第02讲 诸侯纷争与变法运动（专项训练）（浙江专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦浙江选考高频考点，以“考情-知识-训练”为逻辑链，融合唯物史观与史料实证，构建“概念梳理-题型突破-迁移应用”的专项突破体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析预测|考情概览+备考策略|厘清核心概念时序逻辑、专项训练古文史料解读、唯物史观分析变革动因|铁犁牛耕-经济变动-政局动荡-变法-思想争鸣的社会转型主线| |核心梳理识记|3知识模块|无|串联华夏认同、百家争鸣等核心概念，构建先秦与秦汉知识纵向联系| |模拟基础演练|14题（3考向）|对比学派差异、辨析制度瓦解与华夏认同|针对孔老思想、水利工程等高频考点设题| |重难创新演练|7题（含1大题）|综合概念辨析、因果关系分析|深化经济变动与变法必然性的唯物史观理解| |真题实战演练|6题|对接最新命题趋势|强化史料实证与历史解释能力|

第02讲 诸侯纷争与变法运动（浙江专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 D C D A A C C 8 9 10 11 12 13 14 B C B C C C B 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 C C B A B D 7．（1）【答案】工具使用状况：铁器作为生产工具大量应用于生产部门。（2分） 影响：促进战国时期社会经济发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。（4分） （2）【答案】措施：废井田，开阡陌（承认土地私有）；授田给百姓。（2分） 影响：顺应历史发展潮流；推动了社会转型；推动了郡县制的建立；打击了贵族特权（推动了官僚政治取代贵族政治）；使秦国国富兵强，为秦统一六国奠定了基础。（4分，任答4点） 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 C C C A C D 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 诸侯纷争与变法运用（浙江专用） 专项训练 内容导览 考情·分析预测 核心·梳理识记 模拟·基础演练 重难·创新演练 真题·实战演练 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 2025・浙江・春秋战国时期的文化 2024・浙江・战国秦国水利工程 2024・浙江・老子思想 2023・浙江・孔子思想 考情分析： 1．考查频次：近三年浙江选考年年必考，是先秦板块核心高频考点。命题以选择题为主，分值稳定。近三年无独立专项大题，本专题内容极少单独设大问，仅偶尔作为秦汉大一统、社会转型类大题的背景素材隐性融入，整体呈现“小题高频、大题弱化”的命题特征。 2．考查要点：命题范围集中且分层清晰：核心高频为春秋战国思想文化，连年考查孔、老思想主张与治国理念差异及百家争鸣的文化价值；次高频为战国经济建设，重点考查秦国水利工程对农业发展、国力提升与秦统一的推动作用。此外，铁犁牛耕引发的社会转型、制度瓦解、变法图强、华夏认同发展等底层逻辑为隐性必考内容，多作为秦汉制度演变的溯源背景考查。 3．命题情境：试题多以诸子典籍等传世文献为主要情境载体，辅以文字背景材料，极少采用考古史料。侧重考查史料解读与对比辨析能力，依托唯物史观考查社会变革的内在逻辑。立意聚焦春秋战国社会转型、中华文明奠基、多元一体萌芽，凸显其为秦汉大一统格局形成奠基的历史意义。 备考策略 1．厘清核心概念，搭建时序逻辑：牢固掌握分封制瓦解、土地私有制、小农经济、军功爵制、华夏认同、百家争鸣等高频核心概念；顺着“铁犁牛耕—经济变动—政局动荡—各国变法—思想争鸣”主线梳理社会转型完整脉络，厘清该阶段与秦汉集权制度的前后承袭关系，做好纵向知识串联。 2．梳理标志性文化遗存，落实史实细节：重点识记都江堰、郑国渠两大水利工程的修建背景、功能及对秦国崛起的作用；熟记《论语》《道德经》等诸子典籍对应的学派核心观点，能快速依托文献原文区分儒、道治国主张，应对典籍材料型考题。浙江卷无本土考古材料命题，无需额外扩充地方遗存内容。 3．针对性强化题型专项训练：适配试卷以传世文献入题的命题特征，专项练习古文史料解读题，训练快速抓取思想家核心主张、对比学派差异的能力；熟练使用唯物史观分析变革动因，攻克因果逻辑类选择题；该专题极少独立出大题，不用背诵成套大题答题模板，仅储备可迁移的论述论据即可。 4．紧扣命题立意，做好知识迁移运用：围绕社会转型、中华文明奠基、大一统萌芽、多元一体格局这些价值导向复盘考点；复习时主动对接秦汉大一统相关考题，把春秋战国变法、思想变革内容当作背景论据灵活调用，既能保证选择题稳拿分，又能满足开放论述题素材使用需求。 核心·梳理识记 知识1 列国纷争与华夏认同 知识2 经济发展与变法运动 知识3 百家争鸣 模拟·基础演练 考向01 百家争鸣 1．【百家争鸣】（2605·精诚联盟）孔子在论学、论政、论君子修养时多次提及“名分”，如主张各类事物应与其名字所蕴含的本质相一致，各安其位，各尽其责；君子坚守仁德方可成就“声名”。孔子阐释“名分”的主要意图是（ ） A．大力实行仁政 B．限制君主权力 C．规范文字使用 D．重建社会秩序 【答案】D 【解析】A．仁政是孟子在孔子“仁”学基础上提出的具体治国方略，材料中孔子强调的是通过“正名”来确立秩序，而非直接论述实行仁政，错误。 B．孔子要求君主按礼制行事，并非限制君主的权力，错误。 C．孔子的“正名”是指匡正社会等级名分，使名实相符，而非规范文字的使用，错误。 D．孔子针对春秋时期礼崩乐坏、名实相悖的社会乱象，提出“必也正名乎”的主张，认为“名不正则言不顺”进而导致“民无所措手足”，强调通过“正名”来明确“君君、臣臣、父父、子子”的等级名分与职责，旨在恢复周礼所规定的社会秩序，正确。故选D项。 2．【诸子大一统思想】（2604·诸暨模拟）春秋战国时期是我国历史上第一个思想井喷的时代。老子认为“侯王得一以为天下正”，墨子倡导“尚同”，韩非子提出“法莫如一而固”。这些主张蕴含的共同政治理想是实行（ ） A．专制集权 B．华夏认同 C．“大一统” D．以法治国 【答案】C 【解析】A．专制集权侧重君主独揽大权、强化个人统治，老子思想偏向无为而治，不主张专制集权，此说法不符合三者共性，错误。 B．华夏认同强调民族、文化层面的身份认同，材料中老子、墨子、韩非子的主张围绕国家治理、秩序统一展开，未涉及民族认同的相关内容，错误。 C．老子“侯王得一”、墨子“尚同”、韩非子“法莫如一而固”，均强调统一、一致，追求国家政令、思想、秩序的统一，蕴含“大一统”的共同政治理想，正确。 D．以法治国仅为韩非子的法家主张，老子、墨子不提倡法治，无法概括三者共性，错误。故选C项。 3．（2604·台州二模）后人评述中国古代某思想家的主张：“圣人之治也，必察上下之节，明亲疏之理，别同异之辨。礼者，所以正其身也；法者，所以齐其群也。礼义立，则贵贱有等；赏罚行，则贤不肖有别。夫德不足以服人，而势不足以禁暴，则乱矣。故导民以德，齐民以礼，禁民以法，三者不可或缺。”该言论（ ） A．反映了孟子强调道德教化的思想 B．体现墨家明亲疏之理的思想内涵 C．与思想家韩非以法治国思想一致 D．契合了荀子隆礼重法的思想主张 【答案】D 【解析】A．孟子主张仁政与道德教化，仅强调以德治国，并未提及法治与赏罚，材料中同时强调礼、法、德三者并用，与孟子思想不符，错误。 B．墨家主张兼爱，反对亲疏等级之别，而材料明确主张明亲疏、别贵贱，与墨家核心思想相悖，错误。 C．韩非主张以法治国，轻视礼义德治，材料既重法又强调礼与德，二者存在明显差异，错误。 D．荀子主张隆礼重法，既重视礼义教化以明等级、正人心，又强调法治赏罚以规范社会，同时主张德、礼、法并用治理国家，正确。故选D项。 考向02 诸侯纷争 4．【诸侯纷争】（2604·金华十校）楚国第六代君主熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”但至楚庄王时，他积极学习周礼，要求中原诸侯将其视为一员。这一变化主要说明（ ） A．华夏认同观念增强 B．分封制度走向崩溃 C．周天子的权威削弱 D．贵族等级体系瓦解 【答案】A 【解析】A．楚国君主从自称“蛮夷”、不与中原同谥，到楚庄王主动学习周礼、要求中原诸侯将其视为一员，这一转变本质上是对华夏文化的认同，说明华夏认同观念不断增强，正确。 B．分封制走向崩溃的核心表现是诸侯争霸、礼崩乐坏，与楚国主动融入华夏的变化无关，错误。 C．材料未涉及周天子权威的变化，无法体现其权威削弱，错误。 D．贵族等级体系瓦解是春秋战国时期社会转型的结果，并非楚国君主态度变化所说明的核心内容，错误。故选A项。 5．【春秋诸侯纷争】（2604·宁波二模）春秋时期诸侯国之间缺乏明确的疆域观念，也没有什么边防的概念。不少诸侯国都是于国都才设防卫，而其他地方则不驻军设防，国君对于保卫边境地区卿大夫的封地并不看重。这种情况导致敌国军队很容易就兵临国都之下。这反映出当时（ ） A．“封邦建国”的治理结构 B．统治者缺乏必要谋略 C．卿大夫掌握诸侯国的实权 D．华夏认同的不断发展 【答案】A 【解析】A．题干反映春秋时期诸侯国缺乏疆域边防观念，仅国都设防，边境多为卿大夫封地，国君不重视边境防御的现象。“封邦建国”即分封制，当时诸侯国内同样实行层层分封规则，卿大夫领有世袭封地，诸侯直接管控的区域仅限国都附近，因此不会在属于卿大夫的边境地区驻军设防，正确。 B．材料描述的是春秋时期分封制下的制度性缺陷，而非个别统治者的个人能力问题。将历史现象归因于个体谋略，属于以偏概全，错误。 C．材料仅提及国君不重视卿大夫封地的防卫，并未体现卿大夫掌握诸侯国实权（如卿大夫专权、架空国君等），春秋时期卿大夫夺权是后期趋势，错误。 D．材料围绕诸侯国的疆域、边防、分封结构展开，未涉及民族认同、文化认同等“华夏认同”相关内容，错误。故选A项。 6．【诸侯纷争考点的变式延伸】锡命意为“天子有所赐予的诏命”。西周初期，诸侯一律亲赴王朝受命。春秋时，周襄王派使者到晋国给晋惠公颁布锡命，“晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首”。这反映出（　　） A．周朝中央集权遭到破坏 B．分封制的根基瓦解 C．政治权力出现下移趋势 D．礼乐制度不复存在 【答案】C 【解析】据材料“西周初期，诸侯一律亲赴王朝受命”“周襄王派使者到晋国给晋惠公颁布锡命”可知，西周初年，诸侯亲自赴王朝受锡命；春秋时期转变为周天子安排使者去诸侯国颁布锡命，且部分诸侯态度不恭敬，这反映出周王室衰微，政治权力出现下移趋势，故选C项。周朝尚未实现中央集权，排除A项；材料中看不出分封制的根基瓦解，排除B项；材料中锡命的形式依然存在，因此“礼乐制度不复存在”的说法过于绝对，排除D项。 7．【春秋诸侯纷争】《左传》记载，公元前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；公元前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊、牛各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。这说明（　　） A．贵族等级分封制开始解体 B．春秋诸侯之间交往频繁 C．周朝传统政治秩序被破坏 D．经济发展完善礼制内涵 【答案】C 【解析】据材料“周王以美酒款待二人，并皆赐……”“鲁国以相当于侍奉周天子的规格”等并结合所学知识可知，虢公、晋侯朝见周王，周王以诸侯之礼款待并赏赐他们，而吴王去鲁国，鲁国却以周天子的规格招待吴王夫差，体现了吴国实力影响礼制，同时诸侯间交往存在僭越行为，说明此时传统政治秩序遭到破坏，故选C项。 8．【战国诸侯争霸·士阶层】（2604·绍兴模拟）中国古代曾有过这样的言论：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家……言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”这一言论最有可能出现在（ ） A．商周时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期 【答案】B 【解析】A．商周时期贵族政治占主导，士阶层尚未形成独立的话语权，无“纳履而去”的自由空间，错误。 B．战国时期 “士”阶层活跃，游说列国，“合则留，不合则去”是常态（如孟子、苏秦、张仪等；“贫贱者可骄人”体现士人精神独立、不依附权贵； “国君骄人则失国”也符合战国诸侯求贤若渴、礼贤下士的风气（如齐桓公尊管仲、燕昭王筑黄金台），正确。 C．秦汉时期虽有士人，但秦重法家、汉初集权加强，士人逐渐被纳入官僚体制，“纳履而去”空间缩小，尤其秦朝压制思想自由，错误。 D．隋唐时期科举制确立，士阶层虽有清高之士，但更多依附于官僚体系，与题干中“纳履而去”的独立精神不符，错误。故选B项。 9．【礼乐制度在春秋时期的残余作用】春秋时期每一次重大的争霸战争结束后，取得军事胜利的诸侯都要通过会盟这种传统的礼制形式，把自己的军事胜利转化为政治成果，确立公认的霸主地位。这说明春秋时期（　　） A．新兴地主阶级掌握了政权 B．社会转型迹象进一步加快 C．礼制仍保留着相当大作用 D．争霸战争瓦解了宗法制度 【答案】C 【解析】春秋时期，争霸战争结束后，诸侯利用会盟这一传统礼制形式确立霸主地位，依托周代礼乐框架将军事优势转化为政治权威，说明礼制在政治生活中仍发挥较大作用，故选C项。 考向03 变法运动 10．【战国变法】（2604·宁波二模）韩非子说：“晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。”邓析子则说：“夫治之法莫大于私不行······今也立法而行私，与法争，其乱也甚于无法。”据此可知，他们意在强调（ ） A．治国时应当摒弃前代的法令制度 B．法律必须具有统一性和权威性 C．申不害变法使韩国法制趋于紊乱 D．推行新法必导致整个社会失序 【答案】B 【解析】A．题干中韩非子批评的是“旧法未息、新法又生”的法令不统一问题，并非主张“摒弃前代法令”，错误。 B．韩非子强调法令要统一，邓析子强调法律不能被徇私破坏，二者都强调法律需具备统一性和权威性，正确。 C．韩非子指出申不害“不一其宪令”导致“奸多”，是批评其法令不统一的问题，并非说申不害变法本身使韩国法制紊乱，错误。 D．题干反对的是“法令不统一”“立法徇私”，而非“推行新法”，错误。故选B项。 11．【变法运动的经济背景考点深化】《管子》中提出“五谷不宜其地，国之贫也”；《荀子·富国》中提出“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也”；《吕氏春秋·任地》中提出“今兹美禾，来兹美麦”和“五耕五耨（除草），必审以尽”。据此可知，春秋战国时期（　　） A．重农抑商政策普遍推行 B．诸侯国之间竞争异常激烈 C．农业生产注重精耕细作 D．家庭式劳作方式得到推广 【答案】C 【解析】据材料可知农业生产中注重因地制宜、除草、施肥等，这体现了精耕细作的特点，故选C项；材料只能体现农业发展的相关信息，没有体现政府的商业政策，排除A项；材料只能反映当时各家学派对农业生产规律的探索，无法体现诸侯国之间的竞争关系，排除B项；春秋战国时期的家庭式劳作方式主要指的是小农经济，但是材料并未具体说明当时农业生产的劳作方式，排除D项。 12．【识图变式题】水利是农业的命脉，为了减少旱涝对农业的影响，修建水利工程成为地区发展的大事。战国时期李冰主持修建的水利工程闻名于世，惠泽中华民族两千余载，堪称世界水利工程的典范。这一水利工程位于下图中的（　　） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，李冰主持修建了都江堰，使得成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，故选C项。 13．【变法运动】公元前356年，秦孝公颁布变法令，其中内容有：凡不从事耕织的游民收为公家的奴隶，努力耕织、多致粟帛的人民可免除徭役。家有两男以上不分居的，加倍缴纳赋税。没有军功的人不得受爵。据此分析，其目的是（　　） A．发展奴隶制经济 B．贯彻法家治国思想 C．使秦国国富兵强 D．维护下层平民利益 【答案】C 【解析】从法令内容来看，鼓励耕织、免除徭役可以激发农民的生产积极性，提高农业生产效率，从而增加国家税收和粮食储备，使国家富强；同时，通过加倍征收赋税来迫使家庭分居，可以减少大家庭对劳动力的垄断，使更多的人口成为潜在的兵源；非有军功不得受爵则直接激励士兵勇敢作战，提高了军队战斗力。这些措施综合起来，显然是为了使秦国国富兵强，故选C项。 14．【战国变法】春秋战国时期，“工商食官”格局开始瓦解，个体手工业者、自由商人开始出现。农业及手工业的发展、私人经济的崛起，促进了战国商业的空前发展。商人的活跃尤其是富商大贾的出现，金属铸币的广泛流通以及高利贷的产生，作为商业都会的一大批城市的兴起，在很大程度上改变了古代社会的面貌。下列对这些社会现象的表述，正确的有（　　） ①政府力量退出参与商业　②商业出现了货币信贷　 ③出现地域性的商人群体　④表明个体工商业活跃 A．①② B．②④ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】春秋战国时期突破了“工商食官”格局，但政府力量没有退出参与商业，故①错误；根据“私人经济的崛起……金属铸币的广泛流通以及高利贷的产生”可知，春秋战国时期，金属货币广泛流通，同时高利贷出现，说明商业中出现了货币信贷，故②正确；出现地域性的商人群体是在明清时期，故③错误；根据材料信息可知，春秋战国时期，个体手工业者、自由商人开始出现，私人经济崛起，说明这一时期个体工商业活跃，故④正确；选B项。 重难·创新演练 1．【综合概念辨析】（2026·金华模拟）春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法完全反映“大变动”特点的是（　　） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族交融、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 【答案】C 【解析】春秋战国时期是民族交融的时期，工商食官是西周的政策，春战战国时期突破了工商食官的格局，故C项错误，符合题意。 2．【族群观念分析】（2025·衢州、丽水、湖州二模）春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸夏”“周于先王”。据此可知（　　） A．传统政治秩序遭到破坏 B．周天子丧失天下共主地位 C．华夏认同观念逐渐形成 D．周边民族完全融入华夏族 【答案】C 【解析】春秋时期，西北地区的姜戎氏能赋《诗》（《诗》是华夏文化的经典）以明其志，东南地区的吴国贵族自称“周之胄裔”“比于诸夏”“周于先王”，这都体现了周边民族对华夏文化的认同，说明华夏认同观念逐渐形成，C项正确。 3．【因果关系分析】（2026·宁波模拟）战国时期，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，社会上出现了一个以掌握学术文化知识为主要身份标志的新兴士人阶层。造成这一现象的直接原因是（　　） A．变法运动成为时代潮流 B．“学在官府”的情形被打破 C．铁犁牛耕技术开始出现 D．百家争鸣的文化繁荣局面 【答案】B 【解析】在春秋战国之前，文化知识由贵族阶层垄断，官府掌控学校教育，即“学在官府”。随着社会变革，这一情形被打破，文化知识流向民间，新兴士人阶层涌现，所以“学在官府”的情形被打破是造成这一现象的直接原因，故选B项。 4．【历史人物评价解读】（（2026·金华十校一模）战国后期，荀子入秦后评论：“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬……观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也……观其朝廷，其朝间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。”由此可见，荀子（　　） A．肯定了商鞅变法的成效 B．抨击了秦国的严刑峻法 C．主张以儒家仁政来治国 D．赞扬了秦国的文化繁荣 【答案】A 【解析】荀子入秦时正值商鞅变法后秦国国力强盛期，材料中“百吏肃然”“朝间听决百事不留”及“四世有胜”等描述，反映了变法带来的吏治清明、行政高效与持续强盛，这正是商鞅变法推行法治、奖励耕战、强化中央集权的直接成果，因此荀子肯定了商鞅变法的成效，故选A项；材料中荀子对秦国治理多持赞扬态度，未提及严刑峻法，排除B项；荀子所论重在客观描述秦国的政情，并无以仁政治国的相关表述，排除C项；荀子所论集中于行政与军事效率，未涉及文化成就，秦国在战国时期以法治强盛闻名，而非因文化繁荣被赞扬，排除D项。 5．【文史结合判断】（2026·浙江六校联考）中国古代某一水利工程是中原与岭南经济文化交流的重要通道，郭沫若称赞其“与长城南北相呼应，同为世界之奇观”。这一水利工程是（　　） A．都江堰 B．灵渠 C．郑国渠 D．大运河 【答案】B 【解析】灵渠位于岭南地区，沟通了湘江和漓江，连接了长江水系和珠江水系，是中原与岭南经济文化交流的重要通道，与长城南北相呼应，奇观并峙，故选B项；都江堰是战国时期李冰父子在蜀地修建的水利工程，与岭南无关，排除A项；郑国渠为战国末期韩国水工郑国在关中修建的灌溉渠，主要与农业有关，未涉及岭南，排除C项；大运河是隋朝开凿的，贯通南北，与岭南无关，排除D项。 6．【考古遗存分析】（2026·浙江县域教研联盟模拟）2015年洛阳市徐阳村发现的春秋时期陆浑戎墓葬群，以人殉葬及在车马坑或墓内放置牛羊头蹄等丧葬习俗，带有明显的戎狄风格。高等级墓葬内还发现成套青铜器及玉石质礼器，这些铜礼器和车舆品类与周代礼制高度契合。陆浑戎墓葬群（　　） A．表明华夷之别已经泯灭 B．反映戎狄与华夏交错杂居 C．彰显华夏文明的影响力 D．实证民族交融与文化交流 【答案】D 【解析】陆浑戎墓葬群既有人殉和放置牛羊头蹄的戎狄丧葬习俗，又出土了与周代礼制高度契合的青铜器和玉石礼器，这体现了戎狄文化与华夏文化的交融，春秋时期，戎狄内迁，与华夏族接触增多，如陆浑戎迁居伊川，与华夏族文化交流频繁，墓葬特征正是民族交融与文化交流的实证，故选D项。 7．【材料综合论述】阅读材料，完成下列要求。 材料一　一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺（yáo）輂（jú）者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。 ——《管子·海王》 材料二　“开阡陌封疆”，把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的古代社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族前提下形成的旧有经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。 ——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理 （1）根据材料一，说明战国时期主要生产部门的工具使用状况。结合所学知识，简析这些生产工具的使用对当时社会发展的影响。（6分） 【答案】工具使用状况：铁器作为生产工具大量应用于生产部门。（2分） 影响：促进战国时期社会经济发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。（4分） （2）根据材料二，指出商鞅变法有关“土地”的措施。运用唯物史观，分析这一“重大的转变”的影响。（6分） 【答案】措施：废井田，开阡陌（承认土地私有）；授田给百姓。（2分） 影响：顺应历史发展潮流；推动了社会转型；推动了郡县制的建立；打击了贵族特权（推动了官僚政治取代贵族政治）；使秦国国富兵强，为秦统一六国奠定了基础。（4分，任答4点） 真题·实战演练 1．（2025·浙江·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期，排除B项；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。故选C项。 2．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ） 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。故选C项。 3．（2025·湖南·高考真题）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确；殷商崇拜鬼神，强调通过占卜直接听命于“天”，政治行为高度依赖神权，缺乏“人事”与“天命”的关联，排除A项；老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调顺应自然规律，反对人为干预（“无为”），与“天宠”中“天主动眷顾”“人需争取天命”的主动入世逻辑不符，排除B项；荀子提出“制天命而用之”，强调人对自然的征服与利用，否定“天”的主宰地位，与“天宠”中“天主动赐福”的观念截然对立，排除D项。故选C项。 4．（2025·北京·高考真题）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题，时空是战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流。①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证。③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符。且干未涉及丝绸之路，②错误，排除BD项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”。④错误，排除C项。故选A项。 5．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产。C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途经，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 6．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（ ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 诸侯纷争与变法运用（浙江专用） 专项训练 内容导览 考情·分析预测 核心·梳理识记 模拟·基础演练 重难·创新演练 真题·实战演练 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 2025・浙江・春秋战国时期的文化 2024・浙江・战国秦国水利工程 2024・浙江・老子思想 2023・浙江・孔子思想 考情分析： 1．考查频次：近三年浙江选考年年必考，是先秦板块核心高频考点。命题以选择题为主，分值稳定。近三年无独立专项大题，本专题内容极少单独设大问，仅偶尔作为秦汉大一统、社会转型类大题的背景素材隐性融入，整体呈现“小题高频、大题弱化”的命题特征。 2．考查要点：命题范围集中且分层清晰：核心高频为春秋战国思想文化，连年考查孔、老思想主张与治国理念差异及百家争鸣的文化价值；次高频为战国经济建设，重点考查秦国水利工程对农业发展、国力提升与秦统一的推动作用。此外，铁犁牛耕引发的社会转型、制度瓦解、变法图强、华夏认同发展等底层逻辑为隐性必考内容，多作为秦汉制度演变的溯源背景考查。 3．命题情境：试题多以诸子典籍等传世文献为主要情境载体，辅以文字背景材料，极少采用考古史料。侧重考查史料解读与对比辨析能力，依托唯物史观考查社会变革的内在逻辑。立意聚焦春秋战国社会转型、中华文明奠基、多元一体萌芽，凸显其为秦汉大一统格局形成奠基的历史意义。 备考策略 1．厘清核心概念，搭建时序逻辑：牢固掌握分封制瓦解、土地私有制、小农经济、军功爵制、华夏认同、百家争鸣等高频核心概念；顺着“铁犁牛耕—经济变动—政局动荡—各国变法—思想争鸣”主线梳理社会转型完整脉络，厘清该阶段与秦汉集权制度的前后承袭关系，做好纵向知识串联。 2．梳理标志性文化遗存，落实史实细节：重点识记都江堰、郑国渠两大水利工程的修建背景、功能及对秦国崛起的作用；熟记《论语》《道德经》等诸子典籍对应的学派核心观点，能快速依托文献原文区分儒、道治国主张，应对典籍材料型考题。浙江卷无本土考古材料命题，无需额外扩充地方遗存内容。 3．针对性强化题型专项训练：适配试卷以传世文献入题的命题特征，专项练习古文史料解读题，训练快速抓取思想家核心主张、对比学派差异的能力；熟练使用唯物史观分析变革动因，攻克因果逻辑类选择题；该专题极少独立出大题，不用背诵成套大题答题模板，仅储备可迁移的论述论据即可。 4．紧扣命题立意，做好知识迁移运用：围绕社会转型、中华文明奠基、大一统萌芽、多元一体格局这些价值导向复盘考点；复习时主动对接秦汉大一统相关考题，把春秋战国变法、思想变革内容当作背景论据灵活调用，既能保证选择题稳拿分，又能满足开放论述题素材使用需求。 核心·梳理识记 知识1 列国纷争与华夏认同 知识2 经济发展与变法运动 知识3 百家争鸣 模拟·基础演练 考向01 百家争鸣 1．【百家争鸣】（2605·精诚联盟）孔子在论学、论政、论君子修养时多次提及“名分”，如主张各类事物应与其名字所蕴含的本质相一致，各安其位，各尽其责；君子坚守仁德方可成就“声名”。孔子阐释“名分”的主要意图是（ ） A．大力实行仁政 B．限制君主权力 C．规范文字使用 D．重建社会秩序 2．【诸子大一统思想】（2604·诸暨模拟）春秋战国时期是我国历史上第一个思想井喷的时代。老子认为“侯王得一以为天下正”，墨子倡导“尚同”，韩非子提出“法莫如一而固”。这些主张蕴含的共同政治理想是实行（ ） A．专制集权 B．华夏认同 C．“大一统” D．以法治国 3．（2604·台州二模）后人评述中国古代某思想家的主张：“圣人之治也，必察上下之节，明亲疏之理，别同异之辨。礼者，所以正其身也；法者，所以齐其群也。礼义立，则贵贱有等；赏罚行，则贤不肖有别。夫德不足以服人，而势不足以禁暴，则乱矣。故导民以德，齐民以礼，禁民以法，三者不可或缺。”该言论（ ） A．反映了孟子强调道德教化的思想 B．体现墨家明亲疏之理的思想内涵 C．与思想家韩非以法治国思想一致 D．契合了荀子隆礼重法的思想主张 考向02 诸侯纷争 4．【诸侯纷争】（2604·金华十校）楚国第六代君主熊渠自称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”但至楚庄王时，他积极学习周礼，要求中原诸侯将其视为一员。这一变化主要说明（ ） A．华夏认同观念增强 B．分封制度走向崩溃 C．周天子的权威削弱 D．贵族等级体系瓦解 5．【春秋诸侯纷争】（2604·宁波二模）春秋时期诸侯国之间缺乏明确的疆域观念，也没有什么边防的概念。不少诸侯国都是于国都才设防卫，而其他地方则不驻军设防，国君对于保卫边境地区卿大夫的封地并不看重。这种情况导致敌国军队很容易就兵临国都之下。这反映出当时（ ） A．“封邦建国”的治理结构 B．统治者缺乏必要谋略 C．卿大夫掌握诸侯国的实权 D．华夏认同的不断发展 6．【诸侯纷争考点的变式延伸】锡命意为“天子有所赐予的诏命”。西周初期，诸侯一律亲赴王朝受命。春秋时，周襄王派使者到晋国给晋惠公颁布锡命，“晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首”。这反映出（　　） A．周朝中央集权遭到破坏 B．分封制的根基瓦解 C．政治权力出现下移趋势 D．礼乐制度不复存在 7．【春秋诸侯纷争】《左传》记载，公元前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；公元前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢（即猪、羊、牛各百头）之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。这说明（　　） A．贵族等级分封制开始解体 B．春秋诸侯之间交往频繁 C．周朝传统政治秩序被破坏 D．经济发展完善礼制内涵 8．【战国诸侯争霸·士阶层】（2604·绍兴模拟）中国古代曾有过这样的言论：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家……言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”这一言论最有可能出现在（ ） A．商周时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期 9．【礼乐制度在春秋时期的残余作用】春秋时期每一次重大的争霸战争结束后，取得军事胜利的诸侯都要通过会盟这种传统的礼制形式，把自己的军事胜利转化为政治成果，确立公认的霸主地位。这说明春秋时期（　　） A．新兴地主阶级掌握了政权 B．社会转型迹象进一步加快 C．礼制仍保留着相当大作用 D．争霸战争瓦解了宗法制度 考向03 变法运动 10．【战国变法】（2604·宁波二模）韩非子说：“晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。”邓析子则说：“夫治之法莫大于私不行······今也立法而行私，与法争，其乱也甚于无法。”据此可知，他们意在强调（ ） A．治国时应当摒弃前代的法令制度 B．法律必须具有统一性和权威性 C．申不害变法使韩国法制趋于紊乱 D．推行新法必导致整个社会失序 11．【变法运动的经济背景考点深化】《管子》中提出“五谷不宜其地，国之贫也”；《荀子·富国》中提出“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也”；《吕氏春秋·任地》中提出“今兹美禾，来兹美麦”和“五耕五耨（除草），必审以尽”。据此可知，春秋战国时期（　　） A．重农抑商政策普遍推行 B．诸侯国之间竞争异常激烈 C．农业生产注重精耕细作 D．家庭式劳作方式得到推广 12．【识图变式题】水利是农业的命脉，为了减少旱涝对农业的影响，修建水利工程成为地区发展的大事。战国时期李冰主持修建的水利工程闻名于世，惠泽中华民族两千余载，堪称世界水利工程的典范。这一水利工程位于下图中的（　　） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 13．【变法运动】公元前356年，秦孝公颁布变法令，其中内容有：凡不从事耕织的游民收为公家的奴隶，努力耕织、多致粟帛的人民可免除徭役。家有两男以上不分居的，加倍缴纳赋税。没有军功的人不得受爵。据此分析，其目的是（　　） A．发展奴隶制经济 B．贯彻法家治国思想 C．使秦国国富兵强 D．维护下层平民利益 14．【战国变法】春秋战国时期，“工商食官”格局开始瓦解，个体手工业者、自由商人开始出现。农业及手工业的发展、私人经济的崛起，促进了战国商业的空前发展。商人的活跃尤其是富商大贾的出现，金属铸币的广泛流通以及高利贷的产生，作为商业都会的一大批城市的兴起，在很大程度上改变了古代社会的面貌。下列对这些社会现象的表述，正确的有（　　） ①政府力量退出参与商业　②商业出现了货币信贷　 ③出现地域性的商人群体　④表明个体工商业活跃 A．①② B．②④ C．①④ D．③④ 重难·创新演练 1．【综合概念辨析】（2026·金华模拟）春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动时期。下列选项中，无法完全反映“大变动”特点的是（　　） A．礼崩乐坏、社会动荡 B．百家争鸣、变法图强 C．民族交融、工商食官 D．诸侯纷争、社会转型 2．【族群观念分析】（2025·衢州、丽水、湖州二模）春秋时期，位于西北地区的姜戎氏“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”“比于诸夏”“周于先王”。据此可知（　　） A．传统政治秩序遭到破坏 B．周天子丧失天下共主地位 C．华夏认同观念逐渐形成 D．周边民族完全融入华夏族 3．【因果关系分析】（2026·宁波模拟）战国时期，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，社会上出现了一个以掌握学术文化知识为主要身份标志的新兴士人阶层。造成这一现象的直接原因是（　　） A．变法运动成为时代潮流 B．“学在官府”的情形被打破 C．铁犁牛耕技术开始出现 D．百家争鸣的文化繁荣局面 4．【历史人物评价解读】（（2026·金华十校一模）战国后期，荀子入秦后评论：“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬……观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也……观其朝廷，其朝间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。”由此可见，荀子（　　） A．肯定了商鞅变法的成效 B．抨击了秦国的严刑峻法 C．主张以儒家仁政来治国 D．赞扬了秦国的文化繁荣 5．【文史结合判断】（2026·浙江六校联考）中国古代某一水利工程是中原与岭南经济文化交流的重要通道，郭沫若称赞其“与长城南北相呼应，同为世界之奇观”。这一水利工程是（　　） A．都江堰 B．灵渠 C．郑国渠 D．大运河 6．【考古遗存分析】（2026·浙江县域教研联盟模拟）2015年洛阳市徐阳村发现的春秋时期陆浑戎墓葬群，以人殉葬及在车马坑或墓内放置牛羊头蹄等丧葬习俗，带有明显的戎狄风格。高等级墓葬内还发现成套青铜器及玉石质礼器，这些铜礼器和车舆品类与周代礼制高度契合。陆浑戎墓葬群（　　） A．表明华夷之别已经泯灭 B．反映戎狄与华夏交错杂居 C．彰显华夏文明的影响力 D．实证民族交融与文化交流 7．【材料综合论述】阅读材料，完成下列要求。 材料一　一女必有一针一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺（yáo）輂（jú）者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。 ——《管子·海王》 材料二　“开阡陌封疆”，把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的古代社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族前提下形成的旧有经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。 ——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理 （1）根据材料一，说明战国时期主要生产部门的工具使用状况。结合所学知识，简析这些生产工具的使用对当时社会发展的影响。（6分） （2）根据材料二，指出商鞅变法有关“土地”的措施。运用唯物史观，分析这一“重大的转变”的影响。（6分） 真题·实战演练 1．（2025·浙江·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 2．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ） 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 3．（2025·湖南·高考真题）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ） A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天” 4．（2025·北京·高考真题）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 5．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 6．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（ ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $