山东菏泽市单县第一中学英才部2025-2026学年高一下学期期末语文模拟试题

**基本信息** 以“新大众文艺”“网络语言规范”等时代性素材创设情境，通过层次化问题设计考查语文核心素养，写作题关联巴金等名言引导青年思考“光”的象征意义，适配高一期末综合能力评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5题19分|信息筛选、论证分析|设置维度匹配题（媒介/身份等），结合“沂蒙二姐”案例考应用| |文学类文本阅读|4题16分|人物作用、主题理解|以契诃夫《在法庭上》考押解兵作用分析，体现荒诞现实批判| |文言文阅读|5题22分|断句、翻译、概括|结合《宋史·王安石传》考变法措施推测，关联《答司马谏议书》| |写作|1题60分|文化传承、思辨表达|整合巴金等“光”的名言，引导青年从追光到发光的价值思考|

单县一中英才部2025级高一仿真模拟（一） ——语文试题 1、 阅读 (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 ①随着人民文化素养不断提高和信息技术广泛应用，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，人民大众真正成为文艺的主人，而不是单纯的欣赏者，新大众文艺蓬勃兴起。作为文艺“主人”或“主体”的“大众”的内涵新变是关键所在，对此，可以从以下四个维度加以理解。 ②其一，媒介维度。互联网最早是作为传播平台进入文艺视野的，时至今日，互联网对于文艺的意义早已超越了传播平台，被互联网浸润和改变的生活日益成为文艺题材内容的来源，几乎没有作品不带点“网味”。而随着网络文艺走出“文艺上网”的阶段，互联网作为文艺创作、生产、传播、消费、接受、评论全链条的要素，成为文艺体制不可缺失的构件。而从历史上看，科技进展、媒介更迭及其对文艺领域的介入，在催生新的文艺类型的同时，也从总体上降低了创作的准入门槛，推动艺术触达更广泛的人群。在互联网出现前，媒介仅仅只是文艺创作的工具或手段，是文艺作品的载体；而现在，媒介改变了人们对文艺的体验、感知和理解，从根本上改变了文艺发生和接受的心理机制，媒介成为文艺本身，逐渐具备主体性特征，甚至一步步成为文艺创作的主体。由此可见，新大众文艺之所谓“大众”是新技术新媒介武装起来的“大众”，而“文艺”则是经由他们创造或筛选出的文艺。 ③其二，身份维度。互联网等新技术的兴起，使多元创作主体与多元接受主体直接对话，取消或淡化了艺术与美学专业把关，改变了文艺评价体系和身份建构规则，客观上打破了创作者的身份限制。在纸媒时代，一些动人的故事、精彩的议论大都随风飘散，既没有被记录下来，更遑论出版。互联网等新媒介的普及，改变了这种状况，从生活变为作品、从写作转入发表，似乎都成了“一键生成”的事。当然，在关注新大众文艺浪潮中的个体创作之外，还必须把目光投给创作者规模的大幅增加，以新诗而论，收入朱自清选编的《中国新文学大系·诗集》的诗人，只有59人，多卷本《北漂诗篇》却收入了近500名诗人。在这个意义上，新大众文艺之“大众”即一切愿意以“文艺”的方式把握世界并付诸行动的大众。正是在这个“大众”之中，蕴藏并涌动着这个时代需要的文化创造力，而“文艺”是这种创造力的“出口”。 ④其三，美学维度。技术的发展及其与艺术的结合导致美学变革，是美学史上十分常见的情况。媒介即信息，这句传播学的“老话”转换到文艺领域，或许就是媒介即文体，而文体又是文艺作品美学最重要的表现载体。互联网时代，每一次媒介迭代都在重塑文艺的体裁和美学。比如，智能手机和移动互联网的普及，促使网络小说的篇幅大大拉长。今天，透过汹涌澎湃的新大众文艺浪潮，可以感受一种新的美学正在生成。它的准确定义或许还有待时日，但已可以找到若干“垂类”，比如，李子柒等短视频中洋溢着的、兼具生活化与自然清新气息的“生活美学”。而这一切，都是创造这些文艺内容的“新大众”对当代生活的美学提炼，他们犹如时代的美学炼金师，新科技及其催生的文化形式、艺术语言，正是炼金的工具。在此维度，新大众文艺之“大众”是创造新媒介时代新美学的大众，而“文艺”是其审美表达的载体和方式。 ⑤其四，价值维度。文以载道是中国文艺的传统，也是中华文明赋予文艺的使命。文艺被要求履行反映生活并塑造生活、表达心灵并滋润心灵的功能，并在潜移默化中完成意识形态认同。新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求做了直率质朴的回应和表达。这不仅重新拉近了文艺与生活、与人民的距离，使其以新的方式和时代、和大众贴合在一起，还实现了文艺审美和社会功能的确认和回归。通过建构共创共享的文化空间，新大众文艺为其受众提供了充沛的情绪价值，这也是其获得广泛认同的重要原因。当然，作为一种审美活动，文艺的任务在于参与深层精神建构，提供持久文化滋养。新大众文艺的兴起，不仅没有否定或取消文艺养心志、育情操的任务，而是为这一任务的履行找到了新的主体、方式和空间。新大众文艺中“大众”既是作为物质生活和精神主人的大众，也是肩负时代文化和精神财富创造使命的大众，而“文艺”既是他们担当生活主体和创造主体的方式，又是其在生活创造中推进文化创造的成果。 ⑥媒介或技术变革确为“新大众文艺”兴起之前提，但更根本的还在于掌握和运用新媒介新技术的人。因此，不妨把“新大众文艺”理解为敞开的、生成中的文艺，它是文艺在新的时代条件下借助于新的技术手段进行自我更新的过程及其成果。当我们试图把握其内涵时，与其将它仅视作某些作品或创作者的识别标签，不如视其为关于文艺现象和态势的总体描述。这种以“新大众”为主体的文艺，是新媒介条件下文艺创作“传播”接受方式的革新，也是文艺审美和社会功能的自赎；是我国社会主义文艺向初心和本质的回归，也是文艺与科技和社会发展的同向共进；是主流文艺在新时代条件下蝶变的标志性内容，也是新时代社会进程和意识形态领域历史性成就、历史性变革的历史性产物。 (摘编自胡一峰《试论新大众文艺与文艺批评伦理重构》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(  )(3分) A.互联网早已超越文艺传播平台的功用并融入文艺全链条，媒介更迭抬高了创作准入门槛。 B.新媒介淡化文艺专业把关与身份建构的固有规则，彻底消解了专业文艺创作应有的地位。 C.“新大众”依托新技术提炼当代生活美学，已然成为新媒介时代文艺美学的创造主体。 D.新大众文艺重在为受众提供情绪价值与生活慰藉，舍弃了文以载道的传统文艺核心使命。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(  )(3分) A.文章为总分总结构，先提出新大众文艺中“大众”内涵新变的论题，再分四个维度阐释，最后总结升华。 B.第③段以新旧诗集收录诗人数量对比，证明了新大众文艺浪潮下创作者规模大幅扩张的情况。  C.文章以李子柒短视频为例，论证了传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美需求。 D.文章兼顾不同媒介时代的文艺特征，既提及纸媒时代的创作局限，又立足互联网时代阐释新大众文艺特质。 3.请根据原文，将下列现象与新大众文艺的对应维度(A—媒介、B—身份、C—美学、D—价值)进行匹配，直接填写对应字母即可。(3分) 现象一：某作家借助网络平台发布长篇小说，实时与读者互动修改。 ①    现象二：某公众号整理传统诗词，按系列每日更新，传播传统文化。 ②    现象三：某普通人通过短视频分享乡村田园美景，传递质朴生活美感。 ③    4.请结合材料内容及链接资料，完成下面的表格。(4分) 【链接资料】 ①鲁迅的小说《祝福》塑造了祥林嫂这一底层劳动妇女形象，展现了旧中国农村妇女的悲惨命运。该作品发表于1924年，经报刊发表、结集出版而广泛传播。 ②53岁的山东果农——“沂蒙二姐”吕玉霞，在抖音等平台发布自己创作的“土味诗歌”短视频。在她的笔下，春是“年轮循环的波纹”“大地睡醒的动人”，雪是“老天爷撒的糖霜盐”“麦苗打滚撒的欢儿”，她的诗每一句都带着泥土的芬芳，每一段都藏着生活的温度。她把锄头紧握，也把光阴折成韵脚，真正“在泥巴地上活成诗”。她的作品获赞无数，2026年更登上央视春晚为节目报幕。 比较项目 鲁迅《祝福》 吕玉霞的“土味诗歌” 创作主体身份 专业作家 ① 反映生活的路径 作家深入生活、提炼典型、虚构创作 ② 5. 某省开展“文艺进万家”活动，秉承“文艺服务人民”的理念，计划筛选贴合群众需求的文艺作品。请根据文本，谈谈适合此次活动的文艺作品应具备哪些特征。(6分)  （二）阅读II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 在法庭上 契诃夫 县城有一幢深棕色的房子，平时，地方自治局执行处、调解法官会审法庭以及掌管农务、酒类专卖、军事的衙门和其他许多衙门，轮流在那儿开会。这一天，地方法院分院巡回到此，在那所房子里开庭审案。 这所房子好比营房，旧得快要坍了，里里外外一点也没有舒适的影子。甚至在春光明媚的日子，它也好像被浓重的阴影覆盖着。看起来也真奇怪，那班风度优雅的检察官、委员、首席贵族，在自己家里往往因为屋里有一点淡淡的煤烟味就大吵大闹，如今在这儿，通气窗嗡嗡地响，冒烟的蜡烛发散着刺鼻的气味，污黑的墙壁老是挂着水珠，他们反倒满不在乎了。 地方法院九点多钟开庭。审讯毫不迟延地进行，结案很快。人们的动作、发言、灾难、真情、假话也一闪而过……下午两点钟，庭长宣布审问“农民尼古拉·哈尔拉莫夫被控杀害妻子”一案。 被告事先已经押来，这时候往被告席走去。他是个高大壮实的农民，身后跟着一个矮小孱弱的兵，荷着枪。 差不多就在被告席旁边，押解兵忽然脚底下绊一下，手里的枪掉下来，枪托猛地砸在膝盖上。旁听席上响起了轻微的笑声，这个兵满脸涨得通红，大概是因为砸痛了，或者因为自己笨手笨脚而害臊。 庭长还不算老，脸容极为疲倦，眼睛近视，坐在圈椅上纹丝不动，把手掌放在额头旁边，仿佛在挡住阳光，不让它照到眼睛似的。 副检察官是个丰满而福泰的黑发男子，戴着金边眼镜，坐着不动，好比一尊塑像。他偶尔往椅背上一靠，冷漠地瞧着前面出神。 辩护人那年轻的脸上没有别的表情，只有呆板而冷漠的烦闷，这样的表情只有那些每天必须坐在同一个地方，看见同样的脸和同样的墙的职员们才会有。 被告先是焦躁不安地对着袖口嗽喉咙，脸色煞白。他呆板而恭敬地瞧着法官们的制服，瞧着陪审员们疲乏的脸。原先他关在监狱里，一想起法庭的环境和审讯就提心吊胆，如今他倒十分放心了。 庭长懒洋洋地转动着舌头问道：“被告，您承认六月九日傍晚犯了杀害妻子的罪行吗？” “不承认，老爷。”被告站起来，回答说。 这以后法庭匆匆忙忙着手审问证人，一连审问了两个农妇、五个农民和一个调查过案情的乡村警察。他们的供词一模一样。他们供道：哈尔拉莫夫像大家一样，跟他的老太婆相处得“不错”，只有喝多了酒才动手打她。六月九日太阳下山的时候，有人发现老太婆倒在前堂里，身旁一滩血里丢着一把斧子。大家就找尼古拉，可是他既不在家，也不在街上。大家跑遍所有的农舍和酒店，都没找到他。到第三天，他却在乡公所里出现，脸色苍白，衣服破烂，周身发抖。 “被告，”庭长对哈尔拉莫夫说，“您能向法庭说明一下发生凶杀案以后那两天您在什么地方吗？” “我在野外走来走去。……什么也没吃，什么也没喝。……” “如果您没杀人，那为什么躲起来呢？” “我吓坏了。……我怕吃官司。……” “哦。……好，坐下吧！” 最后一个受审的是给死去的老太婆验尸的县医师。庭长眯细眼睛瞧着他那身乌黑发亮的新衣服，瞧着他活动的嘴唇，不知怎的，却有个懒洋洋的想法在他头脑里自动冒出来了：“现在大家都穿短上衣，为什么他做了件长的呢？” 庭长身后传来皮靴慎重的响声，这是副检察官走到桌子这边来。 副检察官低下头凑着庭长的耳朵说：“这个柯烈依斯基办理的侦讯工作马虎得出奇。被告的亲哥哥他没审问，村长他也没审问，那所小屋的情形也没有写清楚，一点也看不懂。……” 法庭开始检查那把使老太婆死于非命的斧子。 “这不是我的斧子。”被告申明说。 “那么是谁的呢？” “我不知道。……我没有斧子。……” “庄稼人一天也不能没有斧子。您的邻居伊凡·季莫费伊奇跟您一块儿修理过雪橇，他供述这正好就是您的斧子。……” “我不知道。不过，我敢当着上帝起誓，”哈尔拉莫夫往前伸出一只手，张开手指，“……我敢当着真正的造物主起誓。” “我以前什么时候有过斧子，现在可记不清了。以前倒真是有过那么一把，好像比它小一点，可是我的儿子普罗霍尔把它弄丢了。在他当兵的大约两年前，他去砍柴，跟伙伴们喝开了酒，就把它弄丢了。……” “好，坐下吧！” “我敢在上帝面前起誓！”他颧骨上泛起红晕，伸直脖子，继续说，“要是您不相信，那就请您问我儿子普罗霍尔吧。普罗霍尔，斧子哪儿去了？”他猛地转过身对着押解兵，忽然用粗声粗气的男低音问道：“哪儿去了？” 这真是沉重的一刹那！……凡是法庭里的人，头脑里统统掠过同一个吓人的、令人无法相信的想法：这可能是不祥的巧合吧。人人都情愿不相信自己的想法，认为自己听错了。 “被告，同看押人讲话是不许可的。”庭长赶紧说。 谁也没看见押解兵的脸，恐怖像肉眼看不见的人，戴着面具，飞过法庭。民事执行吏悄悄离开位子站起来，踮起脚尖，张开胳膊，稳住身子，走出法庭去了。过了半分钟就传来兵士换岗所常有的那种脚步声和响声。 大家就都抬起头来，极力装得好像没有发生什么事似的，继续做他们的工作。…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 那些风度优雅的检察官、委员、首席贵族，对深棕色房子内部恶劣的环境满不在乎，暗示了他们对于自身工作的态度。 B. 法院开庭之后，审讯进行的速度很快，并非因为审讯人员的能力和效率，而是反映出相关人员是以完成任务的心态在审案。 C. 被告原先一想起法庭的环境和审讯就提心吊胆，到了“法庭”临近受审之时反倒十分放心，是因为他已经感受到了法律公正的力量。 D. 审判的过程中，庭长就“斧子”这一物证连续发问，被告反复回答“我不知道”却不被信任后，情绪明显激动，变得焦躁起来。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本文开头对“深棕色的房子”进行了描述，体现了阴森、破旧、压抑的特点，奠定了小说的基调，为下文的审判工作作铺垫。 B. 在审判过程中，庭长注意到县医师与众不同的穿着，副检察官发现侦讯工作中的疏漏，体现了他们二人对待案件的认真和细心。 C. 文章借证人之口，交代被告和其他农民一样，跟“老太婆”相处得“不错”，只有喝多了酒才动手打她，此处起到反讽的效果。 D. 本文叙述语言克制，没有愤怒，没有严厉的批判，叙述的是平常的情形和普通的事件，但正是这些日常工作突出了事件的戏剧性。 8. 文中两次出现“押解兵”，请结合全文简要分析这一人物的作用。（4分） 9.法国大作家巴尔扎克说：“小说是谎言，但是是庄严的谎言。”请结合文本，谈谈你对 “谎言”与“庄严”的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇能以辩博济其说果于自用慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措①，大抵皆祖此书。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇②慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （选自《宋史·王安石传》） 【注释】①注措：措施。②儇：巧佞。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡的相应位置。 安A石B议C论D高E奇F能G以H辩I博J济K其L说M果N于O自P用Q慨R然S有T矫U世V变W俗X之Y志 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“后安石当国”与“惴惴恐不当意”（《促织》）两句中“当”字含义不同。 B.“以母忧去”与“忧伤以终老”（《涉江采芙蓉》）两句中“忧”字含义相同。 C.“拜参知政事”与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）两句中“拜”字含义不同。 D.“洎复相，岁余罢”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中“洎”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王安石从小喜欢读书而且过目不忘；他写文章时下笔如飞，年少时写文章漫不经心，年长后写成的文章受到人们的赞扬。 B. 王安石胸怀大志，曾向皇帝献上万言书阐述自己的治国理政措施，他“当国”后采取的措施，很多都来源于这份万言书。 C. 宋神宗肯定了王安石以改变风俗、建立法度作为其施政之先的观点，并设置三司条例司，任命王安石和陈升之共同掌管。 D. 王安石性格倔强，非常自信，对自己决定了的事从不改变；经常引经据典与朝中大臣们争辩变法事宜，大家都驳不倒他。 13. 把下面文言语句翻译成现代汉语。（8分） （1）安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。 （2）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（《答司马谏议书》） 14.根据王安石所上“万言书”内容，推测王安石“当国”以后采取了哪些“注措”。（5分） （四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15-16题。 登岳阳楼 南宋·陈与义 洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年③多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．此诗意境宏深，气象开阔，情感苍凉悲壮。 B．“帘旌不动夕阳迟”由远及近，描绘了洞庭湖风平浪静、祥和安宁的景象。 C．“万里来游”“三年多难”，传递出诗人写此诗的处境。 D．尾联“风霜”语意双关，“沧波”情景交融，于无限悲凉中收束全篇。 16.尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。 （6分） （五）名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“         ，        ”11个字。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以“         ，        ”两句指出后人若不吸取秦亡教训则后果严重，借此表明创作意图。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是“         ，        ”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 （1）“尊嘟假嘟”“XSWL”等谐音梗、缩写梗随处可见，“奇葩”等正常词语被贬义化，“氪金”等游戏黑话让人（ A ）……“黑话烂梗”等不规范表达，①不仅影响语言本身的清晰度与美感，②不同群体间也会制造沟通壁垒，③因此可能成为不良文化的载体。④当低俗隐喻被包装成“玩梗”，⑤当消极价值观藏身于流行语，⑥它们便会悄悄侵蚀健康的文化土壤。 （2）语言是思维的外化，反过来也塑造着思维方式。几年前的一场班会上，一名老师讲到气球与蝴蝶在风来时的区别：空心的气球随风飘走，有生命的蝴蝶则可以随风起舞。简单套用流行语，难免陷入（ B ）的表达陷阱，长此以往，人也会像气球一样，丧失内在的定力与创造力。 （3）“     。”语言承载着文化，形象生动的话语更能打动人心。守住语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体。让美好的语言走进校门家门、走向田间地头，在社会中营造亲近经典的氛围，能够厚植文化底蕴，催生更多情感饱满、力量丰厚的表达。 （4）规范使用语言既要守正，也要创新。《咬文嚼字》编辑部发布的2025年十大流行语中，“活人感”“预制”等榜上有名；“点赞”“刷屏”等词语被收入《新华字典》，“网红”“脑洞”等被增补到新版《现代汉语规范词典》……技术加速迭代、互联网广泛普及，带来大量新词新义、网言网语。经历时间的淘洗后，许多有妥帖解释力和蓬勃生命力的字、词、句会扎根生长，为语言表达带来新鲜活力。 （5）字正腔圆传雅韵，横平竖直著华章。遵从语言文字发展规律，打造干净清爽的语言环境，定能让每个人更好地表达和聆听、理解和反馈、感受和思考，在一字一句中坚定文化自信、感受文明力量。 18.在古代汉语中，“云”有“说”的意思。请在文中A、B两处填入含有“云”及这一义项的成语。（2分） 19.文中第（1）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20.填入文中第（3）段横线中的引文，内容最恰当的一项是（  ）（3分） A.修辞立其诚    B.质胜文则野，文胜质则史    C.言必信，行必果   D.言之无文，行而不远 21.请简要分析加点词“淘洗”的表达效果。（4分）   22.若将下面的文字插入原文，放在哪两段之间比较适合？并请说明理由。 （5分） 一言一语间，还积淀着文明的厚度。从文言到白话，从方言到普通话，都记录下穿越时空又一脉相承的精神回响，讲述着跨越地域又共融共生的生活万象。今天，我国已建成世界上最大规模的标准化语言文化资源库。推进语言文字规范化、标准化、信息化建设，让更多人更好了解中国话，不仅有利于传承弘扬中华优秀语言文化，也是为更精准、更多彩的当代语言表达培土夯基。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在这人间，灯光是不会灭的。——巴金 即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向。——海伦·凯勒 把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。 ——泰戈尔 作为青年，这些名言引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。     高一仿真模拟（一）语文试题参考答案 1. C【解析】A项，曲解文意，第②段明确提及“降低”创作准入门槛，并非抬高。B项，过度推断、无中生有，第③段提及打破身份限制、降低发表门槛，并未彻底消解专业创作的价值地位。D项，混淆是非，第⑤段明确新大众文艺并未否定、舍弃文艺文以载道的精神使命。 2. C【解析】A项，正确，原文开篇提出核心论题，中间分媒介、身份、美学、价值四个维度展开，结尾总结新大众文艺的意义，确为总分总结构。B项，正确，第③段以朱自清选编的《中国新文学大系·诗集》(59人)与《北漂诗篇》(近500人)对比，清晰论证了创作者规模的扩张。C项，错误，原文援引李子柒短视频，是为了论证互联网时代媒介迭代催生了新的美学类型，而非“传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美”，属于曲解文意。D项，正确，原文既提及纸媒时代普通创作者作品难以留存、身份受限的局限，也详细阐释了互联网时代新大众文艺的多元特征，表述贴合原文。 3.①B; ②D; ③C 【解析】现象一：核心是专业作家借助网络平台发布作品、与读者互动，打破了专业创作的专属壁垒，体现创作主体的开放性，对应身份维度。 现象二：核心是通过诗词传播传统文化，发挥了文艺的文化传承价值，对应价值维度。 现象三：核心是通过短视频传递的是田园质朴美感，契合新大众文艺的美学表达需求，对应美学维度。 4.①愿意以文艺把握世界的大众(或：一切愿意以文艺把握世界的大众)((2分，采分点：只写“大众”给1分。) ②创作者直接记录、还原生活原貌(或：生活即创作，真实记录)(2分，采分点：与“直接”“真实”，大意接近即可。) 【解析】从第③段末尾“新大众文艺之‘大众’即一切愿意以‘大众’的方式把握世界并付诸行动的大众”可知，吕玉霞属于愿意以“文艺”的方式把握世界且付诸行动的“大众”之一。从第⑤段“新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求作了直率质朴的回应和表达”可知，吕玉霞的诗“每一句都带着泥土的芬芳，每一段都藏着生活的温度”，是对生活的直接记录，真实还原，生活即创作。 5.①适配媒介：借助便捷的呈现形式，符合新媒介下的文艺传播特点，让群众轻松接受。(呼应文本中“媒介赋能文艺”的观点) ②贴合生活：作品需贴近群众日常，语言通俗，群众参与度高，契合新大众文艺“服务人民”的核心，让群众有共鸣。(贴合文本中“创作主体面向大众”的特点，符合群众审美需求) ③传递文化：融入传统文化元素，既能传承文化，又能让群众在欣赏中感受文化魅力，践行文化使命。(贴合文本“文化传承”的核心要求) ④传递温度：情感真挚，贴合群众精神需求，让文艺真正服务于群众，体现新大众文艺的价值。(契合文本“文艺滋养精神”的观点) (答对任意一点，给2分，三点正确给满分) 6. C 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“是因为他已经感受到了法律公正的力量”分析错误。他是看到法官和检察官那敷衍的表情与自己原来想象中的严厉表情不同，感到有些放松，所以临近受审之时反倒十分放心。 7. B 【解析】 B.“体现了他们二人对待案件的认真和细心”分析错误。“庭长注意到县医师与众不同的穿着，副检察官发现侦讯工作中的疏漏”反映法官和副检察官对案件的敷衍态度。 8. 第一次出现：交代人物，使情节叙述宕开一笔；“枪掉下来”这一行为引起了笑声，为下文身份揭示和引发恐怖的情绪埋下伏笔； 第二次出现：身份的揭示引起现场的惊恐，既在情节上突转，与前文相呼应，又激发读者思考，有利于主旨的揭示，起到了“意料之外，情理之中”的艺术效果。 【8题详解】本题考查学生分析作品的文学形象作用的能力。 文中两次出现“押解兵”，第一次写他的出场，“差不多就在被告席旁边，押解兵忽然脚底下绊一下，手里的枪掉下来，枪托猛地砸在膝盖上。旁听席上响起了轻微的笑声，这个兵满脸涨得通红，大概是因为砸痛了，或者因为自己笨手笨脚而害臊”，此处的押解兵形象孱弱，动作笨拙，“枪掉下来”这一行为引起了笑声，让小说对杀妻案的叙述宕开一笔，丰富了小说的内容。而人们发出的笑声，则为下文揭示其是杀人犯的儿子的身份和引发人们恐怖的情绪埋下伏笔。 第二次出现是在嫌疑犯证明自己没有斧子时，“‘要是您不相信，那就请您问我儿子普罗霍尔吧。普罗霍尔，斧子哪儿去了？’他猛地转过身对着押解兵，忽然用粗声粗气的男低音问道：‘哪儿去了？’”，嫌疑犯直接对“押解兵”说话，揭示了“押解兵”是其儿子这一事实，身份的揭示引起现场的惊恐，在情节上突转，与前文相呼应。 同时，这一情节又激发读者思考，对于如此明显违反法律程序事实，难道庭审前法官以及检察官们都没有注意到吗？由此揭示出这些执法者敷衍行事、草菅人命的事实，有利于对文章主旨的揭示，起到了“意料之外，情理之中”的艺术效果。 9. “谎言”是指小说的虚构性、言行的怪异性和情节的荒诞性：本应严肃的案件审理，公职人员却懒散应对；证人证词经不起推敲；对案件的侦讯和审理漏洞百出。 “庄严”是指小说反映了真实、严肃的社会问题：地方法院本是十分神圣庄严的地方，然而审案却敷衍、草率、荒唐；人命关天，本应严肃对待，而实际情形却是被告的死活被视为儿戏；小说意在揭露严肃而深刻的社会问题，然而却不能明确社会拯救的时代路径和办法。 【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “谎言”是指小说的虚构性、言行的怪异性和情节的荒诞性。本篇小说中就体现了小说是“谎言”这一特性。小说的情节是虚构的，并不是现实发生的事实，情节也充满荒诞性，审判人员对本应严肃的案件审理，表现出懒散、敷衍甚至荒唐的行为。押解犯人的押解兵竟然是犯人的儿子，还是重要的证人，这么重要情况审判人员居然不知道；证人证词经不起推敲；对案件的侦讯和审理漏洞百出。同时人物的言行也充满怪异，应该认真办案的人员根本不关心案件本身，庭长注意到县医师与众不同的穿着，与本案毫无关系；本应庄严而严肃的对待押解犯人的押解兵的表现让大家发笑。这些都证明了巴尔扎克所说的“小说是谎言”这一定性。 但这一“谎言”又用“庄严”来修饰，此处就要理解“庄严”的具体所指。“庄严”本指端庄而有威严；形容人庄重、严肃、严正。在此是指小说反映了真实、严肃的社会问题。本篇小说虽然是虚构的，但却反映了当时的社会现实。当时的俄国社会落后腐败，从小说中可以看出，地方法院本是十分神圣庄严的地方，工作人员对待案件应该用认真负责的态度才对，然而这个地方法院审案却敷衍、草率、荒唐，不提前将案件的相关事宜弄清楚，导致不知道押解兵是犯人的儿子，在开庭审理时副检察官才发现侦讯工作中的疏漏；人命关天，本应严肃对待，而实际情形却是被告的死活被视为儿戏。这些看似虚构的故事其实每天都在社会上上演，作者通过小说揭露出严肃而深刻的社会问题，体现出小说“庄严”的一面。 10.FMQ 11. B 【解析】A.正确。执掌，掌管；适合。含义不同。B.错误。指父母的丧事；忧伤，忧愁。含义不同。句意：王安石因母亲去世离任/愁苦忧伤以至终老异乡。C.正确。授予官职；跪拜。含义不同。句意：王安石被任命为参知政事/拜两拜献给大王您。D.正确。都是等到。句意：等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了/等到李牧因谗言被诛杀。 12. A “年少时写文章漫不经心，年长后写成的文章受到人们的赞扬”错 13. （1）王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。 （2）虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。 14. ①征收财富改变财力困窘；②效法先王法度精神推行改革；③广纳治财贤才；④督察朝政苟且因循弊端，诏令大臣整治弊病。 参考译文：王安石，字介甫，是抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经心，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他无意于仕途，都恨自己不能结识他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石让他的亲信吕惠卿参与管理事务。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。 15.B【解析】“帘旌不动夕阳迟由远及近”错。 16. ①为亡国失家而悲。诗人从万里之遥来到岳阳，还频频远望北方家国，正是因为北宋灭亡，家园沦丧。②为南宋国运多艰而悲。由诗中“三年多难”一词可知；③为年华逝去、壮志未酬而悲。“白头吊古”一句说明诗人已然白头，却只能在风霜里吊古，一事无成：④为漂泊不定、前途渺茫而悲。诗人由眼前的“老木”随波逐流联想到自己的余生和前途，心中充满了无限悲伤。 【白话译文】 巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖以东长江以西，落日缓缓下沉，无风卷起，楼阁上的招牌一动不动。登临的地方是当年吴国和蜀国的分界之处，徘徊在湖光山色中一直到暮色。跋涉万里来此还要登高望远，三年辗转历尽危难还要独登危楼。登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树、青苍中，隐含无限的伤悲。 17.（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉（2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也（3）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔 18.A.不知所云； B.人云亦云。(每处1分) 19.②，也会在不同群体间制造沟通壁垒(也会制造不同群体间的沟通壁垒)； ③，甚至可能成为不良文化的载体。(每处2分） 20.D【解析】A项，强调文辞修饰需以真诚为根本；B项，强调文质兼顾平衡；C项，强调言行守信，有始有终；D项，强调文采的重要性。 21.“淘洗”本指冲洗筛选砂石，此处运用比喻修辞(1分)，将抽象的时间甄别语言过程具象化(1分)，暗含淘汰糟粕、留存精华的双重内涵(1分)，表达生动精准且富有文学韵味(1分)。 22.放在第(3)和第(4)段之间。(1分) 理由：此段阐述语言积淀文明的厚度，“还”一词承接了第(3)段“语言承载着文化”，体现了从“文化”到“文明”的层次递进；(2分)此段结尾既上承第(3)段，又下启第(4)段对当下规范使用语言的阐述，体现了从语言“功能”到“运用”的层次递进。(2分) (如果放在第(2)和第(3)段之间，最高给3分) 23.【材料简析】 巴金强调光的永恒性。“光”在个体成长和社会发展中有永恒的精神指引价值；深入思考，不灭的光源于灵魂深处的燃烧； 海伦·凯勒讲“微光”的价值。文明之光的伟大，不在于少数巨星的炫目，而在于无数微光的接力与汇聚； 泰戈尔的“成为光”，旨在培养内在光源，由个人到社会，描绘“众光成炬”的理想图景。 写作中心：青年如何在“光”的引领下成长，成长成发光的人，散发出永恒不灭的文明之光（思想之光、精神之光）。 写作可以三者并重；可以以一则材料为主，关联其余；可以综合立意。但不能只写一则。考生可结合自身经历，探讨微光（如理想、信念、善意...）如何指引个人成长，如何凭借信念（如理想、热爱）找到方向，未来成为怎样的“光源”。 可升华至文明进步，分析人类如何以集体信念对抗黑暗，让文明薪火相传等。强调“光”的象征意义，表现对当下的自己的影响。 【优秀作文】 微光永恒赋 巴金笃信“灯光是不会灭的”，海伦·凯勒礼赞“最微弱的光”足以指引迷途，泰戈尔则期许我们“把自己活成一道光”。这三束哲思，如三棱镜析出同一道白练的异彩光谱：光之不朽，不在其恒常如昼的炽烈，而在那无数微光于时间暗夜中的接力与相互映照，终汇聚成人类文明星河不灭的煌煌天光。 以个体微光之烛照，破命运无涯之幽暗。 个体之光，纵如萤火摇曳于亘古长夜，亦能于灵魂深渊凿开一线天光。失明失聪的海伦·凯勒，其生命起点何其晦暗，她却凭借意志点燃心火，终成照亮万千残障者前路的明灯。太史公身受腐刑，在“诟莫大于宫刑”的至暗时刻，他将屈辱的灰烬燃作竹简上的雷霆，一部《史记》遂成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其光穿越千年，至今璀璨。这微光，是灵魂不可征服的倔强，是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神烈焰，在个体存在的须臾中，迸发出抗衡永恒虚无的伟力。 以文明薪火之相传，续人类精神之永恒。 巴金所言“不灭的灯光”，正是这文明薪火的诗意写照。它非依赖某一不落之日，而是代代微光前仆后继的传递。孔夫子当年惶惶如丧家之犬，然其“仁者爱人”的星火，经七十子之徒播扬，孟荀继其志，程朱承其绪，终成泽被东亚两千五百年的伦理之光。屈原行吟泽畔，“虽体解吾犹未变兮”，其忠贞爱国之志，化为《离骚》绝响，光耀百代，激励无数仁人志士。这光在传递中日益恢弘，它是“为往圣继绝学，为万世开太平”的宏愿，使短暂个体生命融入文明的不朽长河。 以生命交融之互熠，成光华不息之宇宙。 泰戈尔“把自己活成一道光”的箴言，揭示了个体微光与文明永恒间的玄妙纽带——生命因相互照耀而永恒。杜甫身历乱离，饥寒交迫，却发愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其仁者之光，温暖了后世无数孤寂心灵。歌德创作《浮士德》六十年，其“永恒之女性，引我们飞升”的理想光辉，不仅照亮德意志的精神荒原，更成为全人类共享的智慧宝藏。鲁迅于“铁屋子”里率先“呐喊”，其笔锋如炬，划破旧时代的黑幕，唤醒多少沉睡的灵魂，其光至今仍在民族血脉中奔涌。 作为即将踏赴新征程的青年，我们当如何自处？是甘于在黑暗中蛰伏，抑或勇敢地点燃心灯？答案如星辰般昭然：我们既要珍视那指引过我们的每一缕光，更要以挺立之姿、燃烧之志，将自己锻造成新的光源。当无数微光在时间荒野里交织穿梭，当万千星火在历史长廊间彼此点燃，便织就了那永不落幕的文明极光——在人类精神的穹顶之上，以无数须臾的炽热，共铸那抵抗虚无的永恒太阳。 秉光前行，与光同辉 当巴金以“人间灯光永不灭”点亮精神灯塔，当海伦·凯勒借“微光引路”诠释信念力量，当泰戈尔呼吁“活成一道光”传递温暖薪火，三位智者的箴言如星子缀满夜空，为求索路上的我们指明方向。身为青年，我们当读懂光的深意——既要以永恒之光坚定信仰，以微弱之光积蓄力量，更要以自身之光照亮他人，在追光、聚光、发光中书写青春华章。 以永恒之光铸魂，方能锚定前行航向。 巴金笔下“不会灭的灯光”，从来不是檐下摇曳的烛火，而是深植于灵魂深处的精神火种。它是屈原“路漫漫其修远兮”的上下求索，是杜甫“安得广厦千万间”的家国情怀，是钱学森冲破重重阻碍归国奉献的赤子之心。这束光穿越千年岁月，在历史长河中始终闪耀，成为指引人类前行的永恒坐标。倘若没有这束光的指引，我们便会在物欲横流中迷失方向，在挫折困境中丧失勇气。身为青年，我们更需将这束永恒之光融入血脉——以理想为灯，在书山题海中不惮于远；以信念为炬，在压力挑战前不怯于难，让精神之光成为照亮人生征途的永恒灯塔。 以微弱之光聚力，方能汇聚磅礴力量。 海伦·凯勒曾言“即便最微弱的光，也足以照亮前行的方向”，恰如萤火虽微，汇聚起来便能点亮整片夜空。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，数十年如一日在戈壁滩上坚守，以个人微光守护千年文明；脱贫攻坚战场上，无数驻村书记扎根基层，用点滴付出汇聚成改变山河的力量；疫情来袭时，万千志愿者挺身而出，以平凡善举构筑起生命防线。这些微光或许不够耀眼，却以坚韧与执着传递着温暖与希望。对我们而言，课堂上专注的眼神、习题本上工整的演算、考场上坚定的落笔，都是属于自己的微光。正是这一束束微光的积累，方能在高考的战场上汇聚成破茧成蝶的力量，在未来的人生中凝聚成改变世界的能量。 以自身之光传炬，方能延续文明薪火。 泰戈尔“把自己活成一道光”的期许，是对每个生命价值的最高诠释——不仅要追逐光，更要成为光，让自己的光芒照亮他人前行的道路。张桂梅校长创办女子高中，以自身之光点亮山区女孩的求学梦想；“燃灯校长”莫振高数十年资助贫困学生，用生命之光温暖无数家庭；我们身边的老师，以三尺讲台为阵地，用知识之光引领我们探索未知。这些榜样告诉我们，发光并非伟人的专利，每个平凡人都能成为照亮他人的光源。身为学子，我们可以在同学困惑时分享解题思路，在朋友失意时给予温暖鼓励，在集体中传递积极向上的力量。今日以微光助人，明日方能以强光济世，让文明的薪火在代代相传中永不熄灭。 从追光到聚光，从聚光到发光，这是青春成长的必由之路，更是每个生命应有的追求。当我们以永恒之光坚定信仰，便不会在迷雾中迷失；以微弱之光积蓄力量，便不会在挫折前退缩；以自身之光传递温暖，便不会在冷漠中沉沦。身为新时代的青年，让我们秉光前行，与光同辉，在照亮自己人生的同时，也为这人间增添一抹永不熄灭的光亮！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $