精品解析：上海市徐汇区2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

2025学年第二学期期末参考样卷 高二语文 【考生注意】 1．本场考试时间120分钟。试卷满分120分。试卷共7页，答题纸共2页。 2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。 3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。 一 积累运用15分 1. 按要求填空。 （1）司马迁说屈原作《离骚》，“盖自怨生也”。《屈原列传》中，他用一句话点明了屈原之“怨”从何而来：“_________，_________，_________？” （2）贾谊在《过秦论》中认为秦国“拱手而取西河之外”得益于“_________，_________，_________，_________”，即实行变法图强的主张、采取正确的战争策略，从而为统一天下奠定了基础。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 能无怨乎 ④. 内立法度 ⑤. 务耕织 ⑥. 修守战之具 ⑦. 外连衡而斗诸侯 2. 小徐同学在《唐诗综论》中读到对“诗歌语言的飞跃性”的论述： 诗歌语言要用特殊的处理办法摆脱逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊与见山并不是说诗人连续地做了两件事。南山是陶渊明生活中朝夕与共的，看一眼不过家常便饭，但今天的南山是不待看而来了，倏然映入眼帘，不期然地面对面，仿佛初次的相会，因而别有天地。这便是语言的飞跃带给人的新鲜印象与无尽的言说。类似的例子还有很多。“曲终人不见，江上数峰青。”山本来就在那里，本来也是青的。但似乎在曲声完了时，这山峰才宛然在目，让人觉得格外地那么青。这青不是多染几笔颜色所能有的。 他尝试以下列诗句为例，向同学解释这种语言的飞跃带来的阅读体验。你认为其中哪一例不妥？（ ） A. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） B. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） C. 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。（柳宗元《渔翁》） D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） 【答案】B 【解析】 【详解】题干中“诗歌语言的飞跃性”核心特征是：摆脱逻辑性、动作的连续性，前一情境结束后，后一景象倏然、不期然地浮现于感官，带来瞬间的新鲜感知，而非因果顺承、连贯动作的理性表达。 A.山光、潭影本就存在，诗人进入禅院的情境中，才骤然感受到山光悦鸟、潭影涤净俗念的空灵，符合飞跃性特点。 B.不妥。“想要看更远的景色，所以再登上一层楼”，是完全符合日常事理的因果逻辑、连续动作，没有打破逻辑连续性，也不存在“原有景物/感受不期然骤然浮现”的特点，不符合“飞跃性”的定义。 C.山水本就存在，烟散日出后，随着一声橹响，整片山水的绿意才骤然清晰浮现，和题干“曲终人不见，江上数峰青”的特点完全一致，符合飞跃性。 D.琵琶演奏结束后，江心秋月本就悬挂在空中，曲终人静时，秋月才骤然浮现，烘托出余韵悠长的意境，和题干例子特点一致，符合飞跃性。 故选B。 3. 按要求选择。 《红楼梦》中人物的语言艺术是其文学价值的核心构成。曹雪芹以高度个性化的笔法，将人物的身份教养、性格心境与阶层处境融于日常对话之中，无需多余旁白阐释，便可让人物形象立体鲜活，跃然纸上。小说中不同人物的语言风格极具辨识度，形成了专属的语言特质体系。【甲】王熙凤语言伶牙俐齿、不矜不伐，尽显其世家主事者八面玲珑的风范；【乙】林黛玉语言清隽含蓄、情致深远，契合其天资聪颖、多愁善感的品性；【丙】薛宝钗语言温文尔雅、纵横捭阖，体现其老成持重、通达世故的特质；【丁】贾宝玉语言天真烂漫、质朴浅白，贴合其叛逆单纯、重情尚真的心性。 ， ， ， ，成为古典小说语言艺术的典范。 （1）将下列编号的语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①极大提升了小说的艺术张力与思想深度 ②人物语言承担塑造形象的作用 ③暗藏人情世故、家族矛盾与命运伏笔 ④深刻映照出封建贵族家庭的人情百态与人性复杂 A. ③②①④ B. ③②④① C. ②③①④ D. ②③④① （2）语段画线部分语言表述恰当的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【小问1详解】 首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 本处上文列举了《红楼梦》中不同人物的语言特点，②承接前文各类人物语言，总述人物语言的核心功能是塑造形象，放在最前面。 ③进一步说明红楼人物对话不止表情达意，还暗藏家族矛盾、人情冷暖与人物命运走向，深化语言内里意蕴，放在②后。 ④由文本细节上升到时代层面，拓展内容格局，放在③后。 ①点明精妙的语言极大提升小说艺术张力与思想深度，收尾呼应后文“语言艺术的典范”，故放在最后。 整体顺序由浅入深、由内到外，逻辑层层递进，故正确顺序为②③④①。 故选D。 【小问2详解】 【甲】“不矜不伐”错误。王熙凤精明泼辣、张扬跋扈、善于逢迎，“不矜不伐”指谦逊不自夸，与王熙凤性格完全相悖。 【乙】林黛玉天资聪颖、寄人篱下，性格敏感多愁，语言含蓄有韵味，清隽情长的表述完全契合她的身份品性，表述恰当。 【丙】“纵横捭阖”错误，“纵横捭阖”指在政治外交上拉拢分化，多用于政坛谋略，形容薛宝钗温和得体、处事圆滑的语言风格过重，用词违和。 【丁】“质朴浅白”错误，贾宝玉出身豪门饱读诗书，言语绝非“质朴浅白”，他言辞灵动脱俗、重情率真，自带文雅之气，该评价贬低其语言水准。 故选B。 二 阅读55分 （一）（12分） 阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 ①人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的怜悯心，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ ②这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的；在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管他们当中有那么一个人身为暴君，屡屡对敌人滥施酷刑。如嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。 （卢梭《怜悯是人的天性》） 【材料二】 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” （《孟子·公孙丑上》） 【材料三】 ①在孟子看来，恻隐之心确实是面向所有可能的对象的，但这并不表明人的情感对于所有对象是同等无差的。《滕文公上》再次回顾了孺子将入井的故事，虽然孟子并未否认人对作为陌生人的小孩的情感，但与《公孙丑上》中初次运用这个故事时相比，更偏重阐发情感的层次程度差异，即人对待作为其家庭成员的小孩与对待作为陌生人的小孩在情感上的自然差异。“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。”在他看来，人的情感会由于对象的不同而产生程度差异，这一点是不可忽视的，通过举出人对自己的侄子显然比对邻人的小孩更亲、情感更深这一不言自明的例子，他实际上将特殊性的家庭关系作为决定情感亲疏的决定性因素，这便是“爱有差等”这一命题的主旨。可以说，正是通过“爱有差等”这一命题，孟子将普遍性的、不敏感于对象差异的恻隐之心落实在了家庭关系这一具体语境中，从而主张通过对家庭情感的“推恩”来成就理想政治。孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所谓“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。 ②卢梭政治哲学所彰显的精神则与儒家的仁政情感主义形成了鲜明对照。在肯定怜悯心可能具有的道德意义的同时，卢梭反思了其不可取代正义、甚至有时与正义相冲突的复杂性。在《致达朗贝尔的信》中，卢梭就批评了人们怜悯不应被怜悯的对象，以至于将怜悯重于义务的现象。他不无尖锐地指出，在某些情况下，人们反而对应得怜悯的对象无动于衷，尽管他们对另一些不相关的对象并不缺乏敏感性：“嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。”他认为立法者在为国家建制的时候，决不能出于情感，否则“他的法律受到他的感情所支配，便只能经常地贯彻他自己的不公正”。他因此认为，情感——至少自然情感——无论如何不足以作为政治制度之根基，相反，理想政治应建立在契约之上。通过遵守契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再是内心本能性的情感冲动，正义才得以取代本能。不仅如此，在他看来，理想政治甚至要求人克制和改造作为天性的自然情感，惟有此，方能培育出与政治共同体相称的那种基于契约、由契约塑造的情感。 （武云《怜悯之心与理想政治——卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”之比较》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 《孟子·公孙丑上》以“孺子入井”的故事确立恻隐之心的真实性，在《滕文公上》中回顾此例时，确立的是情感的差等性。 B. 材料一中卢梭以“暴君观剧”的例子证明怜悯心虽普遍却不可靠，材料三再以此例为证，说明卢梭认为怜悯心与正义相冲突。 C. 孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“猛兽夺婴”的例子，都试图证明人对他人苦难怀有先于功利计算的天然的同情。 D. 孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“暴君观剧”的例子，都可以证明人所拥有的天然情感必然会导致有道德的行为。 5. 根据材料内容，下列判断有误的一项是（ ） A. 孟子将“不忍人之心”视作成就理想政治的人性根基；卢梭则认为自然情感不足以作为确立政治制度的根本。 B. 孟子认可“爱有差等”，并强调由亲及疏的推恩路径；卢梭则不考虑情感的差等而对情感的可靠性提出质疑。 C. 孟子主张以家庭推恩扩充恻隐之心，至于天下；卢梭则主张依社会契约来约束改造情感，使正义取代本能。 D. 孟子认为政治情感与自然情感完全等同，不可区分；卢梭则认为政治情感与自然情感截然对立，不可调和。 6. 在下列各句中选出能最有力支撑材料三所论孟子“恻隐之心”政治意义的一项（ ） A. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 B. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 C. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 D. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 7. 小徐同学认为：卢梭对怜悯心不可靠的批评，足以动摇孟子“以不忍人之心行不忍人之政”这一主张的合理性。你是否认同他的观点？请结合上述材料，简要阐述理由。 【答案】4. C 5. D 6. B 7. 不认同。二者立论根基不同，无法相互动摇。 卢梭批判仅凭天然怜悯治国易失公正，主张以契约理性制衡情感；但孟子并非只靠本能恻隐，而是依托“爱有差等”推恩教化，将本心扩充规范后施行仁政，有完整道德扩充路径，二者并不矛盾，故卢梭的批评不能推翻孟子主张。 【解析】 【导语】这是一组中西政治伦理思想比较类选文，先原典呈现卢梭“怜悯是人的天然美德”说与孟子“不忍人之心”性善论核心观点，再引入后世比较研究，厘清二者对恻隐/怜悯情感、情感与政治建构关系的不同主张，论题清晰，层层递进，既保留原典质感，也清晰凸显出中西思想的核心差异。 【4题详解】 A.“确立的是情感的差等性”错误。原文《滕文公上》重温孺子入井，偏重阐发情感有层次差异，并非“确立情感的差等性”，“确立”一词表述错误；孟子是借事例阐释，而非借此建立该观点。 B.“说明卢梭认为怜悯心与正义相冲突”错误。材料一中“暴君观剧”是证明怜悯心是难以摧毁的天然天性；材料三用此例，是论证怜悯心存在弊端，有时会轻重失度，并非直接证明“怜悯心与正义相冲突”。 D.“必然会导致有道德的行为”错误。卢梭指出天然怜悯心有局限，暴君虽有怜悯天性，依旧滥施酷刑，天然情感不能保证产生道德行为。 故选C。 【5题详解】 D.“孟子认为政治情感与自然情感完全等同，不可区分；卢梭则认为政治情感与自然情感截然对立，不可调和”错误。孟子并未认为政治情感和自然恻隐之心完全等同，而是要通过推恩、教化扩充本心，转化为政德；卢梭不是说二者截然对立、不可调和，只是认为天然情感不能作为政治基础，需要改造、约束天然情感，培育契约下的新型共同体情感。 故选D。 【6题详解】 材料三论述孟子恻隐之心的政治逻辑：承认爱有差等，从家庭亲情出发推恩外人，以不忍人之心推行仁政、安定天下。 A.侧重修身、齐家、治国的递进次序，未突出“恻隐、推恩”核心。 B.由敬爱自家长辈、疼爱自家孩童，推及善待天下老人孩童，正是孟子“推恩”思想，以恻隐之心推行仁政，支撑其政治意义。 C.仅体现对禽兽的恻隐，和治国理政无关。 D.是墨家兼爱主张，与孟子“爱有差等、推恩”思想相悖。 故选B。 【7题详解】 答题时要区分卢梭、孟子对情感运用的不同思路，不能简单用一方观点否定另一方；结合材料，分别点明卢梭批判的对象、孟子仁政的完整逻辑，证明二者不冲突，卢梭批评无法动摇孟子主张。 第一步，亮明立场：不认同小徐的看法。 第二步，分析卢梭观点：卢梭指出原始怜悯随性、易失公允，不能直接作为治国根基，需契约理性约束，他批判的是不加约束的本能情感。 第三步，分析孟子主张：孟子并非单纯依靠本能恻隐，承认爱有差等，主张从家庭孝悌推恩教化，主动扩充规范本心后再施仁政，有道德培育过程。 第四步，总结收尾：二者对情感的运用路径完全不同，卢梭的批评针对无节制的自然情感，不适用于孟子经教化扩充后的恻隐之心，无法动摇其仁政主张。 （二）（18分） 阅读下文，完成各题。 六叔秘事 林如求 ①六叔是五三年参军出国到朝鲜的，五四年他就复员回乡了。六叔回乡的时候，穿了一身棉——棉衣棉裤还有棉帽。他说朝鲜冷，夏天还盖被子，冬天一片白，鼻子差点冻掉。他没有带回军功章，因为他到朝鲜的时候，美国已经坐到板门店的谈判桌上了，因此他没有赶上同美国鬼子交火。不过六叔从没有因此而遗憾，他很自豪地向人夸口说，他杀了一个日本鬼子，这鬼子强奸妇女，十恶不赦。他说这事时眉飞色舞，挺得意，还做了一个端枪瞄准的动作，然后右手食指一勾——“砰”，“我用的是开花弹，把鬼子的心窝掏了一个大窟窿，真解恨！”每年年关慰问复退军人，六叔总要向人说起这个故事。每次说完，他就手脚乱舞，哈哈大笑，笑得几乎憋不过气来。在场的人听了，不禁肃然起敬。 ②不过，六叔的这个故事引起了我的怀疑，是我在上中学以后。我从历史课教师那里得知，抗美援朝战争打的是美国鬼子，而不是日本鬼子。因此当六叔再次讲起这个故事时，我便纠正他：“你杀的是美国鬼子，不是日本鬼子。”孰料六叔竟摇头不迭，说得铁板钉钉：“不是美国鬼子，是日本鬼子！那日本话我听得出来：米西米西，八格牙鲁，死啦死啦的，花姑娘的有……”说完又拍手跺脚，哈哈大笑。 ③我不服气，就讲抗美援朝的历史。乡亲们没见过世面，又没喝过多少墨水，见我一副顶真的样子，就说：“什么美国鬼子，日本鬼子，反正都是鬼子，差不多。”六叔对此并不苟同，固执地坚持说他杀的是日本鬼子。这很使我纳闷。 ④六叔是放牛娃出身，没上过学，公社化后曾当过一任生产队长。他嫉恶如仇，带头苦干没得说，只是想头差，又不会算账。他自知能力有限，就让贤不当队长了。 ⑤六叔是八六年春去世的。他去世后的第二天，来了个收购竹笋的外乡人，一找找到六叔的门下，得知六叔已经去世，不胜唏嘘，还去六叔的墓前祭奠了一番。他自称是六叔的老战友。我当时正好在家，想起六叔杀了一个日本鬼子的故事，便向他探问。他听后哑然失笑，说：“这是一个笑话。”于是他给我们讲起六叔的故事。 ⑥那是在朝鲜，大家都是第一次看电影，看的是一部抗日题材的影片。影片演到一个日本鬼子强奸一个怀了孕的中国妇女，当他狞笑着扑向那个妇女时，六叔忍无可忍，突然举枪，一枪干过去，把银幕烧了一个窟窿，还好没伤着人…… ⑦这当然很出我们的意外，不过我们并不觉得好笑。我们非但没有责怪六叔撒谎，反而觉得他杀鬼子的故事很美，很辉煌，很感人肺腑。 8. 文中反复写到六叔的哈哈大笑。请结合画线句，分析其在小说中的具体作用。 9. 第④段的插叙集中体现了短篇小说“闲笔不闲”的特征，请就此加以赏析。 10. 这篇小说采用第一人称有限视角叙事。调动你的阅读经验，参考下列两则材料，推断作者这样构思的理由。 材料一 讲述者是站在局外还是局内，所达到的叙事效果不同。当使用第一人称时，叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事的，采取的是有限的视角。这会使小说的叙述显得真实亲切，也便于抒发感情。但它只能局限于叙述人的所见所闻，受到一定的限制。 材料二 有限视角使小说家在叙述上得以故意隐藏一些环节，遮蔽意图，留给读者自己去推理、判断与评价。读者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界，完全靠叙述者带领走进情节的每个链条。他们变得不再只是被动地听故事，还必须动脑筋，调动自己的知识、经验和想象力，将能动性发挥到最大程度。 11. 请聚焦结尾的反转写一则120字以内的推荐语，向校刊“文学赏读”栏目投稿，揭示这篇小说结尾独特的审美效果。 【答案】8. ①哈哈大笑刻画了六叔淳朴、率真、嫉恶如仇的性格。 ②笑声制造悬念，让读者和文中众人一样深信故事真实，为后文的情节反转作铺垫。 ③看似张扬的笑声与结尾温情的真相形成反差，凸显六叔朴素的爱国正义感，让人物形象更鲜活，深化平凡小人物心怀正义的主题。 9. ①丰满人物形象，既写出六叔勤恳正直、嫉恶如仇的优点，又点出他没文化的短板，解释了他混淆美日鬼子、固执坚持谎言的缘由，让人物行为合理化。 ②铺垫情节，为后文六叔看抗日电影、冲动开枪烧银幕的天真举动做铺垫。 ③升华文意，凸显六叔是质朴纯粹、心怀正义的普通百姓，让故事反转更温情动人，贴合小说核心主旨。 10. ①增强真实感：第一人称有限视角以亲历者身份叙事，贴合童年“我”的认知，拉近读者与文本的距离。 ②制造叙事悬念：受限于“我”的认知，只能和众人一样误解六叔的故事，无法洞悉真相，刻意隐藏核心情节。 ③调动读者主动性：有限视角遮蔽了故事真相，引导读者自主推理、思考，深刻体会小人物的纯粹善意，让故事反转更具冲击力。 11. 前文层层铺垫，让读者深信六叔杀敌的传奇经历，心生敬佩。文末借老战友之口揭开真相，打破固有认知。这场善意的“谎言”，褪去了英雄传奇的光环，还原了六叔淳朴赤诚的本色。反转让平凡小人物的正义与纯粹熠熠生辉，温柔又动人，极具独特的审美张力。 【解析】 【导语】《六叔秘事》是一篇韵味悠长的短篇小小说，以六叔“杀日本鬼子”的异说埋下悬念，靠第一人称的疑惑推进叙事，结尾反转揭破真相，举重若轻。它没有刻意拔高人物，只把底层农民刻进骨子里的朴素民族正义感，写得滚烫动人，短章留白，余味悠长。 【8题详解】 本题要求分析句子在小说中的具体作用，可从人物、情节、主题三大角度切入。 第一步，人物形象：六叔没读过书、心性纯粹，笑声不是虚荣炫耀，是他憎恶邪恶、向往正义的本能体现，凸显其淳朴真挚的特质。 第二步，情节：前文多次写他大笑、众人肃然起敬，营造出故事真实可信的氛围，埋下悬念，与后文真相形成强烈反转。 第三步，主题：笑声的热烈张扬和真相的温暖纯粹形成反差，打破读者固有认知，凸显普通士兵朴素的家国情怀，让小人物的光辉形象更加立体，升华文章主旨。 【9题详解】 本题题干考查小说“闲笔不闲”的插叙作用，可从对人物、情节、主旨的角度思考。答题思路需先理解“闲笔”，本段未直接推进“杀鬼子故事”的主线，是补充性插叙；再拆解“不闲”的具体作用。 首先，人物上，补充六叔放牛娃出身、无学识、实干但思维简单的特点，解答前文他固执混淆美日鬼子的疑惑，让人物行为不再突兀。 其次，情节上，铺垫后文核心反转情节，正是因为他没文化、心性单纯，才会将银幕影像当真，做出开枪泄愤的举动，让剧情逻辑合理。 最后，主旨上，打破人物扁平形象，证明六叔并非虚荣撒谎，而是认知局限下的正义本能，凸显平凡普通人的纯粹赤诚，提升文章的温情与深度。 【10题详解】 本题题干要求分析第一人称有限视角的构思理由，需紧扣材料中相关观点答题。 第一步，材料一指出第一人称“真实亲切”“抒发情感”，文章以“我”的亲身见闻叙事，贴合文章回忆性基调，让六叔的故事更真实可信，同时借助“我”的心理变化，自然传递情感，增强文本感染力。 第二步，材料一指出“局限于叙述人”，材料二指出要激活读者能动性，文中“我”的认知存在局限，前期全程被情节蒙蔽，作者借此隐藏故事真相，制造持续悬念。视角的局限性让读者无法提前预知结局，需要跟随“我”的视角逐步探索，极大调动阅读能动性，让结尾反转的震撼效果最大化。 【11题详解】 题干要求聚焦结尾反转，撰写120字以内校刊推荐语，核心是揭示结尾的审美效果。 第一步，找准核心：先概括反转前后的情节反差，前文铺垫英雄叙事，结尾颠覆认知； 第二步，深挖审美效果，区别于普通反转的戏剧冲突，本文反转无讽刺、无戏谑，反而升华人物形象；塑造了真实可爱、心怀正义的平凡小人物，让故事从传奇叙事落地为温情人性书写，颠覆读者预期却带来温暖的阅读体验，凸显平凡人朴素家国情怀的珍贵。 第三步，贴合校刊文艺风格，语言凝练优美。 （三）（25分） 阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 文侯受子夏经艺①，客段干木②，过其闾，未尝不轼③也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 【材料二】 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及宴，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 【材料三】 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意④，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 【注】①文侯，魏文侯。子夏，名商，字子夏，孔子弟子，春秋末期思想家。②段干木：战国初魏国名士。③轼：用手扶住车前的横木以示敬意。④孟贲：战国时勇士。 12. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）顾上有不能致者 （2）竟不易太子者 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰（ ） A.约请 B.索要 C.拦截 D.要挟 （2）使童子变孟贲之意（ ） A.改换 B.变通 C.违背 D.争辩 14. 材料一中画曲线的部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。 15. 把材料二和材料三中的画线句译成现代汉语。 （1）上怪之，问曰：“彼何为者？” （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 16. 下列对材料二有关内容的概述，最准确的一项是（ ）。 A. 留侯建议吕后重金礼聘四位贤士，用他们的支持助大子稳固地位。 B. 贤士因无法忍受刘邦对士人的轻视谩骂而转投太子，愿为之效死。 C. 太子以贤名博取人心所向，致使刘邦不得已放弃废太子的想法。 D. 刘邦发现留侯全力帮助太子招贤纳士，因此不再坚持改立太子。 17. 梳理材料三的论述思路，按要求填空。 王充针对有些论者的质疑，逐层加以反驳：先以反问引出“法度之功”的内涵，然后基于_________的事实，得出推论_________。进一步，以“童子”与“孟贲”类比“魏”与“秦”的关系，从正反两方面阐明了核心主张_________。 18. 材料三中，作者将“太子敬厚四皓”“魏文式段干木之闾”这两个例子相提并论，你认为这是增强了说服力，还是削弱了说服力？请简述理由。 【答案】12. （1）招致 （2）最终 13. ①. D ②. C 14. 魏君贤人是礼/国人称仁/上下和合/未可图也 15. （1）皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？” （2）撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 16. A 17. ①. 六国虽明法度，最终仍被强秦灭亡 ②. 仅凭严明法度，难以抵御强敌、保全国家 ③. 国力弱小应当修养德行、礼待贤士，仁德礼遇可止强敌之患 18. 观点：增强了说服力。 理由：两则事例本质相通，可互为佐证。魏文侯礼敬段干木，以德服人劝退强秦；太子厚待四皓，凭仁孝贤士打消君主易储之心，二者核心都是礼遇贤才、修养德行化解危机，事例同类，类比恰当。事例一古一今，覆盖不同场景。魏文侯是战国诸侯御外患，太子是汉代皇室解内忧，一对外抵御强敌，一对内稳固储位，一古一汉双重实例，突破单一案例局限，论证更全面。紧扣全文论点，呼应前文。前文先论魏文侯之事，后文再举汉代太子事例，前后呼应，共同证明只靠法度不足，修德礼士才是安身定国的关键，强化文章中心观点，说服力大幅提升。 【解析】 【导语】阅读材料通过三个文本展现了“礼贤下士”的政治智慧。材料一以魏文侯礼遇段干木而退秦兵，材料二通过“商山四皓”辅佐太子的典故，共同论证了“德政”的力量。材料三王充的议论则升华主题，指出在强弱悬殊时，修德比强兵更具战略价值。三则材料形成递进关系，由史实到理论，阐发了儒家“以德服人”的政治理念，体现了《史记》“究天人之际”的史学追求。 【12题详解】 （1）句意：回想皇上不能招致而来的。 （2）句意：皇上最终没有更换太子。 【13题详解】 （1）句意：就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说。“要”，要挟。 故选D。 （2）句意：假使小孩违背了大力士孟贲的心意。“变”，违背。 故选C。 【14题详解】 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。 “魏君贤人是礼”是宾语前置句，“是”宾语前置的标志，正常语序为“魏君礼贤人”，谓语“礼”后断开； “国人称仁”，主谓宾结构齐全，其后断开； “上下和合”是主谓句，其后断开。 【15题详解】 （1）“怪”，以……为怪，对……感到奇怪；“何为”，宾语前置，“为何”，是什么人、干什么的。 （2）“却”，，使……退却，击退；“还”，使……返回，遣回；“犯”，侵犯，进犯；“贤”，以……为贤，推崇、敬重；“高”，意动用法，推崇、看重；“礼”，礼仪。 【16题详解】 B.“贤士因无法忍受刘邦对士人的轻视谩骂而转投太子”错误。四皓投奔太子，一是刘邦轻士辱人，二是太子仁孝爱士、天下人愿为太子献身，选项只说了前一个原因，概括不完整。 C.“致使刘邦不得已放弃废太子的想法”错误。刘邦放弃易储，直接原因是亲眼见到四皓辅佐太子，知晓太子得天下隐士拥护，并非单纯因太子有贤名就主动放弃，“不得已” 无文本依据。 D.“刘邦发现留侯全力帮助太子招贤纳士”错误。刘邦当场并未察觉是留侯谋划，文末才点明此事归功留侯，并非刘邦发现留侯相助才打消念头。 故选A。 【17题详解】 本题考查议论文论证思路梳理，需定位原文分层语句，区分论据、推论、中心观点三类关键内容；紧扣六国史实论据、童子孟贲类比，精准提炼短句，贴合原文表意，语言简洁概括。 第一步，定位第一层反驳：找到“六国之亡……其何益哉”，提取论据事实：六国虽明法度，最终仍被强秦灭亡，填入①。 第二步，由六国史实推导结论，抓住“虽明法度，其何益哉”，概括推论：仅凭严明法度，难以抵御强敌、保全国家，填入②。 第三步，锁定类比论证段落，筛选议论句“夫力少则修德，兵强则奋威”，结合秦不侵魏、四皓安太子事例，提炼核心主张：国力弱小应当修养德行、礼待贤士，仁德礼遇可止强敌之患，填入③。 【18题详解】 本题属于对比事例论证效果分析题，作答需先明确立场，再从事例共性、事例覆盖范围、论证中心三个角度分析；紧扣文本论点，结合两则史实的作用分层说理。 第一步，亮明观点：两例并举增强说服力。 第二步，提炼两则事例共性：魏文侯礼贤退秦军、太子礼遇四皓稳固储位，核心均为敬重贤士、修养德行化解危机，事例同质，可相互印证。 第三步，区分事例场景：一例是战国诸侯应对外部强敌，一例是汉代皇室化解内部储位危机，古今、内外场景互补，论证覆盖面更广，避免单一案例单薄。 第四步，结合文章主旨总结：作者意在反驳只重法度的观点，两例共同佐证修德礼贤的重要价值，前后事例呼应，有力支撑中心论点，强化说理力度。 【参考译文】 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”文侯因此得到诸侯的赞誊。 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到闲暇的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都躲避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的，因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福完毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束。皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡于秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而到了被打败灭亡的地步，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并用规格很高的礼节对待他们，太子的地位就安稳了。太子敬重厚待四皓，来消除高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 三 写作50分 19. 根据要求完成作文。 直接经验，指个体通过亲身实践活动而获得的经验。间接经验，指经由中介的传达、解释而获得的经验。 小徐同学认为：在人认识世界的过程中，作为认知的起点与根基，直接经验更重要。你是否同意？ 请结合你的思考与感悟，对小徐同学的观点或加以支持、补充，或予以质疑、反驳。写一篇700字左右的议论文，题目自拟。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本题围绕“直接经验与间接经验孰更重要”展开，以“小徐同学”的观点为靶子，要求考生明确表态——或支持补充，或质疑反驳。小徐的核心判断是直接经验“更重要”，其论据是直接经验为“认知的起点与根基”。这一观点的合理之处在于，个体最初对世界的感知确由直接经验发端，未经亲身验证的知识始终隔着一层；但其局限在于，将“起点”等同于“更重要”，忽略了认知是一个不断超出个人经验范围的过程——一个人终其一生能亲身实践的范围极其有限，若没有间接经验作为补充，认知的广度与深度都将严重受限。两种经验的真实关系并非谁压倒谁，而是相互渗透、循环验证：直接经验为理解间接经验提供体感基础，间接经验为直接经验赋予概念框架，使人不必事事躬亲也能有效认知世界。写作时需在承认小徐观点合理性的前提下，揭示其结论对前提的不充分推导，进而提出更完整的认知模型。 【立意】 1.亲身所历，方为真知。 2.立于前人之肩，方能超越起点。 3.以直接经验为锚，以间接经验为帆。 【行文思路】 开篇简要引述小徐观点，不做全盘否定，而是先肯定其合理内核，随即指出其推论中的跳跃——从“起点”直接推出“更重要”，这一跳跃值得商榷。主体分两层展开：第一层论直接经验的价值与限度，它是认知的入口，让抽象知识获得体感支撑，但每个人终其一生只能覆盖世界的极小切片，单凭直接经验认识世界如同用一支手电筒照亮暗室。第二层论间接经验的不可替代性，它以书本、教育、口传等方式将人类积累的认知压缩传递给个体，使人不必重复所有的错误与摸索，但间接经验的有效运用同样需要直接经验的参与来检验与内化。结尾回扣小徐观点，不是驳倒，而是将其纳入一个更完整的认知框架：直接经验是认知的根，间接经验是认知的干，根与干各有其不可替代的功能，离开任何一方，认知之树都无法长得高大。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期末参考样卷 高二语文 【考生注意】 1．本场考试时间120分钟。试卷满分120分。试卷共7页，答题纸共2页。 2．所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。 3．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。 一 积累运用15分 1. 按要求填空。 （1）司马迁说屈原作《离骚》，“盖自怨生也”。《屈原列传》中，他用一句话点明了屈原之“怨”从何而来：“_________，_________，_________？” （2）贾谊在《过秦论》中认为秦国“拱手而取西河之外”得益于“_________，_________，_________，_________”，即实行变法图强的主张、采取正确的战争策略，从而为统一天下奠定了基础。 2. 小徐同学在《唐诗综论》中读到对“诗歌语言的飞跃性”的论述： 诗歌语言要用特殊的处理办法摆脱逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊与见山并不是说诗人连续地做了两件事。南山是陶渊明生活中朝夕与共的，看一眼不过家常便饭，但今天的南山是不待看而来了，倏然映入眼帘，不期然地面对面，仿佛初次的相会，因而别有天地。这便是语言的飞跃带给人的新鲜印象与无尽的言说。类似的例子还有很多。“曲终人不见，江上数峰青。”山本来就在那里，本来也是青的。但似乎在曲声完了时，这山峰才宛然在目，让人觉得格外地那么青。这青不是多染几笔颜色所能有的。 他尝试以下列诗句为例，向同学解释这种语言的飞跃带来的阅读体验。你认为其中哪一例不妥？（ ） A. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》） B. 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》） C. 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。（柳宗元《渔翁》） D. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》） 3. 按要求选择。 《红楼梦》中人物的语言艺术是其文学价值的核心构成。曹雪芹以高度个性化的笔法，将人物的身份教养、性格心境与阶层处境融于日常对话之中，无需多余旁白阐释，便可让人物形象立体鲜活，跃然纸上。小说中不同人物的语言风格极具辨识度，形成了专属的语言特质体系。【甲】王熙凤语言伶牙俐齿、不矜不伐，尽显其世家主事者八面玲珑的风范；【乙】林黛玉语言清隽含蓄、情致深远，契合其天资聪颖、多愁善感的品性；【丙】薛宝钗语言温文尔雅、纵横捭阖，体现其老成持重、通达世故的特质；【丁】贾宝玉语言天真烂漫、质朴浅白，贴合其叛逆单纯、重情尚真的心性。 ， ， ， ，成为古典小说语言艺术的典范。 （1）将下列编号的语句依次填入语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①极大提升了小说的艺术张力与思想深度 ②人物语言承担塑造形象的作用 ③暗藏人情世故、家族矛盾与命运伏笔 ④深刻映照出封建贵族家庭的人情百态与人性复杂 A. ③②①④ B. ③②④① C. ②③①④ D. ②③④① （2）语段画线部分语言表述恰当的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 二 阅读55分 （一）（12分） 阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 ①人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的怜悯心，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？ ②这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的；在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管他们当中有那么一个人身为暴君，屡屡对敌人滥施酷刑。如嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。 （卢梭《怜悯是人的天性》） 【材料二】 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。” （《孟子·公孙丑上》） 【材料三】 ①在孟子看来，恻隐之心确实是面向所有可能的对象的，但这并不表明人的情感对于所有对象是同等无差的。《滕文公上》再次回顾了孺子将入井的故事，虽然孟子并未否认人对作为陌生人的小孩的情感，但与《公孙丑上》中初次运用这个故事时相比，更偏重阐发情感的层次程度差异，即人对待作为其家庭成员的小孩与对待作为陌生人的小孩在情感上的自然差异。“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。”在他看来，人的情感会由于对象的不同而产生程度差异，这一点是不可忽视的，通过举出人对自己的侄子显然比对邻人的小孩更亲、情感更深这一不言自明的例子，他实际上将特殊性的家庭关系作为决定情感亲疏的决定性因素，这便是“爱有差等”这一命题的主旨。可以说，正是通过“爱有差等”这一命题，孟子将普遍性的、不敏感于对象差异的恻隐之心落实在了家庭关系这一具体语境中，从而主张通过对家庭情感的“推恩”来成就理想政治。孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所谓“申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。 ②卢梭政治哲学所彰显的精神则与儒家的仁政情感主义形成了鲜明对照。在肯定怜悯心可能具有的道德意义的同时，卢梭反思了其不可取代正义、甚至有时与正义相冲突的复杂性。在《致达朗贝尔的信》中，卢梭就批评了人们怜悯不应被怜悯的对象，以至于将怜悯重于义务的现象。他不无尖锐地指出，在某些情况下，人们反而对应得怜悯的对象无动于衷，尽管他们对另一些不相关的对象并不缺乏敏感性：“嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。”他认为立法者在为国家建制的时候，决不能出于情感，否则“他的法律受到他的感情所支配，便只能经常地贯彻他自己的不公正”。他因此认为，情感——至少自然情感——无论如何不足以作为政治制度之根基，相反，理想政治应建立在契约之上。通过遵守契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再是内心本能性的情感冲动，正义才得以取代本能。不仅如此，在他看来，理想政治甚至要求人克制和改造作为天性的自然情感，惟有此，方能培育出与政治共同体相称的那种基于契约、由契约塑造的情感。 （武云《怜悯之心与理想政治——卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”之比较》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（ ） A. 《孟子·公孙丑上》以“孺子入井”的故事确立恻隐之心的真实性，在《滕文公上》中回顾此例时，确立的是情感的差等性。 B. 材料一中卢梭以“暴君观剧”的例子证明怜悯心虽普遍却不可靠，材料三再以此例为证，说明卢梭认为怜悯心与正义相冲突。 C. 孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“猛兽夺婴”的例子，都试图证明人对他人苦难怀有先于功利计算的天然的同情。 D. 孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“暴君观剧”的例子，都可以证明人所拥有的天然情感必然会导致有道德的行为。 5. 根据材料内容，下列判断有误的一项是（ ） A. 孟子将“不忍人之心”视作成就理想政治的人性根基；卢梭则认为自然情感不足以作为确立政治制度的根本。 B. 孟子认可“爱有差等”，并强调由亲及疏的推恩路径；卢梭则不考虑情感的差等而对情感的可靠性提出质疑。 C. 孟子主张以家庭推恩扩充恻隐之心，至于天下；卢梭则主张依社会契约来约束改造情感，使正义取代本能。 D. 孟子认为政治情感与自然情感完全等同，不可区分；卢梭则认为政治情感与自然情感截然对立，不可调和。 6. 在下列各句中选出能最有力支撑材料三所论孟子“恻隐之心”政治意义的一项（ ） A. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 B. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 C. 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 D. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 7. 小徐同学认为：卢梭对怜悯心不可靠的批评，足以动摇孟子“以不忍人之心行不忍人之政”这一主张的合理性。你是否认同他的观点？请结合上述材料，简要阐述理由。 （二）（18分） 阅读下文，完成各题。 六叔秘事 林如求 ①六叔是五三年参军出国到朝鲜的，五四年他就复员回乡了。六叔回乡的时候，穿了一身棉——棉衣棉裤还有棉帽。他说朝鲜冷，夏天还盖被子，冬天一片白，鼻子差点冻掉。他没有带回军功章，因为他到朝鲜的时候，美国已经坐到板门店的谈判桌上了，因此他没有赶上同美国鬼子交火。不过六叔从没有因此而遗憾，他很自豪地向人夸口说，他杀了一个日本鬼子，这鬼子强奸妇女，十恶不赦。他说这事时眉飞色舞，挺得意，还做了一个端枪瞄准的动作，然后右手食指一勾——“砰”，“我用的是开花弹，把鬼子的心窝掏了一个大窟窿，真解恨！”每年年关慰问复退军人，六叔总要向人说起这个故事。每次说完，他就手脚乱舞，哈哈大笑，笑得几乎憋不过气来。在场的人听了，不禁肃然起敬。 ②不过，六叔的这个故事引起了我的怀疑，是我在上中学以后。我从历史课教师那里得知，抗美援朝战争打的是美国鬼子，而不是日本鬼子。因此当六叔再次讲起这个故事时，我便纠正他：“你杀的是美国鬼子，不是日本鬼子。”孰料六叔竟摇头不迭，说得铁板钉钉：“不是美国鬼子，是日本鬼子！那日本话我听得出来：米西米西，八格牙鲁，死啦死啦的，花姑娘的有……”说完又拍手跺脚，哈哈大笑。 ③我不服气，就讲抗美援朝的历史。乡亲们没见过世面，又没喝过多少墨水，见我一副顶真的样子，就说：“什么美国鬼子，日本鬼子，反正都是鬼子，差不多。”六叔对此并不苟同，固执地坚持说他杀的是日本鬼子。这很使我纳闷。 ④六叔是放牛娃出身，没上过学，公社化后曾当过一任生产队长。他嫉恶如仇，带头苦干没得说，只是想头差，又不会算账。他自知能力有限，就让贤不当队长了。 ⑤六叔是八六年春去世的。他去世后的第二天，来了个收购竹笋的外乡人，一找找到六叔的门下，得知六叔已经去世，不胜唏嘘，还去六叔的墓前祭奠了一番。他自称是六叔的老战友。我当时正好在家，想起六叔杀了一个日本鬼子的故事，便向他探问。他听后哑然失笑，说：“这是一个笑话。”于是他给我们讲起六叔的故事。 ⑥那是在朝鲜，大家都是第一次看电影，看的是一部抗日题材的影片。影片演到一个日本鬼子强奸一个怀了孕的中国妇女，当他狞笑着扑向那个妇女时，六叔忍无可忍，突然举枪，一枪干过去，把银幕烧了一个窟窿，还好没伤着人…… ⑦这当然很出我们的意外，不过我们并不觉得好笑。我们非但没有责怪六叔撒谎，反而觉得他杀鬼子的故事很美，很辉煌，很感人肺腑。 8. 文中反复写到六叔的哈哈大笑。请结合画线句，分析其在小说中的具体作用。 9. 第④段的插叙集中体现了短篇小说“闲笔不闲”的特征，请就此加以赏析。 10. 这篇小说采用第一人称有限视角叙事。调动你的阅读经验，参考下列两则材料，推断作者这样构思的理由。 材料一 讲述者是站在局外还是局内，所达到的叙事效果不同。当使用第一人称时，叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事的，采取的是有限的视角。这会使小说的叙述显得真实亲切，也便于抒发感情。但它只能局限于叙述人的所见所闻，受到一定的限制。 材料二 有限视角使小说家在叙述上得以故意隐藏一些环节，遮蔽意图，留给读者自己去推理、判断与评价。读者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界，完全靠叙述者带领走进情节的每个链条。他们变得不再只是被动地听故事，还必须动脑筋，调动自己的知识、经验和想象力，将能动性发挥到最大程度。 11. 请聚焦结尾的反转写一则120字以内的推荐语，向校刊“文学赏读”栏目投稿，揭示这篇小说结尾独特的审美效果。 （三）（25分） 阅读下面材料，完成各题。 【材料一】 文侯受子夏经艺①，客段干木②，过其闾，未尝不轼③也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 【材料二】 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及宴，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 【材料三】 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意④，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） 【注】①文侯，魏文侯。子夏，名商，字子夏，孔子弟子，春秋末期思想家。②段干木：战国初魏国名士。③轼：用手扶住车前的横木以示敬意。④孟贲：战国时勇士。 12. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）顾上有不能致者 （2）竟不易太子者 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰（ ） A.约请 B.索要 C.拦截 D.要挟 （2）使童子变孟贲之意（ ） A.改换 B.变通 C.违背 D.争辩 14. 材料一中画曲线的部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。 15. 把材料二和材料三中的画线句译成现代汉语。 （1）上怪之，问曰：“彼何为者？” （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 16. 下列对材料二有关内容的概述，最准确的一项是（ ）。 A. 留侯建议吕后重金礼聘四位贤士，用他们的支持助大子稳固地位。 B. 贤士因无法忍受刘邦对士人的轻视谩骂而转投太子，愿为之效死。 C. 太子以贤名博取人心所向，致使刘邦不得已放弃废太子的想法。 D. 刘邦发现留侯全力帮助太子招贤纳士，因此不再坚持改立太子。 17. 梳理材料三的论述思路，按要求填空。 王充针对有些论者的质疑，逐层加以反驳：先以反问引出“法度之功”的内涵，然后基于_________的事实，得出推论_________。进一步，以“童子”与“孟贲”类比“魏”与“秦”的关系，从正反两方面阐明了核心主张_________。 18. 材料三中，作者将“太子敬厚四皓”“魏文式段干木之闾”这两个例子相提并论，你认为这是增强了说服力，还是削弱了说服力？请简述理由。 三 写作50分 19. 根据要求完成作文。 直接经验，指个体通过亲身实践活动而获得的经验。间接经验，指经由中介的传达、解释而获得的经验。 小徐同学认为：在人认识世界的过程中，作为认知的起点与根基，直接经验更重要。你是否同意？ 请结合你的思考与感悟，对小徐同学的观点或加以支持、补充，或予以质疑、反驳。写一篇700字左右的议论文，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $