专题02 古诗文阅读（三大题型）（浙江专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 聚焦浙江地域文化，融合多文本探究与情境任务设计，精选金华、温州等地二模真题，覆盖文言基础、诗文鉴赏及综合探究，注重高阶思维与文化传承。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |综合探究与情境任务类|4组14题|文言实词、断句、意象分析、观点论述|以“君子之交”“历史文化廊”等主题串联多则材料，设置展板设计、观点辩论等真实任务| |诗文联读与鉴赏评析类|6组25题|炼字、虚词作用、比较阅读、情感探究|结合《骢马》与《说骥》等进行跨文本比对，融入批注、插画创作等个性化题型| |文言基础与文本理解类|6组22题|实词推断、断句、翻译、主旨概括|立足《郑板桥集》《西园记》等经典文本，强化字源探究、成语关联等解题方法|

专题02 古诗文阅读（浙江专用） 题型概览 题型01 综合探究与情境任务类题组 题型02 诗文联读与鉴赏评析类题组 题型03 文言基础与文本理解类题组 选题地区 浙江：金华、温州、台州、宁波、杭州各区 综合探究与情境任务类题组 题型1 （一）（2026·浙江金华·二模）“君子之交”诗文阅读 材料一： 初秋夜坐赠吴武陵（节选） 柳宗元 稍稍雨侵竹，翻翻①鹊惊丛。美人②隔湘浦，一夕生秋风。 积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。 （选自《柳宗元诗笺释》） 材料二： 杜牧，初未第，来东都。时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌③，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷④，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。” （选自《唐才子传·杜牧》） 材料三： 初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，宗元贤其人。及为柳州刺史武陵北还大为裴度器遇。每言宗元无子，说度曰：“西原蛮未平，柳州与贼犬牙，宜用武人以代宗元，使得优游江湖。”度未及用，而宗元死。 （节选自《新唐书·吴武陵传》） 【注释】①翻翻：指鸟受惊疾飞的样子。②美人：指吴武陵。③扬眉抵掌：扬起眉毛，拍着手掌，形容十分兴奋喜悦的样子。④疏旷：放达，不受拘束。 1. 根据语境，解释下列句中的加点词语。 （1）向偶见文士十数辈（ ） （2）因出卷朗诵之（ ） （3）宗元贤其人（ ） （4）度未及用（ ） 2. 下列A—D中需要断句的两处是（ ） 及为柳州A刺史B武陵北还C大为裴度D器遇 3. 请赏析材料一“稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛”中加点叠词使用的精妙之处。 4. 请根据语境给材料二中的“”处添加一个句末标点，并解释理由。 5. 古诗文中常用“美人”代指君子。结合材料分析柳宗元称吴武陵为“美人”的原因。 【答案】 1. ①. 先前，从前 ②. 于是，就 ③. 以……为贤，认为……贤能、有贤德 ④. 等到 2. BC 3. “稍稍”写出初秋夜雨轻柔连绵之态，营造清冷静谧的氛围；“翻翻”描摹鹊鸟被惊扰、扑棱翻飞的动态，以动衬静，反衬环境幽寂。两个叠词音韵和谐，既勾勒雨夜之景，烘托诗人孤寂落寞之情，也为后文抒发对友人思念作铺垫。 4. 示例一：感叹号，这句话是吴武陵向主考官崔郾提出的最后要求，后文明确标注“辞容激厉”，表明吴武陵说话时语气强硬、态度决绝，感叹号能准确传达这种不容商量的强烈语气。 示例二：句号，吴武陵最后一句“则请以赋见还”是以退为进的沉稳表态。用句号收尾，语气沉着坚定，也更符合他作为太学博士的身份和当时对话的场合。 5. 首先，吴武陵具有君子品格。材料二中，吴武陵为素不相识的杜牧极力推荐，言辞激切，可见他爱惜人才、正直热忱。材料三中，他虽自己被贬，仍替柳宗元向裴度说情，希望朝廷能让柳宗元离开险地。吴武陵是一位有才学、重情义、敢为他人奔走的君子。 其次，柳宗元和吴武陵之间情义深厚，这一点从材料一中柳宗元在秋夜风雨中思念吴武陵可以看出。 总之，柳宗元以“美人”相称，正是对其品格和情义的高度认可和欣赏。 【解析】 【导语】这组文本以“吴武陵”为核心，将柳宗元的秋夜怀人诗与两则史传互文对照。诗中清冷孤寂的秋景，衬出对知己的深切思念；史传凸显吴武陵惜才正直、重情重义的君子品格，诗史互证，尽显唐代文人的风骨与交谊。 1. （1）句意：先前偶然见到十几位文士。向：时间副词，指过去、先前。 （2）句意：于是拿出书卷朗诵起来。因：连词，表示顺承关系，于是。 （3）句意：柳宗元认为他是贤能的人。贤：以……为贤，认为……贤能、有贤德。 （4）句意：还没等到任用，柳宗元就去世了。及：等到。 2. 句意：等到柳宗元担任柳州刺史，吴武陵从北方返回，很受裴度的器重和礼遇。 从内容层次看，“及为柳州刺史”是一个完整的时间状语从句，交代了事件发生的背景，表意完整，后面应该断开；“武陵北还”是一个独立的主谓句，主语是“武陵”，谓语是“北还”，说明吴武陵的动向，后面应该断开；“大为裴度器遇”是一个被动句，说明吴武陵受到裴度的对待，表意完整。 因此，断开后的句子为：及为柳州刺史B武陵北还C大为裴度器遇 3. “稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛”的意思是：细雨轻轻飘洒，一点点浸润着竹林，鹊鸟被雨声惊扰，在树丛中不停地翻飞扑腾。 “稍稍”是叠词，用来形容雨的形态，写出了初秋夜雨不是倾盆大雨，而是轻柔、细密、连绵不断的样子，这种细雨最能烘托出秋夜的清冷、静谧，也为全诗奠定了孤寂的基调。 “翻翻”也是叠词，用来形容鹊鸟惊飞的动作，写出了鹊鸟受惊后慌乱、急促地扑棱翅膀的动态。这里运用了以动衬静的手法，用鹊鸟翻飞的动态，反衬出整个竹林和秋夜的幽深寂静，让环境的孤寂感更加突出。 同时，两个叠词读起来音韵和谐，朗朗上口，既生动地勾勒出了秋夜雨景的画面，又烘托出诗人独处时的孤寂落寞之情，为后文抒发对远方友人吴武陵的深切思念做了自然的铺垫。 4. 解题时不能脱离文本孤立判断标点用法，要先定位原文中与这句话相关的人物神态描写和前后对话逻辑，抓住“辞容激厉”这个关键提示，明确吴武陵说话时的情绪状态，再结合他连续提出要求、步步紧逼的对话过程，分析这句话的语气强度和表达意图，最后选择最贴合语境的标点，并将原文依据和语气分析结合起来阐述理由，确保理由有文本支撑，逻辑清晰。 根据材料二“辞容激厉”可知，吴武陵当时为了推荐杜牧，情绪非常激动，态度十分坚决，他已经连续提出了给杜牧状元、第五名的要求，最后一句“更否，则请以赋见还”是他的最后通牒，语气不容置疑。 示例：问号。用问号收尾，构成反问语气，意思是“如果还不行，难道还要我把这篇赋拿回去吗？”，这种反问比陈述语气更加强硬，更能体现吴武陵“辞容激厉”的状态，也更能表现出他对杜牧才华的极度自信和极力维护。 5. 根据材料二可知，吴武陵偶然看到杜牧的《阿房宫赋》，立刻被其才华折服，不仅当众称赞杜牧是“王佐才”，还主动向主考官崔郾极力推荐，甚至不惜以“请以赋见还”相逼。他与杜牧素不相识，却愿意为了一个有才华的年轻人据理力争，这体现了他爱惜人才、正直热忱、敢于为他人发声的君子品格。 根据材料三第三句可知，当时吴武陵自己也因为获罪被贬谪，处境并不好，但他却始终惦记着好友柳宗元，主动向裴度说情，希望朝廷能派人接替柳宗元，让柳宗元脱离险恶的柳州，过上安稳的生活。这体现了他重情重义、真心为朋友着想的高尚品德。 根据材料一“美人隔湘浦，一夕生秋风。相思岂云远，即席莫与同”可知，柳宗元在初秋的雨夜，独自思念远在湘水之畔的吴武陵，觉得虽然两人相隔不远，却不能相聚。这种深切的思念，说明两人之间有着深厚的情谊。在古诗文中，“美人”常用来代指品德高尚的君子。柳宗元称吴武陵为“美人”，正是因为他十分欣赏吴武陵正直热忱、重情重义的君子品格，同时也饱含着对好友的深切思念和真挚情谊。 【点睛】参考译文： 材料二：杜牧当初还没考中进士时，来到东都洛阳。当时主持科举考试的侍郎是崔郾，太学博士吴武陵前去拜见他说：“先前我偶然见到十几位文士，他们扬着眉毛、拍着手掌，一同读一卷文书，我一看，原来是进士杜牧写的《阿房宫赋》。这个人，是辅佐帝王的大才啊。”于是吴武陵拿出书卷当众朗诵，崔郾听后大加赞赏。吴武陵说：“请您把状元给他！”崔郾说：“状元已经有人选了。”吴武陵说：“如果不行，就请给他第五名。如果还不行，就请把这篇赋还给我！”他的言辞和神情都十分激动严厉。崔郾说：“很多考生都说杜牧放达不羁，不拘小节，但我敬重您的指教，不敢更改了。” 材料三：当初，柳宗元被贬到永州，吴武陵也因事获罪被流放到永州，柳宗元认为他是贤能之人。等到柳宗元担任柳州刺史时，吴武陵回到北方，很受裴度的器重和礼遇。 吴武陵常常说起柳宗元没有儿子，劝说裴度道：“西原的蛮夷还没有平定，柳州和贼寇的地界像犬牙一样交错，应该派武将接替柳宗元，让他能在江湖上悠闲度日。”裴度还没来得及施行这个安排，柳宗元就去世了。 （二）（2026·浙江台州·二模）历史文化廊·以史践行 材料一： 钱镠（liú），字具美。梁开平四年，镠筑捍海塘。初，潮水汹涌，板筑不就。镠乃命强弩数百以射潮头潮水渐退。遂以竹笼实石，叠为堤塘。民德之，号曰“钱王塘”。镠尝谓左右曰：“苟利于民，吾何爱一身？” （节选自《十国春秋·卷七十七·吴越一·武肃王世家》） 材料二： 钱俶（chù），字文德，镠之孙也。太平兴国三年，俶奉表献所管十三州，帝优诏纳之。俶既至，召升殿劳问，赐甚厚。俶自以居大位久，忧惧不自安，帝知之，谓曰：“尽我所以待卿，保无它也。”俶善草书，喜吟咏，躬履俭约，自奉薄素。尝谓左右曰：“祖训‘利在天下者必谋之’，今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也。” （节选自《宋史·吴越钱氏世家》） 材料三： 村家 钱俶 竹树参差处，危墙独木横。 锄开芳草色，放过远滩声。 稚子当门卧，鸡雏上屋行。 骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕。 材料四： 国君当与社稷共存亡，不战而举国与人，是偷生辱国，非义也。 （节选自明·遗民史家《五代史评》） 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。……钱俶之纳土，非畏宋也，畏战也。……保民以全身，全身以保族，钱氏之智，足以存矣。 （节选自王夫之《宋论·太宗》） 6. 根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）潮水汹涌，板筑不就。 句中因潮水汹涌，筑墙的工作无法完成，据上下文推断，“就”是指“______”。 A.完成 B.靠近 （2）民德之，号曰“钱王塘”。 句中的“德”与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“得”同源，据此推断，“德”是指“______”。 A.恩德 B.感激 7. 文中画波浪线的部分有两处断句，从下列A～E中选出正确的两处。 镠A乃命强弩B数百C以射潮头D潮水E渐退 8. 《村家》这首诗所描绘的图景体现了材料二中钱俶的民本思想，请结合《村家》中的诗句（至少一联），说说作者寄寓的社会理想。 9. 对于钱俶“纳土归宋”，明代遗民史家与王夫之持完全相反的观点。你赞同哪一种，请结合材料简述理由。 【答案】 6. ①. A ②. B 7. CD 8. 《村家》描绘了宁静祥和、农耕安乐的乡村图景。 示例一：“竹树参差处，危墙独木横”，描绘了乡村里竹木错落、矮墙横卧的朴素宁静之景，环境清幽平和，没有战乱纷扰、没有流离失所。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例二：“锄开芳草色，放过远滩声”，锄头翻动，翻开一片芳草的青色；静静聆听，放任远处河滩的涛声传来。表现了乡村自然清新、生活闲适，农人辛勤耕作，不受惊扰，心境平和。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例三：“稚子当门卧，鸡雏上屋行”，幼小的孩子在门口安然躺着，小鸡雏跑到屋顶上随意走动。乡村生活宁静祥和、悠然自在，没有战乱惊扰。这与材料二中提到宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例四：“骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕”，描绘了农夫披蓑戴笠、清晨冒雨耕作的画面，展现出百姓勤于农事、生活安定、自给自足的乡村景象。这与材料二中提到“今宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 9. 观点一：我赞同明代遗民史家。 理由：材料四中指出国君应与国家共存亡，不战而降是偷生辱国，不符合道义；钱俶主动献土有损国家尊严与君主气节；只为保全自身与家族，未尽君主守土之责。 观点二：我赞同王夫之的观点。 理由：钱镠所言“苟利于民，吾何爱一身？”体现了以百姓利益为首位的治国理念；钱俶践行祖训，以此避免吴越战乱、保全生灵，是治国的智慧与仁德；他纳土归宋，并非畏惧宋朝，而是不愿战争伤害百姓。 【解析】 【导语】五代乱世，吴越钱氏以保境安民立国。钱镠筑海塘、御潮患，躬行利民不惜身之志；其孙钱俶处宋一统大势，审时度势，纳土归宋，免吴越生灵涂炭。然而这一抉择，后世褒贬不一：明遗民斥为偷生辱国，王夫之则赞为保民全身之智。本组材料节选《十国春秋》《宋史》及钱俶诗作，辅以两种对立史评，引导读者思考：君主守土与保民，何者为先？道义与权变，如何权衡？透过钱氏祖孙的言行与争议，可以窥见中国传统政治伦理中的深刻张力。 6. （1）“潮水汹涌，板筑不就”意思是：潮水汹涌湍急，用木板夯土筑墙无法成功。就：完成。根据上下文语境推断可知，“就”在此句中应理解为“完成”。 （2）“所识穷乏者得我与”中的“得”同“德”，意思是：所认识的穷困的人感激我吗？德：感恩、感激。据此推断，句中的“德”与《鱼我所欲也》中的“得”同源，“德”在此句中也应理解为“感激”，句意为：百姓感激他。 7. 句意：钱镠就命令几百名强弩手向潮头射箭，潮水渐渐退去。从内容上看，“镠乃命强弩数百”是采取的行动；“以射潮头”是行动的目的；“潮水渐退”是最终的结果；故断句为：镠乃命强弩数百/以射潮头/潮水渐退。 8. 解答此题需要建立诗歌意境与作者政治主张之间的联系。根据材料二中“今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也”可知，钱俶深知战乱会给百姓带来灾难，他将百姓安危与天下太平放在首位。研读材料三《村家》全诗，诗中描写的竹木、芳草、稚子、鸡雏以及冒雨春耕的农夫，共同构成了一幅没有战争惊扰的农耕风俗画。既然钱俶为了免除生灵涂炭而选择纳土归宋，他在诗中倾注情感刻画这种安宁的乡村风貌，就是在表达他心中最期盼的社会状态。作答时需选取具体诗句，先描述其展现的祥和生活画面，再点明其中寄托的让百姓安居乐业的太平理想。 示例一：选用首联“竹树参差处”与“危墙独木横”进行分析。这两句诗描绘了乡野间高低错落的竹林和树木交织，矮墙边横搭着独木桥的宁静画面。这展现出一种未受战火破坏且自然质朴的乡村环境。结合材料二中钱俶提到如今宋朝统一和百姓渴望太平的想法，推断出他内心渴望国家安定以及百姓能够在一个清幽平和的环境中安居，免受流离失所之苦。 示例二：选用颔联“锄开芳草色”与“放过远滩声”进行分析。诗人借挥动锄头翻开青色芳草以及静听远处河滩水流声的细节，刻画了农人辛勤劳作时的专注和环境的空旷悠远。这种闲适自在的农耕生活画面，正是材料二中钱俶不愿使生灵受苦和顺应百姓思念太平之心的具体表现。他借此表达了让天下百姓远离纷扰、能够安心从事农业生产的社会愿景。 示例三：选用颈联“稚子当门卧”与“鸡雏上屋行”进行分析。诗中描绘了小孩子毫无防备地在门前熟睡，小鸡在屋顶自由自在地走动，整个画面充满了安全感与浓厚的生活气息。连幼童和家禽都能如此悠然，说明当地没有军队惊扰和战乱威胁。联系材料二里钱俶为免去百姓苦难而归顺宋朝的举动，反映出他期盼社会和谐稳定、人民生活祥和富足的美好愿望。 示例四：选用尾联“骑牛带蓑笠”与“侵晓雨中耕”进行分析。此处刻画了农夫清晨披戴蓑衣斗笠、骑着牛冒雨去田间耕作的勤劳形象。虽然劳作辛苦，但生活秩序井然，百姓能够踏实自给自足。这印证了材料二中钱俶遵循有利于天下的祖宗训诫。他所追求的正是这样一种政治清明、农事不受兵役耽误、普通人能踏实过日子的太平盛世。 9. 根据材料四“国君当与社稷共存亡”“不战而举国与人”以及“是偷生辱国”可知，明代遗民史家认为一个国家的君王，其命运应当与国家的存亡紧密绑定。如果在没有经历任何战火抵抗的情况下，就将整个国家完整地拱手让给他人，这是一种单纯为了自己苟活而让国家蒙受巨大耻辱的行为，严重违背了君王应有的道义。结合钱俶将自己管辖的十三州主动献给宋朝这一历史举动来看，他在手握重兵且国家实力尚可的情况下，没有带领吴越国的百姓进行哪怕一次像样的抵抗，直接放弃了作为君主应当坚守国家领土的基本责任。 根据材料四“保民以全身”“全身以保族”以及材料二“徒苦生灵”“非祖训意也”可知，王夫之则认为钱俶交出国家权力的核心目的是为了保护治下百姓免遭战乱屠戮，进而保全自身和整个家族的延续。钱俶自己也清晰地意识到，在当时天下渴望统一的大趋势下，如果强行抗拒宋朝，只会让无辜的黎民百姓陷入水深火热之中，这完全违背了祖宗留下来的教诲。再结合材料一“苟利于民”和“吾何爱一身”的具体表现，可以看出吴越国历代君王都将百姓的安危利益置于首位。钱俶面对强大的宋朝，审时度势选择了和平归顺，这并非出于内心的怯弱，而是为了彻底避免战争给江浙大地带来毁灭性的打击。 示例一：我赞同明代遗民史家的观点。根据材料四①段“非义也”可知，君王应当坚守最基本的道德与国家责任底线。钱俶作为一国之君，其手中的权力和地位承袭于祖辈在乱世中的浴血奋战与苦心经营。面对宋朝兵临城下的巨大压力，他未能挺身而出组织军队进行任何实质性的抵抗，就轻易献出了大片土地与子民。这种行为从封建国家的大义层面来看，彻底违背了誓死保卫国家基业的君王本职。他实际上是用整个国家的尊严与主权，换取了自己个人的丰厚赏赐和晚年的安逸生活，在关键时刻丧失了保家卫国的血性和骨气。 示例二：我赞同王夫之的观点。根据材料四②段“足以颉颃”和“畏战也”可知，钱俶当时并非完全没有进行军事抵抗的客观实力，而是他主动放弃了将国家拖入战争泥潭的选项。在五代十国连年战乱和生灵涂炭的历史背景下，天下重新走向统一已经成为不可阻挡的必然趋势。钱俶非常清醒地认识到，如果为了维护一家一姓的王权而强行与宋朝开战，吴越国必将沦为血流成河的战场，无数普通百姓的家庭会被彻底摧毁。他甘愿牺牲自己高高在上的君主权力，换来了吴越地区免受刀兵之灾，保全了无数人的生命与财产，这正是他体恤民间疾苦和将天下大局放在个人荣辱之上的仁爱之心与卓越智慧。 【点睛】参考译文： 材料一： 钱镠，字具美。梁开平四年，钱镠修筑捍海石塘。当初，潮水汹涌湍急，用木板夯土筑墙无法成功。钱镠就命令几百名强弩手向潮头射箭，潮水渐渐退去。于是用竹笼装满石头，层层叠砌成堤塘。百姓感激他，称这道堤塘为“钱王塘”。钱镠曾对身边的人说：“如果对百姓有利，我怎么会吝惜自己这条命呢？” 材料二： 钱俶，字文德，是钱镠的孙子。太平兴国三年，钱俶奉上表章，献出自己所管辖的十三个州，宋太宗下褒美的诏书接纳了。钱俶到达京城后，太宗召他登殿慰劳问候，赏赐非常丰厚。钱俶自认为身居高位已久，忧虑恐惧，心中不安，太宗知道后，对他说：“我尽我所能来对待你，保证没有别的事。”钱俶擅长草书，喜欢吟诗，亲身践行节俭，自己生活用度很简朴。他曾对身边的人说：“祖训说‘有利于天下的事一定要谋划去做’，如今宋朝统一天下，百姓渴望太平，我如果抗拒天命，只会使百姓受苦，这不符合祖训的旨意。” 材料四： 国君应当与国家和江山共存亡，不作战就把整个国家送给别人，这是苟且偷生、侮辱国家，不合道义。 钱氏虽然偏居一隅，不是宋朝的对手，但比起江南、南粤、后蜀，也足以抗衡，并不显得屈弱。……钱俶献出土地，不是害怕宋朝，而是害怕战争。……保护百姓来保全自身，保全自身来延续家族，钱氏的智慧，足以让家族存续下去。 （三）（2026·浙江宁波甬真卷1号·明州卷·二模）探究“孤芳”人格 学校文学社正在筹备“金元诗文中的士人风骨”专题展板。你们小组负责搜集元好问这一人物的相关资料，请你协助完成布展工作。 【甲】 梨花 [金]元好问 梨花如静女，寂寞出春暮。 春工惜天真，玉颊洗风露。 素月淡相映，萧然见风度。 恨无尘外人，为续雪香句。 孤芳忌太洁，莫遣凡卉①妒。 【乙】 ①好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业②，淹贯③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。 ②为文有绳尺④，备众体。其诗奇⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁；七言乐府不用古题，特出新意；歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。 ③晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （选自《金史·元好问传》，有删改） 【注】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：知识渊博并能融会贯通。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。 【板块一：初识·人物经纬】 10. 为了解元好问其人，需准确理解文意。请运用提示的方法，解释加点词。 文中语句 方法提示 解释 巧缛而谢绮丽 【查阅工具书】①询问；②拒绝；③不如；④感谢 （1）_________（填序号） 尽趋其门 【成语关联法】亦步亦趋 （2）_________ 泯而不传 【字源探究法】灭也，从水民声。（许慎《说文解字》） （3）_________ 因名曰“野史” 【课内迁移法】名之者谁？太守自谓也（《醉翁亭记》） （4）_________ 【板块二：品味·诗心画境】 11. 展板需要为“素月淡相映，萧然见风度”配一幅插画。请根据诗句的意思，用一段话描述这幅画。 12. 有组员提出，展板应突出“梨花”这一核心意象。请结合【甲】诗和【乙】文中元好问“金亡，不仕”的经历，分析元好问借“梨花”象征了怎样的精神品格。 13. 在讨论展板结语时，小组成员对【甲】诗中“孤芳忌太洁”一句产生了不同理解。请结合【甲】诗和【乙】文，说说你对这句诗的体会。 【板块三：建构·风骨传承】 14. 展板需要一个简短的结语。请根据【甲】诗与【乙】文的材料，总结元好问在文学与个人选择上的主要特点，点出其精神风骨，并谈谈其精神风骨对后人的启示，不超过100字。 【答案】 10. ①. ② ②. 奔赴 ③. 消亡 ④. 命名、取名 11. 示例：春夜里，素月清辉淡淡洒在梨花枝头，梨花洁白如玉，疏影横斜，与月光交相辉映。整体氛围萧疏清雅，突出梨花高洁脱俗的风度。色调以银白为主，营造静谧空灵的意境。 12. 示例：甲诗中，梨花被喻为“静女”，素净寂寞，象征高洁孤傲；“孤芳忌太洁”既流露自警，也暗含坚守。乙文中元好问“金亡，不仕”，金国灭亡后他拒绝做官，如同梨花不与凡卉争芳，尽显士人坚守气节、不随波逐流的品格。梨花象征了他淡泊名利、洁身自好、遗世独立的精神品格。 13. 示例：甲诗中的“孤芳忌太洁”，表面是感叹梨花过于洁白易遭群芳妒忌，实则寄寓了深沉的人生感慨。结合甲诗、乙文看，此句既有对高洁品格（“孤芳”）的坚守与自珍，亦流露出对“过洁”而致“世难容”的隐忧。作者以梨花的命运为喻，暗含了在浊世中持守清白却又须直面现实困境的矛盾心理，既是对理想人格的追求，亦是对处世智慧的深刻反思，体现了士人在气节与生存之间复杂而真实的心境。 14. 示例：元好问诗歌风格独特，文章体裁丰富。金国灭亡后，他拒不出仕，以著史存文为己任，展现出守节不屈、以文载道、心系文脉的崇高风骨。这启示后人：纵使世事更迭，仍要坚守精神独立，扛起传承文脉的使命。 【解析】 【导语】诗作以梨花托物言志，清冷素雅，暗含立身之叹；传记叙元好问治学、为官与亡国守志之举。诗文彼此呼应，梨花正是诗人人格缩影，笔墨间尽显金元文人孤高守节的士人风骨。 10. （1）联系查阅词典法：“谢”的义项为询问；拒绝；不如：感谢。结合“巧缛而谢绮丽”的意思：巧妙而拒绝堆砌辞藻。可知，“谢”意为“拒绝”，故选②； （2）成语“亦步亦趋”意思是：别人慢走我也慢走，别人快走我也快走。比喻没有主见，事事都模仿追随别人。趋：快走，跑。据此推断“尽趋其门”中“趋”意思相近，可理解为“奔赴”。句意：都奔赴到他的门下； （3）根据字源探究法：结合“泯”的本义为“灭也”，可推测“泯”有“泯灭、消亡”的意思，因此“泯而不传”的“泯”为“泯灭、消亡”，句意：消亡不能传于后世； （4）通过课内迁移法：在《醉翁亭记》中，“名之者谁？太守自谓也”意思是给它取名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。“名”意思是命名、取名。据此推断“因名曰‘野史’”中的“名”同样表示“命名、取名”，“因名曰‘野史’”的意思是：于是将这座亭子取名为“野史”。 11. 句意：素淡皎洁的月光与洁白梨花相互映衬，梨花清疏洒脱，显露高雅不凡的风韵气度。 描述插画时应抓住诗句中月色、梨花两种景物，紧扣“淡相映”“萧然”，以清幽冷寂的氛围描摹月色与梨花相融的画面。 示例：一轮素净的淡月悬在空中，月光轻轻铺洒在洁白的梨花上，月色与素白梨花相互映衬。梨花疏朗清雅，在月色里显出萧然脱俗的风雅气韵，周围环境静谧清幽。 12. 甲诗中，梨花被比作“静女”，在春暮寂寞开放，“玉颊洗风露”“素月淡相映”，写出梨花清雅高洁、不慕繁华的姿态；“恨无尘外人，为续雪香句”更见其超尘脱俗、孤高自持的品格。结合乙文“金亡，不仕”，元好问在金朝灭亡后拒绝出仕新朝，正如梨花不与凡卉争春、甘于寂寞独放。他选择隐居著史，以“不可令一代之迹泯而不传”为志，以保存故国文献为己任。可见，梨花象征了元好问淡泊名利、不随流俗、忠于故国的气节与风骨。 13. 句意：孤独的花朵因为太过洁白而招致忌恨。 结合甲诗，梨花“寂寞出春暮”，不与百花争春，因其高洁反而显得孤寂，末句“莫遣凡卉妒”更道出高洁者易遭平庸者嫉妒的现实。结合乙文，元好问“金亡，不仕”，拒绝与新政权合作，这种坚守气节的选择在当时难免遭受非议与排挤，正如梨花因“太洁”而被“凡卉”所妒。说明真正的风骨往往伴随着孤独与不被理解，但正因如此，坚守才更显可贵。 示例：诗句表层写孤高洁净的梨花容易引来普通花卉的妒忌；深层是作者自况，自己坚守气节拒不仕新朝，品行高洁易受世俗非议，既叹高洁立身不易，又表明自己不改本心、坚守风骨的决心。 14. 文学特点：乙文评价元好问写文章“备众体”，又以“五言高古沉郁”“七言乐府特出新意”评其诗文，说明其文章体裁丰富，诗作形式多样；由“奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽”，可见其风格独特，摒弃雕琢浮华。甲诗《梨花》以静女喻花，“玉颊洗风露”“素月淡相映”，恰是其诗品与自身品性的真实写照； 个人选择：据乙文所载，元好问“金亡，不仕”，金国覆灭后拒不就任新朝官职，守节不屈；又“以著作自任”，筑野史亭，“采摭所闻……至百余万言”，倾尽心力搜集编纂史料，凭一己之力留存金国史迹，尽显心系故国、执笔存史的担当； 精神风骨：拒仕新朝是坚守民族气节，潜心著史是扛起文脉重任，二者相融，是古代文人立足立言、传承文脉的典范。 示例：元好问诗文摒弃绮丽、立意新颖，自成风骨。金朝灭亡后，他坚守气节、隐居不仕，潜心编撰“野史”以留存故国文脉。他如梨花般孤洁守正、心怀家国。其风骨启示后人：真正的文人，当以笔墨守根脉，以气节立天地。 【点睛】参考译文： 好问的字是裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟着陵川人郝晋卿学习，不钻研科举应试的学业，而是潜心学习百家的经书传记，六年后学业有成。之后他走出太行山，又渡过黄河，创作了《箕山》《琴台》等诗。礼部官员赵秉文见到这些诗文，认为近代没有类似这样的好作品。因此元好问的名气传遍了京师。中兴定五年考试及第，做了内乡令。正大年间，做南阳令。天兴初年，被升为尚书省掾吏，不久任左司都事，又调任为尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，不再做官。 作文章有法度，兼备各种体裁。他的诗篇有异峰突起的气象而无人工雕琢的痕迹，有精美的文采而不落浮华的俗套。他的五言诗寓意高妙古老沉郁。七言乐府不使用古代的套路，别出心裁写出新意。歌谣慷慨，带有幽州、并州地域雄浑豪迈之风。他的长短句，用新的声韵，描写恩怨的又写了几百篇。战乱结束后，那些以前的老学者都已经谢世，好问成为一代宗师，各地要写碑板铭志都奔赴到他的门下。 好问晚年以著书立说作为自己的追求，认为金能得到天下，其法律规章制度可以与汉唐媲美，国家虽然灭亡了，但是记述历史，本来就是自己的任务。当时金国实录保存在顺天府的张万户家，于是好问就对张万户说，自己愿意修撰国史，后来因为乐夔阻止而没能实现。好问说，“不能使一个朝代的踪迹就此消亡不能传于后世。”因此在家里筑亭，在亭中述写史料，因此命名为“野史”。但凡是金的君臣留下的遗言和曾经的行踪，都去追寻，有消息了就用细密的字记录在方寸大小的纸上，以至于最后达到百万余字。 （四）（2026·浙江杭州外国语学校·二诊）阅读下面的古诗文文，完成小题。 （一） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之职也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 15. 下列各组句子中，加点词意义相同的一组是（ ） A. 望之蔚然而深秀者/佳木秀而繁阴 B. 名之者谁/遂书以名其亭焉 C. 得之心而寓之酒也/幸生无事之时也 D. 而年又最高/而喜与予游也 16. 用斜线（/）给乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 职 也 17. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简。 18. 【甲】【乙】两文都是欧阳修被贬滁州时所作，都体现了“与民同乐”的思想，但两文表达的具体侧重点有所不同。请结合选文内容简要分析。 【答案】 15. B 16. 夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之职也 17. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）我来到这里，喜欢它地方偏僻并且政务简单。 18. 甲文侧重于“山水之乐”，通过描写滁州的自然美景和滁人游玩的场景，表达作者寄情山水、排遣愁怀的旷达胸襟。乙文侧重于“丰年之乐”，通过描写滁州风俗安闲、百姓丰收的景象，表达作者庆幸百姓生逢太平无事之时，并强调“宣上恩德以与民共乐”是刺史的职责，体现了其与民同乐的政治情怀。 【解析】 【导语】两篇同出贬谪之时，一记亭游，一叙亭乐，皆以“乐”字贯穿。醉翁亭以山水之乐寄旷达，丰乐亭以丰年之乐明政心。前者借酒写怀，后者以职述志，一者从个人心境出发，一者从民生关怀落笔，互为补充，共见欧阳修既超然物外又心系百姓的完整精神品格。 15. A.秀丽/繁茂； B.都是：命名； C.代指山水的乐趣/的； D.表并列，并且/连词，表因果，因而； 16. 句意：宣扬皇上的恩德，来与百姓共同享受快乐，这是刺史的职责所在。 “夫宣上恩德”写出刺史的首要职责——宣扬皇恩，“以与民共乐”写出这一职责的目的与方向——与民同乐，“刺史之职也”则总括前者，点明这是刺史的本职所在，三层由职责到目的再到归属，层层推进。 故断句为：夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之职也。 17. 注意重点字词： （1）得：领会；寓：寄托；酒：喝酒；之：代词，指“山水之乐”。 （2）修：欧阳修自称；乐：喜欢，喜爱；僻：偏僻；简：简单，不繁杂。 18. 根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修将一腔情怀寄托于滁州的自然山水之间。他在山林间饮酒赏景，以山水之美化解被贬的失意，以醉翁之态表达内心的旷达与超然。 根据乙文“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“夫宣上恩德以与民共乐刺史之职也”可知，欧阳修在丰乐亭不仅欣赏四时美景，更为百姓在丰收之年安闲快乐而感到欣慰。他将“与民共乐”视为刺史的本职，强调以宣扬皇恩、使民安居为己任，体现了深厚的政治责任感与民本情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。它西南方的那些山峰，树林和山谷尤其秀美。远远望去，那树木茂盛、又幽深又秀丽的地方，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰之间倾泻而出的，就是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿展翅一样飞架在泉水之上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，所以自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 【乙】 我来到这里，喜欢它地方偏僻并且政务简单，又喜爱这里的风俗安详闲适。已经在山谷之间找到了这眼泉水之后，就每天和滁州人抬头望山，低头听泉。采摘幽香的花草，在高大树木的浓荫下休憩。刮风下霜，结冰落雪的时候，山石露出清秀的本色，四季的风景没有不可爱的。又庆幸这里的百姓因为那年年景丰收而快乐，喜欢和我一同游玩。于是我根据这里的山川，称道这里风俗的美好，让百姓知道之所以能够安享这丰收年景的快乐，是因为幸运地生活在这太平无事的时代啊。 宣扬皇上的恩德，来与百姓共同享受快乐，这是刺史的职责所在。于是写下这篇文章来为这座亭子命名。 阅读下面这首古诗，完成小题。 定风波① [宋]苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【注释】①此词为苏轼贬谪黄州时所作。 19. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇写雨打树林，渲染出紧张的氛围，与词人“吟啸徐行”的从容形成对比。 B. “竹杖芒鞋轻胜马”写词人拄竹杖、穿草鞋，觉得比骑马还要轻快，表现了其随遇而安的心态。 C. “山头斜照却相迎”写雨过天晴，阳光斜照，暗示了词人人生境遇的彻底转变。 D. 全词即景生情，语言诙谐幽默，在简朴中见深意，体现了苏轼旷达超脱的胸襟。 20. 词中“谁怕？一蓑烟雨任平生”一句被历代读者称道，请简要赏析其妙处。 【答案】 19. C 20. 示例：“一蓑烟雨任平生”语意双关，表面上说披着蓑衣在风雨中任其自然度过一生，实际上比喻自己面对人生的风风雨雨依然从容不迫、旷达超脱。“谁怕”以反问语气，强化了词人面对风雨的镇定与豪迈，体现了其坚韧不拔的意志。 【解析】 【导语】全词借途中遇雨的日常场景，抒贬谪心境。风雨喻人生坎坷，词人竹杖芒鞋、吟啸徐行，不惧困顿。春风料峭、斜阳相迎，景致起伏恰如境遇变化。结句看淡阴晴风雨，尽显宠辱不惊、旷达超脱的人生境界。 19. C.“山头斜照却相迎”写雨过天晴，阳光斜照，借景物烘托心境，并非暗示人生境遇彻底转变。此时苏轼仍处于贬谪黄州的境遇中，人生境遇并未改变。 20. “一蓑烟雨”一语双关，既指眼前林间风雨，又喻人生路上的坎坷、挫折与磨难；“平生”将眼前之景延伸至整个人生，格局被拓宽。“谁怕？”短促有力，反问中直抒胸臆，强化无畏的态度，节奏铿锵，情感表达直白又洒脱。词人披着蓑衣任凭风雨侵袭，写出他直面逆境、镇定自若、无所畏惧的豪迈姿态。结合被贬黄州的背景，此句道出了词人看淡得失、笑对浮沉的人生态度，尽显旷达乐观、宠辱不惊的胸襟。 诗文联读与鉴赏评析类题组 题型2 （一）（2026·浙江宁波鄞州区·二模）请阅读词作，完成探究鉴赏。 1.鄞州是南宋史氏家族的根脉所在。史浩，鄞县人，官至南宋宰相。淳熙十年，73岁的史浩主动请辞，隐居东钱湖，下面这首词便作于这一时期。 浣溪沙·东钱湖即景 湿翠湖山收晚烟，月华如练水如天。兴来催上钓鱼船。 青箬①一尊汀草畔，霜筠②数曲渚花边。更于何处觅神仙。 [注释]①青箬：用青箬制成的酒杯。②霜筠：经霜的竹，竹色青白高洁。 （1）词人眼中的东钱湖有何特点？结合上阕画线句加点字分析。 （2）下阙“更于何处觅神仙”直抒胸臆，结合全词分析词人的思想感情。 【答案】 （1）“收”意为“收拢”，写出傍晚湖山烟雾渐渐消散，归于清寂的动态美；“如”意为“好像”，以比喻写月光皎洁明亮、湖水澄澈连天，勾勒出苍翠悠远、澄澈开阔、水天相接、静谧清幽的东钱湖晚景。 （2）词人沉醉于东钱湖美景之中，喝酒、听曲、观竹、赏花，极尽风雅之事，借“更于何处觅神仙”直抒胸臆，表达对家乡东钱湖山水风光的喜爱与赞美，也流露出辞官归隐后寄情山水、悠然自得、超然物外的隐逸情怀。 【解析】 【导语】这首《浣溪沙》是史浩归隐东钱湖后的即兴之作，笔法清灵淡远。开篇收烟、写月绘湖，把东钱湖空明幽静的晚景写得如在目前；下阕汀草竹边把酒弄曲的闲居场景，衬出结尾“何处觅神仙”的喟叹，将归隐后的自在安然写得沁人心脾，韵味清和。 （1） “湿翠湖山收晚烟，月华如练水如天”句意：苍翠湿润的湖山间，傍晚的云烟慢慢消散；月光像洁白丝绸，湖水辽阔，与长空连成一片。收：收拢、消散。写傍晚暮烟一点点褪去的过程，赋予静态湖山动态感，烘托出傍晚湖畔安静清冷、恬淡清幽的氛围，体现湖山朦胧淡远的美感。第一个“如”：把月华比作白练，写出月光匀净、皎洁绵长，柔和铺满湖面；第二个“如”，写湖水广阔，和天空融为一体，凸显湖面澄澈、视野开阔。两句勾勒出一幅暮色山水图，湖山青翠湿润，暮烟散尽，月光澄澈，水天一色，整体环境静谧空灵、开阔秀美。 （2） 上阕“湿翠湖山收晚烟，月华如练水如天。兴来催上钓鱼船”句意：傍晚湖山烟消，月光水光相融，兴致一来便急忙登上渔船赏景。写出词人沉醉湖畔夜景，随性泛舟，尽显游湖的轻快兴致。 下阕“青箬一尊汀草畔，霜筠数曲渚花边”句意：我坐在水畔青草旁，用青箬制成的酒杯饮下一杯美酒；又在沙洲岸边的花丛边，以经霜翠竹制成的乐器吹奏几段曲子。描绘词人归隐后的闲适生活：岸边独酌、竹下听曲赏花，景物清雅高洁，霜筠更衬词人淡泊高洁的心境。 结句“更于何处觅神仙”句意：世间哪里还能寻找到仙境仙人呢？词人眼前的东钱湖山清水秀，生活自在风雅，胜过仙境。以反问直抒胸臆，两层情感：①热爱赞美：极力夸赞东钱湖风光绝美，胜过神仙居所，饱含对家乡山水的喜爱；②隐逸情怀：词人辞官隐居于此，泛舟、饮酒、赏竹看花，无官场烦扰，内心悠然自得，表达远离朝堂、寄情山水、超然物外的闲适与满足。 全词借东钱湖清幽美景与归隐闲居之事，抒发词人对湖山风光的赞美喜爱，以及辞官归隐、逍遥自在、淡泊超然的隐逸心境。 “批注品趣”古文品鉴活动，请你参与。 叙①陈正甫《会心》集(节选) (明)袁宏道 世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！批注1：“何”意为“怎么”，表反问语气表达了作者对世人刻意求趣却只能得其皮毛、难以触及精神意趣的不屑和讽刺，语气强烈。 夫趣得之自然者深，得之学问③者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；批注2：此句用对偶句式，……很有想象力。人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘④也。批注3：袁宏道认为趣有深浅之别，赤子之趣、山林之趣、率性之趣皆是深趣，而赤子之趣乃最上乘之趣。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖⑤之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。 迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。 [注释]①叙：同“序”，为……作序。陈正甫：即陈所学，袁宏道的好友，他编选了《会心集》。②苏州：代指韦应物，他曾任苏州刺史，好焚香煮茶。③学问：指后天习得的礼教规矩和风雅套路；④上乘：佛教语，指最高境界。⑤愚不肖：愚昧无才德之人，这里指不被世俗、功名束缚之人。 2. 根据语境，解释下列句中的加点词。 （1）真无逾于此时者 逾：______ （2）或为酒肉，或为声伎 或：______ 3. 完善批注2：给画线句断句，再结合句子，想象童子的神态和动作，以细节描写展现“赤子之趣”。 面 无 端 容 目 无 定 睛 口 喃 喃 而 欲 语 足 跳 跃 而 不 定 4. 虚词有表情达意的作用，参考批注1，从A、B两句任选一句，品读下面句子中虚词的情味。 A故举世非笑之不顾也。 B.入理愈深，然其去趣愈远矣！ 我选择（ ），_________ 5. 联结批注3，思考下面的古诗文选句是否符合袁宏道认为的“深趣”，任选两句进行分析。 A采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒（其五）》 B.欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 C.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。——张岱《湖心亭看雪》 D.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。——柳宗元《小石潭记》 我选择（ ），___________ 【答案】 2. ①. 逾：超过 ②. 或：有的人 3. 面无端容/目无定睛/口喃喃而欲语/足跳跃而不定 描写示例：孩童脸上毫无成人的端正神色，眼睛滴溜溜地四处张望，一刻也定不下来；嘴里嘟嘟嚷嚷，像是有什么新鲜事要分享；双脚还兴奋地跳个不停，浑身透着无拘无束的鲜活劲儿。 4. ①. 示例一：选A句。 ②. “也”字是句末语气词，表陈述语气，写出那些不被世俗束缚之人面对世人的非议与嘲笑依然我行我素、毫不在意的随性洒脱，表达了作者对这种率性之趣的肯定。 示例二：选B句。“矣”字是句末语气词，表感叹语气，表达了作者对世人随着阅历增长反被世俗礼法桎梏，懂得道理越深反而离真正的趣味越来越远的无奈与惋惜，强化了文章的议论抒情意味。 5. 示例1：选A，符合“深趣”。 诗句描绘了陶渊明悠然采菊、望见南山，与山间暮色、飞鸟相伴的场景，体现了诗人寄情山林、天人合一的心境，正是袁宏道所说的“山林之人，无拘无缚，得自在度日”的山林之趣，属于“深趣”。 示例2：选B，不符合“深趣”。诗句表达了诗人渴望得到张丞相举荐、入仕为官的愿望，可见他被功名束缚，被世俗名利裹挟，不符合袁宏道所说的“无拘无缚”“率性而行”的深趣，属于“入理愈深，去趣愈远”。 示例3：选C，符合“深趣”。张岱在大雪之夜独自前往湖心亭看雪，他不受世俗拘束，沉醉于天地间浑然一体、空灵悠远的美景当中，率性而为，特立独行，正是袁宏道所说的无拘无缚、自在率性的意趣，属于“深趣”。 示例4：选D，不符合“深趣”。此句描写竹树环绕的实景，烘托寂寥清冷的氛围，作者此时被贬永州，内心本有孤独失意，景物的寂寥触发了作者的落寞，因此不能超然物外，纯粹欣赏自然本貌，而是被个人主观情绪与人生境遇束缚，属于“为闻见知识所缚”，不属于“深趣” 【解析】 【导语】这篇序文节选是晚明性灵文论“趣”的经典文字，开篇以四个精巧比喻点出“趣”只可会心不可言传的特质，反对世人刻意附庸风雅求趣，主张本于自然、不失赤子的真趣，痛斥礼教知识束缚心性，尽显性灵派张扬本真的文学主张。 2. （1）句意：实在没有能超过这个时候的。逾：超过 （2）句意：有的人纵情吃喝酒肉，有的人沉迷歌舞乐伎。或：有的人。 3. 第一问，句意：脸上没有拘谨端庄的神情，眼睛没有固定不动的目光；嘴里嘟嘟囔囔总想说些什么，双脚蹦跳不停、坐立难安。其中“面无端容”“目无定睛”是并列句式，“口喃喃而欲语”“足跳跃而不定”是并列句式，这是四个分句分别描写童子的脸、眼、口、脚，以此表现孩童不受拘束的自然本真的特点。故断句为，面无端容/目无定睛/口喃喃而欲语/足跳跃而不定。 第二问，这句话从孩子的面部表情、眼睛、嘴部以及脚的动作展现其天真烂漫的一面。 示例： 孩童脸上没有故作端庄的模样，他们的眼神灵动扑闪，好奇地观看周围的世界，一刻也停不住；嘴里嘟嘟囔囔，像想和别人分享什么有趣的事情，但他们又表达不顺畅；他们的脚一刻不停，在兴奋地跳来跳去；他们不受礼教束缚、天真自在，一举一动全然是不加掩饰的天真烂漫，满是自然的生趣，展现出纯粹天然、毫无刻意雕琢的赤子之趣，极具画面感与想象力。 4. A句的句意，就算全天下的人都讥笑非议他，他也毫不在意。“也”是句末肯定语气词，在作者看来，那些人不理会世俗对他们的评判眼光，即使世人全都嘲笑他的行为，他却对此全然不在意，末尾“也”字表肯定、感叹的语气，突出这类人随心而行、不受世俗评价捆绑的洒脱，表现作者对这份贴近自然本真之趣的认可与赞赏。 B句的句意，钻研世俗礼法越深，反而距离真正的趣味就越遥远了。“矣”是句末感叹语气词，体现惋惜慨叹的语气。作者感叹人钻研礼教道理越深，反而离天然意趣越远，“然”突出后天学问束缚带来的反差，“矣”收束全句，抒发作者对世人被规矩捆绑，最后丢失本真之趣的惋惜与感慨，语气深沉，引人深思。 示例1：我选A。“也”在这里表肯定语气，肯定了这类不受世俗束缚的人，哪怕被全天下嘲笑也不在意的率性坦然，传达出作者对这种贴近自然本真之趣的认同，语气笃定恳切。 示例2：我选B。“矣”在这里表感叹语气，作者指出世人被礼教闻见束缚越深，离真趣就越远，“矣”强化了作者对世人被世俗规矩捆缚、丧失本真的惋惜与批判，感慨深沉，语气强烈。 5. 结合第二段“当其为童子也……趣之正等正觉最上乘也”可知，在袁宏道看来，孩子们的无拘无束是人生最快乐的时刻，这种意趣发自内心，没有任何杂质。由此看来，袁宏道“深趣”的核心是：得之自然、无拘无束、不刻意求趣，发自本真的意趣才是深趣。 A.这描述的是陶渊明在东篱下采菊，不经意间抬头望见南山，山间雾气与飞鸟相伴而归。这种“悠然”的心境全然出于自然，并非刻意求趣，而是率性而为、与天地万物相融，没有任何功利与造作。这正是袁宏道所说的“趣之得之自然者深”，全然顺应本心，远离官场世俗束缚，趣味发自自然山林，是不求趣而趣，完全来自山林深趣。 B.孟浩然表达的是求仕无门的焦虑和对仕途的向往，此时他心系仕途，渴望被朝廷举荐，满心功名忧虑，内心被世俗功名束缚，满心杂念，充满了功利目的和现实诉求。这种“羡鱼情”是后天欲望的流露，而非自然自在、本心流露，离天然之趣很远，与袁宏道所说的“赤子之趣”“山林之趣”相去甚远，不属于深趣。 C.张岱笔下的湖心亭雪景，天地浑然一体，白茫茫一片。这看似简单的景物描写，实则蕴含着作者远离尘嚣、与天地独往来的超然心境。这种趣是作者抛开俗世应酬，独享清冷自在的山水意境，不受功名礼教束缚，随心赏景，他描绘了天地浑然一体的空旷雪景，本自本真自然，是率性自然的深趣。 D.柳宗元虽身处自然山水之中，他描绘了周围“寂寥无人”的实景，这种氛围的景象触发作者内心的愁绪，他想起自己被贬的经历，内心生发出“悄怆幽邃”的情感，这是内心孤寂郁结的表达，带有世俗得失的牵绊，情感偏向压抑沉重，属于“为闻见知识所缚”，不是无拘无束的自然本真之趣，不符合深趣。结合以上分析组织答案即可。 示例1： A句（符合）：陶渊明在东篱下采菊，不经意间抬头望见南山，山间雾气与飞鸟相伴而归。这种“悠然”的心境全然出于自然，并非刻意求趣，而是率性而为、与天地万物相融，没有任何功利与造作。这正是袁宏道所说的“趣之得之自然者深”，属于山林之趣、率性之趣，是深趣的表现。 示例2： C句（符合）：张岱笔下的湖心亭雪景，天地浑然一体，白茫茫一片。这看似简单的景物描写，实则蕴含着作者远离尘嚣、与天地独往来的超然心境。这种趣不是通过辨说书画、焚香煮茶等“皮毛”手段刻意获得的，而是在自然的审美体验中浑然天成，符合袁宏道对“深趣”的理解。 示例3： B句（不符合）：孟浩然表达的是求仕无门的焦虑和对仕途的向往，充满了功利目的和现实诉求。这种“羡鱼情”是后天欲望的流露，而非无拘无束的率性之趣，与袁宏道所说的“赤子之趣”“山林之趣”相去甚远。 D句（不符合）：柳宗元虽身处自然山水之中，但“寂寥无人”所传递的是孤独、凄清、贬谪后的苦闷，情感偏向压抑沉重。这是属于“为闻见知识所缚”，与袁宏道推崇的“无拘无缚”“率心而行”的深趣不相符。 【点睛】参考译文： 世上人难以得到的东西，只有“趣”。趣味，就像山间的山色、水中的滋味、花里的光彩、女子天然的风韵，就算是擅长言辞的人，也无法用一句话说清，只有内心与之相通的人才能领会。如今的世人，仰慕“趣”的名头，追求和趣味相似的表象。于是有人辨别品鉴书画、粗浅收藏古董，自以为清雅；有人寄心于虚无玄妙的道理，脱离俗世纷扰，自以为高远。更次一等的，就像韦应物那般焚香煮茶、附庸风雅。这类都只是趣味的外在皮毛，和内在的精神气韵有什么关系！ 趣味，从自然天性中得来的就深厚，从后天学问礼教中习得的就浅薄。当人还是孩童时，并不知道什么是趣味，可一举一动无处不藏着趣味。脸上没有拘谨端庄的神情，眼睛没有固定不动的目光；嘴里嘟嘟囔囔总想说些什么，双脚蹦跳不停、坐立难安。人生最大的快乐，实在没有能超过这个时候的。孟子所说不丢失孩童本心，老子所说能保有婴儿般纯粹的心性，大概指的就是这种境界，这是趣味里最高、最纯粹的境界。隐居山林的人，没有拘束牵绊，能够自在度日，所以即便不去刻意追寻趣味，趣味也自然靠近他。那些不被世俗礼法约束的人容易贴近趣味，是因为他们没有世俗等级、礼教的束缚。身份格调越是低下，所追求的东西就越是粗浅。有的人纵情吃喝酒肉，有的人沉迷歌舞乐伎；顺着本心行事，没有什么顾忌害怕，自己早已看淡世间功名得失，就算全天下的人都讥笑非议他，他也毫不在意，这又是另一种天然的趣味。 等到年岁渐渐增长，官位渐渐升高，身份格局越来越大，身体如同被枷锁束缚，内心像被荆棘缠绕，浑身的筋骨毛孔，全都被见闻、世俗道理、书本规矩捆住。钻研世俗礼法越深，反而距离真正的趣味就越遥远了。 （二）（2026·浙江宁波·二模）阅读下面古诗文，完成相应任务。 骢马 [唐]万楚① 金络②青骢③白玉鞍，长鞭紫陌④野游盘⑤。 朝驱东道尘恒灭，暮到河源⑥日未阑⑦。 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。 君能一饮长城窟⑧，为尽天山行路难。 【注释】①万楚，开元年间进士。②金络：指黄金装饰的马笼头。③青骢：毛色青白相杂的骏马。④紫陌：指京师郊野的道路。⑤游盘：游逛、盘桓。⑥河源：黄河源头，指极远之地。⑦阑：尽。⑧饮长城窟：用乐府古题《饮马长城窟行》典故，指奔赴边关征战。 说骥（有删改） [唐]刘禹锡 ①伯氏获良马以贻予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池。厩枥也，上庳而下蒸；羁络也，缀索而续韦①。其易之如此。予方病且穷，求贾于市。人亦不知其良也，评其价六十钱。有裴氏子嬴其价以求之，谓善价也，卒与裴氏。 ②有李生，尤工相马。睹之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内及其齿备而气振则众美外见。上可以献帝厩，次可以鬻②千金。”裴闻言肃然，遂属其仆，清槽枥，食以香粒，起之居之，澡之拭之，无分阴之怠。斯以养，养马之至道也。居无何，果以骥德闻。 ③客有唁③予以丧其宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马者，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆④者，谓将踣将啮，因抵以策，不知其蹑云⑤耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣⑥，曾何宝之有焉？由是而言，八十其钱与士，不犹逾宝藏乎？”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此，矧⑦德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹！” 【注释】①全句意思：马棚和马槽，上面低矮不透风，下面湿热蒸腾；笼头和缰绳，都是用断绳和熟牛皮连缀而成的。②鬻：卖。③唁：表示慰问。④翘陆：举足跳跃，形容马暴躁不安。⑤蹑云：踏云而行。⑥顿踣（bó）：跌倒、倒毙。⑦矧（shěn）：何况、况且。 【识文·解意】 义项 所选义项（填序号） 其易之如此 ①换 ②改变 ③容易 ④轻视 易：____ 卒与裴氏 ①步兵 ②死 ③最终，完毕，结束 ④通“猝”，突然，仓猝 卒：____ 6. 理解文中加点字含义和正确断句，是识文解意的前提，根据要求完成下面题目。 （1）联结积累的词语，推断诗句中加点字含义。 诗句 联结积累 加点字含义 蹄伤不惮陇阴寒 肆无忌惮 临危不惮 惮：____ （2）为文中的加点字，选择正确的义项。 加点字 （3）根据“嬴”字意义演变，文中“有裴氏子嬴其价以求之”的“嬴”意思最接近的是（ ）。 （4）文中画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（ ） 藏锐于内A及其齿B备C而气振D则众E美外见。 【理脉·识马】 7. 摘录诗文中的信息，填补完成“马的简历”。 马的简历 《骢马》 《说骥》 地点转换 “紫陌”“东道”→（1）“___”→“边地” “予”→“市”→“裴氏” 境遇改变 “金络”“白玉鞍”→“汗血”（2）“____ ” “予常马畜之”→（3）“___” 【赏言·品析】 8. 结合加点字，赏析下列句子。 （1）朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。 （2）居无何，果以骥德闻。 【辨异·探旨】 9. 诗文都写了“马之德”，而作者寄托其上的情志却不尽相同，结合诗文内容阐述你的理解。 【答案】 6. ①. 害怕 ②. ④ ③. ③ ④. B ⑤. AD 7. ①. 河源 ②. 每随边地苦 ③. 彼宝马畜之 8. （1）“朝”与“暮”形成鲜明的时间对比，早晨从东道出发，傍晚就已到达遥远的河源，且太阳尚未落山。两个时间词突出了骢马奔驰速度之快、行程之远，一天之内跨越千里，展现出马的矫健勇猛与超凡耐力。 （2）“居无何”意为没过多久，强调时间短暂；“果”意为果然、果真，强调结果与预判的一致。两个加点词连用，说明良马在得到裴氏精心善待后，仅在很短时间内就展现出骏马的品德并闻名于世，侧面写出“养马之至道”的重要性，也印证了李生相马的精准。 9. 两篇都借“马之德”寄托情志，但侧重点不同。 《骢马》写骢马从“金络白玉鞍”的华美装饰到“蹄伤不惮陇阴寒”的艰苦征战，最后“为尽天山行路难”，表达了诗人渴望驰骋沙场、建功立业的豪情壮志，赞美了不畏边地艰苦、勇往直前的精神。 《说骥》写良马先被作者“常马畜之”、贱价出售，后遇裴氏“宝马畜之”，最终“以骥德闻”，并以作者“宝与常在所遇耳”的议论点明主旨。文章借马喻人，表达了贤才的际遇取决于是否遇到赏识之人的感慨，寄托了对人才被埋没的叹息以及对知遇之恩的向往。 【解析】 【导语】本组古诗文以“马”为纽带，串联起唐代诗人万楚的《骢马》与刘禹锡的《说骥》。诗中骏马披金戴鞍、朝驱暮至，纵使蹄伤边苦，仍愿奔赴沙场，尽显骁勇报国之志；文中良马虽一度被贱为常马，得遇识者后终展骥德，寄托了贤才“所遇者时也”的感慨。两篇虽文体不同，却皆借马喻人，或抒慷慨从戎的豪情，或发怀才不遇的哲思，于驰骋与磨砺间，映照出唐人风骨与士人心声。 6. （1）“肆无忌惮”意思是：非常放肆，没有一点害怕或顾忌；“临危不惮”意思是：面临危险毫不害怕。惮：害怕。根据联结积累法可知，“惮”在此句中也应理解为“害怕”，句意为：哪怕马蹄受伤也不害怕陇山北面的严寒。 （2） 第一空：句意：我像这样轻贱地对待它。根据所给义项可知，“易”字有以下义项：①换；②改变；③容易；④轻视；根据句意可知，易：④轻视。 第二空：句意：最终马归了裴氏。根据所给义项可知，“卒”字有以下义项：①步兵；②死；③最终，完毕，结束；④通“猝”，突然，仓猝；根据句意可知，卒：③最终，完毕，结束。 （3）根据字义演变图可知，“嬴”字有“A经商获利；B超出、多余；C获得胜利”三种演变含义。“嬴其价”意思是：超出（原先评定的六十文钱的）价格，即加价。嬴：超出，多余。根据语境推断法可知，“嬴”在此句中应理解为“超出”，句意为：有个姓裴的人加价（超出原定价格）把它买下来。 （4）句意：锐气隐藏在体内，等到牙齿长齐、精神振奋的时候，各种优点就会显露出来。从内容上看，“藏锐于内”是说明马目前的现状；“及其齿备而气振”是未来的时间条件；“则众美外见”是最终的结果；故断句为：藏锐于内/及其齿备而气振/则众美外见。 7. （1）根据《骢马》“朝驱东道尘恒灭”与“暮到河源日未阑”可知，诗句描绘了骏马早晨在京城郊外起跑，傍晚便抵达了极其遥远的黄河源头。这里交待了马匹在漫长奔波中的具体到达地点，它连接了出发地的道路与最终要奔赴的边防驻地，交代了马匹行进路线中的关键空间坐标。 （2）根据《骢马》“金络青骢白玉鞍”与“汗血每随边地苦”可知，这匹马原本佩戴着黄金笼头和白玉马鞍，享受着华美珍贵的待遇。但奔赴边疆之后，它跟着将士们在恶劣的环境中作战流汗。“每随边地苦”具体陈述了它时常经受边防前线的艰辛劳顿，生动展现了骏马从养尊处优到历经沙场磨难的真实生活状态改变。 （3）根据《说骥》第③段“予常马畜之”与“彼宝马畜之”可知，作者一开始未能认出良马，只把它当成最普通的牲口粗糙喂养，让它受尽了委屈。而马匹被卖给懂马的新主人后，新主人把它视作绝世珍宝来精心呵护。这种从被随意轻视到被细心照料的对待方式，清晰地说明了这匹良骥在遇到不同主人后自身处境的彻底翻转。 8. （1）根据《骢马》“朝驱东道尘恒灭”与“暮到河源日未阑”可知，加点的“朝”指早晨，而“暮”指傍晚。这两句诗具体写出了骏马早晨才刚从京城郊外的道路起跑，到了傍晚就已经抵达了遥远的黄河源头，此时天上的太阳都还没有落山。一早一晚这两个表示时间的词语连用构成了清晰的对比，说明路途上花费的时间极其短暂，但马匹却跨越了漫长的空间距离。这种时间短与距离远的强烈反差，生动地写出了骢马一日之内跨越千里的极快奔跑速度，具体展现了这匹骏马矫健勇猛的姿态与超常的耐力。 （2）根据第②段“居无何”与“果以骥德闻”可知，加点的“居无何”表示没过多久，而“果”是果然或者果真的意思。这句话交代了这匹良马在得到新主人裴氏细致周到的照料后，仅仅经过了很短的一段时间，就真的凭借千里马的出众本领而声名远扬。这两个词紧密结合，不仅突出了千里马在遇到知音并得到善待后恢复能力的速度之快，同时也紧紧呼应了前文相马人李生判定它必定能大放异彩的预测。这不仅印证了李生看马眼光的准确无误，更从侧面说明了采用正确方式用心喂养对于良马成才的重要性。 9. 根据《骢马》“金络白玉鞍”“汗血每随边地苦”及“为尽天山行路难”可知，诗中描绘了一匹原本配着华丽马具的骏马去往边关后，哪怕受苦受伤也无所畏惧，依然愿意奔赴天山去克服艰难险阻。诗歌正是用这匹马不畏严寒苦楚和一往无前的姿态，寄托了诗人自己向往沙场以及想要为国建功立业的雄心壮志。根据《说骥》第③段“予常马畜之”“彼宝马畜之”及“宝与常在所遇耳”可知，这匹好马最初因为没被认出而受尽委屈，直到被懂马的人买走悉心照料才发挥出真正的实力。文章借讲述马的不同遭遇，说明了人才能不能有所作为关键在于有没有遇到懂得赏识自己的人，抒发了对优秀人才被埋没的惋惜以及对能遇到知音的深切期盼。 示例：万楚在《骢马》中借一匹不怕边关苦寒且勇于冲锋的骏马，抒发了自己想要投身军旅去保卫边疆的远大抱负。刘禹锡在《说骥》里则通过记叙一匹良驹先后被轻视与被珍视的不同经历，运用借物喻人的手法，表达了真正的人才只有遇到懂得欣赏自己的人才能发光的道理，吐露了内心期盼得到知己赏识的渴望。 【点睛】参考译文： 《说骥》 伯父得到一匹好马送给我。我不知道它是好马，用粗草喂它，用污浊的水塘饮它。马棚和马槽，上面低矮不透风，下面湿热蒸腾；笼头和缰绳，都是用断绳和熟牛皮连缀而成的。我像这样轻贱地对待它。我正生病又贫困，到市场上去卖掉它。人们也不知道它是好马，估价六十文钱。有个姓裴的人加价把它买下来，认为价钱很合算，最终马归了裴氏。 有个姓李的人，特别擅长相马。他仔细看了马的全身，严肃地说：“我没见到这样的好马很久了！不过它还年幼，锐气藏在体内，等到牙齿长齐、精神振奋的时候，各种优点就会显现出来。上可以献给天子马厩，次可以卖得千金。”裴氏听了肃然起敬，于是嘱咐他的仆人，清理马槽和马棚，用香美的谷物喂它，精心照料它的起居，给它洗澡、擦拭，没有片刻懈怠。这样来养马，是养马的至高之道。没过多久，这匹马果然因为品德出众而闻名。 有位客人来慰问我，说我丢失了宝物，并且讥讽我卖得太便宜。我洒脱地说：“当初我拥有这匹马，把它当普通马养。现在我把这匹马换了主人，人家把它当宝马养。是宝还是普通，只在于它所遇到的人罢了。再说以前它暴躁跳跃时，我认为它会跌倒会咬人，因此用鞭子打它，不知道它是要腾云驾雾啊。如果那样，就算旷日持久，它也将会累倒毙命，还有什么宝可言呢？由此说来，八十文钱卖出去，不也胜过把它当宝藏而最终废掉吗？”客人肃立恭听。我又说：“马的品德，存在于形体之中，可以通过眼睛观察，然而尚且会像这样被错待，何况品德蕴藏在内心的人呢？这是自古以来的感叹，我不敢再感叹了！” （三）（2026·浙江金华衢州十二校·二诊）“对话·自然”古诗文阅读活动 【甲】 题画兰 (清）郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 【乙】 山水训① 〔宋〕郭熙 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。 山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。 (选自《林泉高致》） 【注释】①《林泉高致》是由郭熙总结其山水画创作经验，郭思编纂整理而成的一部重要的山水画理论著作。全书现存六篇，分别为《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》。 【丙】 书琴阮记后 （宋）欧阳修 余为夷陵令①时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士②，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 (选自《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵令：欧阳修曾被贬为夷陵县令。②舍人、学士：指后来担任的中书舍人、翰林学士等官职。 板块一：读懂文意 10. 解释下列句中加点的词。 （1）故山得水而活____________ （2）而意愈不乐____________ （3）意则萧然自释____________ 11. 文中画线句的部分有两处需要断句，从A—E中选出正确的两项。（ ） 水以山为A面B以亭榭为C眉目D以渔钓E为精神 板块二：聆听自然 12. 【甲】诗中，兰花身处“千山顶上头”“突岩深缝”，脚下是喧闹的浮云。如果兰花会说话，它会怎样回应浮云的喧闹？请以兰花的口吻写一段话。 13. 【乙】文中，郭熙通过观察发现了山水草木烟云间的默契配合；【丙】文中，欧阳修在青山绿水中找到了内心的安宁。两人“对话自然”的方式有所不同。请结合材料，简要分析两人分别是如何与自然“对话”的。 板块三：探究意义 14. 有人认为，现代科技发达，生活节奏快，我们已经不需要像古人那样“对话自然”了。你是否同意？请结合以上三则材料，联系你的生活体验，谈谈你的看法。 【答案】 10. ①. 所以，因此 ②. 情感，情趣，意趣 ③. 放下 11. BD 12. 示例一：“你们尽管喧闹飘游，我自扎根岩缝，静吐幽香，不与争流。” 示例二：“浮云聚散随它去，我有一缕清香在心间，足以慰风尘。” 示例三：“脚下的热闹是你们的，我只守这一方清净，香给懂的人闻。” 示例四：“任你东西南北风，我自岿然不动；任你喧闹来去，我自芬芳如故。” 13. 乙文中，郭熙通过理性观察与领悟，探究自然万物的构成规律，如发现山水草木烟云相互依存、和谐共生，这是一种“观察与领悟”式的对话。 丙文中，欧阳修通过置身山水、远离俗务，在自然中获得内心的安宁与自适，这是一种“亲近与融入”式的对话。 14. 示例：不同意。我认为现代人更需要对话自然。古人通过对话自然获得力量：甲中兰花在逆境中坚守品格，启示我在压力中保持内心宁静；乙中山水万物相互配合，教会我人与自然应该和谐共生：丙中欧阳修在自然中获得安宁，提醒我放下手机。我考试前会去公园走走，看看树、听听风，几分钟就能平静下来。这种“对话”虽简单，却能让我重新找到方向。 【解析】 【导语】这组非连续性古诗文阅读选材精巧，横跨清诗、宋代画论、宋人杂记三种文体，以“与自然对话、守本心自适”为核心串联，既藏传统文人的审美意趣，又蕴不逐外物、安守内心的人生哲思。设题梯度清晰，兼具文言考查与精神启蒙价值。 10. （1）句意：所以山有了水就鲜活起来。故，所以，因此。 （2）句意：但是心情越不高兴。意，情感，情趣，意趣。 （3）句意：闲适自在，内心舒展、释然。释，放下。 11. 句意为：水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。 句式为三组并列结构“以……为……”，结构对称、句式一致。第一层“水以山为面”语意完整，应在B后断开；第二层“以亭榭为眉目”语意完整，应在D后断开，再接下一句“以渔钓为精神”语意完整。故正确断句应为：水以山为面/以亭榭为眉目/以渔钓为精神。 12. 开放性试题，作答时首先要紧扣诗歌内容与兰花的形象特点，全诗写兰花生长在高山险峰、岩石缝隙之间，虽身处清幽之地，脚下浮云喧嚣纷扰，但兰花始终淡然处之，来去皆不在意，尽显淡泊清高、不慕浮华、不为外界纷扰所动的品性。答题核心就是立足这一形象，采用第一人称口吻，贴合兰花清雅脱俗的气质，回应浮云的喧闹，语言风格要和诗意相契合，不可流于直白浮躁。构思时可以先点明自身所处环境与心境，表明无意理会外界喧嚣，再抒发自身坚守本心、安然自守的志趣，呼应诗中“来不相知去不留”的意境。 示例：你们纵然喧闹纷扰，也惊扰不了我半分。我扎根于悬崖深缝，独守山间清寂，自有暗香悠悠。你来我无心相伴，你去我亦不留念想，俗世浮华，从来与我无关。 13. 根据【乙】文第一段的内容可知，郭熙是以旁观者的视角细致打量山水、草木、烟云、亭榭等各类景物，梳理出山水之间彼此映衬、万物相互依存的关联，总结出 “山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚”，他没有沉浸在山水间抒发个人情绪，而是冷静观察、归纳特点，提炼出山水布局的规律与审美道理，由此判断他是依靠理性观察、思考领悟来和自然对话。 根据【丙】文第五句可知，他身处山水环绕的环境里，远离功名利禄等世俗琐事，身心完全融入自然之中，内心变得悠然舒展；后文又对比第六句，通过前后心境的反差，进一步体现出当他离开山水、身陷俗世便心生烦乱，唯有置身自然才能获得安宁自在，他并非研究自然的规律，而是把自身情绪与心境交付给山水，在与自然相融的过程中消解烦恼、收获精神愉悦，这便是以亲身亲近、身心融入的方式与自然对话。 14. 开放性试题，任选观点进行分析即可。 如果不同意该说法，可以从自然对人精神、审美、心态的不可替代价值展开。首先结合郑板桥《题画兰》，兰花扎根千山顶峰、岩缝之间，面对脚下浮云的喧闹始终淡然处之，来不相知去不留，这份身处纷扰却坚守本心、淡泊自守的品性，正是当下人们所需要的，如今网络信息繁杂、外界诱惑层出不穷，快节奏的生活也容易让人内心浮躁，而与自然对话，就能像幽兰一般稳住心神，在喧嚣中守住内心的纯粹与定力。其次结合郭熙《山水训》，郭熙理性观察山水、草木、烟云、亭榭之间相互依存、相映成趣的关系，从自然中探寻美学规律与艺术意趣，可见自然是审美灵感的源泉，现代生活中人们长时间面对电子屏幕，视野被局限，审美感知逐渐弱化，走进自然、观察自然万物，能够丰富精神世界，提升感知美、欣赏美的能力。最后结合欧阳修《书琴阮记后》，作者以自身经历写明，身居俗世便被名利琐事困扰，唯有置身青山绿水之间，远离俗累，才能获得萧然自适的心境，当下学业、工作压力接踵而至，人们时常身心疲惫，而亲近自然可以消解焦虑、舒缓情绪，获得心灵的休憩。在此基础上再结合个人生活体验，讲述日常疲惫时漫步户外、观赏花草树木带来的身心变化，最终总结出科技再发达、生活节奏再快，自然滋养心灵、涵养品格的作用也无法被取代，对话自然永远是人们不可或缺的精神追求。 如果同意该说法，可以立足时代变化、科技优势与现实生活状态展开论证。首先从生活形式与时代背景切入，古人交通闭塞、娱乐方式有限，游历山水、寄情自然是重要的生活消遣与精神寄托，而现代科技飞速发展，摄影、短视频、线上全景游览等方式，能让我们足不出户就领略天南地北的自然风光，了解山水草木的特点，无需效仿古人亲身跋涉去“对话自然”。其次结合当下生活节奏分析，如今人们时间被学习、工作填满，生活忙碌紧凑，没有充足的闲暇时间像古人那样悠游山水，与其刻意模仿古人的生活方式，不如顺应当下的生活节奏，借助科技便捷地接触自然。结合三则材料来看，兰花坚守本心、山水蕴含美感、自然抚慰人心这些特质，我们通过网络、书籍、影像同样可以了解感悟，不必亲身置身山野。最后结合个人体验，日常我们依靠手机、电视就能欣赏美景、放松心情，身边的绿植、街边的风景也足以满足简单的休闲需求，因此在现代社会，我们不必再沿用古人的方式去对话自然，科技已经为我们提供了更高效、更适配当下生活的选择。 示例一： 我不同意这个看法。古人对话自然，或是赏山水悟艺术，或是借自然安身心，这在当下依然十分必要。正如郑板桥笔下的兰花，于喧嚣中坚守本心；郭熙从山水间发现美学意趣；欧阳修在自然中摆脱名利困扰。现代生活节奏快、科技发达，人们反而更容易浮躁焦虑。走进自然，既能感受草木山水的美好，舒缓身心、释放压力，也能涵养心性、坚守本心。所以无论时代如何变化，我们都需要亲近自然、与自然对话。 示例二： 我基本认同。现代科技丰富了我们的生活，足不出户就能欣赏各地风光、了解自然知识，不必刻意效仿古人游山玩水。当下生活忙碌，我们的重心更多放在学习与工作上。但这并不代表完全脱离自然，只是对话自然的方式发生了改变。我们可以利用科技感知自然，在忙碌之余短暂亲近绿植、公园，同样能获得放松，不必照搬古人的生活方式。 【点睛】参考译文： 【乙】 山把水当成自己的血脉，把草木当成自己的毛发，把烟云当成自己的神采。所以山有了水就鲜活起来，有了草木就显得繁盛，有了烟云就更为秀媚。水把山当成自己的脸面，把山亭水榭当成自己的眉目，用打渔垂钓来彰显自己的精神。所以水有了山而更显妩媚，有了亭榭更显明快，有了渔钓之人才更空旷落真，这是山水画应有的布局构思。 山如果没有烟云（的陪衬），就好像春天没有花草(的陪衬）。山没有云彩就不会秀丽，没有水就不会润媚，没有道路就无活力，没有林木就无生机，没有深远就浅薄，没有平远就切近，没有高远就低下。 【丙】 我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，大概是一张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是一张越琴。后来作学士时，又得到一张琴，是一张雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有世俗事物的牵累，虽然琴不好，心情却畅快。等到做了舍人、学士，每天奔跑于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽然好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 （四）（2026·浙江杭州钱塘区·二模）班级开展“读书探法，涵养智慧”读书沙龙，请你参与。 【甲】 冬夜读书示子聿① 宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【注释】①宋宁宗庆元五年夜，诗人满怀深情地写下这首诗，并送给儿子子聿。 【乙】 但卑意①欲少年为学者，每一书皆作数过②尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝③，而他日学成，八面受敌④，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。 （节选自苏轼《又答王庠书》，有删减） 【注释】①卑意：我的想法。谦辞，“卑”表自谦。②过：遍。③迂钝：迂阔笨拙。指方法看起来慢、笨。④八面受敌：本指作战时从各个方向受到攻击，这里比喻学问渊博，无论从哪个角度提问都能应对。 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇①，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵□。 板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也：书有弗记者乎？ （节选自郑板桥《板桥自叙》，有删减） 【注释】①屈曲委蛇：曲折而从容地探究。形容不厌其烦、循序渐进。 【字词闯关】 15. 甲诗中“少壮工夫老始成”中的“老”字意味深长，请结合诗句做简要赏析。 16. 根据提示，完成填空。 文言词句 方法 解析 与涉猎者不可同日而语也 联系字形：甲骨文字形为。《说文解字》：涉，从水从步。 “涉”是一个（1）______字（填造字法：象形、指事、会意、形声），本义是（2）______。 但作此意求之 关联课内：无他，但手熟尔。 （3）______ 貌寝陋，人咸易之 查阅字典：①交换；②改变；③轻视。 （4）______（填序号） 【断句挑战】 17. 乙文中划横线句需要做两处断句，从下列A-E中选出正确的两处。 人之精力A不能兼收B尽取C但得D其所E欲求者尔 【虚词探秘】 18. 对于丙文中划波浪线句缺失的虚词，小语和小文产生了分歧，你认为哪一种更好，请简述理由。 【梳理探究】 19. （1）根据以上三篇诗文，梳理苏轼、郑板桥和陆游的读书方法，补全表格。 人物 读书做法（用原文回答） 读书方法 达成目标 苏轼 ①_________ 分主题精读 读深一本书 郑板桥 每读一书，必千百遍/善诵 反复诵读 ②_________ 陆游 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ③_________ 用活一本书 （2）读书沙龙中的讨论环节，有三位同学表达了各自的困惑。 小爱：《艾青诗选》有些诗句不太能看懂，读一遍没啥感觉，我不太能体会到诗歌里的情感。 小语：《水浒传》人物太多，情节太繁杂，越读越混乱，让我理不清头绪。 小文：读完《昆虫记》后，了解了很多昆虫的习性，但是真见到了野外的小虫，我还是不认识。 请任选一位同学，参考以上读书方法，解决他的困惑。_________ 【答案】 15. “老”指老年、晚年。此字点明做学问需年少时勤奋积淀，历经长久坚持，到老年方能学有所成，突出治学是漫长且艰辛的过程，告诫儿子求学不可急于求成，要持之以恒。 16. ①. 会意 ②. 蹚水过河、涉水 ③. 只，只是 ④. ③ 17. C D 18. 选用“耳”更好。理由“耳”为限止语气词，表“罢了”，贴合语境中纠正他人误解、陈述事实的语气；“矣”多表感叹或已然语气，在此处语气不符。 19. ①. 每一书皆作数过尽之；每次作一意求之 ②. 熟记书本内容，探究书中深意 ③. 注重实践，知行合一 ④. 示例：选小爱。可借鉴郑板桥反复诵读的方法，反复品读《艾青诗选》中的诗句，多读多诵，慢慢体会诗句的韵律与诗人蕴含的情感；也可借鉴苏轼分主题精读的方法，按家国情怀、个人理想等主题分类品读诗歌，加深理解。 示例：选小语。借鉴苏轼分主题精读的方法，将《水浒传》按人物、故事情节、章节等不同主题拆分阅读，逐个梳理，理清人物关系与情节脉络。 示例：选小文。借鉴陆游知行合一、亲身实践的方法，读完《昆虫记》后走进自然，对照书本观察真实昆虫，将书本知识和现实观察结合，做到学以致用。 【解析】 【导语】本次读书沙龙选取三篇与读书治学相关的经典诗文，分别为陆游的劝学古诗、苏轼的书信节选以及郑板桥的自传片段。陆游以质朴的诗句劝勉晚辈，点明勤学与实践是治学的关键，情理兼具；苏轼在书信中分享独到的读书方法，主张分主题反复精读，反对浅尝辄止；郑板桥则讲述自身读书经历，展现出勤学苦读、反复诵读的治学态度。三篇作品体裁各异，诗词简洁凝练，文言文说理真切、叙事生动，虽时代不同、表述有别，却都围绕读书治学展开，传递出踏实向学、讲究方法、知行合一的治学理念，为当下的读书学习提供了诸多借鉴。 15. “少壮工夫老始成”整句意为年少时付出努力，到晚年才能收获成果。“老”字面意思是老年、晚年。结合全诗主旨，诗人写给儿子，意在告诫晚辈：学问的积累绝非一朝一夕之功，需要从年少时长久坚持、不懈付出，历经漫长岁月的打磨，到年老方能功成。一个“老”字，凸显出治学之路漫长艰辛，强调了持之以恒的重要性，劝学意味浓厚。 16. （1）“涉”由“水”和“步”两个独体字组合表意，属于会意字； （2）结合字形“从水从步”，本义是人踩着步子蹚水过河。 （3）“但作此意求之”句意：只抱着这一个主旨去探求研读。关联课内《卖油翁》“无他，但手熟尔”，两处“但”均译为只，只是。 （4）“貌寝陋，人咸易之”句意：相貌丑陋，众人都轻视他。结合字典释义，此处“易”取轻视之意，故选③。 17. 句意：人的精力有限，不能够全部吸收获取知识，只能选取自己想要探求的内容罢了。 从语法和语义分析，“人之精力”是主语，其后A处无需断开；“不能兼收尽取”是完整谓语部分，表达“无法全部吸收”，因此在C 处断开；前半句讲精力有限、无法博览，后半句转折说明只能择取所需，“但”表转折，领起下一分句，故在D处断开。最终断句：人之精力不能兼收尽取/但得/其所求者尔。 18. 原句“不知非善记，乃善诵□”，句意是：人们都认为板桥擅长记忆，其实他并不是记忆力出众，只是擅长诵读罢了。 “耳”和“矣”均为文言常用句末语气词，但用法差别较大。“耳”主要表限止语气，常译作“罢了”，侧重客观陈述事实、纠正旁人的片面看法，语气平和克制，精准点明众人对板桥读书特点的误解，与文段平实叙述、客观介绍人物的语境高度契合。“矣”多用来抒发感叹、表达感慨情绪，带有较强的主观抒情色彩，若用在此处，会打破原文冷静叙写的语调，显得突兀。综合来看，使用“耳”更为恰当。 19. （1）第①空。 题干要求用原文回答苏轼的读书做法，结合乙文内容，苏轼核心做法是“每一书皆作数过尽之”“每次作一意求之”，直接摘录即可。 第②空。郑板桥的读书方法是反复诵读，结合丙文“每读一书，必千百遍”“皆记书默诵也”，可知其目标是牢牢记住书本内容，深入探究书中的学问深意。 第③空。陆游诗句 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，核心强调书本知识要结合亲身实践，因此读书方法总结为注重实践、知行合一。 （2）本题要求结合文中陆游、苏轼、郑板桥三人的读书方法，分别对应解决三位同学阅读名著时遇到的困惑，作答需做到方法匹配、建议贴合名著阅读实际，逻辑通顺。文中三种读书方法分别为：苏轼分主题精读、郑板桥反复诵读、陆游知行合一、注重实践。 示例：选小爱。小爱读《艾青诗选》无法体会诗歌情感，可借鉴郑板桥反复诵读的方法，反复吟咏诗句，在诵读中感受诗歌韵律与情绪；也可采用苏轼分主题精读法，按照家国情怀、理想追求、生命感悟等主题划分诗歌类别，分组研读，逐步读懂诗意、体会情感。 示例：选小语。小语阅读《水浒传》因人物、情节繁杂感到混乱，适合运用苏轼分主题精读的方法。可以按照主要人物、经典情节、章节脉络等不同主题拆分内容，逐一梳理人物关系、串联故事情节，理清阅读思路。 示例：选小文。小文读《昆虫记》只掌握书本知识，无法辨识现实中的昆虫，可参考陆游知行合一、亲身实践的读书方法。走出书本，结合书中记载的昆虫外形、习性，到户外实地观察对照，将书本知识与现实观察相结合，做到学以致用。 【点睛】【乙】我认为想要年少求学的人，每一本书都要多读几遍彻底钻研。书籍内容丰富如同汇入大海，世间各类知识都包含其中，人的精力有限，不能全部吸收获取，只能选取自己想要探求的内容罢了。所以希望求学的人每次带着一个主旨去研读。如果想要探求古今兴盛灭亡、安定动乱的规律，以及圣贤的功绩作用，就只抱着这个想法去研读，不要产生其他杂念。再换一次研读，专门探求历史事迹、典故、典章制度、文物文化这类内容，也像这样做。其他书籍都仿照这个方法。这种方法看似笨拙迟缓，但日后学有所成，便能学识渊博、从容应对各类问题，这和粗略浏览书籍的人是不能相提并论的。这绝对不是快速学成的捷径，说来实在可笑。 【丙】郑板桥小时候跟随父亲学习，没有其他老师。年少时并没有和常人不同的地方。渐渐长大之后，相貌丑陋，人们都轻视他。但他读书刻苦努力，自我奋发，有自己的主见，不盲从世俗看法。耐心钻研，由浅到深、由低到高、由近到远，去探寻古人学问的深奥之处，尽情抒发自己的性情，发挥自身全部的才华。人们都说板桥读书记忆力好，却不知道他并非擅长记忆，而是擅长诵读。 板桥每读一本书，必定诵读千百遍。在乘船、骑马、卧床的时候，有时吃饭忘记拿起餐具，有时面对客人听不进对方讲话，甚至忘了自己要说的话，都在默默背诵书籍。像这样读书，书本里的内容还有记不住的吗？ （五）（2026·浙江杭州萧山区·二模）“甜蜜之源·糖霜科技”古诗文阅读活动 【甲】 遂宁好 宋·马咸 遂宁好，胜地产糖霜。 不待千年成琥珀，真疑六月冻琼浆。 【乙】 糖霜谱 宋·王灼 糖霜一名糖冰，福唐、四明、番禺、广汉、遂宁①有之，独遂宁为冠。四郡所产，甚微而碎，色浅味薄，才比遂之最下者。凡物以希有难致见珍，故查、梨、橙、柑、荔枝、杨梅，四方不尽出，乃贵重于世。若甘蔗，所在皆植，所植皆善，非异物也。至结蔗为霜则中国之大止此五郡又遂宁专美焉。外之边徼所出，皆有佳蔗，而糖霜无闻，此物理之不可诘也。 其法：刈②蔗，去杪③叶，截断，碓④捣，以水浸之，入釜煎熬。火候既至，取汁入瓮，以竹篾⑤盖之，置暖处。半月，则糖霜结于瓮面矣。 （节选自《糖霜谱·原委第一》，有删改） 【注释】①福唐：今福建福清。四明：今浙江宁波。番禺：今广东广州。广汉、遂宁：均在今四川。②刈（yì）：割。③杪（miǎo）：树梢。④碓（duì）捣：用石臼捣碎。⑤竹篾（miè）：劈成条的竹子。 【丙】 评糖霜谱 清·纪晓岚 惟灼①称糖霜以紫色为上，白色为下；而今日所尚，乃贵白而贱紫。灼称糖霜须一年有半乃结。其结也以自然，今则制之甚易，其法亦有不同。 （选自《四库全书·提要》） 【注释】①灼：指《糖霜谱》的作者王灼。 20. 甲词中的“琥珀”和“琼浆”两词写出了糖霜怎样的特点？ 21. 根据语境，推测下列加点词的含义。 （1）凡物以希有难致见珍 句中的“致”让人会想到《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”，根据此推断，“致”的意思是“__________”。 （2）“所在皆植，所植皆善，非异物也”加点词意思正确的是（ ） A.不同的物体 B.稀罕的物体 （3）请结合上下文推测“而今日所尚，乃贵白而贱紫”中“乃”的意思，并简要说明推测理由。__________ 22. 材料【乙】中画线的句子有三处需要断句，从下列A—F中选择正确的三处。 至结蔗A为霜B则中国之大C止D此五郡E又遂宁F专美焉。 23. 请根据材料【乙】，将古代制作糖霜的关键步骤补充完整。 去杪叶捣碎甘蔗 ①______ 取汁入瓮 ②______ 等待结晶 24. 请结合链接材料，从气候和土壤两个方面分析材料【乙】中说“独遂宁为冠”的原因。 链接材料： 遂宁地处四川盆地中部，属亚热带湿润季风气候，四季分明，雨量充沛，无霜期长，土壤以紫色土为主，富含矿物质，特别适宜甘蔗种植。宋代遂宁已发展成为全国五大产糖中心之冠，糖霜被列为朝廷贡品。 ——据《遂宁市志》整理 25. 材料【丙】中指出，从宋代到清代，糖霜的审美转变和制作工艺都有了显著的变化，请推测清代可能在哪些方面进行了技术上的改进。并结合你的认识，谈谈科技与人类生活的关系。 【答案】 20. 写出糖霜色泽晶莹剔透、口感清凉甘甜的特点。 21. ①. 得到、获得 ②. B ③. “乃”的意思是“却”。从上文王灼认为“糖霜以紫色的为上品，白色的为下品”，如今“人们所崇尚的，以白色为贵、以紫色为贱”，前后文意思相反，表转折，可推知“乃”是“却”意思。 22. BCE 23. ①. 水浸后入釜煎熬（或：入锅煎熬/水浸釜煎） ②. 盖竹篾放暖处（以竹篾盖瓮，置暖处） 24. ①气候方面：遂宁地处四川盆地，气候温暖湿润，适宜甘蔗生长，糖分积累充分。②土壤方面：遂宁土壤肥沃，有利于甘蔗种植，产出优质甘蔗，为制作高品质糖霜提供原料。所以遂宁产的糖霜品质是最好的。 25. 技术改进推测：可能改进了结晶技术，缩短了结晶时间（从“一年有半”到“制之甚易”）；可能改良了脱色工艺，使白色糖霜成为可能（从崇尚紫色到崇尚白色）。 关系：在科技与人类生活的关系上，科技进步推动生活质量提升：制糖技术的改进让人们能更快捷地获得更优质的糖霜。审美观念与技术水平相互影响：清代崇尚白色糖霜，可能与当时脱色技术的进步有关。科技发展受需求驱动：人们对更好、更美、更易得的食品的追求，推动着技术的不断创新。 【解析】 【导语】三篇文本围绕遂宁糖霜铺展，体裁各有侧重，层次清晰。甲词以浅白咏物，借琥珀、琼浆喻糖霜色泽莹润，直白赞美遂宁糖霜品质绝佳，文辞轻快灵动。乙文为古籍记述，先点明遂宁糖霜冠绝各地，再细致记录古法制作工序，兼具物产考据与工艺实录价值。丙文以后世评点对照宋代记载，点出古今糖霜审美、制法的差异，拓展阅读纵深。诗文与古谱、书评互证，完整勾勒出古代糖霜的风物与工艺变迁。 20. 琥珀色泽温润透亮、通体澄明，用来比喻糖霜，直观写出糖霜通体晶莹光亮、质感通透的外观色泽特点。 “琼浆”本指美玉制成的仙液，自带清润冰爽的意象，搭配“六月冻琼浆”，点明糖霜如同盛夏冰冻玉液，既凸显质地冰润洁净，又体现滋味清甜凉润。两词一写外观、一写质感风味，完整表现糖霜晶莹剔透、冰润甘甜的特点。 21. （1）“无从致书以观”译为没有办法得到书来阅读，句中“致”是获取、“凡物以希有难致见珍”句意：大凡物品，因为稀少、难以获取才被视作珍宝。两句中“致”均为“得到、获取”的含义，由此推断词义。 （2）前文写山楂、荔枝等物产因各地少见才珍贵，又说甘蔗到处都能栽种、长势很好，“非异物也”整句意思是（甘蔗）并不是稀罕少见的物产。“异”在这里指稀有、罕见，所以“异物”解释为稀罕的物体，选B。 （3）前文王灼书中记载，宋代评定糖霜以紫色为上等、白色为次品；本句句意：可如今世人所推崇的，却看重白糖、轻视紫糖。古今对糖霜品级的评判完全相反，语句存在明显转折关系，因此“乃”表转折，译为“却”。 22. 先理解句子意思：至于熬制甘蔗凝结成糖霜这件事，偌大的中原地区，仅有这五个郡县能做到，其中又以遂宁独占美名、品质最优。分析句子结构，“至结蔗为霜”是话题起句，点明谈论的制糖霜这件事；“则中国之大”划定范围，指整个中原大地；“止此五郡”说明能制作糖霜的地方仅有五处；“又遂宁专美焉”递进补充，突出遂宁的独特优势。故断句为：至结蔗为霜/则中国之大/止此五郡/又遂宁专美焉。故在B、C、E三处断开。 23. ①乙文制糖步骤语句为“以水浸之，入釜煎熬”，前一步是捣碎甘蔗，紧随其后的工序先加水浸泡甘蔗，再放入锅中熬煮，表格下一个流程为“取汁入瓮”，恰好承接熬煮完成后的操作，这一步核心动作是浸泡、下锅煎熬。故可填：入釜煎熬（或：入锅煎熬/水浸釜煎 ）。 ②乙文对应工序“取汁入瓮，以竹篾盖之，置暖处”，前一步已经将蔗汁装入瓮中，接下来需要用竹篾盖住瓮口，再把瓮放在温暖的地方，完成结晶前的准备工作，之后才是等待糖霜凝结。故可填：盖竹篾放暖处（或：以竹篾盖瓮，置暖处）。 24. 气候层面：乙文提到“独遂宁为冠”，核心是遂宁糖霜品质远超其他郡县，而糖霜的优劣根基在于甘蔗原料。链接材料写明遂宁为亚热带湿润季风气候，雨量充足、无霜期久，温暖湿润的环境能延长甘蔗生长周期，助力甘蔗充分积攒糖分，甘蔗含糖量更高，熬制出的糖霜滋味醇厚，品质自然更出众。 土壤层面：链接材料指出遂宁多富含矿物质的紫色土，土质肥沃养分充足，十分适配甘蔗栽种。优质土壤培育出的甘蔗长势好、蔗汁浓郁，是制作上等糖霜的优质原料；其余四郡缺少这般适宜甘蔗的土壤条件，甘蔗原料品质逊色，产出的糖霜色浅味薄，远不及遂宁。综上，得天独厚的气候与土壤条件，让遂宁甘蔗原料最优，因此文中称遂宁糖霜天下第一。 25. 结合丙文“灼称糖霜须一年有半乃结。其结也以自然，今则制之甚易”一句可知，宋代糖霜完全依靠自然析出，耗时长达一年半，到清代制作流程十分简易，由此能够推测当时改良了结晶调控技术，通过人工手段干预凝结过程，大幅缩短结晶周期，摆脱对长时间自然静置的依赖。再依据原文“灼称糖霜以紫色为上，白色为下；而今日所尚，乃贵白而贱紫”，宋代视紫糖为珍品，清代却推崇白糖，紫色来源于蔗汁里的天然杂质，可见清代在蔗汁处理上新增了脱色提纯的技术改良，得以去除有色杂质，稳定产出洁净的白糖，才形成了全新的审美标准。 科技与人类生活的关系，制糖相关技术的进步切实优化了百姓的日常饮食，古法繁琐耗时长，改良后的工艺让糖霜更容易得到，品相更好的白糖也丰富了日常吃食，切实提升生活质量。世人的生活审美需求和手工业技术发展双向作用，社会偏爱白净糖霜的审美取向，促使工匠钻研脱色新工艺，而成熟的制糖技术大量产出白糖后，又改变了大众评判糖霜优劣的标准，人们想要便捷、优质甜食的生活诉求，也持续驱动着制糖工艺不断改良创新。 【点睛】参考译文： 【乙】糖霜又被称作糖冰，福唐、四明、番禺、广汉、遂宁都能产出，其中唯独遂宁出产的糖霜品质居天下第一。其余四个郡县产出的糖霜，产量稀少、质地细碎，颜色浅淡，甜味单薄，仅仅只能比得上遂宁品质最差的糖霜。大凡世间万物，都是因为稀少、难以获取才被人们视作珍宝，所以山楂、梨子、橙子、柑橘、荔枝、杨梅，不是天下各处都能种植产出，才被世人格外看重。至于甘蔗，各地全都可以栽种，种出来的甘蔗长势都很好，并不是什么珍稀独特的作物。可说到熬制凝结糖霜，偌大中原大地，也就只有这五个郡县能够做到，其中遂宁更是独占优势、美名远扬。塞外边境地区也生长着优质甘蔗，却从没听说那里能做出糖霜，这其中蕴含的事理实在无法深究明白。 制作糖霜的工序：收割甘蔗，削去顶端的枝梢与叶片，把甘蔗截成小段，用石臼充分捣碎，加入清水浸泡，之后放入大锅熬煮。等到火候恰到好处，将熬好的蔗汁取出倒入陶瓮，用竹篾编织的盖子盖住瓮口，把陶瓮放置在温暖的地方。等待半个月，糖霜就会凝结在瓮的表层。 【丙】只有王灼在书中提出，糖霜以紫色为上等品级，白色的是次品；可当下世人所推崇喜爱的，却是看重白色糖霜、轻视紫色糖霜。王灼说糖霜需要历经一年半的时间才能自然凝结成型，糖霜的生成依靠自然变化；如今制作糖霜十分简便容易，使用的工艺方法也和宋代大有区别。 （六）（2026·浙江杭州西湖区·二模）访古·踏雪传韵 班级筹办 “踏雪千年·古人冰雪活动主题展”，请完成策展任务。 ◆南北朝：南室韦北行十一日至北室韦，气候最寒，雪深没马。冬则入山居土穴，土畜多冻死。饶麞鹿，射猎为务。地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。 （节选自《北史·卷九十四》） ◆唐朝：拔悉弥国①多雪，恒以木为马，雪上逐鹿。A.其状似楯②而头高，其下以马皮顺毛衣之，令毛著雪而滑，缚之足下。若下阪，走过奔鹿，平地以杖刺地而行，如船焉。 （节选自《通典·边防》） ◆元朝：开元路，有狗车、木马轻捷利便。B.木马一左一右，系于两足，激而行之雪中、冰上，可及奔马。狗车以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之，二者止可于冰上、雪中行之。 （节选自《元一统志》） ◆明朝：冬至水冻，可拖床，以木作平板，上加交床，或藁荐，一人在前引绳，可拉三二人，行冰上如飞，遇积雪残云景更如画。 （节选自《明宫史》） ◆清朝：冰鞋③（节选） [清]爱新觉罗·宝廷 左足未住右足进，指前踵后相送迎。 有时故意作欹侧，凌虚取势斜燕轻。 【注释】①拔悉弥国：唐代部落名。②楯：栏杆的横木。③冰鞋：在清代，滑冰称为冰嬉，其被视为“国俗”。起初滑冰在清朝军队中是操练士兵的重要项目，1644年清军入关后，这项技术被保留了下来，并成立了专门的管理机构。乾隆年间，这个管理机构称为“冰鞋处”。 任务一：搜集史料，读懂展品 26. 为“木马”生成配图。 （1）解释下列加点词的意思，为生成配图做准备。 ①以马皮衣之 ②缚之足下 ③可及奔马 （2）下图为AI生成的“木马”示意图。请结合画线句A、B，判断该图是否准确，并说明理由。 任务二：聚焦场景，还原精彩 27. 结合《冰鞋》诗中“有时故意作欹侧，凌虚取势斜燕轻”一句，展开想象，再现“冰嬉者”的精彩技艺。 任务三：整合信息，搭建框架 28. 请细读材料，梳理古人冰雪活动的演变过程，完成下表。 探究维度 早期（南北朝-元朝） 晚期（明朝、清朝） 我的发现 参与主体 猎人、百姓 百姓、宫廷、军队 从民间自发行为，上升为国家层面的活动 活动目的 （1）_____ 出行、娱乐军事训练、竞技表演 （3）___ 人与冰雪的关系 冰雪是人们的生存困境 （2）____ 任务四：综合运用，撰写介绍 29. 结合以上研究成果，为“踏雪千年·古人冰雪活动主题展”撰写一篇100字左右的前言。 要求：（1）点明古人冰雪活动的演变脉络，并提炼古人的生活智慧与精神追求；（2）至少运用一种修辞手法；（3）语言简洁流畅，与展览主题契合。 【答案】 26. （1）①穿（或者“包裹”）；②系，捆绑；③赶上，追上。 （2）不准确。理由：根据A句可知唐代的木马是套在脚下，人穿着在雪上行走；根据B句可知元代的木马是两个，分别系在两脚上，在雪上、冰上滑行，而图中的是有手柄的雪橇类工具，和古籍记载的“木马”形制不符，所以不准确。 27. 示例：冰嬉者双脚踩着冰鞋，在冰面上快速滑行，忽然故意将身体倾斜，看似就要摔倒，只见他顺势借力，身体轻轻一斜，姿态轻盈地转了个圈，稳稳地继续向前滑去，动作流畅，惹得周围的人连声叫好。 28. ①. 狩猎、出行 ②. 冰雪是人们娱乐、训练的载体，是可以被利用的对象 ③. 古人的冰雪活动随着时代发展，功能越来越丰富，人们的创造力和对自然的利用能力不断提升，古人在适应自然的过程中不断发挥智慧，将原本的生存困境转变为娱乐、训练的新方式，体现出古人勇于探索、积极适应自然的精神。 29. 示例：各位游客大家好！本次“踏雪千年·古人冰雪活动主题展”将带你穿越千年，看古人从踏雪狩猎、木马拉行，到冰床嬉玩、冰嬉竞技的冰雪活动演变史。这些智慧就像一束光，照见古人在冰雪中拓展生活边界的模样，让我们一起走进这场冰雪盛会，感受古人的浪漫与勇毅吧！ 【解析】 【导语】材料纵跨南北朝至清代，完整记录冰雪出行器具演变。北朝、唐、元详载渔猎所用雪地木马，形制逐步改良；明代出现宫廷冰上拖床；清代除实物记载，更附咏冰鞋诗作，辅以注释说明滑冰原为军训、后成宫廷国俗。文字从游牧谋生工具，过渡到都城代步器物，再以诗歌具象描摹滑行姿态，图文互证，均体现古人因地制宜的冰雪生存与娱乐智慧。 26. （1）①句意是：用马皮顺着皮毛的纹理包裹在木马底部。衣：名词作动词，穿、包裹； ②句意是：把木马捆绑在脚底下。缚：捆绑、系； ③句意是：滑行速度能够追赶上奔跑的马匹。及：追上、赶得上。 （2）根据画线句A，唐代的木马外形近似横木，底部顺向包裹马皮减小雪地摩擦力，使用方式是直接捆绑在人的脚底下，依靠双脚踩踏滑行； 根据画线句B，元代木马为左右两块独立木具，分别绑定在左右双脚，依靠发力在冰雪地面快速滑行，形制是分属双脚的滑行板； 反观图中器物，是两块木板拼接而成、搭配两根长推杆的载人雪橇，既不能分系在双脚，也并非踩于脚下使用，整体构造、使用方式都和唐、元史料里记录的木马完全不符，因此图示绘制存在偏差。 27. 此句的意思是：滑冰之人时而故意倾斜身体，腾空摆出优美姿势，身姿轻盈得如同斜掠天际的飞燕。答题需抓住“欹侧”“凌虚”“斜燕轻”三个关键词，想象人物身体倾斜、腾空舒展的动态，搭配冰面滑行的场景，细致刻画身姿、动作与轻盈灵动的姿态，用连贯文字还原冰嬉的精彩画面。 示例：冰嬉者脚踏冰鞋飞速滑行，忽然故意侧斜身子，双脚轻点冰面短暂腾空，整个人舒展身形凌空掠出，身姿翩跹轻巧，像一只斜飞穿梭的春燕，在冰面上划出优美流畅的弧线，潇洒又灵动。 28. （1）南北朝《北史》：北室韦“地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行”，当地以“射猎为务”，木马用来雪地出行、追逐猎物；唐代《通典》：拔悉弥国“恒以木为马，雪上逐鹿”，依靠木马在雪地狩猎；元代《元一统志》：木马、狗车“止可于冰上、雪中行之”，作为冰雪赶路工具。可见，南北朝至元代，冰雪活动全部服务于基础生存，核心是雪地出行、捕猎谋生。 （2）明代《明宫史》：拖床行于冰上，可供人乘坐赏雪景，作为冰上休闲玩乐工具；清代《冰鞋》与注释：冰嬉是清军操练项目，朝廷设“冰鞋处”，花式滑冰成为宫廷观赏的竞技表演。可见，明清时期积雪寒冰不再是威胁生活的困境，人们主动借助冰雪开展游玩、练兵、技艺展示，冰雪转化为可多元利用的媒介。 （3）早期南北朝、唐、元，积雪深厚容易陷坑、冻伤牲畜，人们制作木马只为出行、狩猎求生；明清时发明拖床、冰鞋，拓展出休闲、练兵、竞技功能，参与人群也从普通猎人百姓延伸到宫廷、军队。可见，面对严寒多雪的自然环境，古人不断创制工具化解生存阻碍，还进一步挖掘冰雪的娱乐、军事价值，活动功能愈发多样，展现出善于探索、积极改造利用自然的创造力。 29. 前言以“踏雪千年·古人冰雪活动主题展”为核心，先按史料梳理演变脉络：南北朝至元造木马用于狩猎出行，冰雪是生存考验；明清诞生拖床、冰嬉，冰雪兼具游乐、练兵、竞技功能；需运用比喻修辞，融入“让我们一起走进这场冰雪盛会”的邀约语句，结尾提炼古人化苦寒困境为多样乐趣、善用自然的生存智慧，全文控制在100字左右，文风雅致贴合展览。 示例：千年落雪如绵长诗行，镌刻着古人与冰雪相伴的岁月。南北朝至元代，先民制木马踏雪狩猎出行；明清冰床、冰嬉相继出现，冰雪成为游乐练兵的舞台。让我们共同感受这场冰雪盛会，感悟古人直面苦寒、巧用自然的生活智慧。 【点睛】参考译文： ◆南北朝：南室韦向北走十一天路程到达北室韦，这里气候最为严寒，积雪深到能淹没马匹。冬天人们就进山居住在土洞里，当地牲畜大多会冻死。此地獐鹿数量繁多，居民以射箭打猎为生。地面常年堆积厚雪，人们害怕跌入雪下深坑陷阱，便踩着木板在雪上行进。 ◆唐朝：拔悉弥国降雪很多，当地人常年用木头制作木屐，在雪地上追逐鹿群。它外形像横木栏板，前端高耸，底部顺着马皮毛朝外包覆，让皮毛贴雪滑行，将它绑在脚下。如果下坡，滑行速度能超过奔跑的鹿；平地就用木杖戳地借力前行，如同划船一般。 ◆元朝：开元路地区，有狗车、木马两种器具，轻便迅捷好用。木马分左右两块，分别绑在两只脚上，借力在冰雪上滑行，速度能追上奔马。狗车由木头打造，构造简易轻便，外形像小船，长一丈，宽二尺左右，由好几只狗牵拉。这两种器具只能够在冰雪地面行驶。 ◆明朝：冬至河水封冻后，可以使用拖床。用木板做成平板，上面放置折叠坐椅或是草席，一人在前方牵拉绳索，能拉载两三个人，在冰面上飞驰。遇上积雪、薄云的景致，画面美得如同画卷。 文言基础与文本理解类题组 题型3 （一）（2026·浙江温州·二模）古诗文阅读 1.读文字，完成问题。 【甲】 ①所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。 ②欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门、咸池①之奏。及披衣而起，頮面②、漱口、啜茗，见其扬翚振采③，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。 ③大率平生乐趣，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快！比之盆鱼笼鸟，其矩细仁何如也！ （选自《郑板桥集》） 【注释】①云门、咸池：相传为上古时期的雅乐，代指高雅美妙的乐曲。②頮（huì）面：洗脸。③扬翚（huī）振采：鸟儿展开像五彩锦鸡一样华丽的羽毛，光彩闪耀。翚，锦鸡，这里形容羽毛华美。 【乙】 鹦鹉 方孝孺 幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。 只为从前解言语，半生不得在山林。 （1）解释下列句中加点的词。 ①但养之有道耳 ______ ②斯为大快 ______ ③比之盆鱼笼鸟 ______ （2）甲文中作者描绘了一幅生动的“晨起听鸟图”。请发挥想象，用生动的语言描绘画线句中鸟儿活动的画面 （3）两文都写到了“笼中鸟”，但侧重点不同。请结合内容完成下表。 篇目 鸟的处境 造成处境的原因 作者的情感态度 甲文 或被笼养，或在树林 人为选择：是“笼养”还是“种树” ①_____ 乙诗 困于雕笼 ②____ 同情遭遇，感慨无奈 （4）甲文通过叙事和议论直接表明观点，乙诗是如何表达内心情感的？请结合乙诗内容加以分析 （5）甲文提出“不得笼中养鸟”，乙诗鹦鹉“玉立雕笼”。对于“鸟”而言，“笼”究竟意味着什么？请结合诗文阐述你的理解 【答案】 （1）①. 方法、规律 ②. 这、此 ③. 用笼子养 （2）示例：清晨，天色微明，我刚刚从睡梦中醒来，慵懒地躺在被窝里翻身，耳边便传来了窗外树林里一片婉转清脆的鸟鸣声，那声音此起彼伏，宛如上古时期高雅美妙的《云门》《咸池》乐章在天地间奏响。等到我披衣起床，洗漱品茶之时，抬眼望去，只见鸟儿们纷纷展开五彩斑斓的华丽羽毛，在阳光下闪耀着动人的光泽。它们一会儿冲向云霄，一会儿掠过树梢，忽东忽西，往来穿梭，那灵动矫健的身影让人眼花缭乱，简直看都看不过来。 （3）①. 反对笼养，主张顺应天性 ②. 会学人说话 （4）乙诗运用了托物言志（或借物喻人）的手法。诗人借描写鹦鹉虽然声音动听、姿态优美，却因会学人语而被终生囚禁在雕笼中、无法回归山林的遭遇，委婉含蓄地表达了对失去自由的同情，以及对自己（或有才之士）因才华受束缚、怀才不遇的无奈与感慨。 （5）示例：对于“鸟”而言，“笼”意味着自由的丧失、天性的压抑以及身不由己的悲哀。在甲文中，“笼”代表着人类自私的占有与残忍的束缚，它剥夺了鸟儿顺应天性、在广阔天地间自由翱翔的快乐；在乙诗中，“笼”则象征着因才华（会学人语）而招致的终身囚禁，它隔绝了鸟儿与山林故土的联系，使其空有万里雄心却只能沦为玩物，充满了怀才不遇与失去自由的无奈。 【解析】 【导语】这组阅读选文以一文一诗联读，围绕“笼中养鸟”发表议论，寄寓深远。郑板桥阐发顺物天性、以天地为域的人生乐趣，方孝孺借困笼鹦鹉寄慨，暗叹有才者因特殊际遇被束缚的无奈。文本浅近却主旨隽永，将对自由天性的思考托于禽鸟，耐人寻味。 （1） ①句意：只是养鸟有正确的方法罢了。道：方法、规律。 ②句意：这才是最大的快乐。斯：这、此。 ③句意：拿这种境界和把鱼养在盆里、把鸟关在笼子里相比。笼：用笼子养。 （2） 甲文第②段文字描绘的是郑板桥理想中“养鸟有道”的晨间生活图景，画面由听觉过渡到视觉。根据二句话可知这是听觉层面，此时人还未起床，在被窝里就能听到窗外茂密树林中传来的阵阵鸟，作者将这种天然的鸟叫声比作上古高雅的《云门》《咸池》乐章，突出了声音的悦耳与和谐；根据第三句话可知，这是视觉层面，起床洗漱品茶时，看到鸟儿们在树林间自由飞翔。它们展开五彩斑斓的羽毛（扬翚振采），忽而去忽而来（倏往倏来），动作敏捷灵动，让人眼睛都看不过来。扩写时，需要紧扣“声音如乐”和“姿态灵动、色彩斑斓”这两个核心点，运用生动的形容词和动词，扩充为一段富有生机与美感的话。 示例：我梳洗后抬头望去，只见林间群鸟展开五彩华丽的羽毛，闪动着动人光泽；它们忽而停落枝头，忽而倏然飞去，灵动的身影让人眼都看不过来，满院都是鲜活自在的生机。 （3） 根据甲文第③段可知，作者认为把天地当鸟苑，让鸟儿顺应天性生活是“大快”（最大的快乐），而笼养则是“忍”（残忍）。因此他的态度是主张顺应天性，反对笼养； 乙诗三、四句句意：只因为以前学会了说人话，结果半辈子都没法在山林里自由生活。‌‌这两句话直接点明了原因，鹦鹉因为会学人说话，反而招致祸患，被关进笼子。 （4） 乙诗是借物喻人（托物言志）。乙诗一、二句句意：被关着的鹦鹉还在发出悦耳的叫声，站在装饰华丽的笼子里，心里却想着万里之外的天空。诗中写鹦鹉能发出好听的声音，外表美丽，却想着外面的天空；乙诗三、四句句意：只因为以前学会了说人话，结果半辈子都没法在山林里自由生活。‌‌诗人又写鹦鹉因为会说话而被囚禁在“雕笼”中，失去了山林的自由。诗人借鹦鹉的遭遇，表达了对被囚禁者的同情，同时也隐喻了有才之士（或自己）因才华而受束缚、不得自由的无奈与悲愤。 （5） 甲文第③段，作者主张把天地当鸟苑，让鸟儿顺应天性生活，认为这才是最大的快乐。相比之下，他将笼养与这种境界对比，发出了“其矩细仁何如也”的感叹。在这里，“笼”意味着对天性的束缚和人为的残忍。它剥夺了鸟儿在广阔天地间自由飞翔、顺应本性生活的权利，将原本属于自然的生灵强行限制在狭小的空间里，体现了人类自私的占有欲。 乙诗中，鹦鹉“玉立雕笼”，虽然笼子是精美的（雕笼），生活看似优渥，但代价是“半生不得在山林”。造成这一处境的原因是“只为从前解言语”。在这里，“笼”意味着因才华（或特殊技能）而招致的囚禁与祸患，它象征着一种无法逃脱的牢狱，隔绝了鸟儿与故乡（山林）的联系，使其空有“万里心”却只能沦为被人玩赏的附庸。本质上，笼就是一切压抑生命本真、阻碍生命自由舒展的禁锢。 【点睛】参考译文： 【甲】我所说的不要在笼子里养鸟，并不是说我不爱鸟，只是养鸟要有正确的方法罢了。 想要养鸟，不如多种些树木，让几百棵茂密葱郁的树环绕在房屋周围，枝叶繁茂茂密，这就成了鸟的王国和家园。天快亮的时候，我从睡梦中刚刚醒来，还在被窝里翻来覆去，就能听到一片鸟儿婉转的鸣叫声，就像是在演奏上古高雅美妙的乐曲。等到披上衣服起床，洗脸、漱口、喝茶的时候，看见鸟儿们展开五彩斑斓的华丽羽毛，光彩闪耀，忽而去忽而来，让人眼睛都看不过来，这本来就绝不是在一只笼子里养一只鸟的快乐所能相比的。 大体上我平生最大的乐趣，就是想要把天地当作鸟苑，把江河当作水池，让万物各自顺应它们的天性自由生活，这才是最大的快乐啊！拿这种境界和把鱼养在盆里、把鸟关在笼子里相比，那种狭隘的爱心和宽广的仁爱相比，差别有多大啊！ （二）（2026·浙江温州瑞安·二模）诗歌鉴赏 2. 读诗歌内容，赏析其“名词”的表达效果。 落日怅望 【唐】马戴 孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。 【答案】 示例：“下”字将夕阳落山的动态过程生动展现出来，原本是方位名词，此处活用为动词，写出夕阳的余晖缓缓从高大的乔木间沉落、铺洒而下的情态。它让静态的景物描写充满了流动感，不仅勾勒出秋日傍晚夕阳西沉、余晖漫过山林的苍茫景象，更以夕阳西下的自然规律，反衬出诗人自己久滞他乡、归期未定的迟暮落寞，景中含情，为全诗的羁旅愁思增添了萧瑟沉郁的氛围。 【解析】 赏析“孤云”：结合诗句“孤云与归鸟，千里片时间”可知，“孤云”既描绘了天边一片孤云飘荡的景象，又以“孤”字赋予云人格化的意蕴，象征诗人自己漂泊异乡、孤独无依的处境。云的“孤”与后文归鸟的自由形成对比，更凸显出诗人滞留他乡、久未归家的孤寂与惆怅，为全诗的羁旅愁思奠定了基调。 赏析“云”：结合诗句“孤云与归鸟，千里片时间”可知，“云”本是常见的自然意象，此处与“孤”字搭配，写出了云的漂泊无定。云与归鸟千里来去，只用片刻，反衬出诗人久滞他乡、归期无望的处境，以云的自由来去，对比突出诗人羁旅的无奈与思乡之情，让景物描写中蕴含了深沉的情感。 赏析“下”：结合诗句“微阳下乔木，远烧入秋山”可知，“下”本是方位名词，此处活用为动词，意为“落下、沉下”，生动描绘了夕阳的余晖从高大的树木间缓缓沉落的动态过程。它让静态的夕阳景象有了流动感，既写出了落日西沉的实景，又烘托出苍茫、萧瑟的秋日氛围，暗含诗人迟暮之年、久滞未归的落寞与惆怅。 班级开展文言文阅读活动，请你参与。 西园记 【南宋】何恪① 四山墙立，一水蜿蜒贯之，清而不映山，秀而不颇，可舟可园，可屋而居。余居之西，林樾静深，源泉随之而委，其地视他山颇夷而多土，宜果蔬葩，绕以藩垣，柴荆截水为限，曰西园。 余观林泉之乐，非仕者所能有，虽有，亦不能久也。余日读书堂中，间有得处，足以自娱。倦则棹舟散策，徜徉于两峰间。一泉一石，一草一木，皆为吾真有也。客至具果蔬于山取鱼鳖于湖。去者不留，留者径醉，亦何必仕哉？ 且今之仕者，皆入②而不能出③，往往以官为家，而视其官家为传舍④。一日去官，则皇皇无所之，而患失之心重。若余之迂，岂能必合于世哉？ （选自《敬乡录》，有删减） 【注释】①何恪：曾任永康县主簿、南阳县令等职，重视民生。其主张兴国强兵、收复失地，但政见一直未被采纳。后辞官归隐，修西园，作《西园记》。②入：进入官场。③出：离开官场。④传舍：古代官方设立的驿站。 3. 根据提示，解释下面的加点词。 4. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A到E中选出正确的两处。 客至A具B果蔬C于山D取鱼鳖E于湖 5. 何恪在西园获得了哪些乐趣？根据文章内容，简要概括。 6. 文人之迂其实常是固执，然其闪光处恰在于此。文末画线句表达了怎样的文人心境？结合文本内容和写作背景，加以阐述。 【答案】 3. ①C ②离开 ③担忧、担心 4. AD 5. 读书自娱之乐；徜徉山水、赏泉石草木之乐；与客饮酒宴饮之乐。 6. 表达了辞官归隐、安贫乐道的超脱心境，以及对官场患得患失之风的批判。何恪政见不被采纳，遂归隐西园，以“不必仕”自慰，体现了文人坚守本心、不趋附世俗的固执与高洁。 【解析】 【导语】此文先描摹西园山水清幽、物产丰饶的景致，尽显园居之美。继而对比仕宦与归隐两种人生，直言为官者深陷名利、患得患失的窘态。作者借园居之乐抒胸臆，流露辞官归隐的闲适自在，也暗含政见难酬、不与世俗同流的孤高，文字简淡质朴，情理相融，意蕴悠长。 3. ①空：根据查找工具书确定选C绵延曲折。句意：泉水顺着地势蜿蜒流淌。委：绵延曲折。 ②空：课内《陈太丘与友期行》中“委而去之”的意思是丢下（友人）离开了。这里的“去”，意思是离开。根据勾连课内法可知，“去者不留”中的“去”也应理解为“离开”，句意：离去的客人不强留。 ③空：成语“患得患失”的意思是没有得到时怕得不到，得到后又怕失去。这里的“患”意思是担心、担忧。根据成语推断法可知，“而患失之心重”中的“患”也应理解为“担心、担忧”。句意：患得患失之心很重。 4. 句意：客人来了，（主人）从山上采来果蔬，从湖里打来鱼鳖招待他们。 “具果蔬于山”和“取鱼鳖于湖”是两个并列的分句，这两个分句都以“客至”为前提，是“客至”后所做的两件事请，因此应在“客至”后和两个分句之间断句。因此需要断句的地方是AD。 5. 结合第②段第二句可知，作者在西园可以安心读书，偶有心得便自得其乐，获得精神上的充实与满足，这体现的是读书自娱之乐； 结合第②段第一、三、四句可知，作者视一泉一石、一草一木皆为己有，尽享自然之美，摆脱了官场的拘束，这体现的是徜徉山水、赏泉石草木之乐； 根据第②段最后两句可知，作者待客时能“具果蔬于山，取鱼鳖于湖”，客人或留或去，来去随心，留下的便一起畅饮，这种随性自在的交往，没有官场的应酬束缚，让作者内心感受到放松惬意，这体现的是与客宴饮之乐。 6. 结合最后一段以及注释①可知，何恪因为政治主张未被采纳，所以辞官归隐西园，然后以“亦何必仕哉”自我安慰，他并非被迫退隐，而是主动选择这种生活，以读书、沉醉山水、与朋友宴饮为安，体现了不慕荣利、安贫乐道的超脱，以及对官场患得患失之风的批判。这里的“迂”不是愚笨，而是他不愿迎合世俗规则、坚守政治理想与人格底线的表现。他不愿像其他官员那样随波逐流，选择以归隐的方式保持本心，正是古代文人不趋附世俗的高洁风骨的体现。 【点睛】参考译文： 四面群山如墙矗立，一条河水曲折穿行其间。河水清澈却不映出山影，景致秀丽而不失端正。这里可以行船、造园、建房居住。我居所西边，林木幽深静谧，泉水顺着地势蜿蜒流淌。此地比别处山势平缓、土壤肥沃，适宜种植蔬果花卉。四周筑起围墙，柴门依水而设，我将此处命名为西园。 我认为山林泉石的乐趣，为官之人难以享有，即便拥有，也无法长久。我每日在堂中读书，偶有心得，便足以自得其乐。疲倦时就泛舟漫步，在双峰间悠然闲逛。这里的泉石草木，都真切归我所有。宾客来访，便摆上蔬果、烹煮湖鲜。离去的客人不强留，留下来的便畅饮尽欢，又何必踏入仕途呢？ 如今的为官者，大多深陷官场无法抽身，常把官署当作家，反倒将自家视作临时驿站。一旦卸任，便惶恐茫然、无处可去，患得患失之心很重。像我这样秉性执拗之人，本就难以迎合世俗啊。 （三）（2026·浙江杭州拱墅区·二模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 （甲） 小满 【宋】欧阳修 夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。 （乙） 书《洛阳名园记》后（节选） 【宋】李格非 ①洛阳处天下之中，挟①崤渑②之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集③，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。” ②方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季④之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无余处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。” ③且天下之治乱候于洛阳之盛衰而知洛阳之盛衰候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？ ④呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此园圃之乐，得乎？唐之末路是矣。 （丙） 中庸之道 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致⑤中和，天地位焉，万物育焉。 （《礼记·中庸》） 【注释】①挟：拥有。②崤渑：崤山、渑池。③走集：边界要塞。④五季：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。⑤致：达到、实现。 7. 解释下列加点词语。 （1）洛阳之盛衰，天下治乱之候也（ ） （2）及其乱离（ ） （3）放乎一己之私以自为（ ） （4）发而皆中节（ ） 8. 用“/”给（乙）文中画线的句子断句。（限断三处） 且 天 下 之 治 乱 候 于 洛 阳 之 盛 衰 而 知 洛 阳 之 盛 衰 候 于 园 圃 之 废 兴 而 得 9. （1）欧阳修在《小满》一诗中，用“笑”字展现了麦穗的姿态，请赏析“笑”字的表达效果。 （2）《书<洛阳名园记>后》文末以“呜呼”领起议论，请简要分析其中蕴含了作者哪些复杂的情感？ （3）请用自己的话阐释丙文“致中和，天地位焉，万物育焉”的内涵。 10. 欧阳修《小满》中的景物意趣、李格非文中对历史事件的思考以及“中庸之道”的修身理念，三者共同指向了怎样的为人处世之道？请结合材料简要分析。。 【答案】 7. ①. 安定、太平 ②. 等到 ③. 放纵 ④. 表露、流露、抒发 8. 且天下之治乱/候于洛阳之盛衰而知/洛阳之盛衰/候于园圃之废兴而得 9. （1）“笑”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了成熟的麦穗在风中摇摆的姿态，仿佛在嘲笑落花的凋零。展现了诗人对初夏麦子即将丰收的喜爱与赞美之情，也体现了诗人达观、闲适、不被“落红”所困的乐观心境。（答出一点即可） （2）①惋惜悲叹唐末公卿大夫放纵私欲、不知节制，最终走向覆灭； ②担忧本朝公卿沉溺一己享乐，不顾家国安危，北宋将重蹈唐之末路。 （3）达到中正和谐，天地万物各守本分、生生不息。 10. 欧阳修的“笑”字，写出麦穗在成熟之际不张扬、不争春的从容姿态，体现“小满”即安、适可而止的智慧； 李格非批评公卿大夫放纵私欲、只顾享乐而忘天下治乱，警示人们不可过度追求私利； 《中庸》强调“发而皆中节”，即情感和行为的表达要合乎分寸、不过度。 三者都主张：做人做事要把握分寸、不偏执于私欲、懂得节制与平衡。 【解析】 【导语】【甲】诗《小满》以清灵笔触绘初夏风物，夜莺啼柳、皓月悬空，垄头麦迎风笑落红，藏着顺时安然的悠然意趣，淡远鲜活自有生机。【乙】文从洛阳园圃废兴推天下治乱，寄寓对公卿纵欲忘国的警醒，笔力沉郁，史识深彻洞见本质。【丙】文阐释中庸中和的修身义理，短章见道，点明致和的修身根本，澄澈通透启人深思。 7. （1）句意：洛阳的兴盛衰落，是天下安定动荡的预兆。治乱：安定、太平。 （2）句意：等到战乱离散的年代。及：等到。 （3）句意：放纵个人的私欲，随心所欲行事。放：放纵。 （4）句意：情绪抒发出来全都合乎法度分寸。发：表露、流露、抒发。 8. 句意：再说天下是安定还是动荡，要通过洛阳的兴盛衰败才能察觉；洛阳的兴盛衰败，又要依靠园林的荒废兴起才能够知晓。该句是作者承接前文观点做逻辑推导，采用顶针行文结构，推导链条为：天下治乱→洛阳盛衰→园圃废兴，“天下之治乱”是第一个分句的陈述对象，“洛阳之盛衰”是顶针引出的下一个陈述对象，据此按逻辑断句为：且天下之治乱/候于洛阳之盛衰而知/洛阳之盛衰/候于园圃之废兴而得。 9. （1）由【甲】诗后两句可知，诗人将成熟麦穗当作人来写，赋予麦穗“笑”的人的神态动作。暮春落花凋零飘落，初夏麦穗饱满迎风晃动，好似在对着落花含笑。这个拟人字眼，生动勾勒麦穗饱满轻盈、随风摇摆的鲜活模样。诗人偏爱田间麦穗，借麦穗的从容姿态，传递出对初夏丰收景致的喜爱；同时不惋惜落花消逝，暗含看淡凋零、顺应时节、知足闲适、乐观豁达的内心状态。 （2）由【乙】文第④段可知，作者抒发两层情感。第一层，回望唐代历史，当年权贵大肆修建园林、纵情享乐，肆意放纵私欲，最终王朝覆灭、园林尽毁，作者内心满是对晚唐高官贪图安逸、毫无节制，最终招致国家灭亡的惋惜与悲叹。第二层，作者身处北宋，看见当朝公卿同样沉迷私人享乐，无视江山安危，担忧本朝重蹈唐朝覆灭的覆辙，满含对当下朝堂现状的忧虑、警醒与劝诫。 （3）由【丙】文全文可知，“致中和”指人能把控自身情绪，未动情时内心持守中正，抒发情感时适度克制、合乎分寸；人如果能达到这种中正平和的状态，天地就会各安其位、有序运转，世间万物都能遵循本性自然生长繁育。这句话核心是说人守住节制平衡的本心，世间万物才能和谐有序、生生不息。 10. 由【甲】诗后两句可知，欧阳修笔下小满麦穗饱满却不争春光、从容含笑，不张扬不盈满，暗含凡事适可而止、知足有度、不贪求完满的处世智慧。 由【乙】文第④段可知，李格非批判公卿毫无节制放纵私欲、沉溺享乐而误国，警示世人不能放任个人欲望，做事要懂得约束克制，不可过度追求私利安逸。 由【丙】文原文，中庸思想倡导情绪、言行都要合乎分寸，追求中正平和，凡事不走极端，守住平衡节制的本心。 三者共同的处世道理：为人做事要懂得节制、把握分寸，不放纵自身私欲，不偏执极端，追求适度平衡，知足守本心，做到中正平和。 【点睛】参考译文： 【乙】文：洛阳地处天下中心，拥有崤山、渑池的险阻，占据秦川、陇山的咽喉要道，又是通往赵国、魏国边境要塞的必经之地，是各方势力必定争夺的地方。天下太平无事也就罢了，一旦发生战乱，洛阳一定最先遭受兵祸。所以有人说：“洛阳的兴盛与衰败，是天下安定动乱的征兆。” 当初贞观、开元年间，朝中高官权贵，在洛阳城东修建、开辟亭台馆舍，号称有成百上千处。等到战乱分裂，接连遭受五个短命王朝的残酷战火，那些池塘、翠竹、大树，都被军队马匹践踏，荒废成一片废墟；高大的楼阁亭台，被战火焚烧，化作灰烬，和唐朝一同覆灭消失，没有一处留存下来。所以我说：“园林的荒废与兴盛，就是洛阳兴盛衰败的征兆。” 况且天下的安定或动乱，要从洛阳的兴盛衰败中才能看出；洛阳的兴盛衰败，又要从园林的荒废兴盛之中得以知晓。那么我撰写《洛阳名园记》这本书，难道是毫无用意的吗？ 唉！身居朝堂的文武百官，放纵自己的私欲，一心只顾自身享乐，却把天下的安定危亡抛在脑后，想要在乱世里安享园林的闲适之乐，这怎么可能办到？唐朝末年的前车之鉴就是如此。 【丙】文：喜怒哀乐还没有向外流露的时候，叫作“中”；情绪抒发出来，全都合乎分寸、恰到好处，叫作“和”。中，是世间万物最根本的状态；和，是天下通行的准则。达到中正和谐的境界，天地就能安稳运行，世间万物都能繁育生长。 （四）（2026·浙江杭州上城区·二模）“春日宴游·雅趣传心”专题探究活动 春秋 材料一： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂①，风乎舞雩②，咏而归。 ——《论语·先进》 魏晋 材料二： 成语：流觞曲水 出处：王羲之《兰亭集序》 意思：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人即兴赋诗一首，作不出则引杯饮酒。 唐 材料三： 油幕 长安贵家子弟，每至春时，游宴供帐于园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨，以幕覆之，尽欢而归。 裙幄 长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。 ——[五代]王仁裕《开元天宝遗事》 宋 材料四： 浣溪沙③ [北宋]欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺④催拍盏频传。人生何处似樽前！ 明 材料五： ①时方上巳，春光骀荡⑤园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 ②……况又岁屡丰稔⑥，人多闲暇，不负畴昔，所约得而同游，以踵前贤故事，何其幸也！ ——[明]刘醇《吹台春游序》（节选） 【注释】①“浴乎沂”指在沂水洗澡，这是上巳节（也叫春浴日）的传统习俗。②舞雩：指古代举行雩祭（求雨祭祀）时设置的坛台。因祭祀时伴有乐舞，故称“舞雩”。③此词完成于颍州的西湖畔，欧阳修因参与庆历新政失败后，被贬为滁州太守，后徙扬州、颍州等地。④六幺：绿腰，唐时琵琶曲名。⑤骀（dài）荡：舒缓荡漾。⑥丰稔：农作物丰收。 活动一：解春语 11. 根据语境，推断下列加点词句的含义。 （1）材料一：浴乎沂，风乎舞雩。 这个句子前后两句结构相似，请推测“风乎舞雩”是指_____。 A在舞雩台吹风 B.风吹着舞雩台 （2）材料三：遇名花则设席藉草 句中“藉”有两个读音，当解释为“①垫在下面的东西；②衬垫；③抚慰；④含蓄”时，念“jiè”；当解释为“①践踏；②进贡”时，念“jí”。根据上下文推测，这里的“藉”应念_____。 Ají B.jiè （3）材料五：以踵前贤故事 句中“踵”为动词，推测“踵”应为_____的意思。 A追随 B.至；到达 活动二：绘春景 12. 展开想象，试描绘材料四或五中画线句的画面。 活动三：探春意 13. 古人的春日宴游都有哪些活动？结合上述材料概括出其中四种。 14. 春日宴游自古风行，请结合以上材料，探究原因。 【答案】 11. ①. A ②. B ③. A 12. 示例：漫步湖堤，往来游人笑语纷纷，都追随着湖面缓缓漂行的彩绘游船。澄澈的春水层层漾开，轻轻拍打堤岸，抬眼望去，水波与长空融为一体，四面天幕仿佛垂落在粼粼碧波之上，满眼都是春日温润明媚的风光。 13. ①沐浴吹风，咏歌而归②流觞曲水，赋诗饮酒③游宴野步，席草赏花④泛舟游赏，席间清歌 14. ①春日气候晴和，万物复苏，自然风光美好，适宜出游赏景；②有上巳节等传统习俗，形成了春日宴游的文化传统；③文人雅士借此效仿前贤、寄情抒怀，排遣心绪、暂忘俗事烦忧；④社会安定富足，人们有闲暇时间与物质条件支撑宴游活动。 【解析】 11. （1）根据材料一“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，结合注释可知“浴乎沂”为“在沂水洗澡”的倒装句式，结构为“动词+乎+地点”；据此可推，“风乎舞雩”的句式与之一致，意为“在舞雩台吹风”，故填A。 （2）根据材料三“遇名花则设席藉草”，结合上下文“游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄”的场景，可推测句意为遇到名花就铺设席子，衬垫在草地上；此处“藉”的含义为“衬垫”，对应题干中“读‘jiè’”的义项，故填B。 （3）根据材料五“以踵前贤故事”，结合题干提示“踵”为动词可知，整句句意是：追随效仿先贤流传下来的雅事，由此推知“踵”的词义为追随，故填A。 12. 材料四画线句意思是：堤岸上游人追随着游船，碧波春水轻拍堤岸，水天相融、四面天幕垂落水面。此句包含“游人、画船、春水、长天”四种景物，词作是欧阳修遭贬后春日游湖所作，词句暗藏春日热闹明快、舒展松弛的氛围，描绘画面时要突出游人嬉游的鲜活与水天相连的开阔柔美。 示例：春日西湖的堤岸上游人往来不绝，笑语喧阗，都追随着水面上缓缓前行的画船。澄澈的春水被风拂动，轻轻拍打着堤岸，四下望去，水色与天光连成一片，仿佛整个天空都垂落在水面上，满眼都是春日的明丽与温柔。 材料五画线句意思是：花草树木竞相繁茂生长，飞鸟啼鸣嬉戏、游鱼自在穿梭，万物都悠然闲适。此句意象有草木、飞鸟、游鱼，写于丰收闲暇的春日雅集，整体氛围安宁悠然，描绘画面需凸显春日万物蓬勃自在、闲适恬淡的意境。 示例：上巳园林春光正好，各类草木争相抽枝开花，一派繁茂生机。林间飞鸟婉转啼鸣，自在穿梭枝头；池中鱼儿摆尾游荡，随性追逐落英，天地间一草一木、一鸟一鱼，都沐浴在暖阳里，安然舒展，自得其乐。 13. 根据材料一“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，暮春之时人们到沂水沐浴、舞雩台迎风，一路吟咏歌唱尽兴返程，故概括为：临水沐风，歌咏晚归。 根据材料二对“流觞曲水”的解说可知，文人环绕曲折水道传递酒杯，依序即兴作诗，无法成诗便饮酒，故概括为：曲水流杯，吟诗作酒。 根据材料三“游春野步，遇名花则设席藉草”一句可知，唐代女子春日郊外踏青漫步，遇见盛放名花便铺草铺设坐席，就地赏花宴饮，故概括为：郊野踏青，席地赏花。 根据材料四“堤上游人逐画船”、材料五“清歌间作”两句可知，宋人沿着湖堤追随画船临水游览，明人相聚花木树下摆酒设宴，席间不断有清歌相伴，故概括为：乘船览景，宴间欢歌。 14. 根据材料五第①段第一句可知，春日园内风光和煦明媚，草木繁茂、鸟兽悠然，万物焕发生机，自然风光十分动人，适合出门踏青观景。 根据材料五第①段第二句可知，上巳春游自古流传，后人不断沿袭曲水流觞、郊野聚饮等活动，逐步形成固定的春日宴游风尚。 根据材料五第①段第三句可知，文人借春日集会效仿先贤雅事，于山水宴饮间安放情志，消解俗世烦扰，舒缓内心郁结。 根据材料五第②段“况又岁丰稔，人多闲暇”可知，年岁丰收、世道安稳，百姓拥有空闲时光，也备齐宴饮出游所需物资，能够尽兴外出游赏。 （五）（2026·浙江杭州滨江区·二模）诗文阅读 登乎远台记（节选） 【明】宗臣 ①平远台①在省城中东南。山故奇，在城中尤奇。宗子义阅十朔②未登也，盖以戎③故。而客有好宗子者，乃召宗子登焉。大风高扬，万象萧瑟。宗子于是仰而思，已俯而叹也。客曰：“大夫何叹?”宗子曰：“夫阅者，岂非记所称东南巨丽哉?高山大川，游云芳草，罔不触吾目也，罔不快吾心也。，今何时也，吾见此台三驻军矣。千里之内，亡者未葬；疮者未愈，流者未归，系者未释。吾念之，吾不知汗之淫淫④也。昔何以欢?今何以悲?夫君子之谋人国也上忧王忧下忧民忧。今帝心常在万里，而民疾之苦在吾前也。枕戈待旦。不暇餐沐矣。客乃欲吾睹高山大川，游云芳草而嬉乎此，吾所为叹也。” ②客于是起辞曰：“吾不能解大夫之叹，请太去为客记之，以示后之登斯台者，勿徒嬉此高山大川，游云芳草而忘民忧也。”宗子于是采客之言以为之记。 【注释】①平远台：位于福建福州。②十朔：十个月。③戎：这里指抗倭战事。④淫淫：冷汗涔涔、不断流淌的样子。 15. 根据语境，推断文中加点词的含义，选出最合适的一项。 （1）“吾念之”中的“念”让人想到《记承天寺夜游》中的“念无与为乐者”据此推断“念”是指（ ） A.想到 B.思念 （2）“不暇餐沐矣”中“餐沐”是指吃饭洗澡，根据上下文推断，“暇”是指（ ） A.舒适 B.空闲 （3）“游云芳草而嬉乎此”中“嬉”让人想起“业精于勤，荒于嬉”，据此推断，“嬉”是指（ ） A.游玩 B.喜悦 16. 文中画线的句子有两处需要断句，从下列A——E处选择正确的两项。 夫君子A之谋人B国也C上忧D主忧E下忧民忧。 17. 请根据文章内容，补全阅读笔记。 阅读笔记 所至 平远台 所见 （1）宗子登高而望， “天风高扬，万象萧瑟”，请你展开联想和想象，描绘此番景象。 （2）平远台是驻军处，宗子联想到了战乱给国家百姓带来的接惨场景________”。（摘录原文句子填写） 所感 “罔不触吾目也，罔不快吾心也”“吾不知汗之淫淫也” （3）思考探究：文中客问“大夫何叹”，请结合文章内容分析宗臣叹息的原因 18. 古代文人登亭台楼阁，观湖光山色，常有文章记述观感情思。阅读本文后，你会联想到哪篇课文?请从下列选择一项，结合文章内容进行阐述。 A.《答谢中书书》陶弘景 B.《岳阳楼记》范仲淹 C.《湖心亭看雪》张岱 【答案】 15. ①. A ②. B ③. A 16. CE 17. （1）示例：大风呼啸，天地间万物萧瑟清冷，山影苍茫，云气流转，一派荒凉肃穆之景。 （2）亡者未葬；疮者未愈，流者未归，系者未释。 （3）①平远台曾驻军，战乱未止，民生疾苦，百姓流离失所、死伤惨重；②身为士大夫，心怀家国，上忧君主、下忧百姓，无法安心赏景；③感慨昔欢今悲，乱世之中难有闲情逸致，心怀忧国忧民之情。 18. 示例：选B《岳阳楼记》。范仲淹登岳阳楼，观洞庭阴晴之景，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀；宗臣登平远台，见战乱萧瑟之景，心生忧国忧民之叹。二者均借登楼观景，抒发心系家国、关怀民生的情怀，体现古代文人的责任担当。 【解析】 【导语】本文借登平远台抒怀，一反登临文赏景怡情的常调。开篇铺台阁山川之胜，转而直击抗倭乱世民生惨状，以乐景衬忧思，对比强烈。文中“上忧王，下忧民”直抒士人襟怀，登山见风光却无心嬉游，将个人叹惋升华为家国担当。文末借客之语点明文旨，劝诫后人莫耽山水而忘苍生，行文短小，情理兼备，尽显明代文人深沉的忧患意识。 15. （1）“念无与为乐者”译为：想到没有可以一同游乐的人；念：考虑，想到。据此可知，“吾念之”中的“念”理解为“想到”。“吾念之”句意：我一想到这些（战乱下百姓流离的惨状）。 （2）“不暇餐沐矣”译为：没有空闲吃饭洗澡。结合战事紧迫、忧心百姓的语境，“暇”指空闲。 （3）“业精于勤，荒于嬉”译为：学业/事业因为勤奋而精进，因为玩乐懈怠而荒废；嬉：游玩嬉乐。据此可知，“游云芳草而嬉乎此”中的“嬉”解释为“游玩”。“游云芳草而嬉乎此”句意：（观赏）流云芳草，在这里纵情游乐。 16. 句意：君子为国家筹划思虑，对上忧虑君主边防国事，对下忧虑百姓疾苦。 “夫君子之谋人国也”语义完整，“也”是句末语气词，其后应断开；“上忧主忧”“下忧民忧”是两个结构对称的分句，二者间应断开； 故断句为：夫君子之谋人国也/上忧王忧/下忧民忧。 17. （1）结合句子可知，写登台所见环境，狂风呼啸漫卷高台，山间草木枯落，天地间全无生机；结合全文抗倭战乱背景，城池旁军营林立，不见游人赏景的热闹，风声裹挟悲凉，满目荒芜冷寂，万物都透着萧条压抑的战乱凄清之感。 示例：狂风呼啸着翻卷而过，整座高台浸在寒凉的风声里，草木失色，天地间一派肃杀萧条的景象。 （2）结合第①段“亡者本葬；疮者未愈，流者未归，系者未释”可知，这句话全景式写出抗倭战争给全境百姓带来的深重灾难：死去的人无法入土安葬，受伤患病之人难以痊愈，流离逃难的百姓有家不能回，蒙冤被关押的囚徒无法获释。此句集中概括民生疾苦，是宗臣登台触景生悲、心生叹息的直接现实依据，因此填入笔记。 （3）结合第①段“吾见此台三驻军……吾不知汗之淫淫也”可知，文中写平远台多次驻军，可见抗倭战事长久不息；全境之内，死者无法安葬、伤者病痛缠身、百姓流离逃难、囚徒不得释放，遍地皆是民生惨状。宗臣一想到苍生受难，便冷汗直流，内心满是悲痛怜悯，这是他叹息的第一层缘由。 结合第①段“夫君子之谋人国也……不暇餐沐矣”可知，宗臣恪守士人本分，为官者要对上为君主分忧、对下体恤百姓。君王远在边疆操劳战事，百姓疾苦又近在眼前，他日夜心系家国安危，连吃饭沐浴的空闲都没有，根本没有心思观赏山水风光，满心都是家国重担，这是叹息的第二层缘由。 结合第①段“昔何以欢……吾所为叹也”可知，从前登此台，山水风光能让人内心愉悦，可如今身处乱世，满目疮痍，再无赏景的欢愉。同行客人只劝他流连山水、游乐散心，完全无法体察战乱带来的苍生苦难，不能共情他心中深重的忧国忧民之情，今昔对比加上无人理解的孤独，催生满心悲叹，这是叹息的第三层缘由。 18. 结合《登平远台记》和《岳阳楼记》两文可知，两篇都属于登高登临类记文，作者登台均见到秀丽山川景物，写景只是文章铺垫，并非写作核心。宗臣见高山流云却无心游乐，范仲淹观洞庭阴晴却不以景物自喜，二人都跳出个人赏景的闲情。宗臣身处抗倭乱世，目睹百姓死伤流离，心中上担忧君主边防、下怜悯民间疾苦；范仲淹贬谪登楼，不因自身境遇悲喜，一心牵挂天下百姓安危。二者同为古代士大夫，都拥有超越个人悲欢、忧国忧民的家国胸襟。两篇文章都借登临观景抒发政治抱负，劝诫世人莫沉溺山水享乐，要心系苍生、心怀国事，传递文人以天下为己任的担当。 《答谢中书书》：仅纯粹描绘山水美景，抒发沉醉自然的闲适愉悦，无家国民生忧患情怀，不匹配。 《湖心亭看雪》：借雪景抒发个人孤寂避世的落寞心境，只关乎个人情志，不涉及忧君忧民的家国大义，不匹配。 示例：选择B《岳阳楼记》。两篇均为登高抒怀的记文，文中“夫君子之谋人国也，上忧主，下忧民”与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神相通。二者作者登台见山水胜景，却不因美景心生欢愉，反而心系国家、体恤百姓，都抒发了古代士大夫忧国忧民、心怀天下的远大抱负，因此联想到《岳阳楼记》。 【点睛】参考译文： 平远台位于省城东南方。这里的山本来就奇特，处在城中就更为别致。我宗子义有十个月不曾登上此台，大概是因为抗倭战事的缘故。有一位与我交好的客人，便邀我一同登台。大风浩荡扬起，天地万物一片萧瑟冷落。我于是抬头远望沉思，随即低头长叹。客人问道：“大夫您为何叹息？”我说：“这座闽地城池，难道不是记载里所称的东南壮丽胜地吗？高山大河、流云芳草，没有一样不映入我的眼帘，没有一样不让人心生愉悦。可如今是什么时局？我看见这座高台旁已经三次驻军。千里疆域之内，死去之人还没能安葬；患病之人尚未痊愈，流亡百姓没能归家，被拘押的囚徒没能释放。我一想到这些，冷汗便不停地流淌。往日登楼，我为何欢喜？今日登楼，我又为何悲愁？君子为国家谋划，在上为君王忧虑，在下为百姓担忧。如今君王的心思远在万里边疆，而百姓疾苦就摆在我的眼前。我日夜枕着兵器等待天明，连吃饭沐浴的空闲都没有。客人却想让我观赏高山大河、流云芳草，在此游乐，这便是我叹息的缘由。” 客人听后起身告辞说：“我无法理解大夫您的忧思，请允许我把这番话记录成文，留给日后登上这座高台的人，不要只贪恋这山水风光，却忘记百姓的忧患。”我于是采纳客人的提议，写下这篇记文。 19.阅读下面古诗，回答问题。 竹径 【宋】韩琦 北榭层基下，森森竹径幽。 枝繁低拂盖，根密仅通流。 劲节轻环粉①，狂鞭②怒走虬。 风霜胡③可动，松柏乃吾俦④。 【注释】①环粉：竹秆表面的白霜粉衣。②狂鞭：竹的地下根茎。③胡：怎么。④俦（chóu）：同伴、同类。 （1）诗歌前四句所描写的竹子具有________的特点。 （2）简要分析“风霜胡可动，松柏乃吾俦”所寄寓的情感内涵。 【答案】 （1）茂密、幽深 （2）竹子不畏风霜、坚贞不屈，以松柏为同类，寄寓了诗人坚守气节、不畏艰难、品格高洁的志向。 【解析】 【导语】这首宋诗托物言志，先勾勒出竹径清幽、枝繁根密的竹林景致，笔调素雅清淡；后转赞竹子劲节坚韧、不为风霜所动的品格，寄寓了诗人坚守高洁风骨、不屈外力的人生追求。 （1） 结合“森森竹径幽”可知，“森森”写出竹林成片繁密的样子，直接点出竹林小径清幽僻静，一眼望去竹林深邃静谧，凸显环境幽深。 结合“枝繁低拂盖”可知，“枝繁”直接写竹枝繁盛繁多，枝叶层层叠叠，低垂下来如同车盖一般，可见竹叶、竹枝长势茂密。 结合“根密仅通流”可知，“根密”写地下竹根交错丛生，密集得只留出窄窄缝隙让水流穿过，从地下根系侧面烘托竹子生长得十分浓密。 综上，前四句分别从竹林整体氛围、地上竹枝、地下竹根三个层面，写出竹子茂密、幽深的特点。 （2） “风霜胡可动，松柏乃吾俦”，该句直抒竹的品格，也寄托诗人心志。“风霜胡可动”，竹竿坚挺有气节，任凭风霜侵袭也毫不动摇，写出竹子不畏风霜、坚贞不屈的特质；“松柏乃吾俦”表明竹子将耐寒守节的松柏视作同类，松柏自古是坚贞高洁的象征，竹子愿与之比肩为伍。诗人借竹自比，以竹不惧风霜、与松柏为友的形象，寄寓自己坚守高尚气节、不惧人生艰难、永葆高洁不屈品格的人生志向。 （六）（2026·浙江宁波效实中学·二诊）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【乙】 宋濂尝与客饮 （明）焦竑 宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶②可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂③，几误罪言者。” （选自《明史·宋濂传》，有删节） 【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②恶（wū）：相当于“何”，怎么。③景濂：宋濂的字。 20. 解释下列句中加点的词。 （1）帝密使人侦视：_____________ （2）濂具以实对：_______________ （3）或指其书曰：______________ （4）微景濂，几误罪言者：______________ 21. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。 22. 苏轼的《定风波》和宋濂的言行都展现了君子面对人生风浪或政治风波时的智慧。请你分别 概括二者的表现，并谈谈他们的共同点。 （1）苏轼在词中通过“______”和“______”等词句，表现了他面对人生逆境时的态度是：______。 （2）宋濂在面对皇帝询问时，通过“______”和“______”的回答，展现了他作为臣子的品质是：______。 （3）二者的共同点在于：______。 【答案】 20. ①. 秘密地，暗中 ②. 详细，全面 ③. 指责，指摘 ④. 错误地 21. 他（茹太素）是对陛下您尽忠啊。陛下您刚刚开通言路，怎么能给他定重罪呢？ 22. ①. 何妨吟啸且徐行 ②. 一蓑烟雨任平生 ③. 乐观旷达、不惧风雨 ④. 濂惟举其善者 ⑤. 彼尽忠于陛下耳 ⑥. 实事求是、正直敢言 ⑦. 他们都具有坦荡的胸襟和面对困境时不改其志（或坚守原则）的智慧。 【解析】 【导语】两篇诗文分别刻画了中国古代士大夫面对逆境与权力的两种风骨：甲词中，苏轼借途中遇雨的日常小事，以旷达超越了自然界的风雨阴晴；乙文中，宋濂在朱元璋的威权之下，以“惟举其善”的公正与“尽忠于陛下”的胆识，两次化解政治危机，彰显了君子“诚”与“直”的品格。 20. （1）句意：明太祖秘密派人去侦探察看。密：秘密地，暗中。 （2）句意：宋濂详细地如实回答。具：详细，全面。 （3）句意：有人指责茹太素的奏折说。指：指责，指摘。 （4）句意：如果不是景濂，我差点错误地怪罪进言的人了。误：错误地。 21. 注意以下字词的翻译： 彼：他；尽忠：竭尽忠心；耳：罢了；方：正、刚刚；罪：治罪。 22. （1）词作小序交代词人途中突遇大雨，同行之人全都狼狈不堪，唯独苏轼内心安然。面对穿林打叶的骤雨，词人没有慌乱躲避，反倒“何妨吟啸且徐行”，放声吟咏、缓步前行。自然风雨代表人生里突如其来的坎坷磨难，词人用从容的行动消解困境带来的窘迫。他不被眼前恶劣天气左右心绪，坦然接纳当下的境遇。“一蓑烟雨任平生”写词人一身蓑衣任凭漫天风雨侵袭，把眼前林间风雨延伸为一辈子的人生风雨。仕途沉浮、人生挫折全都化作词中的烟雨，词人选择坦然承担、从容接纳。外界的艰难困苦无法胁迫他的内心，他看淡磨难带来的打击，抒发了乐观旷达、不惧风雨的人生态度。 （2）由“濂惟举其善者”可知，皇帝私下召见宋濂，向他问询众位大臣品行优劣。宋濂只举荐品行贤良、和自己交好的臣子，不随意诋毁品行不佳之人。他客观公允评价同僚，不借机搬弄是非、公报私仇。由“彼尽忠于陛下耳”可知，茹太素上书万字惹怒皇帝，满朝大臣纷纷指责上书之人不敬朝廷、肆意诽谤。唯独宋濂逆势出言，点明茹太素上书是一心效忠陛下，劝谏皇帝不可严惩进谏之臣。在群臣跟风构陷、帝王盛怒的紧张环境下，他不惧君主怒火仗义直言，尽显实事求是、正直敢言的品格。 （3）由苏轼词句、宋濂两处言行内容可知，苏轼直面淋雨逆境，以豁达心态看淡人生风雨磨难。宋濂身处帝王问询、百官跟风诬陷的官场险境，始终恪守本心不随波逐流。两人在外界环境窘迫、周遭舆论施压时，都能守住自身做人的原则底线，无论境遇顺逆、旁人选择如何，都不会动摇内心坚守的准则。 【点睛】参考译文： 宋濂尝与客饮 宋濂曾经与客人饮酒，明太祖秘密派人去侦探察看。第二天，太祖问宋濂昨天是否喝了酒，座中客人是谁，吃了什么东西。宋濂详细地如实回答。太祖笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”太祖私下召见宋濂询问群臣的好坏优劣，宋濂只列举那些贤良的人。他说：“贤良的人与我交朋友，所以我了解他们；那些不贤良的人，我不了解他们。”主事茹太素上书一万多字。太祖大怒，询问廷臣的看法。有人指责茹太素的奏折说：“这是对皇上的不敬，这是诽谤，无法无天。”太祖问宋濂，宋濂回答说：“他（茹太素）是对陛下您尽忠啊。陛下您刚刚开通言路，怎么能给他定重罪呢？”不久太祖阅览了茹太素的奏章，发现其中有值得采纳的内容。太祖把廷臣都召集起来责问，并叫着宋濂的字说：“如果不是景濂，我差点错误地怪罪进言的人了。” 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 古诗文阅读（浙江专用） 题型概览 题型01 综合探究与情境任务类题组 题型02 诗文联读与鉴赏评析类题组 题型03 文言基础与文本理解类题组 选题地区 浙江：金华、温州、台州、宁波、杭州各区 综合探究与情境任务类题组 题型1 （一）（2026·浙江金华·二模）“君子之交”诗文阅读 材料一： 初秋夜坐赠吴武陵（节选） 柳宗元 稍稍雨侵竹，翻翻①鹊惊丛。美人②隔湘浦，一夕生秋风。 积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。 （选自《柳宗元诗笺释》） 材料二： 杜牧，初未第，来东都。时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌③，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷④，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。” （选自《唐才子传·杜牧》） 材料三： 初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，宗元贤其人。及为柳州刺史武陵北还大为裴度器遇。每言宗元无子，说度曰：“西原蛮未平，柳州与贼犬牙，宜用武人以代宗元，使得优游江湖。”度未及用，而宗元死。 （节选自《新唐书·吴武陵传》） 【注释】①翻翻：指鸟受惊疾飞的样子。②美人：指吴武陵。③扬眉抵掌：扬起眉毛，拍着手掌，形容十分兴奋喜悦的样子。④疏旷：放达，不受拘束。 1. 根据语境，解释下列句中的加点词语。 （1）向偶见文士十数辈（ ） （2）因出卷朗诵之（ ） （3）宗元贤其人（ ） （4）度未及用（ ） 2. 下列A—D中需要断句的两处是（ ） 及为柳州A刺史B武陵北还C大为裴度D器遇 3. 请赏析材料一“稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛”中加点叠词使用的精妙之处。 4. 请根据语境给材料二中的“”处添加一个句末标点，并解释理由。 5. 古诗文中常用“美人”代指君子。结合材料分析柳宗元称吴武陵为“美人”的原因。 （二）（2026·浙江台州·二模）历史文化廊·以史践行 材料一： 钱镠（liú），字具美。梁开平四年，镠筑捍海塘。初，潮水汹涌，板筑不就。镠乃命强弩数百以射潮头潮水渐退。遂以竹笼实石，叠为堤塘。民德之，号曰“钱王塘”。镠尝谓左右曰：“苟利于民，吾何爱一身？” （节选自《十国春秋·卷七十七·吴越一·武肃王世家》） 材料二： 钱俶（chù），字文德，镠之孙也。太平兴国三年，俶奉表献所管十三州，帝优诏纳之。俶既至，召升殿劳问，赐甚厚。俶自以居大位久，忧惧不自安，帝知之，谓曰：“尽我所以待卿，保无它也。”俶善草书，喜吟咏，躬履俭约，自奉薄素。尝谓左右曰：“祖训‘利在天下者必谋之’，今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也。” （节选自《宋史·吴越钱氏世家》） 材料三： 村家 钱俶 竹树参差处，危墙独木横。 锄开芳草色，放过远滩声。 稚子当门卧，鸡雏上屋行。 骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕。 材料四： 国君当与社稷共存亡，不战而举国与人，是偷生辱国，非义也。 （节选自明·遗民史家《五代史评》） 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。……钱俶之纳土，非畏宋也，畏战也。……保民以全身，全身以保族，钱氏之智，足以存矣。 （节选自王夫之《宋论·太宗》） 6. 根据语境，推断下列加点词的含义。 （1）潮水汹涌，板筑不就。 句中因潮水汹涌，筑墙的工作无法完成，据上下文推断，“就”是指“______”。 A.完成 B.靠近 （2）民德之，号曰“钱王塘”。 句中的“德”与《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”的“得”同源，据此推断，“德”是指“______”。 A.恩德 B.感激 7. 文中画波浪线的部分有两处断句，从下列A～E中选出正确的两处。 镠A乃命强弩B数百C以射潮头D潮水E渐退 8. 《村家》这首诗所描绘的图景体现了材料二中钱俶的民本思想，请结合《村家》中的诗句（至少一联），说说作者寄寓的社会理想。 9. 对于钱俶“纳土归宋”，明代遗民史家与王夫之持完全相反的观点。你赞同哪一种，请结合材料简述理由。 （三）（2026·浙江宁波甬真卷1号·明州卷·二模）探究“孤芳”人格 学校文学社正在筹备“金元诗文中的士人风骨”专题展板。你们小组负责搜集元好问这一人物的相关资料，请你协助完成布展工作。 【甲】 梨花 [金]元好问 梨花如静女，寂寞出春暮。 春工惜天真，玉颊洗风露。 素月淡相映，萧然见风度。 恨无尘外人，为续雪香句。 孤芳忌太洁，莫遣凡卉①妒。 【乙】 ①好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业②，淹贯③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。 ②为文有绳尺④，备众体。其诗奇⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁；七言乐府不用古题，特出新意；歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。 ③晚年尤以著作自任，以金源氏⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （选自《金史·元好问传》，有删改） 【注】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：知识渊博并能融会贯通。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。 【板块一：初识·人物经纬】 10. 为了解元好问其人，需准确理解文意。请运用提示的方法，解释加点词。 文中语句 方法提示 解释 巧缛而谢绮丽 【查阅工具书】①询问；②拒绝；③不如；④感谢 （1）_________（填序号） 尽趋其门 【成语关联法】亦步亦趋 （2）_________ 泯而不传 【字源探究法】灭也，从水民声。（许慎《说文解字》） （3）_________ 因名曰“野史” 【课内迁移法】名之者谁？太守自谓也（《醉翁亭记》） （4）_________ 【板块二：品味·诗心画境】 11. 展板需要为“素月淡相映，萧然见风度”配一幅插画。请根据诗句的意思，用一段话描述这幅画。 12. 有组员提出，展板应突出“梨花”这一核心意象。请结合【甲】诗和【乙】文中元好问“金亡，不仕”的经历，分析元好问借“梨花”象征了怎样的精神品格。 13. 在讨论展板结语时，小组成员对【甲】诗中“孤芳忌太洁”一句产生了不同理解。请结合【甲】诗和【乙】文，说说你对这句诗的体会。 【板块三：建构·风骨传承】 14. 展板需要一个简短的结语。请根据【甲】诗与【乙】文的材料，总结元好问在文学与个人选择上的主要特点，点出其精神风骨，并谈谈其精神风骨对后人的启示，不超过100字。 （四）（2026·浙江杭州外国语学校·二诊）阅读下面的古诗文文，完成小题。 （一） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐刺史之职也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 15. 下列各组句子中，加点词意义相同的一组是（ ） A. 望之蔚然而深秀者/佳木秀而繁阴 B. 名之者谁/遂书以名其亭焉 C. 得之心而寓之酒也/幸生无事之时也 D. 而年又最高/而喜与予游也 16. 用斜线（/）给乙文中画波浪线的句子断句。（限两处） 夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 职 也 17. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简。 18. 【甲】【乙】两文都是欧阳修被贬滁州时所作，都体现了“与民同乐”的思想，但两文表达的具体侧重点有所不同。请结合选文内容简要分析。 阅读下面这首古诗，完成小题。 定风波① [宋]苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【注释】①此词为苏轼贬谪黄州时所作。 19. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇写雨打树林，渲染出紧张的氛围，与词人“吟啸徐行”的从容形成对比。 B. “竹杖芒鞋轻胜马”写词人拄竹杖、穿草鞋，觉得比骑马还要轻快，表现了其随遇而安的心态。 C. “山头斜照却相迎”写雨过天晴，阳光斜照，暗示了词人人生境遇的彻底转变。 D. 全词即景生情，语言诙谐幽默，在简朴中见深意，体现了苏轼旷达超脱的胸襟。 20. 词中“谁怕？一蓑烟雨任平生”一句被历代读者称道，请简要赏析其妙处。 诗文联读与鉴赏评析类题组 题型2 （一）（2026·浙江宁波鄞州区·二模）请阅读词作，完成探究鉴赏。 1.鄞州是南宋史氏家族的根脉所在。史浩，鄞县人，官至南宋宰相。淳熙十年，73岁的史浩主动请辞，隐居东钱湖，下面这首词便作于这一时期。 浣溪沙·东钱湖即景 湿翠湖山收晚烟，月华如练水如天。兴来催上钓鱼船。 青箬①一尊汀草畔，霜筠②数曲渚花边。更于何处觅神仙。 [注释]①青箬：用青箬制成的酒杯。②霜筠：经霜的竹，竹色青白高洁。 （1）词人眼中的东钱湖有何特点？结合上阕画线句加点字分析。 （2）下阙“更于何处觅神仙”直抒胸臆，结合全词分析词人的思想感情。 “批注品趣”古文品鉴活动，请你参与。 叙①陈正甫《会心》集(节选) (明)袁宏道 世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！批注1：“何”意为“怎么”，表反问语气表达了作者对世人刻意求趣却只能得其皮毛、难以触及精神意趣的不屑和讽刺，语气强烈。 夫趣得之自然者深，得之学问③者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；批注2：此句用对偶句式，……很有想象力。人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘④也。批注3：袁宏道认为趣有深浅之别，赤子之趣、山林之趣、率性之趣皆是深趣，而赤子之趣乃最上乘之趣。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖⑤之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。 迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。 [注释]①叙：同“序”，为……作序。陈正甫：即陈所学，袁宏道的好友，他编选了《会心集》。②苏州：代指韦应物，他曾任苏州刺史，好焚香煮茶。③学问：指后天习得的礼教规矩和风雅套路；④上乘：佛教语，指最高境界。⑤愚不肖：愚昧无才德之人，这里指不被世俗、功名束缚之人。 2. 根据语境，解释下列句中的加点词。 （1）真无逾于此时者 逾：______ （2）或为酒肉，或为声伎 或：______ 3. 完善批注2：给画线句断句，再结合句子，想象童子的神态和动作，以细节描写展现“赤子之趣”。 面 无 端 容 目 无 定 睛 口 喃 喃 而 欲 语 足 跳 跃 而 不 定 4. 虚词有表情达意的作用，参考批注1，从A、B两句任选一句，品读下面句子中虚词的情味。 A故举世非笑之不顾也。 B.入理愈深，然其去趣愈远矣！ 我选择（ ），_________ 5. 联结批注3，思考下面的古诗文选句是否符合袁宏道认为的“深趣”，任选两句进行分析。 A采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒（其五）》 B.欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 C.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。——张岱《湖心亭看雪》 D.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。——柳宗元《小石潭记》 我选择（ ），___________ （二）（2026·浙江宁波·二模）阅读下面古诗文，完成相应任务。 骢马 [唐]万楚① 金络②青骢③白玉鞍，长鞭紫陌④野游盘⑤。 朝驱东道尘恒灭，暮到河源⑥日未阑⑦。 汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。 君能一饮长城窟⑧，为尽天山行路难。 【注释】①万楚，开元年间进士。②金络：指黄金装饰的马笼头。③青骢：毛色青白相杂的骏马。④紫陌：指京师郊野的道路。⑤游盘：游逛、盘桓。⑥河源：黄河源头，指极远之地。⑦阑：尽。⑧饮长城窟：用乐府古题《饮马长城窟行》典故，指奔赴边关征战。 说骥（有删改） [唐]刘禹锡 ①伯氏获良马以贻予。予不知其良也，食之粗草，饮之污池。厩枥也，上庳而下蒸；羁络也，缀索而续韦①。其易之如此。予方病且穷，求贾于市。人亦不知其良也，评其价六十钱。有裴氏子嬴其价以求之，谓善价也，卒与裴氏。 ②有李生，尤工相马。睹之周体，正色曰：“吾之不见此良马久矣！然其尚幼，藏锐于内及其齿备而气振则众美外见。上可以献帝厩，次可以鬻②千金。”裴闻言肃然，遂属其仆，清槽枥，食以香粒，起之居之，澡之拭之，无分阴之怠。斯以养，养马之至道也。居无何，果以骥德闻。 ③客有唁③予以丧其宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马者，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆④者，谓将踣将啮，因抵以策，不知其蹑云⑤耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣⑥，曾何宝之有焉？由是而言，八十其钱与士，不犹逾宝藏乎？”客立而恭。予复言：“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此，矧⑦德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹！” 【注释】①全句意思：马棚和马槽，上面低矮不透风，下面湿热蒸腾；笼头和缰绳，都是用断绳和熟牛皮连缀而成的。②鬻：卖。③唁：表示慰问。④翘陆：举足跳跃，形容马暴躁不安。⑤蹑云：踏云而行。⑥顿踣（bó）：跌倒、倒毙。⑦矧（shěn）：何况、况且。 【识文·解意】 义项 所选义项（填序号） 其易之如此 ①换 ②改变 ③容易 ④轻视 易：____ 卒与裴氏 ①步兵 ②死 ③最终，完毕，结束 ④通“猝”，突然，仓猝 卒：____ 6. 理解文中加点字含义和正确断句，是识文解意的前提，根据要求完成下面题目。 （1）联结积累的词语，推断诗句中加点字含义。 诗句 联结积累 加点字含义 蹄伤不惮陇阴寒 肆无忌惮 临危不惮 惮：____ （2）为文中的加点字，选择正确的义项。 加点字 （3）根据“嬴”字意义演变，文中“有裴氏子嬴其价以求之”的“嬴”意思最接近的是（ ）。 （4）文中画线句有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处（ ） 藏锐于内A及其齿B备C而气振D则众E美外见。 【理脉·识马】 7. 摘录诗文中的信息，填补完成“马的简历”。 马的简历 《骢马》 《说骥》 地点转换 “紫陌”“东道”→（1）“___”→“边地” “予”→“市”→“裴氏” 境遇改变 “金络”“白玉鞍”→“汗血”（2）“____ ” “予常马畜之”→（3）“___” 【赏言·品析】 8. 结合加点字，赏析下列句子。 （1）朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。 （2）居无何，果以骥德闻。 【辨异·探旨】 9. 诗文都写了“马之德”，而作者寄托其上的情志却不尽相同，结合诗文内容阐述你的理解。 （三）（2026·浙江金华衢州十二校·二诊）“对话·自然”古诗文阅读活动 【甲】 题画兰 (清）郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 【乙】 山水训① 〔宋〕郭熙 山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。 山无烟云，如春无花草。山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。 (选自《林泉高致》） 【注释】①《林泉高致》是由郭熙总结其山水画创作经验，郭思编纂整理而成的一部重要的山水画理论著作。全书现存六篇，分别为《山水训》《画意》《画诀》《画题》《画格拾遗》《画记》。 【丙】 书琴阮记后 （宋）欧阳修 余为夷陵令①时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士②，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 (选自《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵令：欧阳修曾被贬为夷陵县令。②舍人、学士：指后来担任的中书舍人、翰林学士等官职。 板块一：读懂文意 10. 解释下列句中加点的词。 （1）故山得水而活____________ （2）而意愈不乐____________ （3）意则萧然自释____________ 11. 文中画线句的部分有两处需要断句，从A—E中选出正确的两项。（ ） 水以山为A面B以亭榭为C眉目D以渔钓E为精神 板块二：聆听自然 12. 【甲】诗中，兰花身处“千山顶上头”“突岩深缝”，脚下是喧闹的浮云。如果兰花会说话，它会怎样回应浮云的喧闹？请以兰花的口吻写一段话。 13. 【乙】文中，郭熙通过观察发现了山水草木烟云间的默契配合；【丙】文中，欧阳修在青山绿水中找到了内心的安宁。两人“对话自然”的方式有所不同。请结合材料，简要分析两人分别是如何与自然“对话”的。 板块三：探究意义 14. 有人认为，现代科技发达，生活节奏快，我们已经不需要像古人那样“对话自然”了。你是否同意？请结合以上三则材料，联系你的生活体验，谈谈你的看法。 （四）（2026·浙江杭州钱塘区·二模）班级开展“读书探法，涵养智慧”读书沙龙，请你参与。 【甲】 冬夜读书示子聿① 宋·陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【注释】①宋宁宗庆元五年夜，诗人满怀深情地写下这首诗，并送给儿子子聿。 【乙】 但卑意①欲少年为学者，每一书皆作数过②尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力不能兼收尽取但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝③，而他日学成，八面受敌④，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。 （节选自苏轼《又答王庠书》，有删减） 【注释】①卑意：我的想法。谦辞，“卑”表自谦。②过：遍。③迂钝：迂阔笨拙。指方法看起来慢、笨。④八面受敌：本指作战时从各个方向受到攻击，这里比喻学问渊博，无论从哪个角度提问都能应对。 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇①，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵□。 板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也：书有弗记者乎？ （节选自郑板桥《板桥自叙》，有删减） 【注释】①屈曲委蛇：曲折而从容地探究。形容不厌其烦、循序渐进。 【字词闯关】 15. 甲诗中“少壮工夫老始成”中的“老”字意味深长，请结合诗句做简要赏析。 16. 根据提示，完成填空。 文言词句 方法 解析 与涉猎者不可同日而语也 联系字形：甲骨文字形为。《说文解字》：涉，从水从步。 “涉”是一个（1）______字（填造字法：象形、指事、会意、形声），本义是（2）______。 但作此意求之 关联课内：无他，但手熟尔。 （3）______ 貌寝陋，人咸易之 查阅字典：①交换；②改变；③轻视。 （4）______（填序号） 【断句挑战】 17. 乙文中划横线句需要做两处断句，从下列A-E中选出正确的两处。 人之精力A不能兼收B尽取C但得D其所E欲求者尔 【虚词探秘】 18. 对于丙文中划波浪线句缺失的虚词，小语和小文产生了分歧，你认为哪一种更好，请简述理由。 【梳理探究】 19. （1）根据以上三篇诗文，梳理苏轼、郑板桥和陆游的读书方法，补全表格。 人物 读书做法（用原文回答） 读书方法 达成目标 苏轼 ①_________ 分主题精读 读深一本书 郑板桥 每读一书，必千百遍/善诵 反复诵读 ②_________ 陆游 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ③_________ 用活一本书 （2）读书沙龙中的讨论环节，有三位同学表达了各自的困惑。 小爱：《艾青诗选》有些诗句不太能看懂，读一遍没啥感觉，我不太能体会到诗歌里的情感。 小语：《水浒传》人物太多，情节太繁杂，越读越混乱，让我理不清头绪。 小文：读完《昆虫记》后，了解了很多昆虫的习性，但是真见到了野外的小虫，我还是不认识。 请任选一位同学，参考以上读书方法，解决他的困惑。_________ （五）（2026·浙江杭州萧山区·二模）“甜蜜之源·糖霜科技”古诗文阅读活动 【甲】 遂宁好 宋·马咸 遂宁好，胜地产糖霜。 不待千年成琥珀，真疑六月冻琼浆。 【乙】 糖霜谱 宋·王灼 糖霜一名糖冰，福唐、四明、番禺、广汉、遂宁①有之，独遂宁为冠。四郡所产，甚微而碎，色浅味薄，才比遂之最下者。凡物以希有难致见珍，故查、梨、橙、柑、荔枝、杨梅，四方不尽出，乃贵重于世。若甘蔗，所在皆植，所植皆善，非异物也。至结蔗为霜则中国之大止此五郡又遂宁专美焉。外之边徼所出，皆有佳蔗，而糖霜无闻，此物理之不可诘也。 其法：刈②蔗，去杪③叶，截断，碓④捣，以水浸之，入釜煎熬。火候既至，取汁入瓮，以竹篾⑤盖之，置暖处。半月，则糖霜结于瓮面矣。 （节选自《糖霜谱·原委第一》，有删改） 【注释】①福唐：今福建福清。四明：今浙江宁波。番禺：今广东广州。广汉、遂宁：均在今四川。②刈（yì）：割。③杪（miǎo）：树梢。④碓（duì）捣：用石臼捣碎。⑤竹篾（miè）：劈成条的竹子。 【丙】 评糖霜谱 清·纪晓岚 惟灼①称糖霜以紫色为上，白色为下；而今日所尚，乃贵白而贱紫。灼称糖霜须一年有半乃结。其结也以自然，今则制之甚易，其法亦有不同。 （选自《四库全书·提要》） 【注释】①灼：指《糖霜谱》的作者王灼。 20. 甲词中的“琥珀”和“琼浆”两词写出了糖霜怎样的特点？ 21. 根据语境，推测下列加点词的含义。 （1）凡物以希有难致见珍 句中的“致”让人会想到《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”，根据此推断，“致”的意思是“__________”。 （2）“所在皆植，所植皆善，非异物也”加点词意思正确的是（ ） A.不同的物体 B.稀罕的物体 （3）请结合上下文推测“而今日所尚，乃贵白而贱紫”中“乃”的意思，并简要说明推测理由。__________ 22. 材料【乙】中画线的句子有三处需要断句，从下列A—F中选择正确的三处。 至结蔗A为霜B则中国之大C止D此五郡E又遂宁F专美焉。 23. 请根据材料【乙】，将古代制作糖霜的关键步骤补充完整。 去杪叶捣碎甘蔗 ①______ 取汁入瓮 ②______ 等待结晶 24. 请结合链接材料，从气候和土壤两个方面分析材料【乙】中说“独遂宁为冠”的原因。 链接材料： 遂宁地处四川盆地中部，属亚热带湿润季风气候，四季分明，雨量充沛，无霜期长，土壤以紫色土为主，富含矿物质，特别适宜甘蔗种植。宋代遂宁已发展成为全国五大产糖中心之冠，糖霜被列为朝廷贡品。 ——据《遂宁市志》整理 25. 材料【丙】中指出，从宋代到清代，糖霜的审美转变和制作工艺都有了显著的变化，请推测清代可能在哪些方面进行了技术上的改进。并结合你的认识，谈谈科技与人类生活的关系。 （六）（2026·浙江杭州西湖区·二模）访古·踏雪传韵 班级筹办 “踏雪千年·古人冰雪活动主题展”，请完成策展任务。 ◆南北朝：南室韦北行十一日至北室韦，气候最寒，雪深没马。冬则入山居土穴，土畜多冻死。饶麞鹿，射猎为务。地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。 （节选自《北史·卷九十四》） ◆唐朝：拔悉弥国①多雪，恒以木为马，雪上逐鹿。A.其状似楯②而头高，其下以马皮顺毛衣之，令毛著雪而滑，缚之足下。若下阪，走过奔鹿，平地以杖刺地而行，如船焉。 （节选自《通典·边防》） ◆元朝：开元路，有狗车、木马轻捷利便。B.木马一左一右，系于两足，激而行之雪中、冰上，可及奔马。狗车以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之，二者止可于冰上、雪中行之。 （节选自《元一统志》） ◆明朝：冬至水冻，可拖床，以木作平板，上加交床，或藁荐，一人在前引绳，可拉三二人，行冰上如飞，遇积雪残云景更如画。 （节选自《明宫史》） ◆清朝：冰鞋③（节选） [清]爱新觉罗·宝廷 左足未住右足进，指前踵后相送迎。 有时故意作欹侧，凌虚取势斜燕轻。 【注释】①拔悉弥国：唐代部落名。②楯：栏杆的横木。③冰鞋：在清代，滑冰称为冰嬉，其被视为“国俗”。起初滑冰在清朝军队中是操练士兵的重要项目，1644年清军入关后，这项技术被保留了下来，并成立了专门的管理机构。乾隆年间，这个管理机构称为“冰鞋处”。 任务一：搜集史料，读懂展品 26. 为“木马”生成配图。 （1）解释下列加点词的意思，为生成配图做准备。 ①以马皮衣之 ②缚之足下 ③可及奔马 （2）下图为AI生成的“木马”示意图。请结合画线句A、B，判断该图是否准确，并说明理由。 任务二：聚焦场景，还原精彩 27. 结合《冰鞋》诗中“有时故意作欹侧，凌虚取势斜燕轻”一句，展开想象，再现“冰嬉者”的精彩技艺。 任务三：整合信息，搭建框架 28. 请细读材料，梳理古人冰雪活动的演变过程，完成下表。 探究维度 早期（南北朝-元朝） 晚期（明朝、清朝） 我的发现 参与主体 猎人、百姓 百姓、宫廷、军队 从民间自发行为，上升为国家层面的活动 活动目的 （1）_____ 出行、娱乐军事训练、竞技表演 （3）___ 人与冰雪的关系 冰雪是人们的生存困境 （2）____ 任务四：综合运用，撰写介绍 29. 结合以上研究成果，为“踏雪千年·古人冰雪活动主题展”撰写一篇100字左右的前言。 要求：（1）点明古人冰雪活动的演变脉络，并提炼古人的生活智慧与精神追求；（2）至少运用一种修辞手法；（3）语言简洁流畅，与展览主题契合。 文言基础与文本理解类题组 题型3 （一）（2026·浙江温州·二模）古诗文阅读 1.读文字，完成问题。 【甲】 ①所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。 ②欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门、咸池①之奏。及披衣而起，頮面②、漱口、啜茗，见其扬翚振采③，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。 ③大率平生乐趣，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快！比之盆鱼笼鸟，其矩细仁何如也！ （选自《郑板桥集》） 【注释】①云门、咸池：相传为上古时期的雅乐，代指高雅美妙的乐曲。②頮（huì）面：洗脸。③扬翚（huī）振采：鸟儿展开像五彩锦鸡一样华丽的羽毛，光彩闪耀。翚，锦鸡，这里形容羽毛华美。 【乙】 鹦鹉 方孝孺 幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。 只为从前解言语，半生不得在山林。 （1）解释下列句中加点的词。 ①但养之有道耳 ______ ②斯为大快 ______ ③比之盆鱼笼鸟 ______ （2）甲文中作者描绘了一幅生动的“晨起听鸟图”。请发挥想象，用生动的语言描绘画线句中鸟儿活动的画面 （3）两文都写到了“笼中鸟”，但侧重点不同。请结合内容完成下表。 篇目 鸟的处境 造成处境的原因 作者的情感态度 甲文 或被笼养，或在树林 人为选择：是“笼养”还是“种树” ①_____ 乙诗 困于雕笼 ②____ 同情遭遇，感慨无奈 （4）甲文通过叙事和议论直接表明观点，乙诗是如何表达内心情感的？请结合乙诗内容加以分析 （5）甲文提出“不得笼中养鸟”，乙诗鹦鹉“玉立雕笼”。对于“鸟”而言，“笼”究竟意味着什么？请结合诗文阐述你的理解 （二）（2026·浙江温州瑞安·二模）诗歌鉴赏 2. 读诗歌内容，赏析其“名词”的表达效果。 落日怅望 【唐】马戴 孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。 班级开展文言文阅读活动，请你参与。 西园记 【南宋】何恪① 四山墙立，一水蜿蜒贯之，清而不映山，秀而不颇，可舟可园，可屋而居。余居之西，林樾静深，源泉随之而委，其地视他山颇夷而多土，宜果蔬葩，绕以藩垣，柴荆截水为限，曰西园。 余观林泉之乐，非仕者所能有，虽有，亦不能久也。余日读书堂中，间有得处，足以自娱。倦则棹舟散策，徜徉于两峰间。一泉一石，一草一木，皆为吾真有也。客至具果蔬于山取鱼鳖于湖。去者不留，留者径醉，亦何必仕哉？ 且今之仕者，皆入②而不能出③，往往以官为家，而视其官家为传舍④。一日去官，则皇皇无所之，而患失之心重。若余之迂，岂能必合于世哉？ （选自《敬乡录》，有删减） 【注释】①何恪：曾任永康县主簿、南阳县令等职，重视民生。其主张兴国强兵、收复失地，但政见一直未被采纳。后辞官归隐，修西园，作《西园记》。②入：进入官场。③出：离开官场。④传舍：古代官方设立的驿站。 3. 根据提示，解释下面的加点词。 4. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A到E中选出正确的两处。 客至A具B果蔬C于山D取鱼鳖E于湖 5. 何恪在西园获得了哪些乐趣？根据文章内容，简要概括。 6. 文人之迂其实常是固执，然其闪光处恰在于此。文末画线句表达了怎样的文人心境？结合文本内容和写作背景，加以阐述。 （三）（2026·浙江杭州拱墅区·二模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 （甲） 小满 【宋】欧阳修 夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。 （乙） 书《洛阳名园记》后（节选） 【宋】李格非 ①洛阳处天下之中，挟①崤渑②之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集③，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。” ②方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季④之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无余处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。” ③且天下之治乱候于洛阳之盛衰而知洛阳之盛衰候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？ ④呜呼！公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此园圃之乐，得乎？唐之末路是矣。 （丙） 中庸之道 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致⑤中和，天地位焉，万物育焉。 （《礼记·中庸》） 【注释】①挟：拥有。②崤渑：崤山、渑池。③走集：边界要塞。④五季：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。⑤致：达到、实现。 7. 解释下列加点词语。 （1）洛阳之盛衰，天下治乱之候也（ ） （2）及其乱离（ ） （3）放乎一己之私以自为（ ） （4）发而皆中节（ ） 8. 用“/”给（乙）文中画线的句子断句。（限断三处） 且 天 下 之 治 乱 候 于 洛 阳 之 盛 衰 而 知 洛 阳 之 盛 衰 候 于 园 圃 之 废 兴 而 得 9. （1）欧阳修在《小满》一诗中，用“笑”字展现了麦穗的姿态，请赏析“笑”字的表达效果。 （2）《书<洛阳名园记>后》文末以“呜呼”领起议论，请简要分析其中蕴含了作者哪些复杂的情感？ （3）请用自己的话阐释丙文“致中和，天地位焉，万物育焉”的内涵。 10. 欧阳修《小满》中的景物意趣、李格非文中对历史事件的思考以及“中庸之道”的修身理念，三者共同指向了怎样的为人处世之道？请结合材料简要分析。。 （四）（2026·浙江杭州上城区·二模）“春日宴游·雅趣传心”专题探究活动 春秋 材料一： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂①，风乎舞雩②，咏而归。 ——《论语·先进》 魏晋 材料二： 成语：流觞曲水 出处：王羲之《兰亭集序》 意思：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人即兴赋诗一首，作不出则引杯饮酒。 唐 材料三： 油幕 长安贵家子弟，每至春时，游宴供帐于园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨，以幕覆之，尽欢而归。 裙幄 长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄，其奢逸如此也。 ——[五代]王仁裕《开元天宝遗事》 宋 材料四： 浣溪沙③ [北宋]欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺④催拍盏频传。人生何处似樽前！ 明 材料五： ①时方上巳，春光骀荡⑤园，草木争荣，鸟弄鱼游，欣然自得。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 ②……况又岁屡丰稔⑥，人多闲暇，不负畴昔，所约得而同游，以踵前贤故事，何其幸也！ ——[明]刘醇《吹台春游序》（节选） 【注释】①“浴乎沂”指在沂水洗澡，这是上巳节（也叫春浴日）的传统习俗。②舞雩：指古代举行雩祭（求雨祭祀）时设置的坛台。因祭祀时伴有乐舞，故称“舞雩”。③此词完成于颍州的西湖畔，欧阳修因参与庆历新政失败后，被贬为滁州太守，后徙扬州、颍州等地。④六幺：绿腰，唐时琵琶曲名。⑤骀（dài）荡：舒缓荡漾。⑥丰稔：农作物丰收。 活动一：解春语 11. 根据语境，推断下列加点词句的含义。 （1）材料一：浴乎沂，风乎舞雩。 这个句子前后两句结构相似，请推测“风乎舞雩”是指_____。 A在舞雩台吹风 B.风吹着舞雩台 （2）材料三：遇名花则设席藉草 句中“藉”有两个读音，当解释为“①垫在下面的东西；②衬垫；③抚慰；④含蓄”时，念“jiè”；当解释为“①践踏；②进贡”时，念“jí”。根据上下文推测，这里的“藉”应念_____。 Ají B.jiè （3）材料五：以踵前贤故事 句中“踵”为动词，推测“踵”应为_____的意思。 A追随 B.至；到达 活动二：绘春景 12. 展开想象，试描绘材料四或五中画线句的画面。 活动三：探春意 13. 古人的春日宴游都有哪些活动？结合上述材料概括出其中四种。 14. 春日宴游自古风行，请结合以上材料，探究原因。 （五）（2026·浙江杭州滨江区·二模）诗文阅读 登乎远台记（节选） 【明】宗臣 ①平远台①在省城中东南。山故奇，在城中尤奇。宗子义阅十朔②未登也，盖以戎③故。而客有好宗子者，乃召宗子登焉。大风高扬，万象萧瑟。宗子于是仰而思，已俯而叹也。客曰：“大夫何叹?”宗子曰：“夫阅者，岂非记所称东南巨丽哉?高山大川，游云芳草，罔不触吾目也，罔不快吾心也。，今何时也，吾见此台三驻军矣。千里之内，亡者未葬；疮者未愈，流者未归，系者未释。吾念之，吾不知汗之淫淫④也。昔何以欢?今何以悲?夫君子之谋人国也上忧王忧下忧民忧。今帝心常在万里，而民疾之苦在吾前也。枕戈待旦。不暇餐沐矣。客乃欲吾睹高山大川，游云芳草而嬉乎此，吾所为叹也。” ②客于是起辞曰：“吾不能解大夫之叹，请太去为客记之，以示后之登斯台者，勿徒嬉此高山大川，游云芳草而忘民忧也。”宗子于是采客之言以为之记。 【注释】①平远台：位于福建福州。②十朔：十个月。③戎：这里指抗倭战事。④淫淫：冷汗涔涔、不断流淌的样子。 15. 根据语境，推断文中加点词的含义，选出最合适的一项。 （1）“吾念之”中的“念”让人想到《记承天寺夜游》中的“念无与为乐者”据此推断“念”是指（ ） A.想到 B.思念 （2）“不暇餐沐矣”中“餐沐”是指吃饭洗澡，根据上下文推断，“暇”是指（ ） A.舒适 B.空闲 （3）“游云芳草而嬉乎此”中“嬉”让人想起“业精于勤，荒于嬉”，据此推断，“嬉”是指（ ） A.游玩 B.喜悦 16. 文中画线的句子有两处需要断句，从下列A——E处选择正确的两项。 夫君子A之谋人B国也C上忧D主忧E下忧民忧。 17. 请根据文章内容，补全阅读笔记。 阅读笔记 所至 平远台 所见 （1）宗子登高而望， “天风高扬，万象萧瑟”，请你展开联想和想象，描绘此番景象。 （2）平远台是驻军处，宗子联想到了战乱给国家百姓带来的接惨场景________”。（摘录原文句子填写） 所感 “罔不触吾目也，罔不快吾心也”“吾不知汗之淫淫也” （3）思考探究：文中客问“大夫何叹”，请结合文章内容分析宗臣叹息的原因 18. 古代文人登亭台楼阁，观湖光山色，常有文章记述观感情思。阅读本文后，你会联想到哪篇课文?请从下列选择一项，结合文章内容进行阐述。 A.《答谢中书书》陶弘景 B.《岳阳楼记》范仲淹 C.《湖心亭看雪》张岱 19.阅读下面古诗，回答问题。 竹径 【宋】韩琦 北榭层基下，森森竹径幽。 枝繁低拂盖，根密仅通流。 劲节轻环粉①，狂鞭②怒走虬。 风霜胡③可动，松柏乃吾俦④。 【注释】①环粉：竹秆表面的白霜粉衣。②狂鞭：竹的地下根茎。③胡：怎么。④俦（chóu）：同伴、同类。 （1）诗歌前四句所描写的竹子具有________的特点。 （2）简要分析“风霜胡可动，松柏乃吾俦”所寄寓的情感内涵。 （六）（2026·浙江宁波效实中学·二诊）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 定风波 苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【乙】 宋濂尝与客饮 （明）焦竑 宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶②可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂③，几误罪言者。” （选自《明史·宋濂传》，有删节） 【注释】①帝：指明太祖朱元璋。②恶（wū）：相当于“何”，怎么。③景濂：宋濂的字。 20. 解释下列句中加点的词。 （1）帝密使人侦视：_____________ （2）濂具以实对：_______________ （3）或指其书曰：______________ （4）微景濂，几误罪言者：______________ 21. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。 22. 苏轼的《定风波》和宋濂的言行都展现了君子面对人生风浪或政治风波时的智慧。请你分别 概括二者的表现，并谈谈他们的共同点。 （1）苏轼在词中通过“______”和“______”等词句，表现了他面对人生逆境时的态度是：______。 （2）宋濂在面对皇帝询问时，通过“______”和“______”的回答，展现了他作为臣子的品质是：______。 （3）二者的共同点在于：______。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 古诗文阅读（浙江专用） 综合探究与情境任务类题组 题型1 （一）（2026·浙江金华·二模） 1. ①. 先前，从前 ②. 于是，就 ③. 以……为贤，认为……贤能、有贤德 ④. 等到 2. BC 3. “稍稍”写出初秋夜雨轻柔连绵之态，营造清冷静谧的氛围；“翻翻”描摹鹊鸟被惊扰、扑棱翻飞的动态，以动衬静，反衬环境幽寂。两个叠词音韵和谐，既勾勒雨夜之景，烘托诗人孤寂落寞之情，也为后文抒发对友人思念作铺垫。 4. 示例一：感叹号，这句话是吴武陵向主考官崔郾提出的最后要求，后文明确标注“辞容激厉”，表明吴武陵说话时语气强硬、态度决绝，感叹号能准确传达这种不容商量的强烈语气。 示例二：句号，吴武陵最后一句“则请以赋见还”是以退为进的沉稳表态。用句号收尾，语气沉着坚定，也更符合他作为太学博士的身份和当时对话的场合。 5. 首先，吴武陵具有君子品格。材料二中，吴武陵为素不相识的杜牧极力推荐，言辞激切，可见他爱惜人才、正直热忱。材料三中，他虽自己被贬，仍替柳宗元向裴度说情，希望朝廷能让柳宗元离开险地。吴武陵是一位有才学、重情义、敢为他人奔走的君子。 其次，柳宗元和吴武陵之间情义深厚，这一点从材料一中柳宗元在秋夜风雨中思念吴武陵可以看出。 总之，柳宗元以“美人”相称，正是对其品格和情义的高度认可和欣赏。 （二）（2026·浙江台州·二模） 6. ①. A ②. B 7. CD 8. 《村家》描绘了宁静祥和、农耕安乐的乡村图景。 示例一：“竹树参差处，危墙独木横”，描绘了乡村里竹木错落、矮墙横卧的朴素宁静之景，环境清幽平和，没有战乱纷扰、没有流离失所。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例二：“锄开芳草色，放过远滩声”，锄头翻动，翻开一片芳草的青色；静静聆听，放任远处河滩的涛声传来。表现了乡村自然清新、生活闲适，农人辛勤耕作，不受惊扰，心境平和。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例三：“稚子当门卧，鸡雏上屋行”，幼小的孩子在门口安然躺着，小鸡雏跑到屋顶上随意走动。乡村生活宁静祥和、悠然自在，没有战乱惊扰。这与材料二中提到宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 示例四：“骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕”，描绘了农夫披蓑戴笠、清晨冒雨耕作的画面，展现出百姓勤于农事、生活安定、自给自足的乡村景象。这与材料二中提到“今宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。 9. 观点一：我赞同明代遗民史家。 理由：材料四中指出国君应与国家共存亡，不战而降是偷生辱国，不符合道义；钱俶主动献土有损国家尊严与君主气节；只为保全自身与家族，未尽君主守土之责。 观点二：我赞同王夫之的观点。 理由：钱镠所言“苟利于民，吾何爱一身？”体现了以百姓利益为首位的治国理念；钱俶践行祖训，以此避免吴越战乱、保全生灵，是治国的智慧与仁德；他纳土归宋，并非畏惧宋朝，而是不愿战争伤害百姓。 （三）（2026·浙江宁波甬真卷1号·明州卷·二模） 10. ①. ② ②. 奔赴 ③. 消亡 ④. 命名、取名 11. 示例：春夜里，素月清辉淡淡洒在梨花枝头，梨花洁白如玉，疏影横斜，与月光交相辉映。整体氛围萧疏清雅，突出梨花高洁脱俗的风度。色调以银白为主，营造静谧空灵的意境。 12. 示例：甲诗中，梨花被喻为“静女”，素净寂寞，象征高洁孤傲；“孤芳忌太洁”既流露自警，也暗含坚守。乙文中元好问“金亡，不仕”，金国灭亡后他拒绝做官，如同梨花不与凡卉争芳，尽显士人坚守气节、不随波逐流的品格。梨花象征了他淡泊名利、洁身自好、遗世独立的精神品格。 13. 示例：甲诗中的“孤芳忌太洁”，表面是感叹梨花过于洁白易遭群芳妒忌，实则寄寓了深沉的人生感慨。结合甲诗、乙文看，此句既有对高洁品格（“孤芳”）的坚守与自珍，亦流露出对“过洁”而致“世难容”的隐忧。作者以梨花的命运为喻，暗含了在浊世中持守清白却又须直面现实困境的矛盾心理，既是对理想人格的追求，亦是对处世智慧的深刻反思，体现了士人在气节与生存之间复杂而真实的心境。 14. 示例：元好问诗歌风格独特，文章体裁丰富。金国灭亡后，他拒不出仕，以著史存文为己任，展现出守节不屈、以文载道、心系文脉的崇高风骨。这启示后人：纵使世事更迭，仍要坚守精神独立，扛起传承文脉的使命。 （四）（2026·浙江杭州外国语学校·二诊） 15. B 16. 夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之职也 17. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）我来到这里，喜欢它地方偏僻并且政务简单。 18. 甲文侧重于“山水之乐”，通过描写滁州的自然美景和滁人游玩的场景，表达作者寄情山水、排遣愁怀的旷达胸襟。乙文侧重于“丰年之乐”，通过描写滁州风俗安闲、百姓丰收的景象，表达作者庆幸百姓生逢太平无事之时，并强调“宣上恩德以与民共乐”是刺史的职责，体现了其与民同乐的政治情怀。 19. C 20. 示例：“一蓑烟雨任平生”语意双关，表面上说披着蓑衣在风雨中任其自然度过一生，实际上比喻自己面对人生的风风雨雨依然从容不迫、旷达超脱。“谁怕”以反问语气，强化了词人面对风雨的镇定与豪迈，体现了其坚韧不拔的意志。 诗文联读与鉴赏评析类题组 题型2 （一）（2026·浙江宁波鄞州区·二模） 1. （1）“收”意为“收拢”，写出傍晚湖山烟雾渐渐消散，归于清寂的动态美；“如”意为“好像”，以比喻写月光皎洁明亮、湖水澄澈连天，勾勒出苍翠悠远、澄澈开阔、水天相接、静谧清幽的东钱湖晚景。 （2）词人沉醉于东钱湖美景之中，喝酒、听曲、观竹、赏花，极尽风雅之事，借“更于何处觅神仙”直抒胸臆，表达对家乡东钱湖山水风光的喜爱与赞美，也流露出辞官归隐后寄情山水、悠然自得、超然物外的隐逸情怀。 2. ①. 逾：超过 ②. 或：有的人 3. 面无端容/目无定睛/口喃喃而欲语/足跳跃而不定 描写示例：孩童脸上毫无成人的端正神色，眼睛滴溜溜地四处张望，一刻也定不下来；嘴里嘟嘟嚷嚷，像是有什么新鲜事要分享；双脚还兴奋地跳个不停，浑身透着无拘无束的鲜活劲儿。 4. ①. 示例一：选A句。 ②. “也”字是句末语气词，表陈述语气，写出那些不被世俗束缚之人面对世人的非议与嘲笑依然我行我素、毫不在意的随性洒脱，表达了作者对这种率性之趣的肯定。 示例二：选B句。“矣”字是句末语气词，表感叹语气，表达了作者对世人随着阅历增长反被世俗礼法桎梏，懂得道理越深反而离真正的趣味越来越远的无奈与惋惜，强化了文章的议论抒情意味。 5. 示例1：选A，符合“深趣”。 诗句描绘了陶渊明悠然采菊、望见南山，与山间暮色、飞鸟相伴的场景，体现了诗人寄情山林、天人合一的心境，正是袁宏道所说的“山林之人，无拘无缚，得自在度日”的山林之趣，属于“深趣”。 示例2：选B，不符合“深趣”。诗句表达了诗人渴望得到张丞相举荐、入仕为官的愿望，可见他被功名束缚，被世俗名利裹挟，不符合袁宏道所说的“无拘无缚”“率性而行”的深趣，属于“入理愈深，去趣愈远”。 示例3：选C，符合“深趣”。张岱在大雪之夜独自前往湖心亭看雪，他不受世俗拘束，沉醉于天地间浑然一体、空灵悠远的美景当中，率性而为，特立独行，正是袁宏道所说的无拘无缚、自在率性的意趣，属于“深趣”。 示例4：选D，不符合“深趣”。此句描写竹树环绕的实景，烘托寂寥清冷的氛围，作者此时被贬永州，内心本有孤独失意，景物的寂寥触发了作者的落寞，因此不能超然物外，纯粹欣赏自然本貌，而是被个人主观情绪与人生境遇束缚，属于“为闻见知识所缚”，不属于“深趣”。 （二）（2026·浙江宁波·二模） 6. ①. 害怕 ②. ④ ③. ③ ④. B ⑤. AD 7. ①. 河源 ②. 每随边地苦 ③. 彼宝马畜之 8. （1）“朝”与“暮”形成鲜明的时间对比，早晨从东道出发，傍晚就已到达遥远的河源，且太阳尚未落山。两个时间词突出了骢马奔驰速度之快、行程之远，一天之内跨越千里，展现出马的矫健勇猛与超凡耐力。 （2）“居无何”意为没过多久，强调时间短暂；“果”意为果然、果真，强调结果与预判的一致。两个加点词连用，说明良马在得到裴氏精心善待后，仅在很短时间内就展现出骏马的品德并闻名于世，侧面写出“养马之至道”的重要性，也印证了李生相马的精准。 9. 两篇都借“马之德”寄托情志，但侧重点不同。 《骢马》写骢马从“金络白玉鞍”的华美装饰到“蹄伤不惮陇阴寒”的艰苦征战，最后“为尽天山行路难”，表达了诗人渴望驰骋沙场、建功立业的豪情壮志，赞美了不畏边地艰苦、勇往直前的精神。 《说骥》写良马先被作者“常马畜之”、贱价出售，后遇裴氏“宝马畜之”，最终“以骥德闻”，并以作者“宝与常在所遇耳”的议论点明主旨。文章借马喻人，表达了贤才的际遇取决于是否遇到赏识之人的感慨，寄托了对人才被埋没的叹息以及对知遇之恩的向往。 （三）（2026·浙江金华衢州十二校·二诊） 10. ①. 所以，因此 ②. 情感，情趣，意趣 ③. 放下 11. BD 12. 示例一：“你们尽管喧闹飘游，我自扎根岩缝，静吐幽香，不与争流。” 示例二：“浮云聚散随它去，我有一缕清香在心间，足以慰风尘。” 示例三：“脚下的热闹是你们的，我只守这一方清净，香给懂的人闻。” 示例四：“任你东西南北风，我自岿然不动；任你喧闹来去，我自芬芳如故。” 13. 乙文中，郭熙通过理性观察与领悟，探究自然万物的构成规律，如发现山水草木烟云相互依存、和谐共生，这是一种“观察与领悟”式的对话。 丙文中，欧阳修通过置身山水、远离俗务，在自然中获得内心的安宁与自适，这是一种“亲近与融入”式的对话。 14. 示例：不同意。我认为现代人更需要对话自然。古人通过对话自然获得力量：甲中兰花在逆境中坚守品格，启示我在压力中保持内心宁静；乙中山水万物相互配合，教会我人与自然应该和谐共生：丙中欧阳修在自然中获得安宁，提醒我放下手机。我考试前会去公园走走，看看树、听听风，几分钟就能平静下来。这种“对话”虽简单，却能让我重新找到方向。 （四）（2026·浙江杭州钱塘区·二模） 15. “老”指老年、晚年。此字点明做学问需年少时勤奋积淀，历经长久坚持，到老年方能学有所成，突出治学是漫长且艰辛的过程，告诫儿子求学不可急于求成，要持之以恒。 16. ①. 会意 ②. 蹚水过河、涉水 ③. 只，只是 ④. ③ 17. C D 18. 选用“耳”更好。理由“耳”为限止语气词，表“罢了”，贴合语境中纠正他人误解、陈述事实的语气；“矣”多表感叹或已然语气，在此处语气不符。 19. ①. 每一书皆作数过尽之；每次作一意求之 ②. 熟记书本内容，探究书中深意 ③. 注重实践，知行合一 ④. 示例：选小爱。可借鉴郑板桥反复诵读的方法，反复品读《艾青诗选》中的诗句，多读多诵，慢慢体会诗句的韵律与诗人蕴含的情感；也可借鉴苏轼分主题精读的方法，按家国情怀、个人理想等主题分类品读诗歌，加深理解。 示例：选小语。借鉴苏轼分主题精读的方法，将《水浒传》按人物、故事情节、章节等不同主题拆分阅读，逐个梳理，理清人物关系与情节脉络。 示例：选小文。借鉴陆游知行合一、亲身实践的方法，读完《昆虫记》后走进自然，对照书本观察真实昆虫，将书本知识和现实观察结合，做到学以致用。 （五）（2026·浙江杭州萧山区·二模） 20. 写出糖霜色泽晶莹剔透、口感清凉甘甜的特点。 21. ①. 得到、获得 ②. B ③. “乃”的意思是“却”。从上文王灼认为“糖霜以紫色的为上品，白色的为下品”，如今“人们所崇尚的，以白色为贵、以紫色为贱”，前后文意思相反，表转折，可推知“乃”是“却”意思。 22. BCE 23. ①. 水浸后入釜煎熬（或：入锅煎熬/水浸釜煎） ②. 盖竹篾放暖处（以竹篾盖瓮，置暖处） 24. ①气候方面：遂宁地处四川盆地，气候温暖湿润，适宜甘蔗生长，糖分积累充分。②土壤方面：遂宁土壤肥沃，有利于甘蔗种植，产出优质甘蔗，为制作高品质糖霜提供原料。所以遂宁产的糖霜品质是最好的。 25. 技术改进推测：可能改进了结晶技术，缩短了结晶时间（从“一年有半”到“制之甚易”）；可能改良了脱色工艺，使白色糖霜成为可能（从崇尚紫色到崇尚白色）。 关系：在科技与人类生活的关系上，科技进步推动生活质量提升：制糖技术的改进让人们能更快捷地获得更优质的糖霜。审美观念与技术水平相互影响：清代崇尚白色糖霜，可能与当时脱色技术的进步有关。科技发展受需求驱动：人们对更好、更美、更易得的食品的追求，推动着技术的不断创新。 （六）（2026·浙江杭州西湖区·二模） 26. （1）①穿（或者“包裹”）；②系，捆绑；③赶上，追上。 （2）不准确。理由：根据A句可知唐代的木马是套在脚下，人穿着在雪上行走；根据B句可知元代的木马是两个，分别系在两脚上，在雪上、冰上滑行，而图中的是有手柄的雪橇类工具，和古籍记载的“木马”形制不符，所以不准确。 27. 示例：冰嬉者双脚踩着冰鞋，在冰面上快速滑行，忽然故意将身体倾斜，看似就要摔倒，只见他顺势借力，身体轻轻一斜，姿态轻盈地转了个圈，稳稳地继续向前滑去，动作流畅，惹得周围的人连声叫好。 28. ①. 狩猎、出行 ②. 冰雪是人们娱乐、训练的载体，是可以被利用的对象 ③. 古人的冰雪活动随着时代发展，功能越来越丰富，人们的创造力和对自然的利用能力不断提升，古人在适应自然的过程中不断发挥智慧，将原本的生存困境转变为娱乐、训练的新方式，体现出古人勇于探索、积极适应自然的精神。 29. 示例：各位游客大家好！本次“踏雪千年·古人冰雪活动主题展”将带你穿越千年，看古人从踏雪狩猎、木马拉行，到冰床嬉玩、冰嬉竞技的冰雪活动演变史。这些智慧就像一束光，照见古人在冰雪中拓展生活边界的模样，让我们一起走进这场冰雪盛会，感受古人的浪漫与勇毅吧！ 文言基础与文本理解类题组 题型3 （一）（2026·浙江温州·二模） 1. （1）①. 方法、规律 ②. 这、此 ③. 用笼子养 （2）示例：清晨，天色微明，我刚刚从睡梦中醒来，慵懒地躺在被窝里翻身，耳边便传来了窗外树林里一片婉转清脆的鸟鸣声，那声音此起彼伏，宛如上古时期高雅美妙的《云门》《咸池》乐章在天地间奏响。等到我披衣起床，洗漱品茶之时，抬眼望去，只见鸟儿们纷纷展开五彩斑斓的华丽羽毛，在阳光下闪耀着动人的光泽。它们一会儿冲向云霄，一会儿掠过树梢，忽东忽西，往来穿梭，那灵动矫健的身影让人眼花缭乱，简直看都看不过来。 （3）①. 反对笼养，主张顺应天性 ②. 会学人说话 （4）乙诗运用了托物言志（或借物喻人）的手法。诗人借描写鹦鹉虽然声音动听、姿态优美，却因会学人语而被终生囚禁在雕笼中、无法回归山林的遭遇，委婉含蓄地表达了对失去自由的同情，以及对自己（或有才之士）因才华受束缚、怀才不遇的无奈与感慨。 （5）示例：对于“鸟”而言，“笼”意味着自由的丧失、天性的压抑以及身不由己的悲哀。在甲文中，“笼”代表着人类自私的占有与残忍的束缚，它剥夺了鸟儿顺应天性、在广阔天地间自由翱翔的快乐；在乙诗中，“笼”则象征着因才华（会学人语）而招致的终身囚禁，它隔绝了鸟儿与山林故土的联系，使其空有万里雄心却只能沦为玩物，充满了怀才不遇与失去自由的无奈。 （二）（2026·浙江温州瑞安·二模） 2. 示例：“下”字将夕阳落山的动态过程生动展现出来，原本是方位名词，此处活用为动词，写出夕阳的余晖缓缓从高大的乔木间沉落、铺洒而下的情态。它让静态的景物描写充满了流动感，不仅勾勒出秋日傍晚夕阳西沉、余晖漫过山林的苍茫景象，更以夕阳西下的自然规律，反衬出诗人自己久滞他乡、归期未定的迟暮落寞，景中含情，为全诗的羁旅愁思增添了萧瑟沉郁的氛围。 3. ①C ②离开 ③担忧、担心 4. AD 5. 读书自娱之乐；徜徉山水、赏泉石草木之乐；与客饮酒宴饮之乐。 6. 表达了辞官归隐、安贫乐道的超脱心境，以及对官场患得患失之风的批判。何恪政见不被采纳，遂归隐西园，以“不必仕”自慰，体现了文人坚守本心、不趋附世俗的固执与高洁。 （三）（2026·浙江杭州拱墅区·二模） 7. ①. 安定、太平 ②. 等到 ③. 放纵 ④. 表露、流露、抒发 8. 且天下之治乱/候于洛阳之盛衰而知/洛阳之盛衰/候于园圃之废兴而得 9. （1）“笑”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了成熟的麦穗在风中摇摆的姿态，仿佛在嘲笑落花的凋零。展现了诗人对初夏麦子即将丰收的喜爱与赞美之情，也体现了诗人达观、闲适、不被“落红”所困的乐观心境。（答出一点即可） （2）①惋惜悲叹唐末公卿大夫放纵私欲、不知节制，最终走向覆灭； ②担忧本朝公卿沉溺一己享乐，不顾家国安危，北宋将重蹈唐之末路。 （3）达到中正和谐，天地万物各守本分、生生不息。 10. 欧阳修的“笑”字，写出麦穗在成熟之际不张扬、不争春的从容姿态，体现“小满”即安、适可而止的智慧； 李格非批评公卿大夫放纵私欲、只顾享乐而忘天下治乱，警示人们不可过度追求私利； 《中庸》强调“发而皆中节”，即情感和行为的表达要合乎分寸、不过度。 三者都主张：做人做事要把握分寸、不偏执于私欲、懂得节制与平衡。 （四）（2026·浙江杭州上城区·二模） 11. ①. A ②. B ③. A 12. 示例：漫步湖堤，往来游人笑语纷纷，都追随着湖面缓缓漂行的彩绘游船。澄澈的春水层层漾开，轻轻拍打堤岸，抬眼望去，水波与长空融为一体，四面天幕仿佛垂落在粼粼碧波之上，满眼都是春日温润明媚的风光。 13. ①沐浴吹风，咏歌而归②流觞曲水，赋诗饮酒③游宴野步，席草赏花④泛舟游赏，席间清歌 14. ①春日气候晴和，万物复苏，自然风光美好，适宜出游赏景；②有上巳节等传统习俗，形成了春日宴游的文化传统；③文人雅士借此效仿前贤、寄情抒怀，排遣心绪、暂忘俗事烦忧；④社会安定富足，人们有闲暇时间与物质条件支撑宴游活动。 （五）（2026·浙江杭州滨江区·二模） 15. ①. A ②. B ③. A 16. CE 17. （1）示例：大风呼啸，天地间万物萧瑟清冷，山影苍茫，云气流转，一派荒凉肃穆之景。 （2）亡者未葬；疮者未愈，流者未归，系者未释。 （3）①平远台曾驻军，战乱未止，民生疾苦，百姓流离失所、死伤惨重；②身为士大夫，心怀家国，上忧君主、下忧百姓，无法安心赏景；③感慨昔欢今悲，乱世之中难有闲情逸致，心怀忧国忧民之情。 18. 示例：选B《岳阳楼记》。范仲淹登岳阳楼，观洞庭阴晴之景，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀；宗臣登平远台，见战乱萧瑟之景，心生忧国忧民之叹。二者均借登楼观景，抒发心系家国、关怀民生的情怀，体现古代文人的责任担当。 19. （1）茂密、幽深 （2）竹子不畏风霜、坚贞不屈，以松柏为同类，寄寓了诗人坚守气节、不畏艰难、品格高洁的志向。 （六）（2026·浙江宁波效实中学·二诊） 20. ①. 秘密地，暗中 ②. 详细，全面 ③. 指责，指摘 ④. 错误地 21. 他（茹太素）是对陛下您尽忠啊。陛下您刚刚开通言路，怎么能给他定重罪呢？ 22. ①. 何妨吟啸且徐行 ②. 一蓑烟雨任平生 ③. 乐观旷达、不惧风雨 ④. 濂惟举其善者 ⑤. 彼尽忠于陛下耳 ⑥. 实事求是、正直敢言 ⑦. 他们都具有坦荡的胸襟和面对困境时不改其志（或坚守原则）的智慧。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $