河南郑州经济技术开发区外国语学校2025-2026学年九年级下学期语文中考模拟（最后一卷）

2026年郑州外国语总校中考模拟（最后一卷） 语 文 （WGY总校） 注意事项： 1．本试卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上。答在试卷上无效。 一、积累与运用（20分） 班级开展“天地之中·出彩河南”主题研学实践活动，探究河南“中”文化。请你跟随研学小组的脚步，完成下面各项任务。 【活动一：溯“中”之源】 1．文字小组走进汉字文化馆，围绕“中”字的起源、字形演变和词义变化开展探究。阅读下面语段，按要求作答。（7分） “中”，刻在中原大地的文化肌理里，藏在中州乡音的精神密码中。溯源甲骨，“中”是矗立在聚落中央的旗gān（ ① ），柔带迎风舒展。古人以旗定中心、聚人心，那是一份相守与笃定。岁月流转，旗影渐消，“中”字演化成今日②模样：一竖贯通八方，不偏不倚，端直中正，如磐石般沉稳。穿越千年岁月浸润，“中”的内涵不断延展沉淀，化作河南人口中表达赞许与认同的寻常话语，成为中原文化最醒目的精神符号。一句“中”，藏着一诺千金的真诚，透着踏实靠谱的本分，显出胸怀坦荡的担当。小小一字，凝铸出中原儿女的风骨与③脊梁：既有千年文脉cuì（ ④ ）炼的刚毅底色，亦有烟火人间传递的脉脉温情。 （1）结合语境，根据拼音写出准确的汉字，给加点的字注拼音。（4分） ①旗gān（ ） ②模（ ）样 ③脊梁（ ） ④cuì（ ）炼 （2）“中”是象形字，从上述材料看，本义为_________________。“中央”中的“中”就是用其本义；“刑罚不中，则民无所措手足”（《论语》）中的“中”则引申为：_________________；河南方言“这事办得中”中的“中”进一步引申为：_________________。（3分） 【活动二：咏“中”之魂】 2．诗文小组搜集经典诗文，挖掘与“中”文化相关的内涵，请你根据提示帮忙补写。（8分） 文化内涵 诗句及出处 中正立身 品行端直 “①_________________②_________________”周敦颐《爱莲说》 心志守正 至死不渝 “③_________________④_________________”文天祥《过零丁洋》 穷且志坚 不惧威胁 “⑤_________________⑥_________________”孟子《富贵不能淫》 胸襟旷达 四海同心 “⑦_________________⑧_________________”王勃《送杜少府之任蜀州》 【活动三：悟“中”之道】 3．综合小组整合传统典籍、古建资料、文旅标识三类资料，开展综合探究，请结合下面三则材料完成相关问题。（5分） 材料一： ①“中也者，天下之大本也。”（《中庸》）——不偏不倚、中正平和的处世之道。 ②“无过无不及，谓之中。”（《论语》）——凡事恰到好处、不过分也无不及的智慧。 ③“中，正也。”（《说文解字》）——坚守本心、正直坦荡的品格追求。 材料二：登封“天地之中”历史建筑群坐落于嵩山腹地，囊括书院、寺院、庙宇等多类古建筑，整体布局恪守尚中理念，形制规整、中轴对称，是古人将哲学思想融入建筑营造的典范。这些跨越千年的楼宇殿阁，不只是留存于世的建筑瑰宝，更承载着华夏民族坚守正道、修身立德的精神追求。嵩阳书院传圣贤文脉，教人守正端行；少林寺融禅武底蕴，彰显包容气度。古建因文化而有魂，文化借古建以流传，这片屹立于天地中心的建筑群，早已成为中华传统精神鲜活的载体。 材料三：河南文旅的LOGO设计（如图），把象征方正、稳重、诚信的中原文明标志性礼器“鼎”和“中”的字形相结合，传递出“鼎型中意”的核心理念。 （1）小组准备为登封“天地之中”建筑群挑选宣传标语，请你从以下两条中选择一条，结合材料二，从内容和表达效果两个方面简述选择理由。（2分） A．千年殿宇承文脉 一脉清风润古今 B．嵩山藏古韵 天地守初心 （2）结合三则材料，分析河南文旅LOGO将“鼎”与“中”结合的设计用意。（3分） 二、现代文阅读（共27分） （一）阅读下文，完成4～7题。（共15分） 墙下短记 史铁生 ①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年十分恐怖。 ②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据理力争亦不奏效。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，我才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，唯规规矩矩做个好孩子是得救的方略。 ③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的哀号。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那儿青色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。 ④坐在窗前，看远近林立的哨壁一般高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。 ⑤不要熄灭破墙而出的欲望。但要接受墙。 ⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砸它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。 ⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧甚至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是神来或是天喻引领。 ⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但我猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”。接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。 ⑨墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。 （选自《我与地坛》，有删减） 注释：①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年期间宁死不降，在北海（今贝加尔湖）牧羊，最终归汉。 4．本文围绕“墙”记叙了三处典型场景，请结合全文内容，补全表格。（3分） 场景 心境 幼儿园外的青灰高墙 ①_________________________ ②_________________________________ 抱怨、不甘 冬夜墙下听闻箫声 ③_______________________ 5．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。（4分） （1）四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。（句中的加点词有什么表达效果？） （2）接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。（前三个句号可以改成逗号吗？为什么？） 6．文中老人吹奏《苏武牧羊》的情节是点睛之笔，结合文本内容分析这一情节的作用。（4分） 7．“墙”是贯穿全文的核心意象，其象征意义随作者的人生经历不断深化。结合全文内容，分析“墙”的内涵。（4分） （二）阅读下面两个文本，完成8～10题。（共12分） 【文本一】 雨后天空为什么格外通透？ ①“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。”北宋词人黄庭坚笔下的雨后秋空，像被清水洗过的蓝绸缎，连远山的轮廓都浸在湿润的清透里。每逢大雨初歇，推开窗的瞬间，总能撞见这样的惊喜：原本灰蒙蒙的天幕忽然褪去了浑浊，蓝得纯粹，云白得轻盈，连远处楼群的边缘都清晰得像刚描过一遍。这种“通透感”究竟从何而来？答案藏在光与空气分子的微观博弈里。 ②要解开这个谜题，先得认识两位“天空调色师”：米氏散射和瑞利散射。19世纪末，英国物理学家瑞利勋爵发现，当光线穿过含有微小颗粒的介质时，散射强度与波长的四次方成反比——这就是后来以他命名的“瑞利散射”。简单来说，空气中直径远小于光波长的气体分子（比如氮气、氧气），会像挑剔的守门人一样，对短波长的蓝紫光“网开一面”，让它们四处散射；而对长波长的红光则“严防死守”，允许其直线穿过。相比之下，德国物理学家古斯塔夫·米提出的“米氏散射”则是另一种规则：当散射颗粒直径接近或大于光波长时（比如尘埃、花粉、水滴），所有颜色的光都会被“一视同仁”地散射，不会偏向某一种颜色。这两种散射机制的此消彼长，决定了天空的颜色基调——前者是蓝天白云的“导演”，后者则是雾霾天的“罪魁祸首”。 ③雨后的“洗天”效果，本质上是一次大规模的“空气大扫除”。雨水下落时并非垂直砸向地面，而是在空中不断碰撞、合并，形成直径0.5毫米到几毫米不等的雨滴。这些雨滴就像天然的“吸尘器”，表面带有微弱电荷，能吸附空气中悬浮的气溶胶颗粒（比如PM2.5、花粉、烟尘）。据中国气象科学研究院的研究，一场中雨可以清除空气中60%以上的可吸入颗粒物，暴雨的清除效率甚至能达到90%。与此同时，雨后空气湿度骤升，剩余的尘埃颗粒会像海绵一样吸水增重——原本直径2.5微米的PM2.5颗粒，吸水后可能膨胀到10微米以上，重量增加近百倍，再也无法像之前那样 轻盈地漂浮在空气中。当米氏散射的“干扰项”被大幅削弱，瑞利散射终于占据了主导地位：波长约400纳米的紫光和450纳米左右的蓝光被空气分子疯狂散射，像无数个微型棱镜把蓝色铺满天幕。 ④有趣的是，我们头顶的天空明明是“紫气东来”，为什么看起来却是蓝色？这要归功于人类眼睛的“偏心”。人眼的视网膜上有三种视锥细胞，分别对红、绿、蓝三种颜色最敏感，但对紫光的敏感度只有蓝光的1/10左右。更关键的是，大气层上层的臭氧会吸收大部分紫外和紫光，能到达地面的紫光本来就少之又少。所以即使瑞利散射中紫光散射强度是蓝光的近两倍，最终进入我们眼睛的蓝色光依然占据绝对优势。这也是大自然给我们的“视觉滤镜”——既遵循了物理规律的严谨，又馈赠了最舒适的观感体验。 ⑤这种“雨后蓝”在不同环境中还有不同的表现。在乡村或山区，雨后天空的蓝往往更深邃，因为那里空气中本底污染物少，米氏散射的干扰几乎可以忽略；而在城市，即使下过雨，通透感也会打折扣——据生态环境部的数据，2025年北京城区雨后PM2.5浓度平均比郊区高30%左右，这意味着仍有部分米氏散射在“捣乱”。更有意思的是，雨后的云也会变得更白：云滴的直径通常在10到100微米之间，正好处于米氏散射的范围内，所有颜色的光都被均匀散射，所以云看起来是白色的；而如果云层很厚，光线无法穿透，就会呈现出灰色甚至黑色。 ⑥古代人对这种“雨后蓝”早有观察。除了黄庭坚的词，唐代诗人王维也曾写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这里的“空山”之所以“空”，很大程度上就是因为雨后空气洁净，视线通透，连远处的松树都清晰可见。宋代诗人苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中描述的“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，也是对雨后通透感的生动写照。这些诗句不仅记录了自然景观，也印证了物理规律跨越千年的稳定性。 ⑦从微观的分子散射到宏观的天空色彩，从古诗词的意境到现代科学的验证，雨后天空的通透感其实是自然写给人类的情书。它告诉我们，即使是最平常的现象背后，也藏着精密的物理法则；而那些穿越千年的诗句，不过是古人用最浪漫的方式，记录下了同样的科学真理。下次雨停的时候，不妨多抬头看看天——你会发现，原来蓝色也可以如此动人。 【文本二】 两种散射对比 类型 维度 米氏散射 瑞利散射 发生条件 阳光撞上大气中尺寸与其波长相当或更大的颗粒 阳光遇到比其波长小得多的粒子（如氮气、氧气分子） 颗粒类型 气溶胶（如云、雾、浓霾中的颗粒） 气体分子（如氮气、氧气分子） 散射特性 对所有颜色的光几乎一视同仁，散射效率与波长无固定强弱关系 具有强烈颜色选择性，散射强度与光波长的四次方成反比 颜色效果 均匀混合散射所有颜色，呈现白色或灰色 短波长光（如蓝光）散射更强烈，呈现蓝色；日出日落时因大气层增厚，只剩红橙色光 典型实例 云、雾、浓霾呈现白或灰色，使天空灰蒙蒙、景物模糊 晴朗天空呈蔚蓝色，日出日落太阳呈红色；月球无大气层故天空漆黑 主导场景 空气中充满气溶胶时占据主导，冲淡天空蓝色 纯净空气中占据主导，呈现最纯粹的蓝天 8．根据文本内容，补全下面的写作思路框架。（3分） （1）首先文章通过引用古诗词描绘雨后天空澄澈的美景，①__________________________； （2）接着，介绍米氏散射和瑞利散射两种光学原理； （3）然后，解释雨水如何净化空气、削弱米氏散射，说明②__________________________； （4）其次，分析③______________________________，并对比城乡雨后天空的差异，解读云呈现白、灰色的缘由； （5）借用古典诗词印证古人对该现象的观察 （6）最后，串联科学原理与人文观察，收束全篇 9．下面的材料适合放在文本一第几段之后？请结合文章内容简述理由。（3分） 雾由近地面大量微小水滴聚集而成，雾滴直径和文中云滴尺寸相近，会产生米氏散射，均匀散射所有色光，所以雾天天地一片白茫茫，能见度变差。雾越浓，遮挡效果就越明显。 10．同样介绍米氏散射与瑞利散射，文本一第②段的文字表述和文本二的表格形式，表达效果各有何优劣？请简要分析。（6分） 三、古诗文阅读（共18分） （一）阅读下面两个文段，完成11～14题。（14分） 【甲】①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑部，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 ④今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】①伏念臣生而遂孤，少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。 ②念昔执卷，惟虞①无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘待从之班，大忤权贵，几成废放。属羌臣②之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力援定川③之师，始期遇敌，誓复横山④之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之悲。 ③伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行。尊崇贤良，裁抑侥幸，制治于未乱，纳民于大中⑤。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土⑥永浸于淳风。 （节选自范仲淹《遗表》） 【注释】①虞：担心。②羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。③定川：即定川寨之战，此战宋军大败，范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。④横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。范仲淹提出收复横山的方案。⑤大中：即中正之道。⑥率土：整个国家。 11．请补全下面一词多义卡片中的空缺内容。（2分） 一词多义识记卡 文言实词 课外文言文语句 课内文言文语句 成语拓展 安 安敢惜身而少避 （① ） 衣食所安，必以分人（安身） 安家立业（安置） 期 精审号令而期于必行 （② ） 期年之后，虽欲言，无可进者（满一年） 不期而遇（约定） 12．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）伏念臣生而遂孤，少乃从学。 13．【甲】文劝谏情理兼具、委婉恳切，请结合文本，分别从“情”和“理”两个角度分析诸葛亮的劝谏艺术。（4分） 14．【甲】【乙】两文都是臣子上奏君主的表文，请结合具体内容分析诸葛亮与范仲淹劝谏君王的共同主张。（4分） （二）阅读下面一首诗，回答问题。（4分） 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 15．王昌龄《送柴侍御》与王勃《送杜少府之任蜀州》均为送别名篇，且在消解离愁、传递豁达情怀上有“异曲同工”之妙。请结合诗句，简要分析。（4分） 四、整本书阅读（共5分） 16．名著中的女性形象各具风采，也常有相似特质。请从下面四个人物中选出两位归为一类，并结合具体情节简述理由。（5分） 《朝花夕拾》衍太太 《钢铁是怎样炼成的》丽达 《骆驼祥子》虎妞 《简·爱》简·爱 五、作文（50分） 17．阅读下面材料，按要求写作。（50分） “长征”是一场突围，是无数次绝境中的突围。每一代人有每一代人的“长征路”，也都需要直面挑战、不断突围。个人成长如此，社会发展如此，国家进步亦如此。 任务一：请以“突围”为话题，自拟题目，写一篇记叙文。 要求：①结合自己的亲身经历； ②诗歌除外，文体不限，不少于600字； ③文中不得出现真实的地名、校名、人名。 任务二：学校将举行“传承长征精神，走好我们这代人的长征路”主题活动，你作为学生代表，需要在活动上发言。请结合上述材料，写一篇演讲稿。 要求：①自拟题目，观点明确，情感真挚，富有感召力； ②格式规范，不少于600字； ③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $