精品解析：河南省濮阳市范县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年第二学期期中阶段性评价 八年级语文试题 （满分120分，时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置， 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效， 3.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累与运用（23分） 班级正在开展“品味古诗文·传承文化根”主题活动，作为活动参与者，你需要完成开场白完善、古诗文积累、综合性学习等任务。展现你的语文基础素养与文化认知。 1. 班级开展“品味古诗文”活动，以下是活动主持人小语撰写的开场白节选，请你帮他完善。 中国是一个诗歌的国度，“蒹葭苍苍、白露为霜”，从我国最早的诗歌总集《诗经》开始，古诗词的芬芳便________在四季，《诗经》拉开了中国诗歌的帷幕。①从此，光辉的篇章纷至沓来，无不令人不叹为观止。 中国古诗词蕴含着中华民族千百年来根深蒂固的精神和文化，有的________，使人读之清醒；有的柔情万种，使人读之怅惘；还有的追sù朝代往事，使人读之明理，②我们读古诗是为了更好地感知生活，从容地面对生活，成为一个大写的中国人。 ②四月，是草木萌发、雎鸠鸣唱的季节；四月，也是拨开雾霭、________羁绊的季节，③为了激发同学们朗诵诗歌的兴趣，营造良好的学习氛围，老师与班委讨论决定开展“品味古诗文”活动。④在这充满诗意、充满激情的日子里，让我们捧起经典、诵读经典、感悟经典，跟随着诗人们，看江山妩媚、在诗海遨游，听先贤教诲，感受________人心的力量。 （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 蕴（ ）含 追sù（ ） 雎（ ）鸠 （2）依次填入语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迷漫 震耳欲聋 挣脱 震撼 B. 弥漫 震耳欲聋 逃脱 震动 C. 迷漫 振聋发聩 逃脱 震动 D. 弥漫 振聋发聩 挣脱 震撼 （3）语段画横线的四个句子中，有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】（1） ①. yùn ②. 溯 ③. jū （2）D （3）A 【解析】 【小问1详解】 注意“蕴”“雎”的正确读音。 【小问2详解】 第一空： 弥漫：香气、韵味、气息布满空间；迷漫：多指烟尘大雾漫无边际，侧重视线模糊。 语境写诗词香气飘散遍布四季，用弥漫搭配文学韵味合适。故应填写：弥漫。 第二空： 振聋发聩：诗文言论警醒世人、启发心智；震耳欲聋：形容声响巨大刺耳。 后文“使人读之清醒”，说明诗文警醒思想，选用振聋发聩。故应填写：振聋发聩。 第三空： 挣脱：用力摆脱束缚、羁绊；逃脱：逃离险境、追捕。 搭配“羁绊”，指摆脱束缚，挣脱符合语境。故应填写：挣脱。 第四空： 震撼：内心受到强烈触动；震动：物体晃动或小幅心绪波动。 形容精神力量打动内心，震撼契合文意。故应填写：震撼。 【小问3详解】 A.否定不当，“无不令人不叹为观止”多重否定表意相反，删去第二个“不”。 2. 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。 ②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。 ③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。 ④端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。 ⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。 A. ④①⑤②③ B. ⑤②③④① C. ④①②⑤③ D. ②③④⑤① 【答案】A 【解析】 【详解】本题根据“端午节总述→端午节的起源与发展（内蕴随时代发展不断的增加）”的逻辑顺序来进行判断。④中“端午节，是……”，点出句子中心引起了话题，可作为第一句；①“关于它的起源”体现了句意衔接的紧密，可作为第二句；⑤“汉魏以后”体现了分析过程语意衔接紧密，可作为第三句；②可通过读能确认与上一句衔接紧密，可作为第四句；③句句意的总结的意味，可作为末句。由上分析，可排序为：④①⑤②③。故选A。 3. 请你结合语境，在下面语段中的横线上补写古诗文原句。 吟诵古诗文，品味情与思，同学们吟诵“一日不见，（1）______”（《子衿》），感受夸张修辞技巧所造成的主观时间与客观时间的反差；吟诵“（2）______，君子好逑”（《关雎》），感受古人对美好爱情的追求；吟诵“（3）______，______”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》），感受洞庭湖波澜壮阔的气势；吟诵“凄神寒骨，（4）______”（《小石潭记》），感受柳宗元被贬后孤寂的心境；吟诵“（5）______，胡为乎泥中”（《式微》），感受劳役者对贵族统治者的质问和指责：吟诵“（6）______，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），感受桃花源中老人和孩子享受生活的美好；“蒹葭萋萋，（7）______”（《蒹葭》），感受随着时间的变化，主人公对伊人悠长的思念。 【答案】 ①. 如三月兮 ②. 窈窕淑女 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 悄怆幽邃 ⑥. 微君之躬 ⑦. 黄发垂髫 ⑧. 白露未晞 【解析】 【详解】注意“窈窕”“蒸”“撼”“幽邃”“髫”“晞”等字词的写法。 4. 每年的4月22日是世界地球日，为了倡导节约，守护自然资源，让我们的家园变得更绿色、更环保，某校八年级（2）班将举行“践行低碳生活”为主题的综合实践活动，请你参加。 （1）请你为活动拟一条宣传标语，要求生动形象，具有校园气息。 （2）为宣传“践行低碳生活”的意义，八年级（2）班决定出一期以“低碳生活”为主题的黑板报。请你为黑板报设计其中一个 栏目，并简要介绍栏目设计的目的。 栏目：______________ 设计目的：______________ （3）为倡导绿色环保、文明健康的 生活方式，促进环保理念深入家庭，八年级（9）班开展“绿色家庭”徽标评选活动，图片是同学们从众多参评作品中筛选出来的“绿色家庭”徽标的主体图形，构图元素为绿色。 请写出“绿色家庭”徽标的构图要素，并说明图形寓意。 【答案】（1）示例：践行低碳生活，爱护美丽校园 （2） ①. 《我与低碳》 ②. 讲自己是如何践行低碳生活的。 （3）构成要素：徽标由“绿色家庭”字样、房屋及叶片轮廓构成。 寓意：房屋象征家庭，叶片象征绿色理念，寓指希望绿色理念深入千家万户，大家共同践行绿色低碳的生活方式。 【解析】 【4题详解】 本题考查拟写宣传标语。解答此题，要仔细阅读题干要求，扣住活动的主题“践行低碳生活”来拟写宣传标语，还要注意使用恰当的修辞方法。 首先紧扣校园生活细节，让低碳可触可感​：可以选取“作业本”“走廊灯”等学生每天接触的校园元素，将抽象的低碳理念转化为具体场景。其次以意象串联，提升语言生动性与记忆点，实现“生动形象”的要求。 示例：铅笔屑里种春天，低碳校园我先行 【5题详解】 本题考查栏目设计。 栏目设计要通过学生视角的真实记录，让“低碳生活”从抽象概念转化为可操作的日常行动，增强同学们的参与感和成就感。 栏目要贴近校园生活，降低参与门槛：可以以“课间”“日常”为场景核心，鼓励同学们记录自己在教室、操场、食堂等校园场所的低碳行为，比如“今天用了双面草稿纸”“课间主动关掉了空教室的灯”“拒绝了一次性筷子”等。这些内容均来自学生的真实生活，既容易观察和记录，又能让大家意识到“低碳”并非遥不可及，而是藏在举手投足间。开放性题目，言之有理即可。 示例： 栏目：《低碳故事》 设计目的：宣传身边践行低碳生活的榜样人物，学习榜样，践行低碳生活。 【6题详解】 本题考查图文转换。 认真观察“绿色家庭”徽标可知，构图要素上，该图标由房屋、叶片和文字“绿色家庭”组成。寓意上，房屋对应徽标名称中的“家庭”；叶片是绿色的，对应“绿色”；叶片进入房屋，意思是绿色理念深入千家万户，践行低碳生活方式。 示例： 构图要素：徽标主体由房屋形状、叶片构成，下方配有文字“绿色家庭”，色彩为绿色。 图形寓意：房屋代表家庭，叶片象征绿色、自然与环保，整体寓意家庭积极践行绿色环保理念，将环保融入居家生活，打造绿色、健康、与自然和谐共生的家庭环境，传递出通过家庭力量推动绿色生活方式的愿景。 二、现代文阅读（27分） 文化传承藏于民俗烟火，生态发展关乎家园未来，请你阅读两篇现代文，走进非遗民俗“打树花”，探寻范县黄河故道的生态蝶变，提升阅读感悟与分析能力，读懂文字背后的文化内涵与时代价值。 （一）（15分） 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 5. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 6. 作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 7. 文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 8. 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 9. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 【答案】5. ①烧铁水 ②祭炉仪式 ③汉子们轮番用铁水泼城墙 6. 示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。 示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 7. ①对比其“无檐毡帽”与他人草帽，突出他胆识过人；②正侧面描写结合，“腰板硬如橡胶”“泼得快又猛”等外形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放的壮观景象来侧面衬托高超技艺。③将铁花比作“辉煌大树”，象征他是民俗的守护者；④补充他年过六旬仍坚持表演的背景，体现对文化传承的坚守。 8. 结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 9. 示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 【解析】 【导语】《打树花》以细腻文字，生动呈现暖泉镇打树花这一独特民俗。从烧铁水、祭炉仪式，到汉子们泼洒铁水的震撼场景，展现燕赵豪情。既传递民俗文化的厚重与虔诚，也凸显其独特魅力与传承价值，让读者领略非遗之美与乡土风情，唤起对传统民俗的珍视。 【5题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌”可知，在打树花正式表演前，要先将铁水在大炉子中熔化，为后续泼洒做准备，故填写：烧铁水。 第二空：根据第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，打树花的汉子们在表演前，会进行点香、烧黄纸、磕头这些祭炉的仪式，体现对这一民俗的虔诚，故填写：祭炉仪式。 第三空：根据第④段中“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水……先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来”可知，祭炉等仪式结束，就进入打树花核心环节，汉子们依次用勺子舀铁水泼向城墙，呈现精彩的打树花场景，故填写：汉子们轮番用铁水泼城墙。 【6题详解】 本题考查词句理解及赏析。 A句：根据第④段中“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，这是铁水泼在城墙瞬间的效果。现实里铁水泼洒不会真让天地崩塌，但作者用此夸张，把视觉上铁水冲击城墙的震撼，放大到听觉与整体感官，让读者借熟悉的“天崩地裂”感受力，体会打树花初始刹那的冲击力。“极其灿烂”，“极其”表程度深，结合第④段写铁水泼城墙后“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”可知，突出这灿烂是远超寻常的，体现作者亲眼见证时的惊叹，强调打树花奇观独有的绚丽。 B句：根据第④中“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“如同细密的光雨”是比喻，把铁花比作光雨。铁花本是炽热金属碎末，经比喻，化作灵动、闪烁的雨，贴合“闪闪烁烁”的动态，让铁花飞溅的画面，既有力量又具柔美诗意。“铺天盖地”，铁花是大面积飞溅的。此词采用夸张手法，描绘出铁花飞溅时，铺满视野、遮蔽天地的状态，突出范围广；“闪闪烁烁”叠词，模拟铁花坠落时因光线、距离产生的明灭变化，读来有韵律，也让铁花动态更鲜活，强化画面感。 【7题详解】 本题考查描写方法及表现手法。 根据第④段中“别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽”可知，通过与其他汉子“有檐草帽”的对比，突出他不刻意防护的无畏，展现其胆识过人。 根据第④段中“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，通过外形与动作刻画，直接展现其力量充沛、技艺娴熟；根据“铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，以铁花绽放的壮观景象，侧面烘托其技艺高超。 根据第④段中“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，将他泼出的铁花比作“辉煌又奇幻的大树”，既贴合打树花的视觉奇观，又象征他如同大树般支撑着这一民俗技艺，是传统的守护者。 根据第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”可知，通过年龄与奔波背景的补充，凸显他对打树花技艺的热爱与传承坚守。 【8题详解】 本题考查表达方式。 根据第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，结尾运用议论的表达方式，以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”作鲜明对比。“成百上千”体现出过灯节风俗数量众多、形式多样，而“独一无二”则高度强调了打树花在众多灯节习俗中的特殊地位。根据第④段中“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅……如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，如此壮观绚丽的景象是其他灯节习俗难以企及的，从视觉上展现出其独特，让作者难忘且震撼，也让读者感受到它独特的艺术魅力。 文中刻画打树花的汉子形象，根据第④段中“一位年纪大的汉子……泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，他们凭借高超技艺和无畏勇气进行表演。这些传承者让打树花这一濒危民俗得以延续。作者以议论强调打树花“独一无二”，包含着对这些传承者的敬意，也为这一民俗能在他们努力下传承至今而感到自豪，体现出对非遗传承的积极态度。 结尾议论能引发读者对非遗文化保护的思考。打树花作为独一无二的非遗民俗，面临着诸多挑战。作者通过强调其独特性，希望唤起读者对非遗文化的重视，呼吁人们共同保护像打树花这样的珍贵文化遗产，让它们在新时代继续绽放光彩。 【9题详解】 本题考查内容理解。 本次写作需围绕“打树花是否应保留”这一争议展开，核心是回应“烟花更方便好看，为何保留危险且无实用价值的打树花”这一质疑。结合《打树花》中打树花的独特仪式，如祭炉、汉子们的勇敢技艺、文化内涵，如燕赵豪情、民俗传承、精神价值，如“武状元”的坚守等内容，提炼其不可替代性。可联系《社戏》中乡村集体活动的温情与记忆、《安塞腰鼓》中原始力量的文化象征、《灯笼》中民俗承载的情感与历史，论证传统民俗的精神价值远超“实用”层面。以议论为主，明确观点；结合描写或抒情增强感染力。 打树花的“危险”，恰恰是其精神价值的勋章。根据第④段中“式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央……别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”可知，描写“武状元”王全时，特意强调他“戴的是一顶无檐的小毡帽”，与其他人的有檐草帽形成对比，这份不加遮掩的勇气，让他泼铁水的动作更具张力——“腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”，铁水在他手中升腾成“辉煌又奇幻的大树”。这种人与高温铁水的直接对话，展现的是燕赵大地“豪情万丈”的血性，如同《安塞腰鼓》中“骤雨一样”的鼓点迸发的生命力量，危险背后是对勇气与技艺的极致诠释，这是烟花的“安全”永远无法传递的精神冲击。 打树花的“无实用价值”，实则是其文化独特性的证明。第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，民俗在民间“皆以虔诚的心为之待之”，这是对传统的敬畏；第⑥段中“只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到”可知，明确其稀缺性，这种不可复制性让它成为活态的文化化石。正如《社戏》中朦胧月色下的航船与豆香，打树花的每一个细节都刻着地域密码，是维系集体记忆的纽带，这比“实用”更具永恒意义。 打树花是连接过去与未来的精神仪式。第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守让民俗有了人的温度； 根据第⑦段中“打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢”可知，写人们把落在身上的铁粒视作“福气”，甚至珍藏纪念，可见它已超越表演，成为情感的寄托；第⑧段中“让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始”可知，如同《灯笼》里照亮归途的灯火，承载着对岁月的告别与期许。 示例：我认为“打树花”这样的民俗活动必须被珍视和保护。烟花虽便捷绚丽，却少了打树花里那份滚烫的人情与厚重的历史。文中写打树花时，“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”，这奇观里藏着的不仅是视觉震撼，更有汉子们“甩腰抡臂”的勇力与智慧——六十一岁的王全“年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守与《灯笼》里“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”的执着如出一辙，都是把日子过出滋味的仪式感。当铁粒落在肩头，人们“报之以笑，好像沾到了福气”，这种人与活动的温情联结，是流水线生产的烟花永远给不了的。它或许“危险”“不实用”，却是暖泉镇人“记住自己是谁”的活化石，是比任何实用价值都珍贵的文化根脉。 （二）（12分） 阅读下面两则文本。完成小题。 文本一： 黄河故道的生态蝶变 ①在范县，黄河故道蜿蜒曲折，像一条绿色的丝带，缠绕在这片肥沃的土地上。谁能想到，这片如今草木葱茏、鸟语花香的地方，曾经是一片风沙弥漫、贫瘠荒芜的盐碱地。 ②黄河是中华民族的母亲河，但历史上，黄河多次改道，在范县留下了大片故道，由于长期的风沙侵蚀和土壤盐碱化，黄河故道周边的生态环境日益恶化，不仅影响了当地群众的生产生活，也制约了范县的经济发展。为了改善生态环境，守护家乡的绿水青山，范县县委、县政府启动了黄河故道生态修复工程，一场关乎生态、关乎民生的“绿色革命”悄然展开。 ③生态修复的核心是“治沙、治盐、植绿”。工作人员首先采用科学的治盐技术，通过淋盐、压盐等方式，降低土壤含盐量，改善土壤质量；随后，因地制宜，种植适合当地生长的植被，如杨树、柳树、芦苇等，构建起多层次的绿色防护体系，同时，依托黄河故道的水资源优势，修建水利设施，疏通河道，打造人工湿地，让死水变活水，让荒芜变绿洲。 ④经过多年的不懈努力，范县黄河故道的生态环境发生了翻天覆地的变化。如今，这里绿树成荫，芦苇摇曳，水鸟成群，形成了独特的湿地生态景观。每年春天，万木复苏，鸟语花香，吸引了大量游客前来观光游览；夏天，绿树成荫，凉风习习，成为当地群众休闲纳凉的好去处；秋天，芦苇泛黄，硕果累累，展现出丰收的喜悦；冬天，银装素裹，静谧安详，别有一番韵味。生态环境的改善，不仅提升了群众的生活质量，也带动了当地生态旅游、特色农业的发展，实现了“生态美、产业兴、百姓富”的良性循环。 文本二： 生态修复的科学密码 ①生态修复是一项复杂的系统工程，需要遵循科学规律，统筹兼顾生态、经济和社会效益。范县黄河故道的生态修复，之所以能取得显著成效，关键在于遵循了“因地制宜、科学施策”的原则。 ②土壤盐碱化是黄河故道生态修复的最大难题。范县的土壤属于盐碱土，含盐量高，透气性差，不利于植物生长。工作人员通过土壤检测，精准掌握不同区域的土壤含盐量、酸碱度等指标，采取“分类治理、精准施策”的方式：对于轻度盐碱地，采用种植耐盐植物、增施有机肥等方式，改善土壤结构；对于中度盐碱地，采用淋盐、压盐等工程措施，降低土壤含盐量；对于重度盐碱地，采用客土置换、暗管排盐等方式，彻底改善土壤质量。这种科学的治理方式，既提高了治盐效率，又降低了治理成本。 ③植被种植是生态修复的核心环节。范县黄河故道的植被种植，坚持“适地适树、乔灌草结合”的原则，优先选择本土树种和耐盐植物，本土树种适应性强，成活率高，能够快速形成植被覆盖，起到防风固沙、保持水土的作用；乔灌草结合的种植模式，能够构建起多层次的植被群落，提高生态系统的稳定性和抗干扰能力，同时，工作人员还注重植被的多样性，种植了杨树、柳树、芦苇、柽柳等多种植物，为鸟类、昆虫等生物提供了栖息环境，丰富了当地的生物多样性， ④生态修复不是简单的“种树、治水”，而是要实现生态系统的可持续发展。范县在生态修复过程中，注重构建“生态+产业”的发展模式，将生态修复与生态旅游、特色农业相结合，让生态资源转化为经济资源，实现了生态效益与经济效益的双赢。这种科学的生态修复理念，为其他地区的生态治理提供了宝贵的经验。 10. 文本一主要介绍了范县黄河故道生态修复的哪几个方面？请简要概括。 11. 文本二画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？ 对于轻度盐碱地，采用种植耐盐植物、增施有机肥等方式，改善土壤结构；对于中度盐碱地，采用淋盐、压盐等工程措施，降低土壤含盐量；对于重度盐碱地，采用客土置换、暗管排盐等方式，彻底改善土壤质量。 12. 两则文本的说明顺序有什么相同之处？请简要分析。 13. 结合两则文本，谈谈范县黄河故道生态修复的成功经验对我国其他地区生态治理有哪些启示。 【答案】10. ①范县黄河故道曾经的生态状况（风沙弥漫、土壤盐碱化）；②生态修复的核心措施（治沙、治盐、植绿）；③生态修复的成效（生态环境改善，带动生态旅游、特色农业发展）。 11. 运用分类别、举例子的说明方法，将盐碱地分为轻度、中度、重度三类，分别列举了不同的治理方式，条理清晰、具体准确地说明了范县治理土壤盐碱化的科学方法，突出了“分类治理、精准施策”的原则。（意思对即可） 12. 两则文本都采用了逻辑顺序。文本一先介绍黄河故道曾经的生态问题，再介绍修复措施，最后介绍修复成效，层层递进；文本二先总说范县生态修复成功的关键是“因地制宜、科学施策”，再分说土壤治理、植被种植的具体方法，最后总结生态修复的理念，符合人们认识事物的规律。（意思对即可） 13. ①坚持因地制宜、科学施策，结合当地实际情况，制定合理的治理方案；②注重生态系统的整体性，统筹治沙、治盐、植绿等措施，构建稳定的生态体系；③优先选择本土物种，注重生物多样性保护；④坚持生态与产业结合，实现生态效益与经济效益双赢。 【解析】 【导语】这两则文本围绕范县黄河故道生态修复这一主题，从实践成果与科学原理两个维度展开说明。文本一侧重于全景式展现修复前后的生态蝶变及带来的经济社会效益；文本二则深入剖析了“因地制宜、科学施策”的技术路径与治理智慧。两文互为补充，逻辑严密，生动诠释了生态文明建设与可持续发展理念，为区域生态治理提供了极具价值的范本。 【10题详解】 根据文本一第①段内容以及第②段第一句可知，文章开篇通过今昔对比，点明了这片土地曾经面临的严峻困境，即风沙弥漫、土壤盐碱化严重以及生态环境恶化制约发展的问题。 根据文本一第③段第一句及第二句可知，该段落具体阐述了修复工程的具体抓手，包括采用科学手段降低土壤含盐量、因地制宜种植耐盐植被构建防护体系，以及疏通河道打造湿地等举措。 根据文本一第④段第二句至第四句可知，结尾部分重点描绘了修复后形成的独特景观，以及由此引发的产业兴旺和百姓富裕的局面。 【11题详解】 根据画线句中“对于轻度盐碱地……对于中度盐碱地……对于重度盐碱地……”的句式结构可知，作者并没有笼统地谈论治理盐碱地，而是依据含盐程度的不同，将其明确划分为三个层级进行分别阐述。这种条分缕析的方式属于分类别，它清晰地展示了治理工作的层次感和针对性。根据画线句中列举的“种植耐盐植物、增施有机肥”“淋盐、压盐”“客土置换、暗管排盐”等具体技术手段可知，这些具体的做法让抽象的“科学治理”变得看得见、摸得着。这是典型的举例子，它有力地支撑了本段的核心观点，即通过精准检测指标来实施“分类治理、精准施策”，既保证了效率又控制了成本。 【12题详解】 根据文本一第①段第二句、第②段第一句、第③段第一句以及第④段第二至四句可知，文本一先是介绍了黄河故道昔日风沙弥漫、土壤盐碱化的恶劣背景（提出问题），接着详细说明了“治沙、治盐、植绿”等具体的修复手段（分析问题与解决问题），最后描绘了如今绿树成荫、产业兴旺的美好景象（展示结果）。这种按照事物发展演变的过程，由因到果、由过去到现在再到未来的安排，体现了严密的逻辑顺序。 根据文本二第①段第二句、第②段第二句至第四句、第③段第二句以及第④段第一句可知，文本二首先在第①段总领全文，提出了范县成功的关键在于“因地制宜、科学施策”这一核心观点；随后在第②段和第③段分别从“土壤分类治理”和“植被科学种植”两个具体维度展开详细论述；最后在第④段总结出“生态+产业”双赢的可持续发展理念。这种由总说到分说、再由分说到总结升华的结构，同样遵循了人们认识事物的内在逻辑规律。 两则文本都着眼于事理内部的联系，层层递进地剖析了生态修复这一复杂工程。因此，两则文本在说明顺序上的相同之处在于都采用了符合认知规律的逻辑顺序。 【13题详解】 根据文本二第①段第二句以及第②段第三句对不同程度盐碱地采取不同对策的描述可知，这启示我们在面对生态问题时，不能搞“一刀切”，必须像范县那样基于实地检测数据，制定符合当地特性的差异化方案。 根据文本一第③段第二句提到的构建起多层次的绿色防护体系和文本二第③段第二句关于“乔灌草结合”能提高生态系统稳定性的论述可知，这说明单一的措施往往难以奏效，必须统筹考虑水、土、林、草等多个要素，构建一个自我调节能力强的复合型生态系统。 根据文本二第③段第二句关于优先选择本土树种的论述可知，这启示我们在引入植被时，应尊重自然规律，多用本地物种，这样不仅能提高成活率，还能为昆虫鸟类提供家园，恢复完整的生物链。 根据文本一第④段最后一句和文本二第④段第二句可知，单纯的投入式治理难以持久，只有将绿水青山转化为金山银山，让老百姓在保护环境中获得经济收益，才能实现真正的可持续发展。 三、古诗文阅读（15分） 古诗文是中华优秀传统文化的瑰宝，藏着古人的情怀与追求，请你阅读文言文和古诗词，解读古人的避世情怀、送别之思。积累文言知识，提升古诗文赏析能力，传承经典文脉。 （一）（11分） 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 14. 参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 便扶向路 ① 课内迁移法：亚夫为将军，军细柳：以备胡 及鲁肃过寻阳 以备寒暑 及复前踪 ② ③ 字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 为致饮食 ④（填序号） 15. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）云：此间地窄，不足以容。 16. 在《桃花源记》中，作者记录了桃源人避隐的原因“自云先世避秦时乱”，而【乙】文虽未作陈述，却暗有说指。请结合文句和注释，推测山中人避隐的原因。 17. 乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 【答案】14. （1）沿着，顺着。 （2）防备 （3）等到 （4）④ 15. （1）这个渔人一件件给村人详细介绍自己所听到的事，村人都感叹起来。 （2）山中人说：“这里的地方狭窄，不能够容纳他们。” 16. 他们避隐一是为了躲避袁晁叛乱，（从山中人问“袁晁贼平未，时政何若”推测）二是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重。（结合注释推断袁晁叛乱的原因是不愿横征暴敛） 17. 乙文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【解析】 【14题详解】 本题考查文言词语意思。 解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：就沿着来时的路回去。结合语境推测法可知，扶：沿着，顺着。 ②句意：用来为寒暑做准备。运用课内迁移法，结合“以备胡”中的“备”的意思是“防备”，可知，备：防备。 ③句意：等到再次入山寻找上次的踪迹。运用课内迁移法，结合“及鲁肃过寻阳”中的“及”的意思是“等到”，可知，及：等到。故选④。 【15题详解】 本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： （1）具：详细；皆：都。 （2）足：能，能够；容：容纳。 【16题详解】 本题考查内容理解。 “问所从来，袁晁贼平未，时政何若”句意是：问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。可知，他们避隐是为了躲避袁晁叛乱。再结合注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓”，可知，他们避隐是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重。 【17题详解】 本题考查文言文内容理解。 【乙】文以温州李庭等人的行踪为线索，写“发现隐秘美好的村落——（斫树记道）辞别——再也找寻不到隐秘村落”。“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤”可知，温州李庭等人所见村落资源丰富、环境美好，民风古朴，百姓守礼节，可见描绘的处所是没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的；“问所从来，袁晁贼平未，时政何若”，写老人询问战乱是否平定，询问国家的形式；侧面反映这里的人们是为了拥有和平安定的社会环境所以避世于此，暗示外面的世界是动乱的，外面社会的黑暗和动荡，表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。结合“及复前踪，群山万首，不可寻省”，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。因而作者以“仙游记”命名。 【点睛】参考译文： 【甲】这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，（由于山林密集而）迷了路，遇见了涤水（瀑布）。傺水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）寻找声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛的地方，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药之类的，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），（村落）有三百余户人家。（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。（李庭）详细地据实回答。李庭于是问：“我们愿意来这里居住，行吗？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”（接着）老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。 然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 （二）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 江亭夜月送别 王勃 江送巴南①水，山横塞北去。津李②秋月夜，谁见泣离群？ 乱烟笼碧砌③，飞月向南端。寂寞离亭掩④，江山此夜寒。 注释：①巴南：地名，在今重庆市。②津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。③碧砌：青石台阶。④掩：掩映、关闭。 18. 对以上两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗都意境开阔，属于优秀的送别题材诗歌。 B. 甲诗以“五津”，表达远行路途的遥远，“闻道龙标过五溪”的“五溪”与此类似。 C. 乙诗送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北。 D. 乙诗前两句“巴南水”与“遥怜故乡水，万里送行舟”中的“故乡水”，都表现顺水行舟的轻快之感。 19. 【甲】【乙】两首诗歌都是送别诗，请说说画线诗句在情感表达上有什么不同之处。 【答案】18. D 19. 甲诗中“海内存知己，天涯若比邻”是直接抒情，抒发了自己对友人的真挚情感和惜别之情，表达了诗人积极乐观的人生态度；乙诗主要是借景抒情，表现出送别的伤感。 【解析】 【导语】【甲】诗以雄浑开篇，“三秦”“五津”勾勒壮阔空间，暗含宦游漂泊之意。后联“海内存知己”一转，以豁达冲淡离愁，突破传统送别诗的悲戚基调，彰显盛唐气象。末句劝勉友人莫作儿女之态，更见诗人胸襟。全诗刚健清新，将个人情感升华为普世哲理，成为千古绝唱。【乙】诗以“江”“山”对举开篇，借巴南之水与塞北之山暗喻别后天涯。后联“秋月”“乱烟”渲染凄清，末句“江山夜寒”以景结情，寒字凝练，既写深秋体感，更透孤寂心境。全诗不着悲字而悲意自现，更显含蓄蕴藉，体现王勃对六朝婉约诗风的承继。 【18题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，乙诗“巴南水”与“故乡水”意境迥异，“巴南水”配合“乱烟”“寂寞”渲染离愁，重在营造苍凉氛围，没有“轻快”之感。 故选D。 【19题详解】 本题考查对比阅读。 甲诗画线句“海内存知己，天涯若比邻”采用直抒胸臆的表达方式，表现了诗人豁达乐观的胸襟。这两句既是对友情的崇高礼赞，又暗含“志在四方”的豪迈气概，将传统送别诗的伤感情绪升华为积极进取的精神境界。诗人通过空间距离的消解（天涯→比邻），传递出超越物理距离的心灵契合。 乙诗画线句“寂寞离亭掩，江山此夜寒”运用借景抒情的手法，通过“寂寞”“寒”等冷色调词语营造凄清意境。“离亭掩”暗示别后的空寂，“江山寒”更是将主观情感投射到客观景物，使整个送别场景都笼罩在深重的孤寂氛围中。这种借景抒情的表达，比甲诗更含蓄深沉，着重渲染离别后的怅惘与孤独。 两诗差异源于创作情境：甲诗送友人赴任，故重勉励；乙诗秋夜送别，自然偏重感伤。王勃以不同艺术手法，展现出送别题材的丰富情感维度。 四、整本书阅读（5分） 整本书阅读是传承经典的重要途径，《经典常谈》为我们打开了了解古代经典的大门，请你结合这本书的阅读积累，完成相关任务，梳理经典脉络，感悟经典的永恒价值。 20. 《经典常谈》中，朱自清先生认为《诗经》是“我国最早的诗歌总集”，请你简要说说《诗经》的内容分类及每类的特点。 【答案】《诗经》分为风、雅、颂三类。风是各地的民歌，反映民间生活；雅是宫廷宴乐和朝会时的乐歌；颂是宗庙祭祀的乐歌。（意思对即可） 【解析】 【详解】根据《经典常谈》中关于《诗经》的论述，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三类。“风”包括十五国风，大多是各地民歌，反映了劳动人民的生活、情感和愿望，语言质朴自然，生活气息浓厚。“雅”分为大雅、小雅，多为贵族所作，是宫廷宴乐和朝会时的乐歌，内容涉及政治、历史、祭祀等，语言较为典雅庄重。“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，主要用于祭祀祖先和神灵，内容多为歌颂祖先功德和祈求福佑，语言庄严肃穆。这种分类方式，既体现了《诗经》内容的丰富性，也反映了先秦时期不同社会阶层、不同场合下的音乐与文学风貌。 21. 小文对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程，请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章______，推荐理由：______ 【答案】 ①. 《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 ②. 《<诗经>第四》介绍我国最早的诗歌总集，是古代诗歌的源头；《辞赋第十一》介绍辞赋的发展过程，展现诗歌与赋体的关联；《诗第十二》介绍中国古代诗歌从汉乐府诗至宋代的发展脉络。这三篇组合阅读，可以让小文清晰了解古代诗歌的完整发展过程。 【解析】 【详解】首先排除与诗歌无关的篇目，《〈说文解字〉第一》讲解文字起源与演变，《“三礼”第五》介绍礼仪制度，《“四书”第七》阐述儒家思想，《“春秋三传”第六》解说史书《春秋》，《〈史记〉〈汉书〉第九》记载历史人物与事件，这些内容均不涉及古代诗歌的发展，因此予以排除。《〈诗经〉第四》系统介绍《诗经》的内容与地位，是中国古代诗歌的开端，能够帮助小文了解诗歌最早的起源与基本形态。《辞赋第十一》讲解由诗歌发展而来的辞赋文体，呈现诗歌在汉代的流变与拓展，展现诗歌与赋体的关联，完善诗歌发展的中间环节。《诗第十二》全面梳理从先秦到唐宋历代诗歌的演变与特点，呈现诗歌发展成熟的过程。这三章前后衔接，依次覆盖诗歌起源、中期流变、后期成熟的完整脉络，能够全面满足小文了解古代诗歌完整发展过程的阅读需求。 五、作文（50分） 经典文字滋养成长，阅读感悟照亮前行，结合本学期所学的“考虑写作目的和对象”“读后感写作”方法，将你的阅读收获以书信体形式分享给亲友，传递文字中的成长力量，践行读与写的深度结合。 22. 阅读下面的材料，按要求作文， 初中以来，我们读过《朝花夕拾》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》等经典著作，学过《邓稼先》《社戏》《桃花源记》等经典课文，这些文字或记录难忘时光，或传递美好向往，或承载真挚情感，或蕴含深刻哲理，陪伴我们成长，引发我们思考。本学期第一单元我们学习了“考虑写作目的和对象”、学会了结合场景、找准受众，精准表达内心感受；第三单元我们掌握了读后感的写作方法，懂得了结合文本谈感悟、联系生活谈思考，实现读与写的深度结合。 请结合材料，联系本学期所学写作方法，以“藏在文字里的成长力量——读《______》有感”为题，写一篇作文。 写作要求：①先将题目补充完整，再考虑写作目的和对象，以书信体形式写一篇读后感（不少于600字），向他（她）分享你的阅读收获，传递文字的成长力量。②感悟真实，中心突出，条理清晰，体现读与思、读与写的结合；③书写工整，卷面整洁；文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 藏在文字里的成长力量 ——读《邓稼先》有感 亲爱的同桌： 展信佳！一直想和你聊聊我读《邓稼先》的感受，今天特意以写信的方式，把心底的感悟分享给你。我读这篇课文最大的收获，就是从朴素真挚的文字里，读懂了什么是担当、什么是坚守，也真切触摸到了藏在文字里催人向上的成长力量。 《邓稼先》一文用平实的语言，记录了两弹元勋邓稼先平凡而伟大的一生。他舍弃国外优越的生活，毅然回到祖国，隐姓埋名扎根戈壁荒漠，在艰苦荒凉的环境里潜心钻研。面对技术封锁、物资匮乏，他从不退缩；面对生死考验、重重压力，他始终初心不改，把毕生心血都奉献给了国家的国防事业，默默做着无名英雄，不求名利，只愿祖国强大安宁。 每次品读这些文字，我的内心都深受震撼。邓稼先心怀家国、甘于奉献，隐忍坚毅、淡泊名利，把个人理想和国家命运紧紧连在一起。他没有惊天动地的豪言，却用一生的行动诠释了责任与忠诚。越是品读文字，我越能明白，真正的伟大从来不是张扬炫耀，而是默默坚守、踏实付出，是危难面前挺身而出，是诱惑面前守住本心。 我想把这份感悟说给你听，也是想和你一起自省共勉。平时学习中，我们常常怕吃苦、怕麻烦，遇到难题就想放弃，偶尔取得一点成绩就容易骄傲浮躁。和邓稼先的担当与坚守相比，我们眼前的困难不值一提。我们生活在安稳幸福的时代，不用经历风霜磨难，更应该珍惜读书机会，沉下心踏实学习，树立自己的目标，不偷懒、不浮躁，为自己的未来努力拼搏。 文字无声，却有直抵人心的力量。《邓稼先》这篇课文没有华丽辞藻，却用真实的事迹、朴素的叙述，为我们树立了成长的榜样。它提醒我们，成长不只是年龄的增长，更是品格的养成、责任的觉醒。我们要学着拥有一份定力，学会坚持，学会担当，心怀理想，脚踏实地走好每一步成长的路。 希望往后的日子里，我们都能以邓稼先为榜样，从经典文字中汲取力量，褪去浮躁，坚定初心，互相鼓励，共同进步，在求学路上踏实前行，长成有理想有担当的少年。 你的同桌 2026年6月2日 【解析】 【详解】一、审题立意。 写作上必须紧扣两大要点，一是明确写作目的，借读经典的感悟抒发自我成长思考，从文字中挖掘催人奋进的精神力量；二是找准写作对象，以书信形式写给亲人老师朋友等特定人物，面向倾诉对象真诚分享阅读心得。立意要立足经典文本本身，跳出空洞说教，从人物情节主旨里提炼精神内涵，再结合自身学习生活实际，写出文字滋养心灵、助力成长的真实感悟，突出藏在文字里的成长力量。 二、选材构思。 选材优先选用课本学过的经典篇目，如《朝花夕拾》《桃花源记》《邓稼先》《钢铁是怎样炼成的》等，避免冷门篇目和陈旧俗套立意。书信倾诉对象可定为挚友、恩师或家人，贴合日常倾诉的真实语境。构思上严格遵循书信体格式，开头以书信问候入题，点明阅读篇目和写信缘由；中间先简要概述文章内容与核心主旨，再抓取文中打动自己的细节与精神内核，接着联系自己学习受挫心态浮躁意志不坚定等真实生活经历，写出书籍带给自己的启发与改变；而后升华文意，点明经典文字蕴含的成长力量；结尾面向收信人抒发共勉之情，收束全文。全程贴合写给特定对象的表达口吻，不生硬套用写作理论，做到读文有感悟、联系生活有思考，中心集中，条理清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中阶段性评价 八年级语文试题 （满分120分，时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置， 2.请将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡指定题号里；将非选择题的答案用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效， 3.考生必须保持答题卡的整洁。 一、积累与运用（23分） 班级正在开展“品味古诗文·传承文化根”主题活动，作为活动参与者，你需要完成开场白完善、古诗文积累、综合性学习等任务。展现你的语文基础素养与文化认知。 1. 班级开展“品味古诗文”活动，以下是活动主持人小语撰写的开场白节选，请你帮他完善。 中国是一个诗歌的国度，“蒹葭苍苍、白露为霜”，从我国最早的诗歌总集《诗经》开始，古诗词的芬芳便________在四季，《诗经》拉开了中国诗歌的帷幕。①从此，光辉的篇章纷至沓来，无不令人不叹为观止。 中国古诗词蕴含着中华民族千百年来根深蒂固的精神和文化，有的________，使人读之清醒；有的柔情万种，使人读之怅惘；还有的追sù朝代往事，使人读之明理，②我们读古诗是为了更好地感知生活，从容地面对生活，成为一个大写的中国人。 ②四月，是草木萌发、雎鸠鸣唱的季节；四月，也是拨开雾霭、________羁绊的季节，③为了激发同学们朗诵诗歌的兴趣，营造良好的学习氛围，老师与班委讨论决定开展“品味古诗文”活动。④在这充满诗意、充满激情的日子里，让我们捧起经典、诵读经典、感悟经典，跟随着诗人们，看江山妩媚、在诗海遨游，听先贤教诲，感受________人心的力量。 （1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。 蕴（ ）含 追sù（ ） 雎（ ）鸠 （2）依次填入语段横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 迷漫 震耳欲聋 挣脱 震撼 B. 弥漫 震耳欲聋 逃脱 震动 C. 迷漫 振聋发聩 逃脱 震动 D. 弥漫 振聋发聩 挣脱 震撼 （3）语段画横线的四个句子中，有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2. 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。 ②逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。 ③经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。 ④端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。 ⑤汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。 A. ④①⑤②③ B. ⑤②③④① C. ④①②⑤③ D. ②③④⑤① 3. 请你结合语境，在下面语段中的横线上补写古诗文原句。 吟诵古诗文，品味情与思，同学们吟诵“一日不见，（1）______”（《子衿》），感受夸张修辞技巧所造成的主观时间与客观时间的反差；吟诵“（2）______，君子好逑”（《关雎》），感受古人对美好爱情的追求；吟诵“（3）______，______”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》），感受洞庭湖波澜壮阔的气势；吟诵“凄神寒骨，（4）______”（《小石潭记》），感受柳宗元被贬后孤寂的心境；吟诵“（5）______，胡为乎泥中”（《式微》），感受劳役者对贵族统治者的质问和指责：吟诵“（6）______，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》），感受桃花源中老人和孩子享受生活的美好；“蒹葭萋萋，（7）______”（《蒹葭》），感受随着时间的变化，主人公对伊人悠长的思念。 4. 每年的4月22日是世界地球日，为了倡导节约，守护自然资源，让我们的家园变得更绿色、更环保，某校八年级（2）班将举行“践行低碳生活”为主题的综合实践活动，请你参加。 （1）请你为活动拟一条宣传标语，要求生动形象，具有校园气息。 （2）为宣传“践行低碳生活”的意义，八年级（2）班决定出一期以“低碳生活”为主题的黑板报。请你为黑板报设计其中一个 栏目，并简要介绍栏目设计的目的。 栏目：______________ 设计目的：______________ （3）为倡导绿色环保、文明健康的 生活方式，促进环保理念深入家庭，八年级（9）班开展“绿色家庭”徽标评选活动，图片是同学们从众多参评作品中筛选出来的“绿色家庭”徽标的主体图形，构图元素为绿色。 请写出“绿色家庭”徽标的构图要素，并说明图形寓意。 二、现代文阅读（27分） 文化传承藏于民俗烟火，生态发展关乎家园未来，请你阅读两篇现代文，走进非遗民俗“打树花”，探寻范县黄河故道的生态蝶变，提升阅读感悟与分析能力，读懂文字背后的文化内涵与时代价值。 （一）（15分） 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） 5. 作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 6. 作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 7. 文章第（4）（5）段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 8. 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 9. “打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ （二）（12分） 阅读下面两则文本。完成小题。 文本一： 黄河故道的生态蝶变 ①在范县，黄河故道蜿蜒曲折，像一条绿色的丝带，缠绕在这片肥沃的土地上。谁能想到，这片如今草木葱茏、鸟语花香的地方，曾经是一片风沙弥漫、贫瘠荒芜的盐碱地。 ②黄河是中华民族的母亲河，但历史上，黄河多次改道，在范县留下了大片故道，由于长期的风沙侵蚀和土壤盐碱化，黄河故道周边的生态环境日益恶化，不仅影响了当地群众的生产生活，也制约了范县的经济发展。为了改善生态环境，守护家乡的绿水青山，范县县委、县政府启动了黄河故道生态修复工程，一场关乎生态、关乎民生的“绿色革命”悄然展开。 ③生态修复的核心是“治沙、治盐、植绿”。工作人员首先采用科学的治盐技术，通过淋盐、压盐等方式，降低土壤含盐量，改善土壤质量；随后，因地制宜，种植适合当地生长的植被，如杨树、柳树、芦苇等，构建起多层次的绿色防护体系，同时，依托黄河故道的水资源优势，修建水利设施，疏通河道，打造人工湿地，让死水变活水，让荒芜变绿洲。 ④经过多年的不懈努力，范县黄河故道的生态环境发生了翻天覆地的变化。如今，这里绿树成荫，芦苇摇曳，水鸟成群，形成了独特的湿地生态景观。每年春天，万木复苏，鸟语花香，吸引了大量游客前来观光游览；夏天，绿树成荫，凉风习习，成为当地群众休闲纳凉的好去处；秋天，芦苇泛黄，硕果累累，展现出丰收的喜悦；冬天，银装素裹，静谧安详，别有一番韵味。生态环境的改善，不仅提升了群众的生活质量，也带动了当地生态旅游、特色农业的发展，实现了“生态美、产业兴、百姓富”的良性循环。 文本二： 生态修复的科学密码 ①生态修复是一项复杂的系统工程，需要遵循科学规律，统筹兼顾生态、经济和社会效益。范县黄河故道的生态修复，之所以能取得显著成效，关键在于遵循了“因地制宜、科学施策”的原则。 ②土壤盐碱化是黄河故道生态修复的最大难题。范县的土壤属于盐碱土，含盐量高，透气性差，不利于植物生长。工作人员通过土壤检测，精准掌握不同区域的土壤含盐量、酸碱度等指标，采取“分类治理、精准施策”的方式：对于轻度盐碱地，采用种植耐盐植物、增施有机肥等方式，改善土壤结构；对于中度盐碱地，采用淋盐、压盐等工程措施，降低土壤含盐量；对于重度盐碱地，采用客土置换、暗管排盐等方式，彻底改善土壤质量。这种科学的治理方式，既提高了治盐效率，又降低了治理成本。 ③植被种植是生态修复的核心环节。范县黄河故道的植被种植，坚持“适地适树、乔灌草结合”的原则，优先选择本土树种和耐盐植物，本土树种适应性强，成活率高，能够快速形成植被覆盖，起到防风固沙、保持水土的作用；乔灌草结合的种植模式，能够构建起多层次的植被群落，提高生态系统的稳定性和抗干扰能力，同时，工作人员还注重植被的多样性，种植了杨树、柳树、芦苇、柽柳等多种植物，为鸟类、昆虫等生物提供了栖息环境，丰富了当地的生物多样性， ④生态修复不是简单的“种树、治水”，而是要实现生态系统的可持续发展。范县在生态修复过程中，注重构建“生态+产业”的发展模式，将生态修复与生态旅游、特色农业相结合，让生态资源转化为经济资源，实现了生态效益与经济效益的双赢。这种科学的生态修复理念，为其他地区的生态治理提供了宝贵的经验。 10. 文本一主要介绍了范县黄河故道生态修复的哪几个方面？请简要概括。 11. 文本二画线句子运用了什么说明方法？有什么作用？ 对于轻度盐碱地，采用种植耐盐植物、增施有机肥等方式，改善土壤结构；对于中度盐碱地，采用淋盐、压盐等工程措施，降低土壤含盐量；对于重度盐碱地，采用客土置换、暗管排盐等方式，彻底改善土壤质量。 12. 两则文本的说明顺序有什么相同之处？请简要分析。 13. 结合两则文本，谈谈范县黄河故道生态修复的成功经验对我国其他地区生态治理有哪些启示。 三、古诗文阅读（15分） 古诗文是中华优秀传统文化的瑰宝，藏着古人的情怀与追求，请你阅读文言文和古诗词，解读古人的避世情怀、送别之思。积累文言知识，提升古诗文赏析能力，传承经典文脉。 （一）（11分） 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 仙游记 唐·顾况① 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。 中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①顾况：唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。 14. 参考下列提示，解释加点字的意思。 方法 文言词句 释义 语境推测法 便扶向路 ① 课内迁移法：亚夫为将军，军细柳：以备胡 及鲁肃过寻阳 以备寒暑 及复前踪 ② ③ 字典查询法：①招引，招致；②造成，导致；③求取，获得④奉献，献纳；⑤放置；⑥兴致。 为致饮食 ④（填序号） 15. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）云：此间地窄，不足以容。 16. 在《桃花源记》中，作者记录了桃源人避隐的原因“自云先世避秦时乱”，而【乙】文虽未作陈述，却暗有说指。请结合文句和注释，推测山中人避隐的原因。 17. 乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为“仙游记”，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。 （二）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 【甲】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 江亭夜月送别 王勃 江送巴南①水，山横塞北去。津李②秋月夜，谁见泣离群？ 乱烟笼碧砌③，飞月向南端。寂寞离亭掩④，江山此夜寒。 注释：①巴南：地名，在今重庆市。②津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。③碧砌：青石台阶。④掩：掩映、关闭。 18. 对以上两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗都意境开阔，属于优秀的送别题材诗歌。 B. 甲诗以“五津”，表达远行路途的遥远，“闻道龙标过五溪”的“五溪”与此类似。 C. 乙诗送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北。 D. 乙诗前两句“巴南水”与“遥怜故乡水，万里送行舟”中的“故乡水”，都表现顺水行舟的轻快之感。 19. 【甲】【乙】两首诗歌都是送别诗，请说说画线诗句在情感表达上有什么不同之处。 四、整本书阅读（5分） 整本书阅读是传承经典的重要途径，《经典常谈》为我们打开了了解古代经典的大门，请你结合这本书的阅读积累，完成相关任务，梳理经典脉络，感悟经典的永恒价值。 20. 《经典常谈》中，朱自清先生认为《诗经》是“我国最早的诗歌总集”，请你简要说说《诗经》的内容分类及每类的特点。 21. 小文对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程，请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章______，推荐理由：______ 五、作文（50分） 经典文字滋养成长，阅读感悟照亮前行，结合本学期所学的“考虑写作目的和对象”“读后感写作”方法，将你的阅读收获以书信体形式分享给亲友，传递文字中的成长力量，践行读与写的深度结合。 22. 阅读下面的材料，按要求作文， 初中以来，我们读过《朝花夕拾》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》等经典著作，学过《邓稼先》《社戏》《桃花源记》等经典课文，这些文字或记录难忘时光，或传递美好向往，或承载真挚情感，或蕴含深刻哲理，陪伴我们成长，引发我们思考。本学期第一单元我们学习了“考虑写作目的和对象”、学会了结合场景、找准受众，精准表达内心感受；第三单元我们掌握了读后感的写作方法，懂得了结合文本谈感悟、联系生活谈思考，实现读与写的深度结合。 请结合材料，联系本学期所学写作方法，以“藏在文字里的成长力量——读《______》有感”为题，写一篇作文。 写作要求：①先将题目补充完整，再考虑写作目的和对象，以书信体形式写一篇读后感（不少于600字），向他（她）分享你的阅读收获，传递文字的成长力量。②感悟真实，中心突出，条理清晰，体现读与思、读与写的结合；③书写工整，卷面整洁；文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $