山东济宁市嘉祥县第一中学2025-2026学年高一下学期第二次月考语文试题

**基本信息** 以媒介素养、短视频规范等社会热点及《谏太宗十思疏》等经典文本为载体，通过阅读分析、论证探究、语言运用与时代使命写作，综合考查高一学生的思维能力、语言运用与文化自信，适配月考诊断需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/20分|信息筛选、论证思路、素养提升建议|聚焦全媒体时代痛点，引导批判性思维与社会责任意识| |文言文阅读|5题/20分|断句、词语辨析、翻译、论证方法|融合经典谏疏与史论，考查文化传承与逻辑分析能力| |作文题|1题/60分|时代认知、人生选择|关联马克思、林觉民等先辈事迹，引导青年将个人航向融入时代大势|

2025-2026学年高一下学期第二次月考 语文试题 2026年6月 一、现代文阅读 (一）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在全媒体与人工智能交织的时代，信息如洪流奔涌，每个人都被裹挟其中。我们看似拥有了前所未有的信息自由，却常常在真假难辨、泥沙俱下的信息中迷失方向。提升媒介素养，已不再是少数人的专业需求，而是每个现代人安身立命的必修课，是在喧嚣中守护理性、在浮躁中坚守灵魂的根本之道。 媒介素养，核心是面对媒介信息时的选择、理解、质疑、评估与创造能力。它不是简单的“会上网、会用手机”，而是一种批判性思维与人文定力。面对算法推送的海量信息，我们首先要学会“选择”——不被流量绑架，不被情绪裹挟，主动筛选有价值、有深度的内容，而非被动接受碎片化、娱乐化的信息投喂。其次是“理解与质疑”——任何信息都有立场、有来源、有目的，我们要追问：是谁在说？为何而说？背后隐藏着怎样的价值导向？唯有保持怀疑和审视的目光，才能不被虚假信息、极端言论牵着鼻子走。 更深层的，媒介素养是一种人文精神的回归。技术可以赋能传播，但不能替代思考；算法可以精准推荐，但不能定义价值。当我们沉迷于短视频的即时快感、沉溺于网络舆论的情绪狂欢时，恰恰是媒介素养缺失的表现。真正的媒介素养，要求我们在技术洪流中保持人的主体性，不被工具异化，不让思考退化。它要求我们在众声喧哗中保持独立判断，在信息过载中坚守价值底线，在数字世界里依然保有对真相的敬畏、对理性的尊崇、对良善的追求。 在这个人人都有麦克风、个个都是传播者的时代，提升媒介素养更是一种社会责任。我们不仅要做信息的消费者，更要做信息的生产者与守护者。不造谣、不传谣、不盲从、不极端，以理性对话代替对立攻讦，以客观思考代替情绪宣泄，让网络空间多一些清明与理性，少一些戾气与混乱。这不仅是个人修养的体现，更是社会文明进步的标志。信息洪流不可逆转，技术发展日新月异，人的理性与灵魂永远是最珍贵的底色，愿我们都能以媒介素养为舟楫，在信息浪潮中稳稳前行。 （摘编自张汝伦《媒介素养：在信息洪流中守护理性与灵魂》） 材料二： 有视频未必有真相，短视频也要“验明正身”。日前，中央网信办全面部署推进规范短视频内容标注工作，向利用虚构演绎、摆拍营销、AI生成等内容“骗流量”的歪风亮剑。 近年来，短视频迎来爆发式增长。数据显示，截至2025年12月，我国短视频用户规模达到10.74亿，连续多年居网络视听应用首位。然而，流量狂飙的背后，真实性危机愈演愈烈：“秦朗丢作业”“被压在废墟下的小男孩”等爆款视频均被戳穿为刻意摆拍、剧本演绎；更有甚者，利用AI批量制造假新闻，形成灰色产业链，从中非法牟利。 若照剧本“造”新闻、把演绎当纪实、以带货充公益，“狼来了”的戏码反复上演，公众注意力会被不断消耗，“真善美”的声音将被虚假流量淹没，短视频行业也会在泡沫中透支口碑、失去民心。此类乱象已渗透多个场景，不仅侵害公众知情权与财产权，更在侵蚀数字社会的信任基础，成为网络治理的顽瘴痼疾。 规范短视频内容标注，不是束缚创作创新，而是为行业划清底线、筑牢根基。短视频创作可使用AI工具、进行剧情演绎，但必须守住真实底线：是演绎就亮明，是AI就标注，是营销就公示。此次中央网信办推动的规范标注，明确标签种类、将标注设为发布必经环节、对存量内容回溯补标，实现“应标尽标”，本质上是用标识之“规”，筑发展之“道”。 规范标注需多方协同发力。对公众而言，学会“识标识、懂标识、用标识”，可提升网络素养、守住自身权益；对平台而言，需依托标注数据优化推荐算法，落实精准治理；对监管部门而言，要严查违规账号、问责失职平台，以硬约束倒逼行业守正向善。真实是内容的生命，推动短视频“亮明身份”，方能共筑清朗数字家园。 （摘编自郑莉娜《有视频未必有真相，短视频也要“验明正身”》） 材料三： “近期多起AI生成的假新闻事件表明，‘眼见为实’的时代已终结。”信息环境的“拟真化”使青少年被隐蔽性强、煽动性高的虚假信息包围，严重冲击其认知与价值观。北京市政协委员司光亚建议，构建“高校引领、中小学落地、媒体支撑、企业赋能”四位一体体系，提升青少年对AI内容的鉴别能力。 未成年人作为数字时代“原住民”，无法脱离互联网与AI技术。所谓“数字泔水”，即逻辑混乱、内容低质的数字信息，从虚假短视频、畸形价值观微短剧到AI低俗“魔改”经典，这类信息充斥网络。未成年人正处于三观塑造关键期，长期接触“数字泔水”，会误导认知、丧失判断力，更会损害身心健康。 抵御“数字泔水”需多方联动：平台要落实主体责任，完善审核与算法机制，产出优质内容；学校要将媒介素养教育融入跨学科教学；家长要提升自身素养，理性引导孩子；同时重视经典阅读，让孩子在书香中建立完整认知。我国未成年网民超1.96亿，提升其媒介素养，才能助力他们在数字浪潮中“乘风破浪”。 （摘编自《新京报》《“数字泔水”泛滥，亟须提高青少年媒介素养》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．媒介素养是现代人的必修课，核心是面对媒介信息时的选择、理解、质疑、评估与创造能力，而非简单的使用网络工具的能力。 B．我国短视频用户规模庞大，流量狂飙的背后是真实性危机，视频造假乱象不仅侵害公众权益，还侵蚀数字社会的信任基础。 C．规范短视频内容标注会束缚创作创新，因此中央网信办推动的“应标尽标”，本质上是用规则限制行业发展，保障公众权益。 D．“数字泔水”涵盖多种低质信息，对处于三观塑造关键期的未成年人危害深远，提升青少年媒介素养迫在眉睫。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．提升媒介素养主要是个人层面的自我提升，其对网络风气的涵养、社会文明的推进，难以发挥实质性作用。 B．沉迷短视频的即时快感、沉溺网络舆论的情绪狂欢，是媒介素养缺失的外在表现，容易让人丧失主体性、被工具异化。 C．短视频行业口碑受损，与某些创作者刻意摆拍、以演绎冒充纪实等行为有关。 D．抵御网络低质信息的侵扰，既需要平台与学校主动作为，也离不开家长的理性引导与经典图书的熏陶滋养。 3．下列选项中，最能体现材料一“媒介素养核心内涵”的一项是（   ） A．小明刷短视频时，只关注娱乐搞笑内容，对新闻资讯、科普知识一概不看。 B．小红看到网上流传的“某明星负面新闻”，未核实来源就转发到朋友圈，引发热议。 C．小李看到“某地发生地震”的新闻，先核实信息来源，再确认真实性，理性提醒身边人不要随意传播。 D．小张沉迷于网络舆论争论，不管观点对错，都盲目跟风指责他人，宣泄负面情绪。 4．材料二围绕“规范短视频内容标注”展开论述，请简要梳理其论证思路。（4分） 5．请结合材料内容，谈谈青少年应如何提升自身媒介素养，抵御“数字泔水”。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 老杨头 梁鸿鹰 老杨头叫什么名字，我已经完全想不起来了。本来，小孩子们对大人的名字就不关心，只记得他们那些有趣可笑的事情。大人们有的被仰视、敬重，有的被议论、反感。老杨头呢，是大家都喜欢的人。 老杨头在我们县的兽医站工作，是一位给牲口看病的医生——牲口可不是一般的兽，而是体格比较大、能够给人帮忙的动物。鸡、鸭、兔子、羊，都不算牲口。兽医站在县里只有这一家，离城中心不远，旁边是第三中学，占据着一个不错的位置。兽医站的大门由铁板和铁条制成，被涂成蓝色，门口两边各立着几棵笔直高耸的杨树，像是守着门一样。兽医站大门平时都大敞着，并不关闭或上锁，大家完全可以看到里面的人和牲口，如果我们这些小孩子进去玩，老杨头也不会赶我们走。 在兽医站里上班的只有两个人，一个是老杨头，另一个是他的助手小冯。老杨头身板笔直，面色红润，总是从容不迫的样子。他头发稀疏灰白，永远整整齐齐地向后梳着，无论多忙，头发都一丝不乱。老杨头平时很温和，但目光锐利，常语惊四座，颇有尊严。倒是小冯小小年纪却头发不多，腰有些弯，还是个左撇子。 老杨头说着好听的普通话，人很斯文，大人们说，他生在河北一个很有些家学渊源的大户人家，兴旺的家族里出了不少账房先生、私塾先生。老杨头上过私塾，念过大学，会写文章，能算账，老一辈的人们看过他写的契约，柳体框架欧体笔墨，流畅大方，颇受好评。据说老杨头很有经商头脑，无论开办商号，还是到异地经商，都很有一套，得到大家普遍赏识。上世纪四十年代，老杨头的父亲去世，他子承父业，接管了父亲与合伙人在包头开办的绸缎庄。大概在1948年初的时候，绸缎庄里有个伙计好吃懒做，三番五次偷店里东西，警告无效，找来父母劝说也不管用，一气之下老杨头将其开除。解放后绸缎庄公私合营，绸缎庄合伙人指使那个被开除的伙计诬告老杨头在旧社会欺压店员，“充分暴露了资本家的本性”，老杨头百口莫辩，愤然离开绸缎庄。大人们都说，合伙人的险恶让老杨头对人性倍感失望，觉得与牲口打交道强过和人打交道百倍，于是到保定拜师学习兽医，转行专门给牛羊驴马看病，学成后他便落脚到我们县里这家兽医站，由学徒、助手到兽医，渐渐赢得了大家的信任。 老杨头年龄也许刚过五十，只是苍白稀疏的头发让他获得了“老杨头”的绰号。兽医站离我们三完小家属院不远，隔一条马路，往北走四五百米就到了。我见过老杨头给马治病。一匹高大的枣红马被拴在坚实粗壮的木桩上，毛皮闪亮，静如处子。老杨头戴着白色橡胶手套，绕到枣红马身后，徒弟小冯抬起它的尾巴，老杨头便将手伸进病马的肛门，缓慢运动手臂，时动时停，待手拔出来之后不久，病马便痛快地屙出一堆奇臭无比的粪便，治疗过程中，不见病马有一点反抗。 我还见过老杨头给马喂药，用一种木制器具将马嘴打开，再将熬制好的汤药灌进去，病马虽有躲闪，却也沉稳安静地接受他的摆布，这使我颇感惊异。他肯定事先与被治疗的马对过话，或进行过安抚，否则病马何以能在治疗时如此安之若素？老杨头还兼着铁匠，经常给马钉铁掌，用铁钳将通红的环形铁从炉里夹出来，与徒弟小冯合力打成大小适宜的马掌，凉凉后，将旧马口铁从马掌上取下来，将新的马掌钉在马蹄上。钉掌过程中，被拴好的马居然纹丝不动，也让我颇感惊异。 老杨头有一儿一女，女儿出嫁不久老婆病故，家里平常只有他和儿子乃千。乃千比我大两个年级，是我的好朋友，总爱带我到他家玩。在乃千妈妈去世半年多的那段时间里，我每逢傍晚到他家玩，推门进去，老杨头总会从里屋出来，把里屋门关紧，绝不让乃千进去。他热情地与我们聊天，看我们下军棋，教我们下象棋，一直耐心陪着我们。 过了一段时间，亲戚朋友给老杨头介绍了一个东北女人。这女人高高的个子，一张大嘴，嘴唇很厚，牙齿很白很细密，有些地包天，说话爱咬文嚼字，口音算是比较合格的普通话。我与她头次见面是在冬天，别的没怎么记住，就记得她脚上穿着一双很大的高帮皮鞋，这在我们这里很少见。乃千跟我说，这女人从很寒冷的地方来，那里深山老林，终年冰雪，常年有野猪、熊瞎子和梅花鹿出没，差不多就是杨子荣带解放军去消灭座山雕的地方，一般人到不了。自从这个女人出现之后，我发现乃千家里里屋的门再也不关了。 暑假的一个下午，我去找杨乃千，照例没敲门。我推开门，迎面看到这个东北女人趿拉着一双很大的凉鞋，站在门厅的脸盆架前洗脸，她上身只穿着一件螺线纱背心，两条腿很直很匀称。眼前的一切惊到了我。我正要退出去，她却没有急着找衣服遮掩，而是笑眯眯地盯着我的眼睛，与我打招呼，一点没显出不自然。不知怎的，我很感谢她的镇定自若，她的落落大方让我安静下来，不再慌张，问了一句乃千在哪儿，就转身离开了。 那年临近国庆节的时候，这个比老杨头岁数小不少的东北女人，与老杨头举办了婚礼，在小城安顿了下来。有天我在兽医站看到东北女人给老杨头送饭，挎着一只柳条编的篮子，上面苫一块崭新的白底红格粗布。 （节选自《当代》2025年第4期《小城好人》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说开篇以“我”对老杨头名字的遗忘巧妙引入，自然带出其受众人喜爱的特点及诸多趣事，激发了读者的阅读兴趣。 B．小说细致勾勒兽医站大门及周边环境，对蓝色铁门、高耸杨树等的介绍，既清晰地交代了地点，又营造出静谧祥和的氛围。 C．小说从外貌、神态、动作等多维度刻画老杨头，身板笔直、目光锐利等描写，生动塑造了其鲜明的人物形象。 D．小说中老杨头是核心人物，小冯衬托了老杨头的形象，东北女人的出现推动了情节的发展，共同构建了鲜活的人物群像。 7．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．孩子们对老杨头的名字不关心，却记得他的趣事，说明老杨头以亲切随和的形象留存在“我”的童年记忆中。 B．老杨头因被诬告而离开绸缎庄，转而学习兽医，既反映时代变迁对个人的影响，也体现出他对人性的失望。 C．乃千家里屋的门从紧闭到“再也不关了”的变化，象征东北女人的到来打开了老杨头因丧妻而封锁着的心门。 D．东北女人初次亮相时穿着高帮皮鞋，暗示她与本地风俗的差异，也为后文她与老杨头的结合埋下伏笔。 8．文中多次描写老杨头工作时的场景，这些场景描写有什么作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．文章以“我”的孩童视角叙事有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，指掌握，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“当”意思不同。 B．休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 C．材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D．见，指接见，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”的“见”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B．材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C．在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D．张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。 （2）裴矩当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14．司马光在评论裴矩时使用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。(5分) 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成小题。 金陵怀古 许浑① 玉树②歌残王气终，景阳③兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①许浑：晚唐诗人。②玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。③景阳：宫殿名。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开头“玉树歌残”暗指南朝陈后主荒淫误国，“戍楼空”暗示陈朝守军溃散。 B．颔联借松楸、禾黍营造清冷幽静之境，以乐景衬哀情，含蓄抒发朝代更迭、繁华落幕的伤感。 C．颈联“拂”字描写了石燕掠雨穿云的形象，“吹”字表现出江豚兴风鼓浪的气势。 D．尾联照应开头，抒发诗人对于繁华易逝的感慨，“英雄”指曾占据金陵的历代帝王。 16．这首诗与王安石的《桂枝香·金陵怀古》题材相同，但思想情感有所不同，请指出二者的不同之处。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是“____________”，进而感叹到“____________”。 （2）《六国论》中，苏洵认为六国破亡的根本原因是“__________”，并规劝当朝的统治者“__________”。 （3）古文中，常常将两个表示微小的长度或重量单位连用，极言其细微，如《阿房宫赋》中“____________，____________”的两句。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 短视频、社交平台已然成为公众接触文化内容的主要渠道，在这一背景下，算法凭借其对用户兴趣的精准捕捉能力，成为文化内容分发的核心力量——抖音、微信视频号等均以算法为核心推送文化内容，推动文化传播进入“内容找人”的新阶段。 数字媒介让文化认知行为堑入日常生活缝隙：通勤、工作间隙等碎片时间经短视频、直播平台转化为文化认知瞬间，用户可在几十秒内快速了解一项技艺、一首民歌或一座建筑。与传统碎片化阅读不同，弹幕、评论等功能将认知场景从接收终端转变为可参与的社交化空间。 同时，数字媒介的崛起，让普通用户都拥有了低成本、高效率的文化生产与传播工具。这意味着，文化认知的主体不再是局限于消费端， A 主动参与到文化的生产、诠释与再创造环节，成为积极的“共建者”，也让文化的定义和呈现方式更趋多元和草根化。如陕西农民通过抖音拍摄名为“自家窖洞的民俗生活”，累计播放量超百万，这些非专业内容 B 不够深入， C 成为他人认知陕北文化的重要渠道。4 传统文化的认知内容多传递标准化、正统化的文化知识体系。然而，算法驱动的数字媒介平台，推荐逻辑以用户参与度、跨圈层传播潜力和内容创新性为核心。①这种机制使不同文化元素打破时空壁垒，②开展“碰撞”与“重组”，③从而催生了大量“混搭化”的文化内容。④例如，年轻用户将粤剧与流行音乐结合，⑤制作的“粤剧版流行歌”短视频，⑥在抖音上超500万点赞。这既为古老的地方文化注入了全新的生命力与传播动能，也让文化不再被视为仅供瞻仰的遗产，而是可参与、可互动、可玩味的活态素材。 18．下列句子中的“背景”和文中加点的“背景”，意义相同的一项是（   ） A．他出身于医学世家，有扎实的专业背景。 B．将PPT的背景调成深色，这样文字会更清晰。 C．这张照片以远处的群山为背景，显得格外壮丽。 D．了解背景，才能真正读懂这部作品中的人物抉择。 19．文中二、三两段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．某地方戏曲院团计划借助短视频平台推广传统剧目，希望古老戏曲能被更多年轻观众了解和欣赏。请结合上文所述的数字媒介传播特点，提出两条具体可行的推广建议。（6分） 五、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 身处阶级对立深重的19世纪，马克思洞见社会发展规律，抓住人类解放的历史大势，以一生求索扛起思想使命；清末山河飘摇、民族危亡之际，林觉民与秋瑾看清反帝反清、救亡图存的时代方向，以热血生命奔赴民族觉醒的革命洪流。 你怎么认识你所处的时代？要选择什么样的人生航向？请结合材料，联系现实，写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共10页 试卷第9页，共10页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． C 2．A 3．C 2． 4．①先提出规范短视频内容标注的核心问题； ②接着列举数据与典型案例，分析短视频行业存在的真实性乱象及其危害； ③然后阐明规范标注的目的和本质； ④最后给出公众、平台、监管部门多方协同的对策。 5．①提升批判思维，学会选择、质疑与评估：主动筛选有价值、有深度的信息，不被动接受碎片化、低质内容，对虚假信息、极端言论保持审视，核实信息来源； ②坚守价值底线，不被工具异化：不沉迷短视频即时快感，不盲从网络舆论，不造谣、不传谣，理性宣泄情绪，保持人的主体性； ③主动学习与实践：学会识别短视频标注，借助学校媒介素养教育提升能力，重视经典阅读，建立完整认知。 【导语】这三则材料紧扣全媒体时代信息乱象的现实痛点，围绕媒介素养核心议题展开：先阐释媒介素养的内涵与价值，再剖析短视频造假乱象、点明规范治理路径，最后聚焦青少年群体，点明提升其媒介素养的紧迫性。内容紧贴热点，逻辑清晰，针对性强，兼具思想性与现实意义。 【详解】1．C.“规范短视频内容标注会束缚创作创新”错误。材料二第四段明确指出“规范短视频内容标注，不是束缚创作创新，而是为行业划清底线、筑牢根基”，且其本质是“用标识之‘规’，筑发展之‘道’”。选项将规范等同于束缚和限制，与原文观点完全相反。 故选C。 2．A.“主要是个人层面的自我提升，其对网络风气的涵养、社会文明的推进，难以发挥实质性作用”错误。材料一第四段明确指出，提升媒介素养“更是一种社会责任”，能让“网络空间多一些清明与理性，少一些戾气与混乱”，且“不仅是个人修养的体现，更是社会文明进步的标志”。可见提升媒介素养兼具个人价值与社会价值，选项理解片面。 故选A。 3．A.只关注娱乐内容，缺乏合理选择信息的能力。违背媒介素养核心内涵“主动筛选有价值、有深度的内容 ”的要求。 B.未核实信息就转发，缺少质疑、评估能力。违背媒介素养核心内涵“保持怀疑和审视的目光”的要求。 C.主动核验信息真伪、理性传播，契合媒介素养的核心内涵。 D.盲目跟风、宣泄情绪，丧失独立思考能力。违背媒介素养核心内涵“保持独立判断”的要求。 故选C。 4．论证思路题考查对文本行文脉络的把握。答题时需逐段概括核心内容，理清段落间的逻辑关系（如“提出问题—分析问题—解决问题”），用“首先、接着、然后、最后”等关联词串联，语言简洁、层次清晰。 ①通读材料二，明确中心议题（规范短视频内容标注）。   ②逐段标注要点：首段指出乱象，引出问题；第二段用数据+案例说明危害；第三段阐明规范的本质与目的；第四段给出多方对策。   ③提炼逻辑顺序：按“提出议题→分析现状与危害→阐明目的与本质→提出对策”组织答案。     ④分条表述，每条用一句话概括，保持连贯。 5．解答此题需紧扣题干“青少年”“如何提升”“自身”等关键词，跨越三则材料筛选有效信息，剔除平台、监管等外部对策，聚焦青少年自我提升视角，按逻辑分类归纳。 ①审题定域：明确主体为“青少年自身”，定位三则材料中涉及主体做法的段落。 ②精准摘取：从材料一提炼培养批判思维、坚守独立判断与价值底线的做法；结合材料二、三，提取识别视频标注、参与素养学习、坚持经典阅读等内容。 ③分类整合：将散落信息按“思维认知（批判选择）—价值精神（坚守底线）—行为实践（学习阅读）”的逻辑维度重组。 ④规范作答：先用短语概括角度，再展开具体做法。 6．B 7．D 8．①塑造人物形象：展现老杨头医术高超（治马从容）、经验丰富（驯马有方）。 ②深化主题：通过人与牲口的和谐互动，反衬其对人性的失望（转行动机）。 ③增强真实感：具体场景描写使叙事生动可信。 9．①纯真观察：以儿童眼光捕捉细节（如东北女人洗脸场景），呈现未经世俗过滤的真实。 ②情感共鸣：通过“我”的惊异与好奇，拉近读者与人物距离（如对老杨头工作的震撼）。 ③留白艺术：保留成人世界的复杂性（如老杨头丧妻之痛），引发读者思考。 【导语】这篇节选以小城童年回忆为底色，用冲淡平和的生活化叙事，勾勒出老杨头浮沉坎坷却从容温良的一生。作者不着痕迹地在日常细节里融入时代印记与人情味，细碎小事中见出人性温度，带着旧时光的松弛质感，人物鲜活立体，余味悠长。 【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“又营造出静谧祥和的氛围”错误，文中对兽医站大门、蓝色铁门、杨树等环境描写，主要是交代故事发生地点、突出地方特色，并非为了营造静谧祥和的氛围。 故选B。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也为后文她与老杨头的结合埋下伏笔”错误，东北女人穿高帮皮鞋，只能体现她与本地人的外在差异，突出人物特点，但并不是为后文两人结合埋下伏笔。 故选D。 8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①塑造人物形象：文中反复写老杨头给牲畜看病、驯马、治病的工作场面，通过他动作熟练、处置从容、医术精准的细节，直接突出老杨头医术高超、经验丰富、专业可靠的形象特点，让人物更立体可信。 ②深化小说主题：老杨头在兽医工作中与动物相处默契、和谐，动物信任他、依赖他，而他此前却因人心复杂、被人诬告离开绸缎庄。工作场景越温暖平和，越能反衬出他对人与人之间关系的失望，从而点明人物转行的深层原因，深化小说对人性、人情的思考。 ③增强叙事真实感：具体、生动的工作场面，有动作、有画面、有过程，让故事更有现场感和生活气息，避免空洞抒情，使小说内容更真实、更有感染力。 9．本题考查学生分析文本叙事视角的能力。 ①观察更纯真细腻：儿童观察事物更直观、更纯粹，能注意到成人容易忽略的小动作、小场景，如东北女人的穿着、老杨头工作的样子。以孩童视角写，能保留生活最本真、最细腻的一面，让人物和情节更鲜活。 ②拉近与读者的情感距离：“我”的好奇、惊讶、敬佩等情绪，都是孩子最自然的反应。 用这种视角讲故事，读者更容易跟着“我”的感受走近老杨头，理解他的善良与不易，情感更真挚动人。 ③形成留白，引人思考：孩童能看到发生了什么，但不完全懂，如老杨头的伤痛、内心的复杂、成人世界的无奈。以孩童视角，留给读者思考空间，让主题更含蓄、更耐读。 10．BDG 11．D 12．D 13． （1）)即使使用严酷的刑罚来督责他们，用威严愤怒来震慑他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚，却不会怀念仁德。 （2）裴矩能在官职上极力进谏，不表面顺从。如果每件事都能这样，还担忧国家治理不好吗？ 14． ①对比论证：将裴矩在隋的“佞”与在唐的“忠”对比，突出君主对臣子的影响；②比喻论证：以“表”与“景”比喻君与臣，说明君主态度决定臣子品行。 【导语】这篇文言阅读选材精妙，尽显贞观之治智慧。材料一魏征《谏太宗十思疏》借自然喻治国，强调“积德义”，用排比、对偶说理有力；材料二《通鉴》选段借唐太宗与群臣对话，体现“轻徭薄赋”仁政，叙事显人物风骨。二者共呈“君明臣直”理想，司马光“表动景随”之评，凸显德治与纳谏价值。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。 “受赂”是动宾结构，“罪”是下句主语，B处断开； “诚当死”是“罪”的谓语部分，“但”转折连词，用于句首，D处断开； “乃陷人于法也”是判断句，前省略主语“此”，指代“陛下使人遗之而受”，故G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。掌握／同“倘”，倘若，假如。句意：国君掌握帝王的重权。/倘若与秦国相比较，或许还不容易判断（出高低来）呢。 B.正确。句意：永保永无止境的福禄。/彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。 C.正确。重大／影子。句意：承受了上天的重大使命。/表一动则影子随之而动。 D.错误。接见／被。句意：召见他。/‌最终必定不会被您理解。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“太宗认为他的说法还需斟酌”错误。由原文“上善其言，擢为侍御史”可知，应是“认为他的说法很不错，有道理”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督查；“振”，同“震”，威吓、震慑；“怀”，怀念。 （2）“面”，表面上；“傥”，傥若，假如；“治”，治理得好，太平，安定。 14．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①由原文“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠”可知，对比论证法，裴矩的“佞”与“忠”源于君王的“恶闻”与“乐闻”形成对比，突出君主对臣子的影响。 ②由原文“是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣”可知，比喻论证法，把君比作表，臣比作影，论述君臣间关系密切，说明君主态度决定臣子品行。 参考译文： 材料一： 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处于天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，他们没有一个不是（创业之初）在深切的忧虑中而德行显著，但功业建成却德性衰微的。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时德行有余，现在守天下却德行不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督查（人民），用威怒来恐吓（人民），他们最终只苟且免于刑罚但不怀念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服气。怨恨不在大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。奔驰的马车却用腐烂的绳索，怎么可以忽视呢？ 材料二： 唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 15．B 16．①许浑的《金陵怀古》：侧重抒发对六朝兴亡的历史沧桑之感，借金陵的衰败景象，表达对繁华逝去、英雄不再的慨叹，同时暗含对晚唐社会衰败的忧虑。②王安石的《桂枝香・金陵怀古》：在感慨六朝兴亡的同时，更侧重对当朝统治者的劝谏，借古讽今，批判北宋统治者的奢靡荒淫，表达对国家命运的担忧和对现实的清醒认知。 【导语】许浑这首《金陵怀古》是经典晚唐咏史怀古诗，以陈朝亡国起笔，铺写金陵六代兴亡之景，将世事沧桑融入景物描摹，寄寓繁华易逝的深沉感慨，格律精工，意蕴沉郁，寄慨遥深。 【详解】15．B.“以乐景衬哀情”错误，颔联荒冢累累、故宫颓败，是典型哀景哀情，并非乐景衬哀情。 故选B。 16．解答此题需结合两首作品的创作背景、文本细节，分别梳理二者怀古抒情的核心指向，对比得出情感差异。 ①许浑诗作：锁定诗中“王气终”“千官冢”“豪华尽”等关键词，结合晚唐国力颓败的时代背景，可推导出其情感侧重抒发六朝更迭的沧桑慨叹，暗含对晚唐国运走向衰败的隐忧。 ②王安石《桂枝香·金陵怀古》：抓住词末“商女犹唱后庭遗曲”的讽谏细节，结合王安石北宋政治家的身份，可推导出其除兴亡感慨外，更侧重借古劝诫当朝统治者勿重蹈六朝奢靡误国的覆辙，暗含对北宋朝政的清醒反思与家国忧虑。 17 度义而后动 而不见可悔故也 弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫（哉） 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 18． D 19．“堑入”改为“嵌入”；“窖洞”改为“窑洞”。 20．（示例）A.而是    B.虽然/尽管    C.却/但 21．②“开展”改为“产生”或“实现”。⑥在“在抖音上”后加“获”或“有”。 22．（示例）①借助短视频平台算法进行精准推送，将戏曲内容推送给感兴趣的受众，实现“内容找人”的高效传播。②采用碎片化呈现方式，提炼戏曲亮点制作短时长视频，契合观众利用通勤、工作间隙等碎片时间观看的习惯。③鼓励普通用户参与戏曲短视频的拍摄、改编与解读，让大众成为传统文化的共建者，使内容呈现更趋多元。④将传统戏曲与流行音乐等现代元素融合，打造“混搭化”创新作品，为古老戏曲注入新的生命力与时代活力。 【详解】18．文中的“背景”指对人物、事件起作用的历史情况或现实环境。 A.指个人的经历、家庭等资历。 B.指底层颜色。 C.指画面中衬托主体事物的景物。 D.指历史情况或现实环境，与原文一致。 故选D。 19．第一处，“堑入”中“堑”指壕沟，与“日常生活缝隙”语境不符。“嵌入”指把东西填入凹处，与“缝隙”语义搭配精准，形象描绘数字媒介融进生活的状态，故改为“嵌入”。   第二处，“窖洞”中“窖”指地窖，“窑洞”指黄土高原民居，与后文“陕北文化”地域特征吻合，故改为“窑洞”。 20．A处，前文“不再是局限于消费端”，后文“主动参与到文化的生产、诠释与再创造环节”，前后构成对照关系，强调文化认知主体身份的转变。此处需与“不再是”呼应，构成“不再是……而是……”句式，故填“而是”。 B处，前文“这些非专业内容……不够深入”，后文“成为他人认知陕北文化的重要渠道”，前后语义相反，构成转折关系，先承认不足，再肯定价值。转折需填表转折的连词，故填“虽然/尽管”。 C处，承接前文让步，引出转折结果，故填“却/但”。 21．②句搭配不当，“开展”与“‘碰撞’与‘重组’” 不搭配，可改“开展”为“产生”或“实现”。 ⑥句成分残缺，“在抖音上超 500 万点赞”没有谓语，可在“在抖音上”后加“获”或“有”。 22．①解题时，首先要通读全文，精准提取数字媒介在文化传播中的核心特点，包括“内容找人”的算法推送、碎片化呈现、用户参与共建以及“混搭化”内容创新融合等。 ②接着，需将这些特点转化为针对戏曲推广与年轻观众的具体策略，每条建议应包含特点依据＋具体做法＋预期效果的逻辑层次。 ③组织答案时，优先选择与戏曲艺术特质结合最紧密、操作性最强的要点，确保建议具体、可行、有文本支撑。 23．例文： 循时代大势，立青春航向 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 百年岁月流转，时代浪潮奔涌。一代代先辈找准人生航向、扛起时代重任，在山河破碎的绝境中挺身而出，也为当下的我们诠释出青春的答案：认清时代坐标，追随时代大势，以青春之力锚定人生航向。 我们身处一个前所未有的伟大时代，这是机遇与责任并存的新时代。今日之中国，早已告别山河飘摇的苦难岁月，在科技突破、民族复兴、大国崛起的征程中稳步前行。从复兴号高铁驰骋华夏大地，刷新世界速度，到嫦娥探月、天问探火、神舟飞天逐梦星河；从无数科研工作者攻坚克难实现科创突围，到民生普惠落地生根、万家灯火国泰民安，我们生长在物质丰盈、精神富足的最好年代，坐拥先辈披荆斩棘换来的盛世荣光。 但安逸从不是时代的底色，奋进才是青年的使命。当下时代有着攻坚克难的时代考题，有着民族复兴的宏大使命。永续盛世繁华需要一代代青年接力奋斗，唯有顺势而为、躬身实干，方能续写时代华章。我辈青年当以先辈为灯，锚定坚定的人生航向，与时代同频、与家国共生，这才是当代青年最该坚守的人生准则。 新时代的青春航向，应是扎根时代所需，坚守实干担当。青年科研学者潘周聃深耕智能科技领域，潜心钻研、突破技术壁垒，助力我国科创产业迭代升级。无数大学生村官扎根乡村基层，深耕田间地头，助力特色产业发展，以青春力量赋能乡村振兴。无论是高精尖的科研一线，还是接地气的基层沃土，亦或是各行各业的平凡岗位，当代青年都在以点点微光汇聚成照亮时代前行的炬火，让个人理想在时代征程中落地生根。 新时代的青春航向，是摒弃浮躁功利，坚守初心信仰。真正的青年担当，是拒绝随波逐流、坚守初心。“00后”非遗传承人坚守匠心，深耕传统手艺，创新演绎传统文化，让古老非遗焕发新生、走向大众；青年戍边战士以青春铠甲守护家国安宁，坚守保家卫国的初心使命。我们当把个人理想融入国家发展、民族复兴的洪流，个人的人生航向，唯有贴合时代方向、契合家国需求，方能行稳致远、不负韶华。 时代浪潮滚滚向前，青春使命生生不息。先辈们以热血与智慧，为我们开辟了盛世前路；如今，时代的接力棒已然交到我们手中。身处复兴盛世，我们何其有幸；肩负时代重任，我们当笃行不怠。同学们，愿我们认清时代、不负时代，循时代大势立人生航向，以青春之我、奋斗之我，奔赴民族复兴的壮阔征程，让青春在为国奉献中绽放最耀眼的光芒！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【详解】【审题】 材料列举不同时代的先辈事迹：马克思立足时代规律，以毕生求索践行使命；林觉民、秋瑾身处民族危亡之时，顺应时代方向，以身赴国难。两则事例共同指向个人选择与时代大势同频、人生航向紧扣时代使命的内核。题干设置两个核心问题：如何认知当下时代、如何选择人生航向，限定文体为演讲稿，要求结合材料、联系现实写作。 材料暗含价值导向：个人理想不能脱离时代，看清时代方位、顺应时代潮流、扛起时代责任，才是正确的人生选择。同时区分了不同时代的困境与使命，引导考生立足当下，思考新时代青年的责任与追求，摒弃利己主义，树立家国情怀。 【立意】 1.立足时代潮头，锚定人生航向。 2.以青春赴时代，以笃行担使命。 3.识时代大势，择人生正道。 4.与时代同行，让青春不负韶华。 【行文思路】 采用层进式结构，契合演讲稿现场表达特点。开篇问候听众，引述材料中马克思、革命先辈的选择，亮出中心论点：时代与个人命运紧密相连，当代青年应将人生航向融入时代发展之中。主体分层递进论述：第一层，论述顺应时代选择航向的价值，结合当代各行各业青年榜样，说明个人理想扎根时代方能行稳致远；第二层，阐明青年该如何践行，从树立理想、脚踏实地、勇于担当三个方面给出做法；第三层，辩证分析顺应时代并非随波逐流，只有坚守本心，才能让人生航向不偏移，区分盲从与顺势而为。结尾回扣主题，发出青春号召，升华情感，呼应演讲稿鼓动、感召的文体要求。 答案第8页，共9页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 $