精品解析：2026年浙江台州市椒江区中考二模语文试题

2026年椒江区初中毕业生学业适应性考试语文 亲爱的同学： 欢迎参加模拟考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共6页，17小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 一字一句皆故事，一食一物总关情。学校开展一场饮食文化展览，请你参与。 【展区一 人间有味·前言导入】（14分） 小吃看似简单，却充满了饮食之道。只有懂得火候食材与烹调原理，了解每一个小吃背后的jiān辛， ，才能看懂制作者从小处用心的美好。 一方水土一方人，中国人一直懂得如何获取自然的馈（A.kuì B.guì）赠。靠山吃山、靠海吃海、亘古不变。一地独有的食材和烹饪方式，创造出了小吃不变的滋味。在乡音的liáo 绕中，讲shù 着我们日常生活的历史。 ——《舌尖上的中国》 1. 请根据语境，完成下列字词填空与字音选择。 （1）jiān_______辛 （2）馈（A.kuì B.guì）____ （3）liáo_______绕 （4）讲shù_______ 2. 请仿照文中画波浪线的语句，在横线处续写一句，使之与前后文语意连贯。 3. 小语制作了一份地域饮食文化图表，请填写完整。 地域风情 相关诗文名句 出处 西北酒韵 金樽清酒斗十千，_____________。 李白《行路难》 武陵田事 __________，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属。 陶渊明《桃花源记》 长安衣食 卖炭得钱何所营？______________。 白居易《卖炭翁》 陋巷箪饮 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，___________。 《〈论语〉十二章》 滁州泉酿 ____________，__________。 欧阳修《醉翁亭记》 _____ ___________，丰年留客足鸡豚。 陆游《游山西村》 【展区二 岁月“食”光·文学阅读】（21分） 阅读下面文字，完成学习任务。 雪梨的滋味 林清玄 ①不知道为什么，所有的水果里，我最喜欢的是梨。我住处附近的通化街，有一条卖水果的街，走过去，在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。 ②总是记得我第一次吃水梨的情况。 ③在乡下长大的孩子，水果四季不缺，可是像水梨和苹果却无缘会面，只在梦里出现。我第一次吃水梨是在一位亲戚家里，亲戚刚从海外回来，带回一箱高贵的水梨，一再强调它是多么不易地横越千山万水来到。我抱着水梨就坐在客厅的角落细细地咀嚼，没想到吃不到一半，水梨就变黄了，我站起来，告诉亲戚：“这水梨坏了。” ④“怎么会呢？”亲戚的孩子惊奇着。 ⑤“你看，它全变黄了。”我说。 ⑥亲戚虽一再强调，梨削了一定要一口气吃完，否则就会变黄的，但是不管他说什么，我总不肯再吃，虽然水梨的滋味是那么鲜美，我的倔强把大人都弄得很尴尬。最后亲戚笑着说：“这孩子还是第一次吃梨呢！” ⑦后来我才知道，梨的变黄是因为氧化作用，私心里对大人们感到歉意，却也来不及补救了。从此我一看到梨，就想起童年吃梨时令人脸红的往事，也从此特别的喜欢吃梨，好像在为着补偿什么。 ⑧在我的家乡，有一个旧俗，就是梨不能分切来吃，因为把梨切开，在乡人的观念里认为这样是要“分离”的象征。我们家有五个孩子，常常望着一两个梨兴叹，兄弟们让来让去，那梨最后总是到了我的手里，妈妈的理由很简单：因为我身体弱，又特别爱吃水梨。 ⑨直到家里的经济好转，台湾也自己出产水梨。那时我在外地求学，每到开学妈妈一定会在我的行囊里悄悄塞几个水梨，让我在客运车上吃。我虽能体会到妈妈的爱，却不能深知梨的意义。 ⑩直到我服兵役在野战部队，行踪不定，回家的日子经常匆匆，有时候夜半返家，清晨就要归营，妈妈也会分外起早，到市场买两个水梨，塞在我野战夹克的口袋里。我坐在疾行的火车上，就把水梨拿在手上，反复地摩挲着，舍不得吃，才知道一个小小的水梨，竟是代表了妈妈多少的爱意和思念，这些情绪在吃水梨时，就像梨汁一样，满溢了出来。 ⑪有一年暑假，我为了爱吃梨，跑到梨山去打工。梨山的早晨是清冷的，水梨被一夜的露气冰镇，吃一口，就凉到心底。由于农场主人让我们免费吃梨，和我一起打工的伙伴，没几天就吃怕了，偏就是我百吃不厌，每天都是吃饱了水梨，才去上工。那一年暑假是我学生时代最快乐的暑假，梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。 ⑫记得爸爸说过一个故事，他生在日本人统治的时代，读小学的时候，日本老师常拿出烟台的苹果和天津的雪梨给他们看，说哪一天打倒中国，他们就可以在山东吃大苹果，在天津吃天下第一的雪梨。爸爸对梨的记忆因此有一些伤感，他每吃梨就对我们说一次这个故事，梨在这时很不单纯，它有国仇家恨的滋味。日本人为了吃上好的苹果和梨，竟用武士刀屠杀了数千万中国同胞。 ⑬有一次，我和妻子到香港，正是天津雪梨盛产的季节，有很多梨销到香港，香港卖水果的摊子都供应“雪梨汁”，一杯五元港币。在我寄住的旅馆楼下正好有一家卖雪梨汁的水果店，我们每天出门前，就站在人车喧闹的尖沙咀街边喝雪梨汁。雪梨汁的颜色是透明的，温凉如玉，清香不绝如缕，到现在我还无法用文字形容那样的滋味；因为在那透明的汁液里，我们总喝到了似断还未断的乡愁。 ⑭天下闻名的天津雪梨，表皮有点青绿，个头很大，用刀子一削，就露出晶莹如白雪的肉来，梨汁便即刻随刀锋起落滴到地上。我想，这样洁白的梨，如果染了血，一定会显得格外殷红，我对妻子说起爸爸小学时代的故事，妻子说：“那些梨树下不知道溅了多少无辜的血呢！” ⑮可惜的只是，那些血早已埋在土里，并没有染在梨上，以至于后世的子孙，有许多已经对那些梨树下横飞的血肉失去了记忆。可叹的是，日本人恐怕还念念不忘天津雪梨的美味吧！ ⑯水梨，现在是一种普通的水果，满街都在叫卖，我每回吃梨，就有种种滋味浮上心头；最强烈的滋味是日本人给的，他们曾在梨树下杀过我们的同胞，到现在还对着梨树喧嚷，满街过往的路客，谁想到吃梨有时还会让人伤感呢？ 4. 【散文·文脉】请根据文意完善思维导图，并探究本文的写作特点。 （1）____________（2）____________（3）____________ （4）探究结论：我发现这篇文章___________________ 5. 【散文·文辞】联系上下文，揣摩下列句子，按括号要求答题。 （1）在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。（请从修辞角度赏析这句话。） （2）梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。（请写出你对这句话的理解？） 6. 【散文·文蕴】余秋雨评价林清玄散文：“大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美。”请结合全文内容，谈谈你看到了哪些至善至美，并简要阐述理由。 7. 【散文·拓思】有感于《雪梨的滋味》，校文学社举办“一物一世界”名著阅读分享活动，请完成下列题目。 （1）下列对名著中食物的解读，错误的一项是（ ） A《西游记》中孙悟空大闹天宫时偷吃蟠桃、仙丹，这一情节既表现了他对美食的热爱也体现了其追求自由的反抗精神。 B．《水浒传》中武松景阳冈打虎前连饮十八碗酒，“酒”既是激发其斗志的催化剂，也是草莽英雄豪放不羁性格的生动写照。 C．《骆驼祥子》中，祥子给饥饿的老马小马买来包子，这质朴的善举，流露出同为车夫的悲悯与温情。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔将烟灰撒入做复活节蛋糕的面团中，这一行为主要展现了他对宗教仪式的敬畏态度以及调皮捣蛋的性格特征。 （2）请从下列选项任选一物，结合该物在名著中相关事件，分析其承载的情感或意义。 A.《朝花夕拾》：《山海经》 B.《骆驼祥子》：洋车 C.《西游记》：头上紧箍儿 D.《红岩》：红旗 ____________________________ 【展区三 烟火“食”事·非连阅读】（13分） 阅读下面文字，完成学习任务。 材料一： ①从打卡网红餐厅到探寻深巷小馆，游客的脚步正循着“香味”而去。 ②如今，旅行不再只是看风景，更是一场“舌尖上的文化探险”。为一碗酸辣粉奔赴重庆，为一只大闸蟹游览阳澄湖……这样的“美食+”文旅模式已屡见不鲜。在新一代游客眼中，美食不仅是味觉享受，更是解锁当地风土人情，融入市井生活的最佳切口。也有越来越多的游客渴望通过美食，品味最地道的城市烟火气与人文底蕴。 ③当游客的需求正从浅尝辄止向深度体验变革时，这场由美食驱动的旅游浪潮，将去向何方？ （节选自《美食旅游转向深度“体验”，旅客青睐“吃懂文化”》，有删改） 材料二： 材料三： ①“吃”，虽是一件大事，但仅凭“吃”，就能把一座三四线小城捧成“顶流”，这在以前似乎没有那么大可能。那么，“逛吃游”爆火还有啥原因？ ②独特风味引人向往。随着文旅经济的发展，“依样画葫芦”式的网红旅游产品已经难以满足游客的需求。相反，一条开满小吃店的老街、一个配有咖啡店的菜市场、独具特色的美食品牌，却可能成为一座城市“爆火”的引子。比如杭州吴山脚下、太庙遗址旁边的大马弄，在社交平台上被网友评为“一条具有烟火气息的隐藏美食街”。在这里，你不仅能品尝到经典杭帮菜，还有葱包烩、油墩儿等杭式小吃等着被发现。 ③原产地有高性价比。论性价比，原产地的物价对比其他城市可以说是“降维打击”。本地老店里一碗不到5元的拌粉、云南吃到嘴软的水果、内蒙古享受高品质的牛羊肉，都是美食城市手里的“金刚钻”。边旅行，边感受当地高性价比的饮食、深厚的人文历史，才能使游客真正与这座城市“同频呼吸”。 ④巧思掀起打卡热潮。依托“逛吃游”为游客带来舌尖享受的同时，城市更要以巧思打造独一无二的饮食文化氛围，吸引游客前来打卡。在“锅气”与“文气”的不断交融中，城市的“精气神”更“为外人道”。例如，在杭州京杭大运河边，将多个街区串联起来漫游，游客可以吃美食、喝咖啡、逛非遗、买文创、看演出。潮新闻推出了《老姜打卡杭帮菜》，让一众网友对杭帮菜有了浓厚兴趣。 （节选自《用吃的方式打开“一座城”》，有删改） 台州计划打造一条“美食+”文旅线路，请你作为项目志愿者，结合上述材料和台州本地实际，完成以下任务。 【项目背景】 8. 请结合材料一、三，分析“美食+”文旅模式爆火的原因。（至少三点） 【前景分析】 9. 依据材料二，对图表信息的分析，不正确的一项是（ ） A. 近年来，因美食而出游的游客占比基本呈上升趋势，显示美食对今后的旅游决策依然很重要。 B. 近年来，美食旅游收入的市场规模持续增长。 C. 超过半数的游客对了解当地美食文化持积极态度，这表明美食背后的文化内涵对游客具有较强吸引力。 D. 只有不到一成的游客对了解当地美食文化“不太愿意”或“非常不愿意”，这说明当前美食旅游的宣传和推广工作已经非常完善。 【市场调研】 10. 为深入了解“美食+”文旅模式的价值和完善方向，项目组对相关人员进行采访，请根据语境完成下列任务。 （1）采访美食店主后需要选择一位出镜，你会选择谁，为什么？ 采访问题：美食“出圈”后，您的生活和咱们城市有什么变化？ 张姐：最实在的就是收入增加了，而且我们整座城市的精气神都不一样了。政府和老百姓一条心，生意越做越顺，人气越来越旺，这日子啊，是真的有奔头了！ 刘先生：现在游客多了后，给我的经营带来了一定的压力，休息都成了一种奢望。既要保持食品品质，又要兼顾出餐的时效性，不能让游客等得太久。真是一种幸福的烦恼啊！ 我选择_________，_________ （2）项目组需补充采访几位相关人员，请从下列选项中任选一位并拟写采访问题。 A游客 B.吃播网红 C.文旅工作者 D.其他 受访者：_________（如选D，请写明具体对象） 采访问题：_________？（不得与题（1）采访问题雷同） 【创新方案】 11. 台州不断尝试深化“美食+”模式，拓展产业融合边界。参照示例，任选其一，为台州再设计一个“美食+”推广方案。 美食+非遗 串联临海紫阳街、路桥十里长街、葭沚老街等街区，展示食饼筒、蛋清羊尾、乌饭麻糍等非遗技艺。设传承人现场制作、游客手作体验，搭配台州乱弹、黄沙狮子表演，品山海风味，传台州文脉。 A.美食+研学 B.美食+演艺 C.美食+赛事 我选_________，方案设计：_________ 【展区四 食说古今・文言阅读】（19分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 ①寻常京师以冬至后一百五日，为大寒食。前一日，谓之“炊熟”。子女及笄者，多以是日上头①。寒食第三节，即清明日矣。凡新坟，皆用此日拜扫。节日，亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。 ②四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭。抵暮而归，各携枣䭅②、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏，谓之“门外土”。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。 ③节日，坊市卖麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门斜阳御柳醉归院落明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旌旗鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。 （选自南宋孟元老《东京梦华录》③有删改） 【注释】①上头：古代女子行笄礼时的仪式，标志着成年。②䭅（hú）：一种面食，是寒食节的特色食品。③《东京梦华录》：孟元老在汴京居二十多年，靖康之耻后，随南宋迁都杭州（改称临安），为了让人们“开卷得睹当时之盛”而著此书。 【乙】 次韵邢子友 陈与义① 壮士如今烂莫收，尚思抽矢射旄头②。 不堪苦雾侵衰鬓，稍喜和烟入戍楼。 万里中原空费梦，三春胜日偶成游。 青松远岭偏惊眼，薄晚阑干更少留。 【注释】①陈与义（1090年-1139年），北宋末、南宋初的杰出诗人。②旄（máo）头：北方少数民族常常以牦牛尾做成帽缨，他们管这个叫旄头。 12. 根据语境，解释下列句子中的加点词。 （1）谓之“炊熟” 谓：_______ （2）诣奉先寺 诣：_______ （3）四野如市，往往就芳树之下 市：_______ （4）但一百五日最盛 但：_______ 13. 文中画线句有三处需要断句，请从A—E中选出正确的三处（填写字母）。 缓入A都门B斜阳御柳C醉D归院落E明月梨花 14. 下面的说法符合文意的一项是（ ） A. 以下时间节点按先后顺序依次为：冬至、寒食、炊熟、清明。 B. 人们都在寒食节这一天上坟，全城悲痛哀泣，无心娱乐。 C. 人们直到傍晚才回家，各自提着枣糕、炊饼、名贵花卉、奇异果品等。 D. 陈与义在三春胜日出游，见青松远岭、春色宜人，尽显轻松愉悦之情。 15. 阅读以上材料，补全下面对话。 16. 小语在网上查找资料时，发现两个网站对于材料【乙】尾联中“我”“无心停留”还是“有心停留”有不同理解，你更认同哪种理解？请结合材料简要阐述理由。 A 远岭上苍翠青松格外触目惊心，傍晚时分，独倚栏杆，却更无心停留。 B 远处山岭上那一片青松特别引人注目，天色将晚，我靠着栏杆又多停留了一会儿。 17. 阅读下面文字，按要求作文。 “一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。” ——汪曾祺《四方食事》 这句话不仅蕴含着饮食的智慧，更彰显了对待生活的态度，例如尝试、接纳、包容……它引发了你怎样的思考与感悟？请结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年椒江区初中毕业生学业适应性考试语文 亲爱的同学： 欢迎参加模拟考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共6页，17小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 一字一句皆故事，一食一物总关情。学校开展一场饮食文化展览，请你参与。 【展区一 人间有味·前言导入】（14分） 小吃看似简单，却充满了饮食之道。只有懂得火候食材与烹调原理，了解每一个小吃背后的jiān辛， ，才能看懂制作者从小处用心的美好。 一方水土一方人，中国人一直懂得如何获取自然的馈（A.kuì B.guì）赠。靠山吃山、靠海吃海、亘古不变。一地独有的食材和烹饪方式，创造出了小吃不变的滋味。在乡音的liáo 绕中，讲shù 着我们日常生活的历史。 ——《舌尖上的中国》 1. 请根据语境，完成下列字词填空与字音选择。 （1）jiān_______辛 （2）馈（A.kuì B.guì）____ （3）liáo_______绕 （4）讲shù_______ 2. 请仿照文中画波浪线的语句，在横线处续写一句，使之与前后文语意连贯。 【答案】1. ①. 艰 ②. A ③. 缭 ④. 述 2. 示例一：体会每一份手艺传承的温度 示例二：铭记每一份食材承载的心意 【解析】 【1题详解】 注意“馈”的读音和“缭”的书写。 【2题详解】 例句的句式结构为：动词+事物/技艺类名词短语，动词+数量词+名词+定语（表情感/内涵），续写的句式结构要保持一致；续写内容要承接技艺、辛劳，落脚到制作者的用心、情怀、匠心、传承、心意等层面，主题不能偏离“小吃、手艺人、美食情怀”。 示例一：感受每一门传统技艺的坚守 示例二：品味每一份匠心蕴藏的温情 3. 小语制作了一份地域饮食文化图表，请填写完整。 地域风情 相关诗文名句 出处 西北酒韵 金樽清酒斗十千，_____________。 李白《行路难》 武陵田事 __________，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属。 陶渊明《桃花源记》 长安衣食 卖炭得钱何所营？______________。 白居易《卖炭翁》 陋巷箪饮 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，___________。 《〈论语〉十二章》 滁州泉酿 ____________，__________。 欧阳修《醉翁亭记》 _____ ___________，丰年留客足鸡豚。 陆游《游山西村》 【答案】 ①. 玉盘珍羞直万钱 ②. 阡陌交通 ③. 身上衣裳口中食 ④. 回也不改其乐 ⑤. 酿泉为酒 ⑥. 泉香而酒洌 ⑦. 示例：山乡农宴、绍兴农趣（意对即可） ⑧. 莫笑农家腊酒浑 【解析】 【详解】注意易错字：羞、酿、洌、腊酒。 第七空，“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”这是描写山西村村民热情招呼客人，准备了丰盛的农家宴会。 结合“地域风情”的内容可知，拟写的内容为四字词，格式为“地点+内容”，围绕地方特色进行拟写即可。 示例： 山乡腊酒 【展区二 岁月“食”光·文学阅读】（21分） 阅读下面文字，完成学习任务。 雪梨的滋味 林清玄 ①不知道为什么，所有的水果里，我最喜欢的是梨。我住处附近的通化街，有一条卖水果的街，走过去，在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。 ②总是记得我第一次吃水梨的情况。 ③在乡下长大的孩子，水果四季不缺，可是像水梨和苹果却无缘会面，只在梦里出现。我第一次吃水梨是在一位亲戚家里，亲戚刚从海外回来，带回一箱高贵的水梨，一再强调它是多么不易地横越千山万水来到。我抱着水梨就坐在客厅的角落细细地咀嚼，没想到吃不到一半，水梨就变黄了，我站起来，告诉亲戚：“这水梨坏了。” ④“怎么会呢？”亲戚的孩子惊奇着。 ⑤“你看，它全变黄了。”我说。 ⑥亲戚虽一再强调，梨削了一定要一口气吃完，否则就会变黄的，但是不管他说什么，我总不肯再吃，虽然水梨的滋味是那么鲜美，我的倔强把大人都弄得很尴尬。最后亲戚笑着说：“这孩子还是第一次吃梨呢！” ⑦后来我才知道，梨的变黄是因为氧化作用，私心里对大人们感到歉意，却也来不及补救了。从此我一看到梨，就想起童年吃梨时令人脸红的往事，也从此特别的喜欢吃梨，好像在为着补偿什么。 ⑧在我的家乡，有一个旧俗，就是梨不能分切来吃，因为把梨切开，在乡人的观念里认为这样是要“分离”的象征。我们家有五个孩子，常常望着一两个梨兴叹，兄弟们让来让去，那梨最后总是到了我的手里，妈妈的理由很简单：因为我身体弱，又特别爱吃水梨。 ⑨直到家里的经济好转，台湾也自己出产水梨。那时我在外地求学，每到开学妈妈一定会在我的行囊里悄悄塞几个水梨，让我在客运车上吃。我虽能体会到妈妈的爱，却不能深知梨的意义。 ⑩直到我服兵役在野战部队，行踪不定，回家的日子经常匆匆，有时候夜半返家，清晨就要归营，妈妈也会分外起早，到市场买两个水梨，塞在我野战夹克的口袋里。我坐在疾行的火车上，就把水梨拿在手上，反复地摩挲着，舍不得吃，才知道一个小小的水梨，竟是代表了妈妈多少的爱意和思念，这些情绪在吃水梨时，就像梨汁一样，满溢了出来。 ⑪有一年暑假，我为了爱吃梨，跑到梨山去打工。梨山的早晨是清冷的，水梨被一夜的露气冰镇，吃一口，就凉到心底。由于农场主人让我们免费吃梨，和我一起打工的伙伴，没几天就吃怕了，偏就是我百吃不厌，每天都是吃饱了水梨，才去上工。那一年暑假是我学生时代最快乐的暑假，梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。 ⑫记得爸爸说过一个故事，他生在日本人统治的时代，读小学的时候，日本老师常拿出烟台的苹果和天津的雪梨给他们看，说哪一天打倒中国，他们就可以在山东吃大苹果，在天津吃天下第一的雪梨。爸爸对梨的记忆因此有一些伤感，他每吃梨就对我们说一次这个故事，梨在这时很不单纯，它有国仇家恨的滋味。日本人为了吃上好的苹果和梨，竟用武士刀屠杀了数千万中国同胞。 ⑬有一次，我和妻子到香港，正是天津雪梨盛产的季节，有很多梨销到香港，香港卖水果的摊子都供应“雪梨汁”，一杯五元港币。在我寄住的旅馆楼下正好有一家卖雪梨汁的水果店，我们每天出门前，就站在人车喧闹的尖沙咀街边喝雪梨汁。雪梨汁的颜色是透明的，温凉如玉，清香不绝如缕，到现在我还无法用文字形容那样的滋味；因为在那透明的汁液里，我们总喝到了似断还未断的乡愁。 ⑭天下闻名的天津雪梨，表皮有点青绿，个头很大，用刀子一削，就露出晶莹如白雪的肉来，梨汁便即刻随刀锋起落滴到地上。我想，这样洁白的梨，如果染了血，一定会显得格外殷红，我对妻子说起爸爸小学时代的故事，妻子说：“那些梨树下不知道溅了多少无辜的血呢！” ⑮可惜的只是，那些血早已埋在土里，并没有染在梨上，以至于后世的子孙，有许多已经对那些梨树下横飞的血肉失去了记忆。可叹的是，日本人恐怕还念念不忘天津雪梨的美味吧！ ⑯水梨，现在是一种普通的水果，满街都在叫卖，我每回吃梨，就有种种滋味浮上心头；最强烈的滋味是日本人给的，他们曾在梨树下杀过我们的同胞，到现在还对着梨树喧嚷，满街过往的路客，谁想到吃梨有时还会让人伤感呢？ 4. 【散文·文脉】请根据文意完善思维导图，并探究本文的写作特点。 （1）____________（2）____________（3）____________ （4）探究结论：我发现这篇文章___________________ 5. 【散文·文辞】联系上下文，揣摩下列句子，按括号要求答题。 （1）在水银灯下，梨总是洁白得从摊位中跳脱出来，好像不是属于摊子里的水果。（请从修辞角度赏析这句话。） （2）梨有时候不只象征分离，它也可以充满温暖。（请写出你对这句话的理解？） 6. 【散文·文蕴】余秋雨评价林清玄散文：“大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美。”请结合全文内容，谈谈你看到了哪些至善至美，并简要阐述理由。 7. 【散文·拓思】有感于《雪梨的滋味》，校文学社举办“一物一世界”名著阅读分享活动，请完成下列题目。 （1）下列对名著中食物的解读，错误的一项是（ ） A《西游记》中孙悟空大闹天宫时偷吃蟠桃、仙丹，这一情节既表现了他对美食的热爱也体现了其追求自由的反抗精神。 B．《水浒传》中武松景阳冈打虎前连饮十八碗酒，“酒”既是激发其斗志的催化剂，也是草莽英雄豪放不羁性格的生动写照。 C．《骆驼祥子》中，祥子给饥饿的老马小马买来包子，这质朴的善举，流露出同为车夫的悲悯与温情。 D．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔将烟灰撒入做复活节蛋糕的面团中，这一行为主要展现了他对宗教仪式的敬畏态度以及调皮捣蛋的性格特征。 （2）请从下列选项任选一物，结合该物在名著中相关事件，分析其承载的情感或意义。 A.《朝花夕拾》：《山海经》 B.《骆驼祥子》：洋车 C.《西游记》：头上紧箍儿 D.《红岩》：红旗 ____________________________ 【答案】4. ①. 家人让梨 ②. 快乐温暖 ③. 乡愁绵长 ④. 示例一：选取与“梨”相关的生活片段，以小见大，展现复杂的情感与深刻的感悟。 示例二：以“梨”为线索，串联起不同的生活场景，贯穿丰富的情感与记忆，文章形散神聚。 示例三：看似写梨，实际上梨已成为承载情感的载体，使文章情感真挚、内容丰富而不杂乱。 5. （1）示例：运用拟人的修辞手法，将梨人格化，用“跳脱”一词生动形象地写出了水银灯下梨子洁白鲜亮、格外惹眼的样子，突出了梨在众多水果中与众不同的姿态，也流露出作者对梨的喜爱之情。 （2）示例：“梨”谐音“离”，在故乡习俗中象征别离，而作者求学、服役、外出打工，亦始终与离别相伴。但梨亦承载着家人的疼爱与母亲的深情牵挂，在梨山打工的岁月里，更给予“我”快乐温暖的青春体验。种种温情与美好，让梨不再只有离散的意味，更盛满了直抵人心的温暖。 6. 示例：我认同余秋雨的评价。林清玄以日常可见的雪梨为线索，选取童年吃梨、家人让梨、母亲赠梨、梨山尝梨等普通人都能体会的生活小事，在平凡事例中展现人性的至善至美。文中亲戚赠梨，尴尬而未怒，可见亲情美好、人情温和；兄弟互让雪梨、母亲默默牵挂，体现了亲情的温暖善良，是人间之善；对雪梨清美滋味的细腻品味、对乡愁与温情的温柔抒写，展现了生活与情感的纯粹美好，是人间之美；而铭记历史、心怀家国，更让这份善与美上升到深沉的家国情怀。文章由日常小事见真情，真正做到了从身边事例谈人生的至善至美。 7. ①. D ②. 示例一：我选A。《山海经》是长妈妈（阿长）在过年时买给童年鲁迅的宝书，满足了他对神话世界的向往，让他对身份卑微的长妈妈产生了深深的敬意与感激。 示例二：我选B。人力车人力车是祥子一生的追求与寄托，既代表他对生活的希望、勤劳与尊严，也见证了他三起三落的辛酸，最终被现实碾碎的梦想与人生。 示例三：我选C。紧箍儿是观音菩萨交给唐僧用来约束孙悟空的法器。它象征着孙悟空从无法无天的“齐天大圣”到肩负使命的“取经人”的转变，是他学会克制、接受规则、走向成熟的标志。 示例四：我选D。红旗是江姐在狱中得知新中国成立的消息后，与战友们一起秘密绣的。这面红旗象征着他们对新中国的无限向往和对革命胜利的坚定信念，即使在黑暗的牢狱中，依然怀揣着光明的希望。 【解析】 【导语】《雪梨的滋味》以梨为线索，串联起童年窘事、母爱温情、手足礼让、打工快乐、国仇家恨与绵绵乡愁。林清玄笔下的梨，既是清甜多汁的水果，更是承载复杂情感的象征物——从个人成长的青涩记忆，到家庭亲情的细腻流露，再到民族苦难的历史印记。文章以小见大，由浅入深，将日常饮食升华为文化记忆与历史反思，语言淡雅而意蕴深厚，体现了作者一贯的散文风格：于平凡处见深情，在清浅中寓哲理。 【4题详解】 第一空，根据第⑧段可知，兄弟们互相让梨，最终梨都到了“我”手里，结合“家人关爱”的情感，事件可概括为：家人让梨。 第二空，根据第⑪段可知，有一年暑假在农场免费吃梨，那年暑假是“我”学生时代最快乐的暑假，感到梨也可以充满温暖，我的感受可概括为：快乐温暖。 第三空，根据第⑬段第二句到最后一句可知，“我”在香港”喝的雪梨汁清香不绝如缕，总喝到似断还未断的乡愁，可概括为：乡愁绵长。 第四空，根据第②至⑦段可知，童年初次吃梨闹误会；根据第⑧段可知，家乡不切梨的习俗及兄弟让梨的事情；根据第⑨⑩段可知，“我”在外地求学、服兵役，母亲临行塞梨；根据第⑪段知，梨山打工吃梨；根据第⑬段可知，香港喝雪梨汁的经历；根据第⑫段可知，父辈讲述梨相关的往事。这些都是普通人生活化的细碎经历，与“梨”相关的生活片段，由小事延伸出童年趣味、骨肉亲情、青春快乐、游子乡愁、国仇家恨等多重情感，从个人生活上升到家国思考，内涵深刻； 全文以“梨”为线索，串联了童年吃梨、故乡让梨、母亲塞梨、梨山打工、香港喝梨汁等不同场景的生活片段，事件零散，时间线从童年延续到成年，空间从家乡延伸至梨山、香港，这是散文“形散”的体现；而所有片段都围绕“梨的滋味”展开，承载着亲情、乡愁、家国记忆等情感，这是“神聚”的体现； 全文所有段落、事件都直接围绕梨展开，根据第①段第二句可知，描写梨的外形；根据第③-⑦段可知，儿时在亲戚家初次吃水梨，因不懂氧化常识闹出误会的经历；根据第⑧段第一句可知，写了梨相关的风俗；根据第⑫段可知，父辈讲述的与梨有关的故事；以上这些这些都是在写梨； 根据第③至⑦段可知，梨承载了“我”童年懵懂、愧疚的回忆；根据第⑧-⑩段可知：梨承载家人的疼爱、母子深情；根据第⑪段可知，梨承载了“我”青春的快乐温暖；根据⑬段：梨承载了游子的乡愁；根据第⑫段，第⑭至⑯段可知，梨承载了国仇家恨与历史反思； 综上可知，文章表面上只是描写梨、讲述和梨有关的种种经历；实则运用托物抒情的手法，将个人回忆、亲情、乡愁、家国感慨等全部寄托在梨上，梨变成了承载多重情感的载体。 【5题详解】 （1）“跳脱”一词将梨当作人来写，赋予梨人的动作，运用了拟人的修辞手法。“跳脱”生动形象地写出了水银灯下梨洁白鲜亮、格外惹眼的样子，突出了梨在众多水果中与众不同的姿态，仿佛它自带光芒，突出了梨在众多水果中与众不同的姿态，流露出作者对梨的偏爱与欣赏。 （2）根据第⑧段第一句可知，“梨”谐音“离”，在故乡习俗中象征别离；根据第⑨-⑪段可知，作者求学、服役、外出打工，与家人聚少离多，暗含着与亲人的别离之意； 根据第⑧段第二句可知，兄弟们让来让去，那梨最后总是到了“我”的手里，体现家人对我的关心和疼爱； 根据第⑨⑩段可知，妈妈在“我”开学、归营时塞梨，承载着母亲对“我”爱意与思念； 根据第⑪段可知，梨山打工时免费吃梨，那段时光是 学生时代最快乐的暑假，梨给“我”带来了青春的快乐与温暖； 这句话既点出了“梨”在传统文化中“分离”的象征意义，又通过“我”的亲身经历，赋予了梨“温暖”的新内涵——它承载着家人的疼爱、母亲的牵挂与青春的快乐，不再只有离散的意味，更盛满了直抵人心的温情。 【6题详解】 先表明自己认同评价；再结合文中体现的 “至善至美”事例说明理由。 根据第③至⑦段可知，童年第一次吃梨，误会梨坏了，让场面十分尴尬，但亲戚没有责怪、埋怨“我”，反而笑着体谅“我”年幼无知，给我解释梨黄的原因，体现了亲情的温和与包容； 根据第⑧段第二句可知，兄弟们互相让梨，妈妈把梨留给体弱的“我”，体现家人对我的关心和疼爱，体现了亲情的温暖善良；根据第⑨-⑩段可知，母亲给求学、服役的“我”塞梨，梨承载着母亲日复一日的牵挂、默默付出的母爱，这份质朴又深沉的母爱，是人间最动人的美好； 根据第①段最后一句可知，水银灯下洁白的梨，展现了梨的清美，也暗含着作者对生活中美好事物的细腻感知；根据第⑪段最后一句可知，暑假在梨山免费吃梨的经历腻了，让“我”收获了纯粹的快乐与温暖，用心感受平凡生活里的小美好；据第⑬第二句到第三句可知，身处异乡香港，一杯普通的雪梨汁，勾起了作者对家乡、故土的思念，这份藏在日常食物里的乡愁，柔软而真挚，是漂泊之人共有的情感，流露着对故乡深沉的眷恋，也是人性中温柔美好的一面； 根据第⑫-⑯段可知，父亲讲述日本老师用梨的故事，作者由天津雪梨联想到近代民族屈辱的历史，没有遗忘先辈经历的苦难，心怀家国、铭记伤痛；这份铭记历史、不忘国耻的情怀，超越了个人情感，是格局宏大的精神之美，也是更高层次的“至善至美”。 【7题详解】 （1）D.《钢铁是怎样炼成的》中保尔将烟灰撒入复活节蛋糕面团，是对宗教仪式的反抗，而非敬畏态度，也不是单纯的调皮捣蛋，体现了他对神权的蔑视与反抗精神。 （2）A.《阿长与〈山海经〉》中，童年鲁迅渴望得到《山海经》，身份卑微的保姆阿长在回乡时，特意在过年时为他买来了这套书；《山海经》满足了鲁迅对神话世界的向往，让他对阿长产生了深深的敬意与感激，成为他童年记忆中温暖的符号，承载着阿长对鲁迅的关爱与鲁迅对阿长的怀念； B.祥子从农村来到北平，立志靠力气谋生，拥有一辆属于自己的洋车是他毕生最大的梦想.他省吃俭用三年买下第一辆车，后被大兵抢走；再次攒钱又被孙侦探敲诈；最后和虎妞结婚才再度拥有车，可最终为安葬虎妞又卖掉车子，梦想彻底破灭；人力车是祥子的劳动工具，代表着他自食其力的希望、做人的尊严与踏实生活的理想；见证了他三起三落的辛酸，一步步击碎了祥子的梦想，见证了他从勤劳上进的青年，最终被现实碾碎的梦想与人生，沦为麻木潦倒的行尸走肉的全过程，承载着底层劳动者在旧社会的辛酸与无奈； C.前期孙悟空大闹天宫、随心所欲，不受管束；观音菩萨将紧箍儿交给唐僧，只要唐僧念起紧箍咒，悟空就会头痛难忍。戴上紧箍儿后，他被迫收敛戾气，听从唐僧教诲，一路降妖除魔、护送师父西行。紧箍儿象征着约束与责任，见证了孙悟空从任性狂妄的齐天大圣，转变为懂得克制、接受规则、坚守使命的取经行者，是他走向成熟的标志； D.重庆解放前夕，狱中革命者得知新中国即将成立的喜讯。江姐等女囚们怀着激动的心情，在阴暗的牢房里秘密绣制一面五星红旗。她们身处绝境，却始终坚信革命终将胜利；这面红旗是新中国、革命信仰的象征，凝聚着他们对新中国的无限向往、对革命胜利的坚定信念，即使在黑暗的牢狱中，面对死亡威胁，也始终心怀光明、坚守信仰。 【展区三 烟火“食”事·非连阅读】（13分） 阅读下面文字，完成学习任务。 材料一： ①从打卡网红餐厅到探寻深巷小馆，游客的脚步正循着“香味”而去。 ②如今，旅行不再只是看风景，更是一场“舌尖上的文化探险”。为一碗酸辣粉奔赴重庆，为一只大闸蟹游览阳澄湖……这样的“美食+”文旅模式已屡见不鲜。在新一代游客眼中，美食不仅是味觉享受，更是解锁当地风土人情，融入市井生活的最佳切口。也有越来越多的游客渴望通过美食，品味最地道的城市烟火气与人文底蕴。 ③当游客的需求正从浅尝辄止向深度体验变革时，这场由美食驱动的旅游浪潮，将去向何方？ （节选自《美食旅游转向深度“体验”，旅客青睐“吃懂文化”》，有删改） 材料二： 材料三： ①“吃”，虽是一件大事，但仅凭“吃”，就能把一座三四线小城捧成“顶流”，这在以前似乎没有那么大可能。那么，“逛吃游”爆火还有啥原因？ ②独特风味引人向往。随着文旅经济的发展，“依样画葫芦”式的网红旅游产品已经难以满足游客的需求。相反，一条开满小吃店的老街、一个配有咖啡店的菜市场、独具特色的美食品牌，却可能成为一座城市“爆火”的引子。比如杭州吴山脚下、太庙遗址旁边的大马弄，在社交平台上被网友评为“一条具有烟火气息的隐藏美食街”。在这里，你不仅能品尝到经典杭帮菜，还有葱包烩、油墩儿等杭式小吃等着被发现。 ③原产地有高性价比。论性价比，原产地的物价对比其他城市可以说是“降维打击”。本地老店里一碗不到5元的拌粉、云南吃到嘴软的水果、内蒙古享受高品质的牛羊肉，都是美食城市手里的“金刚钻”。边旅行，边感受当地高性价比的饮食、深厚的人文历史，才能使游客真正与这座城市“同频呼吸”。 ④巧思掀起打卡热潮。依托“逛吃游”为游客带来舌尖享受的同时，城市更要以巧思打造独一无二的饮食文化氛围，吸引游客前来打卡。在“锅气”与“文气”的不断交融中，城市的“精气神”更“为外人道”。例如，在杭州京杭大运河边，将多个街区串联起来漫游，游客可以吃美食、喝咖啡、逛非遗、买文创、看演出。潮新闻推出了《老姜打卡杭帮菜》，让一众网友对杭帮菜有了浓厚兴趣。 （节选自《用吃的方式打开“一座城”》，有删改） 台州计划打造一条“美食+”文旅线路，请你作为项目志愿者，结合上述材料和台州本地实际，完成以下任务。 【项目背景】 8. 请结合材料一、三，分析“美食+”文旅模式爆火的原因。（至少三点） 【前景分析】 9. 依据材料二，对图表信息的分析，不正确的一项是（ ） A. 近年来，因美食而出游的游客占比基本呈上升趋势，显示美食对今后的旅游决策依然很重要。 B. 近年来，美食旅游收入的市场规模持续增长。 C. 超过半数的游客对了解当地美食文化持积极态度，这表明美食背后的文化内涵对游客具有较强吸引力。 D. 只有不到一成的游客对了解当地美食文化“不太愿意”或“非常不愿意”，这说明当前美食旅游的宣传和推广工作已经非常完善。 【市场调研】 10. 为深入了解“美食+”文旅模式的价值和完善方向，项目组对相关人员进行采访，请根据语境完成下列任务。 （1）采访美食店主后需要选择一位出镜，你会选择谁，为什么？ 采访问题：美食“出圈”后，您的生活和咱们城市有什么变化？ 张姐：最实在的就是收入增加了，而且我们整座城市的精气神都不一样了。政府和老百姓一条心，生意越做越顺，人气越来越旺，这日子啊，是真的有奔头了！ 刘先生：现在游客多了后，给我的经营带来了一定的压力，休息都成了一种奢望。既要保持食品品质，又要兼顾出餐的时效性，不能让游客等得太久。真是一种幸福的烦恼啊！ 我选择_________，_________ （2）项目组需补充采访几位相关人员，请从下列选项中任选一位并拟写采访问题。 A游客 B.吃播网红 C.文旅工作者 D.其他 受访者：_________（如选D，请写明具体对象） 采访问题：_________？（不得与题（1）采访问题雷同） 【创新方案】 11. 台州不断尝试深化“美食+”模式，拓展产业融合边界。参照示例，任选其一，为台州再设计一个“美食+”推广方案。 美食+非遗 串联临海紫阳街、路桥十里长街、葭沚老街等街区，展示食饼筒、蛋清羊尾、乌饭麻糍等非遗技艺。设传承人现场制作、游客手作体验，搭配台州乱弹、黄沙狮子表演，品山海风味，传台州文脉。 A.美食+研学 B.美食+演艺 C.美食+赛事 我选_________，方案设计：_________ 【答案】8. ①渴望了解当地风土人情，融入市井生活，品味城市烟火气与人文底蕴。②独特风味引人向往。特色美食品牌是城市“爆火”的引子，吸引游客打卡。③原产地性价比高。游客能以低成本享受高品质饮食，同时感受深厚人文历史。④城市巧思打造氛围。通过各种创意方式，营造独特的饮食文化氛围，吸引游客打卡。 9. D 10. ①. 示例：我选择张姐。 ②. 示例：因为张姐的回答既展现了经济收益的提升，也传递了城市活力增强的积极影响，更贴合项目宣传的正面导向，也更易引发游客对台州美食的好感。 ③. 示例：选择A.游客。 ④. 示例：您觉得什么样的“逛吃”体验，会让您愿意向朋友推荐这座城市？ 11. ①. 示例：选A美食+研学。 ②. 示例：串联台州山海研学基地、乡村非遗村落、特色风味市集等场地，展示麦虾、番薯庆糕、食饼筒等特色美食。设美食溯源研学、传统手艺体验，搭配民俗文化宣讲、山海饮食科普，探烟火食韵，传千年匠心。 【解析】 【导语】三则材料围绕美食文旅热潮展开，材料一以现象引入，提出了美食旅游向深度体验升级的问题；材料二呈现游客因美食出游比例、市场规模持续攀升，且多数人愿意了解美食文化的消费升级现状；材料三以实例展现美食与城市文化交融的发展路径，三则材料由现象到数据再到原因，层层递进，完整呈现了美食文旅的发展脉络与核心逻辑。 【8题详解】 ①由材料一第②段第④⑤句可知，游客不再满足于浅层次观光，渴望通过美食深度感知城市文化与生活气息，这为“美食+”文旅模式提供了需求基础，使其爆火。 ②由材料三第②段第②句可知，独特风味的美食与特色美食品牌能精准吸引游客目光，成为城市文旅的核心吸引力，推动模式走红。 ③由材料三第③段第④句可知，原产地高性价比的饮食体验，让游客能以低成本获得高品质体验，同时感受人文底蕴，大幅提升旅游吸引力。 ④由材料三第④段第②句可知，城市通过创意方式打造饮食文化氛围，增强了旅游体验的独特性与传播性，助推“美食+”文旅模式爆火。 【9题详解】 D.由材料二右侧饼图可知，“不太愿意”和“非常不愿意”的游客合计占比为：100%-(24.1%+35.2%+26.9%)=13.8%，超过了一成，并非“不到一成”；且游客意愿高低也不能直接说明宣传推广是否完善。 【10题详解】 （1）选择张姐。由材料三第④段第③句可知，美食文旅不仅能带动商业发展，还能塑造城市风貌、提振整体氛围。张姐提到自身收入上涨，直观体现该模式为个体商户带来实实在在的经济效益；同时她谈及城市精气神转变、干群同心、城市人气攀升，展现出美食文旅对整座城市的积极影响。她的发言全面展现了美食+文旅模式的正面价值，内容贴合采访主题，因此适合出镜。 选择刘先生。由材料一第③段可知，美食文旅在快速发展的同时，也面临着新的挑战与思考。刘先生坦言客流暴增带来经营劳累，还要在保障食品品质和加快出餐速度之间寻求平衡，道出了行业当下的现实难题。他的发言客观反映出模式发展中存在的问题，能为探索美食+文旅的完善方向提供真实参考，视角更具反思性，因此适合出镜。 示例一：我选择张姐。张姐的话语既讲述了个人收入提升，也体现出城市面貌、整体氛围向好，能够直观展现“美食+”文旅模式带来的经济效益与城市发展价值，贴合本次了解模式价值的采访主题。 示例二：我选择刘先生。刘先生如实说出客流暴涨后，商家面临精力不足、品质与出餐效率难以平衡的难题，客观反映出行业现存问题，可以为探索“美食+”文旅模式的完善方向提供现实依据。 （2）选择A.游客。 由材料一第②段第⑤句可知，游客是“美食+”文旅的体验主体，他们的感受、需求最能反映该模式的实际体验与发展现状。采访游客可以直观了解大众的游玩体验、消费偏好，为优化文旅服务提供参考。可以设计采访的问题：你认为美食旅行最吸引你的地方是什么？ 选择B.吃播网红。 由材料三第④段第②句可知，网红打卡、线上传播是带动美食文旅走红的重要方式。吃播网红是美食文旅的传播者，了解其推广思路与宣传心得，能助力城市进一步扩大美食文旅影响力。可以设计的采访问题：你认为怎样宣传能更好地展现一座城市的美食文化？ 选择C.文旅工作者。 由材料三第④段第③句可知，各地依靠美食打造特色文旅品牌，离不开文旅部门的规划与运营。文旅工作者是模式的规划者与管理者，采访他们可以知晓当地文旅规划、未来发展举措，助力模式长效发展。可以设计的采访问题：接下来本地打算如何进一步打造美食文旅特色？ 选择D.其他（美食文化研究者）。 由材料一第②段第④句可知，美食承载着一座城市的人文底蕴。美食文化研究者深耕饮食与地域文化，采访该群体能深挖美食背后的文化内涵，推动“美食+”文旅向深度体验方向发展。可以设计的采访问题：本地美食蕴含着哪些独特的地域文化？ 示例： 选择A.游客。 采访问题：体验美食主题旅行后，你有哪些不一样的感受？ 选择B.吃播网红。 采访问题：你觉得该如何线上推广本地美食文旅？ 选择C.文旅工作者。 采访问题：咱们城市会如何升级美食文旅项目？ 选择D.其他（美食文化研究者）。 采访问题：本地美食承载着怎样的地域特色与文化？ 【11题详解】 题干要求设计“美食+”推广方案要参照所给的示例，所以先分析所给示例格式：串联+三个台州文旅地点，展示+三个台州特色美食，设+游客互动体验活动，搭配+本土特色文化内容，双动宾短句收尾（动词+四字，动词+四字）。 再结合题干要求及示例格式，从ABC三个选项中任选一个，设计对应方案。 另外方案的内容应体现台州美食文旅融合、产业创新的特性，可以从场景打造、互动体验、文化赋能、特色展示的不同角度构思，如实地探访、动手实践、特色联动、文化浸润等方面来补充。 选A（美食+研学）。 方案设计：串联台州美食市集、山海风情步道、乡村美食村落等点位，展示麦虾、嵌糕、海苔饼等特色美食。设食材认知研学、传统小吃手作，搭配饮食文化授课、本土风物讲解，研山海食史，承台州匠心。 选B（美食+演艺）。 方案设计：串联台州文旅广场、滨江烟火街巷、特色美食小镇等场地，展示姜汤面、糕花、扁食等本土风味。设美食主题演绎、市井情景展演，搭配古风曲艺演出、民俗氛围互动，赏市井演艺，品烟火台州。 我选C（美食+赛事）。 串联台州城市商圈、特色风味街巷、文旅休闲营地等场所，展示红糖麻糍、番薯庆糕、炒米面等地道小吃。设厨艺匠心竞赛、美食评鉴比拼，搭配文旅风采展示、特色风物推介，赛舌尖风味，塑城市名片。 【展区四 食说古今・文言阅读】（19分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 【甲】 ①寻常京师以冬至后一百五日，为大寒食。前一日，谓之“炊熟”。子女及笄者，多以是日上头①。寒食第三节，即清明日矣。凡新坟，皆用此日拜扫。节日，亦禁中出车马，诣奉先寺、道者院，祀诸宫人坟。 ②四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭。抵暮而归，各携枣䭅②、炊饼、黄胖、掉刀、名花、异果、山亭、戏具、鸭卵、鸡雏，谓之“门外土”。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。自此三日，皆出城上坟，但一百五日最盛。 ③节日，坊市卖麦糕、乳酪、乳饼之类。缓入都门斜阳御柳醉归院落明月梨花。诸军禁卫，各成队伍，跨马作乐四出，谓之“摔脚”。其旌旗鲜明，军容雄壮，人马精锐，又别为一景也。 （选自南宋孟元老《东京梦华录》③有删改） 【注释】①上头：古代女子行笄礼时的仪式，标志着成年。②䭅（hú）：一种面食，是寒食节的特色食品。③《东京梦华录》：孟元老在汴京居二十多年，靖康之耻后，随南宋迁都杭州（改称临安），为了让人们“开卷得睹当时之盛”而著此书。 【乙】 次韵邢子友 陈与义① 壮士如今烂莫收，尚思抽矢射旄头②。 不堪苦雾侵衰鬓，稍喜和烟入戍楼。 万里中原空费梦，三春胜日偶成游。 青松远岭偏惊眼，薄晚阑干更少留。 【注释】①陈与义（1090年-1139年），北宋末、南宋初的杰出诗人。②旄（máo）头：北方少数民族常常以牦牛尾做成帽缨，他们管这个叫旄头。 12. 根据语境，解释下列句子中的加点词。 （1）谓之“炊熟” 谓：_______ （2）诣奉先寺 诣：_______ （3）四野如市，往往就芳树之下 市：_______ （4）但一百五日最盛 但：_______ 13. 文中画线句有三处需要断句，请从A—E中选出正确的三处（填写字母）。 缓入A都门B斜阳御柳C醉D归院落E明月梨花 14. 下面的说法符合文意的一项是（ ） A. 以下时间节点按先后顺序依次为：冬至、寒食、炊熟、清明。 B. 人们都在寒食节这一天上坟，全城悲痛哀泣，无心娱乐。 C. 人们直到傍晚才回家，各自提着枣糕、炊饼、名贵花卉、奇异果品等。 D. 陈与义在三春胜日出游，见青松远岭、春色宜人，尽显轻松愉悦之情。 15. 阅读以上材料，补全下面对话。 16. 小语在网上查找资料时，发现两个网站对于材料【乙】尾联中“我”“无心停留”还是“有心停留”有不同理解，你更认同哪种理解？请结合材料简要阐述理由。 A 远岭上苍翠青松格外触目惊心，傍晚时分，独倚栏杆，却更无心停留。 B 远处山岭上那一片青松特别引人注目，天色将晚，我靠着栏杆又多停留了一会儿。 【答案】12. ①. 叫做、称作 ②. 到，前往 ③. 集市，市场。 ④. 只，仅仅。 13. B、C、E 14. C 15. （1）繁华热闹（繁盛祥和）（2）祭扫踏青（或：禁军摔脚、街市游乐、园亭歌舞）（3）青松（或：戍楼、远岭）（4）苍凉萧瑟（沉郁凄清）（5）对故土沦陷的悲慨（或：对收复中原的渴望、对故土难归的无奈） 16. [示例1]我更认同B的理解。远处山岭上的青松格外引人注目，诗人驻足观赏符合情理，且与前文“偶成游”的心境相契合；诗人虽心系中原、心怀忧国之思，但在春日偶游中，也从眼前美景中获得片刻慰藉。[示例2]我更认同A的理解。从“尚思抽矢射旄头”“万里中原空费梦”可见，诗人始终心怀收复失地、忧国忧民的深沉情感。眼前青松虽引人注目，却无法消解诗人的家国之痛，难以牵绊住诗人报国的急切脚步，因此更无心久留。 【解析】 【导语】这组诗文均出自靖康南渡的宋代士人之手，一忆汴京寒食盛景，一发中原难复的怅惘。同写春日牵系故国旧梦，将身世之叹与家国之思融入笔底，意蕴沉郁动人。 【12题详解】 （1）句意：把它称作“炊熟”。谓：称作，叫做。 （2）句意：前往奉先寺。诣：到，前往。 （3）句意：郊外原野热闹得如同集市，常常在繁花树下。市：集市。 （4）句意：只是冬至后一百五日这天最为兴盛。但：只，仅仅。 【13题详解】 句意：缓缓走入城门，夕阳映照宫中杨柳，醉后回到庭院，月色映着梨花。“缓入都门”是完整的动宾结构，语意完整，因此第一个断点要放在“都门”之后，也就是B处；“斜阳御柳”是独立的写景短语，描绘落日映照宫柳的画面，语意完整，因此第二个断点要放在“斜阳御柳”之后，也就是C处；“醉归院落”写人们带着醉意回到家中，语意完整，因此第三个断点放在“院落”之后，也就是E处；“明月梨花”写月光下的梨花，是景物描写，语意完整。 【14题详解】 A.根据甲文第①段可知，正确的时间顺序是：冬至→炊熟→寒食→清明，选项顺序颠倒； B.原文提到人们在寒食、清明上坟的同时，还有郊游、宴饮、携带零食、观赏歌舞等娱乐活动，并非“全城悲痛哀泣，无心娱乐”，B选项错误； D.陈与义是南渡诗人，中原沦陷，诗中“万里中原空费梦”“青松远岭偏惊眼”都抒发了故土难回的家国悲思，并非“轻松愉悦之情”。 【15题详解】 （1）孟元老亲历靖康之变南渡，《东京梦华录》是回忆旧日汴京的繁盛之作，文中描写汴京寒食春日“四野如市”“歌儿舞女遍满园亭”“一百五日最盛”，处处体现旧日故都春日游人汇集、活动丰富的热闹繁荣，因此填：繁华热闹。 （2）文中写了拜扫新坟（上坟）、郊外宴饮、街市买卖、军士出游等活动（任选其一即可，比如“拜扫新坟”“郊野宴饮”）。 （3）由乙诗第三、四、七、八句可知，陈与义眼前所见多是苦雾、戍楼（青松、远岭、阑干）等景物，春日氛围显得萧瑟冷清（凄凉、沉郁）。 （4）陈与义南渡后中原沦陷，复国无望，全诗带着壮志难酬、故国难回的惆怅，整体春日氛围并非孟元老笔下的热闹，而是压抑凄清的，因此填：凄清苍凉（或沉郁悲凉）。 （5）孟元老在文中细致描摹旧日京城节日百态，字字围绕昔日盛景展开，满心沉浸在过往光景里，心中所念皆是旧日都城风光。陈与义写下“万里中原空费梦”，身处南迁之后的时局之中，始终牵挂沦陷的故土，日夜期盼能够重回中原、平定战乱，心中的梦境便寄托着对故土难归的无奈、收复中原故土的渴望。 【16题详解】 两种理解都可言之成理，结合材料内容谈理由。 示例一：认同A（无心停留） 理由：陈与义亲历靖康之变，南渡后中原沦陷，自身壮志难酬，全诗开篇就抒发了“壮士如今烂莫收，尚思抽矢射旄头”的报国无门之痛，颈联直接点明对中原失陷、梦里也难回故都的怅惘。尾联“偏惊眼”的“惊”是触景惊心，青翠的青松引发了他对故国山河沦陷的悲痛，春景再美也无法消解内心的愁闷，所以傍晚独倚栏杆时，也无心继续赏景停留，更符合诗人忧国伤时的情感逻辑，和全诗的悲痛基调一致。 示例二：认同B“有心停留（多停留了一会儿）”。 理由：诗人在春日出游时，触景生情，远岭青松的萧瑟景象触动了他的家国之痛，傍晚时分倚着栏杆多停留片刻，看似是流连景物，实则是借停留排遣内心的落寞与怅惘，以乐景衬哀情，更显深沉的忧国之思。 【点睛】参考译文： 甲：通常京城把冬至后的第一百零五天定为大寒食节。前一天，叫做“炊熟”。到了女子年满十五岁，大多在这一天行上头礼。寒食节的第三个节气，就是清明节了。凡是新坟，都在这一天祭拜清扫。节日期间，宫中也会派出车马，前往奉先寺、道者院，祭拜各位宫人的坟墓。 郊外像集市一样热闹，人们常常在芳树下，或者园林里，摆上杯盘，互相劝酒。京城的歌女舞女，遍布园亭。到傍晚才回家，各自带着枣面食品、炊饼、黄胖玩偶、掉刀、名花、异果、山亭摆件、玩具、鸭蛋、小鸡，叫做“门外土”。轿子则用杨柳和各种花装饰在顶部，四面垂下来遮蔽映照。从这天起的三天，人们都出城上坟，但以冬至后第一百零五天（大寒食）最为热闹。 节日里，街市上卖麦糕、乳酪、乳饼之类的食品。人们在夕阳下沿着御柳缓缓进入京城城门，带着醉意回到梨花盛开的院落，月光洒在梨花上。各禁军卫队，各自排成队伍，骑着马奏乐四处出游，叫做“摔脚”。他们的旌旗鲜明，军容雄壮，人马精锐，又是另一番景象。 17. 阅读下面文字，按要求作文。 “一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。” ——汪曾祺《四方食事》 这句话不仅蕴含着饮食的智慧，更彰显了对待生活的态度，例如尝试、接纳、包容……它引发了你怎样的思考与感悟？请结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文： 接纳百味，方得丰盈 汪曾祺曾说：“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。”饮食如此，人生亦是如此。唯有跳出偏执狭隘，接纳百态、勇于尝试，不困于单一喜好，不拘于固有认知，我们的青春才能愈发丰盈开阔。 从前的我，心性固执，习惯固守自己的一方小天地。学习上，我只认准自己的旧方法，不愿借鉴他人思路；生活里，我偏爱熟悉的事物，排斥一切新鲜变化。我总觉得自己的方式最好，不愿接纳不同，久而久之，思维变得僵化，进步也愈发缓慢。遇见与我观点不同的同学，我下意识抵触，不愿倾听、不肯包容，常常因此陷入争执，让自己陷入狭隘的内耗之中。 一次班级小组合作，彻底改变了我。我固执地坚持自己的方案，否定同伴的新思路，认为多此一举。可在实际实践中，我的单一方案漏洞百出，进度停滞不前。反观同学多元灵活的想法，恰好弥补了我的短板。那一刻我幡然醒悟，我长久以来的停滞，从来不是能力不足，而是心胸太窄、不肯接纳不同。 此后，我开始试着放宽自己的“人生口味”。学习上，我主动接纳他人的解题思路，尝试全新的学习方法，不再固守己见；与人相处时，我学会包容差异，尊重每个人独特的性格与想法，懂得换位思考。我慢慢明白，世间万事本无统一标准答案，千人千思，百态皆美。 我也开始主动尝试从未接触的事物。阅读不同风格的书籍，接纳不同的观点；参与各类实践活动，体验不一样的生活。每一次尝试，都是一次突破；每一份包容，都是一次成长。正如百味饮食滋养味蕾，百态生活丰盈人心。 人生本是一场尝遍百味的旅程。偏执狭隘只会困住脚步，包容多元、勇于尝试方能行稳致远。作为少年，我们更应放宽心境，接纳差异、拥抱变化，不困于固有认知，不囿于自我局限。尝遍生活百味，包容世间万千，终能在一次次蜕变中，活成开阔丰盈的模样。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 核心是抓住材料中汪曾祺饮食智慧的两层本质：一是从偏爱单一、固守喜好、排斥差异的狭隘认知，到接纳百态、兼容多样的认知升级；二是从浅层品尝百味食物，到主动接纳差异、勇于尝试、拓宽人生格局的价值递进。不可停留在“描写美食、记录吃食体验”的浅层叙事。可以搭建三层立意：第一层，接纳多元差异，是成长的起点，让人走出偏执狭隘、自我封闭的困境；第二层，主动尝试未知，是成长的自觉，让人打破固有局限、丰富阅历、丰盈自我；第三层，兼容世间百态，是格局的提升，让人读懂人生需开阔通达、包容万物的生活真谛，笃定成长方向。立意始终围绕接纳差异——勇于尝试——格局成长展开，体现由个人心态蜕变到生活认知、由固化保守到开阔通透的思维提升。 第二，选材构思。 如写记叙文，构思上采用开端——发展——高潮——结尾升华的叙事结构。开头以汪曾祺“南甜北咸东辣西酸，都去尝尝”的名句切入，借饮食需多元包容的智慧，引出人生亦需开阔接纳的中心；中间以自身学习、生活交友的真实成长经历，串联固执偏见、碰壁受挫、醒悟包容、突破自我的完整心态变化；结尾回望成长历程，升华接纳百味、包容多元方得丰盈人生的生活哲理。选材要贴合青少年真实生活：如选取自身固执己见、排斥他人不同做法、陷入人际与学习困境的成长难题，对应当下青年思维固化、偏执自我、畏惧改变的普遍现状；如选取主动接纳不同学习方法、包容同学差异、尝试新鲜事物的日常细节，展现少年突破自我、开阔心胸的成长姿态。 如写议论文，开篇引材料、亮观点：人生当兼容百味、接纳多元，以开阔心态尝试未知、包容差异，方能成就丰盈格局。中间采用分层论证，先用道理论证阐释包容与尝试对个人成长的重要性，再用古今中外心怀开阔、兼容并蓄的人物简例佐证，可结合普通学子、平凡普通人包容差异、突破自我的身边事例，贴合主题。反面简单对比：固守单一认知、偏执狭隘、拒绝改变，终将固步自封、停滞不前。结尾总结全文，联系青少年成长，呼吁少年跳出自我局限、接纳百态生活、勇敢尝试探索，以开阔胸襟奔赴成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $