第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 本练习以“基础+必做+选做”三级分层设计，通过21道题（5基础+11必做+5选做）实现从单一知识点识记到跨区域文明比较的递进，强化唯物史观与时空观念下的早期文明认知。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础题|早期文明成就、法典与宗教等单一考点|以表格分析题（如第1题）直观呈现文明多样性，落实时空观念| |必做题|文明产生条件、农业与文明、民主政治等综合应用|含主观题（第16题），要求评价种姓制度与阐释雅典民主，培养史料实证与历史解释能力| |选做题|跨区域文明比较、制度深层影响等拓展探究|通过玛里王国与古希腊民主比较（第17题），渗透唯物史观下的文明共性认知|

第一单元 第1课 文明的产生与早期发展 历史课时作业 （时间：45分钟 共21道题 ） 1、 基础题 1．分析下表中人类早期区域文明的成就，可以得出 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器 都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A．早期各区域文明是同时产生的 B．文化多样，折射人类社会生活 C．各区域早期都建立了君主专制制度 D．城邦国家形成，各国文字出现 2．《汉谟拉比法典》写道：“安努和恩利尔（神）为了人民的利益呼唤我的名字：汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地上出现，摧毁罪恶。”这反映该法典 A．阻碍宗教传播 B．限制商业发展 C．强调君权神授 D．激化社会矛盾 3．古埃及的奥西里斯崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。这一变化有利于 A．宣扬君权神授思想 B．强化社会等级观念 C．维护国家秩序稳定 D．促进人文意识觉醒 4．《摩奴法论》是古印度国家有关宗教、道德和哲学的法律汇编。它规定了家庭成员、四种姓、君王、修行者等应有的权利和责任。其中第7、8、9章都被冠以“国王的法”之名，国王出身于刹帝利种姓，直接行使司法权，所作出的裁决任何人不得违抗。这说明在古代印度 A．君权神授理念根深蒂固 B．世俗王权呈现强化趋势 C．国王权威具有法律保障 D．种姓制度与佛教相融汇 5．古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%-40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况 A．阻碍了农耕文明的诞生 B．导致人口总数趋于稳定 C．决定了小国寡民的政体特征 D．为城邦海外殖民提供了动因 2、 必做题 6．有学者说：“在神庙的宝库中——或者说谷仓中——积累了大量的社会盈余，实际上是推动文化发展的动因，我们将其认定为文明的标准。”这一论述强调了 A．阶级的产生推动了社会的发展 B．社会生产力发展是文明产生的前提 C．国家的出现标志着文明的形成 D．神庙建立必然伴随着新文明的出现 7．根据目前的研究，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，南亚、中国和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）大豆、甘薯、玉米等农作物。据此可知 A．人类文明兴起以农耕为基础 B．亚洲地区是世界文明的发源地 C．农业是文明诞生的基本标志 D．粮食作物培育推动了社会分工 8．目前已知最早的史诗记载有：“这株植物，乌尔·沙纳比，就是‘重生仙草’，有了它，人可以将青春重返。我要把它带到乌鲁克的羊圈，来测试它是否真的神奇的一面！”这一记载 A．体现埃及法老拥有至高无上的权威 B．说明苏美尔地区极力宣扬君权神授 C．反映了两河流域居民对生命的态度 D．原文由象形文字记录且有一定传播 9．《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律，维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定，对法典不准曲解和更改，对判决不服者可上诉至国家最高法官国王。由此可见，《汉谟拉比法典》 A．强调法律面前人人平等 B．满足了统治阶级的需要 C．体现了封建集权的特征 D．强化了人身依附的关系 10．古埃及的神灵众多，在西底比斯的帝王谷的一处陵墓的墙壁上，描绘和记载了741位不同的神袛。埃及人不仅崇拜狮子、狼、鹰、河马和鳄鱼等凶狠动物，而且猫、狗、山羊、公羊、蜜蜂，甚至甲虫等大大小小的动物也都成为人们崇拜的对象。这反映了古埃及 A．农业是文明产生的基础 B．法老权力至高无上 C．宗教神学思想意识浓厚 D．使用图画文字记事 11．在古埃及，国王是众神之一，他们的去世会被埃及人视作“与众神汇聚”，同时在现世与来世彰明统治，而埃及民众也因此负有为国王修建神庙、陵墓和供奉他们的责任。 “国王的神化”反映了古埃及 A．强大的国家组织能力 B．文明古国的农耕文化 C．王权至上的内在逻辑 D．世袭继承的传统习俗 12．玄奘在《大唐西域记》中记录道：“凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的这一制度 A．根源于古印度婆罗门教的宗教传统 B．有利于古代印度各阶层的团结 C．导致古代印度频繁遭受外族的入侵 D．凸显了古代印度文化的等级性 13．有学者认为，种姓制度最基本的特征是，它可以把一种关于吸纳和排除的、严格的、无处不在的等级制度变成一种不可抗拒的力量。这种制度在古代印度的盛行 A．造成了思想文化落后局面 B．遏制了原始宗教思想产生 C．成为社会发展进步的桎梏 D．破坏了国家社会长期稳定 14．在古代雅典，政治演说通常在公共剧场进行。公共剧场多为半圆形，座席以位于山脚的舞台为中心呈扇形依次向山坡展开。说服者身处坡底，展开论争；被说服者沿山坡向上，依山势而观，政治领袖与普通公民相互混杂。这有利于雅典 A．强化城邦公民的身份认同 B．维护氏族贵族的政治特权 C．避免公民大会的决策失误 D．保持民主政治的程序规范 15．公元前5世纪中期，雅典开始给予陪审员、议事会议员以及其他官员津贴。后来，出席公民大会也获得了津贴。这使得经济条件一般的社会阶层也能暂时放下工作，出席公民大会或者担任官职。津贴制的实行 A．促成了政治参与度的提高 B．凸显了雅典政体的寡头特征 C．提高了社会下层政治地位 D．缩小了不同阶层的贫富差距 16．阅读材料，回答问题 材料一             材料二  古希腊雅典民主政治家伯里克利在一次演讲中说：“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。 (1)材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中，以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是 ；在泥板上刻写文字的古代人主要生活在 ；用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于 ；提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于 。 (2)尝试评价古印度的种姓制度。 (3) 结合材料二及所学，谈一谈你对雅典民主政治的理解？列举任一希腊文化名人。 三、选做题 17．1935年，在两河流域西北部的玛里王国遗址出土了约两万件楔形文泥板，从中可见比古希腊早一千年的玛里王国实行由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，与古希腊的民主制十分类似。据此我们可以判断 A．古希腊民主制度的源头在玛里王国 B．人类早期不同区域的文明具有相似性 C．欧洲文明的发展深受亚洲文明的影响 D．古希腊的成就是其他文明无法比拟的 18．《汉谟拉比法典》规定丈夫一般在生前赠给妻子一部分财产，如果丈夫生前没有给妻子赠产，那么当丈夫去世后，妻子可以继承丈夫的遗产，其份额相当于一个继承人的份额。对于未出嫁的女儿，如果父亲生前没有给她准备嫁妆，那么当父亲死后，女儿可以从父亲的财产中拿出一定的份额，作为嫁妆。这表明该法典 A．蕴含明显契约精神 B．强调私有财产不受侵犯 C．倡导良好婚姻风尚 D．注重保护弱势群体利益 19．古希腊“被隔开的几片平原可以联成一个城邦，相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一；在彼奥提亚平原上，却分裂为底比斯、普拉提亚等好几个小城邦。随着历史的发展，原来分立的城邦越来越倾向于联合，酝酿着超城邦的统一局面.”这段材料揭示出 A．古希腊地理环境与民主制形成密切相关 B．城邦政治是古希腊政治制度的重要特征 C．商品经济发展推动古希腊走向政治统一 D．用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当 20．到公元前6世纪，雅典民众的政治思想开始进化，大部分民众对不公正、剥削、违反法律等行为越来越敏感，并试图改变秩序背后所依据的规则。这反映了 A．雅典公民范围不断扩大 B．公民意识不断提高 C．伯里克利改革初见成效 D．阶级矛盾不断激化 21．克利斯提尼改革以后，雅典公民的名字发生了变化。一个人的名字中必须包括其户籍所在的德谟区名(村落)、父名和本人的名字。例如，户籍在阿洛裴盖德谟区的苏弗洛尼斯科之子苏格拉底，名字中不再出现代表出身的家族名称。此变化有助于 A．激发雅典公民的参政热情 B．限制雅典公民的活动范围 C．削弱旧氏族贵族政治特权 D．推动雅典民主政治发展到顶峰 第1课参考答案： 1．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国和世界）。据材料可知，人类社会的早期，出现了多区域的文明，文明多样，折射出人类社会生活的景象，B项正确；早期各区域文明是同时产生的，“同时产生”说法与历史史实不符，排除A项；各区域早期都建立了君主专制制度，说法过于绝对，比如古希腊就是民主制，排除C项；根据材料信息，无法得出各国的文字是否出现，且只有希腊是城邦国家，排除D项。故选B项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（巴比伦）。根据材料“安努和恩利尔（神）为了人民的利益呼唤我的名字：汉谟拉比，虔诚的、神所敬畏的王子，（任命我）令正义在大地上出现，摧毁罪恶。”可知《汉谟拉比法典》将统治者比作神的代表，宣扬君权神授，C项正确；信仰神不一定是宗教，排除A项；材料是政治统治而没有涉及限制商业发展的信息，排除B项；材料没有体现激化社会矛盾的内容，排除D项。故选C项。 3．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“崇拜以正义和来世观念为核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展。”结合所学知识可知，在古代埃及，奥西里斯崇拜，逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展，这种信仰强调正义和来世观念，有利于底层大众安于现状，有利于维护国家秩序稳定，C项正确；“君权神授思想”思想在材料中没有体现，排除A项；根据材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐渐向地方权贵乃至普通大众扩展”可知，奥西里斯崇拜逐步扩展至普通大众，突破了社会等级的限制，排除B项；“人文意识”以人为中心，而奥西里斯崇拜以“神”为中心，排除D项。故选C项。 4．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料“国王出身于刹帝利种姓，直接行使司法权，所作出的裁决任何人不得违抗”可知，《摩奴法论》规定国王的裁决具有最高权威，任何人不得抵抗，说明国王权威具有法律保障，C项正确；材料并未涉及君权神授理念，无法说明其根深蒂固，排除A项；材料只提到国王权威任何人不得抵抗，并未涉及的变化，体现不出“强化趋势”，排除B项；材料强调国王权威，种姓制度与佛教相融汇不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 5．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是古代雅典。根据材料“但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠”“城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。”及所学可知，地中海沿岸多为岛屿，地形多山脉，平原少，不适宜农耕，这使得古希腊人通过从事商业活动和对外殖民的方式发展海外贸易，从而解决人地矛盾和生存问题，D项正确；古希腊地区依然存在农耕文明的发展情况，选项表述有误，排除A项；材料未涉及自然地理条件对人口数量的影响，无法得出人口总数趋于稳定的结论，排除B项；自然地理环境是小国寡民的城邦政治形成的因素之一，但并不是决定因素，排除C项。故选D项。 6．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的世界。根据材料“谷仓中——积累了大量的社会盈余”“实际上是推动文化发展的动因，我们将其认定为文明的标准”并结合所学知识可知，当人类积累大量的社会盈余时，人类的精神文化就会得到发展。而大量的社会盈余积累出现在社会经济发展的基础上，因此，材料强调了文明的产生应该以社会生产力的发展为前提，B项正确；材料并没有涉及“阶级的产生”，排除A项；材料涉及神庙，但不代表“国家的出现”排除C项；“神庙建立必然伴随新文明的出现"的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 7．A 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的世界。根据材料“西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物”“南亚、中国和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）大豆、甘薯、玉米等农作物”和所学可知，世界主要农作物主要发源于大河流域，早期文明的兴起以农耕经济为基础，A项正确；亚洲是世界文明发源地之一，其它地区如欧洲、非洲、美洲等，排除B项；农业是文明诞生的前提，而阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志，排除C项；材料未涉及社会分工，排除D项。故选A项。 8．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（乌鲁克）。根据所学可知，乌鲁克是美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名，位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸，根据材料“有了它，人可以将青春重返。”反映了苏美尔人对生命的热爱，C项正确；材料并未体现埃及法老拥有至高无上的权威，排除A项；材料没有涉及君权神授，排除B项；苏美尔人使用的是楔形文字，并非象形文字，排除D项。故选C项。 9．B 【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料和所学可知，《汉谟拉比法典》要求自由民维持国家法律的尊严，不准曲解和更改法律条文，这些规定都是站在统治阶级的立场上制定的，都有利于维护统治阶级的利益，B项正确；法律面前人人平等是资本主义社会开始提出的，排除A项；《汉谟拉比法典》不是封建性质的，而是奴隶社会的法典，排除C项；材料体现的是《汉谟拉比法典》维护统治阶级的利益，并未出现强化人身依附关系的信息，排除D项。故选B项。 10．C 【详解】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“在西底比斯帝王谷的一处陵墓墙壁上，描绘和记载了741位不同的神祇”“大大小小动物也都成为人们崇拜的对象”等信息并结合所学知识可知，埃及人崇拜的神灵众多，大大小小的动物都成为他们崇拜的对象，这反映了古埃及宗教神学思想较为浓厚，C项正确；本题主旨为古埃及宗教情况，体现了古代埃及宗教神学思想意识的浓厚，不能体现其产生的基础，排除A项；在古代埃及，法老具有至高无上的地位和权力，但材料并未反映法老的地位，排除B项；材料内容体现了古代埃及宗教情况，不能体现文字记事的史实，排除D项。故选C项。 11．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“在古埃及，国王是众神之一，他们的去世会被埃及人视作‘与众神汇聚’，同时在现世与来世彰明统治”可知，古埃及国王神话自身，加强统治，强调的是王权至上，C项正确；材料与国家组织能力无关，突出的是王权，排除A项；材料未涉及农耕文化，排除B项；材料体现的是古埃及国王利用神权来强化统治，非世袭继承传统习俗，排除D项。故选C项。 12．D 【详解】 本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是古代印度。根据材料并结合所学知识可知，这一制度是印度种姓制度，其突出特点是将人分为四个等级且互不通婚，具有等级性，D项正确；婆罗门教为这一制度提供了理论依据，但并不是这一制度产生的根本原因，排除A项；这一制度不利于古代印度社会各阶层的团结，排除B项；这一制度导致古代印度社会缺乏凝聚力，给外族入侵以可乘之机，但不是导致外族入侵频繁的原因，排除C项。故选D项。 13．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：古代印度。古代印度种姓制度的特点是不同种姓贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，激化了社会矛盾，对后来印度社会的发展带来了不利影响，C项正确；古代印度创造了灿烂的文明，“思想文化落后”不符合史实，排除A项；种姓制度以婆罗门教为理论和宗教基础，与宗教思想密切相关，而非遏制了宗教思想产生，排除B项；种姓制度虽然有不合理的地方，但在印度长期存在，从这个角度看，种姓制度成为印度社会秩序的一部分，维持了社会的相对稳定，排除D项。故选C项。 14．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（雅典）。结合所学知识可知，雅典城邦戏剧演出活动是雅典城邦公共事务之一。材料中雅典城邦剧场设计及“被说服者沿山坡向上，依山势而观，政治领袖与普通公民相互混杂。”等信息充分显现出观众在戏剧演出活动中居于核心地位，将政治领袖与普通公民置于同一地位，也反映出广大雅典公民对于城邦公共活动的积极参与以及公民是雅典城邦事务的核心力量，这种设计强化城邦公民的身份认同，A项正确； “维护氏族贵族的政治特权”与材料“政治领袖与普通公民相互混杂”的要求不符，排除B项； “避免公民大会的决策失误”的说法错误，直接民主容易造成权力的滥用和误用，易造成决策失误，排除C项；本题主旨为“城邦公民的身份认同”，没有体现公民大会的程序规范，排除D项。故选A项。 15．A 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：公元前5世纪中期（雅典）。依据材料概括可知：雅典从给予陪审员、议事会议员以及其他官员津贴到给出席公民大会地公民也获得了津贴，可知这种经济补贴有利于提高公民参加政治活动的积极性，促成了政治参与度的提高，A项正确；材料涉及的是雅典民主政治，而非寡头政治，排除B项；材料涉及的是提高参与政治的程度而非政治地位，公民在此之前就已经获得了政治地位，排除C项；材料未涉及这种政治补贴的数额，不能得出缩小了不同阶层的贫富差距，排除D项。故选A项。 16．(1) ① ② ③ ④ (2)种姓制度在一定程度上为古代印度社会提供了稳定性和秩序；种姓制度在印度教中扮演了核心角色，并深刻影响了印度的文化、宗教和社会价值观；种姓制度限制了社会流动性和个人自由，特别是对低种姓和不可接触者造成了严重的歧视和不平等待遇；在现代印度，种姓制度仍然影响着人们的生活。 (3)理解：雅典民主制度实行直接民主，采取轮番而治的方式，重视个人才能，但是这种民主仅限于公民，是少数人的民主，而且轮番而治会导致权力的误用和滥用。人物：苏格拉底。 17．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的两河流域。根据材料“从中可见比古希腊早一千年的玛里王国实行由资深者组成的议事会决定重大事务的集体决策机制，与古希腊的民主制十分类似”可知，考古发现两河流域的政治制度与古希腊的民主制度相似，说明的是人类早期不同区域的文明具有相似性，B项正确；材料未涉及古希腊民主制度的源头，且古希腊是近代西方民主政治的源头，排除A项；材料未涉及亚洲文明对欧洲文明的影响，排除C项；古代文明成就各有优劣，因此古希腊的成就是其他文明无法比拟的说法错误，排除D项。故选B项。 18．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代（巴比伦）。根据材料及所学可知，《汉谟拉比法典》规定不具有继承权的妻子和女儿可以获得丈夫和父亲的一部分财产，用于维持她们的生活，说明该法典注重保护弱势群体的利益，D项正确；夫妻、父女之间赠与，没有签订契约，排除A项；材料未涉及私有财产不受侵犯的相关信息，排除B项；材料是财产继承问题，与婚姻风尚无关，排除C项。故选D项。 19．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据所学知识可知，传统观点认为古希腊地区，山地多，耕地少，山脉将古希腊地区自然的划分为一个个的城邦，有利于各城邦独立自治，据材料“相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一”可知，相连的平原也有隔离，但山脉分隔的平原也有国家的统一，这是一种不同于传统观点的莅临，认为用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当，D项正确；传统观点认为自然地理环境深刻影响了城邦的形成及民主政治，但材料却认为自然地理环境并非造成城邦形成的原因，排除A项；材料涉及的是自然地理环境与城邦的形成，没有涉及古希腊政治制度的特征是城邦政治，排除B项；材料没有涉及商品经济对古希腊政治的影响，排除C项。故选D项。 20．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前6世纪（雅典）。根据材料“民众对不公正、剥削、违反法律等行为越来越敏感”可知，雅典公民的公民意识不断提高，民主政治不断发展，B项正确；雅典公民范围指本邦成年男性公民，“范围不断扩大”表述有误，排除A项；伯里克利改革时间为公元前5世纪，与材料时间不符，排除C项；材料无法体现雅典城邦阶级矛盾的激化，材料内容主要体现了这时期雅典公民意识不断提高的现象，排除D项。故选B项。 21．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是影响题。时空是：古代（希腊）。结合所学知识分析题干信息，克利斯提尼建立十个地区部落，以部落为单位举行选举，基本铲除了旧氏族贵族的政治特权。雅典公民的名字中必须包括其户籍所在的德谟区名(村落)，不再出现代表出身的家族名称，有助于打破血缘关系，削弱旧氏族贵族政治特权，C项正确；公民名字方面的规定对于鼓励参政直接作用不大，排除A项；公民名字中必须包括其户籍所在的德谟区名(村落)，主要是为了适应地区部落的建立，完善民主政治，而非为了限制公民活动，排除B项；公元前5世纪，在伯里克利担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，排除D项。故选C项。 学科网（北京）股份有限公司 $