第17课《短文两篇——陋室铭》教学设计 -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《陋室铭》的诵读背诵、文言实词掌握及托物言志手法，通过情景导入讲述刘禹锡被贬搬家故事引出课题，以“情景探访”为支架从环境、交往、生活等维度分析“德馨”内涵。 以“文化探寻者”情景为主线设四站互动，引导学生通过文本探究与角色扮演理解“陋室不陋”，体现思维能力与文化自信，作业“我的陋室”微写作助语言运用，既深化学生对古人精神的感悟，又为教师提供结构化教学流程。

17短文两篇《陋室铭》教学设计 教学目标 1. 准确、流利、有感情地朗读并背诵全文；掌握“名、灵、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍”等重点文言实词，了解“铭”这种文体的特点。 2. 通过“情景探访”环节，从环境、交往、生活三个维度分析“德馨”的内涵，学习托物言志的写作手法。 3. 感受刘禹锡在极端逆境中依然保持精神挺拔的“硬核”品质，引导学生树立正确的价值观，认识到真正的强大来源于丰盈的内心。 教学重难点 重点：通过诵读和品味，理解“陋室”为何“不陋”，感受刘禹锡高洁傲岸的情操和安贫乐道的胸怀。 难点：理解“托物言志”的手法，体会作者在逆境中豪迈乐观的精神。 教学过程 （一）情景导入 师：“公元824年，一位被贬谪到边远角落的诗人，正经历着一段奇特的遭遇。和州知县看他是个‘贬下来的软柿子’，便故意刁难——今天让他搬到城南，明天撵他到城北，后天又把他塞进一间仅能容下一床、一桌、一椅的斗室里。半年时间，连搬三次家，房子越搬越小，环境越搬越差。所有人都等着看他被磨平了棱角、被击垮了意志——嘿，你见识到社会的厉害了吧？他安静地坐下来，提笔用81个字说出：‘不，我见识到自己的厉害了’。 ” “这个人，就是刘禹锡。今天我们要学习的，就是他在那间斗室里写下的千古名篇——《陋室铭》。（板书课题：《陋室铭》 刘禹锡） （二）识背景 刘禹锡一生多舛，他曾参加了轰轰烈烈的“永贞革新”，力图革除弊政、打击宦官和藩镇割据势力。然而这场革新只坚持了146天就宣告失败。从此，刘禹锡开启了他长达二十三年的贬谪之路，从朗州到连州，从连州到夔州，最后来到和州。半年之内连搬三次家，住房一次比一次小，最后竟是斗室一间！ （三）初读入境 1. 一读——自由朗读，扫清障碍： 要求：读准字音，重点关注：馨（xīn）、苔（tái）、鸿儒（hóng rú）、牍（dú）。 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字。 特点：押韵，语言精练，富有节奏美。（本文韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），感受其朗朗上口、节奏明快的韵律。 2. 二读——教师配乐范读： 指导学生模仿语调，初步体会“金石掷地又自然流畅”的语言质感。 3. 三读——全班齐读： 要求声音洪亮，读出四字句的整齐与长短句的错落感，让全班同学在朗朗读书声中初入刘禹锡笔下的“陋室”。 （四）精读探秘：走进“陋室”  情境主线：我们化身“文化探寻者”，走进刘禹锡的和州陋室，去采访这位硬核诗人的“精神状态”。每探访一处，就是一个“见证”时刻——看看他是怎样对命运“说不”的。 第一站：探访环境——苔痕草色中的“说不” ①文本探究： “苔痕上阶绿，草色入帘青”。 ②教师提问：为什么在刘禹锡笔下，长满了青苔的台阶不是“脏乱”而是“绿意盎然”？荒草不是“破败”而是“生机”？ ③情境探访——预设：学生提问：“刘先生，您的台阶都长满苔藓了，您不觉得破旧丢人吗？” 学生扮演刘禹锡回答：（“斯是陋室，惟吾德馨”——有我在，有我的德行在，这里就不破旧！“苔痕上阶绿，草色入帘青”——绿满台阶，青入窗帘，这不是破旧，这是高雅的清幽！我在，陋室就是仙境！） 小结（见证时刻①）：这是刘禹锡第一次“说不”——对外在条件的“破损”说不。 第二站：探访人际——“无白丁，有鸿儒”的“说不” ①文本探究： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”。 ②教师提问：“白丁”是谁？没有文化修养、只会趋炎附势的人。在偏远的小城，刘禹锡的“朋友圈”质量如何？ ③情境探访——预设：学生提问：“刘先生，您被贬到这里，和州上流社会不接纳您，您不觉得孤独吗？” 学生扮演刘禹锡回答：（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——我的朋友不是“你们上流社会”那些污丑的势利之徒，而是和我在心灵与志趣上同频共振的君子！） 小结（见证时刻②）：这是刘禹锡第二次“说不”——对“世俗圈子”的低级趣味说不。 第三站：探访生活——调素琴、阅金经的“说不” ①文本探究： “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。 ②教师提问：古代“素琴”是什么样的？不加任何雕饰的朴素之琴。“丝竹之乱耳”比喻什么？指官场上那些奉承巴结的权贵和奢靡之声。“案牍之劳形”又指什么？是政客们为了功名利禄而奔波劳碌。 ③情境探访——预设：学生提问：“刘先生，您的日子太‘素’了吧，连个听音乐、升职加薪的机会都没有，不觉得自己很惨吗？” 学生扮演刘禹锡回答：（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”我在斗室中，弹奏着最简单的素琴，阅读着深邃的佛经，远离了外界的喧嚣和官场的阿谀奉承——这才是最大的自在！） 小结（见证时刻③）：这是刘禹锡第三次“说不”——对“富贵浮云”的低级欲望说不。 第四站：探访历史——“德馨”的硬核底气从哪里来？ ①文本探究：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”——诸葛亮住在南阳的草庐中，却助刘备成就三分天下；扬雄居于西蜀的亭子中，却写出了一代汉赋。 “何陋之有”——孔子本意是，有君子住在那里，就哪里会简陋呢？ ②师问：刘禹锡为什么要把自己的小屋和诸葛庐、子云亭并列？这两个典故告诉我们什么？ ③范例：诸葛亮出山前躬耕南阳，扬雄淡泊名利潜心著述，他们和刘禹锡一样，都是在简陋的环境中始终保持进取之心的人。刘禹锡把自己比肩古贤，可见其心胸气魄。 【托物言志·写法提炼】——从四次“说不”中总结规律 教师引导：“同学们，刚才我们跟着刘禹锡走了四站——看环境、看朋友、看生活、看历史典故。刘禹锡从头到尾都在写陋室这间破房子，但他的真正目的根本不是介绍这间房子——他要说的是他自己！这就叫做——托物言志。” 小贴士：托物言志 = 托（借助） + 物（某个具体事物） + 言（表达） + 志（志向、品格、情操）  总结：《陋室铭》中：借 陋室（环境、交往、生活、历史联想）表达自己安贫乐道、高洁傲岸、心怀大志的操守。 （五）拓展与升华 1. 现实迁移： 教师提问：“其实，我们每个人的生活和学习中，也有无数的‘陋室’——一次考砸了、比赛落选了、被孤立了、被质疑了……在这些时刻，你是怎么看自己的？” 结合自己的经历分享：在遭遇困难或觉得自己“不够好”的时候，是陷入自我怀疑，还是能像刘禹锡一样找到属于自己的“硬核态度”？ 2. 教师总结： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。真正决定你价值的，从来不是外在的条件，而是你内心的‘仙’与‘龙’。刘禹锡被贬23年，走遍了“巴山楚水凄凉地”，但他每一次被贬，都用诗文证明——我还在这里，我还在发光。从朗州写下“晴空一鹤排云上”，到和州写下“斯是陋室，惟吾德馨”，再到后来高喊“前度刘郎今又来”，他的人生就是四个字：从不认输。 愿我们在人生任何陋室中，都能做那个“惟吾德馨”的人。 ” （六）作业布置 “我的陋室”微写作：选择一件属于你的“物”（书桌、书包、篮球、台灯……），模仿《陋室铭》的“托物言志”手法，写一段100字左右的文字，表达你的某种志向或品格。 学科网（北京）股份有限公司 $