湖北省黄梅县第一中学2025-2026学年高二下学期5月月考语文试卷

**基本信息** 高二年级五月月考语文试卷以“文化传承与思辨探究”为核心，融合经典文本与科学材料，通过跨学科阅读、戏剧改编、辩证写作等题型，全面考查学生语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9小题35分|石钟山得名之争（科学与人文）、《觉醒年代》节选|跨文本对比分析，结合声学/地貌学数据，考查科学思维与人文精神| |文言文阅读|5小题22分|《郭橐驼传》《病梅馆记》《种树喻》|托物言志文本群阅读，对比分析“养树”与“治民”“育人”的辩证关系| |语言文字运用|5小题18分|《红楼梦》人称代词活用|结合经典情境分析语言现象，考查语境理解与表达准确| |写作|1小题60分|郭橐驼种树与果农剪枝|以“为与不为”“顺性与修剪”为思辨点，引导青年成长思考|

高二年级五月月考语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读 (72分) （一）阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。 关于石钟山的得名有三种说法： 一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（    ①   ）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。 另一派是主形派。（    ②   ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。 除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即（    ③   ）。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。 苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间问择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。 （摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》） 材料二： 江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。 声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m³），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。 来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。 （摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ） A.江西湖口石钟山得名之争，一直以来有声振说与形似说两大派别。 B.清人郭庆蕃认为石钟山的形体像铸成的洪钟，能发出钟磬的声音。 C.苏轼虽对声振说有过怀疑，但在探寻中发现石在水中确能发声后，又认同了这一观点。 D.石钟山的石质主要是石灰岩，因长期受到溶蚀，在山体表面形成了很多且巨大的溶洞。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（   ） A.苏轼虽亲至石钟山，打破了“臆断”的弊端，但在俞樾看来，这种“亲见”并不彻底，其结论仍有推论成分。 B.持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。 C.材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定—代表人物—具体论证”的层次展开论述。 D.材料二作为科学报告，采用“提出结论一分点论证”的结构，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。 3.在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（3分） 4.材料一与材料二在阐述“石钟山”得名缘由时，语言风格有何不同？请简要分析。（4分） 5.两则材料在科学探索方面对我们有所启示，请结合具体内容简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 觉醒年代(节选) 龙平平 补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。 他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字： 没有吃过人的孩子，或者还有? 救救孩子…… 钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。” 两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。” 钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。” 周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实?我不信。二位赶紧进屋吧。” 钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。” 周树人：“那就快进屋吧。成了。” 三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。 周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。” 钱玄同翻阅手稿：“狂人日记！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩作证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。 周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。” 钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名?这孩子的爹是谁呀?” 周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。 钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思?” 周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。” 别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。 陈独秀高兴地问道：“成了?” 钱玄同高兴地答道：“成了！” 陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样?” 钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。” 陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来： 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。” 陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。 蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。” 蔡元培接过手稿：“‘狂人日记，鲁迅。’这是豫才写的?” 陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。” 看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！” 说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来： 妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知…… 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火。” 蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。” 胡适有点担忧：“会不会过于激烈了?”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。” 胡适有些不好意思了。 文本二： 我怎么做起小说来(节选) 鲁迅 我怎么做起小说来?——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。 …… 但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。 但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。超 然 客公 众 号 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.文本一开篇“雾气缭绕，满地烟蒂”的细节，既暗示周树人写作时间之长，也烘托出他沉思时内心的苦闷与焦灼。 B.钱玄同称《狂人日记》手稿为“中国第一部白话文小说的手稿”，这一评价凸显了鲁迅在文学语言革新上的开创性。 C.陈独秀、蔡元培、胡适三人阅读《狂人日记》时都“念出声来”，这一相同动作意在表现他们对小说内容的共同喜爱。 D.文本二中鲁迅说自己做小说“并非自以为有做小说的才能”，这种自谦背后透露出他以文学改良社会的明确目的。 7.关于文本一中的周树人形象，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.周树人足不出户、伏案写作，完成后只说“就算是吧”，体现了他对作品的自信与从容。 B.周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，既写出钱玄同性格直率，也暗示自己对友人的亲昵。 C.周树人起初不愿署名，后在钱玄同追问下写下“鲁迅”，表明他对自己作家身份心存疑虑。 D.周树人拒绝钱玄同、刘半农“进屋”的请求，直到稿子完成才开门，突出了他的孤僻性格。 8.为了参加学校话剧大赛，小明同学将文本一关于“钱玄同呈手稿”部分改编成演出剧本(如下)。改写时有两处舞台说明卡住了，请帮他在剧本中A、B两处分别补写出合理的舞台说明。（提示：剧本中括号里的舞台说明，提示人物的动作、表情、语气、心理等）（4分） “钱玄同呈手稿”演出剧本 地 点 陈独秀办公室。一张书桌，几把藤椅，电话设置在舞台另一侧，与书桌拉开距离。桌上散放着报刊。 人 物 陈独秀 钱玄同 [陈独秀正坐在藤椅上翻看报刊。门外传来急促而轻快的脚步声。钱玄同推门而入，脚步未停，双手紧紧攥着一份书稿，脸上是抑制不住的喜色。] 钱玄同 (兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前)仲甫！ 陈独秀 (放下报刊，急切问道)成了？ 钱玄同 (将书稿往桌上一递，语气笃定又欣喜)成了！ 陈独秀 (目光在书稿上停留一瞬，随即抬眼望向钱玄同，眼中带着审视的笑意)你应该看过了，觉得怎么样？ 钱玄同 （ A )你自己看，平心静气地看，我不打搅你。(走到一旁，背手站定。他看似镇定，双手却不自觉地握紧，身体微微前倾，目光落在陈独秀身上。) [陈独秀坐下来，将手稿摊在桌上，低头翻看。起初翻页较快，眉头微蹙。渐渐地，翻页的动作慢了下来，目光在某几页上来回扫视，嘴唇翕动却不发声。] [钱玄同下意识地向前挪了半步，又退回，几次欲言又止。] 陈独秀 ( B )吃人的是我哥哥！……我是吃人的人的兄弟！……我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！（念完最后一句，目光失焦，仿佛还沉浸在文字的世界里。静场三秒。） [钱玄同闭上双眼，深深呼吸，身体微微震颤。] 陈独秀 (猛地站起，声音洪亮，带着难以抑制的兴奋)过瘾，太过瘾了！ [大步跨过半个舞台，冲向舞台另一侧的电话。] 陈独秀 （对着听筒，语气急切而兴奋)孑民兄，你等着，我过去让你看个东西！ 陈独秀 （挂断电话,仍然大呼)过瘾…… 陈独秀 （大步向门口走去，走到门口突然停住，转身对钱玄同)德潜，你今天立了一大功！ [钱玄同一愣，随即露出憨厚又得意的笑容，微微点头，目送陈独秀冲出门去。] A: B: 9.文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二，谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔……” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸，旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 材料二： 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！ 予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之、纵之、顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （选自龚自珍《病梅馆记》） 【注】清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 材料三： 韩非子①为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。 王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？” 公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树。树之材者，松、楠、栝、柏，可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕，种之则生，不过为薪。故以日计之，则栋梁之利缓，而薪之利速；以岁计之，则薪之利一，而栋梁之利百。臣俱种之，世享其利，是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成，而辄伐之以为常，仅足其朝夕食，无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏，臣恐束薪不足以支之也。” （选自刘基《种树喻》） 【注】①韩非子：战国末期韩国贵族，喜爱刑名法术之学，和李斯同为荀卿弟子，后至秦国，被李斯陷害而死。②窭（jù）：贫穷，贫寒。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今君之用人A也B不待其老成C至于不克D负荷E而辄以法戕之F栋梁之材竭矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.而，你的，《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。 B.字，抚养、养育之意，成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。 C.穷，穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。 D.完，形容词，完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.材料一采用类比手法，指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。 B.材料二第一段揭示出了病梅的社会根源，第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。 C. 材料二运用排比手法，用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。 D. 材料三为了回答韩王提出的“用人”问题，公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人，“柽柳朴樕”树喻指人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ (2) 此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。 14. 三篇材料都与种植植物有关，试比较三篇材料在思想上的不同。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成15～16题 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B.颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C.颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D.尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16. 本诗的“双柳”和《项脊轩志》里的“枇杷树”在意象表达上有相通之处，请结合文本简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）摄影师在拍摄川西高山绝壁风光时，看到山峰之高与绝壁之险，不禁吟诵出《蜀道难》中的两句“____________，____________”。 （2）舟船是古诗文中常见的物象，陶渊明《归去来兮辞》中“____________”一句借轻舟飘摇写弃官归乡的畅快；黄庭坚《登快阁》中“____________”一句写对吹笛乘舟归去的向往。 （3）古人描摹无语或无声的诗句，或烘托出独特的意境氛围，或寄寓着深沉复杂的情感，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。（本题共5小题，18分） 《红楼梦》第34回，宝玉挨了父亲一顿打，薛宝钗来看望：宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。 薛宝钗说的“我们”，实际上就是“我”——薛宝钗自己。最典型的人称代词，是第一人称“我”、第二人称“你”和第三人称“他、她、它”。“我们”“你们”和“他们、她们、它们”，是复数形式。 人称代词可以活用。常见情况有三种。 第一，单复数变换。即以单数形式表达复数内容，或者以复数形式表达单数内容。比如：对于这种挑衅行动，我边防部队采取了克制态度。“我边防部队”，相当于“我们的边防部队”。这样的说法，是在正式的、对外的场合使用的。（ ），宝钗精心选择“我们”这样的说法，反映了女孩子的含蓄和羞涩。 第二，人称变换。即以“你”表“我”、表“他”，等等。比如：在我的心里，他把你当作朋友以后，他从不忘记你，他从各方面关心你……（冰心《悼念罗常培先生》）“你”实际上指代的是“我”，这样说，容易让听的人产生代入感。有时，还可以把“我”变换成“人家”。比如：“我这么对你，你也不想想我的好处！”可以说成：“人家这么对你，你也不想想人家的好处！”“我”是自称，“人家”是旁称。把自称变换为旁称，同样可以表达微妙的心态。 第三，游动称代。比如：“你看着我，我看着你”。“我”“你”在特定范围中有所指，但跟具体的人没有固定联系，所指是游动的。这么活用人称代词，可以使句子显得活泼。 不过，值得注意的是，使用人称代词，不要犯指称不单一的错误。例如：________________ 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（ ） A.与之相反，宝钗的话中，复数形式表达单数内容 B.与之相同，宝钗的话中，复数形式表达单数内容 C.与之相反，从宝钗的话中，单数形式表达复数内容 D.与之相同，从宝钗的话中，单数形式表达复数内容 19. 下列各项中的代词，与文中“你看着我，我看着你”一例中的代词相比较，在活用的特点上区别最大的一项是（3分）（ ） A.你来我往 B.尔虞我诈 C.卿卿我我 D.彼众我寡 20. 根据文意，请从下面甲、乙、丙三句话中选择一句填入文中横线处，简要说明理由，并将其改写成指代清晰的句子。（4分） （甲）赢得本场篮球赛是否能确保球队晋级季后赛，主教练在采访中对此坚决予以否定。 （乙）为小明讲题的同桌发现，他胡乱写出的答案，竟然全对了。 （丙）夜晚逛街，我一定说服爸爸和你同行，以此保障出行安全。 21. 古代汉语中有些词能够灵活指代不同人称，比如“相”。请在以下各句后面的括号中，填入“相”字所指代的人称。（3分） ①吾已失恩义，会不相从许。 （ ） ②勤心养公姥，好自相扶将。 （ ） ③初七及下九，嬉戏莫相忘。 （ ） 22. 第一段“早听人一句话”中的“人”字指代谁？表达了怎样微妙的心态？请结合材料简要分析。（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 郭橐驼种果树，有所为有所不为，栽种时培土固根，栽好后去不复顾，自言“顺木之天，以致其性”。也有果农认为，果树栽好后还要合理剪枝，如果任其自然，会多长枝叶而少结果。那么，何时当为，何时不为，如何把握？而“有为”是顺其本性还是剪其冗枝？ 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系当今青年成长，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二年级五月月考试卷语文答案 1.C（本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“一直以来有声振说与形似说两大派别”错误，以偏概全。材料一认为石钟山的得名有三种说法。B.“能发出钟磬的声音”错误，曲解文意。第四段原文“又发出类似钟磬般的声音”，而非钟磬的声音。D.“很多且巨大”错误，曲解文意。材料一第四段原文“在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小”。） 2.B（本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B项“各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石相搏”产生的声音。二者声源机制不同，李渤的发现非但不能“证实”郦说，反而提出了另一种声学解释。） 3. 示例：①故以声名山   ②认为山形似覆钟   ③形声皆似钟 解析：本题考查学生根据材料进行推断，情境补写的能力。①主声派核心是“声音似钟”，故山名源于声，对应“以声”逻辑，应填“故以声名山”；②主形派关键是“山体形状像钟”，“覆钟”是材料中曾国藩、俞樾提及的核心形象，应填“认为山形似覆钟”；③形声结合派需同时涵盖“形”与“声”，此处直接点明两方面特点，呼应后文郭庆蕃的主张，应填“形声皆似钟”。解题时还要注意抓住分论点表达结构相似的特点来仿写填空。 4. 示例：①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻如“形如覆钟”等，富有文采；并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。 ②材料二：科学性与客观性突出。语言平实精准，大量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静陈述与逻辑论证。     解析：本题旨在落实《选必下》第四单元学习目标“体会自然科学论著的表述方式和语言特点”这一要求。①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻，如“形如覆钟”“宛如一座洪钟扣在地表之上”，将抽象的山体形状具象化；引用《水经注》《石钟山志》等文献时，保留原文韵味，富有文采；评析苏轼的怀疑与局限时，兼具人文思索，如“遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径”，体现学术探讨的深度。②材料二：科学性与客观性突出。大量使用专业术语，如“赫姆霍兹共振效应”“鲕状灰岩”“声腔几何模型”，精准界定科学概念；依托数据论证，如“洞腔容积超1200m³”“频率1215Hz”“溶蚀速率达0.8mm/年”，无主观评价，仅冷静陈述科研事实与结论，符合科学报告的严谨风格。 5. 示例：①主观上深思慎取，对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者通过大量引证阐释三派学说各自的特点及缘由，又能辩证看到苏轼思考上的局限性。②客观上实地考察，求真求实。苏轼不盲从旧说，坚持实际勘察，体现了重实践、反臆断的科学态度。③方法上善于跨学科研究，依托客观数据。材料二通过溶洞容积、声音频率、传播距离、溶蚀速率等数据客观论证为声学和地貌共同作用的结果。 解析：本题旨在落实《选必下》第四单元学习目标“学习科学的思维方式和研究方法”这一要求。 ①主观上深思慎取，对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者阐释三派学说时，既客观呈现各派对“得名”的论证，如主形派曾国藩的“形如覆钟”、形声结合派郭庆蕃的“形与声皆似钟”，又辩证指出苏轼的局限“循着声说的方向去探寻”导致误断。启示我们：对待前人观点，需多方搜集证据，既不盲目否定，也不全盘接受。②客观上实地考察，求真求实。苏轼不盲从郦道元、李渤旧说，亲自前往石钟山勘察，材料一明确肯定其“求实求真的独立思考精神”，为后世树立了实践为先的榜样。③方法上善于跨学科研究，依托客观数据。材料二突破传统文献考证的局限，结合声学（共振效应、声级监测）与地貌学（岩芯钻探、溶蚀速率）的跨学科视角，用具体数据佐证结论，启示我们：现代科学探索不能仅靠“目见耳闻”的简单方式，需打破学科壁垒，以客观数据代替主观推论，提升结论的可信度。 6.C（本题考查辨析细节描写背后的深层写作意图的能力。C项，三人虽都“念出声来”，但所念内容及后续反应不同：陈独秀激动后大呼“过瘾”，蔡元培拍案叫绝，胡适念后沉默引发担忧。作者借此对比呈现三人不同的关注点与性格，而非表现“共同喜爱”。C项以偏概全。） 7.B（本题考查细节分析能力，通过语言细节准确推断人物性格与人际关系。A项“就算是吧”表现内敛谦逊，非自信从容；C项“瞎起的”说明随意，无“心存疑虑”；D项原文中周树人随即请二人进屋，无拒绝行为。B项正确，“霹雳火”既概括钱玄同急躁性格，又透出朋友间的亲昵玩笑。） 8.示例：A：故作轻松，眼底却藏着按捺不住的期待（或表面平静，内心急切/故作镇定，眼里藏不住期盼）（2分） B：低声吟诵，渐渐放大，带着难以言喻的沉郁与震撼（或自觉地念出声，由轻到重，充满沉痛与震撼 / 声音渐强，压抑不住内心的激动）（2分）（每空2分，共4分。意思对即可，其他合理答案酌情给分。） 解析：考查学生根据上下文语境，补写合理舞台说明的能力。要求把握人物心理（A处钱玄同的矛盾期待）和情绪节奏（B处陈独秀由静到动的阅读过程），体会戏剧语言中动作、语气对塑造人物和渲染氛围的重要作用。A处：钱玄同交稿后故意不表态，表面轻松实则期待认可。“故作轻松”合其欲擒故纵的心理，“眼底藏着期待”呼应前文的欣喜与后文的小动作。B处：陈独秀从默读到出声，情绪渐强。“低声吟诵”体现沉浸，“渐渐放大”表现情感积聚，“沉郁与震撼”贴合《狂人日记》的批判力量，为后文的激动做铺垫。 9.示例：①主见一：小说必须“为人生”，改良社会。文本一中《狂人日记》揭露封建礼教“吃人”本质，陈独秀等人读后深受震撼，认为“这是刀，这是枪”，发挥了唤醒民众的作用，这正是这一主张的实践。 ②主见二：小说取材多来自“病态社会的不幸的人们”，揭出病苦以引起疗救。文本一中周树人创作时浮现同学精神失常、表弟惊恐等现实惨状，小说中的“狂人”正是此类不幸者的艺术浓缩。 解析：从议论性文本中提取核心观点，并用叙事性文本中的具体情节加以印证，考查信息整合与探究能力。解题思路：第一步锁定文本二中的“主见”。文本二最后一段明确指出鲁迅的小说观：“以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生”；“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们”“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。第二步，在文本一中寻找对应印证。每点3分：主见概括1分（来自文本二），文本一印证2分（需有具体情节）。 【导语】三篇均是托物喻政的古代说理散文，都以种树植木为喻说理，极具现实针对性：《病梅馆记》借病梅批判封建禁锢对人才的摧残，呼唤人才解放；《种树喻》以种树收益之差警示用人当放长眼光，不可急功戕害栋梁；《种树郭橐驼传》借种树之道讽喻政令繁苛扰民，倡导顺民之性治政。 10. BCF（句意：如今您任用人才，不等到他们老练成熟，在他还不能担负重任时就以律法杀害他们，栋梁之材就枯竭了。) 11. A ( A.错误。用法相同，都是第二人称代词，你的，你们的。句意：早些煮你们的茧抽丝。/你的母亲（曾经）站在这里。B.正确。抚养、养育/许配、出嫁。句意：养育你们的小孩。/留在闺房之中，等待许嫁。C.正确。穷尽/处境困窘、陷入困境。句意：竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！/人困窘没有出路，就会追念根本。D.正确。形容词，完整的/使动用法，使……完整。句意：韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家。/使和氏璧完整地归还给赵国。） 12. D（D项，“公叔用‘松楠栝柏’喻指常人或平凡的人、普通的人，‘柽柳朴樕’树喻指人才”错，根据“树之材者，松楠栝柏可以为栋梁”“其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪”可知，“松楠栝柏”树喻指人才，“柽柳朴樕”喻指常人或平凡的人、普通的人。故选D。） 13. 示例：（1）我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？ （2）文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅。 解析：（1）“辍飧饔”，停止吃饭；“劳”，慰劳；“蕃”，使……繁盛。 （2）“明诏”，公开宣告；“大号”，大声疾呼；“绳”，约束。 14. 示例：①《郭橐驼传》反对政令烦苛，提倡无为而治。（1分） ②《病梅馆记》抨击审美标准对人才的扭曲。（2分） ③《种树喻》强调要长期培养栋梁之才，反对急功近利。（2分） 解析：审题，明确三篇文章均借种植说理，需分别提炼核心主旨，对比思想差异。①分析《种树郭橐驼传》：以种树顺应天性类比治民，批判官吏政令繁杂扰民，主张顺应百姓天性、无为而治。②分析《病梅馆记》：借病梅被扭曲，抨击封建统治者以畸形标准摧残、压抑人才，批判病态审美与思想禁锢。③分析《种树喻》：以种树喻用人，批判统治者急功近利，不等人才成熟便戕害，主张长久培育栋梁之才。 【参考译文】 材料一： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了……” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 材料二： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此，（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅；又不能够来让天下种梅人，砍掉笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚：把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ 材料三： 韩非子在韩国从政将近十年了，韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家，于是韩国的许多官职空缺。 韩王对公叔说：“我需要用人，可是韩国的君臣都不够为官的资格，你看怎么办呢？” 公叔回答说：“你知道种树的道理吗？我在都城的东郊安家，世世代代以种树为业，树成材的有松树、楠树、栝树、柏树，可以做栋梁，种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有柽树、柳树、樕树，一种就活，只不过可以当柴烧。所以按天计算它们，得栋梁材的利慢，而得木柴的利快；按年计算它们，那么得木材的利是一，而得栋梁材的利是百。我全部都栽种它们，世世代代享受它的好处，所以在韩国是最富有的。我的邻居有一个贫寒老人，羡慕的心情急切而想仿效，种植松树、栝树不到三年，不等成材就砍伐了它，认为这样能常获利，但仅能供他吃一日两餐，没有剩余。如今您任用人才（也是这样），不等到他们老练成熟，在他还不能担负重任时就以律法杀害他们，栋梁之材就枯竭了。一旦房屋坏了，我担心捆起来的木柴是不足以支撑起它的。” 【导语】欧阳修此诗以“双柳”为时空锚点，展开生命沉思。首联柳荫拂檐与初栽碧潭形成时间褶皱，颔联“树犹如此”暗用桓温典故，物是人非之慨愈显沉痛。颈联以“壮心”“世事”对举，酒半酣的节制反而强化了衰老虚无感。尾联“攀条驻骖”的细节，将人生逆旅的仓促与柳枝的绵长并置，较之归有光“亭亭如盖”的枇杷树，同具“草木无情有时飘零”的哲学意味。 15. C（本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“借酒消愁却无从解脱”错误。“世事都销”并非表达“借酒消愁却无从解脱”，而是指诗人历经沧桑后对世事的淡然（“销”即消解、看淡）。后半句“酒半酣”更显旷达，而非愁苦。故选C。） 16. 示例：①欧诗柳树成荫，归文枇杷如盖，都借树木的繁茂生长，表达时光的流逝； ②柳树、枇杷均为手植，强化了物与人的联结，情感更加紧密； ③欧诗中故友离散，归文里爱妻亡故，与树的生长形成反差，强化了离别之痛、孤独之感； ④柳树与枇杷的繁茂，含有对亲友长久的纪念，暗含对未来的期许。 解析：本题考查学生鉴赏诗歌意象作用的能力。 ①时光流逝的见证：欧诗“树犹如此我何堪”与归文“今已亭亭如盖”，均以树木的繁茂生长暗示岁月的流逝。欧阳修眼见双柳从初栽到“拂层檐”，不禁感慨“人昔共游今孰在”，暗用《世说新语》“木犹如此，人何以堪”之典，将柳荫成景与故友离散并置，凸显生命易老、聚散无常。归有光笔下枇杷树从亡妻手植到“亭亭如盖”，树的长青与人的早逝形成尖锐对比，无声传递出“死者长已矣”的永恒遗憾。 ②物人联结的情感载体：两文中的树木皆为“手植”，承载着深厚的情感记忆。欧阳修“去思堂手植双柳”，柳树成为与故友共游的见证（“却忆初栽映碧潭”），凝结着往昔欢聚的时光；归有光之妻“手植枇杷”，树的存在成为夫妻情深的唯一遗存。这种亲手栽种的关联，使树木超越自然物象，成为情感的具体寄托，强化了物在人亡、触景伤怀的痛楚。 ③生死离别的反衬：双柳与枇杷的繁茂，反衬出人事的凋零，倍增孤寂。欧阳修笔下柳枝“拂层檐”，但昔日同游者已四散（“人昔共游今孰在”），柳之生机与人之离散形成张力；归文枇杷“如盖”的浓荫，恰与“室坏不修”的破败庭院、亡妻音容的消逝构成对照。树木愈是葱郁，愈凸显人世沧桑、生死隔绝的悲凉。 ④纪念与期许的双重意蕴：树木不仅是伤逝的符号，亦暗含对情谊永恒的希冀。欧诗尾联“攀条莫惜驻征骖”，以柳条挽留远行者的姿态，寄托渺茫的重逢期待；归文虽未直言，但枇杷树的繁茂生长，本身便是对亡妻生命的另一种延续——树在，则记忆不死。二者皆以植物的生命力，为沉重的悼亡主题注入一丝慰藉，形成哀而不伤的美学境界。 17. 示例：（1）连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 （2）舟遥遥以轻飏 万里归船弄长笛 （3）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。（波心荡，冷月无声/相顾无言，惟有泪千行/别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/无言独上西楼，月如钩/执手相看泪眼，竟无语凝噎/盈盈一水间，脉脉不得语/而今识尽愁滋味，欲说还休) 18. A（宝钗话中的“我们”实际上是“我”，这是以复数形式表达单数内容，排除C、D选项;根据人称代词活用的第一种常见情况，“单复数变换”包括以单数形式表达复数内容或者以复数形式表达单数内容，“我边防部队”是前者，宝钗话中“我们”是后者，两者不同(相对、相反)，排除B。另外，C、D选项中“从宝钗话中”与“单数形式表达复数内容”主语并不一致，也可排除。） 19. D（单复数灵活变换。“我”指我们一方。其它三个选项是游动称代。） 20. 示例：（1）选句:乙(1分) （2）理由:按照上文，例句应为“人称代词”指称不单一的句子(1分)。乙句“他"指代模糊，不清楚是指小明还是同桌。(1分)。 （3）改写:为小明讲题的同桌发现，自己/小明胡乱写出的答案，竟然全对了。(1分) （理由如回答“甲是指示代词‘此’指代不明，丙是因断句产生的歧义，都不属于人称代词指代不明”也可得1分。其他答案言之成理也可给分。） 21. 示例：①你 ②她 ③我 (一处1分，共3分。) 22. 示例：第一问答案:“人”就是“我”，指宝钗。“人”，本是人家、他人的简称，这里发生了人称变换，用旁称(第三人称)表达自称(第一人称) (2分)。 第二问答案:用旁称表自称，貌似拉开了两人的情感距离，实则巧妙地掩饰自己(女孩子)的害羞，暗含对宝玉的深切关心(3分)。 (第一问2分，指出“人”就是“我”给1分，说明发生人称变换给1分;第二问3分，“貌似拉开距离”给1分，“害羞”给1分，“关心”给1分。其他答案言之成理也可给分。) 23.审题立意指导 这是一道引语式材料作文题，以郭橐驼种树与果农剪枝的对比为引，引导考生思考“为”与“不为”的辩证关系，以及“有为”应遵循何种准则。材料呈现了两种看似对立的观点：郭橐驼主张栽种后“去不复顾”，顺应树木天性；另有果农则认为需合理剪枝，否则枝繁叶茂而果实稀少。由此引出核心问题：何时当为，何时不为？而“有为”究竟是顺其本性，还是剪其冗枝？ (1)解析核心意象的多元内涵 材料的核心关键词是“为”与“不为”，以及“顺其本性”与“剪其冗枝”。四个要素需要综合理解： “栽种时的有为”：可象征成长初期的必要培育与引导。如教育中的基础训练、习惯养成，个人发展中的目标确立、资源积累。这是“培土固根”的阶段，需要积极主动地“为”。 “栽好后的不为”：可象征成长期的尊重与放手。当事物进入稳定发展阶段，过度干预反而会干扰其自然节律。如家长对子女的适度放手，管理者对员工的信任授权，个人对自身内在规律的顺应。 “顺其本性”：这是“不为”的根本依据，强调尊重事物内在的天性与规律。它不是放任自流，而是“顺天致性”——在尊重本性的前提下，让事物按其内在逻辑生长。对应到青年成长，意味着尊重个体的兴趣禀赋、成长节奏，避免揠苗助长。 “剪其冗枝”：这是另一种“有为”，强调必要的干预与优化。剪枝并非违背天性，而是为了“致其性”——让果树更好地结果。对应到人生，意味着要勇于舍弃不良习惯、冗余事务、无效社交，以及那些分散精力、阻碍核心目标实现的“多余枝叶”。 材料最后两问极具思辨性：“何时当为，何时不为”指向时机与分寸的把握；“‘有为’是顺其本性还是剪其冗枝”则启发考生思考两种“有为”的内在统一——二者并非对立，而是服务于同一目的的不同手段。 (2)把握辩证关系的核心逻辑 这则材料的本质是探讨“为”与“不为”的辩证统一，以及“顺应”与“修剪”的相互补充。核心逻辑可归纳为以下几点： 第一，“为”与“不为”是同一过程的不同阶段。 郭橐驼的智慧在于：该为时全力以赴（栽种时培土固根），不该为时绝不妄为（栽好后去不复顾）。这启示我们，任何事物发展都有其关键节点与敏感期，在关键节点要“有为”，在成长期要懂得“不为”的克制。 第二，“顺其本性”与“剪其冗枝”目标一致。 表面上看，郭橐驼主张顺性，果农主张剪枝，似乎对立。但仔细分析：郭橐驼的“顺性”是为了让树木“硕茂”“早实”，果农的“剪枝”同样是为了让果树“多结果”。二者的终极目的都是促进事物更好发展，只是路径不同。因此，“有为”既可以表现为顺应本性的养护，也可以表现为必要的修剪——关键在于判断何种方式真正有益于“致其性”。 第三，判断“为”与“不为”的标准是“致其性”。 无论是顺其自然还是合理干预，都要以是否有利于事物本性的充分实现为最终依据。对青年成长而言，这意味着：凡是能促进核心素养发展、实现人生价值的，无论是“放手”还是“约束”，都是合理的“有为”；凡是违背成长规律、损害长远发展的，无论是“过度干预”还是“放任自流”，都是不可取的。 (3)锚定“青年成长”的现实落点 材料明确要求“联系当今青年的成长”，因此写作需立足青年实际，避免空泛说理。可从以下角度切入： “栽种时的有为”：青年在打基础阶段（如求学初期、职业起步期）需要主动“培土固根”——确立人生目标，培养核心能力，养成良好习惯。这是不可省略的“有为”。 “栽好后的不为”：当青年进入发展期，家长、老师或自身都应学会适度放手。比如，不必过度干涉青年的兴趣选择，不必用单一标准衡量所有成长路径，让青年按照自身节奏探索。 “顺其本性”：青年要认识自己的天赋与局限，尊重内心的声音，不盲从外界评价。选择专业、职业时，与其追逐“热门”，不如顺应兴趣与禀赋。 “剪其冗枝”：青年要勇于修剪冗余——剪掉拖延、懒散等不良习惯，剪掉无意义的社交与娱乐，剪掉干扰核心目标的琐事。这种“修剪”并非压抑天性，而是为了让宝贵的精力集中在真正重要的事情上。 “为与不为的时机把握”：不同成长阶段应有不同策略。初入新领域时，需要“有为”地学习规则、夯实基础；达到一定水平后，则需要“不为”地自主探索、大胆创新。面对时代变化，也要灵活调整——该聚焦时专注深耕，该跨界时勇敢尝试。 (4)参考立意 立意一：顺性以培根，修剪以成材 论述“顺其本性”与“剪其冗枝”是“有为”的一体两面。尊重天性是为成长提供土壤与阳光，必要修剪则是去除阻碍成长的病枝弱杈。二者共同服务于“致其性”的根本目的。可结合青年成长中既需兴趣引导又需纪律约束的实例展开。 立意二：为所当为，止所当止 聚焦“何时当为，何时不为”的时机智慧。从郭橐驼“栽种时为，栽好后不为”出发，论述人生不同阶段的取舍策略。青年应在关键处“有为”——如确立志向、积累本领；在非关键处“不为”——如避免过度焦虑、减少无谓攀比。 立意三：以“致性”为尺，量“为”“不为”之度 提出判断“为”与“不为”的根本标准是“能否促进本性的充分实现”。无论顺性还是修剪，只要有利于核心目标的达成，就是合理的“有为”。可批判当下青年成长中的两种极端：一是放任自流、拒绝任何规范；二是过度规训、压抑个性。 立意四：有为在根，无为在长——教育的智慧 从教育视角切入，探讨家庭、学校在培养青年时应如何把握“为”与“不为”。栽种时的“有为”指价值观塑造、习惯养成；栽好后的“不为”指给予成长空间、允许试错。同时，必要的“剪枝”（如纠正错误行为）也是“有为”的体现。 立意五：修枝与顺天：青年自我成长的辩证法 从青年自我管理的角度，论述如何在尊重本性的前提下主动修剪冗余。既要“认识你自己”，顺应内在禀赋；又要“修剪你自己”，克服惰性与杂念。在“顺”与“剪”的动态平衡中，实现主干挺拔、枝叶繁茂的人生形态。 【范文】 顺天致性，剪冗成材 郭橐驼种树，栽种时“有为”，栽好后“不为”，顺木之天以致其性；另有果农主张合理剪枝，以免枝叶过茂而果实稀少。二者看似对立，实则道出了成长的真谛：尊重本性并非放任自流，必要修剪亦非违背天性。对于当今青年而言，何时当为、何时不为，以及“有为”究竟应顺性还是剪枝，关键在以“致其性”为尺度，在“顺”与“剪”的辩证中把握成长的平衡。 顺其本性，是“不为”的智慧。 郭橐驼的“去不复顾”，并非懒散懈怠，而是深知树木成活后，过度干预反会“虽曰爱之，其实害之”。青年成长亦然。每个人都有独特的天赋禀性与成长节奏，若外界一味“培土固根”式地填鸭灌输，或“旦视暮抚”般地焦虑监控，只会扼杀内在动力。当前不少青年被裹挟于“内卷”洪流，父母师长的“有为”常常表现为报满补习班、规划每条路，结果却让许多年轻人迷失自我，不知为何而学。真正的“不为”，是给予青年探索的空间，允许试错，让兴趣与志向在自由土壤中自然萌发。正如蔡元培所言：“教育者，养成人格之事业也。”顺其本性，方能养出挺拔的人格主干。 剪其冗枝，是“有为”的必要。 果农剪枝，剪去的是徒耗养分的冗枝，留下的是结果的主干。这一“有为”恰恰是为了“致其性”——让果树更好地实现结果的本性。青年同样需要勇于“修剪”：剪掉拖延懒散的习性，剪掉无意义的娱乐沉迷，剪掉干扰核心目标的琐事与社交。更重要的是，剪去浮躁与虚荣，剪去“躺平”的消极心态。当今时代信息爆炸，诱惑繁多，许多青年在碎片化娱乐中消磨了意志，在随波逐流中荒废了才华。此时，若无“剪枝”的自觉，便会在枝蔓丛生中迷失方向。鲁迅弃医从文，正是对自己人生的“精要修剪”，舍弃了并非本心的道路，让文学才华得以绽放。青年的“有为”，就要有这般剪除冗余、聚焦主干的勇气。 然而，真正的智慧在于把握“顺”与“剪”的统一。 何时当为，何时不为？判断的标准只有一个：是否有利于“致其性”——即是否促进青年本性的充分实现和长远发展。顺其本性，不是纵容所有欲望，因为放纵恰恰违背了理性成长的本性；剪其冗枝，不是否定多元可能，因为必要的修剪正是为了让主干更挺拔、让果实更丰硕。青年在求学阶段，需“有为”地打好基础、养成习惯；在探索期，需“不为”地尊重兴趣、允许试错。面对核心理想，要像保留顶芽一样专注深耕；面对不良习性，要像修剪冗枝一样果断去除。 顺天致性，方能根深叶茂；剪冗成材，方可果实满枝。新时代青年，当以清醒的自我认知为尺，在该为处全力以赴，在不该为处懂得放手，在顺性与剪枝的辩证中，成长为既有挺拔主干、又有丰盈枝叶的栋梁之材。 1 学科网（北京）股份有限公司 $