2025-2026学年下学期高一语文期末综合测评卷

**基本信息** 以文化传承与现实关切为核心，通过访谈、小说、古文等多文本阅读及情境化写作，全面考查高一学生语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|信息筛选、观点评价、补句|结合陈引驰访谈考经典传承，设评析题（如第5题）培养批判性思维| |文言文阅读|5题/22分|断句、实词虚词、翻译|选《孟子》《史记》考“与人为善”，关联传统文化与历史人物| |诗歌鉴赏|2题/9分|意象分析、情感比较|对比《狂夫》与《登岳阳楼》，深化审美体验| |语言文字运用|5题/18分|成语、补句、病句|以“古建游”为情境，考查语言表达与逻辑思维| |写作|1题/60分|辩证论述|围绕现实与网上集体生活，引导学生结合生活体验表达思考|

2025-2026学年下期高一期末综合测评卷 语文 分值：150分 时间：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年5月，中华书局出版了复旦大学中文系教授陈引驰的《文脉的演进：中国古代文学史讲录》一书，《书品》周刊的记者随即对他进行了采访。 记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？ 陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观，鸟瞰式地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈、柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。 记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？ 陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子，你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。 记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。______？ 陈引驰：传统的生命力体现在它的延续与活化之中。有人觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。传统文化是认识我们自身的一部分，我们的生活理想、伦理观念、审美情趣，在很大程度上还与传统相关联，影响着我们如何界定幸福美满，影响着我们如何待人接物，影响着我们如何愉悦身心。我们可以看到，现代中国无论是乡村还是都市，人们处理一件事情，都要讲合情合理，尊重家庭、尊重人伦之间的关系。这些都证明了是人们在生活中用实践不断传承传统，赋予了其强大的生命力。儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。例子太多了，孔子说“天生德于予”，上天把道德赋予我，这样的意识一直到近代都是这样，章太炎就说过，中华文化就是在我身上。正是因为有这样的人，这些文化的观念、文化的精神就传承下来了。那么从文学上来看，比如杜甫说“诗是吾家事”，就是我有责任把诗作为传统延续下去；韩愈标举道统，文起八代之衰，他把文章和道两者结合起来，要传承过去的文化，所以这种主动承担的精神，是中国传统中很重要的方面。 记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？ 陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得应该视具体情况而定。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，也是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。 记者：互联网时代，视频等媒介对阅读的冲击是巨大的，您对此有什么建议？ 陈引驰：今天这个时代节奏太快，有些人说现在我们学习不够，这些方面我都跟一般人的想法不太一样。一个普通人都比以前有学问的人接触的知识多得多，古时候的人他读四书五经，我们今天受基础教育的，不仅是学语文、数学，还读外语、物理、化学、地理，学的东西是比以前多得多，所以用快速的方式来掌握知识，这是需要的。我觉得不能一般地泛讲要多读书。要提倡的应该是有效阅读，要加强自己有效的阅读。有一些知识通过视频、音频的方式接受，反而是很有效的，但有些要求你玩味、深思的典籍，就需要潜心去读。还是要认真读一些经典，最好是读纸质书，你可以反复地看，你停在这一页上，哪怕停上一个小时都可以。过去讲要三复其言，现在讲重要的事情讲三遍，读书也是得多读几遍。有些东西还得沉下心来读，特别是经典。 （摘编自人物专访《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》，有删改） 1.下列对材料的理解不正确的一项是（ ）（3分） A.陈引驰借用雅斯贝尔斯的“轴心时代”概念，将中国文学史划分为三个阶段，每个阶段都产生了对后代影响深远的经典作品。 B.陈引驰认为陶渊明、白居易、苏轼比李白、杜甫更伟大，因为前者能够“完成”自己，在顺境逆境中都能平衡自我，对普通人更有启发。 C.传统并非一成不变的过去之物，而是在传承中被不断活化的。它融入我们的生活理想、伦理观念和审美情趣，影响着我们的日常行为。 D.面对互联网时代的阅读冲击，陈引驰主张“有效阅读”，既认可视频、音频等快速获取知识的方式，也强调对经典典籍要潜心研读。 2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.先秦诸子的思想和《诗经》《楚辞》的文学成就，共同构成了中国文学史的第一个“轴心时代”，对后世产生了决定性影响。 B.唐宋之际的古文运动彻底取代了骈文的地位，韩愈、柳宗元的文章成为后世文章的典范，重塑了中国古代散文的发展方向。 C.近现代新文学的兴起，使中国文学摆脱了本土传统的束缚，开始以世界性的眼光吸纳外来文化，形成了新的文学范式。 D.《论语》《老子》中的格言警句虽然只是片段，但包含了生活经验、情感和思想，同样具有文学价值。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 《齐桓晋文之事》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”等精炼的语句，虽只是经典节选，却能跨越千年打动读者，这是因为经典____，人们即便仅读懂其中一二句，也能____。由此可见，阅读经典不一定需要____，零散的哲理片段，同样能传递不朽的思想内核，成为文化传承的有效路径。 4.根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出问题并简述理由。（4分） 5.当下，不少互联网平台博主经常将经典作品进行片段化剪辑传播，请结合文本，评析这一现象。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 右第二章（节选） 茅盾 到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说： “真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——” 李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡罢。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，也勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！ 李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：满天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。 ①只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。 “李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！” 猛不防有人招呼，李先生愕然转脸朝声音来的地方注视到阿祥。 “哦——你看了半天么？” 李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道： “东洋兵打败了！” 李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了么？有点难以相信！ 他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。 “你怎么会知道？” “里门口站岗的警察这么说。我还看见——” “你去看了么？你看见什么？” “我看见许多许多十九路军朝北走，听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。” “哦？哎——” 他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——” “那就打！” 阿祥这话刚出口，突然砰砰的两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道： “哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！” 然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面传来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。 李先生心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？ （有删改） 文本二： 人们感到茅盾的小说层次丰富、色彩浓郁有一个重要原因，就是他很善于，并经常采用他所说的“戏剧描写”：“戏剧描写，着意描写人物的动作和别人的议论、气氛，注意人物的串合，环境与事变的交互影响。”（《近代文学体系的研究》）茅盾的小说从来很讲究环境、气氛对人物性格的衬托。例如《动摇》中陆梅丽的客厅给人留下了深刻的印象：“厅的正中有一只小方桌，蒙着白的桌布，淡蓝色的瓷瓶高踞在桌子中央，斜含着腊梅的折枝。右壁近檐处有一个小长方桌，供着水仙和时钟之类，还有一两件女子用品。一盏四方形的玻璃宫灯从楼板挂下来，玻璃片上贴着纸剪的字，是天下为公。”既洋溢着书香旧家的色彩，又烘染着当时的时代气氛，同时又衬托出陆梅丽的性格——玲珑文雅，端庄细腻。茅盾还经常通过他作品中某些人物的叙述来描写另一些人物，这是一种经济的手法，不仅描写了叙述对象，同时也描写了叙述者。例如《子夜》第二章，整个时代气氛，国内外大事，人物之间的关系，各种私生活琐闻都是从一大群阔人、政客、军官、老板的寒暄、酬酢，互相吹捧取笑中表现出来的，而这些人物本身因而也得到了描写。《子夜》中许多人物都穿插着一种对比、映衬的关系。例如雷鸣刚和林佩瑶扮演过一场“维特”式的追求，转身又和徐曼丽胡缠。这种鲜明的对比有力地刻画了雷鸣的内心世界而带着浓厚的讽刺意味。《子夜》中人物的动作，即使是最细微的动作也都反映着人物的特点。例如吴荪甫经常以行动的姿态出现，我们看见他“直奔二楼，闯进总经理办公室”“一直走进轮船局”，而赵伯韬相对来说经常是静止的，他总是“元宝式地埋在沙发里，高高把腿翘到桌上，露出一腿毵毵黑毛”。前者的活动地点多是办公室或家里豪华的欧式客厅，后者则总是在大饭店堂皇的套间包房。这些细微末节都精细地反映着人物的历史背景、文化教养，同时进一步突出了人物性格。 （摘编自乐黛云《茅盾的艺术个性与小说创新》） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.李夫人虽然表面上安慰李先生，但她的笑容“勉强”，暗示她的内心同样充满不安，只是不愿加重丈夫的思想负担。 B.阿祥与李先生身份不同，通过两人对话中展现出的不同态度，揭示了社会不同阶层在战争面前的思想差异和价值取向。 C.文本一中的比喻表现力强，“木头似的”力求形似，摹写身体的僵硬状态，“臭虫似的”着意神似，传达内心的焦灼不安。 D.文本二围绕茅盾小说的艺术特色展开，开篇引用茅盾对“戏剧描写”的阐述明确观点，后文结合大量举例加深读者的认识。 7.关于晒台上李先生与阿祥对话的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.①句“也许”“正像”的模糊化说法，写出战场局势的紧张，也能暗示李先生的紧张心理。 B.多处使用了破折号，如“我还看见——”“哦？哎——”，都以声音延长表现人物的不安。 C.从“捏起拳头”“那就打”等言行中，可见阿祥敢于斗争、正义勇敢，性格与《雷雨》中鲁大海相似。 D.得知东洋兵被打败并在逃躲，李先生感到“事闹大了”，因为他希望日子照旧，不出大乱子。 8.某同学觉得文本一中李先生与阿祥在晒台上的对话部分很有戏剧特色，便尝试将其改写为剧本，请你结合文本一相关内容帮助他完成改编。要求：保留原文的主要情节和人物性格特点，并适当补充舞台说明。（4分） 场景：①____________ 人物：李先生，阿祥 （李先生蹲在晒台角落，阿祥从另一侧走来） 阿祥：（兴奋地）李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！ 李先生：（②）哦——你看了半天么？（四下张望） 阿祥：（捏起拳头）东洋兵打败了！ 李先生：（震惊）什么？你怎么会知道？ 阿祥：里门口站岗的警察这么说。我还看见许多许多十九路军朝北走，听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。 李先生：（叹气）③____________ 阿祥：（④）那就打！ （突然传来枪声，李先生吓得蹲下，阿祥握拳高喊） 阿祥：哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！ （李先生颤抖着，慢慢爬向晒台门，阿祥仍站在晒台上，望向远方） 9.结合文本二，请简要分析文本一中对“李先生”的塑造是如何体现茅盾小说“戏剧描写”特点的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同①，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” （节选自《孟子·公孙丑章句上》） 材料二： 沛公西过高阳。郦食其②监门，曰：“诸将过此者多，吾视沛公大人长者。”乃求见说沛公。沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。食其说沛公袭陈留，得秦积粟。乃以郦食其为广野君，郦商为将，将陈留兵，与偕攻开封。西与秦将杨熊战白马，又战曲遇东，大破之。因张良遂略韩地轘辕。 （节选自《史记·高帝本纪》） 材料三： 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组③，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故④。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑告谕之秦人大喜争持生羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高帝本纪》） 【注】①善与人同：善于和别人共同做善事，这里指能与别人相互学习，取长补短，共同为善。②郦食其：秦朝末年刘邦的谋士，以善辩、有谋略著称。③组：丝带。④案堵如故：同“安堵如故”，指一切照常，没有变动。 10.材料三中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 乃使人A与秦吏B行县乡邑C告谕之D秦人E大喜F争持牛羊酒食G献飨军士 11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“人告之以有过”与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”两句中“以”意思不同。 B.因，依靠，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思不同。 C.“遂西入咸阳”与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”两句中“西”用法相同。 D.及，和，与《齐桓晋文之事》“今恩足以及禽兽”中“及”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.孟子认为子路、禹和舜在从善的态度上都值得肯定，其中舜的表现最为突出，他乐于吸取别人的优点来行善。 B.郦食其劝沛公袭击陈留，获得陈留积聚的粮米；之后，沛公以郦食其为广野君，郦商为将领，一起率军攻打开封。 C.沛公军队到达霸上，秦王子婴投降。有的将领主张杀死秦王，但沛公把秦王交给了官吏，这体现出他的宽大容人。 D.沛公进入咸阳，立马封闭秦宫珍宝财物，与关中父老约法三章，废除苛法，秦人非常高兴，希望沛公能在关中称王。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。 （2）父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。 14.孟子提到“取诸人以为善，是与人为善者也”的君子品质，这在沛公身上是如何体现的？请结合材料二、三简要概括说明。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪①。 风含翠篠②娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 [注]①百花潭：浣花溪。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。②篠：xiǎo，细小的竹子。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联写草堂环境，“万里桥”“百花潭”点明地点，把浣花溪与沧浪江并举，写出了浣花溪水的清澈。 B.颔联中“含”“浥”两个动词运用得极为细腻生动，“含”字写出风之温和，“浥”字写出雨之润泽。 C.诗歌末句以“狂夫”照应题目，“自笑”一词流露出诗人对自己年老困顿却仍不改狂夫秉性的无奈。 D.前两联写草堂景色，后两联写诗人的生活状态，优美的自然景象与窘迫的现实处境形成了鲜明对照。 16.本诗与《登岳阳楼》都写到了诗人的困顿处境，请简要分析诗人在两诗中所表现出的人生态度。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《谏逐客书》以泰山、河海为喻，阐明君主应广纳天下人才的两句分别是：“_______”，“_______”。 （2）《登岳阳楼》中，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒发忧国忧民情怀的句子是“_______，_______”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古建”，____A____，就是古代建筑，指新中国成立前的富有历史文化意义的民用建筑和公共建筑。近来，“古建游”在青年群体中流行开来。无论是直播间，还是旅游网站，（甲）。数据显示，在某青年社交平台上，“古建游”累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇。饱经岁月洗礼的古建筑，为何会受到那么多青年的追捧？这股追捧古建的潮流能否为守护文化遗存注入鲜活力量？ 广布于华夏大地的古建如同一个个音符，谱写出了一部部展示中华文明的恢弘交响曲。从北京的“古都之脊”，到晋中的院落民居，再到江南的水榭廊桥，这些实体的文化瑰宝为展示中华民族的发展历程留下了生动印痕。如能亲临其间观赏这些古朴典雅的建筑，人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力，（乙）。古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学。无论是整体设计的构图之美，还是雕梁画栋的色彩之美，抑或书法篆刻的线条之美，皆是集百工建筑美学造诣于一体的。 新时代成长起来的青年，在“古建游”中沉淀出了一份厚重的文化自信。伴随着“国潮”“新中式”的热潮迭起，青年的探索欲得到大大激发。他们不再满足于___B___式的到此一游，而是希望在认知层面拓展深度和广度，对历史文化既知其然，更知其所以然。①一些历史文化街区，②将高科技和古建筑深度融合，③让青年在寻访古建的过程中满足想象中的古代生活。④比如穿汉服有了逼真的活动空间，⑤动漫中的虚拟场景反而有了现实对照。在媒介平台相关活动的助推下，一些小众景点中的古建也开始“走出深闺”。日前山西文旅部门推出“探访守庙人”活动，让一个个原本___C___的小众群体跃然网端，不少青年慕名前来。被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21.文中加粗的两个短语所使用的引号的作用略有不同，请指出两者的作用并说明理由。（4分） 22.文中第三段画框处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在同一支球队踢球，在同一个工厂上班，在同一个社区生活……在现实中，人们会参与到不同的集体生活。 在微信群里互动，在论坛里讨论，转发同一张图片……在互联网环境下，人们通过数字平台进行互动、协作、共享，参与到虚拟生活方式——网上新集体生活。 有人喜欢“现实集体生活”的多姿多彩，也有人说“网上新集体生活”更让人愉快。 对于这两种集体生活，你有怎样的感悟与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案及解析 1.答案：B 解析：B.“陈引驰认为陶渊明、白居易、苏轼比李白、杜甫更伟大”错误，于文无据。原文从“完成自我”的角度进行评价，强调的是人生境界而非文学成就的高下。用的是“完成自己”这一精神层面的判断，而非文学地位的比较。 故选B。 2.答案：D 解析：A.“决定性影响”错误，表述绝对化。原文强调“深受先秦诸子的影响”，但未使用“决定性”一词。 B.“彻底取代”错误，不符合原文。原文说古文运动“很大程度上改变了过去骈文的那种路数”，但未否定骈文的后续存在与价值。 C.“使中国文学摆脱了本土传统的束缚”错误，曲解原意。陈引驰强调的是文学格局的扩展，而非对传统的抛弃，他本人正致力于文脉的传承。 故选D。 3.答案：具有持久的感发力与生命力 获得感染与启迪 完整通读全篇/理解全部 解析：①文中陈引驰提出“真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品”，语段以《齐桓晋文之事》语句跨越千年仍打动读者为例，对应经典这一特质，故填体现经典持久生命力的内容，故可填“具有持久的感发力与生命力”。 ②结合原文语句推导，作者提到读懂经典一两句话就有感染、启迪作用，此处需据此提炼，概括出读者能得到的精神收获，故可填“获得感染与启迪”。 ③依据作者阅读主张总结，作者反对强求完整理解经典，认为片段阅读亦有价值，此处需据此反向补写，点明不必追求通篇读完、全面掌握的要求，使语段逻辑与原文一致。故可填“完整通读全篇/理解全部”。 4.答案：①提问：那么传统的传承靠什么？/那么传统为什么能得到传承？ ②理由：此问是一个过渡句，起到承上启下的作用，“那么”承接前文“传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息”的结论，“靠什么/为什么”引出下文详述传统传承的途径/原因。 解析：①先看上文衔接关系：前序对话的落点是“传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息”，记者提问需要承接这个结论，引出对该观点的深入探讨。 ②再结合下文回答反推：下文陈引驰围绕传统生命力的来源、传承的动力展开论述，因此提问要指向“传统传承的依托/原因”，契合问答逻辑。 5.答案：观点：这种现象具有合理性与局限性。 （1）合理性：①片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门槛，让大众便捷获得感染与启迪； ②这样的经典片段化传播的方式顺应了当下互联网时代快节奏生活的特点。 （2）局限性：①仅依赖片段化传播可能导致经典内涵片面化、曲解化； ②过度依赖浅层浏览，使人失去潜心玩味深思典籍的意识与能力； ③没有兼顾片段与整体的关联，让经典失去持续的生命力。 解析：①结合访谈中关于经典片段也有启迪作用、互联网时代快速获取知识有合理性的核心论断，提炼该现象适配当下传播语境、拓展经典受众的正面价值。 ②结合访谈中“有些东西还得沉下心来读，特别是经典”的相关主张，推导片段化传播对经典解读、受众阅读习惯带来的潜在负面问题。 6.答案：C 解析：C.“‘木头似的’力求形似，摹写身体的僵硬状态”错误，评价不当。结合语境来看，“木头似的”不仅写其外在的身体状态，也表现出恐惧让他陷入一种呆滞、木然的精神状态，故“木头似的”可称“形神兼备”。 故选C。 7.答案：B 解析：B.“都以声音延长表现人物的不安”错误。语境中阿祥性格比较直率，对发生的事件感到振奋，并未不安。“我还看见——”处破折号是表示声音被李先生中断，突出李先生内心的惶急不安。 故选B。 8.答案：示例：①深夜，晒台上，寒风凛冽，天空布满冻云，远处偶尔传来枪声。 ②愕然，皱眉 ③这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手—— ④打断 解析：①处是关于环境的舞台说明，根据文本“满天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很”“只远远地传来了呼号的声音，但也许是风”以及当时的战争背景，可知此处需填既能营造出紧张的氛围，又符合原文环境描写，能增强剧本的画面感的内容。故填“寒风凛冽，天空布满冻云，远处偶尔传来枪声”。 ②处是关于李先生的舞台说明，从原文“猛不防有人招呼，李先生愕然转脸朝声音来的地方注视到阿祥”“一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛”可知，李先生此时是惊愕且皱眉的状态，此处需填能体现他的惊讶与不安，符合人物当时的反应的内容。所以填“愕然，皱眉”。 ③处是李先生的语言，原文中李先生听到东洋兵打败的消息后，“定一定神，不由得叹一口气说：‘这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——’”，这是李先生的原话，能准确展现他的心理活动和担忧。所以此处可填“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”。 ④处是关于阿祥的舞台说明，阿祥说“那就打！”时，是在李先生表达担忧之后，阿祥态度坚决，“打断”体现阿祥急切表达自己的态度，“语气决绝”突出他勇敢无畏、敢于斗争的性格特点，也符合原文语境。所以可以填“打断/语气决绝”。 9.答案：①环境描写：通过“满天的冻云”“寒风”等环境描写，烘托出紧张压抑的氛围，间接表现了李先生的恐惧和不安。 ②侧面描写/对比衬托：阿祥的言行从侧面反映了局势的变化，同时也衬托了李先生的犹豫和矛盾；阿祥兴奋地提到“东洋兵打败了”，而李先生却感到震惊和怀疑，对比突出了李先生的小心谨慎和阿祥的直率乐观。 ③细节刻画：李先生“门缝里张望”“蹲着挪一挪他的腿”等细微动作，从侧面表现了他的胆小和焦虑。 10.答案：CDF 解析：句意：于是派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去，向百姓们说明情况。秦地的百姓非常高兴，争着拿出牛羊酒食来犒劳沛公的军队。 “使”作谓语，“人”作“使”的宾语，也作“行”的主语，“行县乡邑”为“行（于）县乡邑”的省略，这是兼语句，在“邑”后C处断开； “告谕”是谓语动词，“之”是代词作宾语，D处断开； “秦人”是主语，“大喜”是谓语，F处断开； “争持牛羊酒食”作“献”的状语，G处不断开。 故选CDF。 11.答案：C 解析：A.正确。介词，把/介词，在。句意：别人把他的过错告诉他。/我在乾隆三十九年十二月。 B.正确。依靠，借助/趁机。句意：借助张良的力量于是攻占了韩国的轘辕险道。/趁机在座位上击杀沛公。 C.“用法相同”错误。名词作状语，向西/方位名词作定语，西边的。句意：就向西进入咸阳。/又想要扩张它西边的疆界。 D.正确。和、与、跟、同/到，及。句意：伤人者和抢劫者依法治罪。/如今（您的）恩德足以推及禽兽。 故选C。 12.答案：D 解析：D.“立马封闭秦宫珍宝财物”错误。原文是“欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库”，说明沛公进入咸阳后，一开始是想在秦宫休息的，经樊哙、张良劝谏后才封闭秦宫珍宝财物。 故选D。 13.答案：（1）于是沛公站了起来，整理好衣服，向他道歉，请他人上座。 （2）父老们对秦朝的苛虐法令感到痛苦已经很久了，批评朝政得失的要被灭族，相聚谈话的要在街市上处斩。 解析：（1）“摄”，整理；“谢”，道歉；“延”，请；“坐”同“座”。 （2）“苦”，意动用法，以……为苦，对……感到痛苦；“诽谤”，批评朝政得失；“族”，灭族；“偶语”，相聚谈话；“弃市”，在街市上处斩。 14.答案：①“取诸人以为善”，虚心纳谏：郦食其指出其踞见长者不妥，立刻听取改正；听从樊哙、张良谏言，放弃秦宫珍宝，封好库房，还军霸上。 ②“与人为善”，宽厚从善：面对投降的秦王，宽厚不杀；先入关中，愿等待诸侯共约，为百姓除害，使百姓安居。 解析：【参考译文】 材料一： 孟子说：“子路，别人把他的过错告诉他，他就很高兴。大禹听到有益的话，就给人行礼。大舜更是了不起，他善于和别人共同做善事，舍弃自己的缺点，学习别人的优点，乐于吸取别人的长处来行善。从他种庄稼、制陶器、捕鱼一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里学来的。吸取别人的长处来行善，也就是与别人一起行善，所以君子没有比与别人一起行善更大的德行。” 材料二： 沛公向西经过高阳。郦食其是看管里门的小吏，他说：“众多将领经过此地的很多，我看沛公是个德行高尚的忠厚长者。”于是就求见并劝说沛公。沛公当时正叉开双腿坐在床上，让两个女子给他洗脚。郦生不跪拜，只是作了个长揖，说道：“您如果一定要诛灭没有道义的暴秦，就不应该叉开双腿坐着接见有德行的人。”于是沛公站了起来，整理好衣服，向他道歉，请他人上座。郦食其劝说沛公袭击陈留，获得了秦军积聚的粮米。于是沛公封郦食其为广野君，任命郦商为将领，统率陈留的军队，和他一起攻打开封。向西与秦将杨熊在白马交战，又在曲遇东面交战，把秦军打得大败。借助张良的力量于是攻占了韩国的轘辕险道。 材料三： 汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玉玺、符节，在轵道旁投降。将领们中有人主张杀死秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是认为我能宽容人；况且人家已经投降了，又杀死他，不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入咸阳。沛公想留在秦宫休息，樊哙、张良劝谏，于是沛公就封闭了秦国的贵重宝物、财物和府库，回师驻扎在霸上。沛公召集各县的父老、豪杰说：“父老们对秦朝的苛虐法令感到痛苦已经很久了，批评朝政得失的要被灭族，相聚谈话的要在街市上处斩。我和诸侯们约定，先进入关中的就在这里做王，所以我应当在关中称王。现在我和父老们约定，只有三条法令：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余的秦朝法律全部废除。官吏和百姓都像往常一样安居乐业。我到这里来的原因，就是替父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！况且我把军队撤回霸上的原因，是想等诸侯到来后共同制定一个规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去，向百姓们说明情况。秦地的百姓非常高兴，争着拿出牛羊酒食来犒劳沛公的军队。沛公又推辞不接受，说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，只担心沛公不在关中做秦王。 15.答案：C 解析：C.“无奈”错误，“自笑狂夫老更狂”中，诗人即便身处穷愁潦倒的境地，依然不改疏放本性，“自笑”并非“无奈”，而是诗人以自嘲的方式肯定自己的疏放与倔强。 故选C。 16.答案：①《狂夫》中，诗人面对仕途失意、生活难以为继的窘境，仍保持内心疏放，不向命运低头，体现了倔强旷达的人生态度； ②《登岳阳楼》中，诗人虽年老体迈，四处漂泊，疾病缠身，但仍心忧天下，将身世之悲与家国之痛紧密相连。 解析：①分析《狂夫》：先结合诗中故人音断、稚子饥寒的窘迫处境，再从“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”中提炼诗人身处窘境却坚守本心、不向命运低头的倔强和旷达。 ②分析《登岳阳楼》：先点明诗人老病孤舟、亲朋离散的孤苦状态，再结合“戎马关山北，凭轩涕泗流”，提炼其将个人悲苦与家国之痛关联的情怀。 ③整合对比：分别用简洁语言概括两首诗中诗人的核心态度，突出二者的差异与各自特点。 17.答案：（1）（是以）泰山不让土壤；河海不择细流 （2）戎马关山北；凭轩涕泗流 （3）纵一苇之所如；凌万顷之茫然（细草微风岸，危樯独夜舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 18.答案：A顾名思义 B走马观花（浮光掠影、蜻蜓点水） C鲜为人知（不为人知、默默无闻） 解析：A处：此处解释“古建”就是“古代建筑”，从名称到含义，可用“顾名思义”。顾名思义：看到名称就可联想到它的含义。 B处：此处说青年不再满足于大略地、浅层地游览，而是希望在认知层面拓展深度和广度，可用“走马观花”或“浮光掠影”或“蜻蜓点水”。走马观花：形容科举中第后得意、愉快的心情，现多比喻粗略地观察事物。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入。 C处：此处用来形容小众群体原本不被知道和了解的状态，可用“鲜为人知”或“不为人知”或“默默无闻”。鲜为人知：很少有人知道或了解。不为人知：不被人所知道了解。默默无闻：指无声无息，不出名，没人知道。 19.答案：甲：都有青年分享的古建游信息 乙：还会被古建中的建筑美学折服 解析：甲处：前文提到“‘古建游’在青年群体中流行开来”，后文说“数据显示，在某青年社交平台上，‘古建游’累计曝光峰值达1.3亿次，相关旅游笔记发布超2万篇”，因此此处是说“无论是直播间，还是旅游网站”，青年们在上面发布或分享了很多关于古建旅游的内容，故可填：都有青年分享的古建游信息。 乙处：前文说“人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力”，此处应是“还会……”，结合后文“古建本身就是一种空间载体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学……”等，可知还会欣赏赞叹这些建筑美学，故可填：还会被古建中的建筑美学折服。 20.答案：③让青年在寻访古建的过程中体验想象中的古代生活（让青年在寻访古建的过程中满足对古代生活的想象）。 ⑤动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 解析：序号③，搭配不当。“满足”与“古代生活”动宾搭配不当，可改为“体验”“古代生活”或者“满足”“对古代生活的想象”，修改为：让青年在寻访古建的过程中体验想象中的古代生活。或：让青年在寻访古建的过程中满足对古代生活的想象。 序号⑤，用词不当。前句是“有了……”，这里没有转折意思，而是并列，把“反而”改为“也”，修改为：动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 21.答案：①“走出深闺”中引号表示特殊含义，引号内的词语的含义已发生改变。 ②“探访守庙人”中引号表示特定称谓，引号内的词语的含义未发生改变，只是突出这一活动的名称。 解析：①“走出深闺”的引号作用是特殊含义。“走出深闺”并非指真的女子从闺房出来，而是形象地说明小众景点中的古建从鲜为人知变得被更多人了解，词语的含义发生了改变，有特殊的表达效果。 ②“探访守庙人”中引号表示特定称谓。“探访守庙人”是对山西文旅部门推出的这项活动的特定称呼，引号内的词语的含义未发生改变，只是特定指向，突出这一活动的名称。 22.答案：寻访古建的兴趣被点燃了，便会在青年群体中蔓延开去，这将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩。 解析：①“被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建的兴趣将为了解、保护和利用古建增添更多青春色彩”中，可以提取出句子的主干：兴趣增添（更多青春）色彩。 ②“兴趣”前面有长定语“被点燃了便会在青年群体中蔓延开去的寻访古建”，可分为三个部分“被点燃了”、“便会在青年群体中蔓延开去”、“寻访古建”。“被点燃了”、“便会在青年群体中蔓延开去”已经是极为简洁的表述，可以保留单独成句，修饰“兴趣”；而“寻访古建”不能直接做“兴趣”的谓语，保留在主语前作定语，即“寻访古建的兴趣”； ③剩下的“将为了解、保护和利用古建”是“增添”的目的状语，保留即可。 ④最后，按照逻辑顺序，“兴趣”先“被点燃”，再“蔓延”，最后“增添”，把以上句子组织、排列在一起，便可得出答案。 23.答案：略 解析：材料先分别阐释两类集体生活的内涵与表现，现实集体生活以线下场景为载体，涵盖球队、工厂、社区等真实社交场景，是人与人面对面、沉浸式的相处；网上新集体生活依托互联网数字平台，通过微信群、论坛、线上互动等形式，实现跨空间的互动、协作与共享，是突破地域限制的虚拟社交模式。材料最后呈现两种不同态度：有人偏爱现实集体生活的鲜活多彩，有人青睐网上新集体生活的轻松愉悦，引出对二者的对比思考。材料的核心是引导写作者辩证看待现实集体生活与网上新集体生活，二者并非对立关系，而是当下人们生活中并行的两种社交与生活形态。现实集体生活拥有真实的情感交流、具象的互动体验，能带来真切的情感联结与归属感；网上新集体生活具备便捷性、开放性、包容性，打破时空壁垒，拓宽社交与生活边界。其现实意义在于，当下人们的生活兼具线下与线上场景，需理性看待两种集体生活的优劣，思考如何平衡二者，合理参与，实现更优质的生活与社交状态，避免陷入单一生活模式的弊端。 【立意】 1.虚实共生，让集体生活更丰盈。 2.立足现实集体，拥抱线上集体，平衡生活百态。 3.线上线下相融，奔赴美好集体生活。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇结合材料，点明现实与线上两种集体生活是当下生活的两大形态，提出中心论点，如“现实集体生活扎根真情，网上新集体生活拓宽边界，二者相融共生，方能成就完整丰盈的生活。”主体部分，先分别论述现实集体生活的价值，即面对面的真实互动、深厚的情感羁绊、踏实的生活归属感；再论述网上新集体生活的优势，即打破时空限制、多元社交选择、高效互动共享的便捷性；接着辩证分析二者的局限，过度沉迷现实集体易囿于狭小圈子，过度依赖线上集体易缺失真实情感联结，进而论述平衡二者的重要性。最后联系现实，阐述如何合理参与两种集体生活，取二者之长。结尾部分，回扣材料，升华主旨，倡导在虚实集体生活中找到平衡，收获美好生活。 学科网（北京）股份有限公司 $