精品解析：2026年江苏扬州市江都区中考一模语文试题

九年级语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 2026.4 【传统与现代】 一、积累与运用（27分） 1. 结合语境，完成题目。 二十年，扬州半程马拉松从名不见经传的地方性比赛，到跻身世界田联白金标殿堂□从一条环绕古城的赛道，到串联起千年文脉与现代新城的“古今交熔”风景线……二十年，扬州半程马拉松以鉴真精神为魂、【甲】筋脉为运河文化，实现从无到有、从有到优的蜕变，成为扬州走向世界的名片。 二十年，让“唐宋元明清，从古跑到今”的美誉 【乙】 ，让扬州的人文底蕴、城市魅力惊艳世界。 （1）给加点字注音：经传（ ） （2）画波浪线的“古今交熔”中的“熔”应改为 。 （3）在第一行方框中填入正确的标点符号： 。 （4）【甲】处画横线句形式与语境不协调，应改为： 。 （5）填入【乙】处的词语最恰当的一项是（ ） A. 轰轰烈烈 B. 深入人心 C. 根深蒂固 D. 一气呵成 2. 古诗文名句默写。 古诗文内蕴传统风骨。《龟虽寿》中“________，志在千里”，道尽老当益壮之志；《赠从弟（其二）》中“岂不罹凝寒，________”，彰显坚贞不屈之性；《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，________”，承载士人担当；《过零丁洋》中“人生自古谁无死，________”，镌刻英雄气节。 古诗文亦能启迪今人。“长风破浪会有时，________”（《行路难（其一）》），激励我们直面困境、奋勇向前；“________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），启示我们以乐观心态面对世事变迁；“________，________”（《己亥杂诗（其五）》），则生动地诠释了无私奉献的时代精神。 3. 史上首个春假结束后，班级举行了春假生活分享会。请完成以下任务。 （1）任务一：小组讨论时应“紧扣议题、言无不尽、包容合作”，请具体指出以下讨论存在哪些问题。 甲：这次春假真爽，我不光吃了富春早茶，还去瘦西湖看了桃花。 乙：（突然一拍大腿）说到花，我妈买的花又招虫子了！我昨晚打游戏遇到个猪队友，那才真叫“虫”！ 甲：（试图拉回话题）瘦西湖里人真多……丙，你对这个春假有什么感受？ 丙：（害羞）我……我还没想好，你们说吧。 乙：哎呀，别“我我我”了！我玩得可尽兴了，打游戏，踢足球，假期太短，根本不够玩！ （2）任务二：小语分享了自己在瘦西湖月观亭看到的一副对联，不过他比较调皮，展示上联后，只给出下联被随机打乱的五个字。请重组出下联，并说明理由。 上联：月来满地水 下联备组字：一、山、云、天、起 （3）任务三：小文想写一首小诗记录春假生活，抒发春假感悟，但未完篇。请你根据理解，续写四行。 春假来了， 去郊外春游，去踏青 去操场奔跑，去挥拍打球 去河畔放风筝，去林间漫步 去博物馆看展，去科技馆探秘 去咖啡馆发发呆，去捧一本书坐在暖阳里 【质疑与探究】 二、阅读理解（60分） （一）名篇名著阅读（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 《散步》通过一家人择路时的相互成全，引出了对责任的思考；《背影》通过父亲爬月台买橘子的细节，表达了对深沉父爱的体悟。两文都展现了对人伦情感的深刻洞察。 B. 《应有格物致知精神》强调通过实地探究获取真知，反对脱离实践的玄想；《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》辛辣讽刺了侵略者以文明之名行掠夺之实的虚伪。两文都体现了理性的批判精神。 C. 《智取生辰纲》中，吴用等人巧施妙计智取不义之财；《曹刿论战》中，曹刿以“远谋”助鲁国以弱胜强。这两则故事告诉我们只要凭借智慧就能取得胜利。 D. 《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”的标准，强调了坚守道义的重要性；《鱼我所欲也》通过“鱼”和“熊掌”的比喻，论述了“舍生取义”的观点。两文均彰显了孟子重义轻利的价值观。 5. 文学作品中，一些伪善者的嘴脸着实可鄙。从下列任意一部名著中列举一人，分析其性格中的“伪善”及作者对他们的态度。 《朝花夕拾》 《儒林外史》 《简·爱》 6. 《骆驼祥子》中祥子的梦想屡次破灭，最终沉沦；《钢铁是怎样炼成的》中保尔屡受打击，却淬炼成钢。两人的追梦结局为什么迥然不同，请结合小说内容，谈谈你的看法。 7. 请从下列名著中任选其一，结合具体内容说说作者质疑了什么旧说提出了什么新说。并谈谈你从中获得的启迪。 法布尔《昆虫记》 朱自清《经典常谈》 （二）诗歌阅读（6分） 雨中舟次仙女庙 清·宋至 湾口东头去，荒祠得暂留。 野风口落木，残照口孤舟。 生计怜投钓，人家合卖牛。 飞飞淮海雁，何日慰离忧。 注：康熙年间淮扬水患频发，此诗是作者随其父江南巡抚宋荦赈灾途中所作。 8. 颔联方框中填哪一组字更为精妙？为什么？ A.吹 照 B.吟 冷 9. 尾联“离忧”包含哪些忧？请结合诗歌内容分析。 （三）文言文阅读（14分） 漕河自淮安山阳县至江都邵伯镇二百六十余里，河东有堤与河俱长，即现在兴工修补之漕堤是也。堤之东系高邮、江都、兴化、宝应、泰州、盐城、山阳各州县民田，地形低洼，如在釜中，全恃此堤护七邑之居民，障二百余里之湖水。水涨堤溃，则粮艘有倾阻之虞，居民有渰①没之患。说者委之天灾，无可如何，不知使有去路以宣泄之，何致水聚为害乎？ 谨按河水去路，原有旧制，东可入海，南可入江。…… 此河水不得入江海之由也。水不得入江海如养痈而不使外溃必致毒攻肢体矣。我朝定鼎二十余年，堤凡六溃。臣窃忧之，必将泾河等闸河底深浚②，筑堤卫田，疏通海口，使水注海；将泰州运盐河刻③期开浚，使水注江。若年复一年，不行开浚，徒事修堤，是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。若洪水一发，又不知伤民命几何，渰田地、蠲④钱粮几何矣。 （选自《扬州府志·卷九·国朝给事中李宗孔修堤济漕疏⑤》，有删改） 注释：①渰：通“淹”，淹没。②浚：疏通。③刻：限定。④蠲：免除。⑤疏：给皇帝的奏议。 10. 解释下列句中加点的词语。 （1）粮艘有倾阻之虞（ ） （2）东可入海（ ） （3）堤凡六溃 （ ） （4）又不知伤民命几何（ ） 11. 用“／”给下列句子断句。（共两处） 水 不 得 入 江 海 如 养 痈 而 不 使 外 溃 必 致 毒 攻 肢 体 矣 12. 翻译句子。 是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。 13. 文中标省略号处省略了一部分内容，请联系上下文，推断这部分可能写了什么内容，并说明推断依据。 （四）实用文阅读（12分） 材料一： 隋唐时期 现代 材料二： ①唐诗常蕴含着对自然规律的敏锐观察。接下来，我们便以初唐诗人张若虚的《春江花月夜》为核心，结合古今扬州的地理变迁，解析“连海平”与“共潮生”的成因。 ②张若虚长期生活在广陵（今扬州），其诗中的“春江”正是春日长江。 ③隋唐时期，镇江与扬州（以下简称镇扬）一带是长江入海口的核心区域，且扬州处于喇叭形河口湾顶端，直接面对彼时的东海，是“江海相连”的枢纽部位，为“江海相连”提供了地理前提。 ④每逢春日，毗邻镇扬的河口湾开始涨潮，潮水先顺着开阔的长江河口区域上涌，再向两侧宽阔的潮坪区域蔓延，原本清晰的水陆边界就此消融。此时向远方眺望，河道与海面融为一体，便呈现出“春江潮水连海平”的景象。 ⑤而“海上明月共潮生”所描绘的潮汐涨落与月相起落同步的景象，也并非单纯的艺术想象。隋唐时期的扬州紧邻长江入海口，潮汐信号未被漫长河道削弱，能清晰观测到潮水随明月起落的同步变化，这是“潮与月共生”的天文和地理相互作用的科学道理。 ⑥广陵河口湾的喇叭状形态，让涌入的潮水因通道收窄而水位抬升。水位抬升使得潮水的视觉存在感更强，在月色映照下，上涨的潮水与天际的明月形成直观的视觉呼应，二者起落节奏精准契合，便有了“海上明月共潮生”的经典场景。 （摘编自王海荣《唐诗中的沉积学》） 材料三： ①古代广陵，即今日扬州。从早期文献看，在广陵是可以观潮的，“广陵潮”是古代文学史上的一个风行词语。 ②东汉王充，有“广陵曲江有涛，文人赋之”的说法，表明那时候有许多人在咏叹广陵潮之壮美。《资治通鉴》载三国曹魏黄初六年，魏文帝曹丕来到广陵城，临江检阅兵马，感慨波涛汹涌，难以逾越，叹道：“嗟乎，固天所以限南北也！” ③唐代李绅《〈入扬州郭〉序》说：“潮水旧通扬州郭内。大历已后，潮信不通。”直接指出至中唐大历年间，潮汐已难抵达扬州城下。原来，滚滚长江东逝水，会从中上游挟带大量泥沙，泥沙不断在长江出海口淤积，会形成新的陆地。 ④清代《江南通志》记载：“通州本广陵郡海陵县之东境，大江至此入海。”这是说清代出海口已移至通州（今南通）县境。正因如此，后世学者才对汉魏文献中“广陵潮”的记载产生质疑，甚至误认为其指的是浙江钱塘潮。这恰是地理变迁导致历史认知隔阂的典型例证。 （摘编自益民《“广陵潮”考》） 14. 请根据材料一和二，用简洁的语言给“喇叭形河口湾”下定义。 15. 盛唐诗人王湾《次北固山下》中“潮平两岸阔”一句描绘的是广陵潮而非钱塘潮，请结合以上材料给出两点证据。 16. 下面这段文字是对“广陵潮”的补充说明。你认为它更适合放在材料二还是材料三中？请结合两则材料的语言风格和内容特点说明理由。 《南齐书·州郡志上》载：“刺史每以秋月，多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”这是指到南朝刘宋时，观潮地点已由汉代的广陵，东移至海陵（今泰州）了，距广陵相去已有七八十公里。 （五）文学作品阅读（14分） 重返线下 肖振华 ①读到一篇很有意思的文章：作者烧鱼时少了一根葱，下楼去菜场10分钟就可以买到，但还是拿起手机，一根葱0.99元，运费6元，为了满39元免运费，凑上一桶油，尽管柜里还有两桶油；鱼在案上，葱在路上，骑手在手机上移动，30分钟后终于抵达。作者感慨道：这事听来荒诞，却似乎已是日常。 ②诚然如是，线上生活今天被默认为我们的首选。日用品网上买，衣物家电线上购，早点晚餐用App配送；读书看报，交友聊天，游戏娱乐，一切都由那根看不见的网线统领、牵动，手指轻点屏幕，足以搞定一切。线上的轻而易举、舒适畅快，养成了我们倚靠的习性和依赖的惰性。 ③忽然想起26年前，曾有过的一场“网络生存大赛”。在那个互联网的蛮荒时代，12名测试者被关进酒店房间，靠一台电脑、1500元现金，要求在陌生城市存活72小时。有人在Windows 95的系统里折腾了整整28小时，最终因觅食无门而黯然退场。谁能想到，参赛者当时的困境，在今天会以一种完全颠倒的方式重演，多少人甘愿整日被禁锢于方寸屏幕之间，在虚拟的丰盈中自得其乐。 ④和一位医学教授失联久远，他不用微信，辗转联系上后，我们约在他的工作室见面。那天走在一条幽深斑驳的老街，冬日正午的金色阳光，树叶掩映下的青砖墙，不时吹在脸上的蓬松轻风，大有物候一新之感。麻省理工学院的雪莉·特克尔教授说，线上社交生活里的“联系”，和真实世界里的“交谈”是不同的。眼下坐在老友对面，四周氤氲真诚和热情，一举一动有声响、有气味、有气场，端起茶盅的抿嘴细啜，被笑意牵动的眼角细纹，是任何高分辨率的屏幕都无法转译的。 ⑤线上的生活是平滑的，但当一切都变得唾手可得，生活怡然轻飘，得到本身也就失去了分量。叮咚一声门铃，外卖的晚餐送到了，饭菜被闷在塑料袋里，混杂着一种“配送味”，打开白色的塑料盒，单一的菜香迅速消散。而在厨房烹饪，能闻到葱姜蒜在热油中的爆香，先是辛辣，随即转化为醇厚的焦香。炖肉时香气从灶台起步，慢慢弥漫开来，从清淡到浓郁；其中甚至能闻到生肉的腥气、洗洁精的柠檬味，以及抽油烟机排出的油烟味……线下的本质是沉甸甸的物质交互，是拥抱那些粗糙的、原生态的、需要身体参与的真实瞬间。 ⑥重返线下，并非要抛弃科技，回归原始，而是需要在数字洪流中找回自己，找回主体的自觉。林语堂曾说：“享受大自然，是一种艺术。”享受线下生活，如今也是一门需要修习的艺术。放下手机，走出家门，深夜的烧烤摊炭火明灭，火星迸溅，有孜然与辣椒在高温下爆裂出的呛人香气；清晨菜市场里，摊主抓了一把小葱塞进你的购物袋，那葱叶沾着露水和泥土的湿润芬芳……生活不在别处，就在这动态的、可触摸的、充满质感的此时此地。 （选自2026年4月7日《新民晚报·夜光杯》，有删改） 17. 小语读了本文深受触动，规划了“重返线下生活的N件小事”，请你补充一件，并参照第④段画线处的写法和情味，描述这件小事的动人之处。 重返线下生活的N件小事 ①读一本心仪的纸质书 ②与朋友一起去打球 ③和家人一起整理旧物 ④我补充的小事：__________动人之处：__________ 18. 小文准备把本文发到文学社公众号上，现要从文中摘选一句最能全面、深入地表达作者对线上、线下生活看法的句子，作为前置“题要”。请帮他摘选，并说明摘选理由。 19. 本文在文学社公众号发表后，引发读者热议。请选取最得作者心且富有意味的一则读者留言，也富有意味地回复下这位读者。 A老登 远离网络吧，网络会成瘾，别让网络偷走你的青春。 B山在那边 去菜市场逛逛，那里有人间烟火；与好朋友聚聚，这才是不枉此时。 C茉莉芬芳 喜欢线下交易，喜欢实体店，商品看得见摸得着，大小尺寸都可以试一下。 D大道至简 不禁想起陀思妥耶夫斯基那句话：爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义。 选取（ ） 回复：____________ 【思考与表达】 三、写作（60+3分） 20. 作为身处当下“数字洪流”中的初中生，读完《重返线下》，你对“线上生活”和“线下生活”的关系有了怎样的联想和思考？请结合自身的经历和感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟。②立意自定，你可以受原文启发但不必为它所限。③文体不限。④不少于600字。⑤不得抄袭和套作。⑥文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。⑦书写3分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 2026.4 【传统与现代】 一、积累与运用（27分） 1. 结合语境，完成题目。 二十年，扬州半程马拉松从名不见经传的地方性比赛，到跻身世界田联白金标殿堂□从一条环绕古城的赛道，到串联起千年文脉与现代新城的“古今交熔”风景线……二十年，扬州半程马拉松以鉴真精神为魂、【甲】筋脉为运河文化，实现从无到有、从有到优的蜕变，成为扬州走向世界的名片。 二十年，让“唐宋元明清，从古跑到今”的美誉 【乙】 ，让扬州的人文底蕴、城市魅力惊艳世界。 （1）给加点字注音：经传（ ） （2）画波浪线的“古今交熔”中的“熔”应改为 。 （3）在第一行方框中填入正确的标点符号： 。 （4）【甲】处画横线句形式与语境不协调，应改为： 。 （5）填入【乙】处的词语最恰当的一项是（ ） A. 轰轰烈烈 B. 深入人心 C. 根深蒂固 D. 一气呵成 【答案】（1）zhuàn （2）融 （3）分号（；） （4）以运河文化为筋脉 （5）B 【解析】 【小问1详解】 注意多音字“传”的读音。 【小问2详解】 古今交融 【小问3详解】 方框前后句式结构一致：前半句写扬马从地方赛事跻身国际高规格赛事，后半句写赛道从小环线变为古今交融风景线，两句是并列分句，语意并列、句式对称，中间用分号衔接。 【小问4详解】 结合前文“以鉴真精神为魂”可知，本句采用“以……为……”的并列句式，前后结构要保持一致。画线句“筋脉为运河文化”语序颠倒，违背统一句式。因此可调整语序为“以运河文化为筋脉”，和上句句式工整对仗，语句协调统一。 【小问5详解】 A.轰轰烈烈：形容声势浩大、气魄宏伟，多用来形容事业、场面宏大； B.深入人心：指思想、名声、理念等被人们深刻理解、广泛接纳； C.根深蒂固：比喻根基牢固，不易动摇，多形容旧思想、旧观念； D.一气呵成：形容文章、做事紧凑连贯，不间断一次性完成。 句中形容赛事口号的美誉被大众熟知认可，用“深入人心”恰当。 2. 古诗文名句默写。 古诗文内蕴传统风骨。《龟虽寿》中“________，志在千里”，道尽老当益壮之志；《赠从弟（其二）》中“岂不罹凝寒，________”，彰显坚贞不屈之性；《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，________”，承载士人担当；《过零丁洋》中“人生自古谁无死，________”，镌刻英雄气节。 古诗文亦能启迪今人。“长风破浪会有时，________”（《行路难（其一）》），激励我们直面困境、奋勇向前；“________，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），启示我们以乐观心态面对世事变迁；“________，________”（《己亥杂诗（其五）》），则生动地诠释了无私奉献的时代精神。 【答案】 ①. 老骥伏枥 ②. 松柏有本性 ③. 后天下之乐而乐 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 直挂云帆济沧海 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 ⑦. 落红不是无情物 ⑧. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意“骥”“枥”“畔”等字词写法。 3. 史上首个春假结束后，班级举行了春假生活分享会。请完成以下任务。 （1）任务一：小组讨论时应“紧扣议题、言无不尽、包容合作”，请具体指出以下讨论存在哪些问题。 甲：这次春假真爽，我不光吃了富春早茶，还去瘦西湖看了桃花。 乙：（突然一拍大腿）说到花，我妈买的花又招虫子了！我昨晚打游戏遇到个猪队友，那才真叫“虫”！ 甲：（试图拉回话题）瘦西湖里人真多……丙，你对这个春假有什么感受？ 丙：（害羞）我……我还没想好，你们说吧。 乙：哎呀，别“我我我”了！我玩得可尽兴了，打游戏，踢足球，假期太短，根本不够玩！ （2）任务二：小语分享了自己在瘦西湖月观亭看到的一副对联，不过他比较调皮，展示上联后，只给出下联被随机打乱的五个字。请重组出下联，并说明理由。 上联：月来满地水 下联备组字：一、山、云、天、起 （3）任务三：小文想写一首小诗记录春假生活，抒发春假感悟，但未完篇。请你根据理解，续写四行。 春假来了， 去郊外春游，去踏青 去操场奔跑，去挥拍打球 去河畔放风筝，去林间漫步 去博物馆看展，去科技馆探秘 去咖啡馆发发呆，去捧一本书坐在暖阳里 【答案】（1）讨论存在的问题有：乙偏离正题，扯到花、虫子，跑题；丙胆怯，以“没想到”作托词而缄口不言；乙不尊重丙，随意打断别人发言。 （2）示例1：云起一天山——对仗工整，与上联情境相合且意境优美； 示例2：山起一天云——对仗工整，富于意境美感； 示例3：天起一山云——对仗工整，巧妙地将瘦西湖的云水月色融为一体，极富诗意。 （3）示例：去过轻松自在的假期/去用好奇点亮眼里的星光/去以热爱奔赴每一段春光/去把平凡的日子过得热气腾腾。 【解析】 【小问1详解】 结合对话内容来看，本次交流围绕春假生活开展分享，甲始终围绕自身春假出游经历展开表述，贴合既定的交流主题，乙顺着花卉的话题无端扯入家中花草生虫、网络游戏相关内容，脱离春假分享的中心，违背紧扣议题的交流准则。甲主动邀约丙分享假期体会的时候，丙因为拘谨推脱表述，不愿说出自身真实感受，没能做到畅所欲言。面对怯于开口的丙，乙出言催促打断对方，言语欠缺谦和，没有秉持包容合作的交流态度。 示例：乙闲谈花草虫害、游戏琐事，脱离春假分享的讨论主题；丙碍于羞涩不愿开口表达，没能积极分享自身假期体验；乙说话急躁，出言催促调侃丙，缺少尊重同伴的交流素养。 【小问2详解】 拟写对联要求①字数相同②词性相对③内容相当④仄起平收⑤结构一致。 上联为“月来满地水”，单句共五字，结构采用两字主谓短语+三字偏正短语的组合形式。内容描绘月光遍洒大地、地面如水的清幽夜景，贴合园林观景的意境。 如选：云起一天山。“云起”对“月来”，同为两字主谓短语，“一天山”对“满地水”，同为三字偏正短语，结构词性对应。上联尾字水为仄声，下联尾字山为平声，符合平仄，上联写月色铺地，下联写云雾漫山，景致呼应。 如选：山起一天云。“山起”对“月来”，同为两字主谓短语，“一天云”对“满地水”，同为三字偏正短语，对仗合规。尾字云属平声，满足仄起平收，群山升腾云雾，和上联月夜水景意境相融。 如选：天起一山云。“天起”对“月来”，同为两字主谓短语，“一山云”对“满地水”，同为三字偏正短语，结构匹配。尾字云为平声，平仄达标，长空飘起山间云雾，与上联画面相配。 “天山起一云”、“一起云天山”语序杂乱，短语拆分错乱，词性、结构不能对应，不满足对联规则。 【小问3详解】 前文全部以“去＋名词性短语”铺叙假期各类活动，续写紧扣春日度假收获、内心感悟选材，句式结构严格统一，内容承接踏青、游览、休闲的前文内容，抒情自然，全诗气韵连贯。 示例：去春风中收纳满目春光/去闲逸里珍藏满心欢畅/去岁月中留存温柔过往/去成长里邂逅美好时光。 【质疑与探究】 二、阅读理解（60分） （一）名篇名著阅读（14分） 4. 下列作品内容的理解不完全正确的一项是（ ） A. 《散步》通过一家人择路时的相互成全，引出了对责任的思考；《背影》通过父亲爬月台买橘子的细节，表达了对深沉父爱的体悟。两文都展现了对人伦情感的深刻洞察。 B. 《应有格物致知精神》强调通过实地探究获取真知，反对脱离实践的玄想；《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》辛辣讽刺了侵略者以文明之名行掠夺之实的虚伪。两文都体现了理性的批判精神。 C. 《智取生辰纲》中，吴用等人巧施妙计智取不义之财；《曹刿论战》中，曹刿以“远谋”助鲁国以弱胜强。这两则故事告诉我们只要凭借智慧就能取得胜利。 D. 《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”的标准，强调了坚守道义的重要性；《鱼我所欲也》通过“鱼”和“熊掌”的比喻，论述了“舍生取义”的观点。两文均彰显了孟子重义轻利的价值观。 【答案】C 【解析】 【详解】C.该表述过于绝对，胜利从来不是只凭借智慧就能达成，还需要诸多其他条件配合。《智取生辰纲》中，吴用的计谋是取胜关键，但除此之外，酷热的天时（让押送军汉急于买酒解渴）、黄泥冈偏僻利于行动的地利、杨志押送团队内部的矛盾等多重因素，共同促成了智取成功，并非只靠智慧就能成功。《曹刿论战》的长勺之战中，除了曹刿的远谋，鲁国取胜还离不开反侵略的正义性、鲁庄公的虚心纳谏与知人善任、民心所向等必要条件，也不是仅靠智慧就能获胜。 5. 文学作品中，一些伪善者的嘴脸着实可鄙。从下列任意一部名著中列举一人，分析其性格中的“伪善”及作者对他们的态度。 《朝花夕拾》 《儒林外史》 《简·爱》 【答案】示例： 《朝花夕拾》衍太太：表面和气，实则教唆作恶、传播流言。鲁迅用冷峻笔触揭露其虚伪，暗含鄙弃。 《儒林外史》严贡生：自称正派，实则讹诈、赖账、狡诈。吴敬梓以夸张讽刺手法，刻画其道貌岸然下的无耻。 《简·爱》校监布洛克赫斯特：标榜节俭苦修，却克扣伙食、羞辱学生。作者借简·爱视角，揭露其冷酷伪善。 【解析】 【详解】《朝花夕拾》：鲁迅散文集，多回忆旧时师长、乡邻，伪善人物集中在封建礼教熏陶、满口仁义道德实则自私凉薄的旧知识分子、封建迷信从业者，如衍太太、陈莲河；《儒林外史》：全书主旨便是讽刺科举制度催生儒林伪君子，大批儒生满口圣贤、内里贪鄙虚伪，如：匡超人、王惠、杜慎卿；《简·爱》：西方现实主义小说，伪善人物多借宗教、博爱外衣控制压榨他人，如：里德舅妈、布洛克赫斯特。以上人物中任选其一，结合具体情节佐证，并点明作者暗含的褒贬态度即可。 示例一：《朝花夕拾》衍太太。衍太太表面和善亲切，孩童玩耍受伤时假意宽慰，暗地里怂恿孩子们偷母亲首饰、吃冰、打旋摔倒；在父亲临死时不断催促鲁迅大声呼喊，看似热心帮忙，实则利用封建习俗折磨逝者、戏弄孩童。鲁迅饱含鄙夷与讽刺，用一件件生活小事撕开她伪善的面具，揭露旧市井人情的凉薄虚伪。 示例二：《儒林外史》匡超人。早年匡超人淳朴孝顺，受科举功名熏染后彻底伪善变质：人前标榜恪守孝道、遵从圣贤礼法，背后抛弃患难妻子、背弃帮助自己的马二先生；吹嘘自己学识渊博，公然否定曾经推崇的八股，靠谎话谋取功名利益。吴敬梓以前后人物变化辛辣嘲讽科举扭曲人性，批判儒林读书人被功名异化后的虚伪无耻。 示例三：《简·爱》布洛克赫斯特。布洛克赫斯特以虔诚慈善的基督徒、办学善人自居，对外宣扬洛伍德学校救助贫苦孤女、心怀博爱；实际克扣学校经费，克扣学生饭菜、冬天不给充足棉衣，纵容老师打骂学生，把慈善经费中饱私囊。借宗教慈善外壳敛财施暴。夏洛蒂·勃朗特尖锐批判教会人士披着宗教外衣压榨弱者的伪善，揭露宗教慈善包装下的冷酷贪婪。 6. 《骆驼祥子》中祥子的梦想屡次破灭，最终沉沦；《钢铁是怎样炼成的》中保尔屡受打击，却淬炼成钢。两人的追梦结局为什么迥然不同，请结合小说内容，谈谈你的看法。 【答案】示例：（1）精神支撑不同。祥子只为个人温饱与安稳生活，受挫后易绝望沉沦；保尔有坚定的革命理想，能在苦难中坚守信念、顽强抗争。（2）社会环境不同。祥子身处黑暗腐朽的旧社会，个人奋斗无路可走；保尔处在革命时代，有理想信仰与集体力量支撑。 【解析】 【详解】从人物追求、时代环境两大角度分析差异：先对比二人奋斗目标，祥子追求个人买车谋生，格局狭小；保尔心怀国家与革命事业，有崇高信仰。再结合时代背景，旧社会底层孤立无援，个人奋斗难以立足；革命浪潮下保尔拥有党组织与战友帮扶。结合原著具体遭遇，落脚理想与环境共同造成命运悬殊，最后分层整理答案。 示例：（1）理想追求与精神信仰不同。祥子的梦想仅仅是拥有一辆属于自己的车，立足个人安稳生活，格局局限于一己温饱，接连遭遇车被抢、积蓄被骗、亲人离世的打击后，没有精神支柱支撑，逐渐丧失斗志、堕落沉沦；保尔怀揣解放人民的共产主义理想，以报效国家为信念，苦难磨难反而磨砺意志。 （2）所处社会环境不同。祥子生活在军阀混战、剥削深重的北洋旧社会，底层劳动者孤立无援，黑暗制度碾碎个体奋斗的希望；保尔身处苏维埃革命建设时期，有党组织指引、革命同伴彼此扶持，集体力量帮他跨过伤病困境，最终实现人生价值。 7. 请从下列名著中任选其一，结合具体内容说说作者质疑了什么旧说提出了什么新说。并谈谈你从中获得的启迪。 法布尔《昆虫记》 朱自清《经典常谈》 【答案】示例一：法布尔质疑了“蝉是懒惰的乞食者”这一旧说。通过观察，他发现真相是蝉吸食树汁，蚂蚁反而来抢夺。启发：①流传的说法未必可信，亲眼观察更重要；②看问题不能只看表象。 示例二：朱自清质疑了“经书都是圣人所作”的旧说，指出许多经典实为后人整理编纂而成。启发：①读经典要有自己的判断，不盲信权威；②经典并非高不可攀，可以用平常心去读。 【解析】 【详解】先选定书目，找准书中作者推翻的传统固有旧观点，再结合原著具体内容梳理作者通过实验、考据得出的全新结论；最后立足新旧观点的反差提炼启迪，启迪从理性思考、求真务实、不盲从传言或权威等角度入手，做到观点贴合原著，内容有理有据。 示例一：法布尔质疑世俗传言里“蝉整日游手好闲、依靠蚂蚁施舍度日”的旧说。经过长期野外实地观察，他发现蝉辛苦钻破树皮汲取汁液，蛮横的蚂蚁却霸占水源、劫掠蝉的劳动成果。启发：耳听为虚眼见为实，不要被固有偏见左右认知，探寻真理需要脚踏实地细致观察。 示例二：朱自清质疑“六经全系上古圣贤亲手编撰成书”的传统旧说，考证得出多数经书历经漫长岁月，由历代儒生搜集、修订、汇编而成，并非一时一人所作。启发：读书切忌盲从古论与固有定论，学会理性考据辨析，带着质疑精神客观看待传统文化典籍。 （二）诗歌阅读（6分） 雨中舟次仙女庙 清·宋至 湾口东头去，荒祠得暂留。 野风口落木，残照口孤舟。 生计怜投钓，人家合卖牛。 飞飞淮海雁，何日慰离忧。 注：康熙年间淮扬水患频发，此诗是作者随其父江南巡抚宋荦赈灾途中所作。 8. 颔联方框中填哪一组字更为精妙？为什么？ A.吹 照 B.吟 冷 9. 尾联“离忧”包含哪些忧？请结合诗歌内容分析。 【答案】8. 选B（吟、冷） 示例1：（分开来作答）“吟”字运用拟人手法，将野风呼啸声比拟为悲吟呜咽，赋予秋风以人的情感，生动渲染了秋日的萧瑟凄清。“冷”运用移情手法，残阳本无温度，着一“冷”字，既写出日暮时分寒凉的实际体感，更深层映射出诗人内心的孤寂与寒凉。 示例2：（合起来作答）：“吹照”只是客观化写景，而“吟”“冷”则将作者主观化的情感，孤寂、凄凉之情融入景物描写中。 9. 羁旅漂泊之忧：“荒祠暂留”，写饱尝行役之苦与旅途孤寂，忧在身世飘零、归期无定。 民生疾苦之忧：结合注释“淮扬水患频发”，颈联“生计怜投钓，人家合卖牛”正写灾后百姓渔猎维艰、卖牛求存的惨状。诗人忧在灾民流离、苍生困顿。 思乡怀人之忧：尾联以“淮海雁”反衬自身，雁尚能南飞传书，人却归期渺茫。故“离忧”亦含对故乡亲友的深切思念与重逢难期的惆怅。 【解析】 【导语】本诗为诗人赈灾途中感怀之作，以荒祠、落木、孤舟勾勒萧瑟秋景，融情于景。颈联直面水灾之下百姓垂钓谋生、忍痛卖牛的惨状，心系苍生。尾联借淮海飞鸿抒羁旅之愁与思乡之苦，景凄情悲，将忧民与自伤融为一体。 【8题详解】 结合颔联与注释“康熙年间淮扬水患频发，此诗是作者随其父江南巡抚宋荦赈灾途中所作”可知，诗人身处水灾乱世，目睹百姓流离困苦，心境凄怆悲凉。“吟”把野风拟人化，风声如同凄苦悲鸣，借秋风哀吟烘托环境萧瑟凄凉；“冷”移情于景，残阳本无冷暖，一字“冷”既写环境寒凉，又寄托诗人目睹灾荒、体恤灾民的凄冷心绪。 A项“吹、照”只是直白写实，仅客观写出风吹落叶、夕阳照孤舟的画面，缺少情感寄托可知，“吹”“照”用词平淡，没有融入诗人悲悯忧愁的内心感受。选用“吟”“冷”情景交融，更契合全诗萧条凄冷、忧民伤怀的情感基调，因此选B。 【9题详解】 结合首联可知，诗人赶路途中只能在荒凉祠宇临时歇脚，漂泊在外、居无定所。由此可知，诗人满怀羁旅漂泊之忧，旅途孤寂，牵挂自身漂泊不定、归家无期。 结合注释“康熙年间淮扬水患频发”及颈联可知，水灾过后百姓难以务农，只能靠垂钓勉强糊口，无奈变卖耕牛度日，民生艰难。由此可知，诗人目睹百姓受灾后的凄惨处境，心怀体恤苍生的民生疾苦之忧。 结合尾联可知，大雁可以自由往返淮海，而诗人漂泊在外无法返乡。由此可知，借鸿雁自在翱翔反衬自身被困旅途，暗含思念家乡亲人、难以团聚的思乡怀人之忧。 （三）文言文阅读（14分） 漕河自淮安山阳县至江都邵伯镇二百六十余里，河东有堤与河俱长，即现在兴工修补之漕堤是也。堤之东系高邮、江都、兴化、宝应、泰州、盐城、山阳各州县民田，地形低洼，如在釜中，全恃此堤护七邑之居民，障二百余里之湖水。水涨堤溃，则粮艘有倾阻之虞，居民有渰①没之患。说者委之天灾，无可如何，不知使有去路以宣泄之，何致水聚为害乎？ 谨按河水去路，原有旧制，东可入海，南可入江。…… 此河水不得入江海之由也。水不得入江海如养痈而不使外溃必致毒攻肢体矣。我朝定鼎二十余年，堤凡六溃。臣窃忧之，必将泾河等闸河底深浚②，筑堤卫田，疏通海口，使水注海；将泰州运盐河刻③期开浚，使水注江。若年复一年，不行开浚，徒事修堤，是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。若洪水一发，又不知伤民命几何，渰田地、蠲④钱粮几何矣。 （选自《扬州府志·卷九·国朝给事中李宗孔修堤济漕疏⑤》，有删改） 注释：①渰：通“淹”，淹没。②浚：疏通。③刻：限定。④蠲：免除。⑤疏：给皇帝的奏议。 10. 解释下列句中加点的词语。 （1）粮艘有倾阻之虞（ ） （2）东可入海（ ） （3）堤凡六溃 （ ） （4）又不知伤民命几何（ ） 11. 用“／”给下列句子断句。（共两处） 水 不 得 入 江 海 如 养 痈 而 不 使 外 溃 必 致 毒 攻 肢 体 矣 12. 翻译句子。 是犹闭贼城垣中，而欲以竹篱茅壁拒之也。 13. 文中标省略号处省略了一部分内容，请联系上下文，推断这部分可能写了什么内容，并说明推断依据。 【答案】10. ①. 忧虑、忧患 ②. 向东 ③. 总共、一共 ④. 多少 11. 水 不 得 入 江 海／如 养 痈 而 不 使 外 溃／必 致 毒 攻 肢 体 矣 12. 这就好比把盗贼关在城墙之内，却想用竹篱笆和茅草墙壁来抵挡他们一样。 13. 内容：可能写了河水以前是怎么“东可入海”“南可入江”的，后来为什么淤塞废弃的。 依据：省略号前文明确提出“东可入海，南可入江”的总观点，省略号后文紧跟“此河水不得入江海之由也”，中间必然需要交代为何原本“可入”的通道现在“不得入”，即陈述去路受阻的具体事实。 【解析】 【导语】这段文字是一篇论理清晰、忧国忧民的奏疏。作者以漕河堤防为切入点，生动描绘了七邑居民“如在釜中”的险状，指出单纯修堤如同“闭贼于内”，无法根治水患。文章善用比喻，将水利问题比作“养痈”，论证了疏通入江入海通道的必要性。全文逻辑严密，既有实地观察，又有历史数据，体现了作者务实的治水思想和深切的民生关怀。 【10题详解】 （1）句意为：运粮的船只就有被阻挡倾覆的危险。虞：忧虑、忧患； （2）句意为：向东可以流入大海。东：向东； （3）句意为：堤坝已经溃决了六次。凡：总共、一共； （4）句意为：又不知道会损伤多少百姓的生命。几何：多少。 【11题详解】 句意为：河水不能注入江海，就如同养护毒疮却不让它从体外溃破，必然会导致毒素侵害肢体。 “水不得入江海”陈述了一个事实情况，即河水无法流入江海，这是一个完整的判断，应当作为一个停顿。“如养痈而不使外溃”是用比喻来说明这个状态，这是一个假设性的比喻句，语义相对完整，需要与后面的结果分开。“必致毒攻肢体矣”是比喻推演出的必然结果，意思是毒气一定会向内攻蚀肢体。整个句子呈现出“事实陈述—比喻假设—后果推断”的逻辑链条，三层意思环环相扣，故断句为：水不得入江海/如养痈而不使外溃/必致毒攻肢体矣。 【12题详解】 重点字词： 是：这；犹：好像、好比；闭：关闭、围困；城垣：即城墙；欲：想要；拒：抵御、阻挡。 【13题详解】 根据上文“谨按河水去路，原有旧制，东可入海，南可入江”可知，作者明确指出河水原本有向东入海、向南入江的排泄通道。再根据下文“此河水不得入江海之由也”可知，作者紧接着要解释为什么现在河水无法流入江海。上下文之间存在明显的因果转折关系，因此省略号处的内容应当是对原有通道后来为何淤塞、废弃或被阻断的具体原因的说明，比如写年久失修、泥沙淤积、人为填堵等导致排水功能丧失的情况，从而为后文“养痈而不使外溃”的比喻以及疏浚主张提供事实依据。 【点睛】参考译文： 漕河从淮安山阳县到江都邵伯镇，绵延二百六十余里，河东岸的堤坝与河道同样长，这就是现在正在动工修补的漕河堤防。这道堤坝的东面是高邮、江都、兴化、宝应、泰州、盐城、山阳等各州县的民田，这些田地的地势低洼，如同处在锅底一般，全靠这道堤坝保护着七个县城的百姓，阻挡着二百余里长的湖水。如果湖水上涨导致堤坝溃决，那么运粮的船只就有被阻挡倾覆的危险，百姓也有被淹没的灾祸。有人将这些归结为天灾，认为无可奈何，却不知道如果能让湖水有流出的通道来宣泄，又怎么会因为积水而造成灾害呢？ 经过慎重查考，这漕河水的流出通道，原本是有旧有规划的：向东可以流入大海，向南可以流入长江…… 这就是河水不能流入长江和大海的原因。河水不能注入江海，就如同养护毒疮却不让它从体外溃破，必然会导致毒素侵害肢体。我朝平定天下二十多年来，堤坝已经溃决了六次。我私下里对此深感忧虑，认为一定要将泾河等处的闸河河底彻底挖深疏通，修筑堤坝保护田地，疏通入海口，使水能够流入大海；将泰州的运盐河限定日期开凿疏通，使水能够注入长江。如果年复一年，不进行开凿疏通，只是修整堤坝，这就如同将贼寇围困在城墙之内，却想用竹篱茅壁去抵挡他们一样。一旦洪水暴发，又不知道会损伤多少百姓的生命，淹没多少田地、减免多少赋税了。 （四）实用文阅读（12分） 材料一： 隋唐时期 现代 材料二： ①唐诗常蕴含着对自然规律的敏锐观察。接下来，我们便以初唐诗人张若虚的《春江花月夜》为核心，结合古今扬州的地理变迁，解析“连海平”与“共潮生”的成因。 ②张若虚长期生活在广陵（今扬州），其诗中的“春江”正是春日长江。 ③隋唐时期，镇江与扬州（以下简称镇扬）一带是长江入海口的核心区域，且扬州处于喇叭形河口湾顶端，直接面对彼时的东海，是“江海相连”的枢纽部位，为“江海相连”提供了地理前提。 ④每逢春日，毗邻镇扬的河口湾开始涨潮，潮水先顺着开阔的长江河口区域上涌，再向两侧宽阔的潮坪区域蔓延，原本清晰的水陆边界就此消融。此时向远方眺望，河道与海面融为一体，便呈现出“春江潮水连海平”的景象。 ⑤而“海上明月共潮生”所描绘的潮汐涨落与月相起落同步的景象，也并非单纯的艺术想象。隋唐时期的扬州紧邻长江入海口，潮汐信号未被漫长河道削弱，能清晰观测到潮水随明月起落的同步变化，这是“潮与月共生”的天文和地理相互作用的科学道理。 ⑥广陵河口湾的喇叭状形态，让涌入的潮水因通道收窄而水位抬升。水位抬升使得潮水的视觉存在感更强，在月色映照下，上涨的潮水与天际的明月形成直观的视觉呼应，二者起落节奏精准契合，便有了“海上明月共潮生”的经典场景。 （摘编自王海荣《唐诗中的沉积学》） 材料三： ①古代广陵，即今日扬州。从早期文献看，在广陵是可以观潮的，“广陵潮”是古代文学史上的一个风行词语。 ②东汉王充，有“广陵曲江有涛，文人赋之”的说法，表明那时候有许多人在咏叹广陵潮之壮美。《资治通鉴》载三国曹魏黄初六年，魏文帝曹丕来到广陵城，临江检阅兵马，感慨波涛汹涌，难以逾越，叹道：“嗟乎，固天所以限南北也！” ③唐代李绅《〈入扬州郭〉序》说：“潮水旧通扬州郭内。大历已后，潮信不通。”直接指出至中唐大历年间，潮汐已难抵达扬州城下。原来，滚滚长江东逝水，会从中上游挟带大量泥沙，泥沙不断在长江出海口淤积，会形成新的陆地。 ④清代《江南通志》记载：“通州本广陵郡海陵县之东境，大江至此入海。”这是说清代出海口已移至通州（今南通）县境。正因如此，后世学者才对汉魏文献中“广陵潮”的记载产生质疑，甚至误认为其指的是浙江钱塘潮。这恰是地理变迁导致历史认知隔阂的典型例证。 （摘编自益民《“广陵潮”考》） 14. 请根据材料一和二，用简洁的语言给“喇叭形河口湾”下定义。 15. 盛唐诗人王湾《次北固山下》中“潮平两岸阔”一句描绘的是广陵潮而非钱塘潮，请结合以上材料给出两点证据。 16. 下面这段文字是对“广陵潮”的补充说明。你认为它更适合放在材料二还是材料三中？请结合两则材料的语言风格和内容特点说明理由。 《南齐书·州郡志上》载：“刺史每以秋月，多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”这是指到南朝刘宋时，观潮地点已由汉代的广陵，东移至海陵（今泰州）了，距广陵相去已有七八十公里。 【答案】14. 喇叭形河口湾是一种内狭外宽、形似喇叭，能使涌入的潮水因通道收窄而抬升水位的河口区域。（从形状和影响两方面准确并简洁表达即可给分） 15. ①地理前提证据（材料一、二）：隋唐时期，镇江（北固山在镇江）与扬州一带是长江入海口的核心区域，扬州地处喇叭形河口湾顶端，直接面对东海，是“江海相连”的枢纽。此时镇扬一带具备观潮的地理条件，能够形成“广陵潮”。 ②历史时序证据（材料三）：材料三引唐代李绅文稿，说明唐代中期大历之前，潮水确实能抵达扬州城下。王湾生活在盛唐，早于大历年间，其诗中所写“潮平”正是潮水仍可抵达扬州时期的真实写照。 16. 观点：更适合放在材料三中。 理由：①从内容侧重看，材料三主要依据文献记载梳理广陵潮由盛转衰的变迁历程（如引用如王充、曹丕、李绅的记述及《江南通志》等典籍），补充文字引用《南齐书·州郡志上》说明南朝时观潮地点已东移至海陵，正是对广陵潮位置变迁过程的具体补充，与材料三的“变迁主线”完全一致。②从语言风格看，材料三采用引用古籍、平实叙述的方式（如“《资治通鉴》载”“清代《江南通志》记载”），补充文字同样直接引用史书原文并加以解释，语言古朴、客观，与材料三风格高度吻合；而材料二偏重科学术语（如“喇叭形河口湾”“潮汐信号”）和现象解释，与文献引用的风格不符。 【解析】 【导语】材料一引出唐诗联结地理的探究主线；材料二从地形、天文角度解析《春江花月夜》潮景的形成原理；材料三援引多部古籍，顺着朝代梳理广陵潮因泥沙淤积逐步东迁的变迁轨迹。三则材料层层呼应，以地理变迁破译诗文内涵，融文学、地理、史料于一体。 【14题详解】 结合材料一左侧地图可知，长江入海口呈现明显的喇叭状——河口向东海方向大幅度敞开，向陆地方向逐渐收窄，扬州正位于这一喇叭形顶端的北岸。结合材料二第③段“扬州处于喇叭形河口湾顶端，直接面对彼时的东海”以及第⑥段“广陵河口湾的喇叭状形态，让涌入的潮水因通道收窄而水位抬升”可知，喇叭形河口湾是外宽内窄，能使涌入潮水因河道收窄而抬升水位的河口区域。 【15题详解】 从地理位置来看，结合材料一和材料二第③段，隋唐时期镇江与扬州一带是“长江入海口的核心区域”，扬州“处于喇叭形河口湾顶端”，直接面对东海，是“‘江海相连’的枢纽部位”，这说明当时镇扬一带具备形成广陵潮的地理条件，而王湾落脚的北固山地处镇江，正位于该区域。据材料二第④段，喇叭形河口湾涨潮时，潮水“向两侧宽阔的潮坪区域蔓延，原本清晰的水陆边界就此消融”，这种水面漫阔的景致，高度契合“潮平两岸阔”中水面平阔、两岸显得格外宽广的意境；钱塘潮浪高势猛，无法形成此景象。 从时间维度来看，材料三第③段引用李绅文稿，指出“潮水旧通扬州郭内。大历已后，潮信不通”，可见大历之前潮水可达扬州，广陵潮存在。王湾身处盛唐，诗作早于大历，彼时长江入海口尚未因泥沙淤积而东移，潮水仍可抵达镇扬一带，因此王湾所写“潮平两岸阔”正是广陵潮尚存时期的真实地理写照，而非钱塘潮。 【16题详解】 这段补充文字更适合放在材料三中。 从内容来看，补充文字揭示了南朝刘宋时期广陵潮观潮点随海岸线东扩而迁移的历史事实，材料三以考证广陵潮地理变迁为核心，补充文字可填补材料三汉至中唐的变迁空档；材料二聚焦科学成因，无需补充此类史料； 从语言风格来看，补充文字直接引用《南齐书·州郡志上》原文，与材料三引用大量文献的方式一致，和材料二侧重科学成因解析的风格不符。 示例：这段补充文字更适合放在材料三中。①从内容来看，补充文字写南朝刘宋时期观潮地点已从广陵东移至海陵，揭示了“广陵潮”观潮点随海岸线东扩而迁移的历史事实。材料三的主题正是考证“广陵潮”的地理变迁，第③段提及中唐“大历已后，潮信不通”，第④段指出清代出海口已移至南通，全文以时间线梳理汉至清的广陵潮演变。这段补充文字刚好可以填补材料三汉代到中唐间南朝阶段的内容。②从语言风格来看，这段补充文字引用《南齐书·州郡志上》原文，是文史考据笔法，和材料三引用王充、曹丕、李绅的记述及《江南通志》等典籍的行文一致；材料二立足沉积学、地理学解析诗句自然原理，偏重理性阐释，不以引用古籍为特点，与补充文字风格不一致。 （五）文学作品阅读（14分） 重返线下 肖振华 ①读到一篇很有意思的文章：作者烧鱼时少了一根葱，下楼去菜场10分钟就可以买到，但还是拿起手机，一根葱0.99元，运费6元，为了满39元免运费，凑上一桶油，尽管柜里还有两桶油；鱼在案上，葱在路上，骑手在手机上移动，30分钟后终于抵达。作者感慨道：这事听来荒诞，却似乎已是日常。 ②诚然如是，线上生活今天被默认为我们的首选。日用品网上买，衣物家电线上购，早点晚餐用App配送；读书看报，交友聊天，游戏娱乐，一切都由那根看不见的网线统领、牵动，手指轻点屏幕，足以搞定一切。线上的轻而易举、舒适畅快，养成了我们倚靠的习性和依赖的惰性。 ③忽然想起26年前，曾有过的一场“网络生存大赛”。在那个互联网的蛮荒时代，12名测试者被关进酒店房间，靠一台电脑、1500元现金，要求在陌生城市存活72小时。有人在Windows 95的系统里折腾了整整28小时，最终因觅食无门而黯然退场。谁能想到，参赛者当时的困境，在今天会以一种完全颠倒的方式重演，多少人甘愿整日被禁锢于方寸屏幕之间，在虚拟的丰盈中自得其乐。 ④和一位医学教授失联久远，他不用微信，辗转联系上后，我们约在他的工作室见面。那天走在一条幽深斑驳的老街，冬日正午的金色阳光，树叶掩映下的青砖墙，不时吹在脸上的蓬松轻风，大有物候一新之感。麻省理工学院的雪莉·特克尔教授说，线上社交生活里的“联系”，和真实世界里的“交谈”是不同的。眼下坐在老友对面，四周氤氲真诚和热情，一举一动有声响、有气味、有气场，端起茶盅的抿嘴细啜，被笑意牵动的眼角细纹，是任何高分辨率的屏幕都无法转译的。 ⑤线上的生活是平滑的，但当一切都变得唾手可得，生活怡然轻飘，得到本身也就失去了分量。叮咚一声门铃，外卖的晚餐送到了，饭菜被闷在塑料袋里，混杂着一种“配送味”，打开白色的塑料盒，单一的菜香迅速消散。而在厨房烹饪，能闻到葱姜蒜在热油中的爆香，先是辛辣，随即转化为醇厚的焦香。炖肉时香气从灶台起步，慢慢弥漫开来，从清淡到浓郁；其中甚至能闻到生肉的腥气、洗洁精的柠檬味，以及抽油烟机排出的油烟味……线下的本质是沉甸甸的物质交互，是拥抱那些粗糙的、原生态的、需要身体参与的真实瞬间。 ⑥重返线下，并非要抛弃科技，回归原始，而是需要在数字洪流中找回自己，找回主体的自觉。林语堂曾说：“享受大自然，是一种艺术。”享受线下生活，如今也是一门需要修习的艺术。放下手机，走出家门，深夜的烧烤摊炭火明灭，火星迸溅，有孜然与辣椒在高温下爆裂出的呛人香气；清晨菜市场里，摊主抓了一把小葱塞进你的购物袋，那葱叶沾着露水和泥土的湿润芬芳……生活不在别处，就在这动态的、可触摸的、充满质感的此时此地。 （选自2026年4月7日《新民晚报·夜光杯》，有删改） 17. 小语读了本文深受触动，规划了“重返线下生活的N件小事”，请你补充一件，并参照第④段画线处的写法和情味，描述这件小事的动人之处。 重返线下生活的N件小事 ①读一本心仪的纸质书 ②与朋友一起去打球 ③和家人一起整理旧物 ④我补充的小事：__________动人之处：__________ 18. 小文准备把本文发到文学社公众号上，现要从文中摘选一句最能全面、深入地表达作者对线上、线下生活看法的句子，作为前置“题要”。请帮他摘选，并说明摘选理由。 19. 本文在文学社公众号发表后，引发读者热议。请选取最得作者心且富有意味的一则读者留言，也富有意味地回复下这位读者。 A老登 远离网络吧，网络会成瘾，别让网络偷走你的青春。 B山在那边 去菜市场逛逛，那里有人间烟火；与好朋友聚聚，这才是不枉此时。 C茉莉芬芳 喜欢线下交易，喜欢实体店，商品看得见摸得着，大小尺寸都可以试一下。 D大道至简 不禁想起陀思妥耶夫斯基那句话：爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义。 选取（ ） 回复：____________ 【答案】17. ①. 答案示例1：我的补充：周末和妈妈逛菜市场。 ②. 动人之处：妈妈挑鱼时指尖轻敲鱼身，问价时跟摊主唠上几句家常，塑料袋里晃着青椒和番茄——这些沾着泥土和水珠的鲜活，是任何外卖App都无法送达的温度。（写法：铺排、细节、对比、议论；情味：母女相伴的日常温情） 答案示例2：我的补充：在傍晚时分到公园散步。 动人之处：傍晚的公园，石板路还留着白日的余温，老人在长椅上摇着蒲扇，孩子追着泡泡跑过草地，天边那抹橘色晚霞——是任何短视频都无法裁剪的宁静。（写法：铺排场景、对比、议论；情味：日常生活中的闲适与安宁） 18. 满分答案示例： 摘句：重返线下，并非要抛弃科技，回归原始，而是需要在数字洪流中找回自己，找回主体的自觉。 理由：更全面，没有片面否定线上生活和现代科技，表述更平衡；更深入，直指重返线下的本质是找回主体自觉，而不被数字洪流裹挟；同时，此句富于哲理，表达凝练，作为题要，既发人深省，也起到吸睛效应。 19. ①. 致“B山在那边”：烟火里藏着时间的重量，愿我们常有这样的“此时”。 ②. 致“D大道至简”：感谢延伸。让我们爱这个会疼会笑的世界，而不是抽象地歌颂它。 【解析】 【导语】文章由网购凑单小事切入，对比今昔网络生存状态，辨析线上与线下生活的差异。以亲身访友、下厨做饭等实例，剖析线上生活的虚浮，倡导适度脱离屏幕、重返鲜活真实的线下日常，说理平实，观点恳切，引人反思数字化生活。 【17题详解】 第④段末尾原句先铺陈实景细节，描摹感官、动作画面，末尾用线上事物对比，突出线下独有的鲜活质感；情味侧重真实相处的温情与踏实。作答时可以选取买菜、散步等线下实景，细化景物、人物细节，收尾对标外卖、短视频等线上事物形成对比，贴合原文崇尚具象烟火生活的主旨。 示例一： 补充小事：闲暇去街边小店亲手挑选瓜果。动人之处：摊主细心帮我擦拭果皮上的泥土，闲聊当季蔬果收成，塑料袋裹着鲜果温润的水汽，这般鲜活暖意，是生鲜网购页面无法复刻的烟火温情。 示例二： 补充小事：傍晚约好友到球场打球。动人之处：晚风掠过球场，奔跑时扬起细碎尘土，进球后彼此开怀呐喊，酣畅的欢声笑语，是线上语音通话永远复刻不了的鲜活快乐。 【18题详解】 第⑥段第一句最能概括作者对线上、线下的完整看法。 内容上：结合第②段最后一句客观点明线上弊端，又不否认网络便捷，第⑥段第一句不片面摒弃科技、不极端否定线上，契合全文辩证看待线上线下的行文思路。 情感主旨上：结合第③段最后一句、第④段最后一句、第⑤段最后一句可知，作者倡导脱离虚拟、拥抱真实线下生活的写作目的，此句点明回归线下重在坚守自我本心，精准收拢文章中心立意。 【19题详解】 A：依据第⑥段“重返线下，并非要抛弃科技，回归原始”，作者不主张全盘舍弃网络，留言全盘否定科技，观点偏激，不符合作者看法。 B：依据第⑥段最后一句列举的线下日常生活的场景和第④段老友面谈的内容，观点贴合作者喜爱线下烟火、当面相聚的主张。 C：依据原文第⑤最后一句、第⑥段最后一句可知，作者不只局限购物层面，还涵盖交友、做饭、日常出游等多样线下生活，留言仅聚焦购物，覆盖面窄，无法完整概括文章观点。 D：依据第④段最后一句，作者倡导拥抱真实具体的人与生活，名言内涵和文章深层主旨高度契合。 示例一： 回复B：躬身拥抱烟火日常，才是对生活最好的珍视。 示例二： 回复D：落脚于具体烟火日常，方能真切拥抱鲜活人生。 【思考与表达】 三、写作（60+3分） 20. 作为身处当下“数字洪流”中的初中生，读完《重返线下》，你对“线上生活”和“线下生活”的关系有了怎样的联想和思考？请结合自身的经历和感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟。②立意自定，你可以受原文启发但不必为它所限。③文体不限。④不少于600字。⑤不得抄袭和套作。⑥文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。⑦书写3分。 【答案】例文： 屏幕之外 那个周末下午，我盯着手机屏幕已经三个小时了。手指机械地上划、点赞、切屏，窗外的阳光从刺眼变得昏黄，而我浑然不觉。直到母亲推门进来，说“该吃晚饭了”，我才猛地抬头——脖子酸痛，眼睛干涩，脑子却空空如也。三个小时，我到底看了什么？竟一点也想不起来。 这种虚空感并非第一次出现。每次放下手机，我都会陷入一种奇怪的失落：明明“连接”了那么久，却好像什么都没连接上；明明刷到了那么多内容，脑子里却留不下任何痕迹。我不禁想问：这样的“线上生活”，真的是我想要的吗？ 直到那个雨天的下午，我才找到了答案。 那天断网，我被迫放下手机，撑着伞去家附近的旧书店避雨。店里很安静，只有雨打窗棂的声音。我在书架间闲逛，随手抽出一本泛黄的《围城》。店主是个头发花白的老人，见我翻书，便慢悠悠地说：“这本书我年轻时读过，那时候还是偷偷在被窝里打手电筒看的。”他的眼睛亮了起来，开始讲他读大学时的故事。我们就这样聊了一个下午，雨停了都不知道。 那一刻我突然明白，线上生活给我们的是“信息的海洋”，却常常让我们渴死在水中。而线下生活，才是真正的水源。 我开始尝试改变。周末不再窝在家里刷视频，而是约同学去图书馆看书、去操场打球。我们一起讨论难题，一起分享各自读到的有趣故事。那种面对面的交流，有眼神的交汇，有会心的微笑，有即时的回应——这些都是屏幕里的文字和表情包无法替代的。 当然，我不是要完全抛弃线上生活。网课让我学到了很多课堂之外的知识，线上博物馆让我足不出户就能欣赏艺术珍品。但我学会了选择：让线上成为工具，而不是主人；让线下成为主角，而不是配角。 窗外阳光正好，我合上书本，背上书包，约了朋友一起去爬附近的小山。这一次，我要走进真实的风景里，而不是缩在屏幕的方寸之间。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 题目的核心矛盾是“线上生活”与“线下生活”的关系，限定身份是“数字洪流中的初中生”，这意味着不能脱离自身真实处境去空谈哲学。同时，题目问的是“关系”，不是“选哪个”。线上的优势——便捷、高效、信息量大，不能回避；线下的优势——真实、有温度、让人站得住，也要写出来。文章的关键在于写清楚两者在生活中各自扮演什么角色，以及你是怎么意识到这个分工的。立意方面，可以肯定线下生活的独特价值，聚焦于线下体验的“不可替代性”。也可以写“专注力的回归”，线上生活不断推送新鲜内容让人难以深度思考，而线下活动如阅读纸质书、拼模型、运动等，能让人重新获得沉浸和专注的能力。还可以探讨线上与线下并非对立而是互补的关系。真正的智慧不是“逃离网络”，而是让线上为线下服务，让技术成为丰富真实生活的工具，而不是替代品。 第二，选材构思。 文章需要有具体的个人经历作为支撑。比如，某个周末，你原本打算刷一会儿手机就写作业，结果一不小心两小时过去了，你放下手机时头晕眼花，却什么也没记住，反而更焦虑了。然后你决定出门走走，或者去找朋友打球，在那段线下时光里，你重新找到了专注和快乐。也可以写线上学习的便利与困扰。疫情期间上网课的经历大家都有，屏幕那头老师的声音很近，但总感觉隔着一层什么。你可能会走神、切屏去聊天，直到恢复线下上课，坐在教室里听粉笔吱吱呀呀的声音，看到同学举手回答问题的样子，才意识到那种共同在场的学习氛围多么可贵。构思上，开头可以直接从你读完《重返线下》的某个感受切入，或者从一个具体的生活场景写起。主体部分可以先写你如何意识到问题，再写你尝试“重返线下”的经历，其中要着重描写线下体验带来的感官细节和内心感受的变化。结尾要回到对两种生活关系的思考，可以是一句自问自答式的感悟，也可以是一个开放式的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $