1.4古代印度课件2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度文明展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，通过视频提问玄奘及其目的地，结合《史记》《汉书》《大唐西域记》中印度名称演变，构建中国与古代印度的历史联系，作为学习支架帮助学生理解地理概念与文明延续性。 其亮点在于以时空观念梳理文明历程，用时序坐标呈现发展阶段，结合地图分析地理位置；运用史料实证，引用文献解释种姓制度起源，展示印章符号等考古材料；采用自主学习、视频观看等方法，课堂小结与表格对比强化知识体系。有助于学生形成时空思维和史料辨析能力，为教师提供结构化教学资源，提升教学效率。

视频中所说的人是谁？他去了哪里呢？ 玄奘 “在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄奘《大唐西域记》中始译为“印度” 新课导入 让我们一起去看一看玄奘求取真经的国度。 1 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第4课 古代印度 壹 印度河流域文明 印度河流域文明示意图 阅读教材P18《古代印度》示意图，找到古印度的地理位置？ 恒河 印度河 古代印度文明最早出现于哪一大河流域？ 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 地理位置： 印度河流域 水源充足，土壤肥沃， 有利于农业生产。 一、印度河流域文明 古印度文明 古代印度 喜马拉雅山 南亚及周边国家分布图 思考古代印度和现在的印度是同一概念吗？ 古代印度=今印度 / 古代印度是个地理概念,它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或‘天竺”。 一、印度河流域文明 教师强调：古代印度和现在的印度不是一个概念。古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念，即今天的“南亚次大陆”，又称印度半岛，包括今天的印度、加拉、不丹、尼泊尔、巴基斯坦等国。古代印度在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”，《大唐西域记》中玄奘开始将其译为“印度”。 自主学习：阅读课本，完善古代印度河流域文明发展历程时序坐标。 BC25世纪 BC1500年左右 BC18世纪 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 雅利安人迁入南亚次大陆，北部出现许多小国 在印度河流域和恒河流域定居下来 印度河流域文明走向衰亡 早期文明出现在印度河流域；另外,考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。 雅利安人 一、印度河流域文明 古印度文明没有延续下去 印度河流域文明遗址中出土了一些刻。有符号的印章。上面有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 刻有符号的印章 P19 相关史事 一、印度河流域文明 古代印度示意图 公元前3世纪前后，孔雀王朝第三任统治者阿育王，将佛教定为国教。 孔雀王朝(约公元前324一约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。 孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1-3世纪)、笈多王朝(320一540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 P20 相关史事 贰 种姓制度与佛教 当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。 ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 (“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“雅利安之敌”。) 但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？ 种姓制度 二、种姓制度与佛教 在国家形成过程中，雅利安人建立了严格的等级制度，史称“种姓制度”。 “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。 ▶观看视频：了解种姓制度的内容。 二、种姓制度与佛教 过渡：BC1500年左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人达罗毗荼人，但是，雅利安人人数远远少于当当地的达罗毗荼人，该如何巩固通知呢，雅利安人逐渐建立了严格的等级制度，史称“种姓制度”。【解释“种姓”的意思】种姓制度是怎么回事呢？让我们通过视频来了解。 森严的种姓制度 原人 嘴—婆罗门 手—刹帝利 腿—吠舍 脚—首陀罗 （第一等级） （第二等级） （第三等级） （第四等级） 二、种姓制度与佛教 等级名称 人员构成 职责和义务 第一等级： 婆罗门 第二等级： 刹帝利 第三等级： 吠舍 第四等级：首陀罗 祭司、贵族 国王、官吏、武士 农牧民、商人 被征服居民 掌管祭祀 掌握军事和行政权力 从事农业、畜牧业、商业 为前三个等级服务，主要由被征服居民构成 除了四个等级之外，还有最卑贱的等级： “不可接触者”—贱民 统治 阶级 被统治 阶级 二、种姓制度与佛教 13 根据材料，总结种姓制度的特点。 材料一 各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料二 不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。 材料三 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高种姓，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 实质：是保护奴隶主特权的一种等级制度。 ①种姓身份时代世袭 ④等级之间贵贱分明 ②种姓内婚 ③等级森严 二、种姓制度与佛教 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 4、影响： 积极：有利于维护社会的稳定和统治。 消极：激化社会矛盾，阻碍社会进步。 二、种姓制度与佛教 1.创立 背景：公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。 时间 地点 创始人 教义 公元前6世纪 古代印度 乔达摩·悉达多 （释迦牟尼、佛陀） ①反对婆罗门特权，提出“众生平等” ②宣扬“忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 适应社会需求 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教。 二、种姓制度与佛教 2.传播 北传 南传 古印度 ——中亚 ——中国新疆 ——中国内地 朝鲜 日本 越南 ——朝鲜、日本、 越南等 古印度 ——斯里兰卡 缅甸 泰国 柬埔寨 ——缅甸、泰国、柬埔寨 二、种姓制度与佛教 丝绸之路 By Yushen 佛教与中国 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 玄奘西行 中国古代佛教石窟艺术 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 二、种姓制度与佛教 叁 古代印度文化 【自主探究】阅读课本P20，找出古代印度文学领域的代表成果。 三、古代印度文化 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义,反对邪恶。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事,成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 1.文学 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。 【自主探究】阅读课本P20，找出古代印度建筑领域的代表成果。 三、古代印度文化 2.建筑 桑奇佛塔上的浮雕 古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 阿旃陀石窟浮雕 三、古代印度文化 【自主探究】阅读课本P21，找出古代印度天文、数学、医学领域的代表成果。 3.天文 印度人根据日月运行规律制定历法; 古印度天文观测复原图 4.数学 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; 5.医学 “阿拉伯数字” 掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。 草药文献手稿照片 课堂小结 古代印度 印度河流域文明 发源地： 文明历程 鼎盛时期： 印度河流域 哈拉帕和摩亨佐·达罗 早期文明： 孔雀王朝 阿拉伯数字、佛教等 种姓制度与佛教 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 不可接触者 ——贱民 创立： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 教义： 众生平等 忍耐顺从 古代印度文化 文明 地理环境 代表性成就 古代两河流域文明 古代埃及文明 古代印度文明 西亚，幼发拉底河、底格里斯河 《汉谟拉比法典》、楔形文字 非洲尼罗河流域 南亚印度河、恒河流域 金字塔、象形文字 种姓制度、佛教 课后活动 当堂检测 1.下面材料是某历史教师教学PPT展示的学习内容。这体现出世界古代文明的突出特点具有（　　） A．差异性 B．共容性 C．多元性 D．发展的不平衡性 2. 九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（　　） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 C B 人类文明的重要发祥地 北非的尼罗河流域 南亚的印度河流域 中国的黄河流域和长江流域 欧洲的爱琴海地区 25 Lavf58.20.100 $