精品解析：贵州铜仁市碧江区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年度第二学期期中质量监测试卷 八年级 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号清楚地填写在答题卡规定的位置上。 2．答题时，选择题必须用2B铅笔将答题卡上的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上，在试卷上答题无效。 3．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。 4．考试结束后，只上交答题卡，试卷自留。 一、书写水平。（5分） 1．请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。 二、积累与运用（共7道小题，33分） 学校文学社联合社区开展“我们的节日·端午”主题活动，请你完成以下任务。 端午临仲夏，时清日复长。家家户户xuán①___________挂艾草，以驱除蚊蚋；灶下煮粽，以wèi jiè②___________乡愁。这些习俗并非简单的仪式堆砌，而是承载着驱邪避疫、祈福纳吉的美好愿景。端午节的历史源远流长，沉淀着千年的文化记忆，屈原的爱国精神震撼人心，至今仍令人动容。人们通过包粽子、赛龙舟等方式miǎn③___________怀先贤，寄托哀思。这些富有仪式感的活动彰显了中华民族的凝聚力，令人趋之若鹜！端午不仅是一个节日，更是一种文化符号。 1. 请根据上面海报的语境和拼音，在横线处填入汉字。 ①__________ ②__________ ③__________ 2. 海报中加点词语的使用，不恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 震撼 C. 彰显 D. 趋之若鹜 3. 海报已配有一个小物件：五彩绳。请你再添加一个小物件，用“关键词+介绍”的方式，写一段30字以内的说明文字。 小物件：五彩绳 关键词：祈福纳吉。 介绍：五彩绳系于手腕，寓意驱邪避灾，寄托对平安健康的期盼。 小物件及关键词：___________________________________________________ 介绍：___________________________________________________ 4. 小文写了一段邀请词，其中有一处标点使用不当和一处语病，请找出并修改。 ①端午临仲夏，粽香满邻里！②学校文学社联合社区，邀您共赴一场“我们的节日·端午”之约。③这里有手作香囊、五彩绳编织、包粽体验，也有诗词分享、故事朗诵，老、中、青都能找到属于自己的乐趣。④青少年参与民俗活动，能在实践中传承传统文化，学习民俗知识。⑤让我们一起把端午过成邻里间的温暖记忆！ （1）第______处，改为_____________________________________________ （2）第______处，改为_____________________________________________ 5. 为扩大活动宣传效果，请在已有板块上增设一个新板块，并说明理由。 板块一：“端午习俗·知多少” 板块二：“端午小物·寄安康” 新增板块名称：______________________________ 理由：______________________________ 【答案】1. ①. 悬 ②. 慰藉 ③. 缅 2. D 3. ①. 事例：小物件及关键词：香囊——驱蚊辟秽 ②. 介绍：锦囊盛药草，佩于襟前，既防蚊虫，亦寓吉祥安康。 4. ①. 标点符号：第③处 ②. 将“老、中、青”之间的“、”去掉。 ③. 语病：第④处 ④. 将“传承传统文化”与“学习民俗知识”调换位置。 5. ①. 示例： 板块名称：端午诗韵 ②. 理由：本板块精选历代端午诗词名句，如苏轼《浣溪沙·端午》“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”，让读者在诵读中感受节日的文化底蕴与诗意情怀，提升语文素养，深化对传统节日的理解。 【解析】 【1题详解】 注意“慰藉、缅”的写法。 【2题详解】 A.源远流长：河流源头远、水流长，比喻历史悠久、根底深厚。在此至端午的历史悠久，使用正确。 B.震撼：指心灵受到强烈冲击或感动。在此指屈原的爱国精神让人的情感受到冲击，使用正确。 C.彰显：鲜明地显示。在此指这些活动显示了中华民族的凝聚力，使用正确。 D.趋之若鹜：形容人们像野鸭成群般争相前往，通常带有贬义。在此人们积极参与端午活动，使用不正确。 【3题详解】 作答时先介绍端午的典型物件，然后关键词是用四字词点明这个物件的文化意义，介绍的内容要先介绍这个物品怎么使用，然后点明其内涵，符合字数要求即可。 示例： 小物件：粽子 关键词：追念先贤 介绍：端午食粽，纪念屈原，寄托对先贤的追思。 【4题详解】 第一空，第③句中的“老中青”是约定俗成的集合并列词语，中间不需要加顿号。 第二空，第④句是语序不当的病句。应将“传承传统文化”与“学习民俗知识”调换位置。 【5题详解】 结合示例可知，板块名称为“端午+活动+间隔号+三个字的动宾短语”，围绕“我们的节日·端午”主题进行拟写活动，然后阐述理由即可。 示例： 新增板块名称：“端午诗韵·诵经典” 理由：端午与屈原及诗词文化紧密相连，增设诗词板块能弘扬爱国主义精神，增强文化认同感，吸引文学爱好者参与，丰富活动内涵。 6. 根据所给信息默写相关内容。 文脉传承·风雅诗心 ①微君之故，_______________。《式微》 ②挑兮达兮，_______________。《子衿》 ③窈窕淑女，_______________。《关雎》 ④蒹葭萋萋，_______________。《蒹葭》 行阅山河·天地胜景 ⑤气蒸云梦泽，_______________。《望洞庭湖上张丞相》 ⑥青树翠蔓，_______________，参差披拂。《小石潭记》 智探万物·文心悟道 ⑦《送杜少府之任蜀州》中，道出了真挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大安慰和鼓舞的句子是：__________________，___________________。 ⑧《望洞庭湖上张丞相》中，借垂钓抒发入世心愿的句子是：___________________，___________________。 【答案】 ①. 胡为乎中露 ②. 在城阙兮 ③. 君子好逑 ④. 白露未晞 ⑤. 波撼岳阳城 ⑥. 蒙络摇缀 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 坐观垂钓者 ⑩. 徒有羡鱼情 【解析】 【详解】注意“露”“阙”“逑”“撼”“缀”“钓”“羡”等字词容易写错。 7. 下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》作者柳宗元，是北宋文学家，位列“唐宋八大家”，其山水游记文笔清丽。 B. 《诗经》是我国最早诗歌总集，“六义”含风雅颂赋比兴，《式微》《子衿》属于“风”。 C. “1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。”这句话属于观点判断语句。 D. “造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。”这句话属于事实判断语句。 【答案】B 【解析】 【详解】A.《小石潭记》作者柳宗元，是唐代文学家，不是北宋； C.“1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。”这句话是基于客观记录事实，属于事实判断句，不是观点判断句； D.“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。”这句话包含推测，属于观点判断句，不是事实判断句。 三、阅读能力（共15道小题，52分） （一）整本书阅读（共6分） 8. 小文邀请你参与“和朱自清一起‘谈’经典”阅读活动。 （1）《经典常谈》中提到了造字和用字的六个条例，请根据造字法完成以下汉字探究任务。 【演变过程】 【解说造字】 “比”属于________造字法 【推知含义】 ________ 【例词】 ________ （2）小历对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程。请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章____________推荐理由________________________________ 【答案】（1） ①. 会意 ②. 紧靠，挨着，并列 ③. 比肩（比邻，鳞次栉比，比翼双飞等） （2） ①. 示例：推荐篇章：《<诗经>第四》《辞赋第十一》 《诗第十二》。 ②. 理由：《<诗经>第四》是我国最早的诗歌总集；《辞赋第十一》介绍辞赋的发展过程；《诗第十二》介绍中国古代诗歌从汉乐府诗至宋代的发展脉络。这三篇组合阅读，可以让我们了解古代诗歌的发展过程。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识。 解说造字：从“比”字的演变过程看，甲骨文的“比”字像是两个人并排挨着的样子。会意造字法是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。“比”字通过两个人并排的形象来表达一种含义，所以属于会意造字法。 推知含义：基于其造字的形象，可推测出“比”有紧靠，挨着，并列的意思。 例词：“比肩”意思是并肩，体现了并列挨着的含义；“比邻”指的是近邻、街坊，也有挨着的意思；“鳞次栉比”形容房屋或船只等排列得很密很整齐，其中“比”也是并列的意思；“比翼双飞”中“比翼”表示翅膀挨着翅膀，同样反映了“比”的含义 。 【小问2详解】 本题考查名著阅读。 推荐篇章：小历想了解古代诗歌完整的发展过程，《<诗经> 第四》介绍了我国最早的诗歌总集《诗经》，它是古代诗歌发展的源头之一；《辞赋第十一》讲述了辞赋这种文学体裁的发展，辞赋与诗歌的发展也有紧密联系；《诗第十二》详细介绍了中国古代诗歌从汉乐府诗到宋代诗歌的发展脉络。所以推荐《< 诗经 > 第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 。 推荐理由：《<诗经> 第四》 《经典常谈》中这一篇章介绍了《诗经》作为我国最早的诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶的诗歌作品。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分，“风”多为各地民间歌谣，反映了当时百姓的生活百态与情感世界；“雅”主要是贵族宴饮或朝会时的乐歌，体现了一定的礼仪规范和贵族文化；“颂”则是用于祭祀的乐歌，带有浓厚的宗教和政治色彩。它不仅是古代诗歌的初始形态，更是后世诗歌创作的源头，为古代诗歌的发展奠定了基础，诸如诗歌的韵律、表现手法等方面都对后世产生了深远影响，所以它是了解古代诗歌发展的起点。 《辞赋第十一》 辞赋是诗歌发展过程中衍生出的重要文学形式。该篇章中提到，辞赋起源于战国时期，屈原的楚辞是其早期的杰出代表，它在句式、语言风格和情感表达上都与《诗经》有所不同，更注重个人情感的抒发和想象的运用。到了汉代，辞赋得到了极大的发展，出现了众多优秀的赋家与作品，形成了独特的汉赋风格，讲究铺陈排比、辞藻华丽。辞赋的演变反映了古代文学在形式和内容上的丰富与拓展，它与诗歌相互影响，在古代诗歌发展进程中占据着重要位置，补充了诗歌发展过程中这一独特文学形式的演变轨迹，让我们看到诗歌发展的多元性。 《诗第十二》 此篇章详细讲述了中国古代诗歌在汉乐府诗之后的发展脉络。汉乐府诗来自民间，具有质朴自然、贴近生活的特点，对后世诗歌创作的现实主义风格产生了重要影响。此后，历经魏晋南北朝时期诗歌在格律、题材等方面的探索，到唐代诗歌迎来了鼎盛时期，各种诗歌体裁完备，涌现出大量杰出诗人和经典作品。宋代诗歌在继承唐代的基础上又有新变，形成了以理趣见长的风格。这一篇章着重阐述了诗歌在不同朝代因社会环境、文化思潮等因素的影响而产生的发展变化，使我们能够清晰地看到古代诗歌在漫长历史中的动态发展过程。 将这三篇组合阅读，从古代诗歌的源头《诗经》开始，历经辞赋这一重要文学形式的演变补充，再到不同朝代诗歌具体的发展变化，就如同沿着一条时间线，全面且连贯地勾勒出了古代诗歌从起源到发展演变的完整过程，从而很好地满足了小历想要了解古代诗歌完整发展过程的需求。 （二）现代文阅读一（共16分） 学校文学社正在协助市民俗博物馆策划“舌尖上的清明——青团文化特展”活动，请你参与。 清明的青团 杨月涵 ①清明时节，江南的雨总是缠绵悱恻，像极了那句“清明时节雨纷纷”的古诗意境。春风拂过，不仅吹绿了岸边的杨柳，更把乡间田埂上的艾草熏得格外鲜嫩。那是一种带着泥土芬芳和晨露湿润的绿，是春天最原本的底色。 ②母亲总在天刚蒙蒙亮、雾气还未散尽时，便挎上那只泛黄的竹篮出门了。她是个对时令极其敏感的人，常说：“做青团，讲究的就是一个‘鲜’字。”她穿梭在阡陌之间，目光如炬，只挑拣那些叶片肥厚、色泽深绿的艾草嫩尖。露水常常打湿她的裤脚和布鞋，她却浑然不觉，仿佛在完成一项神圣的仪式。她一边采摘，一边轻声念叨：_______________________________________________________。 ③回到家，厨房便成了母亲的舞台。她将采回的艾草细细洗净，放入沸水中焯烫，原本翠绿的叶子瞬间变得深沉。接着，她捞出艾草，放在石臼里用力捣碎，直到挤出那一汪碧如翡翠的汁水。这汁水，便是青团的灵魂所在。母亲将艾草汁缓缓倒入雪白的糯米粉中，双手不停地揉搓、按压。随着她的动作，白色的粉末渐渐被染成温润的青色，面团在她掌心变得柔韧而有光泽，仿佛一块上好的碧玉。 ④灶上的大铁锅里，水已经烧开了，咕嘟咕嘟地冒着热气。母亲将醒好的面团分成一个个均匀的小剂子，熟练地捏成窝状，包进早已备好的馅料——或是甜润绵密的红豆沙，或是咸鲜可口的咸笋肉末。她的手指灵活地收口、搓圆，一个个圆润饱满的青团便整齐地码放在了铺着湿纱布的蒸笼里。 ⑤蒸笼一揭，白雾裹着清香扑面而来，一只只青团通体碧绿，圆润可爱。咬开外皮，艾草的清香混着馅料的甜润或咸鲜，在舌尖散开。这味道，是清明的味道，也是故乡刻在我心底的味道。 ⑥在我的记忆中，乡间的青团从不只是果腹的吃食。老人们常说，青团是敬天地、祭先祖的点心，是不忘根本、感念时节的心意。每到清明，家家户户的烟囱里都会飘出艾草的香气，除了自家品尝，还要特意挑选品相最好的青团，用精致的食盒装好，送给左邻右舍，或是郑重地摆在先祖的墓前。一村人，就凭着这一抹青色，守着代代相传的习俗，也守着那份淳朴而温暖的邻里情与家族爱。 ⑦如今，我在钢筋水泥的城市里打拼，每逢清明，超市的冷柜里也能买到包装精美、真空塑封的青团。它们形状标准，保质期长，却总觉得少了些什么。或许，是少了田埂上清晨的露水，少了老灶膛里跳动的烟火，少了一家人围坐在一起揉面、说笑的热闹，更少了那份只有乡土才能孕育的、沉静而绵长的情意。 ⑧原来，青团里包着的，从来不止是馅料，还有时节的更替、乡土的记忆、家风的传承。一口青团，便是一段乡情，一份文脉，一种刻在中国人骨子里的仪式与牵挂。 （选自微信公众号“中学语文教学”有删改） 9. 请你梳理全文，补全展板空白处的信息。 原料采集 穿梭阡陌间，挑拣肥厚、深绿艾叶嫩尖。 ①_______ 洗净、焯烫、挤汁……包入红豆沙或咸笋肉末蒸制。 ②_______ 果腹吃食、送左邻右舍、敬天地、祭先祖的点心。 ③_______ 城市青团，包装精美，缺少乡土气及绵长情意。 10. 在“匠心传承”展区，母亲制作青团的身影是展览中最动人的画面。请你结合文章第②、③段，完成以下两项任务，展现母亲的“匠心之美”。 （1）第②段中，母亲一边在清晨的田间采摘艾草，一边轻声念叨。请结合语境，补写出母亲可能说的话。 （2）根据第三段加点字词，摄影师准备为母亲和面的动作拍摄特写镜头，请你为该镜头配一段解说词。 11. 在“味觉记忆”展区，需要一段深情的文字来唤醒观众的味蕾与记忆。请结合全文，运用至少两种表达方式，为青团写一段推荐语。 12. 在“主旨铭牌”展区，需要从以下两句中选一句作为展览的主题语。请你结合文本内容，做出选择并阐述理由。 备选主旨句： A．清明食俗，是味蕾上的乡愁，更是血脉里的传承。 B．清明食俗，是舌尖上的美味，更是心尖上的记忆。 【答案】9. ①. 示例：制作流程 ②. 社会功能 ③. 城乡差异（意思答对即可） 10. （1）补写人物语言 答案示例：“做青团的艾草啊，就得赶在太阳出来前采，这时候带着露水的嫩尖儿，做出来的团子才有一股子春天的清香呢。” （要点：内容需紧扣“清晨/露水”、“艾草嫩/鲜”或“时令”等要素；语言符合母亲朴实、自然的口吻）。 （2）撰写画面解说词 答案示例：这一连串娴熟而有力的动作，不仅揉出了青团的柔韧与光泽，更将母亲对待传统手艺的专注与深情，细细地揉进了这团青绿之中。 （要点：能结合动词指出母亲动作的“娴熟/有力/连贯”；能升华出动词背后体现的母亲“专注/用心/深情”等内在品质。只要表达流畅，能从动作描写自然过渡到人物内在美的赏析，即可。) 11. 示例：青团，是江南春天的一抹碧绿（描写）。它包裹的不仅是甜美的豆沙或鲜香的肉笋，更是清明时节对故人的深切怀念与对乡土的无限眷恋（抒情/议论）。这一口软糯，是刻在中国人骨子里的乡愁，也是代代相传的文化温情。 12. 选择A句。文本通过青团的制作，展现了家族代代相传的技艺与祭祖习俗，体现了食俗作为文化血脉的传承意义。“乡愁”与“血脉传承”更契合文本对乡土文化和家族情感的深层挖掘.B句侧重个人记忆，深度不足。 【解析】 【导语】本文以清明青团为抒情载体，细腻描摹采艾、制团、食团的完整过程，借母亲手工做青团的温情日常，对比城市速食青团。由物及情，层层递进，将时令风物、民俗习俗与乡愁相融，语言清丽温婉、烟火气息浓郁，寄寓作者对乡土烟火的眷恋，以及对传统民俗文脉传承的珍视。 【9题详解】 第一空，结合“洗净、焯烫、挤汁……包人红豆沙或咸笋肉末蒸制”，找到第③④段可知，这是介绍青团的制作过程。据此可填：制作流程。 第二空，结合“果腹吃食、送左邻右舍、敬天地、祭先祖的点心”，找到第⑥段可知，这是介绍传统乡间青团的用途。据此可填：社会功能。 第三空，结合“城市青团，包装精美，缺少乡土气及绵长情意”，找到第⑦段可知，作者将城里制作的青团和乡村制作的青团进行比较，体现城乡制作青团的差异。据此可填：城乡差异。 【10题详解】 （1）结合第②段第一至三句可知，母亲在清晨雾气还未散尽时，就在阡陌之间穿梭，寻找那些叶片肥厚、色泽深绿的艾草嫩尖。因为她要寻找最“鲜”的艾草嫩尖。由此可见，母亲在采摘这些最“鲜”的艾草嫩尖是为了让青团做的更好吃。据此拟写语言即可。 示例： 嫩艾尖才够鲜，做出来的青团才香，这才是清明该有的味道呀。 （2）加点词是描写母亲制作青团的动作。“倒”体现母亲将艾草汁和雪白的糯米粉混合在一起的情态，“揉搓”“按压”这体现母亲用传统手法揉青团面皮的动作，体现母亲制作青团的手法娴熟，母亲对传统文化的敬畏。据此拟写解说词即可。 示例： 缓缓倒下的是艾草的碧绿精华，揉搓按压间，揉出了青团匀净温润的底色，也揉进了母亲对时节的敬畏、做青团的细腻匠心。 【11题详解】 结合第⑤⑥段可知，一只只青团通体碧绿，圆润可爱，艾草的清香混着甜润绵密的红豆沙或咸鲜可口的咸笋肉末，这些鲜美的青团在舌尖散开。乡间的青团不只是果腹的吃食，它们是敬天地、祭先祖的点心，也是维系左邻右舍亲密关系的信物。青团守着乡村代代相传的习俗，也守着乡民们之间那份淳朴而温暖的邻里情与家族爱。 结合第⑦段第三句可知，乡村里青团带着田埂上清晨的露水，在家乡老灶膛里跳动的烟火，一家人围坐在一起揉面、说笑的热闹，寄托了游子对故乡沉静而绵长的思念。结合以上分析运用两种表达方式，为青团写一段推荐语即可。 示例： 你一定忘不了那一口清明的香。刚出笼的青团裹着白雾滚出蒸笼，通体是艾草浸出来的温润碧绿，凑近就能闻到清鲜的草木香。咬开一口，艾草的清苦混着馅料的甜润或咸香，瞬间在舌尖散开。 这一口青团，从来不止是果腹的美味。它是江南清明缠缠绵绵的春雨，是田埂上沾着晨露的草香，是老灶边母亲忙碌的身影，是刻在每个游子心底化不开的乡愁。它藏着中国人对时节的敬畏，对亲人的牵挂，今天，不妨停下来，尝一口这属于春天、属于故乡的味道。 【12题详解】 作答时要先表达自己支持哪个观点，然后结合文本内容阐述理由。 结合第②—⑤段可知，作者回忆小时候母亲制作青团的过程，母亲在阡陌中采摘艾草，将其揉进面团制作美味的青团，这不仅是清明的味道，也是故乡刻在游子心底的味道。 第⑥⑧段可知，青团不只是简单的食物，它还是乡村特有的文化符号，它代表乡民敬天地、祭先祖的诚心，也是维系乡民感情的信物，守着代代相传的习俗，也守着那份淳朴而温暖的邻里情与家族爱。它也是一种刻在中国人骨子里的仪式与牵挂。 A句，本文不仅写出了青团承载的乡土记忆与乡愁，更点明青团作为清明食俗，承载着敬天地祭先祖、不忘根本的家风，是代代相传的民俗文化。文章结尾明确点出青团承载“故乡记忆、家族传承和文化根脉”的文化意义。A句“味蕾上的乡愁，更是血脉里的传承”精准概括了这个主旨，也契合本次“青团文化特展”的文化定位，符合要求。 B句“是舌尖上的美味，更是心尖上的记忆”只是简单交代青团的味美以及个人对青团的情感眷恋，没有体现青团承载故乡记忆、家族传承和文化根脉，表达作者对青团深情礼赞，其深度不足，不符合要求。 示例： 选A。理由：本文不仅写了青团承载了故乡的味觉记忆，寄托了作者的乡愁，更在结尾点明青团包着“家风的传承”“文脉”，是中国人刻在骨子里的文化仪式。“血脉”一词，既指家族血脉的延续，也指民族文脉的传承，与文中“一段乡情，一份文脉，一种刻在中国人骨子里的仪式与牵挂”的主旨句完美契合，符合市民俗博物馆特展的文化定位，A句准确概括了文章的深层主旨。而B选项中的“舌尖上的美味”和“心尖上的记忆”虽也贴切，但未能涵盖“传承”这一更深层的文化意蕴。 （三）现代文阅读二（共14分） 中国航天事业创建70周年，让我们一起将目光投向深空，探寻中国航天的发展之路。 材料一： ①2026年1月，中国航天经历了“黑色一周”：长征三号乙运载火箭因三级飞行段出现异常，导致卫星未能入轨；同日，民营商业航天公司“星河动力”的谷神星二号火箭也因姿态失控任务失败。 ②面对失利，中国航天人没有选择掩盖，而是严格执行“双五条归零”标准（定位准确、机理清楚、问题复现、措施有效、举一反三）。科研团队通过数千次仿真计算，锁定了低温环境下管路微振动的物理规律，对结构进行了优化。经过一个月的“淬火”，2026年2月7日，可重复使用试验航天器在酒泉卫星发射中心成功发射并平稳着陆；4月，长征八号甲运载火箭以一箭多星的方式顺利入轨。这一过程印证了科学探索的残酷与迷人：失败不是终点，而是通向真理的阶梯；只有尊重客观事理，才能在星辰大海中行稳致远。 （综合自《中国航天报》关于“质量归零”标准的报道及2024—2026年航天发射记录） 材料二： ①中国深空探测并非盲目跃进，而是遵循着严密的“认知事理”与“技术进阶”逻辑： ②从“听”到“看”：1970年“东方红一号”让中国听见了太空的声音，实现了从无到有的突破。 ③从“人”到“站”：2003年杨利伟首飞，到2022年天宫空间站全面建成，完成了从短期停留到长期驻留的跨越。 ④从“地”到“远”：探月工程严格遵循“绕、落、回”三步走战略；天问一号一次性完成“绕、着、巡”，实现火星探测。 ⑤这种由近及远、由易到难、由单一任务到系统工程的探索路径，符合人类对未知世界的认知规律。每一次发射，都是对万有引力、轨道力学等基础科学原理的精准运用；每一次跨越，都建立在上一阶段对“事理”的深刻把握之上。 （改编自中国国家航天局（CNSA）发布的《中国的航天》白皮书及深空探测规划） 材料三： ①人类为何要探索宇宙？这不仅是好奇心的驱使，更是基于“事理”与“实用”的双重考量。 ②基础科学层面（致知）：探索黑洞、暗物质、引力波，旨在揭示宇宙起源与演化的根本规律，拓展人类认知的边界。 ③技术应用层面（致用）：航天技术具有极强的“溢出效应”。北斗导航让出行精准定位，气象卫星为农业防灾提供数据，尿不湿、冻干食品等技术已飞入寻常百姓家。 ④未来展望（致远）：我国计划在2030年前后实施火星采样返回、木星系探测。这不仅是国家科技实力的体现，更是为人类寻找未来可能的栖息地，体现了“人类命运共同体”的宏大视野。 （综合自《科普中国》关于航天技术转化的文章及《自然》杂志关于基础科学探索的评论） 材料四： 13. 小文在整理笔记时，发现前三则材料分别对应了科学探索的不同维度。请结合材料内容，选出填入横线处恰当的一项（ ） 材料序号 拟写小标题 （四字短语） 材料一 ① 材料二 ② 材料三 ③ A. 归零求索 循序渐进 致知致用 B. 归零求索 循序渐进 探寻真理 C. 发射失利 由近及远 造福人类 D. 发射失利 步步为营 造福人类 14. 结合材料一、材料二，概括中国航天在面对发射失利与规划深空探测时，共同遵循的“科学实践准则”是什么？ 15. 观察2016年、2026年两幅航天宣传海报，分别概括各自呈现的航天风貌，并结合材料二简要说说新时代航天精神有哪些新的内涵。 16. 小文主持学校科技节“未来火星基地”设计大赛。请你担任“总设计师”，结合材料三，为你的火星基地起一个名字，并简述理由。 【答案】13. A 14. 尊重客观规律（实事求是）： 面对失败不掩盖，通过严格的“归零”标准找准机理；探测过程遵循由近及远、由易到难的认知规律，不盲目跃进。 严谨务实（科学态度）： 严格执行标准，步步为营，在深刻把握基础科学原理（如万有引力、轨道力学）的基础上推进工程。 15. 示例： 1. 海报风貌概括： 2016年： 侧重于展现航天事业的初心与宏愿。它强调将个人理想融入国家命运，体现了航天人矢志报国、奠基立业的奋斗风貌，充满了从无到有的开拓激情。 2026年： 侧重于展现航天事业的成就与自信。通过“七秩”回顾辉煌历程，“携手”体现开放姿态，展现了中国航天从跟跑到领跑，从容自信、开放包容的大国气象。 2. 新时代航天精神的新内涵： 结合材料二中“由近及远”、“步步为营”的描述，新时代航天精神在传承传统精神的基础上，增添了以下新内涵： 尊重规律的科学理性： 不盲目冒进，而是依据客观规律制定长远规划（如从探月到探火的循序渐进），体现了更加成熟、理性的探索态度。 接续奋斗的稳健作风： “步步为营”意味着一代代航天人的薪火相传与积累，体现了在继承中发展、在积累中突破，稳扎稳打迈向深空的坚韧精神。 16. 事例：名称：“致远号”火星前哨站。理由：取自材料三的“致远”理念，寓意我们探索火星不仅是为了当下的技术突破，更是为了人类未来的长远发展和寻找新栖息。 【解析】 【导语】本文围绕中国航天创建七十周年展开，以航天失利复盘、渐进式探测规划、深空探索价值三大板块，层层递进诠释航天发展内核。文章兼顾实例与理论，融汇科学理性与家国情怀，既展现航天探索的艰辛，也阐释求真务实、知行合一的深层精神。 【13题详解】 第一空，结合材料一可知，这是介绍中国航天任务失败后，中国航天人严格执行“双五条归零”标准，经过一个月的“淬火”，最终解决问题。“归零求索”体现航天人在失败后勇于面对失败，不断探索解决路径，符合要求。“发射失利”只是体现航天器发射失利的结果，没有涵盖航天员探索解决问题的内容，不符合要求。 第二空，结合材料二第⑤段可知，这是体现中国深空探测遵循“由近及远、由易到难、由单一任务到系统工程”的探索路径，遵循基础科学原理，每次进步都是建立在对上一阶段任务的深刻把握中，遵循探索进程的原理。“循序渐进”体现中国深空探测遵循探索路径以及遵循科学原理和探索进程的原理，符合要求。“由近及远”只是体现材料中“从‘听’到‘看’”的内容，没有涵盖所有内容，不符合要求。“步步为营”体现材料中“从‘人’到‘站’”“从‘地’到‘远’”的中国深空探测布局，这与材料体现的“遵循认知规律”的内容关系不大，不符合要求。 第三空，结合材料三第①—③段可知，人类基于“事理”与“实用”的双重考量而去探索宇宙。“致知致用”体现材料中“基础科学层面”和“技术应用层面”的内容，体现人类探索宇宙的双重考量，符合要求。“探寻真理”只是设计到“基础科学层面”的内容，没有涵盖材料的所有内容，不符合要求。“造福人类”只是体现“未来展望”的内容，没有涵盖材料的所有内容，不符合要求。 【14题详解】 结合材料一第②段第一句，第四句，材料二第①段，第⑤段可知，面对发射失败的问题，中国航天人没有选择掩盖，而是严格执行“双五条归零”标准对失败问题进行细致的研究分析。中国深空探测并非盲目跃进，而是遵循着严密的“认知事理”与“技术进阶”逻辑，遵循“由近及远、由易到难、由单一任务到系统工程”的探索路径进行。这些都体现中国航天尊重客观事理。 严谨务实：结合材料一第②段第一至三句，材料二第⑤段第二句可知，面对失败，中国航天人严格执行“双五条归零”标准，通过数千次仿真计算，锁定了低温环境下管路微振动的物理规律，对结构进行了优化，最后获得成功。中国深空探测每一次发射，都是对万有引力、轨道力学等基础科学原理的精准运用，建立在上一阶段对“事理”的深刻把握之上。这体现中国航天严谨务实的研究态度。 【15题详解】 作答时结合海报文字、画面内容，联系材料二的内容总结新时代航天精神新的内涵。 海报风貌概括：2016年的航天宣传海报主体是浩瀚的太空，中间有个卫星，卫星的左上方是一系列飞行器，卫星的左下方是航天火箭。海报的中间是“中国梦，航天梦”，这是海报的主题，这张海报将“中国梦”与“航天梦”放在一起，体现中国航天人渴望追逐航天强国梦想，它强调航天人将个人理想融入“中国梦”之中，体现了航天人为祖国航天事业奠定基础、报效祖国的决心，奋力实现从无到有技术突破的昂扬风貌。2 2026年的航天宣传海报是一个火箭急促向太空飞翔的轨迹，火箭的轨迹非常耀眼，下方地球上有许多人在仰望浩瀚的星空，图片的右上方有许多闪耀的飞行器。图片的下方两端是祥云的图案。本则海报的主题是“七秩问天路，携手探九霄”。其中“七秩”表现中国航天创建70周年，展现了中国航天积淀七十年成果。“携手”体现航中国航空开放的姿态，他们愿意和世界航空合作交流，携手探索深空。“天路”“九霄”都体现中国航天的目标是向着更远深空携手探索、逐梦致远的崭新风貌。展现了中国航天从跟跑到领跑，从容自信、开放包容的大国气象。 新内涵：结合材料二的内容可知，中国深空探测遵循着严密的“认知事理”与“技术进阶”逻辑，实现从无到有的突破，探索深空完成从短期停留到长期驻留的跨越，探索任务实现从单一到系统工程的探索，这体现中国深空探测尊重规律的科学理性，不盲目跃进，依据人类对未知世界的认知规律制定长远规划，体现了理性的探索态度。 结合材料二第⑤段第二句可知，中国深空探测每一次探索，都是精准运用基础科学原理；每一次任务的推进，都建立在上一阶段任务的深刻把握之上，这意味新时代航天精神稳步进阶，传承探索事业、开拓未知的精神，团结协作逐梦深空的新内涵。 【16题详解】 这是开放性作答的题目，作答时先为火星基地起一个名字，然后结合材料三的内容阐述理由。 示例： 基地名称：天问新居 理由：①“天问”取自中国火星探测工程“天问一号”，呼应中国航天探索宇宙真理的传统，契合材料三中航天探索“揭示宇宙规律、拓展人类认知边界”的致知追求；②“新居”点明火星基地是人类未来备选栖息地的定位，体现了航天探索服务人类长远发展的“致用”“致远”价值，呼应了材料中“人类命运共同体”的宏大视野。 （四）（共16分） 古诗文阅读：寻找山水中的中国智慧 古人行旅，既赏山河之胜，亦探万物之理。阅读古诗文，感受古人“行阅山河”中的情思。 阅读文言文，完成各题。 北山独游记 【清】张裕钊 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然高，尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉怪栗，余心动，欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者，迤者峙者，环者倚者，怪者妍者，去相背者，来相御者，吾身之所未历，左右望而万有皆贡其状，毕效于吾前。 吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也，乃泚笔①而记之。 【注释】①泚笔：用笔蘸墨。 17. 下列对作者行踪的梳理，正确的一项是（ ） A. 山寺读书→结伴登山→力乏止步→路迷心惧→放弃前行 B. 山寺读书→奋然独往→半山疲倦→路迷心惧→登顶观景 C. 山寺读书→无人同行→心生怯意→半途而返→终未登顶 D. 山寺读书→奋然独往→路径清晰→心生快意→登顶观景 18. 作者独自登山的过程“一波三折”。请结合全文，简要概括作者独自登山时遇到的困难。 19. 下列加点字意义和用法不一致的一项是（ ） A. 余读书马迹乡之山寺 忘予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 益荒凉怪栗 香远益清（《爱莲说》） C. 不足畏也 不足为外人道也（《桃花源记》） D. 乃泚笔而记之 乃记之而去（《小石潭记》） 【答案】17. B 18. （1）体力耗尽（身体之困）：爬到半山腰时，脚力疲惫，不得不停下来休息。 （2）路途迷失（环境之困）：山路崎岖，涧水纵横，小径像烟缕一样细微且交错，让人迷惑无法辨认方向。 （3）内心恐惧（心理之困）：听到山谷中虚空的回响，环顾四周空无一人，环境荒凉阴森，内心感到害怕，多次想要停止不前。 19. A 【解析】 【导语】本文以登山行迹为线索，记叙独登北山的经历。先写途中疲惫、迷路、心生畏惧的波折，再绘山顶壮阔景致，由事及理。借登山感悟人生：唯有坚守志向、不惧艰难，方能领略至美之境。行文情景相融，立意深刻，短小而耐人寻味。 【17题详解】 结合第一句可知，“我”在马迹乡的山寺读书。 结合第二句可知，有一天作者“奋然独往”上山，他来到半山腰就觉得很疲倦。 结合第三、四句可知，“我”往上面爬的时候，发现这里的山路交错纵横，让人分辨不清方向，周围的环境很荒凉阴森，“我”感到很畏惧。 结合第五句可知，“我”鼓起勇气向前行，终于到达山顶。由此可见，“我”的行踪是，山寺读书→奋然独往→半山疲倦→路迷心惧→登顶观景。 【18题详解】 结合第二句可知，作者来到半山腰就觉得腿脚疲惫，便停下歇息。这体现他力气不足。 结合第三句可知，“我”往上面爬的时候，发现山涧溪水在草丛间纵横流淌，山上小径交错，蜿蜒难辨，容易迷路。这体现环境之困。 结合第四句可知，山中荒凉无人，环境阴森，“我”听到山谷中虚空的回响，但回头看，身后空无一人，这些空寂无人的环境使人心中恐惧，“我”多次想要停止不前。这体现内心的恐惧。 【19题详解】 A.助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。 B.都是副词，都是“更加”的意思。 C.都是动词，都是“值得”的意思。 D.都是连词，表示顺承关系，无义。 【点睛】参考译文： 我在马迹乡的山寺里读书，眺望北面，有一座山峰高耸险峻。我心里一直想去那里游览，却没有同伴同行，最终没能成行。有一天，我毅然独自出发。攀着藤蔓向上走，起初兴致十足。走到半山腰，腿脚疲惫，便停下歇息。继续向上攀登，山涧溪水在草丛间纵横流淌，细小的山路像一缕轻烟，弯弯曲曲、交错纵横，让人分辨不清方向。再往前走，耳边传来空旷的声响，回头望去，身后空无一人。周遭环境越发荒凉阴森，我心里阵阵发怵，好几次都想就此止步。但我终究没有放弃，鼓足勇气继续前行，最终登上了山顶。站在山顶，视野开阔辽远，一眼望不到尽头。远近各处，低洼的、高耸的，平铺的、聚拢的，连绵的、挺立的，环绕相依的，奇特的、秀美的，相背延伸的、迎面相接的。种种景致都是我从前未曾见过的。放眼四望，万千形态尽数展现在眼前。 我对此心生感慨：天下那些偏远奇绝的美景，若不能坚定心志、一往无前，不因疲惫、迷茫、畏惧而停下脚步，又有谁能抵达极致之处呢？这次登山，我领悟到其中深意，内心畅快欣喜。回想途中几番疲惫、迷茫与恐惧，险些错失美景，又暗自庆幸自己没有半途而废。于是蘸墨提笔，写下这篇游记。 阅读古诗，完成各题。 夏日 明·文徵明 永夏茅堂风日嘉，凉阴寂历①树交加。 客来解带围新竹，燕起冲檐落晚花。 领略清言②苍玉麈③，破除沈困④紫团茶。 六街车马尘如海，不到柴桑⑤处士家。 【注释】①寂历：寂静，冷清。②清言：即“清谈”，即雅致谈话。③苍玉麈（zhǔ）：一种拂尘，这里代指高雅的谈话道具。④沈困：即“沉困”。⑤柴桑：陶渊明的故乡。 20. 下列不是诗人在本诗中看到的情境是（ ） A. 茅堂纳凉 B. 友至品茶 C. 燕飞屋檐 D. 六街车马 21. 诗中“客”的形象实为诗人精神追求的投射，请结合全诗分析“客”展现了怎样的高雅情趣与人生追求。 【答案】20. D 21. （1）不拘礼法、随性洒脱的风度，超脱功利、志趣高雅的追求：客人手持“苍玉麈”进行“清言”（谈论老庄哲理），不涉世俗功名，体现了其追求精神自由、向往魏晋名士般超脱的生活情趣；“解带围新竹”一句，写客人来访便解开衣带，在竹林间随意畅谈，表现了其摆脱世俗礼教束缚、回归自然、闲适自在的精神状态。 （2）淡泊名利、厌恶尘俗的情怀：诗歌结尾以“六街车马”的喧嚣反衬，表明客人与诗人一样，不愿涉足官场红尘，甘愿隐居山林，追求内心的宁静。 【解析】 【导语】文徵明的《夏日》以白描手法勾勒出一幅清幽闲适的夏日隐居图。茅屋风清、树阴交加，新竹晚花间，客来解带清谈、煮茶破困，尽显洒脱。末句以京城车马喧嚣反衬柴桑居处的宁静，既展现了诗人远离尘俗、寄情山水的高雅情趣，也寄寓了其淡泊名利、向往魏晋名士般自由超脱的人生追求，意境清逸，余韵悠长。 【20题详解】 D.“六街车马尘如海”是诗人想象中京城的喧嚣，反衬自己居所的清幽，并非诗人亲眼所见的眼前情境，此项表述有误。 【21题详解】 根据颔联“客来解带围新竹”可知，“解带”是解开衣带，表现客人来访时的随性洒脱，不拘泥于世俗礼法；“围新竹”则写客人在新竹旁围坐，与自然亲近，体现了回归自然的闲适状态；根据颈联“领略清言苍玉麈”可知，“清言”指雅致的谈论（如老庄哲理），“苍玉麈”是拂尘，代指高雅的谈话道具，客人手持拂尘谈论清言，不涉世俗功名，追求精神自由，体现了魏晋名士般超脱的生活情趣。 根据尾联可知，以京城“六街车马”的喧嚣纷扰，反衬诗人与客人所居“柴桑”（陶渊明故乡，代指隐居之所）的宁静清幽。客人与诗人一样，不愿涉足官场红尘，甘愿隐居山林，寄寓了淡泊名利、厌恶尘俗、追求内心宁静的人生追求。 综上，“客”的形象展现了诗人对超脱功利、闲适自然的高雅情趣的追求，以及对淡泊名利、隐逸山林的人生境界的向往。 四、作文（60分） 22. 读万卷书，墨染精神长卷；行万里路，足印天地山河。这书香与足迹交织的旅程，既是人生积淀下来的宝贵阅历，亦是我们不断向美而生、执着追求的诗和远方。请从下面两个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，充分考虑交流的目的和对象，明确标题和文体，选择合适的写作内容，写一篇不少于600字的作文，题目自拟，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一 在“行阅山河·智探万物·传承文脉”研学活动中，你想起了自己曾读过的某部名著，感受很深，请把这本书的阅读感受分享给学弟学妹。 1．针对这本名著的整体或打动你的某一个章节、片段来写。 2．从多方面的阅读感受中选择一点来写。 3．写出自己独特的感受，力求新颖，并联系个人生活经验来谈。 任务二 在“行阅山河·智探万物·传承文脉”研学活动中，你想起某个令你印象深刻，流连忘返的好地方，请你把这个地方介绍给你想要分享的人。 1．明确地点，先考虑怎么介绍那里，然后选择合适的说明顺序。 2．写作中，注意明确使用表示时间、方位或逻辑关系的词语，达到清楚介绍的目的。 3．可以采用多种说明方法进行说明介绍。 【答案】例文一： 从海底出发，向世界远航 各位学弟学妹： 大家好！在这次“行阅山河・智探万物・传承文脉”研学途中，当我们乘船驶过波光粼粼的湖面，我忽然想起了《海底两万里》中尼摩船长的鹦鹉螺号。那艘在深海中穿梭的潜水艇，和我们脚下的研学船一样，载着探索的勇气驶向未知的远方。今天，我想和大家分享这本书带给我的成长感悟。 初读《海底两万里》时，我只被奇妙的海底世界吸引：会发光的水母、巨大的珊瑚林、神秘的海底火山……可再次翻开书，尼摩船长在南极冰盖下凿冰求生的片段，却让我读懂了探索的真正意义。当氧气即将耗尽，所有人都陷入绝望时，尼摩船长没有放弃，他带领大家轮流凿冰，用体温融化冰层，用勇气对抗绝境。那一刻，我想起研学途中，我们顶着烈日攀登山顶的场景：汗水浸透了校服，双腿像灌了铅一样沉重，好几次我都想放弃，可看着身边同学互相打气的样子，我想起了尼摩船长的坚持，咬着牙一步步走到了山顶。原来，书中的勇气从来都不是虚构的，它能变成我们脚下的力量，支撑我们走过每一段艰难的路。 更让我触动的是，尼摩船长从未停止对世界的探索。他带着阿龙纳斯教授穿梭在各大洋，记录海底的每一种生物，探索未知的海域。这份对万物的好奇，也悄悄改变了我。以前的我，总觉得课本里的知识枯燥无味，可读完这本书，我开始在生活中寻找科学的影子：观察蚂蚁搬家的路线，研究雨后彩虹的形成，甚至在研学途中，主动向老师请教岩石的种类。我渐渐明白，“读万卷书”不是死记硬背，而是带着好奇去阅读；“行万里路”也不是走马观花，而是带着思考去探索。就像尼摩船长用鹦鹉螺号丈量海洋，我们用脚步丈量山河，用阅读丰富心灵，才能真正读懂这个世界。 合上书，研学途中的风还在耳边吹着。《海底两万里》教会我的，从来不是海底的奇观，而是面对困境的勇气，和永远对世界保持好奇的初心。愿我们都能带着这份勇气与好奇，在阅读中成长，在行走中探索，让每一次出发，都成为向更广阔世界远航的开始。 例文二： 走进绍兴三味书屋 如果说绍兴是一本厚重的书，那么三味书屋就是其中最耐读的一页。作为鲁迅先生少年时求学的地方，它藏着一代文豪的少年时光，也藏着江南私塾独有的韵味。今天，我就带大家走进这座百年书屋，感受文脉传承的温度。 三味书屋位于绍兴鲁迅故里景区内，坐北朝南，是一座典型的江南清代民居。从百草园出发，沿青石板路向东走约五十米，穿过一道黑瓦白墙的小门，就能看到书屋的正门。门楣上挂着黑底金字的匾额，上面“三味书屋”四个大字笔力遒劲，是清代书法家梁同书的手迹。走进屋内，首先映入眼帘的是一张长方形硬木大书桌，这是寿镜吾先生的讲台，桌上摆放着笔墨纸砚和一把戒尺，仿佛还能看到先生当年讲学的身影。 书屋正中央，悬挂着一幅“松鹿图”，画中梅花鹿卧在松树下，神态安详，寓意“禄位高升”。画的两侧挂着一副对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，寥寥数字，道尽了读书与做人的道理。书屋两侧排列着十几张学生书桌，最靠墙角的那张，就是鲁迅先生当年的座位。桌面上刻着一个小小的“早”字，笔画工整，是鲁迅为提醒自己不迟到而刻下的。这个小小的字，不仅见证了少年鲁迅的勤勉，也成为了无数后人学习的榜样。 从书屋的后门出来，就能看到一个小小的天井，天井里种着一棵腊梅树，枝繁叶茂，据说已有上百年历史。腊梅树旁，是一条狭窄的走廊，连接着寿镜吾先生的卧室和书房。走廊的墙壁上，挂着一些清代字画和书籍，记录着当年私塾的学习场景。站在天井里，阳光透过腊梅树的枝叶洒下来，斑驳的光影落在青石板上，仿佛能听到少年们朗朗的读书声，看到先生踱步讲学的身影。 三味书屋没有华丽的装饰，却用一砖一瓦、一桌一椅，讲述着百年前的读书故事。它不仅是鲁迅先生求学的地方，更是江南文脉传承的缩影。在这里，我们能读懂勤勉的意义，也能感受到文化的力量。如果你来到绍兴，一定要走进三味书屋，在青石板路上，在腊梅树下，聆听那段属于少年鲁迅，也属于每一个读书人的时光回响。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意：这是一篇面向学弟学妹的名著阅读分享稿，核心情境是“行阅山河・智探万物・传承文脉”研学活动，写作对象是同龄晚辈，核心任务是分享名著阅读的独特感受，而非简单复述情节。题目限定了“分享”的语境，要求内容有感染力、能引发共鸣，同时紧扣研学主题，传递阅读与成长的联结。立意上聚焦名著与“行走、探索、传承”的精神呼应，从个人阅读体验出发，提炼名著中能引发共鸣的成长力量、文化思考或精神启示，传递“读万卷书与行万里路相辅相成”的成长感悟，让分享既有文学温度，又能给学弟学妹带来正向启发。 二、构思选材：以研学现场的真实场景开篇，用研学途中的触动自然衔接名著阅读体验，避免生硬说教；主体聚焦一个打动自己的名著片段或细节，以“片段细节解读+个人生活经验联结”双线展开，将名著的精神内核与自身成长故事结合；结尾回扣研学主题，升华阅读与行走共同塑造自我的感悟，结构清晰且有感染力。选材上不局限于名著情节复述，优先选取与“探索、坚守、传承”相关的细节，比如名著人物面对困境的精神韧性、对自然与文化的探寻态度，或是自己在生活中践行名著精神的真实小事，贴合向学弟学妹分享的语境，让感受既有文学厚度，又有个人温度。 任务二： 一、审题立意：这是一篇介绍类说明文，核心情境是向他人分享研学中印象深刻的地方，写作核心是清晰有条理地介绍地点的独特魅力，而非流水账式的游记。题目要求紧扣“行阅山河・智探万物・传承文脉”的主题，突出地点的自然风貌、人文底蕴或文化价值，同时体现说明文的文体规范。立意上跳出“景点打卡式”的浅层描写，不局限于记录风景，而是挖掘地点背后的文化内涵、历史故事或精神价值，传递出对山河万物的热爱与对文化传承的思考，让介绍兼具知识性与感染力，让读者能感受到这个地方的独特魅力与文脉意义。 二、构思选材：先明确介绍地点的核心亮点，选择空间顺序或逻辑顺序搭建文章框架，用方位、时间或逻辑类词语串联内容，确保条理清晰；主体综合运用举例子、列数字、作比较等多种说明方法，既介绍地点的外在风貌，也融入研学途中的观察与思考，避免说明文枯燥生硬；结尾回扣研学主题，升华对山河文化的感悟。选材上优先选择兼具自然价值与人文内涵的地点，选取能体现地方独特风貌、文化底蕴的细节，比如建筑特色、民俗故事、小众景观亮点，或是自己在研学中发现的独特体验，让介绍既条理分明，又能展现地点的独特魅力与文脉价值，避免千篇一律的景点介绍。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期中质量监测试卷 八年级 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号清楚地填写在答题卡规定的位置上。 2．答题时，选择题必须用2B铅笔将答题卡上的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上，在试卷上答题无效。 3．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。 4．考试结束后，只上交答题卡，试卷自留。 一、书写水平。（5分） 1．请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。 二、积累与运用（共7道小题，33分） 学校文学社联合社区开展“我们的节日·端午”主题活动，请你完成以下任务。 端午临仲夏，时清日复长。家家户户xuán①___________挂艾草，以驱除蚊蚋；灶下煮粽，以wèi jiè②___________乡愁。这些习俗并非简单的仪式堆砌，而是承载着驱邪避疫、祈福纳吉的美好愿景。端午节的历史源远流长，沉淀着千年的文化记忆，屈原的爱国精神震撼人心，至今仍令人动容。人们通过包粽子、赛龙舟等方式miǎn③___________怀先贤，寄托哀思。这些富有仪式感的活动彰显了中华民族的凝聚力，令人趋之若鹜！端午不仅是一个节日，更是一种文化符号。 1. 请根据上面海报的语境和拼音，在横线处填入汉字。 ①__________ ②__________ ③__________ 2. 海报中加点词语的使用，不恰当的一项是（ ） A. 源远流长 B. 震撼 C. 彰显 D. 趋之若鹜 3. 海报已配有一个小物件：五彩绳。请你再添加一个小物件，用“关键词+介绍”的方式，写一段30字以内的说明文字。 小物件：五彩绳 关键词：祈福纳吉。 介绍：五彩绳系于手腕，寓意驱邪避灾，寄托对平安健康的期盼。 小物件及关键词：___________________________________________________ 介绍：___________________________________________________ 4. 小文写了一段邀请词，其中有一处标点使用不当和一处语病，请找出并修改。 ①端午临仲夏，粽香满邻里！②学校文学社联合社区，邀您共赴一场“我们的节日·端午”之约。③这里有手作香囊、五彩绳编织、包粽体验，也有诗词分享、故事朗诵，老、中、青都能找到属于自己的乐趣。④青少年参与民俗活动，能在实践中传承传统文化，学习民俗知识。⑤让我们一起把端午过成邻里间的温暖记忆！ （1）第______处，改为_____________________________________________ （2）第______处，改为_____________________________________________ 5. 为扩大活动宣传效果，请在已有板块上增设一个新板块，并说明理由。 板块一：“端午习俗·知多少” 板块二：“端午小物·寄安康” 新增板块名称：______________________________ 理由：______________________________ 6. 根据所给信息默写相关内容。 文脉传承·风雅诗心 ①微君之故，_______________。《式微》 ②挑兮达兮，_______________。《子衿》 ③窈窕淑女，_______________。《关雎》 ④蒹葭萋萋，_______________。《蒹葭》 行阅山河·天地胜景 ⑤气蒸云梦泽，_______________。《望洞庭湖上张丞相》 ⑥青树翠蔓，_______________，参差披拂。《小石潭记》 智探万物·文心悟道 ⑦《送杜少府之任蜀州》中，道出了真挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大安慰和鼓舞的句子是：__________________，___________________。 ⑧《望洞庭湖上张丞相》中，借垂钓抒发入世心愿的句子是：___________________，___________________。 7. 下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》作者柳宗元，是北宋文学家，位列“唐宋八大家”，其山水游记文笔清丽。 B. 《诗经》是我国最早诗歌总集，“六义”含风雅颂赋比兴，《式微》《子衿》属于“风”。 C. “1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。”这句话属于观点判断语句。 D. “造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击。”这句话属于事实判断语句。 三、阅读能力（共15道小题，52分） （一）整本书阅读（共6分） 8. 小文邀请你参与“和朱自清一起‘谈’经典”阅读活动。 （1）《经典常谈》中提到了造字和用字的六个条例，请根据造字法完成以下汉字探究任务。 【演变过程】 【解说造字】 “比”属于________造字法 【推知含义】 ________ 【例词】 ________ （2）小历对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程。请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章____________推荐理由________________________________ （二）现代文阅读一（共16分） 学校文学社正在协助市民俗博物馆策划“舌尖上的清明——青团文化特展”活动，请你参与。 清明的青团 杨月涵 ①清明时节，江南的雨总是缠绵悱恻，像极了那句“清明时节雨纷纷”的古诗意境。春风拂过，不仅吹绿了岸边的杨柳，更把乡间田埂上的艾草熏得格外鲜嫩。那是一种带着泥土芬芳和晨露湿润的绿，是春天最原本的底色。 ②母亲总在天刚蒙蒙亮、雾气还未散尽时，便挎上那只泛黄的竹篮出门了。她是个对时令极其敏感的人，常说：“做青团，讲究的就是一个‘鲜’字。”她穿梭在阡陌之间，目光如炬，只挑拣那些叶片肥厚、色泽深绿的艾草嫩尖。露水常常打湿她的裤脚和布鞋，她却浑然不觉，仿佛在完成一项神圣的仪式。她一边采摘，一边轻声念叨：_______________________________________________________。 ③回到家，厨房便成了母亲的舞台。她将采回的艾草细细洗净，放入沸水中焯烫，原本翠绿的叶子瞬间变得深沉。接着，她捞出艾草，放在石臼里用力捣碎，直到挤出那一汪碧如翡翠的汁水。这汁水，便是青团的灵魂所在。母亲将艾草汁缓缓倒入雪白的糯米粉中，双手不停地揉搓、按压。随着她的动作，白色的粉末渐渐被染成温润的青色，面团在她掌心变得柔韧而有光泽，仿佛一块上好的碧玉。 ④灶上的大铁锅里，水已经烧开了，咕嘟咕嘟地冒着热气。母亲将醒好的面团分成一个个均匀的小剂子，熟练地捏成窝状，包进早已备好的馅料——或是甜润绵密的红豆沙，或是咸鲜可口的咸笋肉末。她的手指灵活地收口、搓圆，一个个圆润饱满的青团便整齐地码放在了铺着湿纱布的蒸笼里。 ⑤蒸笼一揭，白雾裹着清香扑面而来，一只只青团通体碧绿，圆润可爱。咬开外皮，艾草的清香混着馅料的甜润或咸鲜，在舌尖散开。这味道，是清明的味道，也是故乡刻在我心底的味道。 ⑥在我的记忆中，乡间的青团从不只是果腹的吃食。老人们常说，青团是敬天地、祭先祖的点心，是不忘根本、感念时节的心意。每到清明，家家户户的烟囱里都会飘出艾草的香气，除了自家品尝，还要特意挑选品相最好的青团，用精致的食盒装好，送给左邻右舍，或是郑重地摆在先祖的墓前。一村人，就凭着这一抹青色，守着代代相传的习俗，也守着那份淳朴而温暖的邻里情与家族爱。 ⑦如今，我在钢筋水泥的城市里打拼，每逢清明，超市的冷柜里也能买到包装精美、真空塑封的青团。它们形状标准，保质期长，却总觉得少了些什么。或许，是少了田埂上清晨的露水，少了老灶膛里跳动的烟火，少了一家人围坐在一起揉面、说笑的热闹，更少了那份只有乡土才能孕育的、沉静而绵长的情意。 ⑧原来，青团里包着的，从来不止是馅料，还有时节的更替、乡土的记忆、家风的传承。一口青团，便是一段乡情，一份文脉，一种刻在中国人骨子里的仪式与牵挂。 （选自微信公众号“中学语文教学”有删改） 9. 请你梳理全文，补全展板空白处的信息。 原料采集 穿梭阡陌间，挑拣肥厚、深绿艾叶嫩尖。 ①_______ 洗净、焯烫、挤汁……包入红豆沙或咸笋肉末蒸制。 ②_______ 果腹吃食、送左邻右舍、敬天地、祭先祖的点心。 ③_______ 城市青团，包装精美，缺少乡土气及绵长情意。 10. 在“匠心传承”展区，母亲制作青团的身影是展览中最动人的画面。请你结合文章第②、③段，完成以下两项任务，展现母亲的“匠心之美”。 （1）第②段中，母亲一边在清晨的田间采摘艾草，一边轻声念叨。请结合语境，补写出母亲可能说的话。 （2）根据第三段加点字词，摄影师准备为母亲和面的动作拍摄特写镜头，请你为该镜头配一段解说词。 11. 在“味觉记忆”展区，需要一段深情的文字来唤醒观众的味蕾与记忆。请结合全文，运用至少两种表达方式，为青团写一段推荐语。 12. 在“主旨铭牌”展区，需要从以下两句中选一句作为展览的主题语。请你结合文本内容，做出选择并阐述理由。 备选主旨句： A．清明食俗，是味蕾上的乡愁，更是血脉里的传承。 B．清明食俗，是舌尖上的美味，更是心尖上的记忆。 （三）现代文阅读二（共14分） 中国航天事业创建70周年，让我们一起将目光投向深空，探寻中国航天的发展之路。 材料一： ①2026年1月，中国航天经历了“黑色一周”：长征三号乙运载火箭因三级飞行段出现异常，导致卫星未能入轨；同日，民营商业航天公司“星河动力”的谷神星二号火箭也因姿态失控任务失败。 ②面对失利，中国航天人没有选择掩盖，而是严格执行“双五条归零”标准（定位准确、机理清楚、问题复现、措施有效、举一反三）。科研团队通过数千次仿真计算，锁定了低温环境下管路微振动的物理规律，对结构进行了优化。经过一个月的“淬火”，2026年2月7日，可重复使用试验航天器在酒泉卫星发射中心成功发射并平稳着陆；4月，长征八号甲运载火箭以一箭多星的方式顺利入轨。这一过程印证了科学探索的残酷与迷人：失败不是终点，而是通向真理的阶梯；只有尊重客观事理，才能在星辰大海中行稳致远。 （综合自《中国航天报》关于“质量归零”标准的报道及2024—2026年航天发射记录） 材料二： ①中国深空探测并非盲目跃进，而是遵循着严密的“认知事理”与“技术进阶”逻辑： ②从“听”到“看”：1970年“东方红一号”让中国听见了太空的声音，实现了从无到有的突破。 ③从“人”到“站”：2003年杨利伟首飞，到2022年天宫空间站全面建成，完成了从短期停留到长期驻留的跨越。 ④从“地”到“远”：探月工程严格遵循“绕、落、回”三步走战略；天问一号一次性完成“绕、着、巡”，实现火星探测。 ⑤这种由近及远、由易到难、由单一任务到系统工程的探索路径，符合人类对未知世界的认知规律。每一次发射，都是对万有引力、轨道力学等基础科学原理的精准运用；每一次跨越，都建立在上一阶段对“事理”的深刻把握之上。 （改编自中国国家航天局（CNSA）发布的《中国的航天》白皮书及深空探测规划） 材料三： ①人类为何要探索宇宙？这不仅是好奇心的驱使，更是基于“事理”与“实用”的双重考量。 ②基础科学层面（致知）：探索黑洞、暗物质、引力波，旨在揭示宇宙起源与演化的根本规律，拓展人类认知的边界。 ③技术应用层面（致用）：航天技术具有极强的“溢出效应”。北斗导航让出行精准定位，气象卫星为农业防灾提供数据，尿不湿、冻干食品等技术已飞入寻常百姓家。 ④未来展望（致远）：我国计划在2030年前后实施火星采样返回、木星系探测。这不仅是国家科技实力的体现，更是为人类寻找未来可能的栖息地，体现了“人类命运共同体”的宏大视野。 （综合自《科普中国》关于航天技术转化的文章及《自然》杂志关于基础科学探索的评论） 材料四： 13. 小文在整理笔记时，发现前三则材料分别对应了科学探索的不同维度。请结合材料内容，选出填入横线处恰当的一项（ ） 材料序号 拟写小标题 （四字短语） 材料一 ① 材料二 ② 材料三 ③ A. 归零求索 循序渐进 致知致用 B. 归零求索 循序渐进 探寻真理 C. 发射失利 由近及远 造福人类 D. 发射失利 步步为营 造福人类 14. 结合材料一、材料二，概括中国航天在面对发射失利与规划深空探测时，共同遵循的“科学实践准则”是什么？ 15. 观察2016年、2026年两幅航天宣传海报，分别概括各自呈现的航天风貌，并结合材料二简要说说新时代航天精神有哪些新的内涵。 16. 小文主持学校科技节“未来火星基地”设计大赛。请你担任“总设计师”，结合材料三，为你的火星基地起一个名字，并简述理由。 （四）（共16分） 古诗文阅读：寻找山水中的中国智慧 古人行旅，既赏山河之胜，亦探万物之理。阅读古诗文，感受古人“行阅山河”中的情思。 阅读文言文，完成各题。 北山独游记 【清】张裕钊 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然高，尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉怪栗，余心动，欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者，迤者峙者，环者倚者，怪者妍者，去相背者，来相御者，吾身之所未历，左右望而万有皆贡其状，毕效于吾前。 吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也，乃泚笔①而记之。 【注释】①泚笔：用笔蘸墨。 17. 下列对作者行踪的梳理，正确的一项是（ ） A. 山寺读书→结伴登山→力乏止步→路迷心惧→放弃前行 B. 山寺读书→奋然独往→半山疲倦→路迷心惧→登顶观景 C. 山寺读书→无人同行→心生怯意→半途而返→终未登顶 D. 山寺读书→奋然独往→路径清晰→心生快意→登顶观景 18. 作者独自登山的过程“一波三折”。请结合全文，简要概括作者独自登山时遇到的困难。 19. 下列加点字意义和用法不一致的一项是（ ） A. 余读书马迹乡之山寺 忘予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 益荒凉怪栗 香远益清（《爱莲说》） C. 不足畏也 不足为外人道也（《桃花源记》） D. 乃泚笔而记之 乃记之而去（《小石潭记》） 阅读古诗，完成各题。 夏日 明·文徵明 永夏茅堂风日嘉，凉阴寂历①树交加。 客来解带围新竹，燕起冲檐落晚花。 领略清言②苍玉麈③，破除沈困④紫团茶。 六街车马尘如海，不到柴桑⑤处士家。 【注释】①寂历：寂静，冷清。②清言：即“清谈”，即雅致谈话。③苍玉麈（zhǔ）：一种拂尘，这里代指高雅的谈话道具。④沈困：即“沉困”。⑤柴桑：陶渊明的故乡。 20. 下列不是诗人在本诗中看到的情境是（ ） A. 茅堂纳凉 B. 友至品茶 C. 燕飞屋檐 D. 六街车马 21. 诗中“客”的形象实为诗人精神追求的投射，请结合全诗分析“客”展现了怎样的高雅情趣与人生追求。 四、作文（60分） 22. 读万卷书，墨染精神长卷；行万里路，足印天地山河。这书香与足迹交织的旅程，既是人生积淀下来的宝贵阅历，亦是我们不断向美而生、执着追求的诗和远方。请从下面两个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，充分考虑交流的目的和对象，明确标题和文体，选择合适的写作内容，写一篇不少于600字的作文，题目自拟，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。 任务 表达交流的情境 表达交流的要求 任务一 在“行阅山河·智探万物·传承文脉”研学活动中，你想起了自己曾读过的某部名著，感受很深，请把这本书的阅读感受分享给学弟学妹。 1．针对这本名著的整体或打动你的某一个章节、片段来写。 2．从多方面的阅读感受中选择一点来写。 3．写出自己独特的感受，力求新颖，并联系个人生活经验来谈。 任务二 在“行阅山河·智探万物·传承文脉”研学活动中，你想起某个令你印象深刻，流连忘返的好地方，请你把这个地方介绍给你想要分享的人。 1．明确地点，先考虑怎么介绍那里，然后选择合适的说明顺序。 2．写作中，注意明确使用表示时间、方位或逻辑关系的词语，达到清楚介绍的目的。 3．可以采用多种说明方法进行说明介绍。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $