期末复习检测题二 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 试卷以“数字社交反思”“古籍出版规范”等时代议题与《茶馆》《项脊轩志》等经典文本为载体，融合思维能力与文化传承，实现教考衔接。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题35分|论述类文本信息筛选与论证分析、文学类文本戏剧冲突与人物形象|第5题结合《项脊轩志》比较独处内涵，第9题分析“秦庞冲突”潜台词，考查辩证思维与审美创造| |文言文阅读|5题22分|断句、实词虚词、翻译与历史纵横比较|苏秦张仪游说策略对比，关联历史背景，强化文化自信与逻辑思维| |诗歌鉴赏|2题9分|杜甫《登楼》意境与情感分析|沈德潜评价赏析，融合审美体验与语言运用| |语言文字运用|5题18分|病句修改、成语填空、逻辑补写|以古籍出版错误为情境，考查语言规范与批判性思维| |写作|1题60分|网络热梗“爱你老己”与《论语》“为己为人”的古今对话|整合自我关怀与文化传承，体现思维独创性与文化自信|

2025—2026学年高一语文期末复习检测题（二） （统编版必修下册.参考答案） 题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 答案 C A D B D BEF C B A 【阅读I导语】这篇阅读材料通过两则观点交锋的文本，深刻探讨了数字时代的人际关系困境。材料一以现象学视角揭示数字社交带来的“群体性孤独”，批判技术对真实连接的异化；材料二则从社会学理论出发，解构传统社交范式，提出“心灵同场”的新概念。二者共同构成对数字文明下人类存在状态的哲学叩问，展现了技术与人性的复杂辩证关系。 【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”错，材料一指出其是数字社交下“看似紧密相连，实则孤独蔓延”，即在线连接多却缺乏深度交流；材料二提到是“尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离”，二者均未提及“现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”，该表述属于无中生有。故选C。 【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“两者都肯定了技术影响的深远性”错，材料一用“信息洪流”描述信息过载，指出其让人们“在虚拟互动里疲于奔命”，是批判技术带来的负面影响；材料二“社交革命”指数字同场成为主流社交形态，但材料一并未“肯定技术影响的深远性”，反而对其造成的孤独、交流浅层化等问题表示警惕，二者态度不同。 C.“且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感”错，材料一“连接一切”的技术实际“创造着‘最熟悉的陌生人’社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延”，材料二也未认为“连接泛在”能消除孤独感，反而指出“人们之所以感到孤独……只因为可以与之互动共情的人并不在场”，二者均未认同“这种连接能彻底消除社交中的孤独感”。 D.“揭示数字社交的虚幻性……两者在‘数字社交是否真实’问题上存在根本分歧”错，材料一“最熟悉的陌生人”是揭示数字社交“看似紧密相连，实则孤独蔓延”的浅层化，而非“虚幻性”，原文并未否定数字社交的真实存在；两者无“数字社交是否真实”的根本分歧，材料二仅反对将数字社交简单判定为病态，也未否认其可能存在的问题，原文提到特克尔误读了社交革命，并非在“真实性”上对立。故选A。 【3题详解】本题考查学生分析概括文中观点态度的能力。 材料二明确指出“人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场”。 A.“虚拟与现实的割裂”是材料二批判的特克尔的谬误； B.“数字社交……必然引发孤独情绪”违背材料二“数字同场也能满足群体性需求”的表述； C.“性格内向”并非材料二提及的孤独感成因，属于无中生有。 D.“能否找到心灵同频……和身处物理空间还是虚拟空间无关”与材料二“感到孤独，与身体同场或异场无关……互动共情的前提是心灵同场”的观点完全一致。故选D。 4. 示例一：举例论证。以“除夕夜团圆饭人们低头看手机”为例，引出“身体同场是否必需”的问题，推导社交天性满足关键在“同场”而非“身体”，反驳材料一将“低头族”判定为“病态”的观点，增强现实针对性。 示例二：归谬论证。先指出特克尔“依赖身体同场的群体性是人自然属性”的假设，再推导若此假设成立，书信时代身体异场社交也应致孤独，与事实矛盾，证明其假设错误，推翻“数字社交导致孤独”的结论，逻辑严密。 【4题详解】本题考查学生分析文章论证方法的能力。 举例论证。以“除夕夜团圆饭人们低头看手机”为例，呼应材料一关注的数字社交场景，由此提出“身体同场是否必需”的疑问。通过分析该例子，推导得出存在其他满足群体性需求的形态，论证释放社交天性关键在“同场”而非“身体”，直接反驳材料一将“低头族”判定为“病态”的观点。例子贴近生活，让抽象理论更易理解，增强反驳的现实针对性。 归谬论证。先明确特克尔“依赖身体同场的群体性是人自然属性”的假设及“身体异场致孤独”的推导。再以“书信时代身体异场仍能实现人际连接”为事实依据，指出若假设成立，书信时代也应普遍孤独，与实际矛盾。通过“假设正确→推导矛盾→证明假设错误”的逻辑，推翻“数字社交导致孤独”的结论，论证严密。 5. 精神内涵：归有光的“独处”是浸润家族温情与亲人思念的精神寄托，在旧居与往事对话；材料一的“独处”是摆脱虚拟干扰、与真实自我对话的反思契机，对抗信息洪流对自我的吞噬。 写作目的：归有光写独处是借项脊轩串联家族往事，抒发对家族兴衰的感慨与对亡亲的怀念；材料一倡导独处是警示数字技术对人类社交与自我认知的异化，呼吁重拾独处的反思价值。 【5题详解】本题考查学生分析理解文章精神内涵和写作目的的能力。 内涵：归有光“独处”以项脊轩为情感载体，轩中“借书满架，偃仰啸歌”的场景里，藏着对祖母、母亲等往事的追忆，独处时的宁静是与家族温情、亡亲思念的对话，是浸润着亲情的精神慰藉。材料一的“独处”则是数字时代的反思，针对短视频、游戏填满“无聊”的现状，倡导摆脱虚拟干扰，回归与真实自我的对话，对抗信息洪流对自我的吞噬，是自我沉淀的契机。 目的：归有光写独处，借项脊轩串联家族兴衰，在“冥然兀坐”的叙写中，寄寓对亡亲的深切怀念与家族变迁的感慨，以独处场景承载个人情志。材料一倡导独处，是因数字技术导致交流浅层化、自我迷失，旨在警示其对社交与自我认知的异化，呼吁重拾独处的反思价值，提醒人们掌控科技而非被其裹挟。 【阅读II导语】文本通过《茶馆》中的经典片段，展现了清末社会的众生相。乡妇卖女的悲剧折射出底层人民的苦难，常四爷的愤慨直指清廷腐败，秦仲义的实业救国理想与庞太监的守旧势力形成尖锐对立。以茶馆为缩影，通过人物对话和细节描写，生动呈现了社会转型期的矛盾冲突。演出台词本的改编更强化了戏剧张力，如秦仲义“掏钱又放下”的细节，深刻揭示了人物内心的挣扎。老舍先生以白描手法，将个人命运与国家兴衰紧密交织，具有强烈的批判现实主义色彩。 【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“希望早日结束这腐败的统治”错误。常四爷说“大清国要完”是出于对国势衰微的愤慨与绝望，但他作为旗人并未希望“早日结束腐败的统治”，而是痛心于清政府的腐败无能。选项过度解读。故选B。 【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章重要情节的作用的能力。 D.“王利发的无情冷漠”错误。由文中“这路事太多了，实在是太多了！管也管不过来”可知，王利发执行秦仲义命令是迫于权势，后对常四爷感慨“管不了”，体现乱世中普通人的无奈，而非冷漠。故选D。 8. 增加“掏衣兜想给钱”的动作，改变原剧本中秦仲义粗暴冷漠的单一形象，表现人物内心善良的一面；“又把手放下”反映其作为资本家的理性，符合他“施舍无法解决根本问题”的主张；“用手指弹着桌子”表现秦仲义内心的不满和尴尬。 【8题详解】本题考查学生理解文中重要句子含意和作用的能力。 文本一直接命令“轰出去”表现了秦仲义性格冷漠粗暴，比较平面、单一；文本二中秦仲义“掏衣兜想给钱”的细节，展现其本性善良，想同情乡妇，“又把手放下”体现其作为资本家的理性、冷漠；“用手指弹着桌子”，反映其在矛盾中挣扎后，恢复资本家本性的尴尬，以及对常四爷的善举反衬自身冷漠的不满。 9. ①庞太监与秦仲义之间对话，彼此恭敬亲热，符合礼节，隐含着新旧力量的争斗； ②秦仲义的寒暄暗含对皇权势力的讽刺，庞太监立刻以“改祖宗章程”的代价，对秦仲义进行威胁； ③庞太监表面夸奖，实则警告秦仲义要识时务；秦仲义以财富自谦掩盖政治立场，庞太监将秦仲义经济地位与政治倾向挂钩，暗含威胁； ④庞太监“咱们就八仙过海，各显其能吧”、秦仲义的“改天过去给您请安”，都含有走着瞧的意味。 【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①由他们互称“秦二爷”“庞老爷”，可知他们用尊称维持表面的恭敬亲热；实际上由“这两天您心里安顿了吧”“那……太平了”可知，他们彼此暗战，隐含新旧势力的冲突。 ②由“庞老爷……安顿了吧”可知，秦仲义的言语暗含对晚清政权的嘲讽，由“谁敢……掉脑袋”可知，庞太监对秦仲义进行言语上的恐吓。 ③由“谁不知道秦二爷……财主都讲维新”可知，庞太监表面上夸奖秦仲义，实则是将其财富、身份与政治主张联系起来，暗含警告和威胁；秦仲义则以“我那点威风……施展不出来”加以掩饰和搪塞。 ④由庞太监的“八仙过海，各显其能”和秦仲义的“给您请安”，可知，二人互相鄙夷，对话暗藏“以后看你笑话”的意味。 【阅读III导语】材料一中苏秦以地理优势为切入点，强调燕赵联盟的重要性，突出“远交近攻”的战略智慧；材料二简笔勾勒燕国内乱后的政局变迁，昭王“吊死问孤”的仁政形象跃然纸上；材料三张仪则通过历史典故揭露赵国的残暴，主张“事秦”以求自保。三则材料共同构成战国时期小国在大国博弈中艰难求存的生动写照，也体现了《战国策》善用对比、借古讽今的说理特色。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：厨师进献时，突然用斗柄攻击代王，并杀了他，代王脑浆涂地。 “进斟”是“厨人”的动作，中间不断；“厨人进斟”是完整的主谓句，其后B处应断开； “因反斗”作“击”的状语，中间不断；“代王”作“击”的宾语，其后E处应断开； “杀之”承前主语“厨人”，“王脑”是下句主语，中间F处应断开。故选BEF。 【11题详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：秦国不能对燕国构成威胁，也是显而易见的。/外交使者来来往往。 B.正确。句意：因此，希望大王与赵国结盟。/还没能够和项羽相见。 C.“意义不相同”错误。都为“于是，就”。句意：于是就用磨尖的簪子自杀。/于是创作了这首七言诗，作歌来赠送给她。 D.正确。发动、兴起/列举。句意：不敢轻易出兵攻打。/列举的事例浅近，而表达的意思很深远。故选C。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“才是有远见的谋划”错误。结合材料一“秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣”可知，苏秦对“不忱百里之患，而重千里之外”的评价是“计无过于此者”，即没有比这更错误的决策了，而非“有远见”。故选B。 13. （1）他悼念死者，慰问孤儿，与百姓同甘共苦，降低身份并用丰厚的礼物来招揽贤才。 （2）赵国出兵攻打燕国，两次包围燕国的都城并威胁大王，大王割让十座城池来求和。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吊”，悼念，吊唁；“卑”，降低身份；“厚币”，用丰厚的礼物。 （2）“兴兵”，调动军队，发动军队；“劫”，胁迫，威胁；“谢”，道歉，此指求和。 14. ①苏秦认为赵国是燕国的屏障，秦赵相斗，燕国可以从中获利；赵国距离燕国近，对燕国的威胁更大，所以燕国应与赵国合纵亲善，共同抵御秦国。 ②张仪认为赵国是燕国的祸患，赵国曾用阴谋诡计灭掉代国，可见其狡诈；赵国曾多次攻打燕国，可见其凶狠；赵国如今已臣服于秦国，如果燕国不臣服于秦国，赵国就会攻打燕国，所以燕国应该臣服于秦国，以避免赵国的威胁。 【14题详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①苏秦将赵国视为燕国屏障。他指出“秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后”，秦赵相斗，燕国可坐收渔利；且“赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众，军于东垣矣……距国都矣”，赵国距离燕国近，威胁更大，所以“与赵从亲，天下为一，则国必无患矣”，倡导燕赵合纵亲善，共同抵御秦国。 ②张仪则把赵国看作燕国的祸患。他讲述赵襄子用阴谋诡计灭掉代国之事，表明“赵王之很戾无亲”；又提及“赵兴兵攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城以谢”，说明赵国对燕国凶狠；还强调如今赵国已臣服秦国，若燕国不臣服，赵国就会攻打，所以劝燕国臣服秦国以避赵患。 参考译文： 材料一： 苏秦准备组织合纵联盟，向北到燕国游说燕文侯说：“燕国东边有朝鲜和辽东，北边有林胡和楼烦，西边有云中和九原，南边有滹沱河和易水。国土纵横二千多里，军队有几十万，战车七百辆，战马六千匹，粮食足够支撑十年。南边有碣石和雁门的富饶物产，北边有红枣和板栗的丰收，百姓即使不耕作，仅靠枣栗的果实也足以养活人民。这就是所谓的天府之国。安居乐业，没有战争，没有军队覆灭、将领被杀的忧虑，这样的国家没有比燕国更好的了，大王知道其中的原因吗？燕国之所以不被敌人侵犯，是因为有赵国在南边作为屏障。秦国和赵国交战五次，秦国两次获胜而赵国三次获胜。秦国和赵国互相削弱，而大王可以保全燕国，控制他们的后方，这就是燕国不受侵犯的原因。况且秦国如果攻打燕国，必须越过云中和九原，经过代和上谷，穿越千里之地，即使攻下燕国的城池，秦国也无法守住。秦国不能对燕国构成威胁，这是显而易见的。现在赵国如果攻打燕国，发布命令，不到十天，几十万大军就会驻扎在东垣。渡过滹沱河，涉过易水，不到四五天，就会到达燕国的都城。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外作战；赵国攻打燕国，是在百里之内作战。不担心百里之内的祸患，却重视千里之外的威胁，没有比这更错误的计策了。因此，希望大王与赵国结盟，天下合为一体，那么国家就一定没有忧患了。” 燕王说：“我的国家小，西边有强大的秦国，南边靠近齐国和赵国。齐国和赵国是强国，现在承蒙您的教导，通过合纵来安定燕国，我愿意以整个国家听从您的安排。”于是送给苏秦车马和金银布帛，让他前往赵国。 材料二： 燕王哙在位三年，国内发生大乱。齐国人俘获子之，把他剁成肉酱，随后又杀了燕王哙。燕国人共同拥立太子平，这就是燕昭王。燕昭王在燕国被攻破之后即位，他悼念死者，慰问孤儿，与百姓同甘共苦，降低身份，用丰厚的礼物招揽贤才。 材料三： 张仪向北到燕国游说燕昭王说：“大王最亲近的国家莫过于赵国。从前赵襄子曾经把他的姐姐嫁给代王为妻，想要吞并代国，约定与代王在句注塞会面。于是命令工匠制作长柄金斗，使斗柄可以击人。与代王饮酒时，暗中告诉厨师。酒酣耳热时，送上热汤，厨师进献时，突然用斗柄攻击代王，并杀了他，代王脑浆涂地。他的姐姐听说后，用磨尖的簪子自杀，因此至今有摩笄山。代王的灭亡，天下没有不知道的。赵王的凶狠残暴，不讲亲情，大王是亲眼所见，难道还认为赵王可以亲近吗？赵国出兵攻打燕国，两次包围燕国的都城并威胁大王，大王割让十座城池来求和。现在赵王已经到渑池朝见秦王，献出河间地区来侍奉秦国。况且现在赵国对于秦国来说，就像郡县一样，不敢轻易出兵攻打。现在大王侍奉秦国，秦王必定高兴，赵国不敢轻举妄动，这样西边有强大的秦国援助，南边没有齐国和赵国的忧患，因此希望大王仔细考虑这件事。” 燕王说：“我是蛮夷之地的偏僻小国，即使是成年男子也像婴儿一样，我的话不足以作为正确的计策。现在承蒙您的教导，我愿意向西侍奉秦国，献出恒山以南的五座城池。”燕王听从了张仪的建议。 【阅读IV导语】这是杜甫沉郁诗风的经典七律，将阔大山川之景、沧桑古今之叹与忧国伤时的怀抱相融，情景浑融、格律谨严，尽显杜诗忧怀家国的厚重质感。 【15题详解】A.“同是正衬手法”错误，首联写繁花盛开是乐景，诗人眼见繁花满眼，却因时局动荡、漂泊异乡内心伤感，这是乐景衬哀情的反衬手法。 《春望》中的“感时花溅泪”也是繁花美景触发悲情，同样是乐景衬哀情的反衬手法。故选A。 16. ①颔联描绘了锦江两岸蓬勃的春色铺天盖地，玉垒山上的浮云变幻不定。诗人将大自然的壮丽景象与历史的沧桑变化相结合，营造出一种雄浑壮阔的意境。 ②诗人表达了对国家命运的忧虑和对历史变迁的感慨，使诗歌具有了深刻的思想内涵和强烈的时代感。 ③夸张、对比等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。将锦江春色和玉垒浮云的气势和变化进行夸张描写，将大自然的壮丽景象与历史的沧桑变化进行对比，突出了大自然的雄浑壮阔和历史的沧桑变迁，表达诗人对国家命运的忧虑和对历史变迁的感慨。 【16题详解】此题是诗歌赏析题。抓牢题干关键词“笼盖宇宙，境界深远”“颔联”，核心任务是结合颔联分析印证沈德潜的评价。 先紧扣“锦江”“春色”“玉垒”“浮云”等描摹颔联画面，抓住“来天地”“变古今”，写出春色铺满天地、浮云变幻贯穿古今的宏大画面，体现“笼盖宇宙”的雄浑阔大意境。 从眼前自然山水，延伸到古今世事变迁、时局动荡，联系诗人身处万方多难的时代，提炼对国家命运、历史沧桑的感慨，体现“境界深远”的历史感慨、家国情怀。 抓住“天地”“古今”时空对举、夸张，拉伸空间广度与时间跨度，拓宽时空格局，撑起深远境界，印证“笼盖宇宙，境界深远”的评价。 分点答题，层层递进组织答案。 17. (1)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。 （2） 廊腰缦回，檐牙高啄。 (3)示例一：女娲炼石补天处 ,石破天惊逗秋雨。示例二：长风破浪会有时 ,直挂云帆济沧海。示例三：等闲识得东风面, 万紫千红总是春。示例四：山重水复疑无路 ,柳暗花明又一村。示例五：春风得意马蹄疾 ,一日看尽长安花。示例六：无可奈何花落去, 似曾相识燕归来。示例七：老骥伏枥 , 志在千里。示例八：身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。示例九：去年今日此门中,人面桃花相映红。示例十：人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺。 18. “吐嘈”改为“吐槽” “触即”改为“触及” “严瑾”改为“严谨” 【18题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “吐嘈”应为“吐槽”。“嘈”意为声音杂乱，与语言表达无关。 “触即”应为“触及”。“即”意为就、靠近，应改为表示接触、关联的“及”。 “严瑾”应为“严谨”。“瑾”为美玉，形容态度应使用“谨”。 19.A.无关痛痒 B.形同虚设 C.粗制滥造 【19题详解】本题考查学生根据语境选用成语的能力。 A处，前文指出错误“绝非……的笔误，而是触及古籍整理核心的专业性缺失”，表明这些错误并非表面、轻微的问题。因此，需填入表示“不重要、不关键、不严重”的成语，如“无关痛痒”。“无关痛痒”比喻与切身利害没有关系或无足轻重的错误或瑕疵。 B处，前文提到“本应经过点校、编辑初审、校对复核、质检把关的全链条把控”，后文却说“能带着大量错误重印11次”，这说明某些本应发挥作用的环节实际上已经失效，应填入“形同虚设”。“形同虚设”指形式上虽然存在，但实际上不起作用。 C处，语境指出“古籍出版业应加快建立出版质量标准体系……通过行业自律与学术监督”，遏制不好的风气，结合上文“仅凭拼凑剪贴便完成‘点校’，把严肃的学术工作变成‘文字搬运’”，这种风气指的理出版时不注重质量，十分随意，应填入“粗制滥造”。“粗制滥造”指制作粗劣，只追求数量而不顾质量。 20. ①涉事出版社当以此为鉴 ③建立“错谬追责”机制 【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“当涉事出版社以此为鉴”语序不当，“当”作为状语应修饰整个句子，置于主语前易造成结构混乱，应调整为“涉事出版社当以此为鉴”。 ③“建立‘错谬追责’”成分残缺，“追责”是动词性短语，需补充宾语中心语，应改为“建立‘错谬追责’机制”。 21. 甲：过度追求出版数量/过度追求出版速度 乙：在于精而准 【21题详解】本题考查学生情境补写的能力。 甲处：依据前文“为抢占市场份额”和后文“忽视了古籍整理的专业性与严瑾性”，可知行为动机是只片面地追求“快”或“多”，故需补写点明其具体表现的内容，即“过度追求出版数量/过度追求出版速度”。 乙处：前句“价值不在多而快”提出了否定方面，根据转折关系及全文强调“专业性”“深耕细作”主旨，应补写对价值核心的正面阐述，与“多而快”形成对比，即“少而精”“精而准”等，可填“在于精而准”。 22. ①巧用比喻，生动形象。将“古籍”比作“流动的思想江河”，化抽象为具体，既凸显了古籍承载的思想跨越时空、奔流不息的生命力，也暗示了其传承如同江河，需要后人（整理者与出版者）的接续与疏导。 ②用词精准，揭示本质。“系于”一词，有力揭示了古籍的生命力与影响力并非自动存续，而是维系、取决于整理出版者是否怀有“敬畏之心”，强调了人的主观态度对文化传承的重要作用。 【22题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①画线句巧用比喻，将“古籍”比作“流动的思想江河”，既形象地展现了古籍所承载的思想文化跨越时空、奔流不息、滋养后世的动态生命力，又暗示了其传承如同江河需要疏浚维护，自然引出整理与出版工作的重要性。 ②画线句中，“系于”一词，意为“取决于、维系于”，精准而有力地将古籍的生命力与影响力这一宏大命题，直接与“每一代整理者与出版者的敬畏之心”这一主观态度相联结。这深刻揭示了文化传承并非自动完成，其品质与命运根本上取决于从事者的专业精神、严谨态度与文化使命感，从而强调了人在传承中不可替代的核心责任。 23.【审题】这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“自我关照、自我完善、自我力量”的核心，从当下现实、古代智慧、精神力量三个维度，引导学生思考“向内成长”的价值与意义。网络热梗“爱你老己”倡导年轻人从向外追逐他人认可，转向向内关照自身情绪与需求，学会自我关怀、与自己和解，贴合当下年轻人的成长困境，凸显“向内求索”的现实意义；《论语》中“古之学者为己”的论述，将“为完善自身人格而学”的古训与当下的自我成长结合，强调自我提升的本质是丰盈内在，而非向外炫耀，为“向内成长”提供了传统文化支撑；加缪的名言则进一步深化主题，指出每个人内心都蕴藏着不可战胜的力量，即便身处困境（隆冬），也能凭借内在的坚韧与热爱，坚守自我、突破困境，彰显自我力量的强大。三则材料相辅相成，共同指向：年轻人应摒弃“向外求索”的浮躁，学会向内审视、自我完善，坚守内心力量，在自我关怀与自我成长中，实现人格的成熟与生命的丰盈，构思可围绕“向内成长的价值”“自我关怀与自我完善的关系”“如何在困境中坚守自我”等角度展开。 写作时，可简要串联三则材料，点明核心主旨——年轻人应从“向外求索”转向“向内成长”，实现自我关怀与自我丰盈。再设置三个层层递进的分论点：分论点1，向内关照，是与自我和解的清醒（结合“爱你老己”，联系年轻人攀比、内耗的现实，谈自我关怀的重要性）；分论点2，向内完善，是人格成长的根基（结合《论语》“古之学者为己”，谈自我提升的本质的是丰盈内在，而非向外炫耀）；分论点3，向内坚守，是突破困境的力量（结合加缪名言，谈困境中坚守内心、激发内在力量的意义）；最后总结全文，回扣三则材料，升华主旨，收束全文。 【立意】 1.关照自我本心，摒弃向外浮躁。 2.坚守内在力量，抵御精神迷茫。 3.深耕自身成长，拒绝虚荣炫耀。 4.与己温柔和解，奔赴人生远方。 例文： 向内深耕自我，向外从容前行 当“爱你老己”的热梗划破浮躁的网络喧嚣，当“为己之学”的古训穿越千年尘埃，当“不可战胜的夏天”照亮困境中的迷茫，我们终将明白：年轻人的成长，从来不是向外追逐他人的光芒，而是向内深耕自我的力量。唯有关照本心、坚守内在，方能在世事纷扰中从容前行，在自我丰盈中成就人生。 向内关照，是与自我和解的清醒，更是抵御内耗的底气。“爱你老己”所倡导的，从来不是自私自利的自我放纵，而是学会接纳自身的不完美，在喧嚣中守住内心的宁静。当下，很多年轻人陷入“向外求索”的内耗，总在攀比中否定自己，在他人的评价中迷失方向。反观苏轼，一生颠沛流离，却能在失意中关照自我，于东坡之下躬耕劳作，于诗文之中安放本心，不困于境遇，不惑于流言；汪曾祺在苦难岁月里，不抱怨命运不公，而是专注于烟火人间，在文字与美食中与自己和解，活出了从容与通透。真正的成长，始于学会与自己温柔相处，不慌不忙，不卑不亢，在自我关照中积蓄前行的力量。 向内完善，是人格成长的根基，更是超越自我的阶梯。“为己”的学习，是为了完善自身人格，丰盈内在灵魂，而非为了向他人炫耀、博取虚名。钱锺书一生潜心治学，不慕名利，不问世事，在书籍的世界里深耕自我，用学识丰盈灵魂，成为一代国学大师；苏炳添不满足于现有成就，深耕自身短板，在训练中不断突破自我，用坚持与自律实现了亚洲短跑的超越。向内完善，从来不是一蹴而就的事情，而是日复一日的沉淀与积累，是在每一次自我审视中迭代成长，最终活成自己喜欢的模样。 向内坚守，是突破困境的力量，更是奔赴远方的勇气。“不可战胜的夏天”，便是藏在我们内心深处的坚守与力量。人生之路从无坦途，难免会遭遇挫折与迷茫，唯有坚守内心的信念，才能在困境中破茧成蝶，在风雨中砥砺前行。张桂梅扎根大山，坚守教育初心，不顾身体的病痛，用爱心与坚守为山区女孩点亮求学之路；张定宇在渐冻症的折磨下，坚守抗疫一线，用责任与担当诠释了医者的初心。他们之所以能在困境中坚守，在平凡中伟大，正是因为他们守住了内心的力量，不随波逐流，不轻易放弃。 向外追逐，终会迷失方向；向内深耕，方能行稳致远。“爱你老己”是当下的清醒呼唤，“为己之学”是古人的智慧传承，“内心的夏天”是精神的永恒力量。作为新时代的青年，我们当摒弃“向外求索”的浮躁，学会向内关照、向内完善、向内坚守，在自我成长中积蓄力量，在自我丰盈中奔赴远方。唯有如此，我们才能在世事纷扰中守住本心，在人生路上从容前行，活成自己的光，成就属于自己的精彩人生。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高一语文期末复习检测题（二） （统编版必修下册.教考衔接版） 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜emo时，竟找不到一个可拨通电话的人。 这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。 更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。 这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急状况时，却不一定能快速从中获得帮助。 B. 材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。 C. 综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。 D. 两则材料都认识到数字技术对社交的影响，前者侧重现象批判与危害警示，后者则侧重理论重构与本质探讨。 2. 下列对两则材料中关键概念的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一使用“标准化信息投喂”一词，意在强调数字社交中算法对交流内容的控制；材料二提出“心灵同场”概念，旨在超越交流形式而关注交流本质。 B. 材料一通过“信息洪流”描述信息过载对注意力的吞噬；材料二通过“社交革命”强调数字技术对交往模式的颠覆，两者都肯定了技术影响的深远性。 C. 材料一中的“连接一切”与材料二中的“连接泛在”都体现数字技术带来的广泛连接，且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感。 D. 材料一通过“最熟悉的陌生人”揭示数字社交的虚幻性；材料二通过“重构关系”强调数字社交的革命性，两者在“数字社交是否真实”问题上存在根本分歧。 3. 根据材料内容，下列对“孤独感产生原因”的分析，符合材料二观点的是（ ） A. 数字技术加速普及，人们大规模抛弃传统社交方式，在虚拟与现实的割裂中容易产生孤独的情绪。 B. 身体同场时，孤独感往往会被消除，因而数字社交是孤独的“罪魁祸首”，必然引发孤独情绪。 C. 性格内向的人在日常生活中与外部世界交流太少，长期将自己封闭在狭小社交圈，容易引发孤独的情绪。 D. 能否找到心灵同频、互动共情的人是消解孤独感的关键，和身处物理空间还是虚拟空间无关。 4. 材料二在反驳材料一观点时，运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并结合文本简要分析。 5. 材料一忧虑“独处的消失”，提倡“给真实的自我留一间‘安静房间’”。归有光在《项脊轩志》中也描绘了“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐……”的独处之乐。请结合《项脊轩志》全文主旨，分析归有光笔下的“独处”与材料一所倡导的“独处”在精神内涵与写作目的上有何不同。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乡妇拉着个十来岁的小妞进来。小妞的头上插着一根草标。李三本想不许她们往前走，可是心中一难过，没管。她们俩慢慢地往里走。茶客们忽然都停止说笑，看着她们。 小妞 （走到屋子中间，立住）妈，我饿！我饿！ 乡妇呆视着小妞，忽然腿一软，坐在地上，掩面低泣。 秦仲义 （对王利发）轰出去！ 王利发 是！出去吧，这里坐不住！ 乡妇 哪位行行好？要这个孩子，二两银子！ 常四爷 李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！ 李三 是啦！（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来！ 乡妇 （立起，抹泪往外走，好像忘了孩子；走了两步，又转回身来，搂住小妞吻她）宝贝！宝贝！ 王利发 快着点吧！ 乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。 王利发 （过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太多了，太多了！谁也管不了！（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对？ 常四爷 （对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完！ 秦仲义 （老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。小王，说真的，我真想收回这里的房子！ 王利发 您别那么办哪，二爷！ 秦仲义 我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！ 王利发 那为什么呢？ 秦仲义 把本钱拢在一块儿，开工厂！ 王利发 开工厂？ 秦仲义 嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂！ 王利发 您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？ 秦仲义 你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！ 王利发 您等等，我给您叫车去！ 秦仲义 用不着，我愿意蹭跶蹭跶！ 秦仲义往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。 庞太监 哟！秦二爷！ 秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 庞太监 那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！ 秦仲义 我早就知道！ 茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。 庞太监 您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义 我那点财产，不值一提！ 庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！ 秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！ 庞太监 说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！ 秦仲义 改天过去给您请安，再见！（下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！ （选自老舍《茶馆》） 文本二： 小妞 妈，我饿！我饿！ 秦仲义用手掏衣兜，想给乡妇、小妞钱。王利发急忙示意乡妇走近第3桌（秦仲义坐的桌子）。 秦仲义 （忽然又把手放下，对王利发）轰出去！ 乡妇腿一软，跪在地上。 王利发 出去吧！这里呆不住！ 乡妇 哪位行行好？买下这个孩子，二两银子，只当买个小猫小狗吧！ 常四爷 李三，要两个烂肉面，带她们到门外头吃去！ 李三 是啦！ 乡妇连忙起来跪下道谢，常四爷挥手让她起来。乡妇起来，走过去接着李三从厨房端出来的两碗烂肉面。 小妞走近第4桌，呆看着正在吃点心的松二爷，松二爷给了她一块，小妞接过去就吃起来。 乡妇 （好像忘了孩子，端着面朝前走，忽然转过身来，走过去搂住小妞）妞子！妞子！（走出大门） 王利发 （走近常四爷，眼睛看着秦仲义，两边讨好）四爷，您这是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您，这路事太多了，实在是太多了！管也管不过来！（对秦仲义）二爷，您看我说得对不对？（又走近秦仲义，秦仲义很不自在地用手指弹着桌子） 常四爷 （对松二爷）二哥！我看哪！大清国要完！ 第6桌的两个特务一直背身坐着，一听常四爷的话，陡然同时站起来，互相对视，然后面对茶客坐下。 松二爷听了常四爷的话，觉得说过了头，一惊。 （选自北京人艺《〈茶馆〉演出台词本》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王利发圆滑世故，对于秦仲义的命令立刻做出了回应；“这里坐不住”，说辞委婉，既执行了命令又避免激化矛盾。 B. 常四爷言辞犀利，“我看哪，大清国要完！”这句话表达了他对国家现实处境的担忧和绝望，希望早日结束这腐败的统治。 C. 王利发对秦仲义“专为别人”“不顾自己”做法的疑问，含有不希望秦仲义收回房子的私心，反映了他不同于秦仲义的生存哲学。 D. 秦仲义志向远大，但只有开办实业国家才能富强的想法，显示出他的救国之策不切实际，也为他日后凄凉惨败的命运埋下了伏笔。 7. 下列对“乡妇卖女”事件的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 乡妇带着头插草标的小妞入场，打破了茶馆当时闲散、说笑的氛围，使剧情发生变化，形成由松到紧的戏剧节奏。 B. “乡妇卖女”与“康六卖女”形成呼应，以“小事件”写“大时代”，展现了极端贫困与伦理崩塌的社会现实。 C. 这一事件推动剧情发展，引发常四爷“大清国要完”的愤慨，这句话也直接导致他被逮捕入狱，最终沦落街头卖菜。 D. 这一事件成为人性的看台，折射出茶馆中多样的人性，如茶客们的麻木，李三、常四爷的善良，王利发的无情冷漠。 8. 演出台词本往往通过二次创作，增加戏剧动作等舞台说明，来充分表现人物的复杂性。比较两则文本，简要分析文中画横线句子的作用。 9. 有学者在评论“秦庞冲突”时认为：“庞太监与秦仲义之间，表面和和气气，骨子里兵刃森森。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣，大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众，军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忱百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。” 燕王曰：“寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵。齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安燕，敬以国从。”于是赍苏秦车马金帛以至赵。 （节选自《战国策·秦策》，有删改） 材料二： 燕子之为王三年，国内大乱。齐人取子之，醯【注】之，遂杀燕王哙。燕人共立太子平，是为昭王，昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。 （节选自《资治通鉴·周纪三》，有删改） 材料三： 张仪北之燕，说燕昭王曰：“大王之所亲莫如赵。昔赵襄子尝以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇于句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令可以击人。与代王饮，阴告厨人。酒酣乐，进热啜，厨人进斟因反斗以击代王杀之王脑涂地。其姊闻之，因摩笄以自刺，故至今有摩笄之山。代王之亡，天下莫不闻。夫赵王之很戾无亲，大王之所明见，且以赵王为可亲乎？赵兴兵攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城以谢。今赵王已入朝渑池，效河间以事秦。且今时赵之于秦犹郡县也，不敢妄举师以攻伐。今王事秦，秦王必喜，赵不敢妄动，是西有强秦之援，而南无齐赵之患，是故愿大王孰计之。” 燕王曰：“寡人蛮夷僻处，虽大男子裁如婴儿，言不足以采正计。今上客幸教之，请西面而事秦，献恒山之尾五城。”燕王听仪。 （节选自《史记·张仪列传》，有删改） 【注】醯，将人剁成肉酱。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 厨人进A斟B因反斗C以击D代王E杀之F王脑G涂地。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “秦之不能害燕亦明矣”与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法相同。 B. 与，音yǔ，和、跟，与《鸿门宴》“未得与项羽相见”的“与”读音、意义均相同。 C. 因，于是，与《琵琶行（并序）》“因为长句，歌以赠之”的“因”意义不相同。 D. 举，发动、兴起，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“举”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦游说燕文侯时，指出秦、赵多次交战互有胜负，双方国力相互消耗、陷入疲敝；燕国借此机会避免战祸，从而得以维持安宁。 B. 苏秦认为秦国是燕国千里之外的忧患，赵国则是百里之内的近忧，不急于应对赵国的近忧，而把战略重心放在防备远方的秦国，才是有远见的谋划。 C. 子之称王三年后国内爆发严重内乱，齐国人抓获并处死了他，又杀害了燕王哙。太子平被拥立为昭王后，采取了一系列措施稳定政局。 D. 从张仪对赵王“已入朝渑池，效河间以事秦”描述，可推知材料一中苏秦倡导的“天下为一”的合纵局面，在张仪游说燕国时可能已经瓦解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。 （2）赵兴兵攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城以谢。 14. 苏秦与张仪均以赵国为切入点进行游说，提出的外交策略却截然相反。请结合材料具体分析二人对赵国的不同定位。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 15. 下列对《登楼》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联提挈全篇，花伤客心，以哀景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是正衬手法。 B. 颈联议论天下大势，“朝廷”“寇盗”是诗人登楼所想，上句说大唐帝国气运久远，下句说明第二句的“万方多难”。 C. 尾联上句委婉含讽，下句用典，既有对武侯的敬仰，又表达自己空怀济世之心的惆怅。 D. 全诗即景抒怀，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容。 16. 清代诗人沈德潜说这首诗“笼盖宇宙，境界深远”。请结合颔联说说你是如何理解这一评价的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中“__________ ，__________ ”两句，用对比手法来说明诚恳待人和轻慢待人会带来不同的结果。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“__________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“__________”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 (3)成语指长期习用、结构定型、意义完整的固定词组，大多由四字组成。许多成语就是由古诗词衍生而来。成语与古诗词交相辉映，别具魅力，例如“________，_________ ”。 2、 语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 近日，一位博主发视频吐嘈称，上海某出版社“国学典藏”系列《西厢记》中存在多处错误，只粗读一遍就找出了300多处，有些还是严重的错误。12月7日，该出版社发布情况通报并向读者致歉。 古籍出版不是简单的“故纸堆翻新”，而是“为往圣继绝学”的严肃事业，此次被曝光的错误绝非 A 的笔误，而是触即古籍整理核心的专业性缺失。一部古籍从整理到出版，本应经过点校、编辑初审、校对复核、质检把关的全链条把控，可这部《西厢记》却能带着大量错误重印11次，足见部分环节已 B 。古籍是流动的思想江河，其生命力、影响力系于每一代整理者与出版者的敬畏之心。在弘扬国学的热潮中，部分出版社为抢占市场份额，（ 甲 ），却忽视了古籍整理的专业性与严瑾性。更有甚者，一些整理者缺乏扎实学术功底，仅凭拼凑剪贴便完成“点校”，把严肃的学术工作变成“文字搬运”。 古籍出版的价值不在多而快，（ 乙 ）。为今之计，古籍出版业应加快建立出版质量标准体系，明确校勘、标点、注释的专业规范，通过行业自律与学术监督，遏制 C 之风。①当涉事出版社以此为鉴，②彻查出版流程中的漏洞，强化编辑、校对的专业培训，③建立“错谬追责”；④少一些重规模、轻质量的浮躁心态，⑤给予整理者充足时间与空间深耕细作。 18. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请结合文意，赏析文中画波浪线的句子。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①近期，“爱你老己”（意为“爱你自己”）的网络热梗走红，它倡导年轻人从“向外求索”转向“向内关照”，学会自我关怀与自我和解。 ②古之学者为己，今之学者为人。——《论语》 【注】“为己”指为完善自身人格而学，“为人”指为向他人炫耀而学。 ③在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。——加缪 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $