第1单元 第2讲 春秋战国时期的政治、经济及思想变动（PPT课件）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

该高中历史高考复习课件聚焦“春秋战国时期的政治、经济及思想变动”核心考点，依据高考评价体系梳理诸侯纷争、宗法制、土地制度、百家争鸣等考查维度，通过近五年真题统计明确政治变动（40%）、思想变动（35%）的高频考点分布，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精讲+考法突破+素养落地”，如以2025福建卷“青铜礼器铸造”真题为例，运用唯物史观分析周天子权威削弱的深层原因，结合时空观念分阶段梳理盟誓制度变化，培养史料实证素养。特设“考点基础训练”“考法提升”模块，通过典型题型解析（如百家争鸣学派辨析）帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此精准定位薄弱点，提升复习效率。

第一部分 中国古代史 第一单元　从中华文明起源到秦汉 统一多民族封建国家的建立与巩固 返回目录 第2讲　春秋战国时期的政治、经济及思想变动 返回目录 考点1　春秋战国时期的政治变动 高考真题·考点基础练 1.(2024全国甲,24,4分)春秋时期,周王室衰弱,齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当 “盟主”。获得盟主身份意味着 (         ) A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗” C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位 D 返回目录 解析　春秋时期,周王室衰弱,齐、晋等强国争当“盟主”。据这一历史现象联系所学 关于周代分封制的知识可知,分封制以血缘为基础,周天子是诸侯国的“大宗”,拥有分 封诸侯、号令诸侯国以及要求诸侯国交纳贡赋的权力。“尊王”是春秋时期诸侯强 国争当盟主、号令各国时所持的旗号,假天子以令诸侯,反而是“盟主”身份正当性的 需要,故D项正确。争当“盟主”并非要取周天子而代之,故A、B两项排除;春秋时期, 周王室衰弱,诸侯国不朝觐纳贡已是常态,免除贡赋义务并非争当盟主的目的,也非其结 果,故C项排除。 考查点:诸侯纷争。 返回目录 2.(2025江西,1,3分)公元前712年,滕侯、薛侯去拜见鲁隐公,薛侯以“先封”为由要求 行礼位置的次序在前,滕侯反驳说:“薛,庶姓也,我不可以后之。”于是,鲁隐公安排滕 侯在先。鲁隐公的做法 (         ) A.改革了晋谒礼仪　　     B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度　　     D.维护了宗法秩序 D 返回目录 解析　据题干“公元前712年”“薛,庶姓也,我不可以后之”并结合所学可知,春秋时 期,传统的政治秩序发生变动,但宗法制仍有重要影响。在滕侯、薛侯晋谒时行礼位置 的次序之争中,鲁隐公支持滕侯按嫡庶关系安排晋谒顺序的主张,维护了宗法秩序,故D 项正确。题干中鲁隐公只是安排晋谒时行礼位置的次序,没有改革晋谒礼仪,故A项错 误。题干没有显示鲁隐公做法的影响,且嫡庶矛盾并非题干事件的主旨,故B项错误。 题干中鲁隐公的做法主要与宗法制有关,并未涉及分封制,故C项错误。 考查点:春秋时期的政治变动。 返回目录 3.(2023江苏,1,3分)春秋时期,晋国在兼并虞国等同姓方国时,也与无终戎等北方诸戎和 好,以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时 (         ) A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 D 返回目录 解析　据材料“晋国在兼并虞国等同姓方国时”“同楚国争霸”并结合所学可知,春 秋战国时期,随着周王室衰微,力量不足以震慑诸侯,“礼乐征伐自诸侯出”。晋国为了 免于在同楚国争霸过程中腹背受敌,不仅兼并同姓方国,而且与北方诸戎交好,说明当时 宗法政治体制遭到破坏,故选D项。尽管春秋时期,在频繁往来和密切联系中,周边民族 产生了华夏认同观念,但进入战国后,诸戎才逐渐融入华夏族,故排除A项;材料反映的是 诸侯国之间争霸,不能推导出政治权力下移至卿大夫,故排除B项;吴起变法发生在战国 时期,故排除C项。 考查点:宗法制。 返回目录 4.(2022河北,1,3分)“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周 时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到,而在春秋时期开始频繁出现。这一现象  (        ) A.反映社会尊卑有序 B.表明分封制逐渐瓦解 C.体现权力过渡平稳 D.说明宗法制遭到破坏 D 返回目录 解析　根据材料可知,“太子”这一称谓在周代是对“天子、诸侯权位继承人的称 谓”,而且在西周“绝少见到”。但到了春秋时期,“开始频繁出现”。这一变化表明 体现特权等级的称呼受到冲击,这正是宗法制度破坏的表现,故D项正确。“太子”这 一尊称的变化是礼崩乐坏的表现,不能反映社会尊卑有序,排除A项;材料未涉及中央和 地方的关系变化,不能表明分封制逐渐瓦解,排除B项;结合西周到春秋的时代特征可知, 这一时期社会动荡,权力难以平稳过渡,排除C项。 考查点:宗法制。 返回目录 考点2　春秋战国时期的经济发展 5.(2022江苏,1,3分)据学者考证,春秋末年,陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋 纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐,逃亡到郑国。这一考证可以说明  (        ) A.官僚政治的腐朽 B.贵族与农民阶级矛盾尖锐 C.土地制度的变动 D.诸侯权威遭到卿大夫挑战 C 返回目录 解析　由材料陈国司徒辕颇“向封疆内所有的田地征取赋纳”,但却“遭到拥有一定 数量田地的国人驱逐”可知,拥有一定数量田地的陈国国人拒绝缴纳私田贡赋,这反映 了土地制度的变动,故选C项。材料反映的是贵族政治而非官僚政治,排除A项;国人不 等同于农民阶级,排除B项;辕颇仅是陈国司徒,并不是诸侯,排除D项。 考查点:春秋时期的土地制度。 返回目录 6.(2024浙江1月选考,3,2分)1896年,法国某考察团进入四川,留下了记载:“在彭山县进 入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼,人口稠密……繁荣富庶,令人难以置信,其中 一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得 益于 (         ) A.都江堰的修建　　     B.芍陂的兴建 C.郑国渠的兴修　　     D.灵渠的开凿 A 返回目录 解析　根据题干得出该“灌溉体系”位于成都平原,结合所学可知其为战国时期秦国 修建的都江堰,故A项正确;芍陂位于江淮一带,为春秋时期楚国修建的水利灌溉工程,不 符合题意,故B项错误;郑国渠位于关中地区,为战国时期秦国修建的水利灌溉工程,不符 合题意,故C项错误;灵渠为秦朝在岭南一带修建的运河,不符合题意,故D项错误。 考查点:战国时期的经济发展。 返回目录 考点3　春秋战国时期的思想变动 7.(2024北京,1,3分)古代玉器为礼之重器,孔子用玉比喻理想人格:温润而泽,仁也;缜密 以栗(坚硬),知(智)也;廉(棱角)而不刿(割),义也;垂之如队(坠),礼也。这一比喻寄托了  (         ) A.隆礼重法的精神　　     B.无为而治的理想 C.修身明德的追求　　     D.选贤任能的理念 C 返回目录 解析　孔子以玉的不同特性,比喻仁、智、义、礼的品质,这体现了他对修身明德的追 求,故选C项。隆礼重法是荀子的思想,排除A项;无为而治是老子的思想,排除B项;材料 未体现选贤任能的理念,排除D项。 考查点:孔子的思想。 返回目录 8.(2025黑、吉、辽、蒙,1,3分)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不 义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是 (         ) A.道家　　　B.儒家　　     C.墨家　　　D.法家 C 返回目录 解析　据材料可知,该学派认为攻战是“不义”的行为,会招致灾祸,对国家“无利”。 结合所学可知,战国时期,墨家的代表墨子主张“非攻”。因此,该学派是墨家,故选C 项。道家强调“无为而治”,并未将攻战与“义”“利”关系结合讨论,排除A项;儒家 反对不义之战(如孟子提出“春秋无义战”),但较少从功利角度反对攻战,排除B项;法 家主张强化君权、奖励耕战,将战争视为增强国力的手段,与材料主张不符,排除D项。 考查点:百家争鸣。 返回目录 考法1　战国时期变法运动的必然性 高考真题·考法提升练 1.(2025福建,1,3分)青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现,东周时, 贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时 期 (         ) A.青铜技术的进步　　     B.统治范围的扩大 C.天子权威的削弱　　     D.礼乐制度的崩溃 C 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,东周时,贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增 多,反映出东周时期社会血缘观念弱化、礼乐制度衰落的现实,体现了当时周天子权威 的削弱,故选C项。商周时期,青铜器铸造技术成熟,但这并非东周贵族为异姓作器增多 的直接动因,排除A项;东周时期,随着周天子权威的削弱,其统治范围特别是王畿地区的 范围在缩小,而非扩大,排除B项;西周覆灭后,礼乐制度受到冲击而逐渐瓦解,而非完全 “崩溃”,排除D项。 考查点:春秋战国时期的政治变动。 返回目录 2.(2025海南,1,3分)春秋时期,大臣多为显赫贵族的子弟,他们的地位与生俱来,君主不能 任意废除。战国时期,国君通过优厚条件招募贤士为官,任用期间加以考核,对大臣的提 拔与罢免比较灵活。此种变化反映了 (         ) A.官僚制度的最终确立　　     B.郡县制度基本形成 C.富国强兵的迫切需求　　     D.宗法体系不断完善 C 返回目录 解析　战国时期各国竞争激烈,国君灵活任免大臣,招募贤士为官并考核,本质上是基于 富国强兵的现实需求,故选C项。 A项 时间错误 战国时期官僚制度开始形成,但“最终确立”是在秦朝统一后 B项 无中生有 郡县制是地方行政制度,而材料反映的是中央官员的选拔与任免,与郡县制无直接关联 D项 史实错误 春秋战国时期,宗法体系逐渐瓦解,而非“完善” 考查点:战国时期变法运动的必然性。 返回目录 3.(2025浙江1月选考,7,3分)春秋战国时期,文化上的一个明显现象是学术从“学在官 府”的制度体系里脱离出来, 文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是  (         ) A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 C 返回目录 解析　春秋战国时期,私学产生并发展,“学在官府”的情形发生改变,各种学派纷纷涌 现,形成了“百家争鸣”的局面,故选C项。旧贵族体系的瓦解为当时文化格局变化创 造了条件,而非这一变化的体现,排除A项;变法运动与当时文化格局变化关系不大,排除 B项;儒家学说成为主流思想是在汉武帝时期,与材料时间不符,排除D项。 考查点:百家争鸣。 返回目录 4.(2023海南,1,3分)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四 万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连 七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为 (         ) A.军事理论的形成　　     B.生产方式的变革 C.政治制度的演进　　     D.地形地势的利用 B 返回目录 解析　春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广使社会生产力大幅度提高,经济发展推 动各国纷纷开展变法运动,推动社会转型。题中所述诸侯国兵力能达几十万甚至近百 万,主要是因为生产方式的变革,故选B项。仅凭军事理论难以扩充如此大规模的军队, 排除A项;政治制度在西周至战国晚期的演进也是因为生产方式发生变革,排除C项;地 形地势的利用与能否扩充如此大规模的军队并无关系,排除D项。 考查点:春秋战国时期的经济发展。 返回目录 考法2　“百家争鸣”的局面及其意义 5.(2021全国甲,24,4分)老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后 礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。 这反映出,当时他们(         ) A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 A 返回目录 解析　据材料“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”可知,老子认为 “礼”是道德仁义缺失情况下的产物;据材料“不学礼,无以立”“非礼勿视,非礼勿 听,非礼勿言,非礼勿动”可知,孔子主张学习西周礼乐规范,用“礼”来规范人的言 行。结合所学可知,春秋战国时期,礼崩乐坏,老子与孔子从不同角度思考、反思西周礼 乐文化,A项正确。老子与孔子都代表奴隶主贵族阶层的利益,B项错误;老子主张回到 小国寡民的时代,孔子主张维护西周礼乐制度,C项错误;春秋时期,儒家思想还不受统治 者重视,D项错误。 考查点:老子与孔子的思想。 返回目录 6.(2021山东,1,3分)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与 君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者 (         ) A.文化取向的迥异　　　B.政治立场的不同 C.学术观点的分歧　　　D.生活态度的差异 考查点:儒家与墨家思想的差异。 B 解析　材料表明,儒家强调礼乐可以起到维护等级秩序的作用,而墨家则认为乐对社会 秩序起到破坏作用。二者思想差别如此之大,最主要的原因是二者所代表的阶级利益 不同,即政治立场不同,故B正确。 返回目录 7.(2023重庆,1,3分)孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一 步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载: “翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期(         ) A.儒家倡导人人平等　　　B.劳动教育开始普及 C.墨家重视生产技艺　　　D.平民阶层得到发展 考查点:春秋战国时期的社会变动。 D 解析　根据材料可知,孔子的弟子中不乏出身社会下层者,墨子主张以“匹夫徒步之 士”为教育对象,两者的教育思想都有利于社会下层接受教育,这反映了当时平民阶层 得到发展,因此D项符合题意。孔子主张的“有教无类”是指教育对象不分高低贵贱, 而非倡导“人人平等”,排除A项;春秋战国时期,接纳出身社会下层者为教育对象,并不 意味着劳动教育开始普及,排除B项;墨子“以先行劳苦服役”为入学条件,并非墨家重 视生产技艺,排除C项。 返回目录 8.(2021天津,1,3分)孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人 何?”韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者  (         ) A.推行仁政　　　B.以法治国 C.规范行为　　　D.监督民众 考查点:儒家与法家思想的共性。 C 解析　据“不能正其身,如正人何”可得出,孔子强调要端正自身言行;据“不游意于法 之外,不为惠于法之内”可得出,韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求 统治者遵守规则,规范行为,C项正确。孟子主张推行仁政,排除A项;法家主张以法治国, 排除B项;材料没有体现监督民众,排除D项。 返回目录 9.(2024广西,2,3分)学者劳思光将自我境界划分为四种,分别是形躯我,强调生理欲求;认 知我,以知觉推理为要;情意我,重视生命感受;德性我,以价值自觉为主。以下先秦诸子 格言中,体现最后一种境界的是 (         ) A.人生天地之间,若白驹过隙 B.人而无信,不知其可 C.相濡以沫,不若相忘于江湖 D.可在乐生,可在逸身 B 返回目录 解析　根据材料可知,“德性我”强调价值自觉,即个人的价值取向和人生追求,“人而 无信,不知其可”体现了诚实守信的价值取向,与“德性我”相符,故选B项。A项意在 表达时间飞逝,是知觉推理,为“认知我”,故排除;“相濡以沫,不若相忘于江湖”是生 命感受,为“情意我”,故排除C项;D项意为可以快乐生活,可以安逸身心,为“形躯 我”,故排除。 考查点:中华优秀传统文化的内涵。 返回目录 高考模拟·巩固强化练 1.(2026届广东部分学校10月联考,1)公元前648年,齐国大臣管仲至周,周襄王要用上卿 的礼数接待管仲,管仲以在齐国由周天子亲自任命的国氏、高氏才是上卿等级为理由 拒绝。这表明春秋时期(         ) A.宗法制度遭到破坏　　　B.礼乐制度影响尚存 C.统治秩序发生变革　　　D.地方割据趋势加强 B 返回目录 解析　管仲拒绝周襄王的上卿礼遇的理由是只有周天子亲自任命的上卿等级才能接 受上卿礼数,体现了其对礼乐制度的尊重。这表明尽管春秋时期周王室权威衰落,但礼 乐制度的影响依然存在,故选B项。材料反映的是等级礼制而非宗法血缘,排除A项;管 仲遵守礼制,强调周天子任命权威,这是对旧秩序传统的遵从,而非“变革”,排除C项; 材料显示管仲遵从礼制,尊重周王室,“地方割据趋势加强”与材料主旨不符,排除D 项。 考查点:礼乐制度。 返回目录 2.(2025北京海淀二模,1)春秋时,继齐桓公率先提出“尊王攘夷”,成为王室承认的霸主 之后,“尊王”和“攘夷”便成为中原大国争霸时竞相标榜的战略口号,大国诸侯纷纷 开展会盟、朝聘、献捷、联姻等活动。以上做法 (         ) A.恢复了西周初宗法分封的格局 B.消除了春秋时期诸侯之间的矛盾 C.有利于华夏共同体意识的发展 D.推动了奴隶主阶级掌握国家政权 C 返回目录 解析　“尊王攘夷”是在春秋时期周王室衰微、诸侯争霸、周边部族频繁袭扰中原 的背景下出现的。一方面,它在名义上维护周王室,实际上又为诸侯争霸提供了合法性; 另一方面,“攘夷”的口号也起到了团结华夏族抵御其他部族袭扰的目的,故C正确。 材料做法并未恢复周初宗法分封的格局,故A错误;材料做法在特定历史时期调和了诸 侯间的矛盾,但“消除”说法绝对且不符合史实,故B错误;“尊王攘夷”与奴隶主阶级 掌握国家政权之间没有“推动”的逻辑关系,故排除D。 考查点:列国纷争与华夏认同。 返回目录 3.(2026届河南11月质检期中,2)《史记·货殖列传》载:“陶(今山东定陶)天下之中,诸侯 四通,货物所交易也。”考古发现,战国时期各国货币如齐刀币、楚蚁鼻钱、三晋布币 等在陶地(战国时属宋国)均有出土,且出现切割使用的痕迹。这一现象说明 (         ) A.货币混乱严重阻碍了商贸活动 B.重农抑商政策限制了货币的流通 C.各国开始推行统一的货币标准 D.经济交流已突破政治割据的藩篱 D 返回目录 解析　陶地为战国时期的商业中心,“诸侯四通”,各国货币在此均有出土且被切割使 用,表明货币在实际交易中为适应不同体系而调整,这反映了经济交流已超越政治割据 的限制,故选D项。货币多样虽可能造成不便,但其切割痕迹显示商贸活动可经变通顺 利进行,且陶地成为交易中心,证明商贸活动未受严重阻碍,排除A项;材料显示陶地货币 流通频繁,商业繁荣,未体现重农抑商政策对货币流通的限制,排除B项;各国货币形制各 异且切割使用,并未开始推行统一标准,排除C项。 考查点:战国时期的经济变动。 返回目录 4.(2025河北唐山一模,2)夏商时期,普遍存在的社会组织是氏族,至西周时期则是宗族。 春秋战国时期,氏族与宗族力量渐退,由国家直接管理的“编户齐民”逐渐走上社会舞 台。这一系列变化(         ) A.催生以家庭为单位的小农经济 B.引发思想领域百家争鸣的出现 C.为官僚政治的发展创造了条件 D.对家国同构的形成产生了影响 C 返回目录 解析　氏族、宗族说明贵族政治依赖血缘纽带,而“编户齐民”使国家直接管理个体, 削弱了贵族对基层的控制,为官僚政治(依赖中央任命官员管理)的发展创造了条件,C 项正确。小农经济以家庭为生产单位,其产生和发展推动了氏族、宗族血缘组织的瓦 解和编户齐民的出现,A项因果倒置,排除;百家争鸣缘于社会变革引发的思想解放,而材 料聚焦社会组织结构的变化,与思想领域无直接因果关联,排除B项;家国同构强调家族 与国家治理模式同构,西周宗法制已体现这一特征,排除D项。 考查点:春秋战国时期的政治变动。 返回目录 5.(2025江西多校5月联考,2)春秋战国时期,“士”阶层以私学授徒、游说诸侯为业。 鲁国孔子的“有教无类”思想打破了贵族对教育的垄断,齐国稷下学宫聚集儒、道、 法、阴阳等学派学者,令他们“不治(担任行政官职)而议论”,使“道术将为(被)天下 裂(分化)”。这表明,当时“士”阶层(         ) A.加剧了社会的动荡　　　B.促进了社会的变革 C.悖离了社会的需求　　　D.造成了文化的断裂 B 返回目录 解析　材料强调“士”阶层积极传播思想、打破贵族对教育的垄断、议论政治等,为 春秋战国时期的社会变革提供了动力,故选B项。春秋战国时期的社会动荡主要缘于 诸侯争霸,而“士”阶层的活动更多体现在思想和文化层面,A项错误;“士”阶层的活 动恰恰响应了诸侯国对人才和治国方略的需求,而非“悖离”,C项错误;“道术将为 (被)天下裂(分化)”指的是学术思想的分化和多元化(百家争鸣),这是文化繁荣的表现, 而非造成文化“断裂”,D项错误。 考查点:春秋战国时期的社会变革。 返回目录 6.(2026届湖北多校10月联考,1)老子提出“天之道,损有余而补不足”;管子主张“夫富 能夺,贫能予,乃可以为天下”。他们的思想主张 (         ) A.旨在迎合平民阶级的诉求 B.体现了传统民本政治思想 C.反映社会思想的融合趋势 D.蕴含重构社会秩序的意愿 D 返回目录 解析　D项正确: 考查点:“百家争鸣”。 A项 史实错误 老子和管子的思想主要服务于统治者治理需求 B项 推理错误 民本思想强调“以民为本”,但老子和管子的主张聚焦于资源分配机制,其落脚点在于调整社会整体秩序,而非单纯以民为本 C项 史实错误 二者思想仅是存在共同之处,并不能反映整体社会思想的融合趋势 返回目录 7.(2026届北京海淀期中,23)盟书(10分) 材料    “盟书”一词最早见于《周礼》。西周的“盟”是周天子主持的一种制度性 的礼仪活动,“诸侯不得擅相与盟”。周王室策勋赏赐有功之臣,“盖策勋之时,必有誓 辞”,周王室一般会提出“不违王命”“不废王命”“夹辅王室”等要求,受封诸侯服 从王室,并接受周王赏赐的财富和官位。 春秋时期,“盟誓”之风盛行,“夫盟,信之约也”。各诸侯国或卿室自由结盟,制订公 约,对天盟誓,形成许多盟书。仅就《左传》来看,诸侯国之间举行盟誓近200次。在山 西出土的侯马盟书的主盟人是春秋末期晋国的正卿(执政者)赵鞅。为对抗其他宗族, 赵鞅多次召集同宗和投靠他的异姓举行盟誓,联络各种力量为己所用。盟书主要包括 以下几类:一是巩固宗族内部、团结力量打击敌人的“宗盟类”;二是从敌对阵营分化 返回目录 出来、宣誓效忠新君的“委质类”;三是发誓自己不夺取别人的土地和财产,也反对宗 族兄弟这种行为的“纳室类”。 战国时期,盟誓的普遍性不及春秋时期,各诸侯国之间开始以“人质”作为会盟的保障, “信”观念衰落,“法治”观念出现并逐渐占统治地位,成文法取代了盟书。 ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》等 依据材料,概括盟誓制度的变化。结合所学,分析上述盟誓制度变化所反映的时代背 景。(10分) 返回目录 答案　变化: 西周:“盟”作为制度性活动由周天子主持,用于策勋赏赐,具有礼仪性和权威性,诸侯 不得私自结盟。 春秋:盟书广泛使用,内容多样,诸侯、卿大夫自由结盟,以盟誓协调统治者集团的内部 利益。 战国:盟书使用减少,逐渐被人质制度取代,法治兴起,成文法取代盟书。(6分) 时代背景:西周分封制下周王室有较高的权威,能对诸侯国进行有效的统治;春秋时期周 王室衰微,宗法制分封制解体,诸侯争霸;战国时期,兼并战争加剧,法家思想盛行,各国陆 续颁布成文法,君主权力加强。(4分) 返回目录 考查点:西周至春秋战国时期的政治变动。 解析　第一小问“变化”,作答时需注意两点,一是注意题干设问词“概括”,可直接从 材料信息中提取答案;二是需结合材料时段信息,分阶段作答。 材料信息 答案要点 “西周的‘盟’是周天子主持的一种制度性的礼仪活 动,‘诸侯不得擅相与盟’”“策勋赏赐首功之臣” 西周时期,“盟”作为制度性活动由周天子主持,用于策 勋赏赐,具有礼仪性和权威性,诸侯不得私自结盟 春秋时期,“各诸侯国或卿室自由结盟,制订公约,对天盟 誓,形成许多盟书” 春秋时期,盟书广泛使用,内容多样,诸侯、卿大夫自由结 盟,协调统治者集团的内部利益 战国时期,“盟誓的普遍性不及春秋时期”“以‘人 质’作为会盟的保障”“‘法治’观念出现并逐渐占 统治地位,成文法取代了盟书” 战国时期,盟书使用减少,逐渐被人质制度取代,法治兴 起,成文法取代盟书 返回目录 第二小问“时代背景”,作答时也需注意从西周、春秋、战国三个时期分别展开。西 周时期,据材料“不违王命”“不废王命”“夹辅王室”并结合所学可得出,西周分封 制下周王室有较高的权威,能对诸侯国进行有效的统治;春秋时期,据所学春秋时期诸侯 争霸的史实可得出,春秋时期周王室衰微,宗法制分封制解体,诸侯争霸;战国时期,据材 料“‘法治’观念出现并逐渐占统治地位,成文法取代了盟书”并结合所学战国时期 兼并战争的史实可得出,战国时期,兼并战争加剧,法家思想盛行,各国陆续颁布成文法, 君主权力加强。 返回目录 $