10.2《归去来兮辞并序》 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《归去来兮辞并序》，系统整合陶渊明生平、思想发展与作品解析，以《乞食》诗、人生阶段梳理导入，通过小序问题设计、情感变化阶段分析等学习支架，帮助学生构建“出仕-辞官-归隐”的逻辑认知脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比田园诗与山水诗差异、解析“守拙”内涵等，引导学生理解陶渊明的精神追求，结合《拟古》诗练习提升文本分析能力。学生能深化对传统文化的认同，教师可高效落实教学目标。

《归去来兮辞并序》 一、你应该知道的陶渊明 东晋文学家。一名潜，字元亮，私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。 陶渊明出身于没落的仕宦家庭。有一庶妹，后嫁给程姓人家，即程氏妹。八岁时父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，二十岁时家境尤其贫困。 陶渊明（365-427） 家境：贫困 乞食 陶渊明 饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，叩门拙言辞。 主人解余意，遗赠岂虚来。 谈谐终日夕，觞至辄倾杯。 情欣新知欢，言咏遂赋诗。 感子漂母惠，愧我非韩才。 衔戢知何谢，冥报以相贻。 注释 ⑴竟：究竟。之，往。 ⑵斯：这。里：居民聚居的地方，指村里。 ⑶岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。 ⑷谈谐：彼此谈话投机。 ⑸觞至辄倾杯：每次进酒总是一饮而尽。觞，进酒劝饮。 ⑹新知：新交的朋友。 ⑺子：您。漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事见《史记·淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。 ⑻非韩才：没有韩信的才能。 ⑼衔戢（jí）：敛藏于心，表衷心感激。衔，马勒于口，勒不会掉落，意为永远不忘。戢，收藏。 ⑽冥报：谓死后在幽冥中报答，这是古人表示日后重报的说法，非关迷信与否。冥，幽暗，死者神魂所居。贻：赠送。 苏轼《书陶渊明乞食诗后》：“渊明得一食，至欲以冥谢主人。哀哉！哀哉！此大类丐者口颊也。非独余哀之，举世莫不哀之也。饥寒常在身前，声名常在身后。二者不相待，此士之所以穷也。” 乞讨原因 乞讨心态 乞讨结果 乞讨感受 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。 前期（41岁以前），他渴望进取，想要救世报国，实现自己经世济民的理想。 他先后做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军。义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。 这时期起主导作用的是儒家精神，但因儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 “猛志逸四海”的少年时代 “以心为形役”的青年时代 “觉今是而昨非”的中年时代 “采菊东篱下”的无我之境 思想：融入儒道 后期（41岁以后），因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，东晋士族门阀制度森严而对现实极端不满，陶渊明毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 义熙四年（公元408年），即归隐后第三年，他家乡遭焚，被迫迁居，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。 义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，陶渊明称病没有应征。 元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕，却遭拒绝，所赠粱肉也没收下。同年，陶渊明卒于浔阳。 这时期起主导作用的是道家思想。 “猛志逸四海”的少年时代 “以心为形役”的青年时代 “觉今是而昨非”的中年时代 “采菊东篱下”的无我之境 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类： 1.继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗； 2.前人很少创作的田园诗。（《归园田居》《饮酒》组诗） 后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。 陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。散文首推《桃花源记》，《归去来兮辞》则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 陶渊明的作品 田园诗 VS 山水诗 田园诗： 指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。 陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的田园诗，便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。 山水诗： 是指描写山水风景，呈现耳目所及的山水状貌声色之美的诗。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现。 以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。 二、解题 在歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。 到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节【内容块】，大多每句三拍。 归去来兮辞 助词，无义 回去 归去吧！！ 语气助词 表达想要归去的心情 三、整体感悟 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。 我家境贫困，靠耕田植树不够来供给维持自己的生活。家里年幼的孩子很多，米缸里没有积蓄的粮食，(我)找不到什么赖以 维持生活的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我豁然也有了这种想法，(但)求取一官半职没有途径。恰巧遇到四方勤王的大事，各地长官都把爱惜人才作为美德。我的叔父因为我家境贫困(就举荐我)，(我)就被任命在小城（做县令）。在这时(讨伐桓玄的)战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家只有百里，公田收获的粮食，足够来酿酒，所以就谋求了这个官职。 及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然 慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 等到(到任后)不久，(我)很怀念家乡，有了回乡的念头。为什么呢？(因为我)本性坦率自然，不会勉强做作强迫自己做不愿做的事；挨饿受冻虽然很急切，(但)违背自己的意愿(导致)心身交病(更痛苦)。(我)曾顺应官场(应酬)，那都是为了嘴巴和肚子才役使自己。于是失意 感叹，深感愧对平生的志愿。仍指望一年秋收后，就收拾衣服乘夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，(我想要赶去吊丧的急切)心情像骏马奔腾，(就)自己弃官离职了 。从仲秋到入冬，(我)任职八十多天。因为这件事顺遂了心愿，就写了这篇文章，命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然 慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 Q1：阅读小序，回答问题： （1）陶渊明为何出仕为官？ （2）他最后又为何辞官归隐？ 内因： ①质性自然。 ②违己交病，深愧平生之志。 外因： ③程氏妹丧于武昌。 贫 文本线索 辞官归田：自责已往 归途：归心似箭 抵家：欣喜之情 室内生活：闲适惬意 涉园：流连忘返 纵情山水：乐逍遥 如何安度余生： 乐天知命 时间？ 地点/行踪？ 事件？ 人物？ 物件？ 心理/情感变化？ 叙事 抒情 Q2：请梳理全诗的情感变化，并简要分析。 A 到 B B 到 C C 到 C+ 四、文本研读 思考： 陶渊明的诗给了我们什么？ OR 我们从陶渊明那儿获得了什么？ 文本研读1：情感探究 17 陶渊明的归隐 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 招隐（其一） 左思 杖策招隐士，荒涂横古今。 岩穴无结构，丘中有鸣琴。 白云停阴冈，丹葩曜阳林。 石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。 非必丝与竹，山水有清音。 何事待啸歌？灌木自悲吟。 秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。 踌躇足力烦，聊欲投吾簪。 ≠逃避 精神上 安身立命之处 心中若有桃花源 何处不是水云间 守拙 陶渊明的守拙 清贫自守 不以巧伪与世俗周旋 保持高尚的节操 “天下之至拙，能胜天下之至巧” 陶渊明的归隐 不如意之时，该当如何？ A.勇于进 B.勇于退  抱朴守拙，是一种人生智慧 归隐 不是他抗议朝廷的方式， 而是一种生活追求。 Q3：如何理解陶渊明的“归隐”？ 思考： 我们从陶渊明那儿获得了什么？ “安静” ①【面对太多诱惑】，该如何自处？ ②【遇到挫折】，应如何对待？ 文本研读1：情感探究 【心态的安稳和平静】 回顾： 1.陶渊明为何出仕做官？ 2.他为何做了官又不快乐呢？ 3.面对这种不快乐，他选择了什么？ 归去吧！ 文本研读2：情感探究 家贫 心为形役 物质追求与精神追求产生了矛盾 思考：为什么陶渊明有勇气“归去吧”？ 富贵非吾愿 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 文本研读2：情感探究 作者并非向我们表达官场的黑暗，也非与之斗争的经验，而是为我们提供一种 安静的生活方式与悠然自得的心境。 文本研读：情感小结 面对诱惑/挫折时 守住自己 25 王国维: “三代以下之诗人，无过于屈子，渊明，子美，子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。” 陶诗的人性之光 不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，坚守节操。 不随波逐流，坚守本性。 不滞于物 不乱于人 不困于心 归园 归家 归心 纵浪大化中 不喜亦不惧 陶渊明《神释》 28 五、重点字词梳理 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 回去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲呢？(我)认识到过去(的错误)已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。(我)确实走入迷途大概还不算远，已觉悟到现在(的做法)是对的，以前(的出仕行为)是错的。船(在水上)轻快地飘荡，微风吹拂着衣裳。(我)向行人打听前面的路，只是遗憾晨光朦胧(天还未放亮）。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，明白容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 然后看到自己简陋的房子，我一边高兴一边向前飞奔。童仆欢喜地迎接，孩子们在门口守候。院子里的小路接近荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。端起酒壶酒杯自斟自饮，随便看看院子里的树木来使(我)露出愉快的神色。倚着南窗寄托我的傲然自得的情怀，明白这狭小的居室容易使心安。每天在园中散步，成为乐趣,小园虽然设了门但却经常关闭着。(我)拄着拐杖到处走走随时休息，不时抬头远望。白云自然而然地冒出山峰，倦飞的小鸟也知道飞回。日光渐渐暗淡，(太阳)即将落山，(我)手抚着孤松徘徊(不忍离去)。 隐士住处的代称 归去来兮，请 息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 回去吧！请让我(同世俗)断绝 交游。世俗的一切都跟我的志趣相违背，再驾车(出游)追求什么呢？跟亲人们谈谈知心话 使人愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁。农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划一条小船，既要探寻幽深曲折的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓地流动。(我)羡慕自然界万物顺应天时，感叹自己一生行将告终。 ①祭祀 ②有战争 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不 委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 算了吧！寄托身体在天地间还能有多少时候？为什么不 顺从心之所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自前往，有时就扶着拐杖锄草培苗。登上东边高地我放声长啸，傍着清清的溪流我吟咏歌唱。姑且顺随自然(的变化)，度到生命的尽头。乐天安命，还疑虑什么呢？ 六、拓展延伸 拟古（其六） 陶渊明 苍苍谷中树，冬夏常如兹。 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑之。 伊怀难具道，为君作此诗。 ［注］稷下：战国时齐国曾在都城临淄创办的“稷下学宫”，是当时的学术中心。 起 承 转 合 1. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 这首五言古诗以质朴的语言呈现出不同于《归园田居》的抒情主人公形象。 B. 前四句写谷中树虽“知时”却仍冬夏常青，以此象征诗人清醒自守的人格。 C. 诗人厌倦世俗的言论，希望能前往远方，去寻找能为自己解答疑惑的人。 D. 诗人由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他。 2. 诗人既然“已与家人辞”，为何又“行行”“更自思”？请谈谈你对此的理解。（6分） 提问变体： 诗人“已与家人辞”，却又“行行”“更自思”。谈谈你对此的理解。 ①本想向“谈士”求疑解惑（1分），但担心不能获得真知，反遭世人笑话（2分）。【A和B的含义】 ②临行之际反复自思，源自对内心与世俗的衡量（2分）。【探原因】 ③体现出对精神独立的看重，行为的犹豫也意味着人生/“出世”“入世”抉择的艰难（1分）。【表明的性格/思想/情感/主张】 问点：矛盾理解题 ①“A”&“B”的含义/本质？ ②为什么“A”？又为什么“B”？[解释矛盾点] ③表明的性格/思想/主张/情感？ 课后作业 5.13 翻译《归去来兮辞并序》的小序 5.14 《步步高 归去来兮辞并序》“晨读”阅读勾画旁批 5.15 1、思想湃1期 2、《步步高》“双练一测”《归去来兮辞并序》 $