专题05 现实之思（一）（议论文阅读）（山西专用）

**基本信息** 汇编山西7市二模议论文阅读题，聚焦立身修身与社会时代主题，以真实情境和梯度问题考查思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |议论文阅读主观题|约20题|论证思路梳理、论据分析、中心论点概括、论证方法作用、联系实际谈启示|结合张雪机车夺冠案例考论证思路，用成都地铁暖心事件分析论据作用，体现时代性；设计“补充论据”“谈‘走进’与‘走出’关系”等题，梯度考查逻辑思维与文化理解|

专题05 现实之思（一） 议论文阅读 立身修身类 主题1 1.（1）常备不懈方能不负重托（2）论述如何做到常备不懈（3）准备贵在吃苦 2. 两个材料都可以充当本文的论据。材料一适合放在第④段，钱锺书 “越是聪明人，越要懂得下笨功夫” 中的 “笨功夫”，正是指脚踏实地、不辞辛劳的刻苦付出，与本段 “勤能补拙”“耐得住寂寞”“苦心人，天不负” 的论述高度契合，能从道理层面有力论证 “准备贵在吃苦” 的分论点。材料二适合放在第⑤段，材料讲述何小虎 “十几年如一日坚守平凡岗位磨砺技能”，凭借长期的坚持与积淀攻克技术难题、作出突出贡献，完美诠释了持之以恒、持续积累终成大事的内涵，这一事实论据能具体生动地论证 “准备贵在有恒” 的分论点。 3.C 4. 运用了举例论证的方法。列举苏轼和鲁迅的事例，具体有力地论证了 “走出” 并非放弃，而是以更高远的视野审视自身，以更开阔的胸襟接纳世界的观点。 5.“走进” 与 “走出” 辩证统一，我们要在专注深入的同时学会拓宽视野、超越自我，二者平衡才能行稳致远。 6. 作为中学生，我们既要专注于课本学习和知识积累（“走进”），同时也要积极参加社会实践、扩展视野、关心社会（“走出”），在学习中树立理想，在实践中回报社会。 7.①慢读、重读、精读 ②举例论证 ③慢阅读的价值；呼吁全社会大力提倡慢阅读 8. 示例：我赞同乙的观点。真正的阅读不在于速度快、数量多，而在于是否读懂、读透。慢阅读能让我们静下心来深入文本，细细品味语言的精妙，体会作品的思想内涵，与作者进行深度对话。尤其是经典作品，内涵丰富、意蕴深厚，只有反复品读、耐心琢磨，才能真正理解其价值。如果只追求快速浏览、只看梗概，就只能浅尝辄止，不仅记不住内容，更无法获得精神滋养与心灵成长。因此，我们要重视慢阅读，在精读中提升修养、丰盈内心。 9. 不能删去一个外国哲学家；这些事例来自不同时代、不同国家，兼顾中外和不同领域，举例更全面，能更充分地证明 “行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感”，让论证更有普遍性和说服力。 10.①行走更是一项丰富的精神活动 ②行走能发现自然之美，激发对生命的热爱之情 ③提出中心论点：行走应当成为人生的必修课 11. 不同意。第②段写奋斗需要 “专注”，且段尾明确指出 “专注是成功的基石”；第③段写奋斗需要 “闯劲”，且段尾明确指出：“如果说专注是向下扎根，积聚力量，那么闯劲就是向上破土，突破层层阻碍”，可见先有专注深耕，才能有闯劲突破，二者存在逻辑上的先后关系。若互换位置，使论证层次不清。 12. 议论文的标题应当清晰点明文章议论的核心，方便读者快速把握主旨。小雨提出的 “一步一重天” 只是截取文末登山的比喻，表意含蓄朦胧，无法直接体现全文围绕 “奋斗” 展开论述的核心；小文的 “奋斗成就精彩人生” 直接亮出全文中心论点，观点鲜明；小美提议的 “论奋斗” 仿照标准议论文标题格式，开门见山点明本文议论的核心话题，简洁规范，二者都能精准贴合文章内容，符合议论文拟题的基本要求。社会时代类 主题2 13.（1）你我的温度，就是社会的温度（或：个体的善意传递汇聚成社会的温暖洪流）（2）个体的微小善意为何能够成为衡量社会温度的标尺 14.（1）文中既有成都女孩求职受挫的短视频事件，又有医生焐热血袋、货车司机为小学生亮灯等生活实例，还引用了社会学者的观点，并运用 “链式反应”“柔性数据” 等理论概念，论据涵盖事实、道理，丰富多样。 （2）举例论证：列举医生焐热血袋、货车司机亮灯护航等事例，具体有力地证明 “细碎的善意织成温暖之网”；比喻论证：将善意的传播比作 “投入湖面的石子，涟漪层层扩散”，生动形象地阐述善意的传递性和放大效应。 15. 只有拥有文化自信，才能向新而行。 16. 首先提出分论点 “文化自信，焕发于与时俱进的时代精神”；接着列举 “只此青绿”“长安三万里”“非遗手作”“古建活化” 等传统文化现代转化的事实进行举例论证；然后分析指出传统文化通过青春表达、科技、创意转化绽放新芽；最后得出结论 “古老的东方美学完全可以在现代语境中焕发新生，这正是文化自信在当下最生动的注脚”。 17. 举例论证。列举了《三体》对话世界、冬奥节气传递浪漫、C919 宣告崛起三个事实，具体有力地论证了 “文化自信，彰显于平视世界的从容姿态” 这一分论点，进而证明中心论点，使论证更具说服力和时代感。 18. 示例：“传承中创新” 意味着我们要扎根中华优秀传统文化根基，同时用符合时代的方式去表达发展，如故宫文创让文物活起来；“对话中坚守” 意味着在与世界文化交流互鉴时，既要自信展示自身特色，又不盲从西方，坚守自身文化主体性。二者辩证统一，才是真正的文化自信。 19. 示例：司马迁耗费十余年编撰《史记》，梳理千年华夏历史，留存珍贵文脉，积淀丰厚的中华精神，是中华文明深厚底蕴的有力见证。 20.（1）事业要发展，要敢为人先，敢于破局开路。（2）始终掌握破局解题的主动权，立于时代发展潮头 （3）首先，开头提出本段分论点 “破局开路，要敢于求新”；接着阐释 “敢于求新” 的内涵和做法；然后连举 DeepSeek、孙万仓两个事例，分别从科技和农业领域证明敢于求新能够取得非凡成就。最后强调敢于挑战权威、勇于打破陈规，方能成就非凡之功。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 现实之思（一） 议论文阅读 主题概览 主题01 立身修身类 主题02 社会时代类 选题地区 山西7市：太原、大同、长治、晋中、运城、临汾、吕梁 立身修身类 主题1 （2026·山西吕梁·二模）班级开展“以‘备’砺行，不负韶华”学习活动。请参与并完成下面小题。 论常备不懈 ①古人云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”兵无常势，水无常形，常备不懈方能不负重托。 ②凡事有准备，便多了自信，少了自馁；多了从容，少了慌乱；多了胆量，少了怯懦。世间事，备则无患，备则添力，备则功成。这个“备”字，可谓重逾千钧，它要求我们时刻做好准备，常怀忧患意识，有洞烛先机之智，秉持坚韧之志，是居安思危的清醒，更是履行使命的责任担当、追求卓越的进取精神。 ③准备贵在有心。“备份航天员”邓清明感言：“为飞天而备，虽历经枯燥烦累，从未言弃。无论主份还是备份，皆为航天员本分。”本分铭于心，备份自过硬。心怀忠诚，明正道、虑周全，方能于平凡岗位见真章、创不凡。有心者，能于微光中聚能量，于片语中汲智慧。有心者，能积跬步至千里，汇涓流成江海。乔羽偶见蝴蝶翩跹之景，珍藏心底10余载，终化作歌曲《思念》，在春晚演唱后走红，传唱不衰。这份“心”，是“才下眉头，却上心头”的执着挂念，是“众里寻他千百度”的孜孜以求。心之所向，准备必精；念兹在兹，准备随行。有心之备，则思想之网会时刻张开，捕捉灵感，升华智慧，精进有成，功业乃建。 ④准备贵在吃苦。能吃苦，方知“布衣暖，菜根香”之本真；砺心志，才视“攀山越水”为寻常。备战之途，必历经千锤百炼。超常发挥之荣光，源于日复一日的超常付出；关键时刻的灵光乍现，根植于经年累月的专注聚力。准备，有时是蓄势待发，艺多不压身，自强方不息；有时是勤能补拙，“笨鸟先飞”早入林。准备，需耐得住“板凳要坐十年冷”的寂寞，需守得住“两耳不闻窗外事”的淡泊。临阵磨枪，浅尝辄止，终如无根之木，难以立身行远。“苦心人，天不负”，平凡的日积月累，终将铸就非凡的丰功伟绩。 ⑤准备贵在有恒。“无绵绵之事者，无赫赫之功。”不求立竿见影，只求“不见其增，日有所长”的积淀；不求急功近利，只求“苟日新，日日新，又日新”的持续攀登。于攻坚克难中赢得胜利，只有经历“吟安一个字，捻断数茎须”的磨砺，才能成就“青云直上九重霄”的辉煌；在勤勉不辍中厚积薄发，只有闻鸡起舞，久久为功，才能拥有“青出于蓝而胜于蓝”的底气。厚积，是斩断彷徨的宝剑；厚积，是滋养梦想的沃土；厚积，是行稳致远的坦途。 ⑥时刻准备着，绝非空泛口号，亦非坐等其成。它是有心之为、刻苦之为、恒久之为，在准备中砥砺奋斗，在奋斗中深化准备，不断将自身锻造得更加坚实、更加过硬、更加强大。唯其如此，方能不负党和人民的重托，在强军兴军的伟大征程中建功立业，练就召之即来、来之能战、战之必胜的过硬本领。 （选自《中国国防报》） 1．下面的思维导图梳理了选文的论证思路。请填写其中空缺的部分。 2．以下材料能充当本文的论据吗？如果可以，放在哪段合适？请说明理由。 材料一： 钱锺书先生有言：“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。” 材料二： 中国航天科技集团有限公司7103厂高级技师何小虎，从一所高职院校毕业的农村娃成长为航天领域的技术工人、火箭心脏的“钻刻师”，十几年如一日坚守平凡岗位磨砺技能，解决了65项火箭发动机加工难题，在长征五号、天问一号、北斗卫星组网、探月工程等任务中作出突出贡献，被授予全国五一劳动奖章。 （2026·山西长治·二模）阅读下面的文章，完成各题。 【文本】 “走进”与“走出” ①有人说，“走进”永无止境，我们应该不断追求“走进”；也有人认为，“走进”的同时也要学会“走出”，不能沉浸其中无法自拔。这两种观点看似矛盾，实则辩证统一。 ②“走进”是一种专注与深入。古今中外，但凡有所成就者，无不是对某一领域有着执着的“走进”精神。司马迁“走进”历史，忍辱负重十余载，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；袁隆平“走进”稻田，数十年如一日潜心研究，让中国人把饭碗牢牢端在自己手中；屠呦呦“走进”古籍，历经上百次失败，最终发现青蒿素，造福人类健康。“走进”让人们在专注中挖掘深度，在坚守中创造奇迹。 ③然而，仅“走进”是不够的。有时我们还需要学会“走出”。“走出”并非放弃，而是以更高远的视野审视自身，以更开阔的胸襟接纳世界。苏轼被贬黄州，他没有沉溺于个人失意，而是“走出”个人荣辱，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗篇；鲁迅弃医从文，正是“走出”了狭隘的个人理想，走向更广阔的社会责任，以笔为刀，唤醒国人。 ④“走进”与“走出”相辅相成。没有“走进”的坚持，便没有“走出”的资本；没有“走出”的通透，便容易在“走进”中迷失方向。当代青年，既要脚踏实地“走进”专业学习，也要仰望星空“走出”小我看世界。在两者之间找到平衡，方能行稳致远。 3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头提出两种看似矛盾的观点，引出中心论点。 B．第②段运用了举例论证的方法，论证了“走进”的重要性。 C．第③段中加点词语“走出”在文中的含义是“放弃”和“逃避”。 D．文章最后一段总结了“走进”与“走出”的辩证关系。 4．第③段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 5．请用自己的语言概括本文的中心论点。 6．请结合文章内容，谈谈你作为中学生应如何处理好“走进”与“走出”的关系。 （2026·山西太原·二模）班级开展“书韵清心·思涌灵光”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 慢阅读偶感 陈晓明 ①朱光潜先生告诫青年读者说：与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。阿根廷小说家博尔赫斯也曾言：真正的阅读，是重读。深入到作品中去，丰富它，因为你已经读过它。他甚至“要劝大家少读些新书但要更多地重读”。博尔赫斯曾任阿根廷国家图书馆馆长，彼时他双目几近失明。执掌国家藏书宝库时无法亲眼阅读，想来他十分痛苦。好在他以慢读、重读为阅读理念，有限的视力还能让他体会阅读名著之妙。慢读让我们有时间在字里行间停留，感受语言的节奏、思想的层次。慢阅读是对待经典作品应有的态度，经典作品也有赖于慢阅读才能显现其丰富与精妙。 ②自从互联网成为当代社会的主导信息传播载体，人们越来越习惯于用电脑或手机阅读各种资讯。但这也带来一个状况：大家的阅读速度变得十分快捷，信息量实在太大了，可获得的新资源令人应接不暇。常听朋友抱怨：读了一天，读了许多东西，但到第二天，昨天读了什么，回忆起来却十分困难。大家都在匆忙浏览，自然印象潦草，似是而非。互联网的网页下方，标明的是“浏览量”，而不是“阅读量”。浏览多了，阅读自然少了，认真的慢阅读就更少了。大家都被碎片化浏览所裹挟，静心、耐心阅读变得稀罕而可贵。 ③不管是求学的课业需要，还是为了满足知识兴趣、提升个人修养，慢阅读都是值得提倡的阅读方法和态度。读书泛泛潦草而读，自然读得快，而要读得深、读得精、读得专，自然就会读得慢。当然，读书也要泛读，没有博览群书，知识面无法打开，眼界就受限。我们要找到泛读与精读的平衡关系：在泛读的基础上一定要有精读，在精读的基础上再去泛读。 ④当今时代，生活节奏快，慢阅读不失为一种调整生活心态、放松心理的好方式。仔细品味一句诗意，琢磨作家描写人物活动的用意，感受一段散文的风景描写，可谓一种陶冶。我对慢阅读寄予了更多的期待。面对快速变化的社会以及各种感官冲击，沉浸式地慢阅读一本书，可帮助人们调节心理、培养耐心、理顺情绪，它应该成为精神文明建设的一项重要工作，在社会中提倡并实施。 （摘自《人民日报》2026年1月31日） 7．下面是《慢阅读偶感》的论证思路，请根据文章内容，补全空缺部分。 结构 论证方法 主要内容 引论 道理论证 引用朱光潜、博尔赫斯的话语，提出经典作品需要①_____。 本论一 ②_____ 联系当下快阅读、碎片化阅读现实，指出其印象潦草、难以沉淀的弊端。 本论二 道理论证 辩证分析精读与泛读的关系，指出精读为魂、泛读为体，二者需要平衡。 结论 道理论证 ③阐述_____，呼吁______ 8．班级以“慢阅读·真成长”为主题开展交流活动，下面是两位同学的对话，请完成任务。 甲：现在学习这么忙，哪有时间慢阅读？刷刷短视频、看看梗概就够了，省时又省力。 乙：我觉得不行。经典要慢慢读、反复读，才能真正读懂，对写作和修养都有用。 你赞同谁的观点？请结合《慢阅读有感》简述理由。 （2026·山西临汾·二模）班级开展“热爱·行走人生”小组合作学习活动。请完成小题。 让行走成为人生的必修课 ①晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。 ②行走是一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态，心脏搏动得更加有力，血液流动得更为迅速。 ③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收获大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。 ④行走，让你放松心情，获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。 ⑤行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪……即使身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香；秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说，行走就是以平等的姿态，体验自然力量的真实存在，激发对生命的热爱之情。 ⑥行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。 ⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派；汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古希腊哲学家亚里士多德，在雅典吕克昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为《散步》。可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的众多创新思想，某种程度上可以说是走出来的。 ⑧行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！ 9．一组同学正在讨论“第⑦段是否可以删去一个外国哲学家的事例”，请结合选文内容，完成下面小文的发言。 小语：我同意删去一个外国哲学家的事例，这几个事例属于同一类，因为他们都是影响世界的著名哲学家，同类事例列举来证明观点，显得累赘，所以可以删去。 小文：你说的也不无道理，但我认为______，理由是______。 10．二组同学制作下面的思维导图，梳理论证思路。请填写空缺的部分。 ①______②______③______ （2026·山西晋中·二模）班级开展“淬炼品格·筑梦前行”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 ①近日，中国摩托车品牌“张雪机车”在世界超级摩托车锦标赛上夺冠，打破国际品牌长期垄断。创始人张雪从修车学徒起步，历经二十余载奋力前行，终登世界之巅。他的经历印证：奋斗是成就精彩人生的密码。 ②奋斗需要“咬定青山不放松”的专注。专注不是保守，而是将有限的精力、时间与智慧，如激光般聚焦于核心目标。面对国内大排量赛车技术空白的困境，张雪拒绝跟风仿制，潜心深耕核心领域。他扎根车间潜心钻研，带领团队五年攻坚，反复调试数据、测试性能。摒弃浮躁杂念，一心钻研技术，以极致的专一深耕赛道机车研发，可以说，这份专注是他成功的基石。 ③奋斗还需“越是艰险越向前”的闯劲。当业界普遍不看好国产顶级赛车研发时，张雪大胆涉足全新领域。缺少技术参考就从零探索，资金不足便抵押房产自筹经费，直面未知挑战、冲破行业局限。如果说专注是向下扎根，积聚力量，那么闯劲就是向上破土，突破层层阻碍，最终让国产机车亮相世界顶级赛场。 ④奋斗如登山，一步一重天。人生之路难免坎坷，秉持专注、永葆闯劲，定能翻越山海，收获不凡，成就精彩人生。 11．一组同学梳理本文的论证思路，有人认为②③段可以互换位置，先写“闯劲”再写“专注”。你是否同意？请结合选文内容，说明理由。 12．二组同学正在讨论“如何为上文准确拟题”，请参与并完成下面组长的发言。 （2026·山西吕梁·二模）班级开展“微光聚暖·大爱成温”小组合作学习活动。请参与并完成小题。读书学习，励志成长 主题2 你我的温度就是社会的温度 ①常有人感叹，现代城市是“陌生人社会”，人与人之间隔阂渐深，冷漠成风。然而，事实果真如此吗？成都女孩在地铁车厢写下“成都，留下我吧”，收获8万点赞与1.7万条暖心留言，成都地铁官方送上纪念票卡；寒夜里医生用双手焐热血袋为伤者保温；货车司机为骑行的小学生全程亮灯护航……这些细碎的善意有力地证明：你我的温度就是社会的温度。个体的每一次善意传递，终将汇聚成整个社会的温暖洪流。 ②为什么个体的微小善意能够成为衡量社会温度的标尺？因为善意具有两大特性：穿透力与链式反应。社会学者指出，社会网络的核心是“连接”与“传染物”，而善意正是最具穿透力的“传染物”。它打破了陌生人社会人与人之间的心理壁垒，让原本分工明确、彼此隔离的冰冷链条，因一次伸手、一句安慰、一个微笑而变得有血有肉。不仅如此，善意还会引发链式反应——那位在地铁里哭泣的女孩，可能因为陌生人的鼓励重新投出简历；那位被灯光护送的小学生，长大后或许会在雨夜为路人撑起一把伞。正如投入湖面的石子，涟漪层层扩散，最终冲刷掉人际隔阂。这种由个体善举触发的连锁效应，正是社会温度得以持续升高的内在机制。 ③那么，如何让善意成为社会的常态？答案并不复杂：不必惊天动地，重在身体力行。也许是一句脱口而出的“加油”，也许是一次耐心的等待，也许是一个不经意的搀扶。每一个微小的善举，都是点亮他人世界的烛光。反观那些只关注GDP增长的冰冷视角，恰恰忽视了社会发展的本质——真正的进步，从来不是抽象的数字，而是具体可感的获得感、幸福感、安全感。那些看不见的“柔性数据”——求职者收到的鼓励、伤者被握住的双手、夜行路人头顶的灯光，才是衡量社会温度的精准标尺。 ④综上所述，你我指尖的温度，就是社会的温度。在这个看似疏离的时代，我们每个人都可以成为温暖的源头。不必等待炬火，你我的微光，终将汇聚成照亮整个社会的星河。 （选自《人民日报》2025年7月，有删改） 13．一组同学就选文的论证思路进行梳理，请帮他们填写其中空缺的部分。 小语：文章开篇以成都女孩求职受挫等事例引出中心论点：（1）______。 小文：接着，第②段从善意的两大特性论述了（2）______；第③段联系现实，指出社会进步应关注“柔性数据”。 小美：最后，第④段总结全文，发出呼吁。 14．二组同学对本文的论据和论证方法进行了讨论。请结合文章内容完成下面评价表。 评价项目 评价标准 评价指数 评价依据 论据 ①论据典型，真实可信； ②论据与观点一致； ③论据丰富多样。 ☆☆☆☆☆ 小悦给论据打了五颗星，她认为本文的论据除了典型、与观点一致外，也非常丰富，如：（1）______。 论证方法 ①运用多种论证方法； ②论证有力。 ☆☆☆☆☆ 小雅认为本文主要运用了举例论证和比喻论证，如：（2）______。 （2026·山西运城·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 涵养向新而行的文化自信 ①只有内心笃定，才能不惧风浪；拥有文化自信，才能向新而行。 ②文化自信，根植于博大精深的中华文明。五千年的岁月长河，流淌出绵延不绝的中华文脉；从殷墟甲骨的神秘刻辞，到敦煌壁画的斑斓色彩；从诸子百家的智慧交锋，到唐诗宋词的意境深远。这些文化瑰宝，构筑了中华民族的精神大厦，赋予了我们傲立于世界民族之林的底气。这种底气，让我们在面对外来文化冲击时，不盲从、不迷失，始终坚守自己的文化根脉。 ③文化自信，焕发于与时俱进的时代精神。文化不是博物馆里蒙尘的展品，而是流淌在当代人血液里的基因。近年来，从“只此青绿”的古典舞韵，到“长安三万里”的数字光影；从非遗手作的国潮文创，到古建活化的大众体验。传统文化正以青春的表达、科技的手段、创意的转化，绽放出时代的新芽。它证明，古老的东方美学完全可以在现代语境中焕发新生，这正是文化自信在当下最生动的注脚。 ④文化自信，彰显于平视世界的从容姿态。平视世界，是一种不卑不亢的从容。我们不再需要仰视西方标准来定义自身价值，也不再以俯视的姿态去输出文化偏见。我们用《三体》的宇宙视野与科幻想象，与全球读者对话；用北京冬奥会的二十四节气倒计时，向世界传递东方浪漫；用国产大飞机C919的腾飞，宣告中国制造的崛起。在交流互鉴中，我们既展现自我，又包容他者，这正是大国文化自信的格局。 ⑤然而，涵养文化自信，绝非闭门造车、固步自封。真正的自信，是敢于在传承中创新，在对话中坚守。没有传承，创新就会沦为无源之水；没有创新，传承就会变作一潭死水。没有对话，坚守容易走向偏执；没有坚守，对话容易迷失自我。 ⑥身处大变革时代，我们唯有以文化自信为帆，才能在文明激荡的洪流中向新而行，驶向中华民族伟大复兴的彼岸。 （选自《人民日报》2025年1月，有删改） 15．选文的中心论点是什么？ 16．简要分析选文第③段的论证思路。 17．选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 我们用《三体》的宇宙视野与科幻想象，与全球读者对话；用北京冬奥会的二十四节气倒计时，向世界传递东方浪漫；用国产大飞机C919的腾飞，宣告中国制造的崛起。 18．结合选文内容，谈谈你对第⑤段中“真正的自信，是敢于在传承中创新，在对话中坚守”的理解。 19．请为选文第②段补充一个事实论据。 20．（2026·山西大同·二模）班级开展“奔赴·勇者路常在”主题阅读活动，请参与并完成下面小题。 勇者脚下路常在 ①你看过山间的溪流吗？很多时候，它看似已被陡峭崖壁挡住去路，却总能从石缝间悄然渗出，从崖底罅隙中钻出，或是积蓄力量漫溢开来，汇成新的溪流。水千回百转、执着向远，启示我们：只看眼前路，便会在山重水复中哀叹道尽途穷；但如果葆有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，就能在看似绝境之处辟出前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。 ②现实中，不少人遇困便原地打转。老办法行不通就畏缩不前，不敢尝试新路子、不愿打破老规矩，把此路不通当成绝路。殊不知，这是安于现状的怯懦，会消磨进取心、束缚思维与行动，让朝气褪去、志气消减，最终陷入千篇一律的窠臼。事业要发展，绝不能因循守旧、亦步亦趋，而要敢为人先、破局开路。 ③破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。这既需要打破条条框框的思维突围，也需要脚踏实地的行动根基。DeepSeek研究团队跳出传统路径，以低成本走出AI发展新路；孙万仓成功培育抗寒冬油菜，将种植区向北推进13个纬度。敢于挑战权威、勇于打破陈规，方能见到奇伟景观，成就非凡之功。 ④破局开路，要善于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上的成功改革，皆是以变破局。雄安新区“一枚印章管到底”，三江源国家公园破解权责不清难题，都是以变应变、以新破局的生动实践。时代与形势不断变化，工作方法不能一成不变。唯有主动求变，让思路和方法适配新需求，才能始终掌握破局解题的主动权，立于时代发展潮头。 ⑤求新求变，必须扎根实际、求真务实。创新不是空中楼阁，变革不搞花架子，一切都要从现实出发、在实践中检验。摸清规律、解决问题，创新才有生命力，变革才有含金量。 ⑥事业发展，不能总踩着别人的脚印前行。走出舒适区，以实干开辟新径，以创新点亮征途，道路自会越拓越宽。真正的开拓者都明白：路是人走出来的，敢闯敢试的勇者，脚下永远有路。 （选自《人民日报》，有删改） 请结合选文内容完成下面的讨论。 讨论议题 讨论过程 观点要明确 【把握观点】 小语：这篇文章论点明确，可以表述为：（1）_____。 小文：文章从求新、求变、务实三个方面，具体论述如何破局开路。 组长：不仅如此！在论证过程中还点明破局开路可以成就非凡之功、（2）_____、创新才有生命力，变革才有含金量，让观点更明确。 论证要合理 【理清思路】 小智：我阅读到第③段时，没理清它的论证思路，请给我讲讲好吗？ 组长：给你一个小提示。在论述过程中，文章提出观点后进行阐释，然后运用合理的论证方法进行论证，最后进行强调。 小美：我明白了！这段的论证思路是：_____。 组长：你说得正确！ 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 现实之思（一） 议论文阅读 主题概览 主题01 立身修身类 主题02 社会时代类 选题地区 山西7市：太原、大同、长治、晋中、运城、临汾、吕梁 立身修身类 主题1 （2026·山西吕梁·二模）班级开展“以‘备’砺行，不负韶华”学习活动。请参与并完成下面小题。 论常备不懈 ①古人云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”兵无常势，水无常形，常备不懈方能不负重托。 ②凡事有准备，便多了自信，少了自馁；多了从容，少了慌乱；多了胆量，少了怯懦。世间事，备则无患，备则添力，备则功成。这个“备”字，可谓重逾千钧，它要求我们时刻做好准备，常怀忧患意识，有洞烛先机之智，秉持坚韧之志，是居安思危的清醒，更是履行使命的责任担当、追求卓越的进取精神。 ③准备贵在有心。“备份航天员”邓清明感言：“为飞天而备，虽历经枯燥烦累，从未言弃。无论主份还是备份，皆为航天员本分。”本分铭于心，备份自过硬。心怀忠诚，明正道、虑周全，方能于平凡岗位见真章、创不凡。有心者，能于微光中聚能量，于片语中汲智慧。有心者，能积跬步至千里，汇涓流成江海。乔羽偶见蝴蝶翩跹之景，珍藏心底10余载，终化作歌曲《思念》，在春晚演唱后走红，传唱不衰。这份“心”，是“才下眉头，却上心头”的执着挂念，是“众里寻他千百度”的孜孜以求。心之所向，准备必精；念兹在兹，准备随行。有心之备，则思想之网会时刻张开，捕捉灵感，升华智慧，精进有成，功业乃建。 ④准备贵在吃苦。能吃苦，方知“布衣暖，菜根香”之本真；砺心志，才视“攀山越水”为寻常。备战之途，必历经千锤百炼。超常发挥之荣光，源于日复一日的超常付出；关键时刻的灵光乍现，根植于经年累月的专注聚力。准备，有时是蓄势待发，艺多不压身，自强方不息；有时是勤能补拙，“笨鸟先飞”早入林。准备，需耐得住“板凳要坐十年冷”的寂寞，需守得住“两耳不闻窗外事”的淡泊。临阵磨枪，浅尝辄止，终如无根之木，难以立身行远。“苦心人，天不负”，平凡的日积月累，终将铸就非凡的丰功伟绩。 ⑤准备贵在有恒。“无绵绵之事者，无赫赫之功。”不求立竿见影，只求“不见其增，日有所长”的积淀；不求急功近利，只求“苟日新，日日新，又日新”的持续攀登。于攻坚克难中赢得胜利，只有经历“吟安一个字，捻断数茎须”的磨砺，才能成就“青云直上九重霄”的辉煌；在勤勉不辍中厚积薄发，只有闻鸡起舞，久久为功，才能拥有“青出于蓝而胜于蓝”的底气。厚积，是斩断彷徨的宝剑；厚积，是滋养梦想的沃土；厚积，是行稳致远的坦途。 ⑥时刻准备着，绝非空泛口号，亦非坐等其成。它是有心之为、刻苦之为、恒久之为，在准备中砥砺奋斗，在奋斗中深化准备，不断将自身锻造得更加坚实、更加过硬、更加强大。唯其如此，方能不负党和人民的重托，在强军兴军的伟大征程中建功立业，练就召之即来、来之能战、战之必胜的过硬本领。 （选自《中国国防报》） 1．下面的思维导图梳理了选文的论证思路。请填写其中空缺的部分。 2．以下材料能充当本文的论据吗？如果可以，放在哪段合适？请说明理由。 材料一： 钱锺书先生有言：“越是聪明人，越要懂得下笨功夫。” 材料二： 中国航天科技集团有限公司7103厂高级技师何小虎，从一所高职院校毕业的农村娃成长为航天领域的技术工人、火箭心脏的“钻刻师”，十几年如一日坚守平凡岗位磨砺技能，解决了65项火箭发动机加工难题，在长征五号、天问一号、北斗卫星组网、探月工程等任务中作出突出贡献，被授予全国五一劳动奖章。 【答案】 1．（1）常备不懈方能不负重托（2）论述如何做到常备不懈（3）准备贵在吃苦 2．示例：两个材料都可以充当本文的论据。材料一适合放在第④段，钱锺书“越是聪明人，越要懂得下笨功夫”中的“笨功夫”，正是指脚踏实地、不辞辛劳的刻苦付出，与本段“勤能补拙”“耐得住寂寞”“苦心人，天不负”的论述高度契合，能从道理层面有力论证“准备贵在吃苦”的分论点。材料二适合放在第⑤段，材料讲述何小虎“十几年如一日坚守平凡岗位磨砺技能”，凭借长期的坚持与积淀攻克技术难题、作出突出贡献，完美诠释了持之以恒、持续积累终成大事的内涵，这一事实论据能具体生动地论证“准备贵在有恒”的分论点。 【解析】文章紧扣“常备不懈”展开论述，采用“总—分—总”结构，脉络清晰。三个分论点“有心”“吃苦”“有恒”层层递进，从精神储备到意志磨砺再到时间积淀，逻辑严密。论证上，引经据典与典型事例相结合，语言凝练而富有文采，排比、对仗等修辞增强了说理的气势与感染力。 1．（1）中心论点：结合第①段“兵无常势，水无常形，常备不懈方能不负重托”和第⑥段“时刻准备着……方能不负党和人民的重托，在强军兴军的伟大征程中建功立业”可知，中心论点可概括为：我们要常备不懈（时刻准备着），在奋斗中锤炼自身，方能不负韶华、建功立业。 （2）阐述如何做到常备不懈：结合第③段“准备贵在有心”，第④段“准备贵在吃苦”，第⑤段“准备贵在有恒”可知，要做到常备不懈，必须从三个方面着力：有心、吃苦、有恒。 （3）分论点三：结合第④段“准备贵在吃苦”可知，第三个分论点是：准备贵在吃苦。 2．两个材料都可以充当本文的论据。首先要准确判断两则材料分别对应的分论点： 材料一“越是聪明人，越要懂得下笨功夫”，钱锺书先生此言强调的是一种踏实刻苦、不投机取巧的“笨功夫”精神，核心在于甘于吃苦、勤能补拙，这与第④段“准备贵在吃苦”中“能吃苦”“超常付出”“耐得住寂寞”等论述高度契合，因此材料一应放在第④段。 材料二何小虎从高职院校毕业的农村娃成长为航天领域的技术工人，“十几年如一日坚守平凡岗位磨砺技能”，解决了65项火箭发动机加工难题，在长征五号、天问一号、北斗卫星组网、探月工程等任务中作出突出贡献。其核心体现的是数十年如一日的长期坚守与不懈磨砺，这与第⑤段“准备贵在有恒”中“无绵绵之事者，无赫赫之功”“久久为功”“厚积薄发”等论述高度契合，因此材料二应放在第⑤段。 （2026·山西长治·二模）阅读下面的文章，完成各题。 【文本】 “走进”与“走出” ①有人说，“走进”永无止境，我们应该不断追求“走进”；也有人认为，“走进”的同时也要学会“走出”，不能沉浸其中无法自拔。这两种观点看似矛盾，实则辩证统一。 ②“走进”是一种专注与深入。古今中外，但凡有所成就者，无不是对某一领域有着执着的“走进”精神。司马迁“走进”历史，忍辱负重十余载，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；袁隆平“走进”稻田，数十年如一日潜心研究，让中国人把饭碗牢牢端在自己手中；屠呦呦“走进”古籍，历经上百次失败，最终发现青蒿素，造福人类健康。“走进”让人们在专注中挖掘深度，在坚守中创造奇迹。 ③然而，仅“走进”是不够的。有时我们还需要学会“走出”。“走出”并非放弃，而是以更高远的视野审视自身，以更开阔的胸襟接纳世界。苏轼被贬黄州，他没有沉溺于个人失意，而是“走出”个人荣辱，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗篇；鲁迅弃医从文，正是“走出”了狭隘的个人理想，走向更广阔的社会责任，以笔为刀，唤醒国人。 ④“走进”与“走出”相辅相成。没有“走进”的坚持，便没有“走出”的资本；没有“走出”的通透，便容易在“走进”中迷失方向。当代青年，既要脚踏实地“走进”专业学习，也要仰望星空“走出”小我看世界。在两者之间找到平衡，方能行稳致远。 3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头提出两种看似矛盾的观点，引出中心论点。 B．第②段运用了举例论证的方法，论证了“走进”的重要性。 C．第③段中加点词语“走出”在文中的含义是“放弃”和“逃避”。 D．文章最后一段总结了“走进”与“走出”的辩证关系。 4．第③段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ 5．请用自己的语言概括本文的中心论点。 6．请结合文章内容，谈谈你作为中学生应如何处理好“走进”与“走出”的关系。 【答案】 3．C 4．运用了举例论证的方法。列举苏轼和鲁迅的事例，具体有力地论证了“走出”并非放弃，而是以更高远的视野审视自身、以更开阔的胸襟接纳世界的观点。 5．“走进”与“走出”辩证统一，我们要在专注深入的同时学会拓宽视野、超越自我，二者平衡才能行稳致远。 6．作为中学生，我们既要专注于课本学习和知识积累（“走进”），同时也要积极参加社会实践、扩展视野、关心社会（“走出”），在学习中树立理想，在实践中回报社会。 【解析】本文围绕“走进”与“走出”的辩证关系展开议论，开篇提出二者看似对立实则统一的中心观点，第二段举例阐释“走进”代表深耕专注，第三段以苏轼、鲁迅事例论证“走出”代表格局拓宽，末段点明二者相辅相成，落脚青年成长，事例古今兼具，说理层层递进，清晰阐明深耕沉淀与开阔视野缺一不可的人生道理。 3．C．联系原文第③段“‘走出’并非放弃，而是以更高远的视野审视自身，以更开阔的胸襟接纳世界”一句可知，文中的“走出”不等同于放弃、逃避，是跳出狭隘局限、拓宽格局的意思，选项曲解词语含义，因此该项理解分析不正确。 4．画线句分别举出苏轼被贬黄州时跳出个人失意荣辱、写下豪迈词作，以及鲁迅弃医从文跳出个人理想、扛起社会责任的两个真实人物事例，属于举例论证。作者借助两位古今知名人物的亲身经历，真实可感地诠释何为文中所说的“走出”，摆脱空洞说理，具体有力地佐证本段分论点，证明“走出”从来不是放弃当下的追求，而是挣脱狭隘束缚，拥有更高远的眼界与包容世间的开阔胸襟，同时也让论证内容更有说服力，便于读者理解仅深耕“走进”远远不够，还需要学会“走出”的道理。 5．联系第①段、第②段、第③段与第④段可知，文章开篇提出人们对“走进”与“走出”的两种不同看法，点明二者看似矛盾实则辩证统一，第二段论述深耕钻研的“走进”不可或缺，第三段阐释开阔格局的“走出”同样重要，尾段进一步阐明二者相辅相成的内在联系，倡导当代青年兼顾踏实深耕与开阔眼界，在二者之间寻得平衡。故可概括为：“走进”与“走出”辩证统一，我们要在专注深入的同时学会拓宽视野、超越自我，二者平衡才能行稳致远。 6．结合全文来看，“走进”是踏实深耕、专注钻研，对应中学生扎实学好各科知识、深耕兴趣特长；“走出”是跳出狭隘思维与小我局限，拓宽眼界、拥有格局。二者相辅相成，缺少深耕的“走进”，拓展眼界就没有根基；只埋头苦读不懂“走出”，容易思维闭塞。中学生既要沉下心深耕学业，也要主动跳出书本局限，关照生活与社会，平衡二者才能全面成长。 示例：作为中学生，我既要踏实“走进”课本知识，沉下心钻研各科重难点，夯实学习基础，坚持深耕自己喜爱的绘画特长；同时也要学会“走出”，不局限于书本和个人得失，多阅读课外书籍、参与社会实践，跳出自我狭小的情绪，以开阔眼界看待学习与生活，在深耕与拓宽之间找到平衡，稳步成长。 （2026·山西太原·二模）班级开展“书韵清心·思涌灵光”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 慢阅读偶感 陈晓明 ①朱光潜先生告诫青年读者说：与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。阿根廷小说家博尔赫斯也曾言：真正的阅读，是重读。深入到作品中去，丰富它，因为你已经读过它。他甚至“要劝大家少读些新书但要更多地重读”。博尔赫斯曾任阿根廷国家图书馆馆长，彼时他双目几近失明。执掌国家藏书宝库时无法亲眼阅读，想来他十分痛苦。好在他以慢读、重读为阅读理念，有限的视力还能让他体会阅读名著之妙。慢读让我们有时间在字里行间停留，感受语言的节奏、思想的层次。慢阅读是对待经典作品应有的态度，经典作品也有赖于慢阅读才能显现其丰富与精妙。 ②自从互联网成为当代社会的主导信息传播载体，人们越来越习惯于用电脑或手机阅读各种资讯。但这也带来一个状况：大家的阅读速度变得十分快捷，信息量实在太大了，可获得的新资源令人应接不暇。常听朋友抱怨：读了一天，读了许多东西，但到第二天，昨天读了什么，回忆起来却十分困难。大家都在匆忙浏览，自然印象潦草，似是而非。互联网的网页下方，标明的是“浏览量”，而不是“阅读量”。浏览多了，阅读自然少了，认真的慢阅读就更少了。大家都被碎片化浏览所裹挟，静心、耐心阅读变得稀罕而可贵。 ③不管是求学的课业需要，还是为了满足知识兴趣、提升个人修养，慢阅读都是值得提倡的阅读方法和态度。读书泛泛潦草而读，自然读得快，而要读得深、读得精、读得专，自然就会读得慢。当然，读书也要泛读，没有博览群书，知识面无法打开，眼界就受限。我们要找到泛读与精读的平衡关系：在泛读的基础上一定要有精读，在精读的基础上再去泛读。 ④当今时代，生活节奏快，慢阅读不失为一种调整生活心态、放松心理的好方式。仔细品味一句诗意，琢磨作家描写人物活动的用意，感受一段散文的风景描写，可谓一种陶冶。我对慢阅读寄予了更多的期待。面对快速变化的社会以及各种感官冲击，沉浸式地慢阅读一本书，可帮助人们调节心理、培养耐心、理顺情绪，它应该成为精神文明建设的一项重要工作，在社会中提倡并实施。 （摘自《人民日报》2026年1月31日） 7．下面是《慢阅读偶感》的论证思路，请根据文章内容，补全空缺部分。 结构 论证方法 主要内容 引论 道理论证 引用朱光潜、博尔赫斯的话语，提出经典作品需要①_____。 本论一 ②_____ 联系当下快阅读、碎片化阅读现实，指出其印象潦草、难以沉淀的弊端。 本论二 道理论证 辩证分析精读与泛读的关系，指出精读为魂、泛读为体，二者需要平衡。 结论 道理论证 ③阐述_____，呼吁______ 8．班级以“慢阅读·真成长”为主题开展交流活动，下面是两位同学的对话，请完成任务。 甲：现在学习这么忙，哪有时间慢阅读？刷刷短视频、看看梗概就够了，省时又省力。 乙：我觉得不行。经典要慢慢读、反复读，才能真正读懂，对写作和修养都有用。 你赞同谁的观点？请结合《慢阅读有感》简述理由。 【答案】 7．慢读、重读、精读 举例论证 慢阅读的价值 全社会大力提倡慢阅读 8．示例：我赞同乙的观点。真正的阅读不在于速度快、数量多，而在于是否读懂、读透。慢阅读能让我们静下心来深入文本，细细品味语言的精妙，体会作品的思想内涵，与作者进行深度对话。尤其是经典作品，内涵丰富、意蕴深厚，只有反复品读、耐心琢磨，才能真正理解其价值。如果只追求快速浏览、只看梗概，就只能浅尝辄止，不仅记不住内容，更无法获得精神滋养与心灵成长。因此，我们要重视慢阅读，在精读中提升修养、丰盈内心。 【解析】本文由朱光潜与博尔赫斯的阅读观切入，探讨了数字时代“慢阅读”的独特价值。作者敏锐地指出，在碎片化浏览盛行的当下，人们陷入了“读得多却留不住”的困境。文章主张在泛读与精读间寻求平衡，呼吁回归沉浸式阅读，认为慢读不仅是汲取经典精髓的途径，更是调节心理、涵养耐心的精神良方，理应成为当代精神文明建设的重要一环。 7．①：由第①段“慢读让我们有时间在字里行间停留……丰富与精妙”可知，作者开篇引用两位名家名言，意在引出对待经典书籍的正确阅读方式，否定快速粗读的做法，强调经典书籍不能草草浏览，必须依靠慢读、重读、精读才能挖掘深层内涵，可概括为：慢读、重读、精读。 ②：第②段首先点明了互联网时代人们阅读习惯发生改变的客观背景，接着通过列举朋友抱怨这一具体生活实例，印证了快阅读带来的记忆模糊问题，属于举例论证。 ③、④：由第④段可知，结尾段落先层层梳理慢阅读在调节心态、陶冶情操、培养心性方面的多重价值，点明快节奏时代慢阅读的重要意义，最后立足社会层面发出倡议，希望全社会重视、推行慢阅读，整体围绕慢阅读的价值展开阐述，呼吁全社会大力提倡慢阅读。 8．由第②段可知，碎片化快读、看梗概、刷短视频的阅读方式，只能实现浅层信息浏览，无法让人记住内容、沉淀知识，达不到真正的阅读效果。由第①段可知，慢阅读能让人深入文本细节，品味语言精妙、体悟思想深度，是读懂经典、吸收养分的唯一方式。由第④段可知，慢阅读还能陶冶情操、调节心态、提升个人修养，助力个人成长，是快阅读无法替代的。甲同学只追求省时省力、摒弃慢阅读的想法十分片面，忽略了阅读的本质是深耕与成长，因此根据以上内容分析，明确赞同乙同学观点即可。 示例：我赞同乙的观点。快节奏的碎片化浏览、看书籍梗概，只是浅层的信息扫视，读后印象模糊、无法沉淀知识。慢阅读能让我们沉浸式品读文本，品味语言节奏、体悟思想内涵。经典书籍意蕴深厚，唯有慢读、精读、重读，才能汲取精神养分、提升文学素养。坚持慢阅读，方能实现真正的阅读成长。 （2026·山西临汾·二模）班级开展“热爱·行走人生”小组合作学习活动。请完成小题。 让行走成为人生的必修课 ①晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。 ②行走是一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态，心脏搏动得更加有力，血液流动得更为迅速。 ③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收获大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。 ④行走，让你放松心情，获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。 ⑤行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪……即使身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香；秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说，行走就是以平等的姿态，体验自然力量的真实存在，激发对生命的热爱之情。 ⑥行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。 ⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派；汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古希腊哲学家亚里士多德，在雅典吕克昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为《散步》。可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的众多创新思想，某种程度上可以说是走出来的。 ⑧行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！ 9．一组同学正在讨论“第⑦段是否可以删去一个外国哲学家的事例”，请结合选文内容，完成下面小文的发言。 小语：我同意删去一个外国哲学家的事例，这几个事例属于同一类，因为他们都是影响世界的著名哲学家，同类事例列举来证明观点，显得累赘，所以可以删去。 小文：你说的也不无道理，但我认为______，理由是______。 10．二组同学制作下面的思维导图，梳理论证思路。请填写空缺的部分。 ①______②______③______ 【答案】 9．不能删去一个外国哲学家的事例 这些事例来自不同时代、不同国家，兼顾中外和不同领域，举例更全面，能更充分地证明“行走有利于促进思考，邂逅创造灵感”，让论证更有普遍性和说服力。 10．行走更是一项丰富的精神活动 行走能发现自然之美，激发对生命的热爱之情 提出中心论点：行走应当成为人生的必修课 【解析】这是一篇观点鲜明、逻辑清晰的规范议论文。文章从当下流行的行走现象切入，由浅入深展开论述：先点明行走的健体作用，再从精神层面分层阐释行走对心灵、对生命思考与创造的增益，论据兼顾古今中外，语言平实晓畅，贴近日常生活，颇具启发性。 9．首先表明小文的观点“不能删去一个外国哲学家的事例”。然后分析第⑦段三个外国哲学家论据各自的特点及表达效果： 亚里士多德、康德和梭罗三个外国哲学家，分别来自不同的时代和不同的国家（古希腊、18世纪德国和19世纪美国），分别展示了行走的三种状态：教学交流、独处沉思和个人创作，具有代表性，与前文三个中国古代不同领域名人行走研学、求索立言的事例搭配并举，可以兼顾古今中外不同圈层名家，从不同角度更全面、更有力地论证“行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感”这一分论点，体现论证的广泛性和普适性，若删去一个外国哲学家事例，论证视角会变狭隘，论据不够全面，论证力度也会大幅减弱，所以不能删去。 10．①空：第一个分论点“行走是一项强健体魄的体育活动”位于第②段，根据第③段第2句可直接提取第二个分论点“行走更是一项丰富的精神活动”。 ②空：第④段“行走，让你放松心情，获得心灵的自由”和第⑥段“行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感”是精神价值的两个分层论点，根据第⑤段第1、3句，可概括提炼第三个精神价值的分层论点“行走能发现自然之美，激发对生命的热爱之情”。 ③空：根据第⑧段首句可直接提炼本文中心论点“行走应该成为人生的必修课”。 （2026·山西晋中·二模）班级开展“淬炼品格·筑梦前行”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。 ①近日，中国摩托车品牌“张雪机车”在世界超级摩托车锦标赛上夺冠，打破国际品牌长期垄断。创始人张雪从修车学徒起步，历经二十余载奋力前行，终登世界之巅。他的经历印证：奋斗是成就精彩人生的密码。 ②奋斗需要“咬定青山不放松”的专注。专注不是保守，而是将有限的精力、时间与智慧，如激光般聚焦于核心目标。面对国内大排量赛车技术空白的困境，张雪拒绝跟风仿制，潜心深耕核心领域。他扎根车间潜心钻研，带领团队五年攻坚，反复调试数据、测试性能。摒弃浮躁杂念，一心钻研技术，以极致的专一深耕赛道机车研发，可以说，这份专注是他成功的基石。 ③奋斗还需“越是艰险越向前”的闯劲。当业界普遍不看好国产顶级赛车研发时，张雪大胆涉足全新领域。缺少技术参考就从零探索，资金不足便抵押房产自筹经费，直面未知挑战、冲破行业局限。如果说专注是向下扎根，积聚力量，那么闯劲就是向上破土，突破层层阻碍，最终让国产机车亮相世界顶级赛场。 ④奋斗如登山，一步一重天。人生之路难免坎坷，秉持专注、永葆闯劲，定能翻越山海，收获不凡，成就精彩人生。 11．一组同学梳理本文的论证思路，有人认为②③段可以互换位置，先写“闯劲”再写“专注”。你是否同意？请结合选文内容，说明理由。 12．二组同学正在讨论“如何为上文准确拟题”，请参与并完成下面组长的发言。 【答案】 11．不同意。第②段写奋斗需要“专注”，且段尾明确指出“专注是成功的基石”；第③段写奋斗需要“闯劲”，且段尾明确指出：“如果说专注是向下扎根，积聚力量，那么闯劲就是向上破土，突破层层阻碍”，可见先有专注深耕，才能有闯劲突破，二者存在逻辑上的先后关系。若互换位置，使论证层次不清。 12．议论文的特点在于说理，所以拟题不能只考虑有吸引力，还要考虑能否帮读者把握作者观点。以“奋斗成就精彩人生”为题，直接表明了作者的观点；“论奋斗”交代了论题，读者可以根据这个论题很快找到中心论点；而“一步一重天”只具有吸引力。可见，议论文的题目可以是论点式，也可以是论题式。 【解析】本文以张雪机车夺冠的真实事例引出“奋斗成就人生”的中心论点，结构清晰规整。文章分层设立分论点，分别引用诗句阐释奋斗所需的“专注”与“闯劲”，结合创始人攻坚研发、迎难而上的经历展开论证，类比说理通俗贴切。文末以登山作喻收束全篇，事理结合，层层递进，既歌颂实干精神，也劝勉读者以专注与闯劲奔赴理想。 11．不同意。联系第②段可知，本段论述奋斗离不开专注，结尾点明专注是成功的基石，代表向下扎根、积蓄力量的基础阶段。联系第③段可知，本段论述奋斗需要闯劲，文段用比喻点明专注是扎根蓄力，闯劲是破土突破，二者存在先积淀、后突破的递进逻辑。专注是闯劲的前提，只有先沉下心钻研积累，才有底气大胆开拓，互换位置会颠倒内在逻辑，造成论证层次混乱，因此不能调换。 12．本文是议论文，中心论点为“奋斗是成就精彩人生的密码”。议论文标题首要作用是点明议论核心，让读者快速把握文章论题或中心。小雨的“一步一重天”仅取自文末比喻，含蓄模糊，无法直接体现“奋斗”这一核心；小文的“奋斗成就精彩人生”直接亮出中心论点，观点鲜明；小美的“论奋斗”明确点出文章议论的核心话题，简洁规范，符合议论文拟题要求，因此组长赞同二人。 示例：议论文的标题应当清晰点明文章议论的核心，方便读者快速把握主旨。小雨提出的“一步一重天”只是截取文末登山的比喻，表意含蓄朦胧，无法直接体现全文围绕“奋斗”展开论述的核心；小文所说的“奋斗成就精彩人生”直接亮出全文中心论点，观点鲜明，概括完整；小美提议的“论奋斗”仿照标准议论文标题格式，开门见山点明本文议论的核心话题，简洁规范。二者都能精准贴合文章内容，符合议论文拟题的基本要求，因此我认同他们的观点。读书学习，励志成长 主题2 （2026·山西吕梁·二模）班级开展“微光聚暖·大爱成温”小组合作学习活动。请参与并完成小题。 你我的温度就是社会的温度 ①常有人感叹，现代城市是“陌生人社会”，人与人之间隔阂渐深，冷漠成风。然而，事实果真如此吗？成都女孩在地铁车厢写下“成都，留下我吧”，收获8万点赞与1.7万条暖心留言，成都地铁官方送上纪念票卡；寒夜里医生用双手焐热血袋为伤者保温；货车司机为骑行的小学生全程亮灯护航……这些细碎的善意有力地证明：你我的温度就是社会的温度。个体的每一次善意传递，终将汇聚成整个社会的温暖洪流。 ②为什么个体的微小善意能够成为衡量社会温度的标尺？因为善意具有两大特性：穿透力与链式反应。社会学者指出，社会网络的核心是“连接”与“传染物”，而善意正是最具穿透力的“传染物”。它打破了陌生人社会人与人之间的心理壁垒，让原本分工明确、彼此隔离的冰冷链条，因一次伸手、一句安慰、一个微笑而变得有血有肉。不仅如此，善意还会引发链式反应——那位在地铁里哭泣的女孩，可能因为陌生人的鼓励重新投出简历；那位被灯光护送的小学生，长大后或许会在雨夜为路人撑起一把伞。正如投入湖面的石子，涟漪层层扩散，最终冲刷掉人际隔阂。这种由个体善举触发的连锁效应，正是社会温度得以持续升高的内在机制。 ③那么，如何让善意成为社会的常态？答案并不复杂：不必惊天动地，重在身体力行。也许是一句脱口而出的“加油”，也许是一次耐心的等待，也许是一个不经意的搀扶。每一个微小的善举，都是点亮他人世界的烛光。反观那些只关注GDP增长的冰冷视角，恰恰忽视了社会发展的本质——真正的进步，从来不是抽象的数字，而是具体可感的获得感、幸福感、安全感。那些看不见的“柔性数据”——求职者收到的鼓励、伤者被握住的双手、夜行路人头顶的灯光，才是衡量社会温度的精准标尺。 ④综上所述，你我指尖的温度，就是社会的温度。在这个看似疏离的时代，我们每个人都可以成为温暖的源头。不必等待炬火，你我的微光，终将汇聚成照亮整个社会的星河。 （选自《人民日报》2025年7月，有删改） 13．一组同学就选文的论证思路进行梳理，请帮他们填写其中空缺的部分。 小语：文章开篇以成都女孩求职受挫等事例引出中心论点：（1）______。 小文：接着，第②段从善意的两大特性论述了（2）______；第③段联系现实，指出社会进步应关注“柔性数据”。 小美：最后，第④段总结全文，发出呼吁。 14．二组同学对本文的论据和论证方法进行了讨论。请结合文章内容完成下面评价表。 评价项目 评价标准 评价指数 评价依据 论据 ①论据典型，真实可信； ②论据与观点一致； ③论据丰富多样。 ☆☆☆☆☆ 小悦给论据打了五颗星，她认为本文的论据除了典型、与观点一致外，也非常丰富，如：（1）______。 论证方法 ①运用多种论证方法； ②论证有力。 ☆☆☆☆☆ 小雅认为本文主要运用了举例论证和比喻论证，如：（2）______。 【答案】 13．你我的温度，就是社会的温度（或：个体的善意传递汇聚成社会的温暖洪流） 个体的微小善意为何能够成为衡量社会温度的标尺。 14．文中既有成都女孩求职受挫的短视频事件，又有医生焐热血袋、货车司机为小学生亮灯等生活实例，还引用了社会学者的观点，并运用“链式反应”“柔性数据”等理论概念，论据涵盖事实、道理，丰富多样。 举例论证：列举医生焐热血袋、货车司机亮灯护航等事例，具体有力地证明“细碎的善意织成温暖之网”；比喻论证：将善意的传播比作“投入湖面的石子，涟漪层层扩散”，生动形象地阐述善意的传递性和放大效应。 【解析】这篇时评紧扣“微光聚暖·大爱成温”主题，立意贴近现实，结构清晰严整，从提观点到释原因再明路径，层层递进逻辑顺畅。文章选取生活化的真实善例，说理平实接地气，“个体微光汇聚社会暖流”的观点共情力强，兼具思想性与号召力。 13．（1）第①段开篇先摆出“现代城市是陌生人社会，人与人隔阂冷漠”的错误认知，再列举成都女孩求职受挫留话获暖心回应、医生寒夜焐血袋、货车司机雨夜护送小学生多个个体善举，反驳错误认知；举例后作者直接点明全文核心主张，也就是引出的中心论点：你我的温度就是社会的温度，个体的每一次善意传递，终将汇聚成整个社会的温暖洪流。可据此此概括中心论点为：你我的温度，就是社会的温度；或：个体的善意传递汇聚成社会的温暖洪流。 （2）第②段开篇直接用设问抛出核心论题“为什么个体的微小善意能够成为衡量社会温度的标尺”，接下来全段都围绕这个问题，从善意的“穿透力”“链式反应”两个特性展开分析，解释原因。因此本空可填：个体的微小善意为何能够成为衡量社会温度的标尺。 14．（1）要求我们结合文本内容，解释本文论据为什么符合评价标准里的“论据丰富多样”，支撑五颗星的评价。从事实论据来看，文本列举了多领域不同场景的真实社会实例，如第①段中有成都求职女孩地铁留言获全城温暖回应、寒夜医生焐热血袋、货车司机为骑行小学生亮灯护航，多个实例各有侧重，并非单一片面举例；从道理论据来看，第②段中还引入了社会学者关于社会网络的学术观点，搭配“链式反应”“柔性数据”等概念辅助说理，兼顾事实与道理两类论据。 （2）要求具体分析如何运用举例论证和比喻论证。举例论证部分，本文围绕“个体善意汇聚成社会温暖”的核心，运用了大量贴合观点的举例论证，第①段中，除成都女孩获暖心鼓励的事例外，还列举了寒夜医生焐热血袋、货车司机为骑行小学生亮灯护航等真实鲜活的生活实例，具体有力地证明了“细碎的个体善意共同组成了社会的温暖”这一观点，论证贴近现实，说服力强。比喻论证部分，在第②段论述善意的链式反应特性时，作者将善意从个体向外扩散传递的过程，比作“投入湖面的石子，涟漪层层扩散”，把抽象的善意连锁效应讲得生动具象，清晰形象地阐述了善意会不断放大、逐步冲刷人际隔阂的特点，论证通俗易懂，表现力强。 （2026·山西运城·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 涵养向新而行的文化自信 ①只有内心笃定，才能不惧风浪；拥有文化自信，才能向新而行。 ②文化自信，根植于博大精深的中华文明。五千年的岁月长河，流淌出绵延不绝的中华文脉；从殷墟甲骨的神秘刻辞，到敦煌壁画的斑斓色彩；从诸子百家的智慧交锋，到唐诗宋词的意境深远。这些文化瑰宝，构筑了中华民族的精神大厦，赋予了我们傲立于世界民族之林的底气。这种底气，让我们在面对外来文化冲击时，不盲从、不迷失，始终坚守自己的文化根脉。 ③文化自信，焕发于与时俱进的时代精神。文化不是博物馆里蒙尘的展品，而是流淌在当代人血液里的基因。近年来，从“只此青绿”的古典舞韵，到“长安三万里”的数字光影；从非遗手作的国潮文创，到古建活化的大众体验。传统文化正以青春的表达、科技的手段、创意的转化，绽放出时代的新芽。它证明，古老的东方美学完全可以在现代语境中焕发新生，这正是文化自信在当下最生动的注脚。 ④文化自信，彰显于平视世界的从容姿态。平视世界，是一种不卑不亢的从容。我们不再需要仰视西方标准来定义自身价值，也不再以俯视的姿态去输出文化偏见。我们用《三体》的宇宙视野与科幻想象，与全球读者对话；用北京冬奥会的二十四节气倒计时，向世界传递东方浪漫；用国产大飞机C919的腾飞，宣告中国制造的崛起。在交流互鉴中，我们既展现自我，又包容他者，这正是大国文化自信的格局。 ⑤然而，涵养文化自信，绝非闭门造车、固步自封。真正的自信，是敢于在传承中创新，在对话中坚守。没有传承，创新就会沦为无源之水；没有创新，传承就会变作一潭死水。没有对话，坚守容易走向偏执；没有坚守，对话容易迷失自我。 ⑥身处大变革时代，我们唯有以文化自信为帆，才能在文明激荡的洪流中向新而行，驶向中华民族伟大复兴的彼岸。 （选自《人民日报》2025年1月，有删改） 15．选文的中心论点是什么？ 16．简要分析选文第③段的论证思路。 17．选文第④段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 我们用《三体》的宇宙视野与科幻想象，与全球读者对话；用北京冬奥会的二十四节气倒计时，向世界传递东方浪漫；用国产大飞机C919的腾飞，宣告中国制造的崛起。 18．结合选文内容，谈谈你对第⑤段中“真正的自信，是敢于在传承中创新，在对话中坚守”的理解。 19．请为选文第②段补充一个事实论据。 【答案】 15．只有拥有文化自信，才能向新而行。 16．首先提出分论点“文化自信，焕发于与时俱进的时代精神”；接着列举“只此青绿”“长安三万里”“非遗手作”“古建活化”等传统文化现代转化的事实论据进行举例论证；然后分析指出传统文化通过青春表达、科技手段、创意转化绽放新芽；最后得出结论“古老的东方美学完全可以在现代语境中焕发新生，这正是文化自信在当下最生动的注脚”。 17．举例论证。列举了《三体》对话世界、冬奥节气传递浪漫、C919宣告崛起三个事实，具体有力地论证了“文化自信，彰显于平视世界的从容姿态”这一分论点，进而证明中心论点，使论证更具说服力和时代感。 18．示例：“传承中创新”意味着我们要扎根中华优秀传统文化根基，同时用符合时代的方式去表达发展，如故宫文创让文物活起来；“对话中坚守”意味着在与世界文化交流互鉴时，既要自信展示自身特色，又不盲从西方，坚守自身文化主体性。二者辩证统一，才是真正的文化自信。 19．示例：宋代文豪苏轼在黄州贬谪期间，不仅写下《赤壁赋》传承古典文脉，更在诗词中融入旷达哲思，展现了士大夫精神的新境界。 【解析】这篇文章以“文化自信”为核心，层层递进，从文明根基、时代活力到大国格局，搭建起清晰的论述框架。作者以《三体》、北京冬奥会等鲜活案例为证，将抽象的自信转化为可感的实践，结尾以“为帆”收束，既有理性思辨，又有昂扬底气，尽显时代语境下的文化自觉与清醒。 15．根据第①段可知，文章开篇直接点明“拥有文化自信，才能向新而行”，为全文确立了核心主张。 根据第②③④段可知，文章从中华文明根基、时代精神、大国姿态三个层面展开论述，阐释了文化自信的来源与表现。 根据第⑤段可知，文章补充说明涵养文化自信需在传承中创新、在对话中坚守，避免走向封闭或迷失。 根据第⑥段可知，文章结尾再次回扣“以文化自信为帆，向新而行”的观点，首尾呼应，强化了中心论点。 因此可概括，选文的中心论点是只有拥有文化自信，才能向新而行。 16．根据第③段可知，段落首句直接抛出本段分论点“文化自信，焕发于与时俱进的时代精神”，定下全段围绕时代精神滋养文化自信的论述方向，开门见山明确论证核心。 紧接着作者罗列古典舞、数字影视、国潮文创、古建体验多个现实事例，用丰富的实例佐证传统文化紧跟时代完成创新转化，依托举例论证让观点具象可感。 之后顺着事例展开剖析，点明传统文化依托新式表达突破旧态、焕发新机的内在逻辑。 收尾处提炼总结，落脚于传统美学借现代语境重生、具象体现当代文化自信，完成整段从立观点、摆事例到析道理、做总结的完整论证闭环。 17．根据第④段可知，画线语句接连举出《三体》海外传播、北京冬奥二十四节气、C919飞机问世三个典型事例，属于举例论证的论证方法，三个事例分别从文学、民俗文化、大国科创不同维度选材，贴合本段分论点“文化自信，彰显于平视世界的从容姿态”，借助真实鲜活的实例把抽象的大国从容具象化，具体有力地支撑本段分论点，进而辅佐全文中心论点的论证，让说理不再空洞，增强了语段的说服力与现实感染力。 18．作答要立足全文行文逻辑，先依托第②③④段分别对应传承、创新、中外对话的文本内容，再结合第⑤段的辩证论述，先拆解句子两层含义，“传承中创新”对应传统文化守根基与时代表达，“对话中坚守”对应中外交流不卑不亢，最后关联文章中心论点落脚文化自信、向新而行。 示例：传承是文化自信的根基，依托中华文明积淀的各类文化瑰宝筑牢本源，创新如同第③段《只此青绿》等新式改编，让传统文化紧跟时代焕发活力，脱离传承的创新没有根基，缺少创新的传承容易僵化；在中外交流的对话里，第④段《三体》、冬奥等事例印证我们平视世界，向外传播本土文化，同时包容外来文明，坚守自身文化内核才不会迷失，二者相辅相成，正是涵养文化自信、助力向新而行的关键。 19．第②段分论点是：文化自信，根植于博大精深的中华文明，补充论据要选取源自中华古文明、历经岁月留存的经典文化成果，事例需贴合文脉绵延、筑牢民族精神根基的内容，选材兼顾代表性，语言简洁凝练，能够佐证中华文明积淀丰厚、孕育文化底气的观点。 示例：司马迁耗费十余年编撰《史记》，梳理上古至汉代的历史文脉，以史家笔墨留存华夏历史智慧，成为后世文史传承的珍贵瑰宝。 20．（2026·山西大同·二模）班级开展“奔赴·勇者路常在”主题阅读活动，请参与并完成下面小题。 勇者脚下路常在 ①你看过山间的溪流吗？很多时候，它看似已被陡峭崖壁挡住去路，却总能从石缝间悄然渗出，从崖底罅隙中钻出，或是积蓄力量漫溢开来，汇成新的溪流。水千回百转、执着向远，启示我们：只看眼前路，便会在山重水复中哀叹道尽途穷；但如果葆有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，就能在看似绝境之处辟出前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。 ②现实中，不少人遇困便原地打转。老办法行不通就畏缩不前，不敢尝试新路子、不愿打破老规矩，把此路不通当成绝路。殊不知，这是安于现状的怯懦，会消磨进取心、束缚思维与行动，让朝气褪去、志气消减，最终陷入千篇一律的窠臼。事业要发展，绝不能因循守旧、亦步亦趋，而要敢为人先、破局开路。 ③破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。这既需要打破条条框框的思维突围，也需要脚踏实地的行动根基。DeepSeek研究团队跳出传统路径，以低成本走出AI发展新路；孙万仓成功培育抗寒冬油菜，将种植区向北推进13个纬度。敢于挑战权威、勇于打破陈规，方能见到奇伟景观，成就非凡之功。 ④破局开路，要善于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上的成功改革，皆是以变破局。雄安新区“一枚印章管到底”，三江源国家公园破解权责不清难题，都是以变应变、以新破局的生动实践。时代与形势不断变化，工作方法不能一成不变。唯有主动求变，让思路和方法适配新需求，才能始终掌握破局解题的主动权，立于时代发展潮头。 ⑤求新求变，必须扎根实际、求真务实。创新不是空中楼阁，变革不搞花架子，一切都要从现实出发、在实践中检验。摸清规律、解决问题，创新才有生命力，变革才有含金量。 ⑥事业发展，不能总踩着别人的脚印前行。走出舒适区，以实干开辟新径，以创新点亮征途，道路自会越拓越宽。真正的开拓者都明白：路是人走出来的，敢闯敢试的勇者，脚下永远有路。 （选自《人民日报》，有删改） 请结合选文内容完成下面的讨论。 讨论议题 讨论过程 观点要明确 【把握观点】 小语：这篇文章论点明确，可以表述为：（1）_____。 小文：文章从求新、求变、务实三个方面，具体论述如何破局开路。 组长：不仅如此！在论证过程中还点明破局开路可以成就非凡之功、（2）_____、创新才有生命力，变革才有含金量，让观点更明确。 论证要合理 【理清思路】 小智：我阅读到第③段时，没理清它的论证思路，请给我讲讲好吗？ 组长：给你一个小提示。在论述过程中，文章提出观点后进行阐释，然后运用合理的论证方法进行论证，最后进行强调。 小美：我明白了！这段的论证思路是：_____。 组长：你说得正确！ 【答案】事业要发展，要敢为人先，敢于破局开路。 始终掌握破局解题的主动权，立于时代发展潮头 首先，开头提出本段分论点“破局开路，要敢于求新”；接着阐释“敢于求新”的内涵和做法；然后连举两个典型事例——DeepSeek研究团队和孙万仓两个事例，分别从科技和农业领域证明“敢于求新”能够取得非凡成就。最后强调敢于挑战权威、勇于打破陈规，方能成就非凡之功。 【解析】本文以山间溪流遇崖穿石的现象起笔，引出关于破局与突围的深刻哲思。文章并未停留在对“山重水复”困境的哀叹，而是直击现实中因循守旧的怯懦心态，提出了“破局开路”的纲领，通过剖析“敢于求新”的勇气与“善于求变”的智慧，并结合AI研发与农业攻坚等实例，论证了唯有扎根实际、主动求变，才能在看似无路可走的地方踏出一条坦途。 （1）由第②段“事业要发展，绝不能因循守旧、亦步亦趋，而要敢为人先、破局开路”和第⑥段“路是人走出来的，敢闯敢试的勇者，脚下永远有路”可知，文章开篇以溪流遇阻仍不断向前的现象引出思考，批判了人们遇到困境便止步不前、固守旧法的消极心态，全文围绕破局开路展开层层论述，各个分论点也都是为支撑观点服务，结尾再次升华主旨，点明勇者敢于闯试就能不断开辟新路，因此论点可概括为：事业要发展，要敢为人先，敢于破局开路。 （2）第③至⑥段分别点明破局开路的价值，本空对应第④段，围绕“破局开路要善于求变”展开论述，列举多处实例论证主动求变的价值，与前文“成就非凡之功”、后文“创新才有生命力，变革才有含金量”形成并列关系，可概括为：始终掌握破局解题的主动权，立于时代发展潮头。 （3）由第③段“破局开路，要敢于求新”可知，这是本段亮出的分论点，定下全段的论述方向；“革故鼎新……也需要脚踏实地的行动根基”紧接着阐释敢于求新的内涵，说明突破桎梏、超越旧模式既需要思维突破也需要务实行动；“DeepSeek研究团队……将种植区向北推进13个纬度”选取科技、农业两个不同行业的典型事例，用事实增强论述的说服力，“敢于挑战权威……成就非凡之功”最后进行总结强调，点明打破陈规才能收获成就。据此概括即可。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $