第1单元 第1讲 中华文明的起源与国家的产生（PPT课件）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”单元，覆盖中华文明起源、国家产生两大核心考点，对接高考评价体系，通过近三年真题分析明确“新石器时代文化遗存”“分封制与宗法制”等高频考点权重，归纳选择、材料分析等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题分层训练+素养导向解析”，如以2024湖北“蛋壳陶杯”题为例，运用时空观念定位龙山文化分布，结合史料实证辨析区域文明交流，提炼“特征定位法”答题技巧。助力学生掌握考点突破方法，教师可依托真题数据精准教学，提升复习效率。

第一部分 中国古代史 第一单元　从中华文明起源到秦汉 统一多民族封建国家的建立与巩固 返回目录 目 录 CONTENTS 第1讲　中华文明的起源与国家的产生 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 第2讲　 春秋战国时期的政治、经济及思想变动 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 第3讲　秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 高考真题·考点基础练 高考真题·考法提升练 高考模拟·巩固强化练 单元检测练 返回目录 第1讲　中华文明的起源与国家的产生 返回目录 考点1　中华文明的起源 1.(2024黑、吉、辽,1,3分)1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址, 认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民 族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了  (       ) A.骨制凿刀　　　B.燧石石器 C.炭化稻粒　　　D.彩陶残片 D 高考真题·考点基础练 返回目录 解析　据题干“此一奉天穴居之留遗……仰韶文化者也”可知,该遗址与仰韶文化同 期,彩绘陶器是仰韶文化时期的典型器物,故D项正确。骨器和燧石石器在旧石器时代 就已存在,而仰韶文化时期属于新石器时代,故A、B两项错误;仰韶文化在黄河中游地 区,水稻主要种植于长江中下游地区,故C项错误。 考查点:中华文明的起源。 返回目录 2.(2025四川,1,3分)根据考古地层学理论,地层越靠上,时代越晚。下图为河南安阳某遗 址地层图。据此推断,地层③中存在 (       ) A.彩绘陶器　　　B.马车残件 A C.竹简残片　　　D.青铜礼器 返回目录 解析　据材料“地层越靠上,时代越晚”和某遗址地层图可知,地层③时间早于距今约 5000年的龙山文化;据材料“河南安阳”并结合所学可知,距今约7000—5000年前,黄河 中游地区进入仰韶文化时期,它的典型器物是彩绘陶器,因此地层③可能出土彩绘陶器, A项正确。据考古发现,目前中国已知最早的马车实物遗迹是出土于河南安阳殷墟的 商代车马坑,中国迄今发现时代最早的竹简为战国曾侯乙墓竹简,青铜礼器的起源可追 溯到夏代,兴盛于商周,三者的出现时间都晚于龙山文化时代,排除B、C、D三项。 考查点:新石器时代重要文化遗存。 返回目录 3.(2024甘肃,1,3分)新石器时代中期,大多数聚落出现结构复杂的“大房子”,与众多中 小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心,或部落首领住宅兼公共事 务场所。“大房子”的出现反映了这一时期 (       ) A.社会矛盾逐渐加剧　　     B.部落组织日益复杂 C.劳动分工更加明确　　     D.国家形态初步具备 B 返回目录 解析　据材料“新石器时代中期”“‘大房子’是部落公共活动中心,或部落首领住 宅兼公共事务场所”并结合所学可知,随着人类社会的发展,新石器时代中期,部落内部 的活动和事务逐渐增多,需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务,这表明 此时期部落的组织架构和分工在不断发展和细化,部落组织日益复杂,B项正确。新石 器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,阶级分化日益明显,社会矛盾逐渐加剧, 与材料时间不符,排除A项;材料没有提及劳动分工,排除C项;国家形态的初步具备主要 表现为宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器的出现,贫富分化、阶级分化明显,强制性国 家权力机构的初步设立等,材料未体现,排除D项。 考查点:新石器时代的社会发展。 返回目录 4.(2023新课标,24,4分)中国新石器时代晚期,南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现 出向更高社会阶段发展的迹象,这主要表现在 (       ) A.公共墓地出现　　　B.农业的产生 C.贫富分化加剧　　　D.文字的使用 C 返回目录 解析　C项正确: A项 史实 错误 母系氏族社会就已出现公共墓地,不能作为向更高社会阶段发展的证据 B项 史实 错误 原始农业的产生是中国早期文明进入新石器时代的标志,而非新石器时代晚期的现象 C项 正确项 新石器时代晚期,随着生产力的发展,私有制出现,贫富分化加剧,阶级分化明显,呈现出向阶级社会发展的迹象 D项 史实 错误 新石器时代晚期,尚未发现使用成熟文字的迹象 考查点:中华文明的起源与早期国家。 返回目录 5.(2024贵州,1,3分)有学者认为,距今5000多年前,我国一些地区已出现较为明确的社会 分工。下列考古发现能佐证这一观点的是 (       ) A.洞穴遗址中出现打制石器 B.居住遗址有明显用火痕迹 C.公共墓地存在多人合葬墓 D.高级墓葬中出土雕花骨筒 D 返回目录 解析　雕花骨筒这种较为精致的物品出现在高级墓葬中,说明有一部分人专门从事制 作精细工艺的手工业生产,这反映出当时一些地区已出现较为明确的社会分工,故选D 项。旧石器时代使用打制石器,而材料时间为“距今5000多年前”,处于新石器时代晚 期,排除A项;早在旧石器时代人们已经会用火,与材料时间不符,排除B项;公共墓地存在 多人合葬墓更多反映的是当时的丧葬习俗或者某种社会关系,难以直接体现出明确的 社会分工,排除C项。 考查点:新石器时代文明发展特征。 返回目录 6.(2025全国,24,4分)下列各项器物中,体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是  (       )  　　　       　　　      C 返回目录 解析　距今约1万年前,中国进入新石器时代,目前发现的文化遗存数量众多、分布广 泛,黄河流域和长江流域尤为集中。距今约7000至5000年前,黄河中游地区进入仰韶文 化时期,长江下游出现了以种植水稻为特色的河姆渡文化。距今约5000年的新石器时 代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现。大汶口文化和良渚文化等考古发现表明,这 时阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。河姆渡骨耜为农业生产工具,仰韶陶罐为 日常生活器物,且均为新石器时代晚期以前的器物,排除A、D两项。新石器时代晚期, 中国已出现小件青铜器。司母戊鼎为商代晚期器物,堪称青铜冶铸工艺达到高峰的标 志,排除B项。良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存,典型器物为玉器, 玉琮是中国古代祭祀天地的礼器之一,常出现在新石器时代晚期高等级以上的墓葬中, 故C项正确。 考查点:旧石器时代、新石器时代和早期国家的阶段性特征。 返回目录 考点2　国家的产生 7.(2024浙江6月选考,1,2分)古人云:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。” 文中的“家天下”反映的是 (       ) A.禅让制　　　B.世袭制 C.内外服制　　　D.郡县制 B 返回目录 解析　根据材料中“家以传子”并结合所学可知,“家天下”反映的是子孙代代相传 的王位世袭制,B项正确。“禅让制”是指退位让贤的制度,与题意不符,排除A项;内外 服制是商朝的国家管理制度,郡县制是地方行政制度,与材料反映的权力继承方式无关, 排除C、D两项。 考查点:世袭制。 返回目录 8.(2025安徽,1,3分)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转 化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、 学、仓、廩等。据此可知,当时 (       ) A.房屋名称受宗法制度影响 B.宫庙分立适应君主专制制度 C.建筑功能呈现专门化趋势 D.农业发展推动建筑结构转变 C 返回目录 解析　根据材料并结合所学可知,宫、庙分立表明商代建筑已将祭祀与行政功能分离; 学、仓、廩等名称的出现,反映出有特定用途的建筑增多,这都体现了商代建筑功能呈 现专门化趋势,C项正确。材料并未涉及宗法制度对建筑物名称的影响,排除A项;秦代 正式确立君主专制制度,与材料时间不符,排除B项;仓、廩虽与农业相关,但不能据此推 知农业发展推动建筑结构转变,排除D项。 考查点:商代的统治。 返回目录 9.(2023辽宁,1,3分)1955年,在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂 造型雅致、纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”,是周初分封的诸 侯,封地在蓟。这反映了    (       ) A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B 返回目录 解析　辽宁省朝阳市喀左县位于辽西地区,燕国是西周分封的诸侯国,都城是蓟,即今天 的北京。材料显示辽西地区出土了刻有“匽侯”(燕侯)等文字的青铜器,说明西周时 期燕文化影响到了辽西地区,故选B项。 A项 以偏 概全 辽西地区出土一批青铜器并不能说明此时青铜器的使用已经达到“普遍”的程度 C项 无中 生有 仅由刻有“匽侯”(燕侯)等文字的青铜器出土于辽西地区,无法推断分封制的实行情况 D项 逻辑 混乱 西周时期的青铜盂虽属于礼器,但其纹饰和文字体现不出礼仪活动的频率 考查点:分封制的影响。 返回目录 考法1　中华文明起源与发展的特点 高考真题·考法提升练 1.(2024湖北,1,3分)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图),制作精美,陶胎 轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物 此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断 (       ) 正视图   俯视图 C A.早期国家认同已广泛形成 B.南北地区间贸易往来较为频繁 C.史前文明存在远距离交流 D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期 返回目录 考查点:原始社会的文化遗存。 解析　凤凰咀遗址出土了制作精美的“蛋壳陶杯”,这类器物此前主要发现于黄河中 下游地区的龙山文化遗存,这可以证明两处文明之间存在交流,故C项正确。“蛋壳陶 杯”属于新石器时代晚期文化遗存,当时还达不到早期国家认同广泛形成的程度,A项 错误;同一类器物出现在北方黄河中下游地区和南方的湖北,不一定是贸易往来的结果, 更不能据此推断出“贸易往来较为频繁”,B项错误;材料并未提及大汶口文化,D项错 误。 返回目录 2.(2025甘肃,1,3分)晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究,陶寺中期 的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化,反而与同时期石峁陶器特征更为接近。 陶寺与石峁陶器的趋同表明 (       ) A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 C 返回目录 解析　陶寺中期的陶器类型、纹饰与同时期石峁陶器的特征更为接近,说明区域之间 文明交流加强,C项正确。题干强调的是陶寺中期的陶器类型、纹饰的变化,而非石峁 制陶技术取得突破,排除A项;仅从陶寺中期陶器类型与纹饰发生变化且与同时期石峁 陶器特征接近,不能直接推断出陶寺文明陷入衰落阶段,排除B项;题干未提及当时控制 陶器生产的主体,无法得出“权贵阶层垄断陶器生产”的结论,排除D项。 考查点:中华文明起源的特点。 返回目录 3.(2024江西,1,3分)下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是  (       ) A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 返回目录 解析　左图中“筒形罐文化圈”“彩陶文化圈”“鼎文化圈”及其箭头指向反映了 新石器时代中期不同区域文化多元并行的状态;右图中“早期中国文化互动圈”及其 箭头指向反映了新石器时代晚期各区域文化向中原地区发展,并逐渐形成中原文化区 的趋势,故C项正确。材料信息无法体现中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段, 排除A项;由左图可知,新石器时代中期不同文化圈之间存在交流互动,排除B项;材料无 法体现各文化间的分层状况,排除D项。 考查点:中华文明起源的特征。 返回目录 考法2　文化遗存与私有制、阶级和早期国家产生的关系 4.(2025陕、晋、青、宁,1,3分)考古学者认为,山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具 有龙山文化特征。其中,部分大型墓存在殉人现象,有玉器和彩绘陶器等随葬品,而仅可 容身的小型墓无随葬品。据此推知,当时 (       ) A.礼乐制度初步形成　　　B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现　　　D.阶层分化明显 D 返回目录 解析　根据材料并结合所学可知,部分大型墓存在殉人现象,且随葬品有玉器、彩绘陶 器等,而仅可容身的小型墓无随葬品,面积和规格的巨大差异说明当时已出现明显阶层 分化,D项正确。礼乐制度形成于西周时期,与材料时间不符,排除A项;题干未提及祭祀 仪式的具体内容,排除B项;约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝,排除 C项。 考查点:新石器时代的社会发展。 返回目录 5.(2025河南,1,3分)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址 相关情况的统计。据此可知,该地区 (       ) C A.从邦国林立走向国家统一 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 返回目录 考查点:新石器时代代表文化;聚落的产生。 解析　根据材料并结合所学可知,仰韶文化时期聚落面积集中在1万~20万平方米,聚落 规模差异较小,龙山文化早期出现了面积在50万~60万平方米的大型聚落,龙山文化晚 期面积小于1万平方米的聚落明显增多,且出现了面积在70万~80万平方米的更大规模 的聚落,这体现出该地区聚落规模分化不断加剧,C项正确。龙山文化时期,中国大地上 邦国林立,史称“万邦”时代,尚未走向国家统一,排除A项;仰韶文化时期的聚落形态为 不同家族组成的氏族公社,尚未出现方国,排除B项;周朝营建城市形成制度,与材料时间 不符,排除D项。 返回目录 考法3　夏商西周奴隶制王朝的特征 6.(2023福建,1,3分)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之 处,当地部族向其纳贡,获得赏赐,并派人加入商王的队伍。这种巡行 (       ) A.扩大了商朝的疆域范围 B.形成了部族之间的血缘认同 C.宣示了商王的统治权力 D.加强了内服外服的商业联系 C 返回目录 解析　C项正确: A项 主观臆断 扩大疆域范围主要通过武力征伐实现 B项 概念理解错误 内外服制下,当地部族和商王、“子姓”分族之间没有血缘关系,不存在血缘认同 D项 逻辑推理错误 当地部族的纳贡和商王的赏赐,主要体现的是政治上的从属关系,构不成商业联系 考查点:内外服制。 返回目录 7.(2024湖南,1,3分)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但 不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周 (       ) A.军国大事取决于国人　　     B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合　　     D.宗法制度遭到破坏 B 返回目录 解析　材料“国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立”表明,西周政体 中,君主的权力不是绝对的,原始民主传统对君主的权力有所制约;“但不能改变宗主世 袭制,更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚,故选B项。国人对军国 大事可以发表意见,但“取决于”说法过于绝对,排除A项;材料未涉及神权的相关信息, 无法得出C项结论,排除;春秋战国时期,宗法制度遭到破坏,排除D项。 考查点:宗法制。 返回目录 8.(2025四川,2,3分)甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现 “四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周、宗周、成周”则指王畿地 区。据此可知,商周时期 (       ) A.阴阳五行学说盛行　　     B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛　　     D.井田制度已基本确立 B 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,甲骨卜辞中的“殷”指商朝王畿地区,“外”指外部方 国和部族;西周金文中的“周、宗周、成周”指王畿地区,“四方”多指诸侯国与四 夷。这反映了商周时期在国家管理上均以王畿为中心,周边划分方国或诸侯国,体现了 商周时期在政治制度上的延续性,B项正确。材料反映的是商周时期政治制度的延续 性,与阴阳五行学说无关,排除A项;材料未涉及宗法血缘关系,排除C项;井田制是土地经 营的基本方式,与材料内容无关,排除D项。 考查点:商周时期的政治制度。 返回目录 高考模拟·巩固强化练 1.(2026届江西赣抚六校联考,1)下表是仰韶文化的发展演变情况。这可用于说明  (        ) B 发展阶段 经济形态 居住形态 社会组织 精神观念 早期 渔猎采集为主 分散洞穴居 小型氏族 自然崇拜 中期 渔猎+原始农业 半固定聚落 较大部落 祖先崇拜初显 晚期 农业主导 规整村落 部落联盟 天地人观念融合 A.黄河文明是东亚最早原生文明 B.文明发展与经济形态相关联 C.社会分层发端于仰韶文化时期 D.精神观念阻滞文明发展进程 返回目录 考查点:中华文明的起源。 解析　材料显示,从仰韶文化早期到晚期,其经济形态从渔猎采集为主演进为农业主导, 同时,居住形态从分散洞穴居发展为规整村落,社会组织从小型氏族发展为部落联盟,精 神观念从自然崇拜演变为天地人观念融合。结合所学并运用唯物史观分析可知,这一 系列变化表明经济形态的进步是文明演进的核心动力,经济基础的变化推动社会结构 和意识形态的变化,因此文明发展与经济形态紧密关联,B项正确。 A项 无中生有 材料仅展现了仰韶文化的发展历程,没有与其他文明的对比信息,无法得出“东亚最早”的结论 C项 无中生有 材料并未涉及有关仰韶文化内部贫富分化、社会地位差异等内容,也未与其他时期文化遗存对比,不能得出“社会分层发端于仰韶文化时期”的结论 D项 逻辑错误 材料中精神观念从自然崇拜到祖先崇拜,再到天地人融合的演变是逐步发展演进的过程,文明发展进程并未受到阻滞 返回目录 2.(2026届河南名校大联考,1)新石器时代晚期,黄河流域村落建筑规划统一、布局严密, 居住区、墓葬区、手工作坊区和祭祀区等区划明确,形成以公共建筑为中心的环绕格 局。这反映出,当时黄河流域 (       ) A.母系氏族公社趋于成熟 B.阶级分化现象日益显著 C.社会组织动员能力提升 D.农业生产走向精耕细作 C 返回目录 解析　新石器时代晚期,黄河流域村落建筑规划统一、布局严密,功能区划明确,且形成 以公共建筑为中心的环绕格局。这种村落布局反映了当时黄河流域在协调组织动员 集体力量开展公共工程建设方面的能力增强,故选C项。 考查点:新石器时代晚期的文化遗存。 返回目录 3.(2026届河南中原名校联盟质检,1)据考古发现,陶寺文化早期已有宫城;至中期,除宫 城外,还增建了外郭城,城址面积达到280余万平方米,呈现“宫城—外郭城”双城制的 格局,陶寺文化遗址作为都城的构成要素和特征更加清晰。这反映出当时 (       ) A.早期国家形态趋于完备 B.社会等级分化日益明确 C.王权主导地位得到强化 D.部落联盟政治走向成熟 B 返回目录 解析　陶寺文化早期已有宫城,中期增建外郭城,形成双城制,这种宫城与外郭城的空间 分区,体现了统治阶层与普通民众的居住隔离,空间隔离,即居住空间从“无明显等级” 走向“明确分层”,这反映出社会等级分化日益明确,故选B项。早期国家形态完备主 要表现为政府、军队和监狱等强制机关出现并不断完善,而材料仅涉及城市布局,排除 A项;王权强化需有君主权力集中的直接证据证明,而材料只提及宫城,未涉及王权具体 运作或强化的过程,排除C项;材料仅涉及陶寺文化一处遗址,无法反映部落联盟政治的 发展情况,排除D项。 考查点:文化遗存与私有制、阶级、国家产生的关系。 返回目录 4.(2026届山东名校考试联盟10月月考,1)四五千年前,大汶口文化、龙山文化、良渚文 化等已有原始文字,陶寺遗址出土陶器上的朱书文字与殷墟甲骨文属于同一系统,甲骨 文、金文发展演变到现今的汉字,中间没有任何缺环。这突出体现了中华文明的  (        ) A.统一性　　　B.创新性　　     C.连续性　　　D.包容性 C 返回目录 解析　据材料可知,从陶寺遗址出土陶器上的朱书文字到殷墟甲骨文再到现今的汉字, 中间无缺环,这清晰呈现了文字演变前后相继、一脉相承的特点,具有连续性,故选C 项。材料强调文字演变的连续性,并未涉及政治或文化统一的内容,排除A项;文字发展 是渐进的过程,材料突出连续性,而非创新性,排除B项;材料并未体现中华文明吸收外来 文化因素,无法体现包容性,排除D项。 考查点:中华文明起源与发展的特点。 返回目录 5.(2025吉林长春三模,1)商代中期,各部落先共同祭祀商王先祖,后祭祀各自部落的先 祖;商代晚期,只能由商王率领王族成员和其他贵族祭拜商王的近世直系祖先,仪式也更 加庄严。这种变化说明商代晚期 (       ) A.内外服制发展成熟　　　B.早期国家基本形成 C.商王权力得到加强　　　D.贵族政治遭到破坏 C 返回目录 解析　根据材料“商代晚期,只能由商王率领王族成员和其他贵族祭拜商王的近世直 系祖先,仪式也更加庄严”可知,商王通过垄断对近世直系祖先的祭祀权,削弱其他部落 的独立性,强化自身权威,C项正确。材料内容为祭祀规则的变化,未涉及内外服制的发 展,排除A项;商代以前,早期国家就已基本形成,排除B项;商代仍以贵族政治为基础,贵 族政治并未遭到破坏,排除D项。 考查点:商代的国家治理。 返回目录 6.(2025山东青岛三模,1)西周时期,周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣 下的效忠之辞被同时记入文书,相关文书被藏入盟府,象征着君臣间责任、义务等关系 最终确立。该举措旨在 (       ) A.拓展宗法关系　　　B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序　　　D.完善政治体制 C 返回目录 解析　西周时期,周天子通过命服和赏赐等方式与臣下订立盟约,臣下则宣誓效忠,相关 文书被藏入盟府,这一举措的核心目的是维护以周天子为中心的等级秩序,C项正确。 宗法关系主要基于血缘纽带,但周天子与臣下的盟约不仅限于同姓宗亲,还包括异姓诸 侯和功臣,目的是确立政治臣属关系,而非拓展宗法关系,A项排除;这一举措的目的是维 护统治阶级内部的等级秩序,而非调和社会矛盾或完善政治体制,排除B、D两项。 考查点:西周的国家治理。 返回目录 7.(2026届江西九师联盟一模,20)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料    史前中国的族群融合与“最初的中国”的产生、发展历程,并非直线式发展,而 是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动,在文化的交流、融合、排斥和冲突中发 展的。有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力,如 “黄河中心论”“中原中心论”及严文明提出的“重瓣花朵”模式等;也有学者否定 中原地区的领先地位,强调各区系的独立性,如苏秉琦提出“区系类型”的“满天星 斗”理论模式。“最初的中国”便是“中国相互作用圈”构成的“文化的”中国。 中华文明既有着延绵不绝的历史脉络,又有着突出的文化特征。这种情形既起源于华 夏民族独特的历史演进道路,也与中华文明所蕴含的深厚、悠久的内在精神价值有 关。它使中华文明在历史长河中充满生机活力,辉光日新。 ——摘编自李禹阶《早期中华文明特质的构成与演进》等 根据材料并结合所学知识,围绕“最初的中国”自拟论题,并予以阐述。(要求:论题明 确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。) 返回目录 参考答案　示例: 论题:“最初的中国”是多元文明碰撞与中原文明整合能力共同作用的产物。(2分) 阐述:新石器时代晚期,黄河中游仰韶文化的彩陶与聚落群、辽河流域红山文化的玉龙 与祭坛、长江下游良渚文化的玉琮与水利系统、长江中游屈家岭文化的遗址群等,均 展现出独立发展的高度文明成就。这些区域文明通过传播玉器、陶器、农作物(如粟 稻混作区),形成早期“文化互动圈”,印证了苏秉琦“满天星斗”理论的合理性。龙 山文化时期,中原凭借地理中枢优势,通过三种路径实现文化整合:吸收东方快轮制陶技 术、南方水稻种植技术,形成了复合农业体系;将各地玉礼器(如琮、璧)改造为青铜礼 器系统,奠定了夏商周三代礼乐文明的基础;以“天命观”统摄各区域宇宙观,如二里头 返回目录 遗址铜牌饰融合良渚文化兽面纹与草原青铜元素。夏商周三代通过“青铜礼器+甲骨 文字+都城体系”三位一体模式,将多元文化要素制度化,如殷墟甲骨文吸收各地刻画 符号,周朝分封制融合中原礼制与地方习俗。这种“多元—核心”的结构既保持了文 化多样性,又通过华夏认同实现了精神统一,形成严文明所述的“重瓣花朵”式文明格 局。(8分) 综上所述,中原并非先天居于文化优越地位,而是在持续吸收、转化周边文化过程中确 立了自身的核心地位,这种动态平衡的文明生成模式,为秦汉大一统奠定了深层文化基 因,也塑造了中华文明兼容并蓄的特质。(2分) (“示例”仅供参考,其他答案言之有理亦可酌情给分) 返回目录 解析　首先,拟定论题。根据材料“史前中国的族群融合与‘最初的中国’的产生、 发展历程,并非直线式发展,而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动,在文化的交 流、融合、排斥和冲突中发展的”“‘最初的中国’便是‘中国相互作用圈’构成 的‘文化的’中国”等,可拟定论题:“最初的中国”是多元文明碰撞与中原文明整合 能力共同作用的产物。 其次,结合材料与所学进行阐述。根据材料“苏秉琦提出‘区系类型’的‘满天星 斗’理论模式”并结合所学,列举新石器时代晚期的多元文明,阐释其独立性与互动作 考查点:中华文明的起源。 返回目录 用。还可以根据材料“有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用 和强大影响力,如‘黄河中心论’‘中原中心论’及严文明提出的‘重瓣花朵’模式 等”并结合所学,列举龙山文化至夏商周时期,中原吸收并整合周边文化的相关史实进 行阐释。 最后,总结升华,回扣论题。强调中华文明兼容并蓄的特质及其对后世大一统的奠基作用。 返回目录 $