【期末题型大通关】文言文阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 整合课内课外文本，构建"方法-知识-素养"三维训练体系，通过分层题型实现文言文阅读能力的系统性突破。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|6题（含3种解词方法）|查阅字典/课内迁移法/语境推断法|从文言词汇积累到语法规律应用，形成"字-句-篇"解读链条| |文本理解|5题（含断句/翻译）|结构断句法/直译与意译结合法|以文体特征为纲，关联课内所学（如《核舟记》迁移）| |对比探究|3题（如《商歌》与《卖炭翁》）|对比阅读法/主题归纳法|从现实批判到理想社会构建，渗透文化自信与辩证思维|

【期末题型大通关】文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 商歌① 宋·罗与之 东风满天地，贫家独无春。 负薪花下过，燕语似讥人。【注释】①《商歌》是古老的诗歌题式。 【乙】 卖炭翁 唐·白居易 卖炭翁……系向牛头充炭直。 【丙】 大道之行也……是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【丁】 西南行，不知里数，山河逾远，歘①然下地，已至和神国。其国无大山高者不过数十丈皆积碧珉②。石际生青彩簵筿③，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳④……人无私积囷⑤仓，余粮栖亩，要者取之……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。 （选自牛僧孺《玄怪录·古元之》） 【注释】①歘（xū），快速。②珉（mín），洁白如玉的石头。③簵（lù），竹名；筿（xiǎo）细竹。④哳（zhā），声音烦杂细碎。⑤囷（qūn），存储。 1．以下关于古诗文的理解，哪一项是正确的（    ） A．甲诗通过描绘春天的景象，表达了作者对生活的热爱和乐观的态度。 B．丙文中“大道之行也，天下为公”，“大道”可以理解为治理社会的最高准则。 C．丁文中“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”描述的是和神国人民之间互不相助，各自为生的社会景象。 D．四篇古诗文都直接表达了作者对社会现实的批判和理想社会的向往。 2．《商歌》和《卖炭翁》都运用了对比的艺术手法。请结合两首诗歌分别举一例分析其表达效果。 3．根据提示的方法，解释加点的词语。 加点词 方法 释义 山河逾远 查阅字典法：①越过；超过。②副词，更加。③指晋升职位。 （1）_______（填序号） 未尝昏醉 课内迁移：尝贻余核舟一（《核舟记》） （2）______________ 女有归 课内积累 （3）______________ 4．丁文中画波浪线的句子断句正确的一项是（    ） A．其国无大/山高者不过数十/丈皆积碧珉。 B．其国无/大山高者不过数十丈/皆积碧珉。 C．其国无大山/高者不过数十丈/皆积碧珉。 D．其国无大山/高者不过数十/丈皆积碧珉。 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）无市易商贩之事，以不求利故也。 6．【丙】体现了儒家的大同社会理想，你认为【丁】中的“和神国”算不算是“大同社会”？请分析说明理由。 阅读下面文言文，完成学习任务。 记超山梅花 （清）林纾 ①夏容伯，嗜古士也。隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐访之，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑①至超山之北，沿岸已见梅花。里许，至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈②，苔蟠③其身，齿齿④作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛。纵横交纠，玉雪一色，步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟⑤，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。是晚，仍归栖溪。 ②迟明⑥，复以小舟绕出山南，花益多于山北。野水古木，渺㵿滞翳⑦。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁閜⑧，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。同游陈寄湖、涤寮兄弟，爇菅⑨入，不竟洞而出。潭之右偏，镌“海云洞”三大字，宋赵清献笔也。容伯饭我观中。余举觞叹息以生平所见梅花咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪⑩。” 【注释】①濑（lài）：沙石上流过的水。②诘屈：曲折多姿。③蟠：遍及，充满。④齿齿：排列如齿状，形容排列整齐。⑤积缟：重叠堆积的素绢。⑥迟明：天快亮的时候。⑦渺㵿（xiào）：水流长远的样子。滞翳：浓阴蔽日。⑧豁閜（xiǎ）：虚空。⑨爇（ruò）菅：点燃火把。⑩西溪：位于杭州，是西湖探梅胜地。 7．根据语境，解释下面的加点词。 （1）由溪上易小舟  易：______（2）里许，至香海楼  许：______ （3）是晚，仍归栖溪  是：______（4）容伯饭我观中  饭：______ 8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E处选出正确的两处（填写字母）。 余举觞A叹息B以生平C所见梅花D咸不如此之E多且盛也。 9．小椒对本文内容作了梳理，请帮他补全结构图。 ①__________②__________③__________④__________ 10．本文结尾引用容伯的话“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”，有哪些作用？ 11．阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观。雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足。鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳。矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （选自《核舟记》节选） 【乙】 东安一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁，逮③举轴，猫则踉跄逐之，以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。 （选自《鼠画逼真》） 【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。 (1)下列句子加点词语意思相同的一项是（   ） A．佛印绝类弥勒   率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） B．神情与苏、黄不属   有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） C．若啸呼状   其翼若垂天之云也（《北冥有鱼》） D．于是始知其画为逼真   其真不知马也（《马说》） (2)下列对文章内容的理解和分析，错误的一项是（   ） A．【甲】文原材料是个“长不盈寸”的核桃，却能生动再现“大苏泛赤壁”的故事，【乙】文的鼠画形象逼真，它们都显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 B．【甲】文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”使用了列数字的说明方法，说明船体的长度和高度，可见核舟确实很小。 C．【甲】文介绍核舟的主体部分时，按照空间顺序行文，依次介绍了中间船舱、船头三人、船尾舟子，很有章法。 D．【乙】文县令起初并不爱惜鼠画，是因为他不知道这幅画价格昂贵。 (3)用现代汉语翻译画线句子。 ①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 ②令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。 (4)【甲】文运用正面描写的手法，栩栩如生地刻画两个舟子的形象，一喜动奔放，他①“______”，一喜静安然，他②“______”。【乙】文与之不同，运用③______的手法，通过④“______”的描写，来表现画作之逼真。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子集释·北冥有鱼》）乙 俄而，希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络②，周旋天纲③。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓④，而斥鷃⑤之辈，空见笑于藩篱。 （节选自李白《大鹏赋》，有删改） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②地络：土地的脉络，亦指疆界。③天纲：天的纲维。④寥廓：空空高原的样子，这里指天空。⑤斥鷃：一种小鸟，飞不到一尺高。 12．解释下列句中加点词的意思。 （1）北冥有鱼      冥：____________     （2）志怪者也     志：___________ （3）见谓之曰      谓：____________     （4）欣然相随   欣然：___________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。 14．请对甲文中“怒而飞，其翼若垂天之云”一句进行赏析。 15．结合甲乙两文，简要概括鲲鹏和希有鸟共同的形象特征。 阅读选文，完成下面小题。 自灵峰适①深居过普济寺清远楼记 [明]刘基 出灵峰，循溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟②石径数十步，忽平广而寺始见。入其中，则松柏幽茂，径路窈窅③，似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何胤读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑④有楼焉，其扁⑤曰“清远”，昔创之者，云峰和尚；而今居之者，砥上人⑥也。 客至，上人邀客坐楼上。日色方甚炽，上人出茶瓜酒食延客。开户左右眺，则陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞诸山，皆在眼底。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙“清远”之义。予笑曰：“楼之名，子与之也，我安能知子意哉！且盈目前皆山水也，我不知其孰为清、孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。” （有删减） 【注释】①适：到，往。②陟：登。③窈窅：幽深的样子。④庑：古代堂下周围的屋子。⑤扁：同“匾”。⑥上人：对持戒严格并精于佛学的僧侣之尊称，翻译句子时不译。 16．利用方法提示，解释文中加点的词语。 文言词句 方法提示 解释 循溪而上 语境推断法 （1）________ 将军何充常诣听讲 课内迁移法：诣太守 （2）_______ 且盈目前皆山水也 关联成语法：热泪盈眶 （3）_______ 17．将下列句子译成现代汉语。 （1）上人出茶瓜酒食延客。 （2）我安能知子意哉！ 18．下面对选文的理解，不正确的一项是（   ） A．文章以“出灵峰—循溪—陟石径—至云门”为行踪线索，交代了前往普济寺的具体路线。 B．作者通过“松柏幽茂，径路窈窅”等描写，营造出寺庙幽深静谧的氛围，给人超脱尘世之感。 C．文中提到历史人物鸿明禅师和何充，增添了寺庙的文化底蕴，使文章更具历史厚重感。 D．结尾通过“清远”之名的探讨，指出“清远”的真谛在于用心感受，而非用眼观看。 阅读下面两则文言文，完成各题。 [甲]北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《逍遥游》） [乙]闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖②之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。 （选自谢肇淛《五杂俎》） [注] ①不以登俎（zǔ）：上不了台面。②啖（dàn）：吃。 19．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞     且怒往者之不市也 B．道傍闻香气甚烈   渔人甚异之 C．志怪者也   寻向所志 D．亦若是则已矣     问今是何世 20．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．其远而无所至极邪    其真无马邪 B．鹏之徙于南冥也    子之不知鱼之乐 C．海运则将徙于南冥    祗辱于奴隶人之手 D．去以六月息者也    常无以应之也 21．用现代汉语翻译句子。 自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。 22．[甲][乙]选文都采用了借物说理的写法，请思考两篇选文所说明的道理。 [甲]文借大鹏形象寄寓的道理是____________________________________ [乙]文借监司和顾道行喜欢吃闽地带鱼说明的道理是____________________ 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《韩昌黎文集校注》卷一） 【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑辞厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生。昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。 （节选自《战国策·燕策一》，有删改） 注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。 23．完善文言字词积累卡。 文言词语 方法运用 解释字义 策之不以其道 词类活用 （1）策：_______ 才美不外见 成语助读：图穷匕见 （2）见：_______ 昭王为隗筑宫，而师之 语境推断 （3）师：_______ 天下必以王为能市马 课内迁移：愿为市鞍马（《木兰诗》） （4）市：_______ 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。 25．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。 所 求 者 生 马 安 事 死 马 而 捐 五 百 金 26．甲乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游天平山记 高启 ①九月九日，积霖既霁。予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 ②山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆①，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。山多怪石，不可名状。复有泉出乱石间，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴②盘，委曲而上，至于龙门。至此，盖始及山之半矣。 ③乃复离朋散伍，竞逐幽胜。予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤③予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也。 ④于是采菊泛酒，予起，言于众曰：“今天下板荡④，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉？然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺！”遂书以为记。 （选自《高青丘集》，有删改） 【注释】①舆：竹兜，抬人登山的用具。②磴：石阶。③尤：指责。④板荡：时局动荡。 27．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．积霖既霁    霁：（雨）停 B．可荫可息    荫：遮盖 C．竞逐幽胜    胜：优美的（景色） D．书以为记    书：书信 28．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 （2）顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。 29．在作者的“天平山之游”中，除了美景奇观，还有哪些原因促使他“书以为记”？请结合全文分析作答。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【期末题型大通关】文言文阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．B 2．《商歌》中对比的例子：“东风满天地，贫家独无春。”，通过对比突出了贫家的凄凉和对春天的渴望。《卖炭翁》中对比的例子：“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”，通过对比突出了宫市掠夺的残酷。（“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“牛困人饥”与“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿”，通过对比卖炭翁的辛苦贫穷和统治者的安逸轻狂。） 3． ② 曾经 出嫁 4．C 5．（1）所以人们不仅仅敬爱自己的父母，也不仅仅疼爱自己的子女。 （2）没有集市贸易和商人买卖的事情，是因为他们不追求利益的原因。 6．【丁】中的“和神国”可以算作是“大同社会”。因为【丁】中描述的“和神国”人民之间互相帮助，共享资源，没有私积累仓库，余粮共享，没有人追求个人利益，这与儒家大同社会理想中的“天下为公”“货恶其弃于地也，不必藏于己”等理念相符。 【导语】这组诗文与短文题材各异，却都围绕民生与理想社会展开。《商歌》以春风繁花反衬贫者疾苦，借燕鸣暗讽世道寒凉，满含对底层劳动者的同情。《卖炭翁》直击底层百姓被欺压的现实。《大道之行也》描绘儒家大同理想，《和神国》则构建出物产丰足、无私利、人人相亲的世外乐土。几篇作品两两对照，现实的辛酸与理想的美好相互映衬，含蓄抒发了对公平安乐社会的向往。 【详解】1．A.甲诗《商歌》写春风遍天地，唯独贫家无春意，以乐景衬哀情，抒发对贫苦百姓的同情，并非表达热爱生活、乐观的态度； C.“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”写和神国百姓没有私藏粮食，余粮留在田间供人取用，体现民众互助共处，并非“互不相助，各自为生”； D.丙文、丁文侧重描绘理想社会，并未直接批判现实；四篇作品并非全都直接批判现实。 2．根据《商歌》诗句“东风满天地，贫家独无春”可知，将春风遍及世间万物的融融春意，与贫苦人家感受不到春意形成鲜明对比。以天地皆春的热闹乐景，反衬底层穷人生活的凄苦，突出贫富差距，暗含诗人对贫苦百姓的同情。 根据《卖炭翁》诗句“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”可知，用千斤重的炭与价值微薄的纱绫作对比，强烈凸显出宫使强取豪夺、压榨百姓的残酷本质，揭露了宫市制度的黑暗。根据诗句“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”与“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿”可知，把卖炭翁劳作艰辛、形貌憔悴的模样，和宫使趾高气扬、悠闲轻狂的姿态对比，鲜明体现出底层劳动者的贫苦辛劳与统治阶层的骄横跋扈。 3．（1）查阅字典法：结合语境“山河逾远”，语句是说一路前行，山河也变得更加遥远。对照给出的义项：①越过；超过。②副词，更加。③指晋升职位，可确定此处选②。整句意思是山河愈发遥远。 （2）迁移课内字词法：课内《核舟记》中“尝贻余核舟一”的“尝”解释为曾经。据此推断“未尝昏醉”中的“尝”也是“曾经”，句子意思是从来不曾饮酒大醉。 （3）迁移课内字词法：课内《大道之行也》中“女有归”为所学语句，其中“归”解释为女子出嫁。据此推断本词含义相同，句子意思是女子都有合适的归宿。 4．句意：这个国家没有高大的山峰，最高的山丘也不过几十丈，山上全都遍布青绿色的美石。 “其国无大山”总述该国地貌特点，语义完整，其后断开；“高者不过数十丈”承接前文，补充说明山体高度，独立成句，其后断开；“皆积碧珉”继续描写山石样貌，单独划分。 5．注意下列重点字词： （1）亲：以……为亲，敬爱；子：以……为子，疼爱。 （2）市易：交易、买卖；以：因为；故：缘故、原因。 6．首先表态，认为和神国可以算作大同社会。 根据丙文“天下为公”“货恶其弃于地也，不必藏于己”可知，大同社会倡导天下公有、物资共享、不为私利。 再根据丁文“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”“无市易商贩之事，以不求利故也”“一国之人，皆自相亲”可知，和神国百姓不私藏财物、互帮互助、不谋私利，与大同社会的核心内涵高度契合。 【点睛】参考译文： 【丙】在大道施行的时候……这就叫做理想的大同社会。 【丁】（一行人）往西南方向前行，不知走了多少路程，山河越来越遥远，忽然间来到一处平地，便抵达了和神国。这个国家没有高大的山脉，最高的山丘也不过几十丈，山上全都遍布青绿色的美石。石缝间生长着色彩清丽的细竹，还有奇异的花卉、珍奇的果实。地上的青草柔软芬芳，各类珍禽鸣声婉转热闹……这里的百姓没有私人囤积的粮仓，吃不完的粮食就留在田间，需要的人可以随意取用。国中百姓每日结伴出游、吟咏歌唱，悠然自得，直到夜深才散去，从不会饮酒大醉。全国的民众彼此亲近和睦，就像至亲家人一般，人人都乐于互相帮扶、慷慨馈赠。国内没有集市贸易、经商买卖这类事，因为这里的人们从不贪图私利。 7． 更换 左右 这 请……吃饭，给……饭吃（或：吃饭） 8．BD 9． 古老（或：曲折多姿） 明梅 白 繁茂（或：益多） 10．①侧面烘托超山梅花之盛，借容伯的口吻表达了对超山梅花的盛赞；②引发读者无尽的联想和想象，勾起大家对观赏雪霁之梅的向往和期待；③表达了容伯对冬雪初晴后再次相约赏梅的期待。 【导语】本文以游踪为线，先写超山北梅之古寂，再绘山南梅之繁盛，衬以古洞、题刻，层次分明。善用细节摹梅，如宋梅“古干诘屈”“苔作鳞甲”，又以“玉雪”“积缟”喻花，形色兼具。文末叹梅之盛、引冬雪之奇，余味悠长，尽显超山梅景之独特。 【详解】7．本题考查词语解释。 （1）句意：从溪岸边换乘小船。易：更换。 （2）句意：走了一里左右，到达香海楼。许：表示约数，可译为“左右”。 （3）句意：这天晚上，仍然回到栖溪。是：这。 （4）句意：容伯在乾元观中招待我们吃饭。饭：名词作动词，请……吃饭，给……饭吃。 8．本题考查文言文断句。 句意：我举起酒杯感叹，因为我生平所见过的梅花，都没有这里的数量多、开得茂盛。 从内容看，“举觞”是具体动作，“叹息”是后续情态，二者存在先后承接关系，避免动作与情态混淆，需在B处断开；“以”引出原因，“生平所见梅花”是完整核心短语，需在D处断开； 故正确断句为“余举觞叹息/以生平所见梅花/咸不如此之多且盛也”，选B、D。 9．本题考查内容理解。 ①：从第①段“古干诘屈”可知，“古干”说明树很古老，树龄很长；“诘屈”描绘出树干弯曲、不直的形态，体现宋梅树干曲折多姿的特点。故可填：古老或虬曲多姿； ②：从第①段“旁列十余树，容伯言皆明产也”可知，宋梅旁边排列着的十余棵梅树，经容伯说明是明代所产，故可填：明梅； ③：从第①段“纵横交纠，玉雪一色”可知，“玉雪一色”将梅花颜色比作玉和雪，凸显出梅花洁白的色泽，故可填：洁白； ④：从第②段“迟明，复以小舟绕出山南，花益多于山北”可知，到了山南，看到梅花数量比山北更多，呈现出繁茂的景象，故可填：繁盛。 10．本题考查段落作用。 由第②段“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”可知，容伯作为熟悉超山梅花的人，通过他的话语，从侧面烘托出超山梅花的繁盛与美丽，表达出对超山梅花的赞美之情，让读者能感受到超山梅花不仅当下可观，雪后更是别具风姿；容伯点明冬雪初晴时超山梅花会更显奇丽，甚至超过西溪的梅花，而读者知晓西溪是赏梅佳处，便会不禁去想象超山雪后梅花究竟是何等艳丽，进而对观赏雪霁时的超山梅花心生向往与期待；此外，容伯主动说出冬雪霁后梅花更美的情况可知，能看出他满心期待着冬雪初晴，好再次与大家一同去超山赏梅，流露出对后续赏梅之约的憧憬。 【点睛】参考译文： 夏容伯，是个酷爱古代文化的读书人，隐居在栖溪。我和陈吉士、高啸桐去拜访他，约定一起到超山探寻梅花。我们从溪岸边换乘小船，顺着浅浅的沙石滩溪流驶到超山的北面，沿途已经能看见梅花。走了大约一里路，来到香海楼，观赏宋代的古梅。这棵梅树树干已半枯，斜立在水边；古老的枝干曲折交错，苔藓遍布树干，像整齐的齿状排列，又似鳞甲般覆盖。因为年代久远，苔藓的颜色变得像青铜一样。古梅旁边排列着十几棵梅树，容伯说都是明代种植的。这里的景物凄凉暗淡，没什么值得记述的，我兴致索然，准备返回。容伯却领着我经过唐玉潜祠的下方，（眼前的）梅花才开得极为繁盛。梅枝纵横交错，洁白如美玉白雪，无论行走在高处还是低处，顺着梅花就能找到小路。远处的香气弥漫山林，近处的梅花俯垂在斜坡上；浓密的香气与洁白的花瓣像重叠堆积的白绢，装满了整个山谷。大约走了四里路才走出梅丛，成排的苍松在道路两侧，脚下能听见溪水的流淌声，我们来时乘坐的小船已经停在浅滩上了。当天晚上，我们仍然回到栖溪。 天快亮的时候，我们又乘小船绕到超山的南面，这里的梅花比山北更多。野外的溪水与古老的树木，（相映成趣），溪水悠远流淌，树木浓阴蔽日。来到乾元观，参观人们所说的水洞。洞中的潭水清澈清凉，奇形怪状的石头在水上突兀耸立，溪水顺着石壁流淌，到石壁处就停下了。石头的形状空旷开阔，覆盖着的暗绿色苔藓让（环境）显得凄凉冷清。石头的纹理脉络直接连通到旱洞。一同游览的陈寄湖、陈涤寮兄弟，点燃火把进入（旱洞），没走到洞的尽头就出来了。潭水的右侧，刻着“海云洞”三个大字，是宋代赵清献（赵抃）的笔迹。容伯在乾元观请我吃饭。我举起酒杯感叹，因为我生平所见过的梅花，都没有这里的数量多、开得茂盛。容伯说：“冬天雪后放晴，这里的梅花会更加奇丽，比西溪的梅花还要美。” 11．(1)C (2)D (3)①他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。 ②县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。 (4) 右手攀右趾，若啸呼状 视端容寂，若听茶声然 侧面描写 猫则踉跄逐之 【导语】这两篇文言短文展现了我国古代艺术的高超技艺。《核舟记》以细腻的笔触描绘微雕艺术，通过“八分有奇”的精确数据和“矫首昂视”的生动神态，展现匠人鬼斧神工；《鼠画逼真》则用“猫蹲其旁”的侧面描写，凸显画作栩栩如生。两文都善用对比手法，前者以舟之小衬技艺之精，后者以猫之真衬画之妙。在表现手法上，一重工笔细描，一重侧面烘托，共同构成中国古代工艺美术的双璧。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.极/隔绝； B.类似/类； C.好像/好像； D.代词，他的/表推测语气，其实； 故选C。 （2）本题考查内容的理解与分析。 D.根据【乙】文“令初不知爱……于是始知其画为逼真”可知，县令直到后来才知道这幅画画得非常逼真，这就意味着，县令最初并没有发现画作的妙处，因此才没有爱惜鼠画，并非“不知道这幅画价格昂贵”； 故选D。 （3）本题考查文言文句子翻译。 ①重点词：其：他们的；比，靠近；隐，隐藏。 ②重点词：怪，对……感到奇怪；之：代词，代指这种情形；物色：观察。 （4）本题考查写作手法赏析。 ①②空：【甲】文第③段明确对两个舟子进行正面刻画，直接描述其动作、神态： “居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”描绘出一个活泼奔放的舟子。此舟子梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。尤其是他“右手攀右趾”的动作及“若啸呼状”的动态神情，凸显其活泼奔放的特点，对应“喜动”； “居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”描绘出一个安静从容的舟子。此舟子右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。尤其是他“视端容寂”的平静的神情及“若听茶声然”的专注状态，凸显其安静从容的特点，对应“喜静”。 ③④空：【乙】文“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠，……逮举轴，猫则踉跄逐之，以试群猫，莫不然者”可知，此未直接描写“鼠画”的细节（如鼠的形态、毛色等），而是通过写猫“踉跄逐之”的行为表现画作的逼真，因为猫将画上的鼠误认为真实的鼠，才会做出“踉跄逐之”的行为，间接证明鼠画“逼真”的特点，属于“侧面烘托（侧面描写）”。 【点睛】参考译文： 【甲】 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。【乙】 有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，就将这画珍藏了起来。 12． 冥：同“溟”，海。 志：记载。 谓：对……说。 欣然：高兴的样子。 13．（1）这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 （2）我右边的翅膀能覆盖西方很远的地方，左边的翅膀能遮挡东方很远的地方。 14．运用了比喻和夸张的手法，把鲲鹏的翅膀比作悬挂在天空中的云彩，生动形象地描绘出鲲鹏振翅高飞时伟岸而强大的形象，气势壮美。 15．体型巨大、能力非凡、志存高远、搏击万里的形象。 【导语】《北冥有鱼》出自《庄子》，以夸张的笔法描绘鲲鹏之巨与飞升之壮，借鹏鸟南徙暗喻逍遥无待的境界，语言雄奇，意境深远，体现了道家“无所待”的哲学思想。《大鹏赋》则延续了庄子的想象，但李白以诗人之笔赋予大鹏更强烈的浪漫色彩，通过与希有鸟的对话，突出其超然物外的气魄，语言豪迈，情感奔放，展现了盛唐文人的恢弘气度。 12．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：北海有一条鱼。冥：同“溟”，海。 （2）句意：记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意：希有鸟看见了大鹏后，对大鹏说。谓：对……说。 （4）句意：高兴地跟着（希有鸟）飞去。欣然：高兴的样子。 13．本题考查文言句子翻译： （1）重点词语：是，这；海运，海水运动；徙，迁徙；于，到；南冥，南海。 （2）重点词语：掩，遮蔽；乎，相当于“于”，到；西极，西方的尽头；蔽，遮盖；东，东方的边际。 14．本题考查对句子的赏析。 根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，这句话先以“不知其几千里也”铺垫鲲鹏的庞大体型，再聚焦其飞翔状态。 从手法上看，“其翼若垂天之云”运用比喻，将鲲鹏展开的翅膀比作“悬挂在天空的云彩”，把抽象的“大”转化为具体可感的视觉形象，让读者能直观想象翅膀的壮阔；同时，“垂天之云”本身带有夸张色彩——云彩通常漂浮于空中，用“垂天”形容翅膀，极言其面积之广、伸展之远，进一步强化了鲲鹏的雄伟。 从内容上看，“怒而飞”中“怒”字点明鲲鹏起飞时的昂扬姿态，结合“垂天之云”的翅膀描写，生动刻画出鲲鹏振翅时的力量感与气势，展现出它脱离地面、冲向高空的非凡魄力，为后文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏大迁徙场景做了铺垫，凸显出庄子笔下“大物”的壮美意境。 15．本题考查对物象的分析和概括。 （1）根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，文中直接描述鲲鹏的脊背“不知几千里”，翅膀像“垂天之云”，用夸张的篇幅强调其躯体、翅膀的庞大，远超寻常生物； 根据乙文“吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”可知，希有鸟的右翼能遮蔽西方的尽头，左翼能遮盖东方的边际，以“极”“东”这样的广阔空间来衬托翅膀的尺寸，体现出它与鲲鹏相似的巨大体型。 （2）根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鲲鹏迁徙时翅膀拍打水面激起三千里浪涛，乘着旋风飞到九万里高空，展现出它在水中、空中的超强运动能力，非普通鸟类可及； 根据乙文“跨蹑地络，周旋天纲”可知，希有鸟能跨越土地的脉络，环绕天的纲维，“地络”“天纲”指代广阔的天地范围，说明它能在天地间自由穿梭、活动，具备与鲲鹏相当的非凡能力。 （3）根据甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里”可知，鲲鹏不满足于停留原地，会借着海水运动的时机，向着南海迁徙，且飞行高度达九万里，目标是遥远的天地间，体现出它的高远志向与搏击长空的追求； 根据乙文“此二禽已登于寥廓”“我呼尔游，尔同我翔”可知，希有鸟主动邀请大鹏“同翔”，二者一同飞上高远的天空，而非像斥鷃那样“止于藩篱”，说明希有鸟同样向往高远的天地，有与鲲鹏一致的“搏击万里”的志向。 【点睛】甲文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道有几千里；（鲲）变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；（当它）奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海去的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。 乙文：不久，希有鸟看见了大鹏，对大鹏说：多么壮伟啊，大鹏！这真是快乐的事。我的右翼能遮蔽西方的尽头，左翼能遮盖东方的边际。（我能）跨越土地的脉络，环绕天的纲维。把模糊不清的地方当作巢穴，把虚空无物的地方当作场地。我呼唤你一同遨游，你和我一起飞翔吧。于是大鹏答应了它，高兴地跟着它（飞去）。这两只鸟已经飞上了高远的天空，而那些斥鷃之类的小鸟，只能在篱笆下徒劳地被（它们）嘲笑。 16． 顺着、沿着 拜访（到……去） 充满 17．（1）上人拿出茶、瓜、酒、食物招待客人。 （2）我怎么能知道你的想法呢！ 18．A 【导语】这篇明代小品文以游记形式展现了普济寺的清幽景致，通过“松柏幽茂”“径路窈窅”等细腻描写营造出超然物外的意境。作者巧妙运用空间转换形成审美反差，暗合禅宗“顿悟”思想。历史人物的穿插既交代寺院渊源，又增添文化厚度。结尾关于“清远”的哲思对话尤为精妙，由实入虚，将山水之趣升华为心灵境界，体现中国传统美学“澄怀味象”的审美追求。 16．本题考查文言实词。 （1）依照语境推断法，结合“出灵峰，循溪而上，至云门近十里”语境，是说从灵峰出来，顺着溪水向上走，到云门将近十里路，所以“循”解释为“顺着、沿着”。 （2）运用课内迁移法，课内《桃花源记》有“诣太守”意思是“拜访太守”，“诣”是“拜访”之意，“将军何充常诣听讲”中的“诣”解释为“拜访”，或“到……去”。句意：将军何充常来拜访听讲。 （3）用关联成语法，“热泪盈眶”的意思是“因感情激动而使眼泪充满了眼眶”。“盈”是“充满”意思，“且盈目前皆山水也”中的“盈”解释为“充满”。句意：况且满眼都是山水。 17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）出，拿出；延，招待。 （2）安，怎么；子，你；意，想法。 18．本题考查内容理解。 A.根据文章开头的“出灵峰，循溪而上，至云门近十里，取道禾黍中二三里，为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟石径数十步，忽平广而寺始见”可知，文章以“出灵峰——循溪——至云门——陟石径”为行踪线索。本项中第三、四处地点颠倒，是错误的； 故选A。 【点睛】参考译文： 出了灵峰，沿着溪水向上走，到云门将近十里路，取道禾黍田中间二三里路的地方，就是普济寺。从外面看它非常险峻，好像容纳不下什么。登上陡峭的石径走几十步，忽然（眼前变得）平坦宽阔，寺庙这才显现出来。进入寺中，就（看到）松柏幽深茂密，小路曲折幽深，好像不在人间世界。询问（旁人），（得知）这里是晋时鸿明禅师讲经的地方，将军何充曾经前来拜访听讲，（还有）何胤读书的屋子，所以又把它称作何山寺。寺西边的廊屋有一座楼，它的匾额题着“清远”二字，是最初创建这座楼的人云峰和尚（所题）；而如今居住在这里的，是砥上人。 有客人到来，上人邀请客人坐在楼上。太阳正很炽热，上人拿出茶、瓜果、酒食邀请客人（享用）。打开窗户向左右眺望，那么陶山、刺浮、柯公、秦望、紫霞等山峦，都在眼底。上人见到客人很高兴，于是请求（客人）写诗。诗写成后，又请求（客人）解说“清远”的含义。我笑着说：“楼的名字，是您给它取的，我怎么能知道您的心意呢！况且满眼都是山水，我不知道哪一个是‘清’、哪一个是‘远’。现在天气晴朗的时候向远处看，没有什么远处是看不见的。等到阴雨天气、天色昏暗，那么所说的远处又在哪里呢？请不要向眼睛寻求（答案），而要向内心寻求。” 19．B 20．B 21．从此每顿饭必想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼（心中）放不下。 22． 示例：志存高远，善借长风 人对事物的喜好与其贵贱无关 【导语】这两则文言文展现了古典文学中“借物说理”的典型手法。[甲]文出自《逍遥游》，以鲲鹏意象展现庄子追求精神自由的哲学思想，通过夸张的物象对比凸显“小大之辩”；[乙]文则用带鱼这一日常物象，以监司嗜食的趣事揭示“人之嗜好无常”的生活哲理。两文在艺术表现上形成鲜明对比：前者雄奇壮阔，充满浪漫主义色彩；后者平实细腻，富有生活气息，共同体现了古代散文“托物言志”的写作传统。 【详解】19．本题考查对文言实词的理解。 A. 振奋，这里指用力鼓动翅膀/生气，恼怒； B. 都是“非常，很”的意思； C. 记载/做的记号； D. 这样/判断动词，是； 故选B。 20．本题考查对文言虚词意义和用法的理解。 A. 表示选择，可译为“（是）……还是……”/表示加强诘问语气，可译为“难道”； B. 相同，都是用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；   C. 介词，到/介词，在； D. 介词，凭借/连词，用来； 故选B。 21．本题考查句子翻译。翻译时要以直译为主，意译为辅，注意重点字词。 重点字词有：自是，从此；欲，想要；去，离开；载，年；犹，仍然；置，放弃、停止。 22．本题考查对文章内容的理解与概括。 第一空，根据题干，首先找到甲文中对大鹏形象的描写。由甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏形体巨大，展翅高飞可达九万里，去往南冥需借助六月的大风。由此表现大鹏志向高远且善于借助外力，寄寓的人生道理可理解为：人生要志存高远，善于借力。   第二空，乙文首先交代福建的百姓认为带鱼是廉价的，拿不出手，但有普通人家用油煎炸着吃，闻起来还是很香。再由文中“尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖之，大称善……去闽数载，犹思之不置”可知，监司在饿极的情况下认为煎带鱼是非常美味的，并由此爱上了带鱼，离开福建后仍念念不忘。再由“吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊”可知，顾道行也非常喜欢腌制后的带鱼。由这两人对带鱼的喜爱可知，带鱼虽在诸鱼中最为低贱，但也会赢得一些人的喜爱，这表明人对事物的喜好与其贵贱无关。 【点睛】参考译文： [甲]北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 [乙]福建有一种带鱼，长一丈多，没有鱼鳞且有腥味，是众多鱼类中最廉价的，献给客人上不了台面。然而普通中等人家，用油炸煎，也还是芳香扑鼻的。曾经有一个监司，因为处理公事过了中午才回家，非常饥饿，在道路旁闻到很浓烈的香气，问是什么东西，身边的人回答说是带鱼。监司立刻让人到百姓家取来已经煎好的带鱼，送到家里吃，大加称赞味道好，并且恼怒过去没有购买过。从此每顿饭必想要吃到这种鱼，离开福建许多年，仍然念念不忘。人的喜好和欲望就像这样变化无常。吴江的顾道行先生也喜欢吃福建制作的带鱼腌制品，遇到福建人就索要，但是福建人轻视这种味道，常常没有办法满足他。 23． 用马鞭驱赶 同“现”，显现（表露） 以……为师 买 24．（1）（千里马）也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马槽里。 （2）燕昭王祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。 25．所求者生马/安事死马/而捐五百金 26．甲文揭露了统治者不识人才，埋没人才，摧残人才；乙文体现了统治者追求人才，尊崇人才，重金招贤。启示：甲文：要善于辨识人才，尊重人才；乙文：诚意纳才，主动求贤，善用人才。 【导语】这两篇文言文以“千里马”为喻，探讨了人才与统治者的关系。甲文以伯乐相马为引，批判了统治者不识人才、埋没人才的现实；乙文则通过燕昭王招贤的故事，展现了明君礼贤下士的典范。两文形成鲜明对比，共同揭示了“得士者昌，失士者亡”的治国之道。文章运用对比手法，语言精炼，寓意深刻，体现了古代文人对人才问题的深刻思考。 23．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据词类活用方法，“策”本为名词，意为“马鞭”，在“策之不以其道”中，属于名词作动词，可理解为“用马鞭驱赶”。句意：用马鞭驱赶它不按照正确的方法。 （2）通过成语助读法：“图穷匕见”指地图展开到最后，匕首显露。见：同“现”，显露。据此推断“才美不外见”中的“见”理解为“同‘现’，显现”。句意：才能和优点无法显现出来。 （3）根据语境推断法：前文“昭王为隗筑宫”后接“而师之”，且后文乐毅、邹衍等贤士纷纷投奔，可知燕昭王尊郭隗为师。故“师”理解为“以……为师”。句意：燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。 （4）通过课内迁移法：“愿为市鞍马”（《木兰诗》）中“市”意为“购买”。据此推断“天下必以王为能市马”中的“市”理解为“买”。句意：天下人一定认为大王肯出高价买马。 24．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）祗：同“只”，只是；辱：受屈辱；骈死：并列而死；槽枥：马槽； （2）吊：祭奠；问：慰问；同其甘苦：同甘共苦； 25．本题考查断句。 句意：我所想要的是活马，怎么用死马的事而浪费五百金？ “所求者生马”点明需求，“安事死马”以反问表达对行为的质疑，“而捐五百金”进一步强调浪费行为，前后为转折关系。 故断句为：所求者生马/安事死马/而捐五百金 26．本题考查文章内容理解和概括。 （1）根据甲文第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，人才（千里马）被平庸者（奴隶人）践踏，最终默默无闻地死去；第②段“食不饱，力不足，才美不外见”进一步指出，统治者连基本待遇都无法满足，导致人才无法展现才能；第③段“策之不以其道，鸣之而不能通其意”更是强调统治者用人方法错误，甚至无视人才的诉求，最终却感叹“天下无马”，深刻批判了其昏庸无知。 （2）根据乙文“卑辞厚币以招贤者”可见燕昭王放下身段、重金招贤；“死马且买之五百金，况生马乎”通过涓人的寓言，表明统治者应以实际行动彰显求贤诚意；“昭王为隗筑宫而师之”直接体现其对人才的尊崇（以师礼待郭隗）；最终“士争凑燕”“燕国殷富”的结果证明，统治者诚心纳才、重用人才，才能实现国家强盛。 启示： 从甲文可得：统治者应具备识才的慧眼（避免“不知马”），尊重人才规律（“策之以其道”），提供必要支持（“尽其材”），否则不仅浪费人才，更会阻碍发展。 从乙文可得：统治者需主动求贤（“诚欲致士”），以实际行动彰显诚意（“厚币”“筑宫”），并给予极高礼遇（“师之”），才能吸引人才、汇聚力量，最终成就事业。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐却不常有。所以即使有珍贵的名马，也只能在奴仆手中受屈辱，（和普通马）一同死在马槽和马厩之间，不会因为能日行千里而闻名。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粟米。喂马的人不知道它能日行千里而（按普通马的食量）喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能和优点无法显现出来，想要和普通马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它却不按照正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它嘶鸣时又不能明白它的意思，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有好马吗？恐怕是真的不认识好马啊！ 【乙】 燕昭王收复残破的燕国之后，即位为王，他降低身份、用丰厚的礼物来招揽贤才，想要依靠他们报仇雪恨，因此前去拜见郭隗先生。燕昭王说：“我应该去拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说古代有一位君主，想用千金购买千里马，多年也没买到。一位近侍对君主说：‘请让我去找找看。’君主派他去了，三个月后找到了千里马，但马已经死了，他用五百金买下马头，返回报告君主。君主大怒道：‘我要的是活马，怎么反而用五百金买一匹死马？’近侍回答说：‘死马尚且肯花五百金购买，何况活马呢？天下人一定会认为大王您真心想买马，千里马很快就会来了！’果然不到一年，有多匹千里马被送来。现在大王如果真心想要招揽贤士，请先从我开始。我这样的人尚且被重用，何况那些比我更贤能的人呢？难道他们会因为千里遥远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤士们争相聚集到燕国。燕昭王祭奠死者，慰问生者，与百姓同甘共苦。二十八年后，燕国变得富裕强盛。 27．D 28．（1）我和朋友认为（因为）不能放弃登高的盟约，于是一起到天平山游玩。 （2）回头看后面的人跟不上我，于是（我）独自走到山的最高处才停止。 29．①不畏艰险的登山历程。独自向上攀登，下山时经历迷路的恐惧，都没有使作者失去追求美的勇气。②来之不易的登山机会。时局动荡，对与好友同享山水佳节的机会充满感念与珍惜。 【导语】这篇游记以细腻笔触描绘了天平山的自然奇观与人文情怀。作者通过“霖霁”“怪石”“甘泉”等意象，构建出清幽灵动的山水画卷。文中两处心理转折尤为精妙：独攀高峰时的探险精神与迷路获救后的惊悸形成张力，而结尾由个人游兴升华至乱世中珍惜太平的感怀，使山水之乐具备了时代深度。 27．本题考查理解文言词义。 D.“书以为记”意思：写下这篇文章作为记述。书：写； 故选D。 28．本题考查翻译句子。重点词有： （1）以，认为；盟，盟约；寒，废弃，这里指因天气寒冷而放弃；遂，于是；相与，一同；诣：到……去。 （2）顾，回头看；继，跟上；乃，于是、就；独，独自；穷，尽，这里指登到山的最高处。 29．本题考查理解文中内容。 结合第③段“予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也”可知，“我”不畏登山的艰难险阻，独自向上攀登，直到最高处，欣赏到独特的景致。结合第③段“既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出”可知，“我”下山时迷失道路，感到恐惧，在樵夫的引导下才找到同伴们。结合第③段“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也”可知，“我”因为过于好奇，才得以领略到众人无法领略的绝妙景致，因此觉得值得“书以为记”。 结合第④段“今天下板荡，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉”可知，当时天下局势动荡不安，而作者和友人能够安稳地生活在田园之中，这是很难得的，所以想记录下这次游玩来珍惜当下的生活。结合第④段作者说“然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉”可知，担心盛衰不会长久不变，担心当下的美好时光和安稳生活不能一直持续，所以想把这次游玩的经历记录下来，以便明年再来时有所考证，也是对当下美好的一种留存。 根据以上分析，概括作者“书以为记”的两个原因，合理即可。 【点睛】参考译文： 九月九日这天，连绵的秋雨已经停歇。我和友人认为登高的盟约不可因为天气寒冷而废弃，于是就一同前往天平山游玩。 天平山在城西南，乘船在水上行三十里就能到达。到了之后，我们舍弃船只，改坐竹兜（登山）。道路两旁竹子、石头遮蔽掩映，有一股泉水隐藏在下面看不到，却发出泠泠的如同琴筑弹奏的声音。我欣然停下竹兜聆听，很久之后才离开。山上有很多奇形怪状的石头，无法一一说出它们的形状。又有泉水从乱石间流出，我拿起瓢舀水品尝，味道极其甘甜清冷。泉水上有一座亭子，草木秀丽润泽，可以在这里遮荫休息。过了这里，山峰回环，石阶盘旋，曲折地向上延伸，到了龙门。到这里，大概才到达山的一半高度。 于是我们又离开伙伴，各自争着去探寻幽静美好的景致。我走在前面，越往上走，山上的景色越发奇异，而人的力气也越来越疲惫了。回头看后面的人没有跟上我，就独自一人登到山的最高处才停下来。站在高处，只见山上的云朵飘浮不定，太湖的水浩渺无边、悠悠远去，这时我才知道这座山没有辜负我们这次游览。不久后想要下山，却找不到原来的路，于是被困在荒草丛生的地方。当时太阳快要落山了，我心里感到害怕，俯身向下大声呼喊，有打柴的人听到我的呼喊声，就相互引导着我走出了困境。到了白云亭，又和一同游玩的人会合了。众人没有不指责我过于好奇、冒进的过错，而我也嘲笑他们怯懦，不能领略这座山的绝妙景致。 于是我们采摘菊花，把酒洒在花上以表敬意后饮酒。我站起身，对众人说：“如今天下动荡不安，我和诸位能够安稳地生活在田园之中，趁着这美好节日的到来，登上名山眺望远方，这难道是容易得到的吗？然而我担心盛衰不会长久不变，请把今天的事刻在石头上，明年再来，以便能有所考证。”众人说：“好！”于是就写下这篇文章作为记述。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $