精品解析：山西忻州市部分校2025-2026学年高一下学期6月联考语文试题

高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中央宣传部、文化和旅游部等5部门联合印发的《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（简称《行动计划》），势必推动我国戏剧事业进一步繁荣，推动整个行业的高质量发展。《行动计划》提出“实施戏曲剧种保护计划”，对出台地方性法规或具体措施、关注濒危戏曲剧种、支持弱小剧种恢复整理传统剧目进行部署。 地方小戏具有不可替代的文化独特性。这些小戏生于阡陌、长于市井，以方言为声腔、民俗为内核、乡土故事为载体，记录着一方人的喜怒哀乐与生活智慧。在多重因素影响下，不少地方小戏正陷入生存与传承的双重危机。大量小戏剧种面临传统剧目失传、演出市场萎缩等困境。更值得警惕的是，部分保护与振兴举措陷入误区，或将小戏剧种“大剧种化”，盲目追求大制作、大场面，剥离其民间质朴特质；或将其作为非遗符号静态保存，逐渐失去舞台表演的生命力。 戏曲之美，在于博大精深和千姿百态。戏剧振兴，必然是全域覆盖的振兴、全谱系剧种的共生共荣。应珍视小戏剧种，守护乡土唱腔，让更多小戏在当代“活”起来、传下去，让小戏从濒危边缘走向当代舞台。 首先，守住小戏的根与魂。坚持守正为先，尊重小戏种民间特质，不刻意“雅化”“标准化”，保留其方言特色和乡土风格，抢救性整理传统剧目、唱腔、表演程式，留住最核心的艺术基因。通过高精度的音像采集，将老艺术家的舞台表演转化为可永久保存、可再生利用的数字资源。 其次，摆脱人才与市场困境。建立传承人带徒、院校培养、基层实践的多元培养体系，鼓励青年演员扎根乡土，给予稳定待遇与创作空间。同时，推动“小戏+当代生活”融合创新，创作贴近现代观众、反映时代生活的新剧目，让小戏种讲好当代的乡土故事、百姓故事。借助短视频、直播、线下沉浸式演出等新形式，打破地域限制，让小众剧种触达更多年轻群体，让古老的艺术真正实现从“抢救”到“活化”的跨越。 最后，完善政策与资源保障机制，构建全生态扶持体系。扶持“天下第一团”及稀有小戏，优化资源分配逻辑，鼓励基层院团创作中小型、本土化作品，让小戏回归日常演出、回归民间舞台。推动大剧种与小戏剧种深入交流，使大剧种汲取小戏剧种的民间养分，小戏剧种借助大剧种经验提升艺术水准，形成互补共生的良性格局。鼓励戏曲进校园和文旅融合。通过相关手段，建立地方戏保护的常态化运行机制，让传承人传艺有保障、年轻一代学戏有奔头，永葆地方小戏剧种长盛不衰。 （摘编自《戏剧振兴不可忽略地方小戏》） 材料二： 戏剧是中华文化的璀璨瑰宝，它将唱念做打集为一体，汲取文学、表演、音乐、美术等不同艺术资源，通过程式化的表演和虚拟写意的美学特点，承载了中华民族的文化精神与历史记忆。 随着现代化进程的加快，影视、游戏、互联网等现代娱乐方式分散了大量受众，传统戏剧如何吸引年轻人成为值得关注的重要课题。当前，一些戏剧本身内容创新不足，一些剧团人才流失严重，重硬件轻软件、重剧目轻人才等结构性矛盾突出。 为此，应在提高剧目创作质量、夯实戏剧人才队伍建设、加强戏剧保护传承上下功夫，如此方能获得票房和口碑双丰收。 这需要我们形成较为完善的工作机制，持续改善行业生态。应当对新形势下戏剧发展诸多要素进行系统厘定，如支持戏剧院团发展、提升作品评价和资金资助效能、推动戏剧演出提质增量、加强戏剧普及推广交流等。唯有如此，才能激发市场活力，让传统戏剧重新走向大众。 对于一个历史悠久的艺术种类，努力在守正和创新之间取得平衡是长期的挑战。面对厚重的历史文化遗产，《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（简称《行动计划》）明确建立经典保留剧目库，做好整理研究和演出推广工作，同时对传统剧本、曲本和文献资料进行挖掘、整理、研究、出版、收藏、展览，编纂出版《中国戏曲剧种全集》，实施中国戏剧梅花奖艺术家口述史工程。这是对戏剧历史文化价值的高度重视，有利于传承戏剧的深厚文化底蕴。 除此之外，新形势下，我们还迫切需要拓展戏剧传播方式，充分将戏剧传统与当代民众生活方式、审美旨趣进行有机结合，使之走向大众文化现场。可探索运用广播、电视、电影等传统媒介和互联网、人工智能等新技术手段传播推广戏剧艺术，推动科技赋能戏剧创作传播，引导院团和演员线上演播、线上直播等活动。这样，既可借助传统媒介和新技术手段尽可能扩大戏剧的传播范围，稳固老观众，吸收新粉丝，又能够借助当下民众喜闻乐见的新形式增强戏剧的互动性与沉浸感，可谓标本兼治。 戏剧的创作主体与表演主体都是人，舞台表演展现的也是人类的情感、冲突与命运，观众对角色命运的关注也是源于对人的同情和理解，因此戏剧本质上都是对人类存在、人类行为与人类精神的剖析。《行动计划》遵循戏剧艺术的内在规律，明确尊重戏剧人才，加大本土创作人才支持力度，实施优秀青年戏剧人才成长计划，开展高雅艺术进校园活动，倡导戏剧院团与院校进行学科、专业共建。值得指出的是，尽管影视、广播等传统媒介和全息投影、人工智能等新技术手段为戏剧表演提供了新的手段，但技术始终是辅助工具，无法替代戏剧人才在编剧、作曲、导演、舞美等领域的独特性。戏剧的魅力在于人的现场性、独特性与不可复制性，充分尊重戏剧人才，培养更多后备力量，吸引更多观众，敏锐把握住戏剧发展的核心要素，守住戏剧文化的根脉，这才是戏剧得以振兴的重要保障。 （摘编自龙其林《让传统戏剧在新时代重焕生机》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》明确建立经典保留剧目库、尊重戏剧人才等，这为我国戏剧行业的高质量发展提供了政策支撑。 B. 地方小戏具有方言特色和乡土特质，记录着百姓的喜怒哀乐和生活智慧，如何挽救地方小戏是戏剧振兴工作的重中之重。 C. 作为中华民族历史记忆的载体，戏剧是中华文化的瑰宝，但在现代化进程中，其受众不断被现代娱乐方式分流。 D. 推动戏剧演出提质增量、加强戏剧保护与传承、拓宽戏剧传播渠道，有助于激发传统戏剧的市场活力，使其重回大众视野。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 为了让地方小戏“活”起来、传下去，我们应积极推动小戏申遗，并将其作为非遗符号静态保存。 B. 小戏剧种扎根乡土，贴近普通百姓，而大剧种脱离普通百姓，所以需向小戏剧种汲取民间养分。 C. 《中国戏曲剧种全集》具有较高的历史文化价值，将是推动戏剧艺术守正创新的重要成果之一。 D. 作为推广戏剧的新技术手段，人工智能将代替人完成戏剧作曲、舞美等工作，以科技赋能戏剧。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料二画横线处观点的一项是（ ） A. 某剧团多年来一直重复演出几部传统老戏，几乎没有新创作的剧目，剧院上座率极低。 B. 某地剧团花重金邀请知名编剧打造“大制作”，但本团青年演员因缺乏上台机会而另谋出路。 C. 不少戏剧院团把大量资金用于修建豪华剧场、购置高端设备，却在演员培养上投入较少。 D. 某县剧团团长思想老派，视互联网传播为洪水猛兽，仅带领剧团专注于线下剧场演出。 4. 两则材料都围绕“传统戏剧振兴”展开，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 5. 某县有一个濒危的地方小戏剧种“扬高戏”，目前仅剩3位七八十岁的老艺人能完整演唱，没有年轻演员接班，也没有固定的演出场所，缺乏观众群体。请你结合材料，针对这些问题，为县文旅局的“扬高戏振兴计划”提供三条合理化建议。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一侧重于从地方小戏的角度，论述地方小戏的文化价值、困境，并从三个方面针对性地提出保护与活化策略。 ②材料二侧重于从整体传统戏剧的角度，论述当前戏剧面临的普遍问题，并从三个方面提出相应的解决方案。 5. ①开展抢救性记录保护。对3位老艺人的剧目、唱腔、表演程式等进行高清音像采集，整理剧本、曲谱，建立数字化档案，守住小戏的根与魂。 ②建立人才培养机制。设立专项津贴，鼓励老艺人带徒，或与职业院校合作开设“扬高戏”专班，给予学员生活补贴，解决无人接班的困境。 ③完善演出场地保障。充分利用乡村祠堂、文化馆广场等场所，设立固定演出点，让扬高戏在日常演出中恢复生命力，重新扎根乡土。 ④活化传播，拓展受众。结合当代生活，创作新剧目，增强时代感；同时借助短视频、直播等新媒体手段传播经典唱段，打破地域限制，扩大观众基础。 【解析】 【导语】这两篇论述文紧扣传统戏剧振兴的现实议题，精准切中行业发展痛点。材料一聚焦易被忽略的地方小戏，点明保护误区，给出针对性活化策略，文风务实，兼具理论与实践价值；材料二则从宏观层面梳理当下传统戏剧的发展困境，整体阐释守正创新、人才建设、科技赋能等全行业振兴路径。 【1题详解】 B.“如何挽救地方小戏是戏剧振兴工作的重中之重”错误。材料一只是强调戏剧振兴要全域覆盖，关注地方小戏，而不是将挽救地方小戏定位为戏剧振兴工作的“重中之重”。 故选B。 【2题详解】 A.“并将其作为非遗符号静态保存”错误。根据材料一，将地方小戏“作为非遗符号静态保存”是误区。 B.“而大剧种脱离普通百姓”错误。材料一只说大剧种可以汲取小戏剧种的民间养分，实现互补共生，并没有说大剧种“脱离普通百姓”。 D.“人工智能将代替人完成戏剧作曲、舞美等工作”错误。根据材料二，人工智能“无法替代戏剧人才在编剧、作曲、导演、舞美等领域的独特性”。 故选C。 【3题详解】 A.强调剧团内容创新不足，可以支撑材料二画线处观点。 B.强调剧团重剧目、轻人才，可以支撑材料二画线处观点。 C.强调剧团重硬件、轻软件，可以支撑材料二画线处观点。 D.强调剧团重视线下传播，轻视线上传播，不能支撑材料二画线处观点。 故选D。 【4题详解】 先区分论述范围：材料一专谈地方小众小戏，材料二谈整体传统戏剧。 梳理行文思路：材料一先点明地方小戏独特价值与现存危机，再指出保护误区，最后从守正艺术本色、破解人才市场难题、完善政策保障三方面给出小戏专属振兴办法； 材料二先点明传统戏剧整体发展困境，再从守正传承、科技传播、重视人才等全局角度提出振兴对策。 精简语言，分清主次差异即可作答。 【5题详解】 对照题干现存问题逐一对应解决： 问题1：只剩老年艺人，无年轻传承人→搭建传习体系，老艺人收徒+校企联合培养，出台补贴政策。 问题2：无完整剧目唱腔留存→抢救性影音录制，整理剧本曲谱，建立数字档案。 问题3：缺少固定演出场地→利用乡村公共场地、文化馆设立固定演出点位。 问题4：缺少观众、受众萎缩→改编贴合当下生活新戏，借助短视频直播扩大宣传，走进校园普及。 结合材料原文保护策略组织语言，建议贴合文本、贴合实际，条理清晰分点作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大絪主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 若作者开篇引用《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”与《荀子》中“友者，所以相有也”两句，契合内容与情感主旨。 B. 徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门鼓励，二人觉得作者可怜于是无私帮助。 C. 作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，反映了那个特殊年代里知识文化所面临的压抑环境。 D. 作者多年后仍将从徐老师处借来未归还的藏书放在书架上，即便很少翻看也不愿丢弃，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗”的场景描写侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的愧疚情绪更具感染力。 B. 熊医生对我的热情鼓励与同事“笑谈”我的自学形成对比，他的精神支持对处于困境中的我尤为珍贵，体现了人与人之间的理解与守望。 C. 我回到宿舍埋头做作业，“窗外大雪纷飞”“挂着一尺来长的冰凌”的环境描写，既衬托出环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D. 文中写熊医生“秘不示人”的藏书多为外国文学，作者的藏书则中外混杂，此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹。 8. 作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 9. 本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人生灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ 【答案】6. B 7. D 8. ①体现了《劝学》“学不可以已”的核心观点：作者插队务农、务工期间，始终克服艰苦条件坚持读书自学，从未中断学业。 ②体现了《劝学》“锲而不舍，金石可镂”的为学要求：作者自学英语时，坚持两年跨地域寄作业请徐学明老师批改，持之以恒终学有所成。 ③体现了《师说》“道之所存，师之所存也”的择师观：作者不囿于徐老师务农的身份，只因对方学识渊博便尊为师长，虚心求教。 ④体现了《师说》“从师而问”的为学理念：作者主动向师长请益，还与熊医生交换藏书、交流读书心得，借师友助力精进学业。 9. ①对文化知识的虔诚。舅舅：虽被遣返乡务农，却满腹学问，精通英语、日语，对东西方文史如数家珍，与后辈彻夜长谈。/熊医生：在偏远卫生院，仍秘密收藏大量文学书籍，热爱文学，坚信读书能改变命运。 ②对好学者的无私提携。舅舅：连续两年为作者义务批改英语作业，甚至因纸张粗糙、字迹过小损害视力也毫无怨言。/熊医生：主动探访、热情鼓励素不相识的作者，并开放私人藏书。 ③在困境中的人格自守。舅舅：被遣返去务农，挣着最低的工分，却依然保持着精神的丰盈与慷慨，展现了“贫贱不能移”的人格力量。/熊医生：被分配到条件艰苦的基层，却呈现着“儒家学派”的温雅气质。 【解析】 【导语】这篇散文以插队知青的艰难岁月为背景，追忆了两位令作者终身感念的良师益友。徐老师义务函授英语，寒夜就着昏灯批改粗糙作业；熊医生在雪夜为其刻苦读书而动容，成为困顿中的精神知己。二人赠予的温暖与支持，化作跨越岁月的真挚情谊，满含质朴动人的感念。 【6题详解】 B.“二人觉得作者可怜于是无私帮助”错误。原文中徐学明老师是因赞成作者自学的行为才义务批改作业分文不取，熊医生是因感动于作者在特殊年代仍坚持刻苦学习的状态才主动上门鼓励，二人的帮助源于对知识的尊重与对好学后辈的赏识，并非出于觉得作者可怜。 故选B。 【7题详解】 D.“此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹”错误。原文提及两人藏书的差异，是为了交代二人有共同的文学爱好，为后文交换藏书、交流读书心得的情节做铺垫，并无对比二人文学品味高低的意图。 故选D。 【8题详解】 题干需打通课内文言名篇核心观点与文本细节的对应关系，既要准确调用课内知识点，也要贴合文本内容，避免两者脱节。 ①先锚定课内核心论断：梳理《劝学》《师说》的核心观点，如“学不可以已”“锲而不舍，金石可镂”“道之所存，师之所存也”“从师而问”等，搭建答题框架。 ②匹配为学类观点：抓取作者插队务农、务工时仍坚持自学、两年跨地域寄作业请老师批改等细节，对应《劝学》中相关为学态度的观点。 ③匹配师友交往类观点：抓取作者尊务农的徐学明为师长虚心求教、与熊医生交换藏书交流心得等细节，对应《师说》中择师、从师的相关观点。 ④整理论述逻辑：每个要点按课内观点+文本佐证的结构输出，确保要点完整。 【9题详解】 题干核心是梳理“一师一友”作为“人性灯塔”的精神特质，需紧扣人物言行细节，由个体到共性分层推导。 ①锁定答题对象：拆分“徐老师”“熊医生”两个核心主体，分别抓取二人关键事件：徐老师义务批改作业、借书，熊医生深夜关注自学、主动鼓励、交换藏书。 ②提炼个体专属品质：结合徐老师“分文未取”当义务教师、老眼昏花凑着灯光看作业的细节，提炼无私奉献特质；结合熊医生与“素昧平生”的作者主动结交、热情鼓励的内容，提炼真诚善良特质。 ③整合共通精神内核：梳理二人在特殊年代的共同选择，提炼尊重知识、温暖向善的共有人性光辉，关联“灯塔”喻义，点明其对作者的精神支撑作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古以非当世惑乱黔首相与非法教人。闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏诗、书、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦①。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。”制曰：“可。”魏人陈余谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！”孔鲋曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求；求至，无患矣。” （节选自司马光《资治通鉴·卷七》） 材料二： 子张问曰：“圣人受命必受诸天而书云受终于文祖②，何也。”孔子曰：“受命于天者，汤武是也。受命于人者，舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅、汤武之伐也。” （节选自《孔丛子·论书》） 材料三： 孔鲋藏书，陈余危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？诗曰：“握粟出卜，自何能谷？”③谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰：“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？ （节选自王夫子《读通鉴论·卷一》） 【注】①城旦：秦朝时一种筑城四年的劳役，夜里筑长城，白天站岗防敌寇。②文祖：帝尧始祖之庙。③“握粟出卜，自何能谷”意思是抓一把米去占卜一卦，看我何时能吉利？谷，善，吉利。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今诸生不师A今而B学古C以非D当世E惑乱黔首F相与G非法教人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，带领，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子路率尔而对曰”的“率”意思不同。 B. 弃市，本指受刑罚之人在街头示众，民众共鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。 C. 诸，相当于“之于”，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”中的“诸”意思不同。 D. “其孰与归”与《鸿门宴》“孰与君少长”中的“孰与”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为秦朝的形势与战国不同，士人应学习当朝的法令规章，而不应一味地学习古代的典籍。 B. 李斯主张下令将禁止私藏书，凡是私藏书籍都要统统烧掉，法令下达后三十天不烧的，处以严刑。 C. 陈余得知秦朝要焚毁先王典籍，提醒孔鲋处境危险，而孔鲋淡然处之，计划将书籍藏匿以待后世求取。 D. 孔子认为《诗》《书》《易》《春秋》等书籍承载了圣人之道，不读这些书就无法知道圣人的想法。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以古非今者族；吏见知不举，与同罪。 （2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 14. 王夫之对“孔鲋藏书”有何评价？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. D 12. B 13. （1）拿古代的事来诽谤当今朝廷灭族；官吏见到或知道而不举报的，与犯人同罪。 （2）我不是吝惜钱财才用羊换掉牛的，（这么看来）百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 14. ①赞扬孔鲋坚守圣人之道。身处乱世而能够研究无用的学问，以广其心志，是圣人之道的真正坚守者。 ②赞扬孔鲋恪守处世之道。储藏对天下有用的东西，而不求被天下人所用，符合君子处事之道。 ③赞扬孔鲋能洞察时世。能与时世共进退而不失去自己的原则，堪称圣人门徒。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选文围绕秦焚书背景下的孔鲋藏书事件展开，从《资治通鉴》记史，到《孔丛子》存孔子论学语录，再到王夫之的史论阐发，层次清晰，既贴合文言考查需求，又勾连出儒家“储天下之用而不求用于天下”的处世智慧，兼具文史价值与思想深度。 【10题详解】 句意：现在儒生不学习现代却一味效法古代，并借此非议当下，扰乱百姓，相互非难指责现行法令并以此教导百姓。 “诸生”是主语，“师今而学古”都是动宾结构，构成转折关系，说明“诸生”的现状，在C处断开； “当世”为“非”的宾语，在E处断开； “黔首”为“惑乱”的宾语，在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.正确。句意：带领一些人制造谣言，诽谤国家法令。/子路轻率匆忙地回答说。 B.正确。句意：有敢于私下谈论《诗经》《尚书》的人押解于闹市执行死刑并将其暴尸街头。 C.正确。之于/之乎。句意：圣人接受天命一定要从上天那接受，而书籍上说接受天命是在文祖的时候。/不知道有这回事吗？ D.错误。用法和意思不同。宾语前置，正常语序为“与孰”/固定结构，与……相比，谁更……。句意：谁又和他在一起呢？/您和他相比谁年龄大些谁年龄小些。 故选D。 【12题详解】 B.“凡是私藏书籍都要统统烧掉”错误。原文是说“臣请史官非秦记皆烧之”，意思是将秦国之外的所有史书全部烧毁；而非“凡是私藏书籍”。 故选B。 【13题详解】 （1）“非”，诽谤；“族”，灭族；“举”，举报；“与同罪”，省略句，应为“与（之）同罪”。 （2）“爱”，吝惜，吝啬；“易”，交换；“宜乎百姓之谓我爱也”，主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。 【14题详解】 定位材料三，筛选相关评价性语句，提炼概括。 筛选“呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？”→认为孔鲋身处乱世却能坚持研究无用的学问，以此来拓宽自己的心志，这种行为是圣人之道的真正坚守者。 筛选“君子之道，储天下之用，而不求用于天下”→孔鲋所藏之书，虽在当时被视为无用，但实际上是在储藏对天下有用的知识与智慧，他并不急于将这些知识用于现实世界，而是选择在适当的时机发挥作用，这恰恰符合君子处事之道。 筛选“知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？”→赞扬孔鲋能够洞察时世的变迁，进退有度，不失去自己的原则和立场，因此孔鲋堪称圣人门徒。 【参考译文】 材料一： 丞相李斯上书说：“过去诸侯国纷争，以丰厚的待遇招收游说之士。现在天下已经平定，法令出自陛下一人，百姓应当安心务农做工，士人应当学习法令。如今儒生不学习现代却一味效法古代，并借此非议当下，扰乱百姓，相互非难指责现行法令并以此教导百姓。人们听说法令已颁下，就纷纷凭借自己的学说、主张妄加评议，进入人群中就心怀不满，私出在外便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，标新立异，认为与朝廷不同的见解和行为就是高明的表现，煽动（引导、带领）一些人诽谤国家法令（制造谣言）。像这样不加以禁止，那么君主的权威就会下降，党羽就会在下形成。禁止这些才有利于国家！我请求下令给史官将秦国之外的所有史书全部烧毁：除博士官按职责收藏的书外，天下凡有私藏《诗经》《尚书》、诸子百家著作的人，一律将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁。有敢于私下谈论《诗经》《尚书》的人押解于闹市执行死刑并将其暴尸街头；拿古代的事来诽谤当今朝廷的灭族；官吏见到或知道而不举报的，与犯人同罪。此法令颁布三十天后，仍不将私藏的书籍烧毁的，处以黥刑并罚处修筑长城劳役的城旦刑。不予焚烧的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有想学习法令的，就以官吏为老师。”始皇下制令说：“可以。” 魏国人陈馀对孔子的八世孙孔鲋说：“秦朝廷将要毁灭掉前代君王的书籍，而你正是书籍的拥有人，这实在是太危险了！”孔鲋说：“我所治的是一些看来无用的学问，真正了解我的只有朋友。秦朝并不是我的朋友，我会遇到什么危险啊！我将把书籍收藏好，等待着有人征求；一旦来征求，我也就不会有什么灾难了。 材料二： 子张问道：“圣人接受天命一定要接受上天的命令，而书籍上说接受天命是在文祖的时候，这是为什么呢？”孔子说：“接受上天命令的是商汤和周武王。接受人民命令的是舜和禹。如果不读《诗经》《尚书》《易经》《春秋》，就不会知道圣人的心志，也无法分辨尧舜的禅让和商汤、周武王的征伐。” 材料三： 孔鲋藏书，陈余对此感到危险。孔鲋说：“我从事的是无用的学问，了解我的人是朋友。秦国不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能从事无用的学问，以扩大自己的心胸并在乱世中游刃有余，如果不是圣人的门徒，谁能做到这样呢？《诗经》说：“抓一把米去占卜一卦，看我何时能吉利？”丰收与否，在于自己而已，何必去占卜呢？改变自己的原则去与天下人随波逐流，即使有利，但祸患也潜伏其中；用他们的道和天下人相抗，自身危险而大道也不被人尊崇。君子之道，是储备天下所需的用处，而不是向天下寻求所用。有智慧的人懂得这个道理，不懂的人认为没有用罢了。所以说是：“它的愚笨无用别人赶不上”。依从大道而使自身安定，谨慎交友以远离物欲，把黄帝、神农、虞舜、夏禹保存在盗贼禽兽之中，有什么不可以的，哪里还用得着占卜呢！庄周在乱世中为躲避祸患而主张做无用的散木，说它无用，却不能储备天下的大用。拿着粮食担心被劫而逃离后羿的射程，有这种小人的心思吗！懂得进退存亡而不丧失正道，用简易的方法消除天下的危险阻碍，不是圣人的门徒，谁又和他在一起呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B. 颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C. 全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D. 尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 16. 本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。 【答案】15. D 16. 相同点：都以风、江为主要意象，借自然之景写内心境界，体现出身处尘世而内心超脱、从容自得的人生态度。 不同点：①景物特点不同：本联写夜风喧嚣、江涛汹涌，景象壮阔雄放、气势凌厉；《赤壁赋》写清风缓缓、江面平静，景象清幽宁静、和缓舒畅。②写景手法不同：本联以动写静、以闹衬静，借外界喧嚣动荡，反衬内心淡定自在、不为外物所扰的禅意；《赤壁赋》直接写静景，营造澄澈平和之境，表达超然旷达、悠然自适的情怀。 【解析】 【导语】这是范成大一首即景悟理的立秋观月诗，脉络清晰，禅思浑然融于秋夜景致中。诗人从自身观月的自在情态起笔，先写庭院秋竹老楠的清劲，再拓开写市井喧动、江涛翻涌的外景，最终收束于“不必逃世求禅，万象本自天然”的理趣。全诗意境清旷，尽显诗人平和超脱的心境。 【15题详解】 D.“表现出消极避世的虚无思想”错，尾联“色尘声界如如现，本自无禅不用逃”意为：声色世界本真呈现，禅无需外求，不必逃避。这体现的是禅宗即事而真的平常心，主张在现实中体悟真谛，这表达的是一种圆融通达、不离世间觉的禅宗智慧，而非“消极避世的虚无思想”。选项的解读曲解了诗意。 故选D。 【16题详解】 这是诗歌比较鉴赏题，遵循先找相同、再析差异的答题逻辑，差异从景物特征、表现手法两层拆解。 首先提炼共同点，两句诗文均选取风、江水核心意象，景物描写皆为烘托人物心境，都写出人在俗世中内心超脱淡然的状态。 其次对比不同之处： 先结合原句辨析画面风貌，本诗颈联“风喧”“石汹”，描绘深夜市井喧闹、江涛奔涌的壮阔喧闹之景；《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”勾勒轻柔平静的清幽画面。 再区分写景手法，颈联用市井人声、汹涌江潮的外界喧闹反衬诗人独坐观月的内心安宁，是以闹衬静；《赤壁赋》正面描摹静谧风光，直接烘托悠然心境。 最后结合诗歌尾联禅理与赋文旷达主旨，梳理层次，规范整合异同两点作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________________，________________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志彰显了儒家礼乐大同的社会愿景，成语“沂水春风”就是由“________________，________________”演变而来的。 （3）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻且每句不少于6个字的两句是“________________，________________”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 惟江上之清风 ⑥. 与山间之明月（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉/清风两袖朝天去，免得闾阎话短长/清风明月无人管，并作南楼一味凉） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 学生面对海量信息，往往缺乏辨别能力。他们容易被算法“投喂”，陷入“信息茧房”。我们要教给学生的，不仅仅是如何使用AI，更要教会他如何正确使用AI。要培养学生的媒介素养和批判性思维，让他们挣脱那些看不见的丝线，学会自己执掌手中的罗盘。这也是新时代语文核心素养的重要组成部分。 AI赋能教学，教学形态就有所变化，其中很重要的，就是在运用AI的同时，让学生认识AI的利敝得失，（ ）。拿《祝福》来说，讨论其创作意图时，可先引导学生利用AI工具广泛搜集关于“祥林嫂悲剧根源”或“小说社会意义”的多元解读，让学生收集不同答案，使他们得到启发、延申阅读、深入讨论。此外，一项重要的教学内容还可以融合进去，那就是让学生了解从网上查找资料虽然很方便，但很可能是不专业、不可靠的，必须有所辩识和选择。要对AI生成的内容，通过回归文本、交叉比对权威资料、进行逻辑推演等方式提出置疑和验证。这样，就把AI赋能的限度和功能交代清楚，并将其融汇到教学中。 AI赋能，①不是用技术快速解答问题，②更要借助AI教会学生如何解决问题，③养成从不同角度思考问题，④并培养他们综合分析、论证、联想和评估等能力。⑤这也是当下学生必备的语文素养。这些内容其实教材中也有，如今加上AI赋能，能力素养问题更加凸显，老师要有这方面的自觉，把促进学生“学会学习，增强能力”的意图更鲜明地投射到教学之中。 现在的孩子是“AI原住民”，他们的生活离不开网络、智能设备。这是他们的“语文生活”。我们的语文教学不能只盯着课本，还要关注学生的生活实际。技术在变，但语文教育的本质没有变。语文教育的核心，依然是立德树人，是学习语言文字运用，是促进人的全面发展。我们要保持定力，既要用AI赋能教学，又尽量避免技术运用不可控而导致对教育本义的“异化”，进而引导学生在AI时代依然能够诗意地栖居，理性地思考，温暖地生活。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 扬长避短 B. 因陋就简 C. 趋利避害 D. 择善而从 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子用了借喻的修辞手法，下列选项与其所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 D. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 22. 在学习《窦娥冤》一课时，有AI工具给出了“命运注定”等结论，请结合第二段中借助AI学习《祝福》的方法，对“窦娥悲剧成因”进行分析。要求结合课文特点，步骤清晰，体现批判性思维和媒介素养，不超过80个字。 【答案】18. “利敝”改为“利弊” “延申”改为“延伸” “辩识”改为“辨识” “置疑”改为“质疑” 19. B 20. 句①，修改为“不只（不仅）是用技术快速解答问题”。 句③，修改为“养成从不同角度思考问题的习惯”。 21. A 22. 示例：先让学生通过AI搜集对剧本的多元解析，再回归文本结合窦娥的三桩誓愿、官府断案细节，质疑AI“命运注定”等片面结论。 【解析】 【18题详解】 ①“利敝”改为“利弊”。“敝”本义是破旧、衰败；“弊”指害处、毛病。文中语境是让学生认识AI的好处与坏处，故改为“利弊”。 ②“延申”改为“延伸”。“延申”中的“申”一般用于申请、申诉、申明等词。文中搭配“阅读”，是拓宽阅读范围、加深阅读深度的意思，故改为“延伸”。 ③“辩识”改为“辨识”。“辩”侧重辩论、争辩，和说话争论有关；“辨”侧重区分、分辨。文中语境是对网络资料分辨好坏、识别可靠程度，故改为“辨识”。 ④“置疑”改为“质疑”。“置疑”多用于否定句式，表示怀疑。文中语境是对AI生成内容主动提出疑问、验证对错，是主动发问，故改为“质疑”。 【19题详解】 文中语境强调运用AI的同时，让学生认识AI的利弊得失，括号里要填一个体现看清利弊、合理选用AI的成语。 A.“扬长避短”，发扬事物的长处、优点，回避它的短处、缺点。符合语境。 B.“因陋就简”，原意是顺着简陋的条件将就办事，不求改进；指迁就简陋、敷衍将就。文段是要理性分辨AI利弊、合理利用AI，没有“条件简陋、将就凑合”的意思。不符合语境。 C.“趋利避害”，趋向有利的一面，避开有害的一面。符合语境。 D.“择善而从”，选择好的、正确的观点和做法来遵从、采纳。符合语境。 故选B。 【20题详解】 文中第三段标序号的部分有两处表述不当： 一是句①搭配不当。后文有“更要”表递进，前文应搭配表递进的“不只/不仅”，原句“不是”逻辑关系不符，应修改为“不只（不仅）是用技术快速解答问题”。 二是句③成分残缺，“养成”后面缺少宾语中心语，不能直接搭配“从不同角度思考问题”，应补充宾语中心语“的习惯”，修改为“养成从不同角度思考问题的习惯”。 【21题详解】 借喻是指不出现本体、比喻词，直接用喻体代替本体。文中本体是没有直接出现的算法、信息茧房的束缚，喻体是丝线。 A.“雪”是喻体，直接用“雪”比喻江中浪花，不出现本体“浪花”、也无比喻词，属于借喻。 B.自问自答是设问；用“杜康”代指酒，是借代。无比喻修辞。 C.有比喻词“如”，本体“月光”、喻体“流水”都出现，是明喻。 D.有比喻词“是”，把斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，本体喻体都出现，是暗喻。 故选A。 【22题详解】 原文学习《祝福》的流程为：先用AI搜集多元解读观点，再回归文本研读细节，接着对AI内容辨析质疑、理性验证，不盲从网络与AI生成信息。 作答首先遵循这一范式： 第一步借助AI搜集《窦娥冤》悲剧成因的多种解读，广泛吸纳不同观点； 第二步回归课文文本，紧扣窦娥三桩誓愿、官府昏庸断案、社会吏治腐败等核心情节细读揣摩； 第三步运用批判性思维，对AI给出的“命运注定”片面结论提出质疑，摆脱宿命论局限。 整个过程既合理利用AI拓宽学习视野，又坚持以文本为依据，通过研读原著细节辨析AI观点真伪，学会辨识筛选信息，不盲目依赖技术，完美契合语文学习中培养独立思考能力与媒介素养的考查要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”林觉民此番告白，尽显超脱私爱的家国胸襟。然则情爱与苍生大义能否全然兼顾？舍一己挚爱奔赴家国使命，个人情感与肩上责任该怎样权衡安放？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以林觉民《与妻书》名句切入，以赤诚私爱与家国大义的抉择为核心情境，抛出核心思辨命题：儿女情爱与苍生大义可否兼顾，个人私情与社会责任如何权衡安放。材料先肯定林觉民跳出小爱、成全大我的家国胸襟，不否定真挚私人情爱，也不刻意拔高家国大义，摒弃非此即彼的二元对立思维。材料核心矛盾为小我私情与家国大义的冲突抉择：世人皆惜相守挚爱、烟火私情，这是人之本能；而家国危难、苍生有责之时，个体肩负使命担当，往往需要割舍小我温情。材料引导写作者破除“舍情即无情、赴义即绝情”的片面认知，思辨二者共生关系：大爱从不否定小爱，成全苍生亦是守护万家情爱，当代青年需读懂取舍之道，平衡个人情感与时代责任。 【立意】 1. 以小爱筑基，以大爱赴国。 2. 割舍儿女私情，胸怀家国苍生。 3. 情系所爱，心赴山河，取舍皆为赤诚。 【行文思路】 写作可采用层进式结构，开篇引用林觉民语录，点明私爱珍贵、大义千斤，辩证提出中心论点：小爱为立身温情，大义为立身风骨，最优抉择是怀挚爱之心，担家国之责。主体分层递进论述：第一层，厘清本质，私人情爱为人间暖意，是奔赴大义的初心底气；第二层，辨析取舍，家国危难、时代使命面前，小我让步大我，是凡人的格局与担当；第三层，立足当下，新时代无需生死别离，青年可兼顾守护所爱与践行责任，实现情理相融。然后辩证补证：舍弃私情绝非漠视爱意，漠视家国也绝非珍惜情爱，警惕极端利己、盲目舍己两种误区。结尾回扣材料，联结当代青年使命，立足当下守护小家、报效家国，完成价值升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中央宣传部、文化和旅游部等5部门联合印发的《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（简称《行动计划》），势必推动我国戏剧事业进一步繁荣，推动整个行业的高质量发展。《行动计划》提出“实施戏曲剧种保护计划”，对出台地方性法规或具体措施、关注濒危戏曲剧种、支持弱小剧种恢复整理传统剧目进行部署。 地方小戏具有不可替代的文化独特性。这些小戏生于阡陌、长于市井，以方言为声腔、民俗为内核、乡土故事为载体，记录着一方人的喜怒哀乐与生活智慧。在多重因素影响下，不少地方小戏正陷入生存与传承的双重危机。大量小戏剧种面临传统剧目失传、演出市场萎缩等困境。更值得警惕的是，部分保护与振兴举措陷入误区，或将小戏剧种“大剧种化”，盲目追求大制作、大场面，剥离其民间质朴特质；或将其作为非遗符号静态保存，逐渐失去舞台表演的生命力。 戏曲之美，在于博大精深和千姿百态。戏剧振兴，必然是全域覆盖的振兴、全谱系剧种的共生共荣。应珍视小戏剧种，守护乡土唱腔，让更多小戏在当代“活”起来、传下去，让小戏从濒危边缘走向当代舞台。 首先，守住小戏的根与魂。坚持守正为先，尊重小戏种民间特质，不刻意“雅化”“标准化”，保留其方言特色和乡土风格，抢救性整理传统剧目、唱腔、表演程式，留住最核心的艺术基因。通过高精度的音像采集，将老艺术家的舞台表演转化为可永久保存、可再生利用的数字资源。 其次，摆脱人才与市场困境。建立传承人带徒、院校培养、基层实践的多元培养体系，鼓励青年演员扎根乡土，给予稳定待遇与创作空间。同时，推动“小戏+当代生活”融合创新，创作贴近现代观众、反映时代生活的新剧目，让小戏种讲好当代的乡土故事、百姓故事。借助短视频、直播、线下沉浸式演出等新形式，打破地域限制，让小众剧种触达更多年轻群体，让古老的艺术真正实现从“抢救”到“活化”的跨越。 最后，完善政策与资源保障机制，构建全生态扶持体系。扶持“天下第一团”及稀有小戏，优化资源分配逻辑，鼓励基层院团创作中小型、本土化作品，让小戏回归日常演出、回归民间舞台。推动大剧种与小戏剧种深入交流，使大剧种汲取小戏剧种的民间养分，小戏剧种借助大剧种经验提升艺术水准，形成互补共生的良性格局。鼓励戏曲进校园和文旅融合。通过相关手段，建立地方戏保护的常态化运行机制，让传承人传艺有保障、年轻一代学戏有奔头，永葆地方小戏剧种长盛不衰。 （摘编自《戏剧振兴不可忽略地方小戏》） 材料二： 戏剧是中华文化的璀璨瑰宝，它将唱念做打集为一体，汲取文学、表演、音乐、美术等不同艺术资源，通过程式化的表演和虚拟写意的美学特点，承载了中华民族的文化精神与历史记忆。 随着现代化进程的加快，影视、游戏、互联网等现代娱乐方式分散了大量受众，传统戏剧如何吸引年轻人成为值得关注的重要课题。当前，一些戏剧本身内容创新不足，一些剧团人才流失严重，重硬件轻软件、重剧目轻人才等结构性矛盾突出。 为此，应在提高剧目创作质量、夯实戏剧人才队伍建设、加强戏剧保护传承上下功夫，如此方能获得票房和口碑双丰收。 这需要我们形成较为完善的工作机制，持续改善行业生态。应当对新形势下戏剧发展诸多要素进行系统厘定，如支持戏剧院团发展、提升作品评价和资金资助效能、推动戏剧演出提质增量、加强戏剧普及推广交流等。唯有如此，才能激发市场活力，让传统戏剧重新走向大众。 对于一个历史悠久的艺术种类，努力在守正和创新之间取得平衡是长期的挑战。面对厚重的历史文化遗产，《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（简称《行动计划》）明确建立经典保留剧目库，做好整理研究和演出推广工作，同时对传统剧本、曲本和文献资料进行挖掘、整理、研究、出版、收藏、展览，编纂出版《中国戏曲剧种全集》，实施中国戏剧梅花奖艺术家口述史工程。这是对戏剧历史文化价值的高度重视，有利于传承戏剧的深厚文化底蕴。 除此之外，新形势下，我们还迫切需要拓展戏剧传播方式，充分将戏剧传统与当代民众生活方式、审美旨趣进行有机结合，使之走向大众文化现场。可探索运用广播、电视、电影等传统媒介和互联网、人工智能等新技术手段传播推广戏剧艺术，推动科技赋能戏剧创作传播，引导院团和演员线上演播、线上直播等活动。这样，既可借助传统媒介和新技术手段尽可能扩大戏剧的传播范围，稳固老观众，吸收新粉丝，又能够借助当下民众喜闻乐见的新形式增强戏剧的互动性与沉浸感，可谓标本兼治。 戏剧的创作主体与表演主体都是人，舞台表演展现的也是人类的情感、冲突与命运，观众对角色命运的关注也是源于对人的同情和理解，因此戏剧本质上都是对人类存在、人类行为与人类精神的剖析。《行动计划》遵循戏剧艺术的内在规律，明确尊重戏剧人才，加大本土创作人才支持力度，实施优秀青年戏剧人才成长计划，开展高雅艺术进校园活动，倡导戏剧院团与院校进行学科、专业共建。值得指出的是，尽管影视、广播等传统媒介和全息投影、人工智能等新技术手段为戏剧表演提供了新的手段，但技术始终是辅助工具，无法替代戏剧人才在编剧、作曲、导演、舞美等领域的独特性。戏剧的魅力在于人的现场性、独特性与不可复制性，充分尊重戏剧人才，培养更多后备力量，吸引更多观众，敏锐把握住戏剧发展的核心要素，守住戏剧文化的根脉，这才是戏剧得以振兴的重要保障。 （摘编自龙其林《让传统戏剧在新时代重焕生机》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》明确建立经典保留剧目库、尊重戏剧人才等，这为我国戏剧行业的高质量发展提供了政策支撑。 B. 地方小戏具有方言特色和乡土特质，记录着百姓的喜怒哀乐和生活智慧，如何挽救地方小戏是戏剧振兴工作的重中之重。 C. 作为中华民族历史记忆的载体，戏剧是中华文化的瑰宝，但在现代化进程中，其受众不断被现代娱乐方式分流。 D. 推动戏剧演出提质增量、加强戏剧保护与传承、拓宽戏剧传播渠道，有助于激发传统戏剧的市场活力，使其重回大众视野。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 为了让地方小戏“活”起来、传下去，我们应积极推动小戏申遗，并将其作为非遗符号静态保存。 B. 小戏剧种扎根乡土，贴近普通百姓，而大剧种脱离普通百姓，所以需向小戏剧种汲取民间养分。 C. 《中国戏曲剧种全集》具有较高的历史文化价值，将是推动戏剧艺术守正创新的重要成果之一。 D. 作为推广戏剧的新技术手段，人工智能将代替人完成戏剧作曲、舞美等工作，以科技赋能戏剧。 3. 下列选项，不适合作为论据支撑材料二画横线处观点的一项是（ ） A. 某剧团多年来一直重复演出几部传统老戏，几乎没有新创作的剧目，剧院上座率极低。 B. 某地剧团花重金邀请知名编剧打造“大制作”，但本团青年演员因缺乏上台机会而另谋出路。 C. 不少戏剧院团把大量资金用于修建豪华剧场、购置高端设备，却在演员培养上投入较少。 D. 某县剧团团长思想老派，视互联网传播为洪水猛兽，仅带领剧团专注于线下剧场演出。 4. 两则材料都围绕“传统戏剧振兴”展开，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。 5. 某县有一个濒危的地方小戏剧种“扬高戏”，目前仅剩3位七八十岁的老艺人能完整演唱，没有年轻演员接班，也没有固定的演出场所，缺乏观众群体。请你结合材料，针对这些问题，为县文旅局的“扬高戏振兴计划”提供三条合理化建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的一对良师益友 莫砺锋 我命途多舛，但上苍也曾赐给我良师益友，他们让我终生难忘，永远感激。 农村插队务农的十年，那时我正用镰刀、锄头种地，日出而作，日落而息，农闲时便胡乱读点书。但是那十年中我也遇到一对良师益友，仿佛是上苍可怜我独学无友而给我的恩赐。 我遇到的良师是“我的舅舅”，他并非我的亲舅舅，而是我在苏州中学的同学顾树柏的舅舅。不过我第一次与他见面时，就跟着顾树柏称他为舅舅了，后来一直没有改口。其实我应该称他徐老师，他是我在十年插队生涯中唯一的老师。 舅舅姓徐，名学明。他原是沙洲县（今张家港）南丰中学的老师，后来被遣返乡务农。舅舅身材瘦小，下地干活只能挣七八工分。但是貌不惊人的他竟是满腹学问！他不但精通英语、日语，而且对东西方的文学、历史也了如指掌。他尤其钟情英国诗人，对拜伦、雪莱、济慈、华兹华斯、丁尼逊和勃朗宁夫妇等人都很熟悉，谈起他们的作品和生平来如数家珍。我结识舅舅后曾数次专程到顾树柏家去，每次都见到舅舅，都与他彻夜长谈，多方请益。舅舅还把他珍藏的书本借给我看，主要是英文书。后来我漂荡到皖北的泗县，开始自学许国璋、俞大絪主编的大学英语教材，书中的练习题很多，也很难，我做了作业后无人为我批改，就寄给顾树柏，请他转交舅舅。舅舅改完后再交给顾树柏寄回给我。我们的书信像鸿雁一样来往于江南、淮北，这种函授式的教学一连进行了两年。舅舅对我分文未取，他只是赞成我自学，便愿意当我的义务教师。 一开始我的作业都是写在一种灰色的纸张上，那种纸三分钱买一大张，裁开后足够写十来课的作业。不久顾树柏来信说：“昨天我到舅舅家去，晚上和他一起在灯下看你的作业。寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗。舅舅老眼昏花了，他凑着灯光看你的作业，纸张太粗糙，你的字又写得细如牛毛，他实在看得太费劲。请你以后务必用好一点的纸来写……”这封信使我非常愧疚，我只顾自己省钱，却给舅舅添了多少麻烦！于是我买了两本练习本，拆成零页来写作业，而且尽量把字写得大一点。 许多年以后，我又到顾树柏家去，那时我已经在南京大学获得了文学博士学位。我一走进顾家的茅屋，就看到一个熟悉的瘦小身影，他就是舅舅。舅舅向我道贺，还表扬我通过艰苦卓绝的努力而得到这个成绩。我获得博士学位后虽然听过不少表扬的话，但是真正令我欣慰的只有舅舅的这句话。舅舅不久就病故了，我永远怀念他。他借给我的英文书还有两册未及归还，现在依然插在我的书架上，那便是《世界著名短篇小说选》和《别林斯基哲学论文集》。虽然我现在已经很少看英文书了，但我愿意永久保存这两本书，以示对舅舅的纪念。 我在那十年中遇到的益友是皖北泗县汴河公社卫生院的熊医生。一九七五年我从江南迁到淮北，身份仍是插队知青，人则在汴河农具厂里“亦工亦农”。我刚到汴河，就得知公社卫生院里有个熊医生，举止温文尔雅，人称“儒家学派”。但我那时很少害病，平时根本不到卫生院去，直到年底才与熊医生相识，算是邂逅。 一天夜里，我上夜班，等我走出车间时已过半夜。整条汴河街一片漆黑，只有卫生院里还有一个窗口亮着灯光。我回到宿舍，其他人都已呼呼入睡，我照常取出英语课本来做作业。我收到舅舅批改过的作业已有两个星期，该寄新的作业过去了。我埋头做着作业，窗外大雪纷飞，檐下挂着一尺来长的冰凌。多么寂静的雪夜！ 第二天，熊医生突然到访我的宿舍。寒暄之后，他说：“昨天夜里你看书看到两三点钟，是不是？”我吃了一惊，问他是怎么知道的。他说：“我昨天值夜班，到下半夜两点钟看见农具厂这边还有灯光，便从围墙缺口里走过来看个究竟，结果发现你在窗子里面埋头看书写字。我在窗外盯着你看了好几分钟，你也没发觉。这个年头还有人这么刻苦地学习，我好感动！”我听了这番话也深受感动。我自学多年，除了顾树柏和舅舅，从来没人鼓励过我一言半语。农具厂的同事们早就知道我一有空就要看“曲曲弯弯的洋字书”，大家对此传为笑谈。没想到素昧平生的熊医生却这么热情地鼓励我！从那以后，我与熊医生成了无话不谈的好朋友。 原来熊医生是1966年前安徽医学院的毕业生，毕业时正值汴河公社创办卫生院，便被分配来此当主治医生。熊医生有几十本秘不示人的藏书，其中外国文学居多。我自己也有二十多本藏书，中、外文学相杂。后来我们见面不是交换藏书，就是交流读书心得。熊医生虽然学的是医，但他对文学的热爱简直到了着魔的地步。在汴河这个穷乡僻壤，能有熊医生这么个知心朋友可以谈谈文学，真是意外的幸事！熊医生始终热情地鼓励我读书自学，坚信读书迟早会改变我的命运。我从江南来到淮北，在茫茫人海中见过许多白眼，熊医生真是一位难得的益友。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 若作者开篇引用《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”与《荀子》中“友者，所以相有也”两句，契合内容与情感主旨。 B. 徐老师主动为作者批改作业分文不取，熊医生深夜看到作者读书便主动上门鼓励，二人觉得作者可怜于是无私帮助。 C. 作者自学英语教材，做好习题无人可问，熊医生藏书秘不示人，反映了那个特殊年代里知识文化所面临的压抑环境。 D. 作者多年后仍将从徐老师处借来未归还的藏书放在书架上，即便很少翻看也不愿丢弃，表达了对恩师的深切追念与无尽感激。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “寒风从门缝里吹进来，把小油灯的火吹得忽明忽暗”的场景描写侧面烘托出徐老师批改作业的不易，也让作者的愧疚情绪更具感染力。 B. 熊医生对我的热情鼓励与同事“笑谈”我的自学形成对比，他的精神支持对处于困境中的我尤为珍贵，体现了人与人之间的理解与守望。 C. 我回到宿舍埋头做作业，“窗外大雪纷飞”“挂着一尺来长的冰凌”的环境描写，既衬托出环境的苦寒，也反衬出作者自学意志的坚定。 D. 文中写熊医生“秘不示人”的藏书多为外国文学，作者的藏书则中外混杂，此处对比的核心目的是凸显熊医生文学品味比作者更胜一筹。 8. 作者的学习方法以及他与师友的关系体现了《劝学》《师说》中的哪些观点？请简要分析。 9. 本文作者曾言，“一师一友，是照亮和温暖我的人生灯塔”，请结合文本谈谈，这灯塔闪耀着怎样的人性光辉？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古以非当世惑乱黔首相与非法教人。闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏诗、书、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦①。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。”制曰：“可。”魏人陈余谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！”孔鲋曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求；求至，无患矣。” （节选自司马光《资治通鉴·卷七》） 材料二： 子张问曰：“圣人受命必受诸天而书云受终于文祖②，何也。”孔子曰：“受命于天者，汤武是也。受命于人者，舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅、汤武之伐也。” （节选自《孔丛子·论书》） 材料三： 孔鲋藏书，陈余危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？诗曰：“握粟出卜，自何能谷？”③谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰：“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？ （节选自王夫子《读通鉴论·卷一》） 【注】①城旦：秦朝时一种筑城四年的劳役，夜里筑长城，白天站岗防敌寇。②文祖：帝尧始祖之庙。③“握粟出卜，自何能谷”意思是抓一把米去占卜一卦，看我何时能吉利？谷，善，吉利。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今诸生不师A今而B学古C以非D当世E惑乱黔首F相与G非法教人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 率，带领，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子路率尔而对曰”的“率”意思不同。 B. 弃市，本指受刑罚之人在街头示众，民众共鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。 C. 诸，相当于“之于”，与《齐桓晋文之事》中“不识有诸”中的“诸”意思不同。 D. “其孰与归”与《鸿门宴》“孰与君少长”中的“孰与”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为秦朝的形势与战国不同，士人应学习当朝的法令规章，而不应一味地学习古代的典籍。 B. 李斯主张下令将禁止私藏书，凡是私藏书籍都要统统烧掉，法令下达后三十天不烧的，处以严刑。 C. 陈余得知秦朝要焚毁先王典籍，提醒孔鲋处境危险，而孔鲋淡然处之，计划将书籍藏匿以待后世求取。 D. 孔子认为《诗》《书》《易》《春秋》等书籍承载了圣人之道，不读这些书就无法知道圣人的想法。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以古非今者族；吏见知不举，与同罪。 （2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》） 14. 王夫之对“孔鲋藏书”有何评价？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 立秋月夜前堂观月 范成大 箕踞绳床政自豪，远游何暇续离骚【注】。 萧森万竹秋逾瘦，突兀双楠夜更高。 东郭风喧三鼓市，西城石汹二江涛。 色尘声界如如现，本自无禅不用逃。 【注】楚辞篇名，战国时屈原所作，屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作《离骚》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人不拘礼法、随性坐卧观月，胸襟豪迈，并无《离骚》式的悲怨，展现出平和自得的心境。 B. 颔联写竹经秋更显清瘦，楠树在夜里更显挺拔，以景物映衬心境，意境清雅，表现诗人高洁傲岸情怀。 C. 全诗由内而外、由景入理，脉络清晰，先写月下观览之姿，再绘庭院江郊之景，最后阐发深刻禅理。 D. 尾联富有哲理，诗人认为世间万象本自如此，不必刻意逃避尘世去求禅，表现出消极避世的虚无思想。 16. 本诗颈联与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”都写到了风与江水，请简要分析它们在写景上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________________，________________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志彰显了儒家礼乐大同的社会愿景，成语“沂水春风”就是由“________________，________________”演变而来的。 （3）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻且每句不少于6个字的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 学生面对海量信息，往往缺乏辨别能力。他们容易被算法“投喂”，陷入“信息茧房”。我们要教给学生的，不仅仅是如何使用AI，更要教会他如何正确使用AI。要培养学生的媒介素养和批判性思维，让他们挣脱那些看不见的丝线，学会自己执掌手中的罗盘。这也是新时代语文核心素养的重要组成部分。 AI赋能教学，教学形态就有所变化，其中很重要的，就是在运用AI的同时，让学生认识AI的利敝得失，（ ）。拿《祝福》来说，讨论其创作意图时，可先引导学生利用AI工具广泛搜集关于“祥林嫂悲剧根源”或“小说社会意义”的多元解读，让学生收集不同答案，使他们得到启发、延申阅读、深入讨论。此外，一项重要的教学内容还可以融合进去，那就是让学生了解从网上查找资料虽然很方便，但很可能是不专业、不可靠的，必须有所辩识和选择。要对AI生成的内容，通过回归文本、交叉比对权威资料、进行逻辑推演等方式提出置疑和验证。这样，就把AI赋能的限度和功能交代清楚，并将其融汇到教学中。 AI赋能，①不是用技术快速解答问题，②更要借助AI教会学生如何解决问题，③养成从不同角度思考问题，④并培养他们综合分析、论证、联想和评估等能力。⑤这也是当下学生必备的语文素养。这些内容其实教材中也有，如今加上AI赋能，能力素养问题更加凸显，老师要有这方面的自觉，把促进学生“学会学习，增强能力”的意图更鲜明地投射到教学之中。 现在的孩子是“AI原住民”，他们的生活离不开网络、智能设备。这是他们的“语文生活”。我们的语文教学不能只盯着课本，还要关注学生的生活实际。技术在变，但语文教育的本质没有变。语文教育的核心，依然是立德树人，是学习语言文字运用，是促进人的全面发展。我们要保持定力，既要用AI赋能教学，又尽量避免技术运用不可控而导致对教育本义的“异化”，进而引导学生在AI时代依然能够诗意地栖居，理性地思考，温暖地生活。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 扬长避短 B. 因陋就简 C. 趋利避害 D. 择善而从 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子用了借喻的修辞手法，下列选项与其所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 B. 何以解忧？唯有杜康。 C. 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 D. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 22. 在学习《窦娥冤》一课时，有AI工具给出了“命运注定”等结论，请结合第二段中借助AI学习《祝福》的方法，对“窦娥悲剧成因”进行分析。要求结合课文特点，步骤清晰，体现批判性思维和媒介素养，不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”林觉民此番告白，尽显超脱私爱的家国胸襟。然则情爱与苍生大义能否全然兼顾？舍一己挚爱奔赴家国使命，个人情感与肩上责任该怎样权衡安放？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $