精品解析：山东省临沂市河东区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年度下学期期中学业水平质量检测试题 八年级语文 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 学校举行“青春逢盛世，阅读正当时”系列读书活动，请根据要求完成任务。 任务一：“文思启程”读书活动文稿完善 当生活陷入（冗杂/复杂）纷扰，不妨去阅读吧！沉浸在文字中，那些波澜起伏的故事，屏息敛声地读完，叫人只觉（大汗淋漓/酣畅淋漓）。那些不屈的灵魂意志，（耸立/屹立）千年而不倒。那些深刻的箴言、警句，涤荡胸中的污浊，抚平精神，坚定前行的信念；游走于自然间，读无字之书，见天地辽阔而肃立，见众生百态而悲悯，见自我本心而笃定。摆脱束缚，冲破羁（bàn），慢慢走向（大彻大悟/豁然开朗）的境地。 1. 依次为“青春逢盛世，阅读正当时”活动文稿中的括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 冗杂　　酣畅淋漓　　屹立　　豁然开朗 B. 复杂　　元气淋漓　　矗立　　大彻大悟 C. 冗杂　　酣畅淋漓　　屹立　　大彻大悟 D. 复杂　　元气淋漓　　矗立　　豁然开朗 2. 请将文中缺少的字根据拼音补充出来，并将“摆脱束缚，冲破羁bàn”八个汉字工整地书写在田字格内。 Bàn_______ _______ 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________ 【答案】1. A 2. ①. 绊 ②. 摆脱束缚，冲破羁绊 3. 将涤荡胸中的污浊，抚平内心的褶皱，坚定前行的信念 【解析】 【1题详解】 第一处：“冗杂”指事物繁杂、杂乱无章；“复杂”指事物的种类、头绪多而杂，多形容结构、关系或问题。句中形容“生活陷入……纷扰”，强调的是生活中琐碎、繁多的事务让人心烦，用“冗杂”更贴切，体现出一种被琐事缠身的疲惫感。 第二处：“酣畅淋漓”形容非常畅快、舒适，常指情感、文章或运动等得到充分抒发或表现。“元气淋漓”通常用来形容精力充沛、生机勃勃的样子。句中形容读完波澜起伏的故事后的感受，强调的是精神上的痛快和满足，“酣畅淋漓”符合语境。 第三处：“屹立”像山峰一样高耸而稳固地立着，常比喻坚定不可动摇，多用于抽象事物（如精神、意志）或人。“矗立”高耸地立着，多用于形容具体的建筑物或高大的物体。句中主语是“那些不屈的灵魂意志”，属于抽象概念，且强调“千年而不倒”的坚定性，应用“屹立”。 第四处：“大彻大悟”形容彻底醒悟或觉悟。“豁然开朗”原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。句中描述的是“摆脱束缚，冲破羁绊”后的过程，是一个从困惑到明朗、从狭窄到开阔的渐进过程，“豁然开朗”符合语境。 【2题详解】 略 【3题详解】 画线句搭配不当。“精神”是一个抽象概念，通常不能用“抚平”来修饰。结合后文“涤荡胸中的污浊”可知，语句要表达的是消除内心的负面情绪或抚平内心的创伤/波动。可改为“抚平内心的褶皱”或“抚平心灵的创伤”。 任务二：“青春共读”展示活动内容补充。 4. 整理分享“青春逢盛世，阅读正当时”文稿时，部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项（ ） 青春逢盛世，少年勇担当。__________。让我们深耕共读，读文史经典，读时政要闻，读未来展望，在阅读中筑牢成长的理念和信念，共赴民族崛起之约！ ①在分享中碰撞思想、交流感悟 ②而是身体力行的实践 ③这是阅读赋予我们的精神滋养 ④在共读中凝聚班级向上力量 ⑤它不是一句口号 A. ①④⑤②③ B. ⑤②③①④ C. ④①⑤③② D. ⑤②④①③ 【答案】D 【解析】 【详解】句子⑤“它不是一句口号”和②“而是身体力行的实践”是固定的“不是……而是……”转折关联词搭配，因此⑤②必须相连。 ⑤②点明“少年的担当（青春阅读）不是口号，是实践”后，接下来应该具体阐述实践内容；④和①是实践内容，逻辑上，应先开展共读凝聚力量④，再分享交流碰撞思想①，最后用③“这是阅读赋予我们的精神滋养”总结前文，完美衔接后文的发出号召。因此排序为⑤②④①③。 5. 请将“青春逢盛世，阅读正当时”文稿中的古诗文补充完整。 脍炙人口的名篇佳作，从不同角度表现了对美好事物、崇高境界的向往与追求。桃源深处，“①_______，鸡犬相闻”（《桃花源记》）勾勒出理想家园；小石潭边，“青树翠蔓，②_______，参差披拂”（《小石潭记》）使人暂时忘却纷扰；洞庭湖畔，“欲济无舟楫，③_______”（《望洞庭湖上张丞相》）暗含远大追求与深深无奈。送别友人，“④_______，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀州》）尽显胸襟旷达；漫溯水边，“⑤_______，⑥_______。溯游从之，宛在水中坻”（《蒹葭》）是对“伊人”的专一、执着，这些是否能够引发你的共鸣？ 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 蒙络摇缀 ③. 端居耻圣明 ④. 无为在歧路 ⑤. 溯洄从之 ⑥. 道阻且跻 【解析】 【详解】“阡陌、络、缀、歧、溯洄、跻”等字词容易写错。 任务三：“知文笃行”阅读成果交流分享。 6. 阅读能丰盈内心，启迪智慧。就以下材料，写一段100字以内的读后感。 青春逢盛世，阅读正当时。阅读是跨越时空的深度对话，是治愈心灵的温润养分，更是当代青年成长成才的必修课。 书页之间，藏着悠悠千年文脉，包罗广阔世间万象。品读经典著作，与先贤哲人隔空相逢，体悟处世智慧与精神风骨；翻阅优美散文，细品生活烟火与人间诗意；博览各类书籍，见识山河辽阔与百态人生，不断拓宽眼界与胸襟格局。 如今碎片化信息泛滥，浮躁氛围蔓延，静下心沉浸式阅读，更显珍贵。阅读能帮我们隔绝喧嚣、沉淀内心，褪去浮躁与迷茫；在笔墨书香中积累学识、涵养气质，丰盈精神世界，塑造独立健全的人格。以书为伴，以读修身，在文字里汲取前行力量，在品读中丰盈少年内心，让书香浸润青春，以阅读奔赴更好的自己。 【答案】盛世青春，书香相伴，阅读意义深远。翻开书页，便能邂逅先贤智慧，领略世间诗意，开阔自身格局。身处信息繁杂的时代，静心阅读，能沉淀心境、涵养学识，充实精神世界。书籍是无声的良师，给予我们成长的力量。 【解析】 【详解】作答此题，首先提炼材料核心观点：盛世之下青年应当坚持深度阅读，书籍承载千年文脉、世间百态，在碎片化信息泛滥的当下，静心阅读可摒除浮躁、沉淀自我、丰盈内心、助力成长。写作时立足青年视角，紧扣阅读的价值与时代现状，精简语句，控制在百字以内，抒发自身感悟，贴合读后感真情实感的写作要求。 示例：身处信息繁杂的时代，静心阅读尤为可贵。书本连通古今，带我邂逅先贤、领略山河。坚持沉浸式阅读，既能远离浮躁喧嚣，沉淀浮躁心性，又能积攒学识、丰盈精神。正值青春韶华，我愿不断完善自我。 7. 结合《经典常谈》中《史记》相关篇目内容，简要概括朱自清在《经典常谈》中介绍的《史记》体例特点，并分析《史记》能够超越一般史书、流传千古的原因。 【答案】 体例特点：《史记》是我国第一部纪传体通史，全书分为本纪、世家、列传、表、书五种体例。五种体例分工明确、互为补充，形成了全新的史书编撰体系。 《史记》超越一般史书、流传千古的原因：①体例创新：首创纪传体，打破此前编年体史书的局限，为后世正史确立范式；②内容广博：记事时间跨度极大，上至黄帝，下至汉武帝，包罗政治、经济、文化、社会百态，视野宏大；③选材与立场客观：取材广泛，兼顾官方史料与民间传闻，不盲从权贵，秉笔直书，兼具实录精神；④文学成就极高：人物刻画生动形象，叙事跌宕起伏，语言精炼传神，兼具史学与文学双重价值；⑤思想深刻：不仅记录史实，还寄托史家见解与人文情怀，兼具历史价值与思想价值。 【解析】 【详解】体例特点： 朱自清在《经典常谈》中明确指出，《史记》跳出了早期编年史书的框架，创立了纪传体，这是它最核心的体例特征，五种体例各司其职、浑然一体。 本纪：原文强调“本纪以叙帝王”，以帝王为中心串联王朝兴衰，统领全书历史主线，相当于全书的总纲； 世家：主要记录分封诸侯、开国功臣、名门大族的家族传承与事迹，介于帝王与普通臣子之间，补全上层贵族的历史； 列传：这是《史记》最具特色的部分。朱自清特别提到，司马迁不只写将相大臣，还为游侠、刺客、商人、医者等社会底层、边缘人物立传，拓宽了史书的记载范围，把历史视角从上层贵族延伸到整个社会； 表：用表格形式罗列历代帝王、诸侯、重大事件的年表，梳理时间线索、厘清世系与史实先后，弥补长篇叙事中时间混乱的问题，起到检索、对照的作用； 书：专记典章制度、礼乐、历法、水利、经济等专门学问，不再局限于政治军事事件，开辟了典制史的门类。 五种体例交叉配合，“纪、传、表、书、世家”相辅相成，既有主线、又有分支；有人物、又有制度；有叙事、又有年表，结构严谨、包罗万象，构建了完整的通史体系。 流传千古的原因： ①朱自清明确指出，此前史书体例单一，要么按年份记事，要么零散记录片段。《史记》纪传体是开创性创造，不再单纯依附时间叙事，而是以人物为核心记载历史，让历史变得有“人味”。这种体例适配了后世史书的编纂需求，奠定了两千多年中国正史的格局，单凭体例就足以名垂青史。 ②内容时间跨度大：上起黄帝，下至汉武帝，贯通三千年历史，是第一部体系完整的通史；记载范围广：不只写朝堂政治、战争权谋，还收录典章制度、社会风俗、底层人物、边疆民族，全方位展现古代社会全貌，远超同时代史书的记载格局。 ③人物塑造鲜活：司马迁擅长通过言行、细节、典型事件刻画人物性格，英雄、佞臣、义士、凡人个个形象鲜明，不再是史书里冰冷的“符号”；叙事文笔精湛：语言简洁质朴又生动传神，叙事跌宕起伏，兼具故事性与感染力，兼顾史学与文学双重审美。 ④秉笔直书：不刻意美化帝王、不刻意掩饰过错，如实记录统治者的功过、社会的弊病，拥有独立的史家良知；人文关怀：打破等级偏见，为底层小人物、忠义之士立传，尊重个体价值，跳出了“只为权贵立史”的狭隘视角，思想格局远超一般官修史书。 ⑤思想内涵丰富，具备长久的精神感染力。书中蕴含忠义、担当、抗争、隐忍等精神，历史故事与人物精神代代引发读者共鸣，不止是记录过去，更能给后人启发，这也是它能跨越时代、一直流传的深层原因。 8. 作者创作《经典常谈》意在普及国学、引导青年读经典。结合全书主旨，说说当代中学生阅读传统经典，对个人成长与文化传承有何双重意义。 【答案】个人成长：积累文史知识，涵养品德修养，提升人文素养与思辨能力； 文化传承：了解中华文脉，增强文化认同感与文化自信，接续传承中华优秀传统文化。 【解析】 【详解】从个人成长层面看，这本书以现代科学的学术观念解读经典，破除“经书皆为圣人所作”的迷信，帮助我们以实事求是的态度认识典籍，培养思辨能力；同时，书中语言通俗明快、生动传神，如形容战国说客“铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的”，能让我们在饶有兴味的阅读中积累文史知识，涵养人文素养，为个人精神成长打底。 从文化传承层面看，全书系统梳理了《说文解字》《史记》等传统文化经典，清晰展现中华文脉的基本面貌，帮助我们建立对传统文化的整体认知，增强文化认同感与文化自信。正如作者所言，它是引导我们“航到经典的海里去”的船，能指引我们走进原著，接续传承中华优秀传统文化。据此分析即可。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别薛华① [唐]王勃 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。 注：①王勃因作《檄英王鸡》，被高宗怒逐出府，从此不得重用。在巴蜀游历时遇到朋友薛华，本诗作于王勃为薛华送别之时。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣“送别”主题，写尽相送不舍与前路迷茫，为全诗奠定了悲凉感伤的基调。 B. 颈联采用直抒胸臆的手法，既有对薛华的劝慰，又有自我安慰之意。 C. 尾联以梦境作结，想象别后思念，格调明快旷达，一扫前文悲凉之气，体现了王勃送别诗一贯的昂扬风格。 D. 本诗运用洗练的语言，创造出生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。 10. 请赏析颔联“凄断百年身”中“断”字的表达效果。 【答案】9. C 10. “断”有摧断、耗尽之意，夸张写出离别凄苦直击身心；将离别之悲与一生境遇相连，放大漂泊失意的愁苦，凝练抒发二人坎坷身世与离别伤感。 【解析】 【导语】本诗是王勃仕途失意时所作，一改其送别诗昂扬旷达的常态。全诗直抒胸臆，借送别友人薛华，将个人坎坷际遇与离愁别绪相融，深刻抒发了世路艰难、人生漂泊的苦闷悲凉之情，意境沉郁，感人至深。 【9题详解】 C.根据尾联可知，诗人是说离别后彼此只能在梦中相见，这进一步加深了无法重逢的无奈与相思之苦，格调依然是深沉感伤的。结合整首诗“穷路”“悲凉”“苦辛”等词营造的氛围，尾联并没有“一扫前文悲凉之气”，更没有体现“明快旷达”。此外，这首诗的情绪低落哀伤，与他另一首著名的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”的昂扬风格截然不同，因此不能说是他送别诗的“一贯风格”。 【10题详解】 “凄断百年身”句意：凄苦的离别之情简直要摧垮我这仅有百年的孱弱身躯。“断”字在这里是摧断、耗尽的意思。诗人运用了夸张的手法，将抽象的离愁别绪写得极具破坏力，仿佛这种悲痛能直接摧毁人的肉体。这一字不仅写出了眼前离别的剧痛，更将这份痛苦与“百年身”紧密相连，把两人同病相怜、漂泊无定的身世之感推向了极致，淋漓尽致地表达了诗人内心深处的绝望与凄凉。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝有蹊①介然②仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑③履来迎与之语愕而顾如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯④，如蜗鼠缭绕⑤，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣，二三子⑥相顾而惊，不知身之在何境也，且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰祝星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛⑦，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。 （选自晁补之《新城游北山记》有删改） 【注】①蹊：小路。②介然；界线分明的样子。③蹑：穿（鞋袜）。④楯（shǔn）：栏杆的横木。⑤缭绕：迂回，回环。⑥子：对人的尊称，多指男子，这里的意思是年轻人。⑦摩戛：摩擦。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “潭中鱼可百许头”中“可”是“大约”的意思，写出潭中鱼的数量之多。 B. “斗折蛇行”中“斗”“蛇”与“有僧布袍蹑履来迎”中的“布袍”都属词类活用现象。 C. “去新城之北三十里”中“去”与“迟明，皆去”中的“去”含义相同。 D. “乃记之而去”中的“之”与“不知身之在何境也”中的“之”用法不同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“皆若空游无所依”侧面烘托出小石潭水的清澈透明，写法巧妙。 B. 乙文中僧人“愕而顾，如麋鹿不可接”，表现出僧人对游客的冷漠与排斥。 C. 甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句，点明作者被贬后孤寂悲凉的心境。 D. 乙文以山风、铃铎声、竹枝摩擦声等声响，从听觉角度烘托了北山的清幽寂静。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 有僧布袍A蹑履来迎B与之语C愕而顾D如麋鹿E不可接 14. 请将文中画横线句子翻译成现代汉语。 天高露清，山空月明，仰祝星斗皆光大，如适在人上。 15. 有评论家认为，柳宗元与晁补之的山水游记虽都写幽僻之景，却表现出截然不同的心境。请结合内容简要分析。 【答案】11. C 12. B 13. BCD 14. 天空高旷露水清冽，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。 15. ①甲文：由乐转忧。初见鱼“似与游者相乐”，后因环境“凄神寒骨”触发贬谪孤寂之情。（或直接答甲文作者被贬失意，因环境“凄神寒骨”触景生情，寄寓了悲凉的贬谪愁绪。） ②乙文：惊奇而留恋。既感叹“不知身之在何境”的幽绝，又追忆向往山间清寂之趣。 【解析】 【导语】本文是两篇意境清幽的山水游记，甲文以小石潭为核心，移步换景，先写游鱼灵动之趣，再绘溪流曲折之态，终以凄清寂寥的环境抒发贬谪后的孤寂悲凉之情。乙文逐层推进写景，描摹北山幽深静谧、空灵清幽的山野夜景，视听结合，画面感极强。两文皆借山水寄情，语言凝练清丽、情景交融，既展现自然山水的清幽之美，又含蓄流露作者游览时的心境与悠远情思。 【11题详解】 C.“去新城之北三十里”的“去”是“距离”的意思；“迟明，皆去”的“去”是“离开”的意思。二者含义不同。 【12题详解】 B.根据乙文“有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”可知，僧人并非对游客冷漠排斥，而是因为久居深山、远离尘嚣，性情淳朴、不擅应酬，如同山中麋鹿般质朴腼腆，“愕而顾”更多表现出他对陌生访客的诧异与拘谨，而非刻意的排斥，选项的理解偏离了原文情境。 【13题详解】 句意：有僧人穿着布袍、趿着鞋子前来迎接，和他说话，他就惊异地回头看，像麋鹿一样难以接近。 “有僧布袍蹑履来迎”是完整的叙事部分，写僧人迎接的行为，与后文断开；“与之语”是新的动作，与前、后断开；“愕而顾”写僧人的反应，单独断开；“如麋鹿不可接”用比喻说明僧人的状态，单独断开。 故断句为：有僧布袍蹑履来迎/与之语/愕而顾/如麋鹿不可接。 【14题详解】 注意下列重点字词： 清：清凉、清冽；空：空旷、寂静。仰祝：抬头看；皆：都；光大：明亮、耀眼。适：刚好、恰好。 【15题详解】 根据甲文“似与游者相乐”“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，柳宗元初见小石潭时，见游鱼活泼灵动，内心暂时感到轻松愉悦；但久坐后，周遭凄清幽寂的环境，又触发了他被贬谪后内心深处的孤寂悲凉，心境由乐转忧，寄寓了失意愁绪。 根据乙文“不知身之在何境也”“犹恍惚若有遇，因追记之”可知，晁补之在北山深处，被清幽奇绝的山景、风声月色震撼，生出恍若置身世外的惊奇之感；事后仍反复追忆、向往山间清寂之趣，表现出对幽僻之景的喜爱与留恋之情。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。 坐在小石潭边，四面被竹子树木环绕包围，寂静空旷没有旁人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下这番景致就离开了。 【乙】距离新城北面三十里处，山势渐渐幽深，花草树木、山泉怪石也越发清幽。稍稍往西走，有一座山峰高峻陡峭，一条小路窄窄的，只能步行。走了大约四五里路，才听见鸡叫的声音。有位僧人穿着粗布袍子、拖着鞋子前来迎接，和他交谈，他神情诧异四下张望，如同山野麋鹿一般难以亲近。山顶有几十间房屋，顺着山崖峭壁曲折修建了栏杆，像蜗牛、老鼠那样迂回盘旋，才能从里面走出来。落座之后，山间凉风飒飒吹来，殿堂上的铃铛全都叮当作响，同行的几个年轻人彼此对望十分惊诧，不知道自己身处什么地方。将近傍晚，众人便留宿山中。 当时正是九月，天空高远露水清冷，山间空旷月色皎洁，抬头看天上的星辰都明亮耀眼，仿佛就在人的头顶。窗边几十竿翠竹相互摩擦，声响绵绵不停。同行的几个人整夜无法入睡。天亮之后，众人便动身离开。 回到家中过了好几天，依旧恍恍惚惚，仿佛还置身山中，于是追忆写下这段游历经历。后来再也没有去过北山，但常常回想起当日游历的情景。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成小题。 攻克地月导航“无人区” 徐 颖 ①地月空间通常指从地球低轨延伸至月球及远至200万公里的空间，目前多指距离地球4万公里（同步轨道带）到45万公里（地月L2点）的广阔宇宙空间。随着人类的活动范围越来越广，地月空间正成为科技前沿探索的新焦点。欧空局数据预测，到2030年全球政府和私营企业预计有超过100个探月任务。 ②每一次跨越地月星海的飞行，都充满未知和艰险，人类要锚定自己和地月空间其他飞行器之间的相对位置，离不开一项至关重要的能力——地月导航。 ③当前，地球上的实时导航已融入日常生活。可是，一旦跨越40万公里的大尺度空间，航天器便进入了没有经过文明标记的“蛮荒之地”，没有高精度地图和通信系统，出行保障成了挑战。因此，面向未来的月球探索与开发，不仅要“造好车”，更要“铺好路”，要能够知道自身位置、目的地和路线。地月导航是我们走向月球，在月球开展日常活动的重要基础保障。 ④然而，地月空间人类鲜少踏足，建设地月导航系统面临诸多技术难题与工程挑战。首先，地月的时间基准是扭曲的。地球与月球附近的引力环境不同，运动速度也不同，由于时间流逝的速率与引力势及运动速度直接相关，月面时钟相对于地面时钟有复杂的变化规律。因此，适用于地球的协调世界时无法在月球上直接使用。 ⑤其次，地月的空间基准是动荡的。在地球上，我们可以依赖多个大地参考点来构建我们的地球坐标系，但地月空间无法建立长期固定的相对坐标框架，这种先天性的坐标飘移，使构建溯源到地球的高精度空间基准极为困难。 ⑥最后，源自地球的导航手段力不从心。现在我们常用的深空导航手段包括地基深空测控网、北斗空间服务技术、星间链路技术等，但各种技术都有局限性。比如，深空测控网受限于资源和覆盖性，北斗空间服务技术受限于灵敏度和几何分布。此外，地月航天任务覆盖10余个阶段，每个阶段的需求都各不相同，没有一种现有导航技术能够独自成为照亮地月空间全过程的灯塔。 ⑦构建连接地月乃至深空的导航体系，不仅是跨越地月空间的必由之路，更是支撑月球科研站长期运行、载人登月常态化乃至迈向火星等更深宇宙的基石。 ⑧嫦娥奔月神话寄托了古人对于月亮的美好想象，今天，月球作为人类迈向太空的第一站，焕发出了新的科技生命力。从月背着陆到载人登月，月球作为地球活动的延续，不仅是一条技术突破的轨迹，更是一个文明向宇宙深处延伸的宣言。终有一天，北斗系统会实现从经天纬地、导航全球到锚定月球、引航寰宇的跨越。 （选自《人民日报》2026年03月23日第19版有删减） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 地月空间通常指距离地球4万公里到45万公里的广阔宇宙空间。 B. 地月导航是航天器在地月空间确定自身位置、目的地和路线的核心技术。 C. 作者在文中运用了打比方，将建设导航系统比作“铺好路”，将高精度空间基准比作“宇宙标尺”，增强了科普文章的可读性。 D. 现有深空导航技术各有局限，但多种技术配合，可独自满足地月航天全过程各阶段的导航需求。 17. 请结合④-⑥段，归纳建设地月导航系统面临的三大核心挑战。 18. 文章第①段中“欧空局数据预测，到2030年全球政府和私营企业预计有超过100个探月任务”一句中的“预计”能否删去？为什么？ 19. 请结合内容谈谈文中航天工作者在攻克地月导航难题时，展现了哪些科学精神？ 【答案】16. D 17. ①地月时间基准扭曲，地球通用时间无法直接用于月球； ②地月空间基准不稳定，难以构建高精度固定坐标框架； ③现有地球导航技术各有局限，不能适配地月航天全阶段需求。 18. 不能删去。“预计”表示推测、预估，说明2030年全球超100个探月任务是基于现有数据的推测，并非确定的事实；如果删去，表述过于绝对，与实际不符。“预计”体现了说明文语言准确、严谨的特点。 19. ①勇于探索：敢于涉足地月导航这一技术“无人区”，主动开拓未知领域。 ②严谨求实：航天工作者尊重科学规律，精准分析时空基准等复杂技术问题。 ③攻坚克难：面对多重技术难题，坚持不懈，积极破解瓶颈。 ④自主创新：不满足于现有技术，力求实现北斗导航跨越升级，追求更高突破。 【解析】 【导语】这是一篇逻辑清晰、通俗易懂的优秀航天科普短文。文章从地月空间成为全球探索新焦点的行业背景切入，顺着探月飞行的定位刚需，层层递进引出地月导航建设的必要性，再拆解技术难点、给出建设方案，脉络干净流畅。文章善用生活化比喻转译高深专业问题，兼顾科学表述的严谨性与大众科普的通俗性，结尾落脚北斗系统的跨域发展，提振科技自信，格局开阔。 【16题详解】 D.原文第⑥段最后一句明确说明“没有一种现有导航技术能够独自成为照亮地月空间全过程的灯塔”，D选项“可独自满足地月航天全过程各阶段的导航需求”表述错误。 【17题详解】 第④—⑥段每段对应一个核心挑战，提取各段的核心观点归纳即可。 从第④第二句可知，地月时间基准扭曲，地月引力环境、运动速度不同，适用于地球的协调世界时无法在月球直接使用； 从第⑤第一句可知，②地月空间基准动荡，地月空间无法建立长期固定的相对坐标框架，构建高精度空间基准难度极大； 从第⑥第一句可知，源自地球的现有导航手段各有局限性，源自地球的现有导航技术各有不足，没有一种技术能独自满足地月航天全过程的导航需求。 【18题详解】 “预计”表推测、估计，说明“到2030年全球有超过100个探月任务”是欧空局基于现有情况的预测，并非已经确定的事实；如果删去，就变成肯定会有超过100个探月任务，表述绝对化，不符合实际。“预计”体现了说明文语言的准确性、严密性，因此不能删去。 【19题详解】 从第③段第一、二句可知，地月导航是人类航天探索的“蛮荒之地”和“无人区”，航天工作者勇于开拓未知领域，挑战科技前沿，表现的是敢为人先的探索精神； 从第④—⑥段内容可面对时间基准扭曲、空间基准动荡、现有导航手段不足三大难题，航天工作者不畏惧挑战，坚持攻克技术难关，体现了攻坚克难的奋斗精神。同时，航天工作者能尊重科学规律，精准分析时空基准等复杂技术问题，也体现了他们身上严谨求实探索精神； 从第③段最后两句、第⑦段内容及第⑧段最后一句可知，建设地月导航是支撑人类长期探月、迈向深空的基础，航天工作者以推动人类文明探索宇宙为目标，展现了格局与担当。另外，他们从月背着陆，走出一条技术突破的轨迹，不满足于现有技术，力求实现北斗导航跨越升级，体现的是自主创新，追求卓越的自强创新精神。 （四）（14分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 汀水长灯映元宵 谢有顺 ①过年，是一定要回长汀的。 ②城里的年是规整的章回小说，老家的年，却是锣鼓喧天的野台戏。元宵正是这出戏中浓墨重彩的一折。 ③从汀州古城出发，沿汀江缓缓往下走，碧水蜿蜒缠绕着黛色山影，层峦叠嶂在薄雾里若隐若现。江面愈行愈阔，炊烟与水汽交织的地方，便是古朴的美溪村。村里依旧守着柴灶生火的旧俗，户户烟囱袅袅升腾，年的余温还萦绕在檐角窗棂，元宵清甜热闹的气息，已顺着风、沿着水，漫过家家户户的木门槛，在巷陌间轻轻浮动，把乡野的温柔与期盼都揉进这春日将临的空气里。 ④村里的“添丁豆腐宴”，传了百余年。如今席面丰盛，豆腐仍是不变的主角。客家俗语说：“蒸酒磨豆腐，无人敢称师傅。”村村有作坊，家家都会做。祠堂前几口大铁锅咕嘟着，炖肉香混着炸豆腐的焦香，漫得半个村都是暖的。老人家看院里头跑闹的孩子们，眼角的纹路都舒展开了，是“白首儿孙各满前”的满足。主厨的叔公从灶屋探出身，见我持小酒杯，连连摆手：“换大杯！元宵喝这点，舌头都没浸润，小气了！”只得依他，换大杯，酒液晃着午后的天光。仰头一饮，一条热辣辣、坦荡荡的路，便从喉头烧到心底。 ⑤宴席烟火未散，濯田镇的锣鼓隐隐传来，孩子们呼啦啦全涌去看“游霸王”。霸王，自是那“力拔山兮”的楚霸王。我常思忖，这位乌江畔的末路英雄，如何渡越千里烟波，到这汀江边的客家小镇，成了护佑一方的神明？乡里的传说是，昔年乡人赶牛，遇洪水向天许愿，牛群得救后塑神像，梦里又得老者点拨，须照项羽模样造像，于是，这带着“渔樵耕读”气的英雄，便在此安了家。 ⑥仪式是隆重的。华盖、笙旗、香炉、銮驾，一应俱全。赤膊的汉子们筋肉偾张，肩扛霸王像，所到之处，鞭炮从街这头炸到那头，不肯歇气。家家户户候在门前，奉香，祈祷，将红包恭敬地系在神像身上。那红包层层叠叠，暖融融地覆在神像上，人间的愿心，一点点煨热了木石的庄严。我挤在人群里，看那一张张被香火映亮的脸，虔诚里透着欢喜。此刻，神明不再是渺远的威严，倒像一位亲厚的大族长，被儿孙们簇拥着，巡视他丰饶的田地。人与神的界限，在这硝烟与欢呼里，变得模糊而温热。 ⑦若说“游霸王”是端肃的雅乐，那么四都渔溪的“打石佛”，便是一阕充满原始生命力的欢歌。名字乍听吓人，“佛”怎能打？其实那“石佛”，是块摩挲得乌亮的河石，端坐木轿中。只见四个赤膊后生抬着轿子，吼着冲进刺骨的河水，拼命地往对岸抢渡；岸上的汉子举着缠布长竹竿，结阵顶住。一冲一挡，一进一退，原始的角力把号子、喝彩等拧成一股粗野欢腾的旋风。泥浆溅得满天飞，有人滑倒了，滚一身污泥，爬起来抹把脸，白牙亮晃晃的，转身又大笑着加入队伍。同来的摄影朋友，背包被竹竿扫落泥中，一只鞋也不知去向，却浑然不顾，单脚跳着，镜头依然紧紧地对准那片沸腾的泥浪。这热闹是泼辣的、生猛的，让人恍见先民在这片土地上胼手胝足的影子。久居书斋的人站在这儿，只觉得脚底的泥土是活的，有什么东西醒了过来，突突地跳着。 ⑧带着一身泥腥气回到县城，又是另一番天地。如今的长汀，是灯火如昼的网红古城，城墙巍巍，店头街、南大街游人摩肩接踵。牵着女儿的小手汇入观灯人潮。她指着一盏巨大的刻纸龙灯问：“爸爸，光是怎么住进龙肚子里的？”我尚未想好如何向她解释这古老的光影魔法，她已挣开手，举着刚猜中的灯谜——“一家十一口，打一字”，像只快活的小鹿，奔向兑奖处。谜底是个“吉”字。是啊，吉祥。这万千的灯火，震耳的锣鼓，杯盏的深情，所求的，也不过是江边人家门楣上，那个朴朴素素、传了千年的“吉”字罢了。 ⑨夜深了些，独自踱上古城墙。风从汀水上来，软软的，捎着远处零落的锣鼓余音，和江流的潺潺响在一处。对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾漾的，碎碎的，一直向南流淌。元宵的灯火会熄，但春天，已经真真切切地，在这汀水与长灯的喧闹里，在家乡的筋骨血脉中，苏醒了。 （《人民日报》2026年03月02日20版有改动） 20. 阅读全文，梳理文章描写的民俗场景，完成下面表格。 民俗活动 场面特点 作者感受 ①___ 温暖热闹 喜悦满足 游霸王 隆重庄严 ②___ 打石佛 ③___ 震撼动容 ④___ 游人如织 温馨祥和 21. 请从词语的角度，赏析文中画线句子的表达妙处。 对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾漾的，碎碎的，一直向南流淌。 22. 文章第⑦段在描写“打石佛”时，主要运用了哪种表达方式？请结合内容分析其表达效果。 23. 结合全文内容，分析作者在“汀水长灯”中寄寓了哪些思想情感？ 【答案】20. ①. 添丁豆腐宴 ②. 虔诚欢喜 ③. 泼辣生猛 ④. 观灯猜谜 21. 运用叠词“漾漾的”，“碎碎的”，音韵和谐，朗朗上口，生动形象地描绘出灯影在江水中随波逐流、破碎摇曳的动态美感，营造了一种静谧而悠远的意境。 22. 描写作者通过动作描写、神态描写及场面描写，生动细致地还原了“打石佛”这一民俗活动激烈、泼辣、生猛的场景。让读者身临其境，直观感受到了客家先民的原始生命力，表达了作者对此地民俗的震撼与赞美。 23. ①热爱与眷恋：通过描绘长汀元宵丰富的民俗活动，表达了对家乡风土人情的喜爱。 ②赞美与颂扬：赞美民俗中蕴含的坚韧、团结的生命力及对美好生活的祈愿。 ③期许与信念：借“春天苏醒”表达对文化延续和美好未来的坚定信念。 【解析】 【导语】文章描摹长汀元宵系列民俗，豆腐宴、游霸王、打石佛、观灯猜谜依次铺展，场面各有风情。笔触灵动鲜活，既写出乡俗的热闹生猛，也刻画民众虔诚向善的心愿。汀水灯火相映成趣，融乡土气息、民俗底蕴与温情于一体，字里行间满是对故土的眷恋，以及对民俗传承、生活向好的美好期许。 【20题详解】 场面特点为 “温暖热闹”，对应第④段。根据第④段第一句到第五句可知，本段主要记叙村里举办 “添丁豆腐宴” 的情景，宴席间美食飘香、氛围和乐，场面温暖又热闹，故可填写：添丁豆腐宴。 ②民俗活动为 “游霸王”，对应第⑥段。根据第⑥段第五句可知，参与活动的百姓心怀敬意、焚香祈福，神情虔诚又满是欢喜，这是作者身处其中的真切感受，故可填写：虔诚欢喜。 ③民俗活动为 “打石佛”，对应第⑦段。根据第⑦段第八句可知，这场民俗角力场面喧闹奔放、充满活力，文中直接用 “泼辣的、生猛的” 概括其特点，故可填写：泼辣生猛。 ④场面特点为 “游人如织”，对应第⑧段。根据第⑧段可知，作者带着女儿融入人群观赏花灯、竞猜灯谜，古城内游人络绎不绝，氛围温馨祥和，故可填写：观灯猜谜。 【21题详解】 语句连续使用“漾漾的”“碎碎的”两组叠词，从朗读效果来看，字词重复叠加让语句节奏舒缓、声调婉转，读起来悦耳自然。从画面塑造来看，“漾漾的”描摹出水中灯影随水波轻轻晃动的姿态，“碎碎的”刻画灯光倒影被流水拆分、零散分布的样子，精准展现出灯影漂浮摇曳的动态画面。整体词句搭配柔和恬淡，勾勒出夜色里汀江灯火倒映水面的唯美画面，烘托出清幽绵长的氛围。 【22题详解】 本段以描写作为核心表达方式。文中“抬着轿子”“冲进刺骨的河水”“拼命地往对岸抢渡”“举着缠布长竹竿，结阵顶住”等语句，精准捕捉人物连贯的行为动作，借助动作描写，清晰展现出两方人群相互角力、你来我往的紧张画面，凸显活动场面的激烈。“滚一身污泥，爬起来抹把脸，白牙亮晃晃的，转身又大笑着加入队伍”一句，刻画参与者狼狈却开怀的模样，运用神态描写，体现出人们投入活动时随性爽朗的状态。作者还整体勾勒出号子齐响、喝彩不断、泥浆飞溅的集体画面，运用场面描写，渲染出喧闹奔放、热火朝天的整体氛围。多种描写手法相互结合，完整再现出“打石佛”泼辣生猛的活动原貌，带领读者沉浸式感受现场氛围，体会这项民俗承载的质朴又强劲的原始生命力，同时也抒发了作者目睹这一幕时内心的震撼，以及对家乡传统民俗文化的喜爱与赞美之情。 【23题详解】 根据第①段可知，作者开篇便表明过年一定要回到长汀，直接体现出对家乡的牵挂。根据第③段至第⑧段可知，文章依次描绘添丁豆腐宴、游霸王、打石佛、观灯猜谜等多项元宵民俗，细致展现家乡独有的风光与习俗，字里行间流露着对家乡风土人情的喜爱，以及对故土深深的眷恋。 根据第⑥段可知，百姓参与游霸王仪式时心怀虔诚，借助民俗活动寄托对美好生活的期盼。根据第⑦段可知，打石佛活动里众人奋力角力、尽情欢笑，尽显鲜活蓬勃的状态，展现出当地人团结向上、坚韧质朴的生命力。作者细致刻画这些场景，由衷赞美民俗背后蕴藏的精神力量，以及乡民对幸福生活的向往。 根据第⑨段第四句可知，作者写道元宵灯火终将熄灭，但春天已然苏醒。作者借助这一景象表达心声，寓意传统民俗文化会一直传承下去，也寄托出对家乡稳步发展、未来生活愈发美好的期许与坚定信念。 总之，作者以长汀元宵各类民俗为写作依托，融合了眷恋家乡、赞美乡土精神、期盼文化传承与生活向好等多重情感，让普通的民俗场景承载起浓厚的情怀与精神寄托。 三、写作（50分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 世间总有温暖相伴，真情藏在日常烟火里。《社戏》里淳朴乡情治愈心灵，《小石潭记》中山水慰藉失意心境，《安塞腰鼓》迸发生命蓬勃力量。生活中，一句叮嘱、一次陪伴、一份坚守，亦或是自然风物、乡土记忆，都能抚慰心绪、给予力量。那些藏在时光里的遇见与感动，化作成长路上的点点微光。 请以“_______，温暖了我的时光”为题，写一篇文章。 要求：①补全题目，文体自选（诗歌除外）； ②内容具体，情感真挚； ③不少于600字，不得抄袭、套作。 ④不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 外婆的蒲扇，温暖了我的时光 记忆的深处，总有一把老旧的蒲扇，在夏夜的微风中轻轻摇曳，摇出一地斑驳的月光，也摇出了我童年最温暖的时光。 那是乡下的夏天，没有空调的轰鸣，只有外婆手中的蒲扇和满天的繁星。每当夜幕降临，外婆便会搬出那把边缘有些磨损的蒲扇，坐在院中的竹椅上，我则依偎在她身旁，听她讲那些古老的故事。蒲扇带起的风，不急不缓，带着淡淡的草木香，吹散了夏日的燥热，也吹进了我的心里。 外婆的手很巧，那把蒲扇在她手中仿佛有了生命。扇面上的花纹虽然简单，却透着一种质朴的美。她扇风的节奏总是那么舒缓，一下，两下，像是在弹奏一首古老的歌谣。我常常在她的扇风中渐渐入睡，梦里是外婆温柔的笑容和那把永不停歇的蒲扇。 后来，我离开了乡下，来到了城市求学。城市的夏天依旧炎热，但再也没有了外婆的蒲扇，也没有了那份独有的宁静与温暖。每当我在学习中感到疲惫，或是生活中遇到挫折，我总会想起外婆的蒲扇，想起那份淡淡的草木香。那把蒲扇，不仅仅是一件物品，更是外婆对我无微不至的爱，是我在成长路上最坚实的依靠。 如今，外婆已经年迈，那把蒲扇也渐渐被遗忘在角落。但每当我回到乡下，看到外婆坐在院中，手中依然轻轻摇着那把老旧的蒲扇，我的心便会被一种莫名的感动所填满。那把蒲扇，摇出了我童年的快乐，也摇出了我对外婆深深的思念。 时光荏苒，岁月如梭。那把老旧的蒲扇，虽然已经不再新颖，但它所承载的温暖与爱，却永远不会褪色。它温暖了我的童年，也温暖了我的时光，让我在成长的路上，始终有一份力量，一份温暖，伴我前行。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“______，温暖了我的时光”是一个半命题作文，需要在横线上填入一个词或短语，点明是什么事物、情感或经历带给你温暖。这个“温暖”不是身体上的温度，而是心灵层面的慰藉、陪伴、感动或力量。题目中的提示语给出了很好的方向：乡情、山水、生命激情、一句叮嘱、一次陪伴、一份坚守、自然风物、乡土记忆——这些都是可以入题的素材。关键是要找到那个真正触动过你内心的“温暖源”，并写出它如何在你那段时光里起到了治愈或支持的作用。立意上，要挖掘“时光”的纵深感。不要只写某一次事件带来的温暖，而要写这种温暖如何陪伴你度过低谷、迷茫或孤独的时刻，成为你成长的底色。文章的情感基调应是柔和、感恩且充满希望的，通过细腻的描写，突出这份温暖不仅治愈了过去，也支撑着未来。 第二，选材构思。本文适合写作记叙文，要学会在日常生活中选择典型素材。可以写某个冬天晚自习后，爸爸在校门口等你，看到你出来默默递上保温杯；可以写奶奶每次打电话最后都会说一句“吃饱穿暖”，说了十年都没变过；可以写搬家时从旧书里翻出小学同桌画给你的小卡片。构思上，开头可以直接从那个温暖你的场景写起，用细节把读者带入当时的情境。中间部分详写这个物或这个人如何在你某段难熬的时光里给你慰藉，用一两件具体的事来展现。结尾可以回到现在，写这份温暖对你今天的影响，或者点明你的感悟，突出主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度下学期期中学业水平质量检测试题 八年级语文 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 学校举行“青春逢盛世，阅读正当时”系列读书活动，请根据要求完成任务。 任务一：“文思启程”读书活动文稿完善 当生活陷入（冗杂/复杂）纷扰，不妨去阅读吧！沉浸在文字中，那些波澜起伏的故事，屏息敛声地读完，叫人只觉（大汗淋漓/酣畅淋漓）。那些不屈的灵魂意志，（耸立/屹立）千年而不倒。那些深刻的箴言、警句，涤荡胸中的污浊，抚平精神，坚定前行的信念；游走于自然间，读无字之书，见天地辽阔而肃立，见众生百态而悲悯，见自我本心而笃定。摆脱束缚，冲破羁（bàn），慢慢走向（大彻大悟/豁然开朗）的境地。 1. 依次为“青春逢盛世，阅读正当时”活动文稿中的括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 冗杂　　酣畅淋漓　　屹立　　豁然开朗 B. 复杂　　元气淋漓　　矗立　　大彻大悟 C. 冗杂　　酣畅淋漓　　屹立　　大彻大悟 D. 复杂　　元气淋漓　　矗立　　豁然开朗 2. 请将文中缺少的字根据拼音补充出来，并将“摆脱束缚，冲破羁bàn”八个汉字工整地书写在田字格内。 Bàn_______ _______ 3. 文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 __________ 任务二：“青春共读”展示活动内容补充。 4. 整理分享“青春逢盛世，阅读正当时”文稿时，部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项（ ） 青春逢盛世，少年勇担当。__________。让我们深耕共读，读文史经典，读时政要闻，读未来展望，在阅读中筑牢成长的理念和信念，共赴民族崛起之约！ ①在分享中碰撞思想、交流感悟 ②而是身体力行的实践 ③这是阅读赋予我们的精神滋养 ④在共读中凝聚班级向上力量 ⑤它不是一句口号 A. ①④⑤②③ B. ⑤②③①④ C. ④①⑤③② D. ⑤②④①③ 5. 请将“青春逢盛世，阅读正当时”文稿中的古诗文补充完整。 脍炙人口的名篇佳作，从不同角度表现了对美好事物、崇高境界的向往与追求。桃源深处，“①_______，鸡犬相闻”（《桃花源记》）勾勒出理想家园；小石潭边，“青树翠蔓，②_______，参差披拂”（《小石潭记》）使人暂时忘却纷扰；洞庭湖畔，“欲济无舟楫，③_______”（《望洞庭湖上张丞相》）暗含远大追求与深深无奈。送别友人，“④_______，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀州》）尽显胸襟旷达；漫溯水边，“⑤_______，⑥_______。溯游从之，宛在水中坻”（《蒹葭》）是对“伊人”的专一、执着，这些是否能够引发你的共鸣？ 任务三：“知文笃行”阅读成果交流分享。 6. 阅读能丰盈内心，启迪智慧。就以下材料，写一段100字以内的读后感。 青春逢盛世，阅读正当时。阅读是跨越时空的深度对话，是治愈心灵的温润养分，更是当代青年成长成才的必修课。 书页之间，藏着悠悠千年文脉，包罗广阔世间万象。品读经典著作，与先贤哲人隔空相逢，体悟处世智慧与精神风骨；翻阅优美散文，细品生活烟火与人间诗意；博览各类书籍，见识山河辽阔与百态人生，不断拓宽眼界与胸襟格局。 如今碎片化信息泛滥，浮躁氛围蔓延，静下心沉浸式阅读，更显珍贵。阅读能帮我们隔绝喧嚣、沉淀内心，褪去浮躁与迷茫；在笔墨书香中积累学识、涵养气质，丰盈精神世界，塑造独立健全的人格。以书为伴，以读修身，在文字里汲取前行力量，在品读中丰盈少年内心，让书香浸润青春，以阅读奔赴更好的自己。 7. 结合《经典常谈》中《史记》相关篇目内容，简要概括朱自清在《经典常谈》中介绍的《史记》体例特点，并分析《史记》能够超越一般史书、流传千古的原因。 8. 作者创作《经典常谈》意在普及国学、引导青年读经典。结合全书主旨，说说当代中学生阅读传统经典，对个人成长与文化传承有何双重意义。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别薛华① [唐]王勃 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。 注：①王勃因作《檄英王鸡》，被高宗怒逐出府，从此不得重用。在巴蜀游历时遇到朋友薛华，本诗作于王勃为薛华送别之时。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣“送别”主题，写尽相送不舍与前路迷茫，为全诗奠定了悲凉感伤的基调。 B. 颈联采用直抒胸臆的手法，既有对薛华的劝慰，又有自我安慰之意。 C. 尾联以梦境作结，想象别后思念，格调明快旷达，一扫前文悲凉之气，体现了王勃送别诗一贯的昂扬风格。 D. 本诗运用洗练的语言，创造出生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。 10. 请赏析颔联“凄断百年身”中“断”字的表达效果。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝有蹊①介然②仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑③履来迎与之语愕而顾如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯④，如蜗鼠缭绕⑤，乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣，二三子⑥相顾而惊，不知身之在何境也，且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰祝星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛⑦，声切切不已。二三子不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。 （选自晁补之《新城游北山记》有删改） 【注】①蹊：小路。②介然；界线分明的样子。③蹑：穿（鞋袜）。④楯（shǔn）：栏杆的横木。⑤缭绕：迂回，回环。⑥子：对人的尊称，多指男子，这里的意思是年轻人。⑦摩戛：摩擦。 11. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “潭中鱼可百许头”中“可”是“大约”的意思，写出潭中鱼的数量之多。 B. “斗折蛇行”中“斗”“蛇”与“有僧布袍蹑履来迎”中的“布袍”都属词类活用现象。 C. “去新城之北三十里”中“去”与“迟明，皆去”中的“去”含义相同。 D. “乃记之而去”中的“之”与“不知身之在何境也”中的“之”用法不同。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“皆若空游无所依”侧面烘托出小石潭水的清澈透明，写法巧妙。 B. 乙文中僧人“愕而顾，如麋鹿不可接”，表现出僧人对游客的冷漠与排斥。 C. 甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句，点明作者被贬后孤寂悲凉的心境。 D. 乙文以山风、铃铎声、竹枝摩擦声等声响，从听觉角度烘托了北山的清幽寂静。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 有僧布袍A蹑履来迎B与之语C愕而顾D如麋鹿E不可接 14. 请将文中画横线句子翻译成现代汉语。 天高露清，山空月明，仰祝星斗皆光大，如适在人上。 15. 有评论家认为，柳宗元与晁补之的山水游记虽都写幽僻之景，却表现出截然不同的心境。请结合内容简要分析。 （三）（11分） 阅读下面的文章，完成小题。 攻克地月导航“无人区” 徐 颖 ①地月空间通常指从地球低轨延伸至月球及远至200万公里的空间，目前多指距离地球4万公里（同步轨道带）到45万公里（地月L2点）的广阔宇宙空间。随着人类的活动范围越来越广，地月空间正成为科技前沿探索的新焦点。欧空局数据预测，到2030年全球政府和私营企业预计有超过100个探月任务。 ②每一次跨越地月星海的飞行，都充满未知和艰险，人类要锚定自己和地月空间其他飞行器之间的相对位置，离不开一项至关重要的能力——地月导航。 ③当前，地球上的实时导航已融入日常生活。可是，一旦跨越40万公里的大尺度空间，航天器便进入了没有经过文明标记的“蛮荒之地”，没有高精度地图和通信系统，出行保障成了挑战。因此，面向未来的月球探索与开发，不仅要“造好车”，更要“铺好路”，要能够知道自身位置、目的地和路线。地月导航是我们走向月球，在月球开展日常活动的重要基础保障。 ④然而，地月空间人类鲜少踏足，建设地月导航系统面临诸多技术难题与工程挑战。首先，地月的时间基准是扭曲的。地球与月球附近的引力环境不同，运动速度也不同，由于时间流逝的速率与引力势及运动速度直接相关，月面时钟相对于地面时钟有复杂的变化规律。因此，适用于地球的协调世界时无法在月球上直接使用。 ⑤其次，地月的空间基准是动荡的。在地球上，我们可以依赖多个大地参考点来构建我们的地球坐标系，但地月空间无法建立长期固定的相对坐标框架，这种先天性的坐标飘移，使构建溯源到地球的高精度空间基准极为困难。 ⑥最后，源自地球的导航手段力不从心。现在我们常用的深空导航手段包括地基深空测控网、北斗空间服务技术、星间链路技术等，但各种技术都有局限性。比如，深空测控网受限于资源和覆盖性，北斗空间服务技术受限于灵敏度和几何分布。此外，地月航天任务覆盖10余个阶段，每个阶段的需求都各不相同，没有一种现有导航技术能够独自成为照亮地月空间全过程的灯塔。 ⑦构建连接地月乃至深空的导航体系，不仅是跨越地月空间的必由之路，更是支撑月球科研站长期运行、载人登月常态化乃至迈向火星等更深宇宙的基石。 ⑧嫦娥奔月神话寄托了古人对于月亮的美好想象，今天，月球作为人类迈向太空的第一站，焕发出了新的科技生命力。从月背着陆到载人登月，月球作为地球活动的延续，不仅是一条技术突破的轨迹，更是一个文明向宇宙深处延伸的宣言。终有一天，北斗系统会实现从经天纬地、导航全球到锚定月球、引航寰宇的跨越。 （选自《人民日报》2026年03月23日第19版有删减） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 地月空间通常指距离地球4万公里到45万公里的广阔宇宙空间。 B. 地月导航是航天器在地月空间确定自身位置、目的地和路线的核心技术。 C. 作者在文中运用了打比方，将建设导航系统比作“铺好路”，将高精度空间基准比作“宇宙标尺”，增强了科普文章的可读性。 D. 现有深空导航技术各有局限，但多种技术配合，可独自满足地月航天全过程各阶段的导航需求。 17. 请结合④-⑥段，归纳建设地月导航系统面临的三大核心挑战。 18. 文章第①段中“欧空局数据预测，到2030年全球政府和私营企业预计有超过100个探月任务”一句中的“预计”能否删去？为什么？ 19. 请结合内容谈谈文中航天工作者在攻克地月导航难题时，展现了哪些科学精神？ （四）（14分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 汀水长灯映元宵 谢有顺 ①过年，是一定要回长汀的。 ②城里的年是规整的章回小说，老家的年，却是锣鼓喧天的野台戏。元宵正是这出戏中浓墨重彩的一折。 ③从汀州古城出发，沿汀江缓缓往下走，碧水蜿蜒缠绕着黛色山影，层峦叠嶂在薄雾里若隐若现。江面愈行愈阔，炊烟与水汽交织的地方，便是古朴的美溪村。村里依旧守着柴灶生火的旧俗，户户烟囱袅袅升腾，年的余温还萦绕在檐角窗棂，元宵清甜热闹的气息，已顺着风、沿着水，漫过家家户户的木门槛，在巷陌间轻轻浮动，把乡野的温柔与期盼都揉进这春日将临的空气里。 ④村里的“添丁豆腐宴”，传了百余年。如今席面丰盛，豆腐仍是不变的主角。客家俗语说：“蒸酒磨豆腐，无人敢称师傅。”村村有作坊，家家都会做。祠堂前几口大铁锅咕嘟着，炖肉香混着炸豆腐的焦香，漫得半个村都是暖的。老人家看院里头跑闹的孩子们，眼角的纹路都舒展开了，是“白首儿孙各满前”的满足。主厨的叔公从灶屋探出身，见我持小酒杯，连连摆手：“换大杯！元宵喝这点，舌头都没浸润，小气了！”只得依他，换大杯，酒液晃着午后的天光。仰头一饮，一条热辣辣、坦荡荡的路，便从喉头烧到心底。 ⑤宴席烟火未散，濯田镇的锣鼓隐隐传来，孩子们呼啦啦全涌去看“游霸王”。霸王，自是那“力拔山兮”的楚霸王。我常思忖，这位乌江畔的末路英雄，如何渡越千里烟波，到这汀江边的客家小镇，成了护佑一方的神明？乡里的传说是，昔年乡人赶牛，遇洪水向天许愿，牛群得救后塑神像，梦里又得老者点拨，须照项羽模样造像，于是，这带着“渔樵耕读”气的英雄，便在此安了家。 ⑥仪式是隆重的。华盖、笙旗、香炉、銮驾，一应俱全。赤膊的汉子们筋肉偾张，肩扛霸王像，所到之处，鞭炮从街这头炸到那头，不肯歇气。家家户户候在门前，奉香，祈祷，将红包恭敬地系在神像身上。那红包层层叠叠，暖融融地覆在神像上，人间的愿心，一点点煨热了木石的庄严。我挤在人群里，看那一张张被香火映亮的脸，虔诚里透着欢喜。此刻，神明不再是渺远的威严，倒像一位亲厚的大族长，被儿孙们簇拥着，巡视他丰饶的田地。人与神的界限，在这硝烟与欢呼里，变得模糊而温热。 ⑦若说“游霸王”是端肃的雅乐，那么四都渔溪的“打石佛”，便是一阕充满原始生命力的欢歌。名字乍听吓人，“佛”怎能打？其实那“石佛”，是块摩挲得乌亮的河石，端坐木轿中。只见四个赤膊后生抬着轿子，吼着冲进刺骨的河水，拼命地往对岸抢渡；岸上的汉子举着缠布长竹竿，结阵顶住。一冲一挡，一进一退，原始的角力把号子、喝彩等拧成一股粗野欢腾的旋风。泥浆溅得满天飞，有人滑倒了，滚一身污泥，爬起来抹把脸，白牙亮晃晃的，转身又大笑着加入队伍。同来的摄影朋友，背包被竹竿扫落泥中，一只鞋也不知去向，却浑然不顾，单脚跳着，镜头依然紧紧地对准那片沸腾的泥浪。这热闹是泼辣的、生猛的，让人恍见先民在这片土地上胼手胝足的影子。久居书斋的人站在这儿，只觉得脚底的泥土是活的，有什么东西醒了过来，突突地跳着。 ⑧带着一身泥腥气回到县城，又是另一番天地。如今的长汀，是灯火如昼的网红古城，城墙巍巍，店头街、南大街游人摩肩接踵。牵着女儿的小手汇入观灯人潮。她指着一盏巨大的刻纸龙灯问：“爸爸，光是怎么住进龙肚子里的？”我尚未想好如何向她解释这古老的光影魔法，她已挣开手，举着刚猜中的灯谜——“一家十一口，打一字”，像只快活的小鹿，奔向兑奖处。谜底是个“吉”字。是啊，吉祥。这万千的灯火，震耳的锣鼓，杯盏的深情，所求的，也不过是江边人家门楣上，那个朴朴素素、传了千年的“吉”字罢了。 ⑨夜深了些，独自踱上古城墙。风从汀水上来，软软的，捎着远处零落的锣鼓余音，和江流的潺潺响在一处。对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾漾的，碎碎的，一直向南流淌。元宵的灯火会熄，但春天，已经真真切切地，在这汀水与长灯的喧闹里，在家乡的筋骨血脉中，苏醒了。 （《人民日报》2026年03月02日20版有改动） 20. 阅读全文，梳理文章描写的民俗场景，完成下面表格。 民俗活动 场面特点 作者感受 ①___ 温暖热闹 喜悦满足 游霸王 隆重庄严 ②___ 打石佛 ③___ 震撼动容 ④___ 游人如织 温馨祥和 21. 请从词语的角度，赏析文中画线句子的表达妙处。 对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾漾的，碎碎的，一直向南流淌。 22. 文章第⑦段在描写“打石佛”时，主要运用了哪种表达方式？请结合内容分析其表达效果。 23. 结合全文内容，分析作者在“汀水长灯”中寄寓了哪些思想情感？ 三、写作（50分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 世间总有温暖相伴，真情藏在日常烟火里。《社戏》里淳朴乡情治愈心灵，《小石潭记》中山水慰藉失意心境，《安塞腰鼓》迸发生命蓬勃力量。生活中，一句叮嘱、一次陪伴、一份坚守，亦或是自然风物、乡土记忆，都能抚慰心绪、给予力量。那些藏在时光里的遇见与感动，化作成长路上的点点微光。 请以“_______，温暖了我的时光”为题，写一篇文章。 要求：①补全题目，文体自选（诗歌除外）； ②内容具体，情感真挚； ③不少于600字，不得抄袭、套作。 ④不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $