河。前不久，我国颁布生态环境法典，进一步筑牢了美丽中国建设的法治基石。生态环境法典规定：“植树造林、保护森林，是公民应尽的义务。” ②“十四五”时期，国家围绕推动绿色低碳科技自立自强，持续加大科技创新投入。生态环境部承接了国家重点研发计划“大气与土壤、地下水污染综合治理”“典型脆弱生态系统保护与修复”“循环经济关键技术与装备”等三个重点专项，并启动实施京津冀环境综合治理国家科技重大专项。支撑污染防治更加精准、更加科学，也让老百姓对生态环境改善的获得感更强。 (选自2026年3月《光明日报》，有删改) 【材料四】 ①当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正在深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设发动机、助推剂、加速器，将进一步推动防沙治沙事业新发展。 ②实现科学治沙蓝图愿景，还需进一步加强科学研究和技术攻关。通过国家重大科技专项，形成科技矩阵，鼓励交叉学科研究，打通防沙治沙科技从研究到应用的“最后一公里”。建立与荒漠生态系统可持续发展需求相适应的长期观测、评价与研究体系，以科学的制度设计促进防沙治沙科研工作开花结果。 ③防沙治沙依靠科技，也依靠滚石上山、久久为功的精神。中国治沙不畏艰难的生动实践，孵化出口模式、库布其模式、敦煌模式等多种不同地理条件下的治沙模式，还涌现出“人民楷模”王有德、“时代楷模”八步沙“六老汉”等一批治沙模范，孕育出“塞罕坝精神”“三北精神”等。相信在强大科技推动下，在榜样模范的精神激励下，“三北”工程和防沙治沙事业一定会取得更大成就，荒漠化土地一定能重新焕发绿色生机。 (选自2023年7月21日《人民日报》，有删改) 学校“生态环保周”期间，你们小组负责设计一块关于“中国防沙治沙”的主题展板。请你结合以上材料，参与展板设计任务。 14. 【确定标题】请你为这块展板拟写一个主标题，要求简洁、有感染力、能概括四则材料的核心内容。 15. 【设计栏目】同学们准备用材料一在展板上设计一个“数据看变化”的小栏目。你们想让参观者从材料一的表格中获得哪些信息? 16. 【现场讲解】为了让前来参观的同学更好地了解中国防沙治沙的现状，小组安排了现场讲解。请你结合以上材料，就“中国防沙治沙的有效措施”这一部分进行讲解。 17. 【书写留言】展板最后设置了一个“留言版”，让大家写下参加活动后的感受或行动承诺。请写下你的留言。(60字左右) (四) 阅读下面的文章，完成下面小题。 沅州石雕的千年脉动 申龙(侗族) ①在湖南侗乡芷江，有一种适宜雕刻的玉石，人称沅州石。沅州石雕以取材于距沅州城10公里的明山的石头为上品。历代雕刻大师精心雕琢的人物、山川、盆景、茶具、文房四宝等工艺品，千姿百态，栩栩如生，具有极高的观赏和收藏价值，是难得的艺术珍品。 ②沅州石雕在宋代就成为皇家贵族钟爱的雅物，据传这还与宋代书法家吴琚有关。宋高宗时，吴琚向皇帝进献一件精美绝伦的沅州石雕插屏。皇帝见其色如“紫袍玉带”，甚是喜爱，龙心大悦，嘉赏吴琚，封其为“吴七郡王”。从此以后，沅州石便成了历代王朝的贡品，被誉为“古槎怪石，屈玉重金”。沅州石雕技法多样，或粗犷遒劲，或轻柔细腻。颐和园收藏的《海屋添筹》，雕梁画栋，气势恢宏；联合国教科文组织收藏的《荷叶笔洗》，彰显了浓郁的民族特色和深厚的文化底蕴。 ③精美绝伦的雕刻技艺，需要一代代工匠传承、弘扬和创新。时光的刻刀在此雕琢出明山的筋骨，也孕育了流淌于其血脉中的艺术。这门以山为母、以石为魂的技艺，其生命旅程，始于莽莽群山的幽深怀抱。 ④回溯西汉无阳县的晨雾，唐代沅州府的斜阳，元明清州府的细雨，一代代采石匠的身影便深深地镌刻在明山的褶皱里。清代《芷江县志》载：“石生五色，紫质玄章如带缠腰。”那清越如磬的回响，穿越山谷，被侗家人虔诚地唤作“会唱歌的玉”。 ⑤一凿一钎，开山取石，不仅是攫取材料，更是与大地缔结古老的契约，接引着沉睡万载的石魄。石脉如脐带，连接着地心深处的力量与人间匠心的渴望。 ⑥采得璞石，方启雕琢华章。这雕琢，是刀锋与时光的共舞，是匠心对天工的礼赞。 ⑦芷江天后宫那巍峨的青石牌坊，矗立潕水河畔300多年了，文人墨客称它为时光凝固的史诗。清乾隆年间雕刻的95幅浮雕吞云吐气，《洛阳桥会》里仙人衣袂临风，悬垂的石链似有环佩清音。 ⑧传说中，一朵卷云的曲线，便耗尽了匠人刀尖99次回旋的虔诚。这“浮中有镂，链隐于云”的绝技，竟将汉白玉的冷硬化作柔韧的叙事。这是古匠人留给后世的无言密码，也是现代工匠精益求精的不懈追求。 ⑨沅州石雕技艺的核心，在于那神乎其神的“俏色巧雕”。非人巧独运，实乃天、地、人共谱的华章。沅州石雕历代大师的绝活技艺，没有文字记载，全凭师徒口口相传。能否继承、弘扬和创新石雕技艺，得看弟子的眼光、耐心、执着与悟性。 ⑩一方顽石，在慧眼与巧手下苏醒。古老的侗谚如凿痕般深刻：“石无魂魄匠无神。”一方佳砚必经“九转”之功——审石、打坯、俏色……每一步都是对时间的敬畏，对石魂的唤醒。胡杨的祖师爷雕松鼠葡萄砚，为求松鼠眸中一点灵光，刀尖悬停三日，直至一场夜雨浸润石心，才骤然落刀点睛。 ⑪沅州石雕的价值，早已超越器物本身，成为文明长河中的璀璨星辰。 ⑫南宋御案上的砚海，翰墨氤氲着明山的精魄；颐和园雕栏的贡石，无声诉说着侗乡的荣光。这石魄，承载着皇家气度，更熔铸着民间智慧。石魂不屈，于绝境中劈出生路。这古老的技艺，在时代洪流中展现出惊人的韧性与创新活力。 ⑬明山石，见证过王朝更迭，将侗族款歌刻入永恒的年轮。当浮华散作尘烟，那些被历代匠心深情吻过的岩层，仍在时光深处沉稳地呼吸吐纳。每一道精准的刻痕，都是向时光长河投诚的永恒约誓；每一次深沉的凿击，皆是文明血脉与历史续约的深沉回响。 ⑭刀锋游走处，是沅州石雕沉稳的心跳；时光流转间，那石雕中技艺的千年脉动，正向着未来，恒久不绝地跳动。 (中国作家网，2025年10月14日，有删改) 班级准备为“沅州石雕”制作一份“非遗推介手册”。请你协助完成。 18. 请从文中筛选出“沅州石雕”的基本信息，填入推介手册的“名片”部分。 条 目 信 息 ①______ 距沅州城10公里的明山 起源 ②_______ 核心技艺 ③_______ 19. 为充实手册内容，除了上一题中的条目外，你认为还有哪些内容要编入手册？请结合选文推荐两项，并阐述推荐理由。 20. 在斟酌推介讲解词时，小语建议可以用上作者的原话，这样更显浓烈瑰丽的语言风格，也使语言充满诗性。请你就第⑥段画线句，说说其妙处。 21. 手册打算沿用选文的标题《沅州石雕的千年脉动》，其中“脉动”一词本义指“像脉搏那样地周期性运动或变化”，用在这里意味深长。说说你的理解。 22. 请梳理文本，探究沅州石雕中蕴藏的中华文化内涵。仿照示例，以“关键词+具体陈述”的方式加以说明，以此作为推介讲解词的结束语。 【示例】 安塞腰鼓是流传于陕西延安安塞的传统舞蹈，是国家级非物质文化遗产之一，功能在于以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐。安塞腰鼓也是黄河文化的组成部分，体现了陕北汉子的剽悍、虎劲、牛劲，具有民族风格和地域特色，展现出出打腰鼓的后生们蓬勃的生命力。安塞腰鼓是对高原生命的热烈赞颂，也是对民族魂魄的礼赞。 三、(65分，其中含写字5分) 23. 读了《沅州石雕的千年脉动》一文，你有哪些思考？在下面的题目中选择一个，根据要求作文。 （1）提炼观点，写一篇读后感。 （2）选择你家乡的某种民间文化元素（可以是传统物件、传统手艺、艺术形式、风俗习惯等），写一篇文章。 要求：①自拟标题；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初二语文 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共6页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一、(25分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 民俗，是镌刻在烟火日常里的文化印记。从清明踏青折柳，到端午佩囊食粽 A 从中秋赏月寄情，到重阳登高望远……每一种习俗都níng jù着先民的智慧与祈愿，蕴藏着独属于中国人的浪漫。传统手艺、民俗仪式与乡音俗语，不仅让文化根脉得以延续，更让平凡日子有了仪式感与归属感。探寻民俗之美，在传统与当下交融中，读懂生活，享受tián jìng，珍视美好。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 2. 在横线A处填上恰当的标点符号。 A处的标点符号是： 3. 选段画线句有语病，请写出修改意见。 【答案】1. 凝聚 恬静 2. ；（分号） 3. 将“文化根脉得以延续”与“平凡日子有了仪式感与归属感”调换位置。 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A处前后是并列的“从……到……”句式，两组之间用分号隔开。 【3题详解】 画线句语序不当，文化根脉延续是更深层的价值，仪式感是表层感受，应该先浅后深。应将“文化根脉得以延续”与“平凡日子有了仪式感与归属感”调换位置。 4. 班级开展“倡导低碳生活”专题学习活动，请你完成设计宣传手册的任务。 （1）请参考板块一，为宣传手册再设计两个板块。 板块一：低碳知识知多少 板块二： ①______ 板块三： ②______ （2）同学们建议把右边这幅图(图案主色调为绿色)放入宣传手册中，请从图片元素、寓意等角度写几句话作为图片解说词。 【答案】（1） ①. 低碳妙招大分享 ②. 低碳生活我践行 （2）示例：整张图片以绿色为主色调，呈竖起的大拇指造型，融合绿植、环保出行方式和关于环保的指示牌等元素。绿色象征生态与生机，画面简约清新，寓意倡导绿色出行、践行低碳生活，号召大家守护生态环境，简洁直观，富有宣传力。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 板块设计要围绕“倡导低碳生活”这一主题，可以从知识科普、行动指南、榜样示范、趣味互动等角度去构思。知识科普类板块可以介绍低碳相关的科学知识；行动指南类板块可以给出具体的低碳行动建议；榜样示范类板块可以展示低碳践行者的事迹；趣味互动类板块可以设置一些与低碳相关的小游戏或问答等，以此丰富宣传手册的内容，全面且有效地宣传低碳生活理念。 示例： 板块二：低碳行动在身边 板块三：低碳妙招分享会 【小问2详解】 先观察图片，识别出所有关键元素：整体为竖起的大拇指造型，以代表环保的绿色为主色调，画面包含自行车、树木、写有“绿色生活”的路牌，以及右下角“低碳出行 为您点赞”的文字，这些元素均与低碳环保主题高度契合。接着结合主题解读寓意，大拇指传递出肯定与赞许的态度，自行车象征低碳环保的出行方式，树木与绿色呼应自然健康的生态理念，路牌和文字则直接点明“绿色生活、低碳出行”的倡导，整体寓意着践行低碳出行、选择绿色生活是值得肯定与推广的行为。最后结合宣传手册的场景分析宣传效果，这张图色彩清新醒目，元素简洁直观，无需复杂解释即可传递理念，同时“点赞”的设计以积极友好的方式传递态度，避免生硬说教，能有效唤起观看者的环保意识，贴合活动主题，适合放入宣传手册中。将这三步的思考连贯整合，即可形成完整的推荐理由表述。 示例：这幅图包含自行车、绿树、箭头、大拇指等元素。自行车代表低碳出行，绿树象征美好生态，箭头指向“绿色生活”寓意引领方向，大拇指是对低碳行为的点赞。整体寓意着鼓励人们选择低碳出行，共同守护生态环境，迈向绿色生活。画面以绿色为主，清新醒目，文字“低碳出行 为您点赞”直白有力，能快速抓住人们眼球，有效传达低碳出行理念，具有很好的宣传效果。 5. 整本书阅读 （1）小语爱好文学，他向你请教：“读《经典常谈》时，是否可以跳过《说文解字》《周易》这些篇目，直接读和文学相关的章节？”请从阅读方法的角度，结合你阅读《经典常谈》的体验发表看法。 （2）班级计划制作“经典里的生活智慧”主题展板。请从《经典常谈》介绍的经典（如《论语》《孟子》《诗经》等）中，提炼一条能指导当代生活的生活智慧，并写一段简短的推介语（60字左右）。 【答案】（1）示例一：不建议跳过。《经典常谈》内容前后关联、体系完整，《说文解字》《周易》是传统文化根基，影响后世文学发展。碎片化跳读会割裂知识脉络，只有通读全书，才能全面系统了解中华经典文化。 示例二：作为初二学生，我们的目标是先走进经典的大门，而不是一开始就想看遍所有房间。所以放心跳过吧，从《诗经》《楚辞》《唐诗》这些你熟悉的文学话题开始读，等你喜欢上这本书了，说不定自己就会回头去翻那些“跳过”的篇目。这样读，既轻松又有收获。（能自圆其说即可） （2）示例：选《论语》。生活智慧：严于律己，宽厚待人。推介语：《论语》凝练儒家修身智慧，以简短箴言指引日常言行，教会我们自省向善，以平和从容的心态面对生活。（推介语与所推荐的生活智慧相关即可） 【解析】 【小问1详解】 选不建议跳过：先点明书籍是串联国学脉络的整体，说文、周易是古籍源头；再点明跳读弊端：割裂文史源流，后续读诗词古文难理解渊源；落脚整本书通读的阅读方法，利于构建完整国学知识。 选可以跳过：立足循序渐进的阅读方法，初中生阅读由易到难；文学篇目贴近课内，易培养阅读兴趣；先从熟悉内容入门，激发阅读动力，后续自主补读晦涩篇目。 示例一：不建议跳过。本书依照典籍发展顺序编写，《说文解字》讲汉字本源，《周易》是先秦思想源头，后世诗文、典故大多脱胎于此。若直接只读文学篇目，不清楚字词与思想由来，阅读只停留在表面，违背整本书循序渐进、溯源研读的阅读方法。 示例二：可以暂时跳过。采用分层阅读法，初中生优先选取诗词、散文相关篇目，依托已有课内知识快速入门，降低阅读门槛。待到积累国学常识、提升阅读能力后，再回头钻研《说文解字》《周易》，分步完成整本书阅读。 【小问2详解】 先选定《经典常谈》收录书目，提炼贴合现代日常的短句智慧，紧扣主旨构思推介语，智慧要简洁凝练适配生活，推介语点明典籍出处，关联经典价值与当代实用，结合智慧内涵说明对现代人处事修身的帮助。 示例1：选《孟子》。生活智慧：心怀善意，坚守本心。推介语：《孟子》承载处世哲思，依托先贤论述启迪今人，提醒我们守住良善本心，遇事保有同理心，理性从容处世。 示例2：选《诗经》。《诗经》藏着先民纯粹的生活智慧。它以草木风月诉说真心，教会我们待人赤诚、心怀柔软，在浮躁当下守住质朴本心，于平凡日常感知温柔与美好。 6. 用课文原句填空。 经典里有生活意趣：雎鸠和鸣的河畔，我们遇见“（1）________，君子好逑”(《关雎》)的美好情感；城阙的风里，我们读懂“（2）________，在城阙兮”(《子衿》)的怅惘思念；炊烟袅袅的桃花源中，我们向往“（3）________，并怡然自乐”(《桃花源记》)的岁月静好；蒹葭苍苍的秋水边，我们体会“（4）_______，在水一方”(《蒹葭》)可望而不可即的朦胧诗意；延河奔流的土地上，我们触摸“（5）________，亲山亲水有亲人”(贺敬之《回延安》)的赤子情怀；友人离别的渡口，我们感悟“（6）_______，________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)跨越山海的深厚情谊；洞庭湖水天相接的壮阔里，我们领略“（7）________，________”(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)的雄浑气势。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 挑兮达兮 ③. 黄发垂髫 ④. 所谓伊人 ⑤. 树梢树枝树根根 ⑥. 海内存知己 ⑦. 天涯若比邻 ⑧. 气蒸云梦泽 ⑨. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意“窈窕”“淑”“髫”“梢”“蒸”“撼”等字词容易写错。 二、(60分) (一) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 送友人入蜀① [唐]李白 见说②蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树 秦栈③，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平④。 【注】①唐玄宗天宝二年(743)李白在长安送友人入蜀时所作，诗人当时受到朝廷权贵的排挤。②见说：唐代俗语，即听说。③秦栈：由秦入蜀的栈道。④君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。 7. 友人将要去往的蜀地是什么样的？请结合诗意概括作答。 8. 诗中横线处，填入哪个词更符合诗意？请作出判断并简要分析。 A.满 B.笼 C.围 【答案】7. 示例：蜀地道路崎岖难行；景色雄奇险峻（或：清丽秀美）。 8. 选B。“笼”字写出繁花绿树轻柔笼罩栈道的朦胧意境，贴合蜀地云雾弥漫、山林幽深的氛围。 【解析】 【导语】这首李白的送友诗，既摹写出蜀地险峻崎岖又清绮秀美的风光，寄寓对友人入蜀的温情叮咛，尾联借典抒怀，暗藏自身遭权贵排挤的人生感喟，意蕴蕴藉，格调清朗。 【7题详解】 首联“见说蚕丛路，崎岖不易行”，意思是听说从这里去蜀国的道路，自古以来都崎岖艰险不易通行。直接点明蜀道行路艰难； 颔联“山从人面起，云傍马头生”，意思是人在栈道上走时，山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。山崖紧贴行人面庞耸起，云雾在马头旁缭绕，凸显山势陡峭、栈道险峻，尽显蜀地雄奇险峻之貌。 颈联“芳树 秦栈，春流绕蜀城”，意思是花树笼罩着从秦入蜀的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。繁花绿树掩映入蜀栈道，春江碧水环绕蜀地城池，花木繁茂、江水萦环，绘出蜀地清丽秀美的景致。综上可知，蜀地道路崎岖难行；景色雄奇险峻、清丽秀美。 【8题详解】 满：遍布充溢；笼：从上往下笼罩掩映；围：四周环抱。 结合语境，秦栈是依山悬空的狭长栈道，树木生于山崖之上。“满”缺少空间层次，“围”适合合围平地，都不合栈道形态。 结合对仗，后句“春流绕蜀城”，“笼”对“绕”，一覆一绕，景致呼应，因此选笼。 示例：选B。“芳树笼秦栈”，茂密花木自上而下笼罩蜿蜒的山间栈道，贴合栈道依山悬空、林木覆于栈道之上的实景，画面朦胧秀美，和后句“春流绕蜀城”一笼一绕对仗工整，景致和谐。 (二) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记(节选) 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾①黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨③、梁欐④之形；其旁出堡坞⑤，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑥，益奇而坚，其疏数偃仰⑦，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者⑧之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑨，而列是夷狄⑩，更千百年不得一售其伎⑪，是故劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱⑫于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 【注】①逾：越过。②垠：边界，尽头。③睥睨：即“埤”，城上有孔的矮墙。④梁欐：屋的正梁。⑤堡坞：村落外边的土筑的小城堡，用以守卫。⑥箭：小竹子。⑦疏数偃仰：疏密相宜，起伏有致。⑧造物者：指创造万物的神。⑨中州：中原。⑩夷狄：指偏远地区。⑪伎：同“技”，这里指小石城山的奇景。⑫辱：这里指被贬谪。 9. 用“/”划分下列句子的朗读停顿(每句划一处) （1）以其境过清____ （2）其一少北而东____ 10. 解释下列句中加点词。 （1）皆若空游无所依（ ） （2）良久乃已（ ） （3）类智者所施设也（ ） （4）是二者（ ） 11. 请用现代汉语翻译下列语句。 吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。 12. 两文中的水各有什么特点？请简要概括。 13. 两文都写于柳宗元被贬永州期间。在那里，他流连于山水间，希望能排遣愁怀，然而小石潭的独特景致并未消解他内心的落寞。那么，小石城山之游有没有让他忘却官场的失意呢？请结合乙文内容推测。 【答案】9. ①. 以/其境过清 ②. 其一/少北而东 10. ①. 在空中 ②. 停止 ③. 像，如同 ④. 这 11. 我怀疑创造万物的神灵是否存在已经很久了。等到看见这座小山，越发认为确实是有的。 12. 甲文：潭水清澈见底，清冷幽深；乙文：水声响亮激越，水源幽深僻静。 13. 没有忘却失意。作者借小石城山景致奇特精美，却地处荒远、无人赏识，类比自己才华出众却被贬蛮荒、怀才不遇。借此抒发被贬谪的苦闷、不被重用的愤懑，内心的失意与悲凉并未消解。 【解析】 【导语】两篇同属柳宗元《永州八记》，是作者被贬永州后寄情山水的名作，都做到情景交融。甲文以小石潭清寒幽寂之景，暗寓贬谪后难以排遣的孤寂落寞；乙文借小石城山美景埋没蛮荒的遭遇，寄寓自身怀才不遇的郁愤，情隐景中，含蕴深沉。 【9题详解】 （1）句意：因为那种环境太过凄清。 “以”是连词，“因为”，独立引出原因；“其境过清”是完整分句，意为这里环境太过清冷。 正确划分为：以/其境过清。 （2）句意：另一条稍微偏北又折向东去。 “其一”指代其中一条路，作句子主语；“少北而东”是谓语，写道路走向。 正确划分为：其一/少北而东。 【10题详解】 （1）句意为：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中。 （2）句意为：好久才消失。已：停止。 （3）句意为：好像是有智慧的人特意布置的。类：像，如同。 （4）句意为：这二种说法。是：这。 【11题详解】 注意重点词语： 疑：怀疑。造物者：创造万物的神灵。有无：是否存在。诚：确实。 【12题详解】 结合甲文第①段中“下见小潭，水尤清冽”可知，“清冽”直接点明潭水清冷，是潭水清冷特点的直接依据。 结合甲文第②段中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”可知，鱼儿好似在空中游动、阳光直透水底、鱼影落在石头上，侧面烘托潭水澄澈透明、清澈见底。 结合甲文第④段中“四面竹树环合……凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可知，小石潭被竹木环绕，环境凄清，烘托出水域环境清冷幽深的特点。 综上甲文潭水特点是：清澈见底，清冷幽深。 结合乙文中“窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已”可知，石洞漆黑幽深，丢入石块，水声清亮高亢、回荡许久，直接写出水声响亮激越，石洞深处藏水，可见水源空间幽深僻静。 结合乙文中“有积石横当其垠。……其旁出堡坞，有若门焉”可知，小石城山石叠环抱、地处荒僻山野，石洞隐于石山之内，从环境侧面印证水源藏身僻静幽深之处。 综上乙文中的水的特点是：水声响亮激越，水源幽深僻静。 【13题详解】 结合乙文第一段中“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也”可知，小石城山景物精巧奇异，宛若智者精心布置，可见景致禀赋出众。结合“不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎”可知，奇山胜景偏居偏僻蛮荒之地，长久埋没、无人赏识，美景空有天赋却无用武之地。 作者以奇石佳木自比，山石美景如同自己满腹才学，地处荒僻类比自身被贬永州蛮荒。文末对造物者的诘问，质疑造物将佳景弃于僻地，实则抒发自身才华出众却遭贬谪、不被朝廷重用的愤懑。两种猜测“以慰夫贤而辱于此者”“其气之灵，不为伟人，而独为是物”，作者直言“余未信之”，难以宽慰内心。借山水寄托牢骚，失意苦闷并未消解。 【点睛】参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹子和树木环绕包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 (三) 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 2024、2025年中国国土绿化状况 国土绿化面积 (亩) 森林覆盖率 森林蓄积量 (立方米) 林草产业总产值(亿元) 2024年 超1亿 超25% 超200亿 10.17万 2025年 1.27亿 25.09% 209.88亿 近11万 (根据2024年、2025年中国国土绿化状况公报统计) 【材料二】 从“红领巾”到“暖城绿”：荒漠上走出的思政育人新路径 ①秋风拂过康新街道格德热格社区的治沙区，一株株梭梭树随风摇曳，曾经的流动沙丘已被绿色覆盖。这抹生机的背后，是康巴什区的少先队员俯身修补沙障的身影，更是多年来几千名“红领巾”用双手创造的治沙奇迹——他们累计埋设沙障覆盖面积达400余亩，基地植被覆盖率提升8%。 ②“红领巾治理荒漠”行动始于2019年，从“红领巾”的一抹红，到“暖城”的万里绿，实践证明：最好的思政教育，是让少年们在祖国最需要的地方扎根；最深的家国情怀，是在守护家乡绿水青山的过程中生长。当一代代“红领巾”成长为“治沙人”，当“生态优先、绿色发展”的理念融入血脉，祖国北方的这道绿色屏障，必将因青春的力量而更加牢固。 (选自2026年4月3日《光明日报》，有删改) 【材料三】 ①以法典之名，护锦绣山河。前不久，我国颁布生态环境法典，进一步筑牢了美丽中国建设的法治基石。生态环境法典规定：“植树造林、保护森林，是公民应尽的义务。” ②“十四五”时期，国家围绕推动绿色低碳科技自立自强，持续加大科技创新投入。生态环境部承接了国家重点研发计划“大气与土壤、地下水污染综合治理”“典型脆弱生态系统保护与修复”“循环经济关键技术与装备”等三个重点专项，并启动实施京津冀环境综合治理国家科技重大专项。支撑污染防治更加精准、更加科学，也让老百姓对生态环境改善的获得感更强。 (选自2026年3月《光明日报》，有删改) 【材料四】 ①当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正在深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设发动机、助推剂、加速器，将进一步推动防沙治沙事业新发展。 ②实现科学治沙蓝图愿景，还需进一步加强科学研究和技术攻关。通过国家重大科技专项，形成科技矩阵，鼓励交叉学科研究，打通防沙治沙科技从研究到应用的“最后一公里”。建立与荒漠生态系统可持续发展需求相适应的长期观测、评价与研究体系，以科学的制度设计促进防沙治沙科研工作开花结果。 ③防沙治沙依靠科技，也依靠滚石上山、久久为功的精神。中国治沙不畏艰难的生动实践，孵化出口模式、库布其模式、敦煌模式等多种不同地理条件下的治沙模式，还涌现出“人民楷模”王有德、“时代楷模”八步沙“六老汉”等一批治沙模范，孕育出“塞罕坝精神”“三北精神”等。相信在强大科技推动下，在榜样模范的精神激励下，“三北”工程和防沙治沙事业一定会取得更大成就，荒漠化土地一定能重新焕发绿色生机。 (选自2023年7月21日《人民日报》，有删改) 学校“生态环保周”期间，你们小组负责设计一块关于“中国防沙治沙”的主题展板。请你结合以上材料，参与展板设计任务。 14. 【确定标题】请你为这块展板拟写一个主标题，要求简洁、有感染力、能概括四则材料的核心内容。 15. 【设计栏目】同学们准备用材料一在展板上设计一个“数据看变化”的小栏目。你们想让参观者从材料一的表格中获得哪些信息? 16. 【现场讲解】为了让前来参观的同学更好地了解中国防沙治沙的现状，小组安排了现场讲解。请你结合以上材料，就“中国防沙治沙的有效措施”这一部分进行讲解。 17. 【书写留言】展板最后设置了一个“留言版”，让大家写下参加活动后的感受或行动承诺。请写下你的留言。(60字左右) 【答案】14. 示例：①科技赋能治沙，共筑绿色长城 ②深耕生态治理，守护大美山河（与材料相关，语言简洁即可） 15. ①2024到2025年，我国国土绿化面积、森林覆盖率稳步提升；②森林蓄积量、林草产业产值持续增长，国土绿化与生态建设成效显著。 16. ①完善法治建设，出台生态法典，明确公民环保义务；②加大科技研发投入，依托专业专项技术，推进科学治沙；③鼓励青少年参与生态实践，厚植绿色发展理念；④传承久久为功的治沙精神，发挥榜样示范引领作用。 17. 示例：生态保护人人有责，防沙治沙贵在坚持。我们当敬畏自然、低碳生活，从小事践行环保行动，以青春之力守护绿水青山，让荒漠永续青绿。（与“生态保护”相关即可） 【解析】 【导语】这组材料围绕中国防沙治沙与国土绿化主题编排，逻辑清晰：先以官方统计数据展现绿化成效，再依次呈现全民参与实践、法治保障、科技支撑的多维推进路径，贴合学生任务场景，选材兼具真实性与典型性，传递了科学依法治沙理念，突出全民参与生态建设的价值导向。 【14题详解】 结合材料三第②段中“‘十四五’时期，国家围绕推动绿色低碳科技自立自强……，并启动实施京津冀环境综合治理国家科技重大专项”，材料四第①段中“当前，国家高度重视科学治沙……”，第②段中“还需进一步加强科学研究和技术攻关……打通防沙治沙科技从研究到应用的‘最后一公里’”和材料一数据“2024—2025年国土绿化面积、森林覆盖率、蓄积量稳步上涨，林草产业产值逐年攀升”可知，国家依托专项科研投入、重点科技项目攻关，用先进科学技术优化治沙与生态修复方式，落实科学化、系统化治沙理念；科技落地转化为实际绿化成效，直观体现在逐年增长的造林面积与森林资源数据中，依靠科技力量攻克荒漠化难题，一代代人携手构筑起抵御风沙的绿色生态屏障。可拟写主题：科技赋能治沙，共筑绿色长城。 结合材料二第①段中“康巴什区的少先队员俯身修补沙障……几千名‘红领巾’用双手创造的治沙奇迹……”，第②段中“从‘红领巾’的一抹红，到‘暖城’的万里绿，最好的思政教育，是让少年们在祖国最需要的地方扎根”，材料三第①段中“我国颁布生态环境法典，进一步筑牢了美丽中国建设的法治基石。生态环境法典规定：‘植树造林、保护森林，是公民应尽的义务’”，材料四第③段中“中国治沙不畏艰难的生动实践，孵化出多种治沙模式，涌现出王有德、八步沙‘六老汉’等治沙模范，孕育出‘塞罕坝精神’‘三北精神’”可知，我国从法治立法、全民实践、精神引领多维度深耕生态治理：立法出台生态法典，以法律划定全民护林治沙责任；青少年化身治沙生力军，亲身参与荒漠修复；治沙楷模接续奋斗，凝练宝贵治沙精神、落地本土化治沙模式。从制度、民众、精神多管齐下长效管护生态，持续修复荒漠、扩充绿化版图，用心守护祖国秀美山河。可拟写主题：深耕生态治理，守护大美山河。 【15题详解】 ①结合表格中“2024年绿化面积超1亿亩，2025年达1.27亿亩；2024年森林覆盖率超25%，2025年25.09%”的内容，对比两年数据，国土绿化栽植规模持续扩容，造林落地面积明显增多，森林覆盖占比实现小幅上涨，直观体现我国逐年扩大国土绿化落地范围，国土空间绿化工作稳步推进，生态空间持续拓展。可概括为：2024到2025年，我国国土绿化面积、森林覆盖率稳步提升。 ②结合表格中“2024年森林蓄积量超200亿立方米，2025年209.88亿立方米；2024年林草产业总产值10.17万亿元，2025年近11万亿元”可知，森林蓄积连年增加，说明林木长势良好、森林资源储量不断夯实，森林生态涵养能力不断增强；林草产业产值稳步走高，证明国土绿化不单实现生态提质，还带动绿色产业发展，生态效益转化为经济效益，全方位印证我国国土绿化、生态建设成果丰硕。可概括为：森林蓄积量、林草产业产值持续增长，国土绿化与生态建设成效显著。 【16题详解】 结合材料三第①段“前不久，我国颁布生态环境法典……”可知，法治是生态治理的坚实保障。国家通过颁布生态环境法典，为防沙治沙、国土绿化工作搭建起规范化、制度化的法治框架。同时以法律条文的形式，明确了植树护林、保护生态是每一位公民的法定义务，不再是单纯的道德倡议。这一举措让生态治理、防沙治沙工作有法可依、有规可循，从制度层面约束、引导全民参与生态保护，为持续推进防沙治沙工作筑牢法治根基。 结合材料三第②段“‘十四五’时期，国家围绕推动绿色低碳科技自立自强，持续加大科技创新投入。……并启动实施京津冀环境综合治理国家科技重大专项”，材料四第①段“当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正在深入人心……”，第②段“还需进一步加强科学研究和技术攻关，打通防沙治沙科技从研究到应用的‘最后一公里’”可知，科技是防沙治沙的核心动力。摒弃了传统粗放式治理模式，我国坚持科学治沙理念，持续加大生态环保领域科技创新投入，落地多项国家级重点研发专项和环境治理重大项目。同时聚焦防沙治沙核心技术攻关，完善荒漠生态研究体系，推动科研成果落地应用，让生态修复、荒漠治理更加精准化、科学化、高效化，大幅提升了防沙治沙的工作效率和治理质量，助力生态环境持续改善。 结合材料二第①段“康巴什区的少先队员俯身修补沙障……基地植被覆盖率提升8%”，第②段“最好的思政教育，是让少年们在祖国最需要的地方扎根；最深的家国情怀，是在守护家乡绿水青山的过程中生长”可知，青少年是生态保护的新生力量和未来主力军。我国积极开展生态实践育人活动，组织广大青少年参与治沙护绿、修补沙障等一线生态治理工作。数千名少先队员亲身参与荒漠治理，用实践助力荒漠复绿，不仅切实改善了当地生态环境，更让青少年在亲身实践中感悟绿色发展的意义，根植生态保护、热爱山河的家国情怀，让绿色发展理念代代传承，为防沙治沙事业储备源源不断的青春力量。 结合材料四第③段“防沙治沙依靠科技，也依靠滚石上山、久久为功的精神。……孕育出‘塞罕坝精神’‘三北精神’等”可知，精神力量是防沙治沙事业持续推进的灵魂支撑。防沙治沙是一项漫长且艰苦的持久战，我国在长期治理实践中，孕育了不畏艰难、久久为功的治沙精神，探索出适配不同地域的成熟治沙模式。同时，王有德、八步沙“六老汉”等治沙模范以身作则，用坚守与奉献诠释治沙担当，发挥强大的榜样引领作用，带动更多人投身防沙治沙、生态保护事业，为“三北”工程推进、荒漠化治理持续赋能。 【17题详解】 紧扣材料法治、科技、青春、治沙精神核心要点，先概括观展感悟，肯定我国防沙治沙的多元举措与成效；再结合学生身份，立足自身，许下生态环保的行动承诺。语言真挚简洁，贴合活动主题，符合留言版真情实感的写作要求。 示例：见证祖国治沙植绿的丰硕成果，我深受触动。法治护航、科技助力、代代坚守，造就大漠新绿。今后我会践行绿色理念，主动参与生态实践，以微薄之力守护绿水青山。 (四) 阅读下面的文章，完成下面小题。 沅州石雕的千年脉动 申龙(侗族) ①在湖南侗乡芷江，有一种适宜雕刻的玉石，人称沅州石。沅州石雕以取材于距沅州城10公里的明山的石头为上品。历代雕刻大师精心雕琢的人物、山川、盆景、茶具、文房四宝等工艺品，千姿百态，栩栩如生，具有极高的观赏和收藏价值，是难得的艺术珍品。 ②沅州石雕在宋代就成为皇家贵族钟爱的雅物，据传这还与宋代书法家吴琚有关。宋高宗时，吴琚向皇帝进献一件精美绝伦的沅州石雕插屏。皇帝见其色如“紫袍玉带”，甚是喜爱，龙心大悦，嘉赏吴琚，封其为“吴七郡王”。从此以后，沅州石便成了历代王朝的贡品，被誉为“古槎怪石，屈玉重金”。沅州石雕技法多样，或粗犷遒劲，或轻柔细腻。颐和园收藏的《海屋添筹》，雕梁画栋，气势恢宏；联合国教科文组织收藏的《荷叶笔洗》，彰显了浓郁的民族特色和深厚的文化底蕴。 ③精美绝伦的雕刻技艺，需要一代代工匠传承、弘扬和创新。时光的刻刀在此雕琢出明山的筋骨，也孕育了流淌于其血脉中的艺术。这门以山为母、以石为魂的技艺，其生命旅程，始于莽莽群山的幽深怀抱。 ④回溯西汉无阳县的晨雾，唐代沅州府的斜阳，元明清州府的细雨，一代代采石匠的身影便深深地镌刻在明山的褶皱里。清代《芷江县志》载：“石生五色，紫质玄章如带缠腰。”那清越如磬的回响，穿越山谷，被侗家人虔诚地唤作“会唱歌的玉”。 ⑤一凿一钎，开山取石，不仅是攫取材料，更是与大地缔结古老的契约，接引着沉睡万载的石魄。石脉如脐带，连接着地心深处的力量与人间匠心的渴望。 ⑥采得璞石，方启雕琢华章。这雕琢，是刀锋与时光的共舞，是匠心对天工的礼赞。 ⑦芷江天后宫那巍峨的青石牌坊，矗立潕水河畔300多年了，文人墨客称它为时光凝固的史诗。清乾隆年间雕刻的95幅浮雕吞云吐气，《洛阳桥会》里仙人衣袂临风，悬垂的石链似有环佩清音。 ⑧传说中，一朵卷云的曲线，便耗尽了匠人刀尖99次回旋的虔诚。这“浮中有镂，链隐于云”的绝技，竟将汉白玉的冷硬化作柔韧的叙事。这是古匠人留给后世的无言密码，也是现代工匠精益求精的不懈追求。 ⑨沅州石雕技艺的核心，在于那神乎其神的“俏色巧雕”。非人巧独运，实乃天、地、人共谱的华章。沅州石雕历代大师的绝活技艺，没有文字记载，全凭师徒口口相传。能否继承、弘扬和创新石雕技艺，得看弟子的眼光、耐心、执着与悟性。 ⑩一方顽石，在慧眼与巧手下苏醒。古老的侗谚如凿痕般深刻：“石无魂魄匠无神。”一方佳砚必经“九转”之功——审石、打坯、俏色……每一步都是对时间的敬畏，对石魂的唤醒。胡杨的祖师爷雕松鼠葡萄砚，为求松鼠眸中一点灵光，刀尖悬停三日，直至一场夜雨浸润石心，才骤然落刀点睛。 ⑪沅州石雕的价值，早已超越器物本身，成为文明长河中的璀璨星辰。 ⑫南宋御案上的砚海，翰墨氤氲着明山的精魄；颐和园雕栏的贡石，无声诉说着侗乡的荣光。这石魄，承载着皇家气度，更熔铸着民间智慧。石魂不屈，于绝境中劈出生路。这古老的技艺，在时代洪流中展现出惊人的韧性与创新活力。 ⑬明山石，见证过王朝更迭，将侗族款歌刻入永恒的年轮。当浮华散作尘烟，那些被历代匠心深情吻过的岩层，仍在时光深处沉稳地呼吸吐纳。每一道精准的刻痕，都是向时光长河投诚的永恒约誓；每一次深沉的凿击，皆是文明血脉与历史续约的深沉回响。 ⑭刀锋游走处，是沅州石雕沉稳的心跳；时光流转间，那石雕中技艺的千年脉动，正向着未来，恒久不绝地跳动。 (中国作家网，2025年10月14日，有删改) 班级准备为“沅州石雕”制作一份“非遗推介手册”。请你协助完成。 18. 请从文中筛选出“沅州石雕”的基本信息，填入推介手册的“名片”部分。 条 目 信 息 ①______ 距沅州城10公里的明山 起源 ②_______ 核心技艺 ③_______ 19. 为充实手册内容，除了上一题中的条目外，你认为还有哪些内容要编入手册？请结合选文推荐两项，并阐述推荐理由。 20. 在斟酌推介讲解词时，小语建议可以用上作者的原话，这样更显浓烈瑰丽的语言风格，也使语言充满诗性。请你就第⑥段画线句，说说其妙处。 21. 手册打算沿用选文的标题《沅州石雕的千年脉动》，其中“脉动”一词本义指“像脉搏那样地周期性运动或变化”，用在这里意味深长。说说你的理解。 22. 请梳理文本，探究沅州石雕中蕴藏的中华文化内涵。仿照示例，以“关键词+具体陈述”的方式加以说明，以此作为推介讲解词的结束语。 【示例】 安塞腰鼓是流传于陕西延安安塞的传统舞蹈，是国家级非物质文化遗产之一，功能在于以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐。安塞腰鼓也是黄河文化的组成部分，体现了陕北汉子的剽悍、虎劲、牛劲，具有民族风格和地域特色，展现出出打腰鼓的后生们蓬勃的生命力。安塞腰鼓是对高原生命的热烈赞颂，也是对民族魂魄的礼赞。 【答案】18. ①. 原料产地 ②. 与宋代书法家吴琚有关 ③. 俏色巧雕 19. 示例： ①推荐内容：历史地位。理由：沅州石雕为古代贡品，入选多国馆藏，能凸显非遗文化价值，提升手册厚重感； ②推荐内容：匠人精神。理由：独特雕刻技艺与匠人坚守，是石雕传承的核心，极具教育与推介意义。 20. 运用比喻、对偶的修辞手法，语言典雅凝练、富有诗意。将雕琢创作比作刀锋与时光共舞，生动写出石雕工艺的精细繁复，赞美匠人敬畏自然、潜心雕琢、精益求精的工匠精神。（意对即可） 21. “脉动”本义为脉搏跳动，文中一语双关。既指沅州石雕技艺千年绵延、代代传承；又指代地域文脉与匠人精神生生不息，在岁月流转中不断焕发新的生机与文化活力。（意对即可） 22. 示例一：沅州石雕的千年传承，根植于匠人对技艺的极致坚守。沅州石雕以独特石材为载体，依靠师徒口传心授传承千年，凭借俏色巧雕、镂空浮雕等绝技，凝结着历代匠人潜心深耕、精益求精的工匠精神。让冷硬的石头承载起对时光的敬畏与对极致的追求。 示例二：沅州石雕是侗乡沃土独具特色的地域文化。沅州石雕扎根侗乡大地，融合少数民族风土人情，承载地方历史记忆，是湘西南地域文化与民族风情的重要载体。 示例三：沅州石雕是承载千年文明的活态载体，见证着中华文化的绵延不绝。从宋代贡品到当代非遗，沅州石雕跨越千年，兼具艺术价值与历史价值，是中华优秀传统文化鲜活的组成部分。彰显着中华文化薪火相传、生生不息的强大生命力。 示例四：沅州石雕的核心绝技“俏色巧雕”，尽显中华文化“天人合一”的智慧。匠人不违石性、巧用天工，让地脉灵气与人间匠心共振。无不体现着人尊重自然、顺应自然、与自然共生的理念，是中华文化中“天人和谐”思想的具象表达。（意对即可） 【解析】 【导语】这是一篇形神兼备的非遗文化散文，以沅州石雕的千年发展为线，串联起产地沿革、技艺特色与文化传承，脉络清晰。文章融物、史、情于一体，语言诗性瑰丽，既点明了石雕技艺的独特价值，又借石写匠心，勾连出沅州石雕承载的民族文脉，凸显了古老非遗生生不息的生命力。 【18题详解】 第一空，结合第①段内容可知，沅州石雕上品石料产自距沅州城10公里的明山，明山石石质优良、色彩丰富，是石雕创作的优质原料，成就了沅州石雕独特质感。可概括为：原料产地； 第二空，结合第②段内容可知，宋高宗时期书法家吴琚向朝廷敬献沅州石雕插屏，深得皇帝喜爱，此后沅州石雕被列为历朝贡品，自此声名大振，推动石雕工艺走向宫廷，提升了石雕的地位与知名度。可概括为：与宋代书法家吴琚有关； 第三空，结合第⑨段内容可知，“俏色巧雕”是沅州石雕的核心技艺，讲究依托石材天然色泽顺势雕琢，融天地石材本色与匠人巧思于一体，技艺依靠师徒口传心授传承，也是历代匠人钻研创新的重点工艺。可概括为：俏色巧雕。 【19题详解】 先通读文本，筛选未用过且有推介价值的内容，优先选取特色鲜明、贴合非遗手册的板块。再锁定对应段落、摘抄原文语句，确定核心内容。最后结合文本，分别阐述其价值，说明该内容能丰富手册，起到更好的科普宣传作用。 结合第②段中“从此以后，沅州石便成了历代王朝的贡品，被誉为‘古槎怪石，屈玉重金’”“颐和园收藏的《海屋添筹》……联合国教科文组织收藏的《荷叶笔洗》，彰显了浓郁的民族特色和深厚的文化底蕴”可知，历史地位方面，沅州石雕自宋代起列为皇家贡品，作品被颐和园、联合国教科文组织收藏，历史认可度高，能直观凸显非遗珍贵的文化价值，丰富手册历史厚度。 结合第⑧段“一朵卷云的曲线，便耗尽了匠人刀尖99次回旋的虔诚”，第⑩段“石无魂魄匠无神”“胡杨的祖师爷雕松鼠葡萄砚，为求松鼠眸中一点灵光，刀尖悬停三日，直至一场夜雨浸润石心，才骤然落刀点睛”可知，匠人精神方面，一代代匠人潜心钻研、精益求精，以极致匠心雕琢石材，是沅州石雕技艺得以千年延续的关键，收录该项可展现非遗背后的人文内核，兼具科普与思想教育的推介意义。 【20题详解】 结合画线句内容可知，这句话运用比喻与对偶的修辞手法，语言典雅凝练、诗意盎然。以对偶句式构句，句式整齐对称，节奏舒缓隽永，贴合文章瑰丽诗意的文风。同时将石雕雕琢工艺比作刀锋与时光的共舞，化枯燥工艺为灵动画面，生动形象地写出沅州石雕雕琢工序精细繁复、耗时良久的特点。又将雕琢定义为匠心对天工的礼赞，精准点明匠人依托天然石质、潜心创作的内核，歌颂了匠人敬畏自然、顺势施艺、精益求精、潜心坚守的工匠精神，升华了石雕技艺的人文内涵。 【21题详解】 “脉动”本义是脉搏的周期性跳动，此处一语双关、意蕴深远。结合③段中“精美绝伦的雕刻技艺，需要一代代工匠传承、弘扬和创新”可知，“脉动”指沅州石雕从宋代为皇室贡品，历经元明清延续至今，技艺千年绵延不绝，代代接续传承，从未中断。 结合⑭段中“刀锋游走处，是沅州石雕沉稳的心跳”可知，“脉动”将石雕技艺比作生命脉搏，象征侗乡地域文脉、匠人精益求精的匠心精神，在岁月流转中生生不息、赓续新生，承载千年文明底蕴，始终焕发鲜活的文化生命力。 【22题详解】 先通读文本，提炼沅州石雕对应的文化核心关键词，如匠心传承、天人合一、文脉赓续。再结合原文内容，对应每个关键词梳理具体内涵：从匠人精工细作、口传心授提炼匠心传承；从依托天然石质、俏色巧雕提炼天人合一；从千年传承、承载皇家气度与民族底蕴提炼文脉赓续。最后仿照示例句式，以“关键词+具体文本陈述+文化升华”的结构串联内容，语言规整典雅，贴合推介讲解词的语境风格。 示例：沅州石雕是源自湖南侗乡芷江的传统雕刻技艺，是承载千年历史的民间非遗技艺，取材明山璞石、经匠心雕琢而成，品类丰富、工艺精妙，兼具极高的观赏与收藏价值。皇家底蕴：沅州石雕自宋代起便是宫廷贡品，入驻南宋御案、珍藏于颐和园，自带雍容典雅的皇家气度，见证了千年王朝的文脉传承，是古代宫廷雅文化的重要载体。匠心坚守：沅州石雕依托独有的“俏色巧雕”绝技，无文字典籍传世，全凭师徒口传心授，匠人以千锤百炼的工序、极致虔诚的匠心雕琢顽石，敬畏时光、唤醒石魂，诠释了精益求精、持之以恒的匠人精神。民族底蕴：这门技艺扎根侗族乡土，镌刻地域风物与民族特色，被侗家人誉为“会唱歌的玉”，将侗族民俗文化与民间智慧凝于石上，是少数民族文化与中原文脉交融的鲜活见证。文明传承：沅州石雕以石为载体、以刀为笔墨，跨越千年时光，镌刻岁月变迁、承载文明脉络，在传承中创新、在时代中存续，是中华传统雕刻艺术的瑰宝，更是生生不息、赓续不绝的中华文脉的生动缩影。 三、(65分，其中含写字5分) 23. 读了《沅州石雕的千年脉动》一文，你有哪些思考？在下面的题目中选择一个，根据要求作文。 （1）提炼观点，写一篇读后感。 （2）选择你家乡的某种民间文化元素（可以是传统物件、传统手艺、艺术形式、风俗习惯等），写一篇文章。 要求：①自拟标题；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。 【答案】例文一： 以匠心琢顽石，以坚守续文脉 ——读《沅州石雕的千年脉动》有感 品读《沅州石雕的千年脉动》，一方沅州奇石、一柄刻刀，串联起跨越千年的匠心传承，让我读懂：一项非遗技艺能穿越岁月生生不息，根源在于代代匠人以坚守守古法，以匠心赋石魂。 沅州石藏于芷江明山深处，自宋代跻身皇家贡品，从南宋御案砚台到颐和园珍藏摆件，再落户联合国教科文组织，沅州石雕从深山顽石变为享誉中外的艺术瑰宝，靠的从来不是石材天然之美，而是一代代工匠的潜心雕琢。古时匠人雕琢卷云，刀尖百转千回；前辈雕琢砚台，为求松鼠点睛静候夜雨三日，“俏色巧雕”无典籍留存，全凭师徒口传心授，以悟性与执着承接技艺火种。一凿一钎开山采石，一刀一刻精雕细琢，冰冷石块在匠心之下拥有魂魄，正是这份沉心专注，让青石牌坊历经三百年风雨，浮雕依旧灵动鲜活。 文章里侗谚“石无魂魄匠无神”一语道破真谛：石料本是沉寂山野的凡石，匠人便是赋予石头生命的灵魂。古往今来无数非遗，和沅州石雕境遇相似，诞生于乡土，兴盛于精工，传承于坚守。没有文字成册的技法，靠着匠人择徒授艺、躬身践行，才躲过岁月冲刷。王朝更迭、世事浮沉，明山石见证时代变迁，石雕技艺却凭着匠人代代接续，守住千年文脉。 如今时代飞速发展，不少传统手艺在浮躁环境中渐渐没落，反观沅州石雕仍保有鲜活的千年脉动，启示我们：传统技艺的存续，离不开沉下心的坚守。摒弃急功近利，耐住枯燥寂寞，在承袭古法的基础上守正创新，才能让老手艺跳出历史尘封。 刀锋起落是石雕的心跳，代代坚守是文明的脉动。沅州石雕以石头为载体，封存着侗族民俗与中华匠心。我辈当敬畏匠心、珍视非遗，让千年雕琢文脉，在新时代继续绵延跳动。 例文二： 一缕糖香忆乡情 清晨的老街深处，总能飘来一缕清甜，那是家乡传承百年的麦芽糖手艺，藏着一代人的童年，沉淀着质朴的民间烟火。 守着小摊的老师傅是街坊熟识的匠人，一副老旧木扁担，一口黑铁锅，便是他全部的家当。每到晴日，他早早备好泡胀的糯米与发好嫩芽的大麦，这是熬糖的根本。糯米上甑蒸熟，麦芽捣碎拌匀，密封在大盆里慢慢发酵，温度分毫不能差错，多一分发酸，少一分没有清甜。等待数小时后，滤出浓稠米浆，倒入铁锅小火慢熬，木勺在锅中不停翻搅，氤氲热气裹着甜香，顺着街巷四散开来，引得孩童围在摊前翘首盼望。 熬糖最考验耐心，火候全凭老师傅多年经验把控。待到糖浆熬成琥珀色泽，黏稠能拉出细丝，便离火出锅。温热的糖团放在青石板上，趁热反复拉扯折叠，原本深黄的糖块渐渐变得透亮蓬松。老师傅手臂起落间，糖身被拉得细长，阳光穿过糖丝，折射出细碎金光。取一根细竹签，卷上一团麦芽糖，一圈圈旋转缠绕，一支晶莹剔透的搅搅糖就做成了。小时候我总攥着零钱，眼巴巴等着糖到手，举着竹签慢慢转动，任由麦芽糖在棍上盘旋，抿一口，清甜在舌尖化开，从舌尖甜到心底。 曾经，走街串巷的敲锣声是童年的信号，锣声一响，家家户户的孩子奔出门，围着糖摊争抢。后来各式糖果摆满超市货架，手工麦芽糖渐渐少有人问津，不少同行放下铁锅，另寻生计。唯有这位老师傅，依旧日日守在老街，不愿丢下祖辈传下的手艺。有人劝他改行，他总摩挲着铁锅笑道：“手艺丢了，家乡的甜味就没了。” 近些年，老街改造，文旅兴起，麦芽糖成了家乡特色民俗符号。每逢节假日，不少游客专程赶来，亲眼观看熬糖、拉糖，亲手体验卷糖。老师傅的小摊前再次热闹起来，古老手艺在新时代重新焕发生机。 一缕糖香，牵起岁月过往。麦芽糖不仅是舌尖的甜蜜，更是扎根乡土的民间文化。它藏着手艺人的坚守，裹着故乡的温情，在时光流转中静静飘香，代代延续。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 本次作文为材料读后感，核心是紧扣《沅州石雕的千年脉动》文本内核审题。文章以沅州石雕千年传承历程，承载匠心坚守、技艺传承、天人合一、文脉永续四大核心内涵。审题需避开只写石雕器物的浅层误区，聚焦“石雕技艺千年脉动”背后的精神本质：平凡匠心的坚守、传统技艺的传承创新、人与自然的共生、传统文化的生命力。立意可侧重单点深挖，也可多点结合，核心立意定为以匠心守文脉，以传承续千年生机，贴合文本主旨，立意正向且深刻。 二、选材构思。 素材以文本素材为核心基底，优先选用文中经典事例：宋代成为贡品、颐和园与联合国馆藏作品、芷江天后宫石雕、“俏色巧雕”绝技、匠人九天雕琢、刀尖三日点睛等匠心细节。课外可精简搭配同类传统非遗素材，如木雕、苏绣、篆刻等匠人坚守案例，不堆砌素材，以文本素材为主、课外素材为辅，贴合读后感“读感结合”要求。 构思上，采用引—议—联—结经典读后感结构，引：开篇简述文章内容，引出沅州石雕千年传承的核心感悟，亮明中心观点；议：结合文本细节，剖析石雕背后的匠心精神、传承意义、天人合一的技艺内核；联：联系当下非遗传承、传统文化创新现状，谈古老技艺的时代价值；结：回扣标题与文本，升华文脉永续、匠心恒存的主旨。整体紧扣“千年脉动”，突出坚守、传承、创新三大关键词，做到读有依托、感有深度。 任务二： 一、审题立意。 写作对象为家乡民间文化元素，可选手艺、民俗、老物件、曲艺等。立意避开单纯状物，由物及情：表层写风物样貌、制作/习俗过程，中层串联亲人往事、儿时回忆，深层落脚传统文化的乡土温情与传承思考，既抒乡土眷恋，也暗含民间手艺留存的价值感悟，小切口深挖文化情怀。 二、选材构思。 优选身边熟悉素材：剪纸、竹编、米糕制作、庙会习俗、皮影等近距离见闻素材，优先选取亲历见闻（看长辈做工、过节参与民俗），方便填充细节。行文结构：开头点题引出民俗物件；中间两段详写实景（工艺步骤/节日流程+人物细节），穿插童年亲身小故事；结尾升华，感慨民俗承载乡情、期盼传统文化延续。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $