湖北省黄梅县第一中学2025-2026学年高二下学期语文周考试题6.14

**基本信息** 高二语文周测试卷涵盖阅读（现代文、文言文、诗歌）、语言文字运用及写作，总分150分。素材融合文艺理论“人民性”、长征纪实、古今语言对比等，兼具文化传承与时代性，强化文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（文艺创作）、文学类（长征纪实）|结合理论与实例分析“人民性”内涵，比较不同文体表现手法| |文言文阅读|5题/22分|史论（柳宗元《封建论》、贾谊《治安策》）|对比分析“势”的内涵差异，考查文言翻译与思辨能力| |诗歌鉴赏|2题/9分|边塞诗（王维《送刘司直赴安西》）|对比“烟”的意象差异，关联情感与意境| |语言文字运用|5题/18分|字形、成语、病句、仿写|结合“马”文化设计语境，考查语言运用与创新表达| |写作|1题/60分|古今语言对比|引导思辨语言形式与情感内核的关系，体现审美创造|

高二语文6.14号周考试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 新时代广大作家要心系民族复兴伟业，紧跟时代步伐，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来。努力把握历史进程和时代大势，积极反映中华民族的千年巨变，深刻揭示百年中国的人间正道，热忱描绘新时代新征程的精神气象。用优秀的文学作品增强人民精神力量，筑牢时代信仰之基，为中国式现代化提供价值引领。 勇担时代重任的新时代广大作家，要体现创作的“人民性”，坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向。人民是历史的创造者、生活的承载者和文明的传承者。毛泽东主席曾教导我们：“中国革命的文学艺术家、有出息的文学艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的革命斗争中去，到唯一的最广大最丰富源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”在社会主义革命和建设时期，柳青、周立波等老一辈作家按照毛泽东主席的教导，为我们树立了学习的榜样。新时代作家应该继承他们的优秀经验，深入生活，扎根人民，向人民学习，与人民共情，与时代共振，将人民置于文学表现的中心位置，记录人民开创历史的伟大实践，描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌，以生动的细节和艺术表达塑造时代新人，书写生生不息的人民史诗。 文学如此，文艺亦然。我们的文艺是为人民大众的文艺，只有坚持文艺的人民性，创作出的文艺作品才是真正的人民文艺。文艺工作者对人民的态度怎么样，同样也决定着人民是否接受我们创作的作品。只有人民接受了，深入人民了，打动人民了，文艺作品才能更好地普及与不断提高。除了“质”的高标准，新时代也不能忽视“量”的参照，那些“曲高和寡”、无人问津且远离人民群众的作品不是我们肯定与追求的方向。 习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话同样将“人民性”提高到了非常重要的位置，他指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”人民的文艺，就是以人民为本位的文艺，要让人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职与广大作家创作的源泉，以满足人民日益增长的精神文化需要。 （摘编自《识古今之变，展时代气象》） 材料二： 实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事业，需要坚韧不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。新中国成立后，文艺工作者以生活为素材，深入实地，扎根人民，倾听群众心声，创作出大量“有筋骨、有道德、有温度”的文学经典，向我们生动演绎了社会主义文学艺术的源泉从何而来。 陈忠实认为：“《创业史》是一部非常了不起的小说，它超越了同时代所有农村题材的作品。”柳青在作品中塑造了一批真实、可信的农民形象，反映的农村生活也最为深入人心，他对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度。在所有的创作准备中，他始终把生活的准备放在首位。新中国成立后，柳青进入团中央机关工作，1952年他主动要求调回陕西工作，把皇甫村作为自己长期扎根的生活根据地，他带着责任和使命，带着对社会历史的思考，把自己艺术创作的根深深地扎进泥土。这一扎就是14年，好的创作需要时间的锤炼，史诗般的长篇小说《创业史》就是他用14年或者更长时间完成的一部具有里程碑意义的作品。他说：“我这是在写小说吗?不是。我是在写历史。我想要写出来的就是中国农民在进入社会主义那一瞬间时的生活感受。”《创业史》实现了中国农民抒发翻身欣喜的愿望，激发了中国农民进行社会主义建设的豪情。广大读者特别是农村读者喜欢《创业史》，积极讨论《创业史》，还热烈呼唤《创业史》的第二部。1978年，多次病危的柳青在病床上坚持创作，与病魔的侵扰赛跑，刚改完了《创业史》第二部后就不幸逝世。 1955年9月，周立波全家从北京迁回了湖南省益阳市郊区桃花仓乡的竹山湾。他直接在乡里祠堂搭了睡铺，和农村干部与群众“三同一片”，即同吃同住同劳动，打成一片。自己拿出稿费支援乡里建立果园、畜牧场，开办读书角，为乡亲们讲述自己的小说故事以满足大家的精神需要……他说：“我和农民喝着同一井里的泉水，他们都跟我讲心里话，我对于他们的感情、心理、习惯和脾气等，有着较为仔细的考察。”几年的扎根生活，使周立波成为“农村生活观察家”，《暴风骤雨》的创作准备已经深入肌理。 毛泽东主席认为，文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。为了完成从普通实际生活到文艺作品反映出来生活的升华转变，老一辈作家所付出的艰辛往往是不可想象的。 （摘编自《文学经典中的红色记忆》） 材料三： 苏轼这样的勇士，他从京城外放，回归现实，更能体察民情，更能践行“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念。他向往事功，却在政治上无用武之地，这反倒成就了艺术上的向人民靠拢的人生走向。于是苏轼写下“伫立望原野，悲歌为黎元”，心忧“市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩”，喟叹“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”，铭刻“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”，主张“居天下之乐者，同天下之忧”……他始终坚持以脚力丈量民情，以眼力洞察疾苦，以心力承载责任。苏轼这样的秀杰之士找到了自己的位置，明确了“活着或死了应站在哪里”，在精神的王国里建立了以人民口碑为评价标准的丰功伟绩。 中国古代有为民而作的传统，杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……他们理应活着，活在自己的作品里，更活在人们的怀念中。江河不会哑默，大地不会聋聩，记忆不会冷却。 （摘编自《苏东坡与他的时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 在民族复兴伟业实现的过程中，广大作家要把握大势、潜心创作，为中国式现代化提供价值引领。 B. 文学乃至文艺都要为人民服务，我们的文学是人民大众的文学，我们的文艺也是人民大众的文艺。 C. 陈忠实认为《创业史》超越了同时代所有农村题材的作品，原因是柳青对乡村生活的理解达到前所未有的高度。 D. 杜甫、白居易、欧阳修、苏轼是中国古代为人民而创作文学作品的代表，历史与人民不会忘却他们的耕耘。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 赵树理笔下的“三仙姑”和“二诸葛”比生活原型更典型，说明文艺创作“源于生活，高于生活”。 B. 某AI短剧上线仅4天，播放量就突破3000万，证明该作品是具有“人民性”的优秀文艺作品。 C. 新时代的文学工作者如果把自己封闭在条件优渥的大城市工作室中，很难创作出打动人心的作品。 D. 曹雪芹“披阅十载、增删五次”倾注心血完成《红楼梦》，证明了好的文学作品常常需要时间的锤炼。 3. 如果给材料三拟一个小标题，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 放逐与回归 B. 中国古代文学创作的“人民性” C. 使命与担当 D. 从苏轼看“为民而作”的创作传统 4. 请简要说明材料一画横线句子的两种修辞手法与论证效果。（4分） 5. 材料一提及的文艺工作“人民性”的具体内涵是什么？请结合材料二中的实例加以说明。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 文本一： 松潘草地（节选） 王树增 1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。 四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。 看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。 草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。 走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。 这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。 郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。 与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。 红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?” 别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。 晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！ 渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔…… （选自纪实文学《长征》，有删改） 文本二： 万水千山（节选） 陈其通 布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的…… 二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。 小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆） 二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下） 小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣） 二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊? 小周：我哭了吗?（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑） 二虎：（疑惑）没有哭?你脸上是……（仔细端详对方） 小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！ 二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。 小周：你怎么了?腿受伤了?（上前） 二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去） （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，与《长征胜利万岁》中所述红四团率先到达陕北吴起镇相吻合。 B. 文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。 C. 文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录长征这一重大历史事件，使读者有代入感。 D. 文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。 7. 关于文中人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。 B. 文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。 C. 文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。 D. 为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。 8. 两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，艺术表现也有差异。请比较并简要分析。（4分） 9. 参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片段。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 彼封建①者，古圣王而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。夫人初与万物皆生，莫克自奉自卫，故近者聚而为群，举有德者为长。有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后②，合为朝觐会同，离为守臣捍城。然而迄于幽、平，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后天下乖戾，无君君之心。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？则周之败端，其在乎此矣。周之失在于制，不在于政。 秦有天下，裂都会而为之郡邑③，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟④役万人，暴其威刑，竭其货贿。时则有叛人而无叛吏，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。失在于政，不在于制，秦事然也。 汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。 （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍置私人。此时而欲为治安，虽尧舜不治。 臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；卢绾最弱，最后反；长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。 然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。 （节选自贾谊《治安策》） 【注】①封建：封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各区域内建立邦国。②后：诸侯。③为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。④亟：频繁、屡次。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应的位置涂黑。（3分） 然而A封建之始B郡国C居半D时则E有叛国F而无叛郡G秦制之得H亦以明矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 其，大概，表示推测，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不相同。 B. 贿，贿赂，与《诗经•卫风•氓》“以尔车来，以我贿迁”的“贿”意义不相同。 C. 使以义，即“以义使”，与《齐桓晋文之事》中的“申之以孝悌之义”结构相同。 D. 亡，音wú，通“无”，与《鸿门宴》“此亡秦之续耳”的“亡”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 柳宗元追溯周王朝兴衰，认为其衰败根源在于分封制导致诸侯“末大不掉”；诸侯势力膨胀后无视王室权威，使周室名存实亡。 B. 柳宗元明确区分“政”与“制”，指出秦朝速亡与郡县制无关，实因秦频繁征调万民服劳役，滥用严酷的刑罚，从而引发民怨。 C. 贾谊认为诸侯王成年后，会在丞尉以上的职位上普遍安置自己的亲信，诸侯王不易被掌控，再想去保持国家长治久安就很困难。 D. 贾谊以汉初异姓王叛乱为依据，提出诸侯强弱与反叛顺序直接相关，长沙王因封地狭小、势力薄弱而始终尽忠，皆客观形势所迫。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。 （2）欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。 14. 柳宗元提出“封建非圣人意也，势也”，贾谊亦强调“亦形势然也”，请结合两则材料，分析二人眼中“势”的内涵差异，并概括其共通的治世之道。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面15-16小题。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡烟与塞尘。 三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。 当令外国惧，不敢觅和亲。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联以“绝域”开篇，强调赴安西的路途险远，为送别友人营造了苍凉的氛围。 B. 颔联“时有雁”与“少行人”相互对照，进一步写出边地的荒凉和人烟的稀少。 C. 颈联借汉使引入苜蓿、葡萄的史实，表明诗人希望以经济文化融合代替军事对抗。 D. 尾联“当令”“不敢”尽显豪迈自信，激励友人远扬国威，建功立业，不负使命。 16. 本诗的“胡烟与塞尘”和陶渊明《归园田居（其一）》的“依依墟里烟”都写到了“烟”，但用意不同，请简要赏析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，每空一分，总共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中分析屈原创作《离骚》的原因，除了痛心楚怀王不能明辨是非、正直之士不被昏君谗臣所容外，还有“________，________”。 （2）马年春晚舞台上，机器人仿佛穿上了谢灵运的“登山鞋”，脚蹬上墙如履平地，让人联想到《梦游天姥吟留别》中“________，________”。 （3）古代诗人经常在诗的上下两句中以对比的手法来表达批判讽刺之意，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面18-22小题。 生肖文化深植于中国人的文化基因，而人们对马的偏爱与情愫更是从古至今一脉相承。从诗词“骁腾有如此，万里可横行”的豪迈气魄，到日常“（ A ）”的真挚期许，马始终是中国人心中独具分量的文化符号。 “马，怒也；武也。象马头髦尾四足之形。”《说文解字》中的寥寥数语，既道尽“马”字造字的精妙，（ 甲 ）——生来就有的昂扬意气与刚健英武。 这份天赐的禀赋，让马成为人类文明长河中无可替代的同行者。“一骑红尘妃子笑”的飞驰、“驿骑如星流”的迅疾，它跨越山河、联通四方，是（ 乙 ）；沙场之上，马以速度与冲击力成就骑兵锋芒，“（ B ）”的孤勇、“千军万马”的浩荡，皆是马与人类共铸的战争史诗。 马成为社交“新语言”。在年轻人的社交圈里，与“马”相关的谐音梗、表情包已然成为流行的社交语言。“马住了”“horse成双”等趣味表达，搭配萌趣的马元素，既充当了大家的互联网“嘴替”，传递新春祝愿，也悄悄拉近了彼此的社交距离。 ①从金戈铁马的浩荡征程，②到烟火人间的新潮演译，③马的意象始终在中国人的生活里熠熠生晖。④它的意义也渐渐从“实用伙伴”延伸为“精神象征”，⑤根植于中华民族厚重的历史文化土壤之中。⑥中国人爱的是马身上那股昂扬向上的“精神”——勇毅、忠诚、奋进，⑦恰是刻在民族血脉里的精神底色。 18. 下列选项中，与“马”字的造字方法不相同的一项是（ ）（3分） A. 舟 B. 鼠 C. 明 D. 羊 19. 请在文中A、B处填入含有“马”字的成语。（2分） 20. 请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21. 文中第五段标序号的部分有两处含错别字，有一处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分） 22. 考试来临之际，老师为学生写了一段祝福语，请从“马住”“黑马”“horse成双”中任选一个，结合语境分析其表达效果。（3分） 同学们，考试将至，愿你们心澄如镜，笔走从容。请“马住”初心与勇气，沉着驰骋考场；愿平凡者亦可突围，人人皆成“黑马”，不负韶华，不负耕耘。愿诸君前程似锦，“horse成双”，万事皆胜意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今人说“祝你考试锦鲤附体”，古人说“一鸣从此始，相望青云端”；今人说“我‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”，古人说“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；今人说“回聊”，古人说“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①引用、排比、反复的修辞手法。 ②排比、反复多层次多侧面地揭示了文艺工作者进入创作工作的前提与路径，指出如何以人民为中心创作，增强了论证气势，使文章更具感染力；引用提供了有力论据，增强权威性和说服力。 5. ①“坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向”，比如柳青创作的初衷，“是在写历史”，要写出“中国农民在进入社会主义那一瞬间时的生活感受”。 ②以满足人民精神文化需求为目标。比如周立波为乡亲们讲述小说故事以满足大家的精神需要，《创业史》激发人民群众进行社会主义建设的豪情。 ③描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌。比如周立波与柳青从北京搬到农村，与农民“打成一片”，扎根泥土，成为“农村生活观察家”，柳青作品塑造了一批真实、可信的农民形象，反映农村生活。 ④让人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者。比如《创业史》深受农村读者欢迎，读者的讨论、建议、呼唤影响了柳青后续的创作。 ⑤创作与人民的愿望紧密结合。比如《创业史》实现了中国农民抒发翻身欣喜的愿望。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕文艺创作的“人民性”展开，以理论阐释结合实例佐证，从新时代创作要求切入，串联现当代创作者实践，再溯源古代为民创作传统，层层推进，主题鲜明，既明确新时代文艺创作方向，又用鲜活案例强化观点，逻辑清晰，导向明确。 【1题详解】 C.“原因是柳青对乡村生活的理解达到前所未有的高度”错误，材料说“陈忠实认为：‘《创业史》是一部非常了不起的小说，它超越了同时代所有农村题材的作品。’柳青……他对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度”，原文并列称赞了《创业史》的成就和柳青的理解深度，但并未说后者是前者的原因。故选C。 【2题详解】 B.“证明该作品是具有‘人民性’的优秀文艺作品”错误，材料说“除了‘质’的高标准，新时代也不能忽视‘量’的参照……‘曲高和寡’、无人问津……不是我们肯定与追求的方向”，原文指出“量”是参照之一，而非唯一标准，仅靠播放量高，不能直接证明作品有“人民性”、是优秀作品。故选B。 【3题详解】 材料三核心内容是以苏轼为例，论述中国古代“为民而作”的创作传统。 A.只概括了苏轼的人生经历，未触及“为民创作”的核心主旨，不恰当。 B.材料三主要以苏轼为例，并非全面论述整个古代传统，选项范围过大，不恰当。 C.过于空泛，未点明“为民而作”这一具体论述对象，不恰当。 D.既点明了论述主体“苏轼”，又点明了核心论点“为民而作的传统”，恰当。故选D。 【4题详解】 ◆明确题干指令：指定语句、两种修辞、论证效果。 ◆识别修辞，直接引用领袖名言，“到……去，到……去，到……去”句式结构一致，运用排比，“必须”反复出现，构成的反复修辞手法。 ◆论证效果：引用使用权威言论作为论据，增强论证的权威性、可信度和说服力；排比和反复修辞使句式整齐，节奏强烈，从多个层面强调深入人民的重要性，增强语势与感染力，使观点更鲜明突出。 【5题详解】 ◆明确题干指令：结合材料二实例，说明材料一“人民性”的具体内涵。解题关键是先从材料一找理论，再去材料二找对应事例。 ◆材料一“坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向”是立场导向；“深入生活，扎根人民”是创作源泉；“热忱描绘新时代……精神力量”是创作目的；“人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者”是评价标准；“把人生追求……人民愿望紧密结合起来”是价值导向。 ◆从材料二匹配对应实例：柳青写《创业史》是“写历史”，写农民的生活感受，对应人民立场；柳青扎根皇甫村14年，周立波迁回农村，对应创作源泉；《创业史》激发农民建设豪情等，对应创作目的；农村读者喜爱、讨论、呼唤《创业史》，对应评价标准；作品实现农民翻身欣喜的愿望，对应创作与人民结合的价值。 ◆分点答题，采用“理论内涵+材料二实例”的结构。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6. C 7. D 8. 答案 ①文本一作为纪实文学，强调真实性；文本二作为话剧选段，可以虚构，戏剧张力与现场感强。 ②文本一以叙述、描写为主，注重细节描写，细腻还原匮乏的物质条件；文本二以人物对话和舞台提示为主，更为直接地表现饮食匮乏。 9. ①示例一： 布景：寒雾笼罩的草地，郑金煜倚着战友，拼力挺直腰；杨成武蹲身扶着他，神情凝重。 郑金煜：（话语断续）政委，我……要掉队了，舍不得红军……最后……敬一次礼。（颤着手臂敬礼） 杨成武：（坚定又恳切）你可以的，我们绝不会丢下你！ ②示例二： 布景：舞台昏暗，一束追光打在郑金煜身上，杨成武与战友们环绕在他周围。 郑金煜：（气若游丝，话语断续）政委……我要掉队了……我舍不得红军……请让我最后……一次向您敬礼吧。（抬手用力敬礼） 杨成武：（郑重敬礼）你可以的，我们绝不会丢下你！ 【解析】 【导语】两则文本均以红军过松潘草地为背景，展现革命征程的艰险与红军的崇高精神。材料一以纪实笔法，通过郑金煜、炊事班长钱班长的事迹，刻画战士们舍己忘我的牺牲与坚守；材料二则以戏剧片段，借炊事员二虎与小周的互动，凸显绝境中的战友温情与不灭的革命信念。 【6题详解】 C.“不加议论、抒情”错误。文本一在纪实的基础上穿插了多处议论与抒情内容，如“这里也是中国人民革命激流的源头活水”“这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中”，直接表达了作者对红军革命精神的赞颂，并非完全不加议论、抒情。故选C。 【7题详解】 D.“也暗示了军民鱼水情”错误。文本二中二虎拿出保命的青稞粉分给战友的情节，仅体现红军队伍内部舍己为人、团结互助的革命情谊，未涉及军队与普通民众的互动内容，“军民鱼水情”属于无中生有，无文本依据。故选D。 【8题详解】 ◆题干要求比较不同文体对“饮食匮乏”的表现差异，需围绕文体属性、表达方式两大核心维度展开。 ◆明确文体核心差异：文本一是纪实文学，以真实性为核心准则，内容贴合史实；文本二是话剧（舞台艺术），可合理虚构，侧重戏剧张力与现场感营造。 梳理纪实文学的表达路径：以叙述、细节描写为主，结合“大铜锅里一滴水也没有”“收集清晨的露珠”等原文细节，客观还原草地缺粮缺水的真实困境。 ◆梳理话剧的表达路径：以舞台提示、人物对话为核心载体，结合“拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动”“一粒粮都没有了”等原文内容，直接具象呈现饮食匮乏的窘境，强化受众感知。 【9题详解】 需紧扣话剧剧本的文体规范，严格贴合原文情节、人物状态改写，不可脱离文本自行发挥。 ①先搭布景框架：结合原文草地行军的语境，设置符合舞台呈现的场景，比如寒雾笼罩的草地、追光聚焦核心人物等，契合一幕剧开头的氛围要求。 ②补充舞台提示：将原文中人物的动作、神态，比如郑金煜“吃力地挺直了腰板”“断断续续”、杨成武的急切神态，以括号标注的舞台说明形式呈现，符合话剧格式要求。 ③还原核心台词：严格引用原文人物的原句，不随意篡改内容，确保台词符合人物身份与当时的情境，保证改编的严谨性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）汉朝统一天下，沿用周朝的分封制，分割天下土地而分封给宗室子弟和功臣。 （2）想要天下太平安定，不如多分封诸侯减弱他们的力量。 14. ①内涵差异：柳宗元的“势”指历史发展的客观趋势，郡县制取代分封制是顺应时势的结果；贾谊的“势”指现实的政治格局与力量对比，汉初诸侯与中央的实力失衡。 ②治世之道：治天下需顺应客观形势。 【解析】 【导语】这两则都是切中现实痛点的古代政论名篇：柳宗元纵论历代制度得失，层层推演，力证郡县制优于分封制；贾谊针对汉初诸侯国割据隐患，剖析诸侯叛乱的根源。二者都跳出圣人性命的空谈，从实际形势出发探讨治世路径，立论务实、逻辑严密，尽显古代士人清醒的政治洞察力，对后世制度思考影响深远。 【10题详解】 句意：在分封制刚实行时，诸侯国和郡县各占一半天下；当时只有反叛的诸侯国，没有反叛的郡县。秦朝郡县制的优越性，也由此证明了。 “封建之始”作状语，单独停顿，表示强调，“郡国”作主语，其前B处断开； “郡国居半”是主谓句，语意完整，“时则”是下句状语，D处断开； “秦制之得亦以明矣”，“秦制之得”主语，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】A.正确。表推测，大概、恐怕。句意：大概就在这里吧。 表委婉商量语气，还是。句意：我们还是回去吧。 B. “贿，贿赂……意义不相同”错误。 ❅财物、财货。句意：耗尽天下财物。 ❅ 财物、嫁妆。句意：你驾着车子来，把我的嫁妆运过去。 C.正确。❅状语后置句，正常语序为“以义使”。句意：力量弱小就容易用道义来驱使。 ❅状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。 句意：把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复告诫百姓。 D.正确。❅通“无”，读wú，没有。句意：国土狭小就不会产生邪恶的念头。 ❅读wáng，灭亡、败亡。 句意：这只是秦朝的延续罢了（重蹈秦朝灭亡的覆辙罢了）。 故选B。 【12题详解】 D.“贾谊以汉初异姓王叛乱为依据……皆客观形势所迫”错误。文中贾谊说的不只是异姓王，还包括同姓诸侯王；且“皆客观形势所迫”表述绝对，原文是“非独性异人也，亦形势然也”，说明既有本性原因，也有形势原因，并非只由形势逼迫。故选D。 【13题详解】 （1）“徇”，沿袭、依照；“剖”，分割、划分；“宗子”，皇族子弟、宗室子弟。 （2）“治安”，安定太平；“莫若”，不如；“建”，设立、分封；“少”，削弱、使……变小。 【14题详解】 先分别拆解两人“势”的指向，柳氏着眼历史发展大势，贾生立足现实权力格局，避免概念混淆；再提炼二者共通主张，紧扣顺势治国、合理控权作答。 答题步骤： ①分析柳宗元之“势”：是历史演进的客观规律，分封与郡县的更替是时势使然，非“非圣人意”。 ②分析贾谊之“势”：是汉初中央与诸侯的力量对比，诸侯“大抵强者先反”“势疏而最忠”，强弱直接决定叛服与否。 ③概括共通之道：治理国家要认清并顺应形势，合理调整制度、平衡权力，以实现国家安定。 【参考译文】 材料一： 分封制这种制度，古代圣明的帝王都没能废除它。并不是他们不想废除，而是形势不允许。人类刚和万物一起诞生时，不能自己供养、保卫自己，所以住得近的人就聚集在一起形成群体，推举有德行的人做首领。有了乡里的长官，才有县大夫；有了县大夫，才有诸侯；有了诸侯，才有天子。从天子到乡里小官，那些对百姓有恩德的人死后，人们一定会寻找他们的后代来尊奉为首领。所以说，分封制并不是圣人的本意，而是形势发展的必然结果。 周朝拥有天下后，把土地像切瓜一样分割开来，设立公、侯、伯、子、男五等爵位，分封众多诸侯。诸侯聚合时就朝见天子，分离时就守卫疆土、保卫王室。可是到了周幽王、周平王时期，王室东迁，周天子自己就降低身份等同于诸侯了。从那以后，天下混乱背理，人们不再有尊重君主的心思。这难道不是因为诸侯过于强大，尾大不掉造成的过错吗？周朝衰败的根源，大概就在这里吧。周朝的失误在于制度，而不在于政治。 秦朝拥有天下后，拆分诸侯的都城，设立郡县；废除诸侯，任命郡守县令。占据天下险要之地，建都于天下上游，控制四海，把天下运转于手掌之中，这是它做得正确的地方。没过几年天下就大乱，是有原因的：秦朝频繁役使百姓，滥用严刑酷法，耗尽天下财物。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏；百姓杀死郡守、劫持县令一起作乱。过错在于百姓怨恨，并不是郡县制的过失。秦朝的失误在于政治，不在于制度，事情就是这样。 汉朝统一天下，沿用周朝的分封制，分割天下土地而分封给宗室子弟和功臣。几年之内，朝廷忙于平定叛乱、救死扶伤，没有空闲。后来依靠谋臣献计，才逐步削弱诸侯势力，让他们各自安分守己。在分封制刚实行时，诸侯国和郡县各占一半天下；当时只有反叛的诸侯国，没有反叛的郡县。秦朝郡县制的优越性，也由此证明了。继承汉朝称帝的后世君王，即使再过一百代，道理也是一样的。 唐朝建立后，设置州县，任命州县长官，这是做得恰当的。但仍有凶暴狡猾的人不时起兵作乱，残害地方。过失不在于州县制度，而在于军事藩镇。当时只有反叛的将领，没有反叛的州县。州县的设置，本来就不可改变。如今国家全都实行郡县制，连续设置郡守县令，这种制度本来就不能改变。只要善于控制军队，谨慎选择地方长官，天下就能安定太平。 材料二： 建立的诸侯国过于强大，必然会形成与朝廷相互猜疑的形势。在下的诸侯屡次遭受灾祸，在上的皇帝屡次为忧患烦心，这实在不是安定朝廷、保全诸侯的办法。如今，皇帝的亲弟弟图谋做东帝，亲兄长的儿子向西发兵攻打朝廷，现在吴王又被告发谋反。皇帝正当壮年，行为道义没有过失，对诸侯施加的恩德还在不断增加，他们尚且如此。几年之后，诸侯王大多成年，血气方刚；汉朝派去的太傅、丞相会称病被罢免，他们从县丞、县尉以上的官职，都会全部安插自己的亲信。到那时再想实现天下安定太平，即使是尧舜也做不到。 我私下考察过去的事例，大体上是势力强大的诸侯先反叛。淮阴侯韩信做楚王时势力最强，就最先反叛；卢绾势力最弱，最后才反叛；长沙王只有两万五千户封地，功劳小却保全最完好，关系疏远却最忠诚。这不只是因为他们本性与人不同，也是形势造成的。 既然这样，那么安定天下的根本大计就清楚了。想要诸侯王都忠诚归附，就不如让他们像长沙王那样弱小；想要天下太平安定，不如多分封诸侯减弱他们的力量。力量弱小就容易用道义来驱使，国土狭小就不会产生邪恶的念头。诸侯王不敢有二心，像车辐聚集于车毂一样归顺天子。即使是普通百姓，也会知道天下安定，所以天下人都会明白陛下的圣明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【答案】15. C 16. ①“胡烟与塞尘”的“烟”指烽烟，反映了边塞军情的紧张，暗含了对友人征程的关切。 ②“依依墟里烟”的“烟”指炊烟，写出了田园的安静祥和，表现诗人回归本真生活的欣然。 【解析】 【导语】王维这首送友人赴边的诗作，开篇以粗线条勾勒阳关外绝域的荒寒苍凉，铺染沉雄氛围，后借汉使旧典寄寓期许，尾联直抒勉励，风格雄健慷慨，尽显盛唐士人昂扬进取的家国胸襟，在王维作品中别具刚健气象。 【15题详解】 C.“代替军事对抗”错误。颈联用汉使通西域的典故，只是借汉代开拓西域的史事呼应友人出使的使命，并没有提出融合代替对抗的主张，选项过度解读。 故选C。 【16题详解】本题必须答清两个核心要点：①“烟”的不同属性/内涵；②二者的不同用意。 首先明确两个“烟”的不同属性：本诗的“烟”是边塞烽烟，陶渊明诗的“烟”是村落的炊烟。 接着分析营造的不同意境以及写作用意：“胡烟与塞尘”中烟和塞尘结合，营造出安西绝域苍茫荒凉、边地军情紧张的氛围，写出友人此行路途的艰险，暗含送别时对友人远赴征程的关切担忧；“依依墟里烟”中，袅袅炊烟带着“依依”的柔缓感，营造出田园村居安静祥和、安闲从容的氛围，抒发自己摆脱官场束缚后，回归本真田园生活的欣然满足。 最后按照“定内涵→析意境→点用意”的逻辑分条作答，清晰突出差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 【答案】 ①. 谗谄之蔽明也 ，邪曲之害公也 ②. 脚著谢公屐，身登青云梯 ③. 战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞（朱门酒肉臭，路有冻死骨/遍身罗绮者，不是养蚕人/十指不沾泥，鳞鳞居大厦） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【答案】18. C 19. A：马到成功；B：单枪匹马。 20. 甲：更（又）点破其精神内核；乙：传递物件与音讯的使者。 21. ②“译”改成“绎”；③“晖”改成“辉”；⑦这恰是刻在民族血脉里的精神底色。 22. 示例一：①“马住”是网络流行语，意为坚守、把握、保持。既紧扣马年意象，又能消解考场紧张感，亲切活泼地表达勉励之意。 示例二：②“黑马”喻指意料之外的获胜者，意为学生突破自我，超常发挥。契合马年和考场语境，简洁有力，饱含老师对学生的美好期许与真切鼓励。 示例三：③“horse 成双”巧用谐音“好事成双”，紧扣马年意象，融英文于中文祝福，形式新颖独特，使祝福传递灵动鲜活。 ◆【解析】 【18题详解】 “马”是象形字（描摹事物外形）。 A、B、D舟、鼠、羊：均为象形字； C.明：日+月，会意字，造字法不同。故选C。 【19题详解】 A处：日常真挚期许，常用“马到成功”。马到成功：战马一到就取得胜利，形容事情顺利，很快取得成功。多用于日常祝愿，契合语境里对生活顺遂的真挚期许。 B处：对应“孤勇”，成语为“单枪匹马”。单枪匹马：单独上阵，孤身一人作战，比喻孤身行动、独自奋战。与后文“孤勇”语义对应，表现马独自作战的无畏姿态。 【20题详解】 甲处：承接前文“造字精妙”，引出后文“昂扬意气与刚健英武”，填：更（又）点破其精神内核。 乙处：对应“驿骑、跨越山河、联通四方”，强调古代骑马送信、传递物件音讯，填：传递物件与音讯的使者。 【21题详解】 ②句：“译”错误，应为“绎”。“演绎”指展现、演变；“译”是翻译。 ③句：“晖”错误，应为“辉”。固定成语：熠熠生辉，形容光彩闪耀。 ⑦句：主语残缺。前文主语是“勇毅、忠诚、奋进”的昂扬向上的精神，本句主语缺失，衔接生硬。修改：这恰是刻在民族血脉里的精神底色。 【22题详解】 ◆第一步：审题。从马住、黑马、horse 成双三词中任选一个，结合考试祝福语境，分析表达效果。答题要点：词义/谐音含义+语境贴合+情感/表达作用。 ◆第二步：逐个拆解词语。 ☻ 马住。谐音：稳住、守住；网络流行语，新颖接地气。语境：勉励学生守住初心、勇气，沉着应考。效果：活泼亲切，缓解紧张，兼具马年意象与鼓励意味。 ☻ 黑马。本义：比赛中出人意料的优胜者。语境：祝愿学生突破自我、超常发挥，成为考场黑马。效果：简洁有力，饱含期许，贴合考场拼搏氛围。 ☻ horse 成双。谐音：好事成双；中英混搭，新潮有趣。语境：祝福好运连连、万事顺遂。效果：形式新颖，贴合马元素，祝福灵动鲜活。 三、写作（60分） 23. 【答案】【解析】【详解】【审题】 这则材料选取了今人网络流行语与古人经典诗词三组表意相近的表达进行对比，今人用语通俗直白、鲜活接地气，契合当下的生活语境，古人表达则典雅凝练、含蓄蕴藉，尽显文字的诗意与底蕴；二者虽在语言形式、风格韵味上差异显著，却传递着相同的情感与心意，既展现出语言在时代发展中的流变与创新，也印证了人类共通情感的永恒不变。时代变迁带来语言形式的更新，但人类共通的情感如：祝福、伤感、惜别等始终如一，语言是情感的外衣，内核永恒。现代通俗语言与古典文雅语言并无优劣，二者各有魅力，共同承载情感、传递心意。我们应当在享受现代语言便捷鲜活的同时，不忘汲取古典文化的诗意与底蕴，让语言既有烟火气，又有书卷气。 【立意】 1.雅俗共赏，各美其美。 2.语言随时代而变，情感亘古不变。 3.让通俗有温度，让典雅不疏离。 4.守文化根脉，焕时代新声。 例文： 语脉相传，情韵永恒 “祝你考试锦鲤附体”的直白祈愿，与“一鸣从此始，相望青云端”的期许遥相呼应；“蓝瘦香菇”的慨叹，藏着“寻寻觅觅，冷冷清清”的愁绪；“回聊”的道别，亦有“人生何处不相逢”的洒脱。古今语言形异神同，载着千年真情与文脉，印证着：语言形式可随时代迭代，但其承载的情感与精神，永远熠熠生辉。 语言是时代的注脚，每一种表达都镌刻着当下的生活肌理与精神风貌。农耕文明里，古人的从容滋养了笔墨蕴藉，“一鸣从此始”的祈愿、“寻寻觅觅”的愁绪、“人生何处不相逢”的洒脱，皆经时光淬炼，藏着诗词雅致与古人的细腻感知。而快节奏的现代生活，催生了“锦鲤附体”“蓝瘦香菇”“回聊”等直白表达，它们鲜活接地气，是当代人生活的真实写照。变的是语言的外衣，不变的是其传递情感、沟通心灵的本质。 古今语言的碰撞，绝非新旧对立，而是文化传承与创新的共生。网络语言并非无源之水，其内核始终延续着古人的情感脉络与精神基因：“锦鲤附体”与古人“一举成名”的赤诚相通，“蓝瘦香菇”与李清照的愁绪同源，“回聊”亦藏着古人送别的洒脱。这种跨越千年的共鸣，印证着文化的延续性——古人以雅致笔墨定格心境，今人以通俗表达延续真情，语言形式迭代却未失精神本真。同时，网络语言为传统文化注入新活力，让古典情韵在新时代焕发新生。 常有论调认为，网络语言的直白浅薄会消解传统文化的雅致，实则是对语言本质的误解。语言本无高低之分，雅致的文言与通俗的白话，不过是情感表达的不同载体，其核心都是对真情实感的传递。古人有“愿君多采撷，此物最相思”的脉脉温情，今人有“双向奔赴”的惺惺相惜；古人有“天生我材必有用”的自信洒脱，今人有“躺平之后再出发”的清醒从容。无论是文言的蕴藉还是白话的直白，无论是古典的厚重还是通俗的鲜活，只要能真挚表达心意、传递温度，便能跨越时空引发共鸣。真正珍贵的，从来不是语言的形式，而是其背后那些穿越千年依然不变的情感——对美好事物的向往，对真情实感的珍视，对生活的热爱与坚守。 时光流转，语脉相传；情韵不改，生生不息。语言是文化的载体，是情感的信使，它见证着时代的变迁，也承载着民族的记忆。愿我们以语为桥，连接过去与未来，让千年情韵在笔墨流转、口语相传中，永远照亮我们的精神家园，让每一种表达都成为传递温暖、传承文化的力量。 【行文构思】 开篇引用材料中今人网络流行语与古人诗词的对比，引出中心论点：语言因时代而各具风姿，雅俗并非对立，唯有兼收并蓄，方能让表达既有烟火温度，又有文化风骨。分论点一：今语通俗鲜活，是时代的烟火气。现代网络语言直白便捷，贴近生活，是时代情感的真实流露。分论点二：古语典雅蕴藉，是文化的精神根脉。古典诗词凝练含蓄，意境深远，承载着中华文脉与审美底蕴。分论点三：雅俗相融，方为语言最美的姿态。现代语言与古典文化并非取舍关系，而应共生共荣、相辅相成。一味求俗易浅薄，独尊古雅易疏离；以古语润色表达，以今语贴近生活，才是理想境界。结尾升华：呼吁我们在使用鲜活时代表达的同时，不忘汲取古典文化之美，让雅与俗相映生辉，让中华语言之美在时代中绵延不绝。 学科网（北京）股份有限公司 $