湖北武汉市江汉区2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

初三语文2 I阅读（共55分) 一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题。（10分) 【材料一】博物馆是一座城市塑造文化品位、滋养审美情趣的重要基础设施。以前，不少人提起 博物馆，第一感觉是“太专业、太安静、有距离感”。这些年最明显的变化是，博物馆方越来越主动思 考“怎样才能让人想进来”。文创、夜游、沉浸式展陈、数字互动、线上导览等创新形式不断涌现，有 人把这理解为博物馆在“搞花样”“玩新招”，其实更准确地说，是博物馆在用心转型，务力贴合大众 亲近历史、沉浸式体验文化的期盼。以前更多是“你来适应博物馆”，如今更多是博物馆主动俯身靠 近大众、回应大众，从“小众秘境”转变为“大众客厅”。截至2024年底，全国备案博物馆达7046家， 免费开放率91.46%，平均每20万人拥有1家博物馆，公共文化资源的可及性显著增强。博物馆开 放包容的姿态越足，越印证博物馆深谙文化传播之道。故宫博物院、国家博物馆、三星堆博物馆、陕 西历史博物馆等常年预约火爆，“为一座馆奔赴一座城”已经从个别人的文化偏好，变成越来越普遍 的公共现象。 【材料二】面对公众日益高涨的喜爱与关注，博物馆又该如何升级？其实，热度本身并不等于文 化影响力。人来了，不等于看进去了；打卡了，不等于理解了；买了文创，也不等于体验了文化。在 今天，博物馆确实理应有文创、夜游、沉浸式展陈、数字互动等形式上的创新。但归根结底，这些都 是助力，不是根本。在满足于“有人来”的同时，要进一步追问：博物馆是不是真正尽到了文化传播 和公共教育的责任？真正的竞争力，要“会整活”，也要“有内容”。展览有没有料，讲解有没有深度， 叙事是否清晰，教有活动是否真正有效，才是一座博物馆有没有底气的硬核指标。当博物馆解决了 “人们如何被吸引进来”，并回答了“进来后能获得什么”，最后也理应探寻“在公众生活中应扮演什 么角色”。这些年，全国博物馆都在不断强化教有科普功能。深度讲解、专题研学、课程化观展日趋 普及，模拟考古、文物修复、互动体验等活动让观众从被动参观者变成主动参与者、传播者。一座好 的博物馆，没有生硬的灌输，更多是润物无声；没有高高在上的说教，更多是潜移默化的引导。大众 在完成文化消费的同时，也滋养了审美、更新了文化认知。当去博物馆像去图书馆、剧场、公园一样 自然，当它服务游客、也嵌入居民日常生活，当它不靠一时爆款和节庆流量也能持续发挥公共文化 功能，博物馆才算真正完成从“文旅地标”到“生活基建”的升级。 。1。 1.阅读材料一，关于“博物馆怎样才能让人想进来”，下列表述不符合文意的一项是(3分) 人努力改变观众心中“太专业、太安静、有距离感””的刻板定位，以开放姿态主动贴近大 众、回应需求。 B.用心思考转型路径，推出文创、夜游、沉浸式展陈等形式，满足大众亲近历史、沉浸式体验 文化的期盼。 C,转变“让观众适应博物馆”的传统模式，从“小众秘境”变为“大众客厅”，提升公共文化 资源可及性。 D.增加博物馆数量、提高免费开放率，打造“为一座馆奔赴一座城”的热门现象，吸引更多人 走进博物馆。 2.阅读材料二，关于“博物馆的升级之路”，下列表述不符合文意的一项是(3分) A.需要兼顾“会整活”与“有内容”，不能只追求流量热度而忽视文化传播的核心责任。 B通过科技、互动等形式帮助观众“看懂”“记住”，达到文化传播和公共教育的目的。 C将博物馆与图书馆、剧场、公园等公共设施的功能紧密结合，自然嵌人居民日常生话。 D.明确博物馆从“文旅地标”到“生活基建”的角色定位，持续发挥常态公共文化功能。 3.关于博物馆的“形式创新”，上面两则材料有什么不同看法？(4分) 二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。（20分) 南山种豆的陶渊明 ①晋宋时期，隐遁避世行为常被看作是个人修养的最高境界。既有这样的“勋章”悬在那里作 诱惑，便少不了有人要假惺惺地去做隐士，来领这枚勋章。而领到这枚勋章，又如同获得了特别通 行证，余下的关节便可一一打通。所以，隐逸常被部分人当做一种手段，是所谓“终南捷径”。逻辑 思路是这样的：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该 为官，甚至为大官。所以，历代都有山中隐士，同时，历代朝廷又都去山中征召隐士，他们共同上淀 这样一出文化喜剧。 ②正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在陶渊明那 里，隐居不是谋官手段，而是顺从本心、活出真我的生活选择。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，但 他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按自己喜欢的方式“生活”而已。你看他说的话：“结庐在 ·2· 人境”，不是隐居，而是“站庐”。他是在寻找一个安身之所，这一安身之所不在高山之上，崖穴之下， 不是那种远离人世的姿态，而是在“人境”，在“南村”做一个普普通通泯然众人的人，有“邻曲时时 来”，而无车马喧。他不是在寻找一种姿态，而是在回归自己喜欢的那种生活。他不以自苦为极，而 以自乐为美。 ③陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活过得如此美好的。我们 来看他的生活：人有屋庐，鸟有树枝，人欢乌欣，酒香蔬关。他爱他触目所见的一切，他一连用了 “欣”“爱”“欢”“乐”这样明白无误的词，来表达他从内心情不自禁地涌现出来的愉快。他岂止爱这 八九间的草庐，他岂止听到了鸟的明啾，他甚至一边读书，一边听他耕种过的地方的庄稼萌叶拔节 的声音。而他读书，也是他一贯的方式：泛览，流观，心无芥蒂，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 ④他最先影响我们的，就是他的这种生活方式，然后才是他的诗艺。欣赏他的诗，实际上就是 在欣赏他的生活，欣赏他这个人。至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛国中，苏东坡等人 确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，得到一种灵感与境界，然后再去寻觅自然之美，体味平 淡生活的真味。实际上，中国传统文化中的自然与田国，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光 照亮了田因，而田园即着陶之色彩。 ⑤陶渊明为我们树立了一个有关幸福的信仰与观念。这种幸福，与世俗欲望的满足无关，而与 心灵的境界有关。他在田园中找他的归宿，就是在找符合他本性的生活。当他“展兴理荒秽，带月 荷锄归”时，他就是一个地道的农夫。在田园里，他体会到生命的愉悦、人性的完整。他为他的复归 欣喜不已，也自豪不已。虽然一度穷困潦倒，但他怡然自乐，一呆就是二十多年。他觉得这就是自 己想要的生活。 ⑥幸福往往不取决于一个人有什么，而取决于一个人没有什么。如果从“有什么”的角度来看 陶渊明，那陶渊明所拥有的就太少了：名声、地位、财富，他都缺，但他没有患得恋失的顾虑、追名逐 利的执念，也就摆脱了世俗荣辱的牵绊。正因这份知足的心境，他得以全身心拥抱田园风光，在躬 耕读书间寻得自在欢愉，活出了旁人难以企及的安然惬意，这份精神富足，也让他成为千古以来令 人由衷艳美的处世典范。 ⑦人生从来没有统一的标准答案。奋斗进取值得肯定，恬淡生活亦有滋味。只要坚守内心底 线，遵从本心做出选择，便能在时代洪流里稳住心神，收获从容踏实、丰盈饱满的人生。 4.阅谈第①段，说说作者为什么认为“隐逸”是部分人的“终南挑径”？（4分) ·3· 5.阅读②③段，概括作者认为胸渊明的隐居生活“美好”的原因。(4分) 6.说说你对第⑥段中划线句子的理解。(6分) 7.纵观全文，说说作者借陶渊明表达了哪些关于“幸福”的态度。(6分) 三、阅读《红星照桶中国》节选部分，完成第8、9题。(7分) 一切安排妥当后，我坐下来和驻扎在这里的联络局的几个人一起吃了晚饭，还见到了十几个临 时住在百京坪的年轻人。他们中间有几个是游击队学校的教员，有几个是红军军官，还有一个是无 线电报务员。我们晚上吃了她鸡、碱面馒头，还有白莱和小米粥，以及可以让我可劲吃的土豆。不 过，和平时一样，除了滚烫的很难咽下的热水之外，就没有别的可喝的了，我真是渴得不行了。 席间是两个态度冷淡的孩子在何候着，确切地说他们就只是端来了饭莱。他们两个穿着并不 合身的肥大的红军制服，戟着红军八角帽，帽围很大，以至于时不时就滑下来遮住他们的眼晴。刚 开始的时候，他们看我的眼神里充满敌意，但是几分钟后，我设法逗笑了其中的一个孩子。这使我 的胆子大了起来，当他从我身边走过时，我便和他搭话。 “喂！”我说道，“给我拿点凉水来。” 那个孩子压根没有搭理我。过了几分钟，我又试着和另一个孩子搭话，结果也是一样。这时， 我发现联络局局长李克农正透过他厚厚的眼镜片，笑着看着我。他扯了扯我的袖子说：“你可以叫 他‘小鬼’，也可以称他‘同志’，可是，你不能叫他‘喂’。在这里，每个人都是同志。这些孩子是少年 先锋队队员，他们之所以在这里，是因为他们是革命者，是自愿给我们提供帮助的人。他们不是仆 人，未来，他们都会成为红军战士。” 就在这个时候，凉水来了。“谢谢你一同志！”我抱款地说道。那个少年先锋队 队员大大方方地看着我。“不用客气，”他说，“你不用为这么一件小事向同志表示感谢。” 8.请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。(4分) 9.从选文内容看，文中的少年先锋队队员有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体内 容简要说明理由。（3分) ·4· 四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分) 沙丘城下寄杜甫D 【唐】李白 我来①竞何事，高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不可醉四，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 【注释】①天宝四栽秋，杜甫李白分别，杜甫西去长安。李白在鲁郡东石门送别杜甫后，南游江东之 前，曾一度旅居沙丘城。②来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。③古有鲁国 酒薄不能醉人的说法，暗指无知音共伙。 10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联是诗人在回复杜甫的问题，说自己到沙丘城是想好好躺着休养身心。 B领联描写城边老树在秋风中日夜发出瑟瑟之声，渲染出孤苦、凄寂的气氛。 C颈联“不可醉”暗示薄酒难消愁绪，“齐歌空复情”更强化无人共鸣的怅然。 D尾联以有形之水流喻无形之情思，将抽象情感具象化，点明了全诗的主旨。 五、阅读下面的文言语段，完成11~14题。(15分) 马士权，泰州人，让于官，第寓京师救授，博极群书，多与学士先生游。刘元博、徐有贞辈几有 疑，必往质，士权故与徐尤厚。天顺元年，石亨、曹软等引有贞共为南城之计，不久权势相拉，疑有贞 文臣，不时见上，将为所问，逆构其事，自武功伯降广东参政。犹虑其复起，必欲杀之。令人伪造奏 本，毁谤朝政。假丁忧给事中李乘彝进，上令入索，李至，彬掠竞死。石、曹因谮有贞怨望①，使亲信 马士权等为此而灭其迹。上命权臣门达分遗逻卒捕有贞于途，收士权等俱下锦衣狱。达陈诸恶 刑于庭，必欲士权永，以及有贞、士权遍尝，几死数，终无一言，若少龃龉，祸及有贞矣。七月廿五日， 以天变得释。有贞出狱感士权许以一女嫁共子以奉汤药洒泣而别。天顺四年，有贞自金齿归苏，士 权自泰州来谒，欲成婚约，有贞颇有难色，士权辞曰：“贪儒不能当侯家女。”有贞逆实其言而以微物 赠之。士权略无快快意。将行，余偶见士权于刘宗序所，貌甚鄙陋，长不逾五尺，谭论雄体，气节凛 然，无一言及徐之事，真信义士也。 【注释】①门达：明英宗后期的锦衣卫指挥使，以酷吏著称，深受皇帝信任。 ·5· 11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是(3分) A.多与学士先生游 游：游览 B.不久权势相拉 拉：争斗 C.假丁优给事中李秉彝进 假：冒充 D.石、曹因谮有贞怨望 语：诬陷他人 12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) 有贞出狱感士权许以一女嫁其子以奉汤药洒泣而别 A.有贞出/狱感士权/许以一女嫁/其子以奉汤药/洒泣而别 B.有贞出狱/感士权许以/一女嫁其子以/奉汤药洒/泣而别 C.有贞出狱感/士权许/以一女嫁其子/以奉汤药洒/泣而别 D.有贞出狱/感士权/许以一女嫁其子/以奉汤药/酒泣而别 13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是(3分) A.石亨、曹钦等人构陷徐有贞后又担心他起复，诬陷了李秉彝，又传言徐有贞对此事有怨言。 B门达逼马士权承认是受徐有贞指使。马士权受尽酷刑，却始终没有说一句诬陷徐有贞的话。 C.徐有贞出狱后将女儿许给马士权儿子，但等马士权从泰州前来求亲时又不愿意履行婚约。 D.徐有贞反悔婚约又用薄礼打发了马士权，马士权只是默歌疏远，没有说徐有贞一句坏话。 14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 刘元博、徐有贞華凡有疑，必往质，士权故与徐尤厚。 Ⅱ表达（共65分) 六、阅读下面的材料，完成15~19题。（15分) 有人认为，传统文化是课堂上的必背篇目，是古藉里的深奥道理，但它最鲜活、日常的存在形 态，其实是语言。在现代汉语中有“陌生化”这个概念一太过熟悉的表达会被自动过滤，引入不一 样的视角，可以帮我们重新认识语言的肌理。比如，中文将水煮沸形容为“水开了”，细细琢磨，不断 向外翻涌的沸水不正像花朵盛开？短短三个字，美感十足。还有“春卷”一词，将季节与食物并置， 。6 “春"是时问维度的描述，“卷”是动作形态的表达，这种具象与抽象的组合，正是汉语特有的意象拼 贴能力。 ①我们的祖先，擅长在劳作中诗意，不少、脱口而出的词语，细细品味才发现，背 后有精神的、文化的，展现着中华优秀传统文化最朴素、动人的模样。②这些积淀，数 千年来从未断绝。③近年来，不少经典古箝“走”出书斋，“走”向大众，厚重文化被更多人知晓。④ 与此同时，有人为博取流量，肆意解构经典、恶树文字，将文化娱乐化、低俗化。（△） 文化可以通俗，但绝不能庸俗【A】表达可以自由，但必须心生敬畏【B】與论场众声喧哗【C】我 们不能只做信息的搬运者【D】更要做文化的守护者。 15.下列词语中，有错别字的一项是(3分) A.古藉 B.深奥 C.过滤 D琢磨 16.依次填人文中横线处的词语，恰当的一项是(3分) A.提炼 鲜为人知 积淀 滋养 B.锤炼 习以为常 滋养 积淀 C.提炼 习以为常 滋养 积淀 D.锤炼 鲜为人知 积淀 滋养 17.依次填人文中方括号处的标点符号，不正确的一项是(3分) A.; B., C., D. 18.下列填人原文括号处的句子，表达不恰当的一项是(3分) A语言是文化的载体，当语言被恶意调侃，人们便无从谈起对文化的敬重，也会因此失去光彩。 B语言是文化的载体，一旦语言被恶意调侃，人们便很难敬重文化，文化也会因此失去光彩。 C语言是文化的载体，一旦语言遭到恶意调侃，文化就无法受到敬重，也会因此失去光彩。 D语言是文化的载体，当语言遭到恶意调侃，文化的敬重就无从谈起，文化的光彩也会失去。 19,将“文化最鲜活的生命力，正来自这千千万万普通人的自在表达、自发传承”这句话还原到文中， 最恰当的一项是(3分) A.① B.② C.③ D.④ 。7· 七、作文(50分) 20.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分) 你可曾遇到这样的困境：书包里各科试卷杂乱无序，想找什么都费时货力；一到长假就作息混 乱生活失调，列好的各项计划沦为一纸空谈… 一位常需临时出差的人是这样整理自己的行李箱的：首先，行李箱的分区是固定的，不同物品 永远只会放进固定区域；第二，行李箱中常备基础穿搭、便携日用品，减少每次反复取舍；第三，这次 旅行结束后，下次用不上的物品马上清除，绝不留在行李箱中。 整理，就是主动规划，建立秩序。 时时整理，能帮我们夺回人生的主动权。 请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名， 请以化名代替。 ·8· 语文二答案 1.D 2.C 3.材料一认为形式创新是博物馆传播文化的有效方式，材料二认为形式创新只是辅助手段，发挥公共文化 功能才是根本。 4.朝廷希望征召有德之人，所以部分隐士借隐居来标榜自己德行高尚，实际上是希望借此被朝廷征召。 5.①生活环境宁静祥和②读书随性自在，自得其乐。 6.陶渊明缺少功名钱财，却因此摆脱世俗荣辱的牵绊，收获内心安然。 7.①幸福无关物质，而源于内心的富足③人生选择是多元的，要遵从本心。 8.“我”在百家坪用餐时，用“喂”招呼少年先锋队员被无视，经提醒改称“同志”后获礼貌回应。 9.自尊（有原则）：斯诺随口称“喂”，队员不予理睬，改称同志后才提供服务。 大方、有礼：在斯诺改称“同志”表示尊重后，从容回话，得体自然。 10.A11.A12.D13.A 【译文】马士权是泰州人，把做官的机会让给了弟弟，寄居在京城教书为生。他博览各类典籍，常常和文 人学士交往。刘元博、徐有贞这类人但凡遇到疑难问题，一定前来向他请教，马士权因此和徐有贞交情格 外深厚。天顺元年，石亨、曹钦等人举荐徐有贞一起谋划夺门复辟的大事。没过多久，几人因权势争斗， 石、曹忌惮徐有贞身为文臣能时常面见皇帝，担心自己被离间排挤，就罗织罪名构陷徐有贞，徐有贞从武 功伯被贬为广东参政。石亨、曹钦仍旧担心徐有贞日后被重新起用，一心想要除掉他，就派人伪造诽谤朝 政的奏折，冒用正在守孝的给事中李秉彝的名义上奏。皇帝下令捉拿上书之人，李秉彝被抓来后，受严刑 拷打惨死。石亨、曹钦趁机诬陷徐有贞心怀不满，指使心腹马士权等人伪造奏章，事后销毁证据。皇帝命 令权臣门达分派巡逻官兵在路上捉拿徐有贞，马士权等人也一并被关进锦衣卫大牢。门达在大堂摆上各种 酷刑，逼迫马土权认罪，想要攀扯出徐有贞。马士权受尽所有酷刑，好几次濒临死亡，始终没有说一句诬 陷徐有贞的话；倘若他稍有屈从改口，徐有贞便会惨遭杀身之祸。七月二十五日，因为天降灾异，皇帝大 赦，马士权得以出狱。徐有贞出狱后感念马士权舍身保全自己，许诺把一个女儿嫁给马士权的儿子，用来 报答他照料自己的恩情，二人挥泪告别。天顺四年，徐有贞从流放地金齿回到苏州，马士权从泰州赶来拜 访，想要履行婚约。徐有贞面露为难之色，马士权主动推辞说：“贫寒书生配不上侯爵家的千金。”徐有 贞便顺水推舟作罢，只拿了一点微薄礼物送给马士权。马士权心中没有半点怨恨不快。马士权临走前，我 偶然在刘宗序家中见到他：相貌粗陋，身高不足五尺，但言谈气度不凡，一身刚正气节，全程没有提半句 当年徐有贞悔婚的旧事，真是一位坚守信义的君子。 15.A16.C17.B18.A19.C