12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》，系统涵盖倒叙结构、祥林嫂形象分析、环境描写及主题探究等核心知识点。课堂导入从知人论世切入，结合作者生平、新文化运动背景及鲁迅名言，搭建从时代背景到文本分析的学习支架。 其亮点在于以人物分析为核心，通过三次肖像描写、眼睛变化等语言细节培养语言运用能力，结合“谁是凶手”探究活动发展思维能力，揭示封建礼教吃人本质增强文化自信。采用问题驱动与文本细读，学生能深化理解，教师可提升教学效率。

祝福 鲁迅 《祝福》选自小说集《彷徨》，写于1924年。 知人论世 2 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有： 历史小说集：《故事新编》 小 说 集：《呐喊》、《彷徨》 散 文 集：《朝花夕拾》 散 文 诗集：《野草》 杂 文 集：《热风》、《坟》、 《南腔北调集》等十五部。 作者简介 《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，反映了半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。 民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有“表彰节烈”的条款。“五四”运动前后，“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”的礼教观念流毒甚广。 鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。1924年前后，鲁迅写了《娜拉走后怎样》《论雷峰塔的倒掉》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文，《祝福》则是以小说的形式来剖析病态社会，以引起疗治的主意。 写作背景 “我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!” ——鲁迅 《狂人日记》 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅 《灯下漫笔》 “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 解题 情节 7 序幕 祝福景象与鲁四老爷 结局 祥林嫂凄然死去 开端 祥林嫂初到鲁镇 发展 祥林嫂被迫改嫁 高潮 祥林嫂再到鲁镇 尾声 祝福景象和我的感受 现实 回忆 现实 倒 叙 整体感知 阅读全文，分别概括文章六部分的内容，按照故事的“序幕、结局、开端、发展、高潮、结尾”的顺序理清故事情节。 T:所以同学们，按照这个思路，大家觉得我们把文章可以分成几个部分呢？ S: T:对，很简单，文章包括前言，共四部分，试概括各部分的内容。概述各段内容。文章每一段都有一些关键词或句子，试着进一步找出他们，提取出这些关键信息，梳理文章脉络。 S: T:好，时间差不多了，老师请四位同学分别说一说，第一部分，对应哪几个自然段？请你概括一下？ ————第一部分（1-3） ：前言，全文总起，阐述什么是传统，是全文的总起。 S: T:是的，很简单，概括得很好，那么第二部分——对应哪几个自然段？又论述了什么呢？ ————第二部分（4-7） ：阐述什么是“传统文化”及其演变和影响。 S: T:总结的非常好，第三部分，对应哪些自然段？作者是又介绍了什么？ ————第三部分（8-13） ：阐述什么是“文化传统”及其变化过程。 S: T:越来越精确了，好，最后一部分，对应哪些自然段？作者是又总结了什么？ ————第四部分（14-19） ：文化传统与传统文化的两重属性，阐释要辩证地看待“传统”。 S: T:很好，那我们文章的脉络就被我们梳理出来了，那么每一段又是如何具体阐述的呢？留给我们下节课继续探讨。 8 倒 叙作用 结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 整体感知 1、内容上，突出主题。 2、结构上，使情节跌宕起伏，结构富于变化，避免平铺直叙。 3、效果上，设置悬念，吸引读者兴趣。 人物 10 刻画人物 形象的手法 正面描写 （直接描写） 侧面描写（间接描写）：环境描写（自然、社会），他人评价 1、肖像描写（包括容貌及衣着） 2、神态描写 3、语言描写 4、动作描写 5、细节描写 6、心理描写 人物形象分析 阅读课文，找出文中对祥林嫂进行的肖像描写、语言描写以及动作描写，分析其各表现了祥林嫂怎样的精神状态，其中的变化说明了什么？ 思考 11 祥林嫂 一个生命中没有“春天”的女人 立春之日，丈夫死了 孟春之日，被卖改嫁 暮春之日，痛失爱子 迎春之日，一命归天 悲 剧 女 性 形 象 关于祥林嫂的三次肖像描写 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前，沦为乞丐 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 丧夫失子，走投无路，对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了 悲哀的 神色 眼珠间或一轮 竹篮，空的破碗，破竹竿 对生活已经绝望 整体感知 她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影 眼睛、眼神 温顺、安分 痛苦、麻木 麻木 一丝希望 又充满了希望 再受打击 鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。 受打击、痛苦 初到鲁镇——顺着眼 再到鲁镇 ——顺着眼，眼角着泪痕 讲阿毛故事——没有神采的眼睛 捐 门 槛——分外有神 不让祝福——失神、窈陷 行乞——眼珠间或一轮 问有无灵魂——忽然发光 T:鲁迅说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”刚才我们讲祥林嫂面貌描写时也多次提到眼睛，那文中有几处描写祥林嫂眼睛的描写？从这几处描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？ 初到鲁镇——顺着眼（安分）；再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕（善良、安分）；讲阿毛故事——没有神采的眼睛（精神有些麻木）；捐 门 槛——分外有神（又有希望）；让祝福——失神、窈陷（再受打击）；行乞——眼珠间或一轮（麻木）；问有无灵魂——忽然发光（一丝希望）； 通过眼睛的描写，展示了人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂是一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会的无声控诉。 14 整体感知 在这个过程中，祥林嫂身上发生了什么变化？请找出并分析。 小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处肖像描写则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 鲁迅以冷峻的笔法，白描出了一个人的精神状态是如何一步步走向崩溃，并体现在外表上的。 语言描写 沉浸在自己的痛苦与自责之中 陷入新的恐惧之中，背负沉重的精神重压。 反复讲述阿毛的故事 与柳妈的对话 问魂灵有无 展示矛盾心理，心理压力大，说明希望彻底破灭 16 面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？ （1）逃：山中出逃，到鲁镇做工 （2）撞：改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 （3）捐：倾其所有，洗刷“污秽” 希望洗刷污秽，追求人的平等权利 （4）问：问我“灵魂”和“地狱” 祥林嫂的动作描写 体现了她对天经地义的神权的一种质疑 敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严 语言描写 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？ 逃 撞 捐 躲避被卖 不愿二婚 向封建迷信低头、屈服 “从一而终”的封建观念 总结: 她的抗争是自发的，缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 祥林嫂形象概括 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。 祥林嫂是一个生活在旧中国的虽勤劳善良、质朴顽强、易于满足、有一定抗争精神但受人践踏、遭人愚弄、受人鄙视而终被封建礼教和封建迷信所吞噬的劳动妇女的典型形象 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良。” ——亚里士多德 她以为辛勤劳作能安心生存； 她以为丧夫、失子能博得同情； 她以为捐得门槛能减去罪孽…… 祝福之时，她凄凉死去。 深入探究 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 整体感知 鲁四老爷 四婶 祥林嫂的婆婆 卫老婆子 “我” 柳妈 深入探究 鲁镇的男男女女 T:所以同学们，按照这个思路，大家觉得我们把文章可以分成几个部分呢？ S: T:对，很简单，文章包括前言，共四部分，试概括各部分的内容。概述各段内容。文章每一段都有一些关键词或句子，试着进一步找出他们，提取出这些关键信息，梳理文章脉络。 S: T:好，时间差不多了，老师请四位同学分别说一说，第一部分，对应哪几个自然段？请你概括一下？ ————第一部分（1-3） ：前言，全文总起，阐述什么是传统，是全文的总起。 S: T:是的，很简单，概括得很好，那么第二部分——对应哪几个自然段？又论述了什么呢？ ————第二部分（4-7） ：阐述什么是“传统文化”及其演变和影响。 S: T:总结的非常好，第三部分，对应哪些自然段？作者是又介绍了什么？ ————第三部分（8-13） ：阐述什么是“文化传统”及其变化过程。 S: T:越来越精确了，好，最后一部分，对应哪些自然段？作者是又总结了什么？ ————第四部分（14-19） ：文化传统与传统文化的两重属性，阐释要辩证地看待“传统”。 S: T:很好，那我们文章的脉络就被我们梳理出来了，那么每一段又是如何具体阐述的呢？留给我们下节课继续探讨。 22 次要人物作用 ①人物 b、衬托主要人物的形象，使人物形象更突出/丰富/鲜明 ②情节 a、引出下文...情节，推动故事情节发展； b、使情节出现波澜，增加文章可读性； c、使情节发生转折，出人意料，增加文章可读性； d、是线索人物，贯穿全文，以我的所见所闻所感， 串联起....等情节，使文章情节紧凑，结构完整； e、是故事的见证者/参与者/叙述者，使故事更具真实感； ③环境 渲染气氛，交代/反映出社会背景或自然环境 表现/揭示/深化主旨，使文章内容更丰富 ④主题 a、引出主要人物 第一人称“我” 深入探究 嫌疑人分析 鲁四老爷 三次“皱眉” 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇 “败坏风俗” “可恶，然而 ” 婆婆抢的举动给自己带来麻烦 祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然 “可恶！” “卫老婆子”先荐后劫 “然而” 像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的 “谬种”——冷酷无情、虚伪 深入探究 嫌疑人分析 鲁四老爷 鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。 他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了她在封建礼教的虚伪冷酷的面孔 。 三次断喝  嫌疑人之二：四婶 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 深入探究 深入探究 嫌疑人分析 祥林嫂婆婆 主要行为：逼祥林嫂改嫁 特点：专制而自私，完全把祥林嫂看作换来香火的商品，剥削了她的人权。 祥林嫂最后之所以遭到非人待遇后惨死，也是由此开始的。 深入探究 嫌疑人分析 柳妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。 深入探究 嫌疑人分析 “我” 全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，不满黑暗现实，但又软弱和无能，无力给祥林嫂以帮助。 深入探究 嫌疑人之六：鲁镇的男男女女 祥林嫂第二次到鲁镇 讲阿毛的故事 敛起笑容，陪出眼泪 特意寻来，满足地去了 再不见一点泪的痕迹 （同情，可怜） （找谈资） 和柳妈谈话之后 可惜，白撞了一下 （嘲笑、挖苦） 对祥林嫂的死 还不是穷死的 （淡然） 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 （厌烦、麻木） 嫌疑人之七：卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中间人形象。 她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。 在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。 我们发现鲁四老爷、祥林嫂婆婆、柳妈、“我”等人都是凶手，但都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？ 要弄清这个问题，我们必须弄清祥林嫂的死因。 客观原因：饥寒交迫（漫天风雪、破碗空的） 主要原因：祥林嫂已无容身之所、立足之地 （1）地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”，不许她参与祭祀。 （2）知识分子：“我”虽然同情她，但不能帮助她。 （3）无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她吓唬她；鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”。 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖与同情，反而如置身冰窖之中，所以只有走向死亡了。 祥林嫂的死因 害死祥林嫂的幕后黑手： 主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 小说人物命运变化的原因、结果，往往就是小说要揭示的主题。 “吃人”的封建礼教 破 《祝福》的文化批判 1.对封建思想的批判 2.民族劣根性的批判 恃强凌弱 中庸思想 奴性性格和瞒骗行径 3.可怕的集体无意识 贞节（饿死事小，失节事大、从一而终） 秩序（男尊女卑、三纲五常） 妇女的“三从”（妇女，服也、三从四德） 封建祭祀 环境 36 环境描写的作用： 1.渲染气氛，烘托人物心情 2.侧面反映人物性格，烘托人物形象 人物 情节 环境 ——暗示、推动情节发展 1.自然环境：提供时间、地点，增加故事的真实性 2.社会环境：交代时代背景 主题 ——深化主题 小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？ 社会环境 女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。（2段） 揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。 （36段、72-76段、107-109段） 推动情节发展，揭示人物精神走向崩溃的过程。 社会环境 小说一共写到几次祝福景象？分别有什么作用？ （112段） 首尾呼应，深化主题 社会环境 冬鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。（88段） 暗示人物将会遭到更大的打击，内心将会更加恐惧 自然环境 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。（1段） 1.运用多种感官，表现出作者的阴暗和压抑 2.为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛 3.奠定了全文的感情基调 找出自然环境描写的语句并分析其作用。 自然环境 天色阴暗，下午竟下起雪，雪花满天飞舞，烟霭中夹着忙碌，将鲁镇乱成一团糟。（2段） “我”回到鲁镇： “四场飞雪” 写出雪的大而乱， 渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围， 衬托我纷乱的思绪。 自然环境 冬季日短，雪夜人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在雪褥上听去似乎瑟瑟有声。（32段） 听闻祥林嫂死讯后： “四场飞雪” 写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，侧面描写鲁镇人们的冷酷无情，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重。 自然环境 柳妈寻祥林嫂开心时，微雪点点的下来了。 祝福前夕： “四场飞雪” 暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影， 暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节。 自然环境 我在蒙胧中隐约听到远处的爆竹声，看见团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段） 结尾： “四场飞雪” 写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，借雪的疯狂，讽刺了统治势力的强大，更含蓄地说出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。 与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。 自然环境 为祥林嫂悲惨的死亡环境烘托和气氛渲染 描写这四场飞雪有什么作用？ 探究主题 47 1956年，为纪念鲁迅先生逝世二十周年，拍摄了电影《祝福》，其中里面有一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？ 自由畅谈 以“祝福”为题的深刻含义 1.交代文章发生的时间 2.“祝福”是小说情节的枢纽：小说起于祝福，终于祝 福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。 3.深化小说主题：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气 氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包 含了辛辣的反讽意味。 下期再见！ $