精品解析：山东省聊城市阳谷县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年第二学期期中学业水平检测与反馈 八年级语文问卷 亲爱的同学，请你仔细阅读以下说明： 1.试题共8页，答题卡4页。共150分。考试时间130分钟。 2.将姓名、准考证号、考场号、座号填写在答题卡指定的位置。 3.试题答案全部写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。 愿你放飞思维，认真审题，充分发挥，争取交一份圆满的答卷。 一、积累与运用(共30分) 阅读下面文字，完成后面的问题。 他守在严峻的山间烈士陵园，这一守便是数十载。临行前老班长的嘱咐刻在心底，想起那些长眠的战友，温热便漫上眼眶。世间的人情世故、俗世(jī)绊，都在陵园的寂寥里渐渐消散，见惯了碑前的晨霜暮雪，他终是大(chè)大悟：英烈们以生命换山河无恙，自己便以余生护他们安宁。 园间有些无名碑冢早已无人问津，他却日日(dǎn)尘拭碑、敬花添土。偶尔望着山下的烟火人间，心底会浮起一丝怅惘，却从无半分悔意。这份孤守无关名利，只是以平凡的坚守，告慰英烈，让那些滚烫的忠魂，永远不被岁月遗忘。 1. 根据文中的拼音将词语正确、规范地书写在下面。 jī绊____大chè大悟____dǎn尘_____ 2. 根据文意，文中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 严峻 B. 人情世故 C. 消散 D. 怅惘 3. 记者采访烈士陵园守墓人，问他想对去世的战友说些什么。如果你是这个守墓人，你会如何回答? 4. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《桃花源记》中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。 B. 记，作为一种古代文体，可以记人、记事、状物或表达情感。例如《小石潭记》就是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记。 C. 《社戏》真实还原了鲁迅小时候的一次看戏经历，收录在《呐喊》里。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗，也称《诗三百》。 5. 阅读下面名著片段，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来，脚也蹈起来，这下可将劲儿使出来了。歌谣越唱越多，到了有文字的时候，就有了写下来的诗，可存留在本子里，念给人听，也可以唱。后来乐歌和舞法渐渐失传，诗只供吟咏，才和乐分开。《诗经》里的诗，大半是歌谣，多半是民间作品，经过士大夫整理、修改，才成为经典。 （1）这段文字主要阐述了什么内容？ （2）结合《经典常谈》全书，说说《诗经》被奉为经典的意义。 6. 根据积累，将下面诗句补充完整。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。在《关雎》中，我们看到了君子“悠哉悠哉，_______”那刻骨铭心的相思；在《蒹葭》里，追寻者面对“_______，道阻且长”的艰难，依然执着地逆流而上；《式微》中“_______，_______？ ”写日落天黑，还在露水中劳作的劳役者，用质问的语气，表达了自己的怨言；《子衿》里女子在城楼上一日不见恋人，便觉得“ _______，_______。”将内心的焦灼与思念刻画入微；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_______，_______。”一句展示真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；孟浩然则在《望洞庭湖赠张丞相》中，借 “_______，_______。”的渡湖无舟之叹，委婉含蓄地表达了自己渴望得到举荐的心境。 综合性学习。(5分) 7. 班级计划开展以“融·和”为主题的综合实践活动，请你参与。 （1）[活动设计]策划组初步拟定了“融之故事讲述会——‘丝绸之路’上的中外融通”活动版块，请你再增设一个活动。 （2）[海报宣传]宣传组设计了一张宣传海报(见图)，请你向大家介绍这张海报的构图与寓意。(不少于50字) 二、古诗文阅读(共20分) (一)（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。 （节选自袁中道《再游桃花源》） 【注释】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐篷。④弥：更加。 8. 参考表格提示方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 初极狭 组词法 ①______ 悉如外人 成语印证：悉听尊便 ②______ 溯源而上 课内迁移：参考“沿溯阻绝”“溯回” ③______ 屡陟弥高 查字典：①登；上。②提升‘提拔’ ④_______（选择序号） 9. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削。 10. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者以渔人的行踪为线索，为我们描绘了一幅美好幸福、安宁和睦的人间生活图景。 B. 甲文中，进入桃花源后，作者先写桃花源百姓的日常生活，再写田园风光，笔多曲折，富有波澜。 C. 甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言”“叹惋”“说如此”等几处都可以体现文笔凝练又不失韵味。 D. 乙文写作者游览的一段经历，采用移步换景的方法，描绘途中的风景，对桃林和岩石都有描绘。 11. 两篇文章中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请结合两文进行简要分析。 (二)（6分） 阅读诗歌，回答问题。 感旧 （宋）陆游 当年书剑①揖②三公③，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关④外，身老桑村麦野中。 奇士⑤久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①书剑：指能文能武，智勇双全。②揖：拱手礼，表示对人的尊敬，这里是指诗人与贵族们平等的见面礼。③三公：此处泛指贵族和大臣。④松漠榆关：指边疆战场。⑤奇士：指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 12. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，写年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才；当时年轻气盛，很有游士的风貌，有满腔的壮志。 B. 颔联在形式上对仗工整，当年战场上英勇杀敌的情景和现在无奈地在秋风中看着自己两鬓白发的情景形成鲜明对比。 C. 颈联中诗人写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边疆战场，借梦寄情，表达对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念。 D. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 13. 陆游是古代著名的爱国诗人，本诗表达了诗人怎样的复杂情感？请结合诗句简要赏析。 三、现代文阅读(共40分) (一)（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 人形机器人何时走入百姓家 ①随着科技的发展，科学家表示构建人形机器人大模型，已经是AI领域中最激动人心的赛道之一。在产业资本争相布局、生成式AI大模型技术持续迭代升级的背景下，人形机器人何时能走进寻常百姓家？ ②人形机器人的诞生可追溯至上世纪70年代，但囿于成本高、商业化难度大等问题，人形机器人关注度并不高。2022年，特斯拉推出的双足人形机器人受到资本和产业链的广泛关注。2023年，以ChatGPT为代表的通用人工智能革命，让人们从原先更多关注人形机器人的运动功能，到开始真正相信人形机器人作为“具身智能”的未来。 ③科学家认为，人形机器人是具身智能的最好载体。所谓具身智能，即跳出传统算法模型仅对计算机虚拟信息的处理，与现实物理世界进行交互。相较于传统的机械臂与机器狗，人形机器人不仅可移动，而且具有类人的体态，能做出更贴近人类的交互，具备更好的通用性。 ④科学家通过梳理人形机器人产业技术发展脉络，发现主要有底层硬件、运动控制和具身智能3条路线。底层硬件和运动控制是机器人原有的基础技术，搭载AI大模型的具身智能技术则是最新的产物，也是人形机器人最富有想象空间的地方。 ⑤人形智能机器人基于通用型算法，通过生成式人工智能和GPT大语言模型，具备自主学习、规划、决策、执行的智能化属性，可适用于多个场景。远期看，人形机器人和AI互相促进形成飞轮效应，有望加速具身智能时代的到来。 ⑥事实上，今年人形机器人的融资确实火热。1月份，星动纪元宣布完成超亿元的天使轮融资；智元机器人自去年2月份成立以来，已马不停蹄拿下6轮融资，红杉中国、高瓴创投均参投。 ⑦资本的投入带动了整个产业链的繁荣。以聚焦机器人视觉与AI视觉的奥比中光为例，在公司展台最醒目的地方，陈列着多款机器人深度相机和激光雷达。目前，企业基于自主研发，已推出适用于不同场景的视觉传感器，让机器人的应用场景从室内空间拓展到环境复杂度更高的户外场景。公司未来还计划在机器人手部区域设计更精细的“eye in hand”相机，使其更全面地感知世界。 ⑧在产业上游发展如火如荼之际，人形机器人的应用场景也加速试水。优必选Walkers进蔚来工厂“打工”，海尔、乐聚机器人推出国内首款面向家庭场景的服务通用人形机器人。此外，在巡检、医疗护理、教育娱乐等领域，也均有机器人厂商入局。 ⑨赛道火热的同时，人形机器人产业化面临的问题也备受关注。中国科学家表示，产业基础技术仍需各方集中攻关。芯片、高端传感器、精密减速器等底层技术与世界领先水平差距较大，面临“卡脖子”的风险。 ⑩而支撑具身智能的AI大模型，目前也尚未有公司能成熟应用于人形机器人之上。因为AI大模型的应用涉及一个比较长的逻辑链条，包括理解语言、转化指令以及协调躯体执行动作，需要不断调试。此外，过去的机器人是就已经写好的程序去执行，而在AI大模型下则强调机器人的自主反应和决策，如何保证安全，也是一个新问题。 ⑪高价值应用场景需进一步探索。目前人形机器人市场的规模效应仍未显现，成本高昂。日本软银、波士顿动力等公司，都为这个问题苦恼，这是行业面临的共性问题。 ⑫人形机器人是最易被人类接纳的机器形态。科学家表示，即使在当前技术壁垒高、短期内看不到回报的前提下，也总需要有人照常拉起船帆，驶向彼岸。 （选自2025年5月12日王明昊《经济日报》，有删改 班级开展“探索人形机器人的“智”造之路”主题学习活动，请你参与。 活动一：聚焦·前沿之声 14. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人形机器人的诞生可追溯至上世纪70年代，早期因成本高、商业化难度大等问题关注度不高。 B. 底层硬件和运动控制是人形机器人原有的基础技术，具身智能技术是最新且最具想象空间的产物。 C. 人形机器人基于通用型算法，通过生成式人工智能和GPT大语言模型，具备自主学习等智能化属性。 D. 目前，中国人形机器人的产业化已比较成熟，高端传感器等底层技术与世界领先水平差距不大。 活动二：梳理·发展之脉 15. 全文主要从哪三个方面介绍了人形机器人？ 活动三：畅想·未来之路 16. 文章结尾说：“即使在当前技术壁垒高、短期内看不到回报的前提下，也总需要有人照常拉起船帆，驶向彼岸。”请结合全文并联系实际，说说人形机器人要走进寻常百姓家还需要具备哪些条件。 (二)（27分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 酸妮儿的高跷 赵长春 ①酸妮儿不是妮儿，是娃儿。 ②袁店河语境中，妮儿是女孩儿，娃儿是男孩儿。 ③人们喊他酸妮儿，在他踩高跷后。他微胖，女相，长睫毛，眼睛水汪汪的；润脸上还有两个喝酒坑开着，很有女生的味道。上了妆，美美的，憨憨的，扭扭捏捏，在高跷上走，变成了妮儿，人们喊他妮儿。再后来，酸妮儿。 ④酸妮儿原来不会踩高跷。他考上了艺术学院，学的是书法。学院还有非遗传承班，踩高跷、河南坠子、怀梆等公选课。他为挣学分，随便选的。 ⑤比较人家学高跷的，都瘦瘦的，大长腿。他呢，胖胖的，人家笑他，他有些不服气。本来就是选课挣学分，他不想学了。转眼元旦汇演，老师给他化了个妆，桃腮，鬓边海棠红，配一副短跷。老师说，你试试吧，咋演都中，好给你分。 ⑥他一听，笑了，媚眼流光，那就试试吧。短跷，不怯，没压力，反倒真行。捏个手绢，却腰粗，脸又美，扮相富态，特别喜感。 ⑦就这样，书法班有个男生会踩高跷，女生样，小姐，丫鬟，书童，都可以，很美。他的美，俊俏活泼，俗中有雅。这在高跷中，很需要。于是，他就练上了，比书法还下劲儿。看着他行走在跷上，老师说，你身上总有那么个雅俗相谐，俗而不疯，酸而不腻，谁都喜欢，无论男女老少。 ⑧他嘿嘿一笑，冲老师弹了个莲花指，腰身一扭，彩绢轻摇，回首！ ⑨哈，酸妮儿！ ⑩就这样，他变成了酸妮儿…… ⑪酸妮儿大名韩仪。寒假，韩仪回到村里。村支书说，人家四外村都有节目，咱们总是当观众。你这学艺术的，整个节目呗？！ ⑫村支书的话有褒有贬。韩仪本来的实践项目是给村上写对联，他觉得这是自己的专业所长。看着支书那样的说话语气，韩仪一拍腿，来就来！ ⑬表态完，韩仪又怕自己的表演效果不行，赶紧又说我试试吧，试试啊。 ⑭韩仪就自制了一副高跷儿，用邻家嫂子的口红涂涂唇，打了粉脸，将妹子的红袄穿上，鼓起勇气，出了门，往村街上走了一趟，哈！效果立马出来了！ ⑮哎，这是哪庄的妮儿？谁家的？这妮儿结婚没有？ ⑯韩仪就咬着嘴角儿，袖角掩嘴：我是咱庄的韩仪，纯爷儿们！娃儿！ ⑰可是，人们把踩在高桥上的他不再当成韩仪，当成了一个俊俏而又媚性的妮儿，小妮儿！ ⑱这样，韩仪就进入了文艺汇演队伍。 ⑲哐才哐才哐才哐起才，走街串户，捏着手绢，捂着嘴笑，酸妮儿在队伍中羞羞答答。他的羞，有着本真的羞，有着表达需要的羞。 ⑳毕业了，酸妮儿回到自己当年的中学，教书法。课余，人们说，你把高跷也教一教。支书也支持。他就又教起了高跷。 ㉑酸妮儿教高跷，不只是因为大家的鼓动，更多是来自他内心的想法：孩子们太累。他觉得孩子们太累，早想办个课外兴趣班儿，踩高跷。让孩子们写完作业后，也踩着高跷，在校园里走一走。头上戴着步摇首饰，一走一摆，多带劲！ ㉒就这样，村里有了支高跷队。还有，人们在劳动之余，学书法，唱宛梆……孩子们呢，也不在家里狠抠手机，帮着敲锅打镲，跟着，看着，学着。挺好。 ㉓人们说，多亏了酸妮儿。 ㉔有个男生，特别喜欢学，喜欢酸妮儿的风格，学得特别入迷，特别像，像到了真！并且脱了高跷，也侧身扭腰，低头按腮…… ㉕酸妮儿吓了一跳。 ㉖酸妮儿说，你是男生，就得有男生的劲儿。表演是表演，可以生活化。但是，生活是生活，不能表演化！ ㉗酸妮儿说，你再这样学下去，我可不教了。不然对不起你，更对不起你爸妈！ ㉘酸妮儿说，咱袁店河，妮儿就是妮儿，娃儿就是娃儿！小伙子就得有小伙子的样子！守住阳刚之气，顶天立地！ ㉙这个时候，酸妮儿站得特别直，眼睛特别大，浓浓的眉，飘逸着凛然，刚阳。 （选自《短篇小说》2025年第7期，有删改） 17. 请结合全文，补全下表。 人生阶段 关键情节 角色定位 精神内核 求学 ①_____ 挣分的学生 功利 返乡 为村里出节目，自制高跷，涂口红，穿红袄走街串户。 民俗表演者 ③___ 执教 为缓解学生压力，教高跷，却严厉斥责模仿过度的学生。 ②___ 传承文化与育人立身 18. 请联系上下文，按要求完成下面题目。 （1）村支书说，人家四外村都有节目，咱们总是当观众，你这学艺术的，整个节目呗？！（此处标点连用体现了人物什么心理？） （2）文中对主人公的称呼在“酸妮儿”与“韩仪”之间切换，请分析这样写对塑造人物形象的作用。 19. 请比较原句和改句，赏析原句的表达效果。 原句： 哐才哐才哐才哐起才，走街串户，捏着手绢，捂着嘴笑，酸妮儿在队伍中羞羞答答。 改句： 伴随着连续的锣鼓声，酸妮儿跟着队伍走街串户，他总是捏着手绢，捂着嘴笑，在队伍中羞羞答答。 20. 在酸妮儿求学和返乡阶段，“试试”一词多次出现，请分析作者这样安排有何用意？ 21. 小说中，韩仪在舞台上变成了酸妮儿，在生活中又守住了阳刚之气。请结合主旨理解此处“变”与“守”的内涵，并谈谈这对传承非遗文化有什么启示。 四、写作(60分) 22. 写作 慢是一种生活态度，它不是懒惰、散漫，而是一种闲适、恬淡的情怀。放慢脚步，心才能从忙碌中收回，才有时间去观察和思考内在真实的自我，才能从平凡的日常中发现生活的美。 慢下来，感受身边的美好，复盘近期的学习，思考未来的生活，该是多么惬意的一件事。请以“慢一点也很好”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）。②内容具体充实，不少于600字。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中学业水平检测与反馈 八年级语文问卷 亲爱的同学，请你仔细阅读以下说明： 1.试题共8页，答题卡4页。共150分。考试时间130分钟。 2.将姓名、准考证号、考场号、座号填写在答题卡指定的位置。 3.试题答案全部写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。 愿你放飞思维，认真审题，充分发挥，争取交一份圆满的答卷。 一、积累与运用(共30分) 阅读下面文字，完成后面的问题。 他守在严峻的山间烈士陵园，这一守便是数十载。临行前老班长的嘱咐刻在心底，想起那些长眠的战友，温热便漫上眼眶。世间的人情世故、俗世(jī)绊，都在陵园的寂寥里渐渐消散，见惯了碑前的晨霜暮雪，他终是大(chè)大悟：英烈们以生命换山河无恙，自己便以余生护他们安宁。 园间有些无名碑冢早已无人问津，他却日日(dǎn)尘拭碑、敬花添土。偶尔望着山下的烟火人间，心底会浮起一丝怅惘，却从无半分悔意。这份孤守无关名利，只是以平凡的坚守，告慰英烈，让那些滚烫的忠魂，永远不被岁月遗忘。 1. 根据文中的拼音将词语正确、规范地书写在下面。 jī绊____大chè大悟____dǎn尘_____ 2. 根据文意，文中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 严峻 B. 人情世故 C. 消散 D. 怅惘 3. 记者采访烈士陵园守墓人，问他想对去世的战友说些什么。如果你是这个守墓人，你会如何回答? 【答案】1. ①. 羁 ②. 彻 ③. 掸 2. A 3. 示例：老战友们，你们放心吧，我一直守在这里，陵园的一草一木、每块墓碑我都细心照料着，你们的牺牲不会被忘记，山河无恙，我会一直守护着你们。 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 A.严峻：多指形势、考验严厉苛刻。句中形容山林偏僻险要，应用“险峻”，使用错误； B.人情世故：为人处世的道理、世俗应酬。句中指世间的俗世琐事，使用恰当； C.消散：事物消失散去。句中指世俗杂念慢慢褪去，使用恰当； D.怅惘：惆怅迷惘。句中指望见人间烟火生出淡淡惆怅，使用恰当。 【3题详解】 作答时要紧扣人物身份，以守墓老人的口吻行文，贴合数十年守陵、牢记班长嘱托的人物设定；需要贴合原文关键信息——烈士舍命护山河、老人余生守陵园、每日掸尘献花、无悔孤守、不让忠魂被遗忘。可告知战友当下国泰民安、人间烟火兴旺，告慰烈士牺牲的价值；可自述数十年坚守的日常，表明会恪守约定继续守陵。 示例：老伙计们，你们用性命换来的山河如今安稳太平，山下烟火繁盛。这么多年我守在这里，日日打扫碑冢，陪着你们。我牢记当年嘱托，会一直守下去，让世人永远记得你们的热血与付出。 4. 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A. 《桃花源记》中描绘的“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的社会条件下是不可能成为现实的。 B. 记，作为一种古代文体，可以记人、记事、状物或表达情感。例如《小石潭记》就是柳宗元写的一篇充满诗情画意的山水游记。 C. 《社戏》真实还原了鲁迅小时候的一次看戏经历，收录在《呐喊》里。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗，也称《诗三百》。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《社戏》是鲁迅创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》，小说属于虚构创作，文中的“我”（迅哥儿）是虚构的人物，看戏的经历也是作者基于童年生活体验进行的艺术创作，并非“真实还原了鲁迅小时候的一次看戏经历”。 5. 阅读下面名著片段，完成问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来，脚也蹈起来，这下可将劲儿使出来了。歌谣越唱越多，到了有文字的时候，就有了写下来的诗，可存留在本子里，念给人听，也可以唱。后来乐歌和舞法渐渐失传，诗只供吟咏，才和乐分开。《诗经》里的诗，大半是歌谣，多半是民间作品，经过士大夫整理、修改，才成为经典。 （1）这段文字主要阐述了什么内容？ （2）结合《经典常谈》全书，说说《诗经》被奉为经典的意义。 【答案】（1）阐述了诗的起源、发展过程，以及《诗经》中诗歌的来源与整理情况。 （2）《诗经》收录西周到春秋的诗歌，内容丰富，反映当时社会风貌；语言质朴优美，开创诗歌创作传统；蕴含仁爱、正直等精神，影响后世文学与文化，成为中华文化经典。 【解析】 【小问1详解】 文段出自《〈诗经〉第四》，从层次上分为三部分：“诗的源头是歌谣……脚也蹈起来，这下可将劲儿使出来了”介绍诗歌起源，说明上古无文字，先民依托歌唱、手舞足蹈抒发喜怒哀乐，口头歌谣是诗歌最初形态。“歌谣越唱越多……才和乐分开”梳理诗歌发展过程：文字出现后，口头歌谣被笔录成文，早期诗配合乐、舞传唱，后世诗歌脱离乐曲，变为只用来诵读的文字。“《诗经》里的诗……才成为经典”介绍《诗经》篇目来源与整理，点明《诗经》本源多为民歌，经由士大夫修订加工，最终编成经书。 【小问2详解】 结合《〈诗经〉第四》可知，《诗经》三百余篇诗作横跨西周至春秋数百年，国风记录百姓劳作、婚恋、徭役，大雅小雅记述宫廷政事、贵族生活，客观还原先秦百姓生存百态与时代风貌，成为研究上古历史的鲜活史料；《诗经》的“赋比兴”写作手法，质朴凝练的语言范式奠定我国现实主义诗歌根基，后世楚辞、乐府、唐诗无不从中汲取创作养分，规范古典诗文创作路径；经过儒家整理推崇，诗篇承载修身向善、礼乐治国的思想内核，古人借《诗经》修身治学、外交酬答，历朝读书人以诗明理立德。 6. 根据积累，将下面诗句补充完整。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。在《关雎》中，我们看到了君子“悠哉悠哉，_______”那刻骨铭心的相思；在《蒹葭》里，追寻者面对“_______，道阻且长”的艰难，依然执着地逆流而上；《式微》中“_______，_______？ ”写日落天黑，还在露水中劳作的劳役者，用质问的语气，表达了自己的怨言；《子衿》里女子在城楼上一日不见恋人，便觉得“ _______，_______。”将内心的焦灼与思念刻画入微；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_______，_______。”一句展示真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；孟浩然则在《望洞庭湖赠张丞相》中，借 “_______，_______。”的渡湖无舟之叹，委婉含蓄地表达了自己渴望得到举荐的心境。 【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 溯洄从之 ③. 微君之故 ④. 胡为乎中露 ⑤. 一日不见 ⑥. 如三月兮 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 欲济无舟楫 ⑩. 端居耻圣明 【解析】 【详解】注意“辗转、侧、溯洄、兮、知己、涯、济、楫”等字词的写法。 综合性学习。(5分) 7. 班级计划开展以“融·和”为主题的综合实践活动，请你参与。 （1）[活动设计]策划组初步拟定了“融之故事讲述会——‘丝绸之路’上的中外融通”活动版块，请你再增设一个活动。 （2）[海报宣传]宣传组设计了一张宣传海报(见图)，请你向大家介绍这张海报的构图与寓意。(不少于50字) 【答案】（1）示例：融之非遗展示会——传统技艺中的文化交融 （2）海报上方写有“融·和”二字，主体是两只相握的手。握手象征合作、包容，寓意不同文化、群体之间相互融合、和谐共处，传递“融·和”主题的核心内涵。 【解析】 【小问1详解】 需紧扣“融合”与“和谐”的核心内涵，结合文化、艺术、生活等设计活动形式。活动名称需体现“融”或“和”的主题，内容要具有可操作性，且符合综合实践活动的要求。例如，可从传统与现代、不同地域文化、不同群体间的融合切入，设计展览、体验、讲座等形式。 示例：“融·和”文化沙龙——中外节日习俗的融合与传承。 【小问2详解】 这张海报构图简洁有力，上方醒目标示“融·和”主题字样，下方主体为两只紧紧相握的手，形成视觉中心。握手是人类最直观的友好象征，寓意不同文化、民族、群体之间的平等对话、真诚协作与心灵交融；双手交握也暗含“和而不同、美美与共”的深层理念。文字与图像互为呼应，生动传达出本次活动倡导的核心价值：在多元中寻求共识，在差异中构建和谐，以包容促融合，以理解筑共生。整幅海报既有象征张力，又饱含人文温度，极具传播力与感染力。 二、古诗文阅读(共20分) (一)（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。 （节选自袁中道《再游桃花源》） 【注释】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐篷。④弥：更加。 8. 参考表格提示方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 初极狭 组词法 ①______ 悉如外人 成语印证：悉听尊便 ②______ 溯源而上 课内迁移：参考“沿溯阻绝”“溯回” ③______ 屡陟弥高 查字典：①登；上。②提升‘提拔’ ④_______（选择序号） 9. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削。 10. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者以渔人的行踪为线索，为我们描绘了一幅美好幸福、安宁和睦的人间生活图景。 B. 甲文中，进入桃花源后，作者先写桃花源百姓的日常生活，再写田园风光，笔多曲折，富有波澜。 C. 甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言”“叹惋”“说如此”等几处都可以体现文笔凝练又不失韵味。 D. 乙文写作者游览的一段经历，采用移步换景的方法，描绘途中的风景，对桃林和岩石都有描绘。 11. 两篇文章中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请结合两文进行简要分析。 【答案】8. ①. 狭窄 ②. 全，都 ③. 逆流而上 ④. ① 9. （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 （2）到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。 10. B 11. 甲文是虚构的，抒发的是作者对黑暗现实的不满，寄托自己的政治理想，表达广大人民对和平美好生活的向往；乙文写眼前真实美景，抒发自己的喜爱陶醉之情。 【解析】 【导语】这两篇“桃源”文本并置精妙：陶渊明以虚实之笔构筑理想国，寄寓对现实社会的批判与避世之思；袁中道以写实之笔描绘自然胜景，流露山水游赏之乐。一隐一游，一幻一真，展现了文人笔下桃源从精神归宿到审美对象的演变。 【8题详解】 （1）根据组词法可知，“狭”可组词“狭窄”，初极狭：起初洞口很狭窄。狭：狭窄。 （2）根据成语印证法，悉听尊便：所有事情都完全按照对方的意思去办。悉：都。由此可见，”悉如外人”的“悉”是“都”的意思，句意：完全如同世俗之外的人一样。 （3）根据课内迁移，沿溯阻绝：下行或上行的船只都被阻挡了。溯洄：逆流而上。溯：逆流而上。由此可见“溯源而上”的“溯”是“逆流而上”的意思，句意：沿着水向上寻找源头。 （4）根据查字典法，确定选①，屡陟弥高：越走越高。陟：登；上。 【9题详解】 重点词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。 （2）之：到了；累累：连绵重叠；瘦削：直立陡峭。 【10题详解】 B.应是作者先写田园风光，再写桃花源百姓的日常生活。 【11题详解】 由甲文第二段第五句至第八句，第三段第二句至第五句可知，《桃花源记》的桃源是陶渊明虚构的理想世界，它是一个与世隔绝的地方，这里没有战乱，风景优美，人们在此勤劳耕作，生活富足，人们在此安居乐业，幸福生活。作者借桃花源寄托了自己对没有战乱、安宁和乐的理想生活的向往，也暗含了对东晋末年黑暗社会现实的不满。 由乙文第句至第四、五句可知，乙文是作者游览真实桃花源的游记，描写眼前真实的山水美景，这里桃花明艳，山峰陡峭，石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。景色奇特，令人惊叹不已。作者借此抒发了对桃源自然风光的喜爱，以及游览山水的愉悦之情。 【点睛】参考译文： 甲： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 乙： 第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 (二)（6分） 阅读诗歌，回答问题。 感旧 （宋）陆游 当年书剑①揖②三公③，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关④外，身老桑村麦野中。 奇士⑤久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】①书剑：指能文能武，智勇双全。②揖：拱手礼，表示对人的尊敬，这里是指诗人与贵族们平等的见面礼。③三公：此处泛指贵族和大臣。④松漠榆关：指边疆战场。⑤奇士：指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 12. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，写年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才；当时年轻气盛，很有游士的风貌，有满腔的壮志。 B. 颔联在形式上对仗工整，当年战场上英勇杀敌的情景和现在无奈地在秋风中看着自己两鬓白发的情景形成鲜明对比。 C. 颈联中诗人写自己在梦中回到昔年纵横驰骋的边疆战场，借梦寄情，表达对戎马生涯和塞外奇绝风光的深情怀念。 D. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 13. 陆游是古代著名的爱国诗人，本诗表达了诗人怎样的复杂情感？请结合诗句简要赏析。 【答案】12. C 13. 迟暮悲凉，颔联以“一簪华发醉秋风”写出了诗人人到暮年满头白发，抒发了诗人迟暮之悲；壮志难酬，诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”老去；孤独寂寞，尾联抒发了对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。      【解析】 【导语】这首陆游晚年所作的感旧诗，以今昔对比撑开格局，将壮志未酬的郁愤、亡友难觅的怅惘融入笔底，沉郁苍凉，情感厚重，尽显爱国诗人陆游的失意悲慨与家国情怀。 【12题详解】 C.颈联“梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中”写诗人梦中重回边疆战场，并非是怀念 “塞外奇绝风光”，而是借梦境抒发对当年戎马抗金生涯的眷恋，以及渴望重返战场、为国建功的爱国情怀，同时与现实中困居乡村的衰老处境形成对比，选项对情感主旨理解有误，表述不正确。 【13题详解】 颔联“十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风”中，“一簪华发”直接点明诗人已是满头白发，垂垂老矣，昔日驰骋边疆、烟尘漫天的壮志依旧在，如今却只能在萧瑟秋风中自醉自伤，昔日豪情与眼前衰老形成强烈反差，真切抒发了诗人年华逝去、壮志空存的迟暮悲凉。 颈联“梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中”将梦境与现实对照，梦里诗人仍驰骋在松漠榆关的边疆战场，心怀报国杀敌的理想，现实却身处乡间桑村麦野之中，垂垂老去，再也无缘奔赴前线建功立业，深刻表达出诗人渴望为国效力却不得、空怀壮志而无处施展的悲愤与无奈。 尾联“奇士久埋巴硖骨，灯前慷慨壮志与谁同”以反问直抒胸臆，当年志同道合的奇士好友早已长眠地下，十年过去，如今自己在孤灯之下满怀慷慨报国之情，却再也无人能够理解、无人与之同声相应，既饱含对逝去挚友的深切思念，更抒发了苦无知音、满腔豪情无人共诉的深沉孤独。 三、现代文阅读(共40分) (一)（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 人形机器人何时走入百姓家 ①随着科技的发展，科学家表示构建人形机器人大模型，已经是AI领域中最激动人心的赛道之一。在产业资本争相布局、生成式AI大模型技术持续迭代升级的背景下，人形机器人何时能走进寻常百姓家？ ②人形机器人的诞生可追溯至上世纪70年代，但囿于成本高、商业化难度大等问题，人形机器人关注度并不高。2022年，特斯拉推出的双足人形机器人受到资本和产业链的广泛关注。2023年，以ChatGPT为代表的通用人工智能革命，让人们从原先更多关注人形机器人的运动功能，到开始真正相信人形机器人作为“具身智能”的未来。 ③科学家认为，人形机器人是具身智能的最好载体。所谓具身智能，即跳出传统算法模型仅对计算机虚拟信息的处理，与现实物理世界进行交互。相较于传统的机械臂与机器狗，人形机器人不仅可移动，而且具有类人的体态，能做出更贴近人类的交互，具备更好的通用性。 ④科学家通过梳理人形机器人产业技术发展脉络，发现主要有底层硬件、运动控制和具身智能3条路线。底层硬件和运动控制是机器人原有的基础技术，搭载AI大模型的具身智能技术则是最新的产物，也是人形机器人最富有想象空间的地方。 ⑤人形智能机器人基于通用型算法，通过生成式人工智能和GPT大语言模型，具备自主学习、规划、决策、执行的智能化属性，可适用于多个场景。远期看，人形机器人和AI互相促进形成飞轮效应，有望加速具身智能时代的到来。 ⑥事实上，今年人形机器人的融资确实火热。1月份，星动纪元宣布完成超亿元的天使轮融资；智元机器人自去年2月份成立以来，已马不停蹄拿下6轮融资，红杉中国、高瓴创投均参投。 ⑦资本的投入带动了整个产业链的繁荣。以聚焦机器人视觉与AI视觉的奥比中光为例，在公司展台最醒目的地方，陈列着多款机器人深度相机和激光雷达。目前，企业基于自主研发，已推出适用于不同场景的视觉传感器，让机器人的应用场景从室内空间拓展到环境复杂度更高的户外场景。公司未来还计划在机器人手部区域设计更精细的“eye in hand”相机，使其更全面地感知世界。 ⑧在产业上游发展如火如荼之际，人形机器人的应用场景也加速试水。优必选Walkers进蔚来工厂“打工”，海尔、乐聚机器人推出国内首款面向家庭场景的服务通用人形机器人。此外，在巡检、医疗护理、教育娱乐等领域，也均有机器人厂商入局。 ⑨赛道火热的同时，人形机器人产业化面临的问题也备受关注。中国科学家表示，产业基础技术仍需各方集中攻关。芯片、高端传感器、精密减速器等底层技术与世界领先水平差距较大，面临“卡脖子”的风险。 ⑩而支撑具身智能的AI大模型，目前也尚未有公司能成熟应用于人形机器人之上。因为AI大模型的应用涉及一个比较长的逻辑链条，包括理解语言、转化指令以及协调躯体执行动作，需要不断调试。此外，过去的机器人是就已经写好的程序去执行，而在AI大模型下则强调机器人的自主反应和决策，如何保证安全，也是一个新问题。 ⑪高价值应用场景需进一步探索。目前人形机器人市场的规模效应仍未显现，成本高昂。日本软银、波士顿动力等公司，都为这个问题苦恼，这是行业面临的共性问题。 ⑫人形机器人是最易被人类接纳的机器形态。科学家表示，即使在当前技术壁垒高、短期内看不到回报的前提下，也总需要有人照常拉起船帆，驶向彼岸。 （选自2025年5月12日王明昊《经济日报》，有删改 班级开展“探索人形机器人的“智”造之路”主题学习活动，请你参与。 活动一：聚焦·前沿之声 14. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人形机器人的诞生可追溯至上世纪70年代，早期因成本高、商业化难度大等问题关注度不高。 B. 底层硬件和运动控制是人形机器人原有的基础技术，具身智能技术是最新且最具想象空间的产物。 C. 人形机器人基于通用型算法，通过生成式人工智能和GPT大语言模型，具备自主学习等智能化属性。 D. 目前，中国人形机器人的产业化已比较成熟，高端传感器等底层技术与世界领先水平差距不大。 活动二：梳理·发展之脉 15. 全文主要从哪三个方面介绍了人形机器人？ 活动三：畅想·未来之路 16. 文章结尾说：“即使在当前技术壁垒高、短期内看不到回报的前提下，也总需要有人照常拉起船帆，驶向彼岸。”请结合全文并联系实际，说说人形机器人要走进寻常百姓家还需要具备哪些条件。 【答案】14. D 15. 全文主要从“背景与技术核心、产业发展现状、面临的挑战与未来展望”这三个方面介绍了人形机器人发展。 16. 示例：让人形机器人走入寻常百姓家，离不开以下关键条件：其一，突破核心技术，补齐芯片、传感器等短板，让机器人能稳定适配家庭场景；其二，降低成本，让产品价格从高端走向亲民；其三，完善服务与安全体系，建立行业标准与售后保障，让用户用得安心。 【解析】 【导语】这篇文章以人形机器人的发展为脉络，既展现了AI大模型赋能下产业融资火热、场景拓展加速的蓬勃生机，也直面了底层技术差距、大模型适配难题与成本高昂的现实困境。全文理性客观，既勾勒出“具身智能”时代的未来图景，也以清醒的视角揭示了产业突围的挑战，兼具前瞻性与现实关怀。 【14题详解】 D.由第⑨段第2句可知，原文明确指出中国人形机器人产业基础技术仍需各方集中攻关，底层技术与世界领先水平差距较大，面临“卡脖子’的风险”，因此产业化尚未成熟，且底层技术与世界领先水平差距大。因此，选项中“已比较成熟”“差距不大”的表示与原文不符。 【15题详解】 文章①-⑤段介绍人形机器人的发展历程、技术路线与智能化核心。⑥-⑧段说明当前资本投入、产业链繁荣与应用场景拓展情况。⑨-⑫段分析产业化面临的技术、成本、安全等问题，并表达对未来的期许。 结合以上内容分析可知，文章主要从三个方面介绍了人形机器人：第一是发展背景与技术核心，文章梳理人形机器人的发展历程，重点介绍其依托AI大模型实现的“具身智能”技术优势与核心路线；第二是产业发展现状，从资本投入、产业链完善、应用场景拓展三个维度，展现当前产业的繁荣态势；第三是面临的挑战与未来展望：客观分析底层技术、大模型适配、成本与安全等产业化瓶颈，并对其未来发展表达了理性的期许。 【16题详解】 第⑨段提到芯片、高端传感器、精密减速器等底层技术与世界先进水平差距较大，存在“卡脖子”风险；第⑩段提到支撑具身智能的AI大模型也尚未成熟适配人形机器人，自主反应、安全控制等技术难题待解。这说明，人形机器人要走进家庭，首先要攻克底层硬件难关，实现关键零部件的自主可控；同时要优化AI大模型的适配能力，让机器人真正理解家庭场景、精准执行指令，还要建立完善的安全控制机制，保障人机交互的安全性。 第⑪段指出当前人形机器人成本高昂，日本软银等企业都受此困扰，这是行业的共性问题。这说明，目前人形机器人仍处于研发和小批量测试阶段，核心零部件成本居高不下。只有通过产业链成熟、规模化生产，大幅降低制造成本，让价格降到普通家庭可承受的范围，才能真正实现“飞入寻常百姓家”。 第⑧段提到当前人形机器人的应用场景仍在试水阶段，工业、巡检场景的应用较多，面向家庭的服务型机器人仍处于起步阶段。这说明，走进家庭的机器人需要适配家务辅助、老人陪护、儿童教育等多元场景，具备更贴合家庭生活的交互能力和实用功能，而不是停留在“工业助手”的定位，才能真正解决用户的实际需求。 第⑦段提到资本投入推动产业链繁荣，但同时也指出产业化面临多方挑战，需要持续的投入与攻关。这说明，人形机器人要走进寻常百姓家，一方面需要持续的资本投入和政策支持，推动上下游产业链协同发展；另一方面需要建立完善的行业标准、售后服务体系，同时解决大众对AI机器人的隐私、伦理顾虑，让用户真正信任并接纳人形机器人。 综上可知，人形机器人要走进寻常百姓家要具备技术、成本、应用场景、产业协同、社会支持等方面的条件。 作答时，要抓住文中提到的技术差距、成本高昂、场景单一等问题，分析问题推断出实现目标必须解决的条件。可以按“技术-成本-场景-社会”的逻辑分层，让答案条理清晰，覆盖全面。根据题干要求，每个条件都先对应原文内容，再补充现实层面的分析，让答案既贴合文本，又有深度。 示例一：人形机器人要走进寻常百姓家，首先需要突破底层硬件与AI适配的技术瓶颈，实现核心零部件自主可控与大模型的成熟应用；其次要通过规模化量产降低成本，让价格降到普通家庭可承受的范围；最后要开发适配家务、陪护等家庭场景的实用功能，真正解决用户的日常需求。 示例二：人形机器人走进百姓家，需要具备以下条件：一是解决技术壁垒，完善安全控制与自主交互能力；二是降低制造成本，通过产业链成熟实现规模化普惠；三是建立用户信任，通过隐私保护与场景优化消除大众的使用顾虑。 (二)（27分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 酸妮儿的高跷 赵长春 ①酸妮儿不是妮儿，是娃儿。 ②袁店河语境中，妮儿是女孩儿，娃儿是男孩儿。 ③人们喊他酸妮儿，在他踩高跷后。他微胖，女相，长睫毛，眼睛水汪汪的；润脸上还有两个喝酒坑开着，很有女生的味道。上了妆，美美的，憨憨的，扭扭捏捏，在高跷上走，变成了妮儿，人们喊他妮儿。再后来，酸妮儿。 ④酸妮儿原来不会踩高跷。他考上了艺术学院，学的是书法。学院还有非遗传承班，踩高跷、河南坠子、怀梆等公选课。他为挣学分，随便选的。 ⑤比较人家学高跷的，都瘦瘦的，大长腿。他呢，胖胖的，人家笑他，他有些不服气。本来就是选课挣学分，他不想学了。转眼元旦汇演，老师给他化了个妆，桃腮，鬓边海棠红，配一副短跷。老师说，你试试吧，咋演都中，好给你分。 ⑥他一听，笑了，媚眼流光，那就试试吧。短跷，不怯，没压力，反倒真行。捏个手绢，却腰粗，脸又美，扮相富态，特别喜感。 ⑦就这样，书法班有个男生会踩高跷，女生样，小姐，丫鬟，书童，都可以，很美。他的美，俊俏活泼，俗中有雅。这在高跷中，很需要。于是，他就练上了，比书法还下劲儿。看着他行走在跷上，老师说，你身上总有那么个雅俗相谐，俗而不疯，酸而不腻，谁都喜欢，无论男女老少。 ⑧他嘿嘿一笑，冲老师弹了个莲花指，腰身一扭，彩绢轻摇，回首！ ⑨哈，酸妮儿！ ⑩就这样，他变成了酸妮儿…… ⑪酸妮儿大名韩仪。寒假，韩仪回到村里。村支书说，人家四外村都有节目，咱们总是当观众。你这学艺术的，整个节目呗？！ ⑫村支书的话有褒有贬。韩仪本来的实践项目是给村上写对联，他觉得这是自己的专业所长。看着支书那样的说话语气，韩仪一拍腿，来就来！ ⑬表态完，韩仪又怕自己的表演效果不行，赶紧又说我试试吧，试试啊。 ⑭韩仪就自制了一副高跷儿，用邻家嫂子的口红涂涂唇，打了粉脸，将妹子的红袄穿上，鼓起勇气，出了门，往村街上走了一趟，哈！效果立马出来了！ ⑮哎，这是哪庄的妮儿？谁家的？这妮儿结婚没有？ ⑯韩仪就咬着嘴角儿，袖角掩嘴：我是咱庄的韩仪，纯爷儿们！娃儿！ ⑰可是，人们把踩在高桥上的他不再当成韩仪，当成了一个俊俏而又媚性的妮儿，小妮儿！ ⑱这样，韩仪就进入了文艺汇演队伍。 ⑲哐才哐才哐才哐起才，走街串户，捏着手绢，捂着嘴笑，酸妮儿在队伍中羞羞答答。他的羞，有着本真的羞，有着表达需要的羞。 ⑳毕业了，酸妮儿回到自己当年的中学，教书法。课余，人们说，你把高跷也教一教。支书也支持。他就又教起了高跷。 ㉑酸妮儿教高跷，不只是因为大家的鼓动，更多是来自他内心的想法：孩子们太累。他觉得孩子们太累，早想办个课外兴趣班儿，踩高跷。让孩子们写完作业后，也踩着高跷，在校园里走一走。头上戴着步摇首饰，一走一摆，多带劲！ ㉒就这样，村里有了支高跷队。还有，人们在劳动之余，学书法，唱宛梆……孩子们呢，也不在家里狠抠手机，帮着敲锅打镲，跟着，看着，学着。挺好。 ㉓人们说，多亏了酸妮儿。 ㉔有个男生，特别喜欢学，喜欢酸妮儿的风格，学得特别入迷，特别像，像到了真！并且脱了高跷，也侧身扭腰，低头按腮…… ㉕酸妮儿吓了一跳。 ㉖酸妮儿说，你是男生，就得有男生的劲儿。表演是表演，可以生活化。但是，生活是生活，不能表演化！ ㉗酸妮儿说，你再这样学下去，我可不教了。不然对不起你，更对不起你爸妈！ ㉘酸妮儿说，咱袁店河，妮儿就是妮儿，娃儿就是娃儿！小伙子就得有小伙子的样子！守住阳刚之气，顶天立地！ ㉙这个时候，酸妮儿站得特别直，眼睛特别大，浓浓的眉，飘逸着凛然，刚阳。 （选自《短篇小说》2025年第7期，有删改） 17. 请结合全文，补全下表。 人生阶段 关键情节 角色定位 精神内核 求学 ①_____ 挣分的学生 功利 返乡 为村里出节目，自制高跷，涂口红，穿红袄走街串户。 民俗表演者 ③___ 执教 为缓解学生压力，教高跷，却严厉斥责模仿过度的学生。 ②___ 传承文化与育人立身 18. 请联系上下文，按要求完成下面题目。 （1）村支书说，人家四外村都有节目，咱们总是当观众，你这学艺术的，整个节目呗？！（此处标点连用体现了人物什么心理？） （2）文中对主人公的称呼在“酸妮儿”与“韩仪”之间切换，请分析这样写对塑造人物形象的作用。 19. 请比较原句和改句，赏析原句的表达效果。 原句： 哐才哐才哐才哐起才，走街串户，捏着手绢，捂着嘴笑，酸妮儿在队伍中羞羞答答。 改句： 伴随着连续的锣鼓声，酸妮儿跟着队伍走街串户，他总是捏着手绢，捂着嘴笑，在队伍中羞羞答答。 20. 在酸妮儿求学和返乡阶段，“试试”一词多次出现，请分析作者这样安排有何用意？ 21. 小说中，韩仪在舞台上变成了酸妮儿，在生活中又守住了阳刚之气。请结合主旨理解此处“变”与“守”的内涵，并谈谈这对传承非遗文化有什么启示。 【答案】17. ①. 为挣学分选高跷课，元旦汇演扮相喜感，练高跷比书法还下劲儿。 ②. 高跷课老师/文化传承者 ③. 本真热爱/民俗情怀（或：雅俗相谐、俗而不疯、酸而不腻） 18. （1）连用问号和感叹号，体现了村支书既带着试探、劝说的语气，又饱含对本村没有文艺节目的不甘、遗憾，以及对韩仪能牵头办节目的殷切期待与鼓励。 （2）①“韩仪”是主人公本名，代表其真实身份；“酸妮儿”是他踩高跷时的昵称，代表其民俗表演者的艺术身份。 ②两种称呼切换，丰富了人物多面性，让形象立体饱满； ③呼应人物成长，完成了从功利学习到热爱传承的蜕变，深化了人物精神内核。 19. 原句表达效果更好。①原句直接使用拟声词“哐才哐才哐才哐起才”，生动再现锣鼓节奏，画面感与现场感更强；②短句密集、节奏明快，贴合高跷表演的热闹氛围；③语言质朴有乡土气息，更符合民俗场景与人物形象；④改句直白平淡，缺少鲜活的现场韵味与节奏感。 20. 突出韩仪从被动尝试到主动担当的成长过程，体现他对高跷从随意应付到真心热爱的转变，使人物更真实自然，也为后文他传承非遗埋下伏笔。 21. 变：是表演形态上的改变，韩仪男扮女装扮演“酸妮儿”，用灵动的艺术形象呈现非遗魅力。 守：是守住生活中的阳刚本色、做人底线，以及对非遗文化本真、健康的传承初心。 启示：传承非遗既要敢于创新表现形式，让传统艺术鲜活生动；又要坚守文化内核与正向价值观，做到守正创新，使非遗健康传承。 【解析】 【导语】这篇乡土短篇小说《酸妮儿的高跷》以小切口承载大主题，笔法冲淡接地气，很见功力。作者借豫地高跷这一非遗载体，塑造出“酸妮儿”韩仪鲜活立体的形象：舞台上媚态百出的女相表演，生活里通透刚正的男儿本色，反差中藏着非遗传承的真义。文末点出“表演是表演，生活是生活”，将非遗传承与育人立身勾连，全无空泛说教，只从乡土烟火里自然流出传承的“变与守”，余味悠长。 【17题详解】 ①根据第④段最后一句、第⑥段第二、三句、第⑦段第四句可知，韩仪求学时为挣学分选了高跷公选课，元旦汇演时扮相喜感，之后练高跷比练书法还下劲儿，符合“挣分的学生”“功利”的定位。 ②根据第⑳段、第㉒段第一句、第㉖—㉙段酸妮儿对学生的教导可知，韩仪执教时不仅教高跷，还传承民俗文化、育人立身，角色定位是高跷课老师/文化传承者。 ③根据第⑦段最后一句、第⑲段第二句可知，韩仪返乡表演高跷时，秉持着对民俗的热爱，表演本真自然、雅俗共赏，精神内核是本真热爱/民俗情怀（雅俗相谐、俗而不疯、酸而不腻）。 【18题详解】 （1）问号“？”体现村支书的试探与委婉，是对韩仪的询问、劝说，语气中带着不确定，怕韩仪拒绝； 感叹号“！”强化了情绪，既包含对本村长期当观众的不甘、遗憾，又饱含对韩仪这位学艺术的本村青年的殷切期待，希望他能牵头为村里带来节目，改变现状。两种标点连用，将村支书复杂的心理融合，既委婉又恳切，符合基层干部的身份与对乡村文化的重视。 （2）根据第③段第一句、第⑪段第一句可知，“韩仪”是本名，对应第④段“学书法的学生”、第⑳段“教书法的老师”、第⑯段“纯爷儿们”的真实身份；“酸妮儿”是表演艺名，对应第⑥段“扮相富态、喜感”的高跷表演者身份，称呼切换区分了人物的现实与艺术身份，让形象更立体。 根据第⑧段表演的媚态、第㉖—㉙段育人的刚正可知，称呼切换展现了人物“表演与生活分离”的准则，让人物形象更真实鲜活。 根据第④段“为挣学分选课”、第⑪-⑲段返乡表演、第⑳-㉙段执教传承可知，称呼切换呼应人物成长：从功利求学的“韩仪”，到热爱民俗的“酸妮儿”，再到育人传承的教师，完成精神蜕变，突出他坚守初心、传承非遗的美好品质。 【19题详解】 原句直接使用方言化拟声词“哐才哐才哐才哐起才”，精准还原乡村高跷表演的锣鼓伴奏，不用多余文字铺垫，就能让读者身临其境，听觉与画面感极强，充满浓郁的民俗现场氛围。 原句采用一连串短句，节奏明快利落，与高跷表演欢快热闹、行进有序的特点高度契合，读来朗朗上口，富有韵律感，生动展现酸妮儿表演时灵动娇羞的状态。 同时原句语言质朴自然，充满乡土气息，贴合袁店河乡村民俗表演的场景，也契合酸妮儿质朴可爱、雅俗共赏的形象。 改句用“伴随着连续的锣鼓声”“他总是”等书面化、概括性语句，表述平淡直白，节奏拖沓松散，既没有鲜活的听觉冲击力，也缺少乡土韵味和表演的灵动性，人物形象显得呆板，远不如原句生动传神。 【20题详解】 根据第⑤段“老师说，你试试吧，咋演都中，好给你分”可知，求学时的“试试”是他为挣学分、迫于无奈的敷衍尝试，态度随意被动。 根据第⑬段“韩仪又怕自己的表演效果不行，赶紧又说我试试吧，试试啊”可知，返乡时的“试试”是他接受任务后略带忐忑、认真谨慎的尝试，态度变得主动。 前后两个场景下的“试试”前后呼应，写出他从功利选课到真心投入的变化，让人物成长真实可信，也表现出他对高跷的热爱逐渐加深，为后文回乡教高跷、传承民俗文化做铺垫。 【21题详解】 根据第③段第二句、第⑥段“扮相富态，特别喜感”可知，“变”是艺术层面的创新。韩仪本是书法专业男生，为了高跷表演，突破自身形象，男扮女装，塑造“酸妮儿”这一鲜活角色，用灵动可爱的舞台形象，让传统高跷更具吸引力，这是对非遗表演形式的灵活创新。 根据第㉖段、第㉘段可知，“守”人格与初心的坚守。他坚守男性阳刚本色，不把舞台表演带入现实生活，同时坚守传承非遗的正向初心，引导学生树立正确认知，守住民俗文化健康发展的底线。 结合全文主旨，这一“变”一“守”给非遗传承带来重要启示：传承非遗不能墨守成规，要结合时代与受众特点创新形式，增强感染力；更不能丢失内核与正气，要坚守文化本质与正确价值观。唯有守正创新，才能让非遗既有传统韵味，又具时代活力，真正被大众接受并长久传承下去。 四、写作(60分) 22. 写作 慢是一种生活态度，它不是懒惰、散漫，而是一种闲适、恬淡的情怀。放慢脚步，心才能从忙碌中收回，才有时间去观察和思考内在真实的自我，才能从平凡的日常中发现生活的美。 慢下来，感受身边的美好，复盘近期的学习，思考未来的生活，该是多么惬意的一件事。请以“慢一点也很好”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）。②内容具体充实，不少于600字。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 【答案】例文： 慢一点也很好 当今社会，快节奏似乎成了生活的主旋律。人们总是步履匆匆，忙忙碌碌，仿佛被一只无形的大手推着向前，很少有机会停下脚步，静下心来，感受生活的美好。然而，我想说，慢一点也很好。 慢一点，能让我们更好地欣赏沿途的风景。记得有一次旅行，我和家人一起去了一座古镇。一开始，我急切地想要逛完所有的景点，脚步飞快，对周围的一切只是匆匆一瞥。但当我看到家人慢悠悠地漫步在古巷，细细品味着古建筑的韵味，我才恍然醒悟，自己错过了太多。于是，我放慢了脚步，开始留意那斑驳的墙壁、古朴的门窗、街边的小店。那一刻，我仿佛穿越了时空，感受到了古镇的宁静与悠远。原来，慢下来，才能真正领略到风景的魅力。 慢一点，能让我们更深入地思考问题。在学习中，我们常常急于完成作业，追求速度，却忽略了对知识的理解和掌握。当我尝试放慢节奏，认真钻研每一个知识点，思考其背后的原理和逻辑时，我发现自己对知识的理解更加深刻，记忆也更加牢固。而且，在思考的过程中，我常常会有新的发现和灵感，这让学习变得更加有趣和富有成效。 慢一点，能让我们更好地享受生活的乐趣。在这个快节奏的时代，我们总是在忙碌中度过每一天，很少有时间陪伴家人、朋友，也很少有时间做自己喜欢的事情。不妨放慢脚步，和家人一起做一顿丰盛的晚餐，和朋友一起喝杯咖啡聊聊心事，或者读一本喜欢的书，听一首动听的音乐。这些看似简单的事情，却能让我们感受到生活的温暖和幸福。 慢一点，不是拖延，不是懒惰，而是一种对生活的尊重和珍惜。它让我们有机会停下匆忙的脚步，倾听内心的声音，感受世间的美好。让我们学会放慢脚步，享受这慢下来的时光，因为慢一点也很好。 【解析】 【详解】本题考查命题作文 （1）审题立意。“慢一点”就是速度放缓一点，含有镇静从容一点，小心一点的意思。结合材料“慢是一种生活态度，它不是懒惰、散漫，而是一种闲适、恬淡的情怀”可知，慢不是消极的状态，而是能让人收回忙碌的心，观察思考自我，发现生活之美，可思考慢下来可以感受美好、复盘学习、思考未来等。“也很好”说明曾经认为“慢”不好，经过某事认识到了“慢”的好处。参考立意：慢，是为了更好的“快”；慢，让生活更精彩观点；慢下来，才能更好地享受人生；慢下来，品味生活的芬芳；在慢中成长更扎实。可写成记叙文，也可写成议论文。 （2）选材构思。写记叙文，可以记叙自己经历或看到的“慢一点”的故事，如有次爬山“慢一点”，仔细地欣赏了沿途的风景，发现了不一样的美；生病的奶奶，走路总是比别人“慢一点”，但从未摔过跤，身体越来越健康，减少了家人照顾的负担，家庭生活更美好；老师讲课的进度总是比其他班“慢一点”，让我们理解的更深透，掌握的更扎实等等。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明“慢一点”的好处。写议论文，开头可以通过描述快节奏生活的现象引出“慢一点也很好”的观点；中间可以从不同方面论述慢的好处，比如通过具体事例讲述慢下来欣赏风景的美妙，或者讲述自己慢下来反思学习从而取得进步，也可以描述慢下来思考未来让自己目标更清晰等；结尾总结慢对于生活的重要性，呼吁人们适当放慢节奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $