【期末题型大通关】文学类文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以多文体文本为载体，构建"文本解析-题型突破-素养提升"三维训练体系，融合文化自信与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |演讲类文本|3题（语气设计/词语辨析/内容理解）|语境分析法、关键词比较法|从语言形式到思想内涵的递进| |散文阅读|5题（情感梳理/修辞赏析/结构作用）|意象联想法、手法定位法|文本线索与主旨表达的关联| |游记类文本|6题（思路梳理/景物描写/主题探究）|时空定位法、景情互证法|自然描写与人文思考的融合| |民俗文化类|7题（情感分析/语言鉴赏/文化解读）|细节品读法、文化溯源法|个人记忆与集体文化的共生|

【期末题型大通关】文学类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） 1．阅读下面文章，完成问题。 在哈佛毕业典礼上的演讲 朱棣文① ①感谢你们，让我有机会同你们一起分享这个美妙的日子。 ②我不太肯定，自己够得上哈佛大学毕业典礼演讲人这样的殊荣。去年登上这个讲台的是英国亿万身家的小说家J.K.Rowling女士。前年站在这里的是比尔•盖茨先生，他是一个超级富翁，一个慈善家和电脑天才。今年很遗憾，你们的演讲人是我，虽然我不是很有钱，但是至少我是一个书呆子。 ③毕业典礼演讲都遵循古典奏鸣曲的结构，我的演讲也不例外。刚才是第一乐章——轻快的闲谈。接下来的第二乐章是送上门的忠告。 ④第一，取得成就的时候，不要忘记前人。要感谢你的父母和支持你的人，要感谢那些启发过你的教授，尤其要感谢那些上不好课的教授，因为他们迫使你自学。从整体看，自学能力是优秀的文科教育中必不可少的，将成为你成功的关键。 ⑤第二，在你们未来的人生中，做一个慷慨大方的人。在任何谈判中，都把最后一点点利益留给对方，不要把桌上的钱都拿走。在合作中，不要把荣誉留给自己。成功合作的任何一方，都应获得全部荣誉的90%。 ⑥我的第三个忠告是当你开始生活的新阶段时，请跟随你的爱好。如果你没有爱好，就去找，找不到就不罢休。生命太短暂，所以不能空手走过，你必须对某样东西倾注你的深情。 ⑦我还有最后一个忠告，就是说兴趣爱好固然重要，但是你不应该只考虑兴趣爱好。当你白发苍苍、垂垂老矣、回首人生时，你需要为自己做过的事感到自豪。物质生活和你实现的占有欲，都不会产生自豪。只有那些受你影响、被你改变过的人和事，才会让你产生自豪。这就引出了这次演讲的最后一个乐章。 ⑧首先我要讲一个了不起的科学发现，以及由此带来的新挑战。过去几十年中，我们的气候一直在发生变化。1870年起，人们开始测量海平面上升的速度，现在的速度是那时的5倍。这些变化的原因是，从工业革命开始，人类排放到大气中的二氧化碳增加了。这使得地球的平均气温上升了0.8度。 ⑨我们还面临另一个幽灵，那就是非线性的“气候引爆点”，一个例子就是永久冻土层的融化。如果冻土融化，微生物就将广泛繁殖，使得冻土层中的有机物快速腐烂。一个腐烂的永久冻土层，即使只有一部分的碳被释放出来，可能也比我们从工业革命开始释放出来的所有温室气体还要多。这种事情一旦发生，局势就失控了。 ⑩气候问题是我们的经济发展在无意中带来的后果。能源是经济繁荣的基础，我们不可能放弃经济繁荣。这就是新的挑战。我们到底愿意付出多少来缓和气候变化？我们能不能把全世界看作一个整体？能不能为未来的人们承担起责任？ ⑪这就需要你们的参与。你们是我们未来的智力领袖，你们是未来的科学家和工程师，我要求你们给我们更好的技术方案。你们是未来的经济学家和政治学家，我要求你们创造更好的政策选择。你们是未来的企业家，我要求你们将可持续发展作为你们业务中不可分割的一部分。 ⑫各位同学，你们在我们的未来中扮演着举足轻重的角色。当你们追求个人的志向时，我希望你们也会发扬奉献精神，积极发声，在大大小小各个方面帮助改进这个世界。这会给你们带来最大的满足感。 ⑬最后，请接受我最热烈的祝贺。希望你们成功，也希望你们保护和拯救我们这个星球，为了你们的孩子，以及未来所有的孩子。 （选自《华语实用演讲稿集萃点评》，有删改） [注]①朱棣文：美籍华人，诺贝尔物理学奖获得者。 (1)请为演讲词的“最后一个乐章”设计模拟演讲的语气、语调，并说明理由。 (2)下面这段话中的加点词“要求”能否改为“请求”？请说明理由。 你们是我们未来的智力领袖，你们是未来的科学家和工程师，我要求你们给我们更好的技术方案。你们是未来的经济学家和政治学家，我要求你们创造更好的政策选择。你们是未来的企业家，我要求你们将可持续发展作为你们业务中不可分割的一部分。 (3)下列对本篇演讲词内容的理解有误的一项是（    ） A．作者主要表达了对哈佛毕业生的期许，希望他们努力奉献、承担起改进世界的责任。 B．作者的忠告包括品德、爱好、交友、学业等方面，表现出他作为科学家的博大胸襟。 C．作者在结语部分向哈佛毕业生发出号召，给予祝福，鼓舞了人心，提升了演讲效果。 D．此次演讲中，演讲者以音乐作喻，分成三个乐章，结构清晰，节奏明朗，构思巧妙。 阅读下面的文字，完成小题。 白鹿原上奏响一支老腔 ①我第一次看老腔演出，是前两三年的事。尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，他在我旁边落座。刚挨着椅子，他忽然站起。匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 ②锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩。“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮，然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了。出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… ③我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… ④我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。 ⑤后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员。都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力?我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 ⑥我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确常是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术能力⋯⋯在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时。节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融和了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 (作者：陈忠实，有删改) 2．根据文章内容，梳理作者对老腔的认识经历的变化过程。 （1）开始不知道，不了解，后产生神秘感。 （2） ______________________________ （3）两年后看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。 （4） ______________________________ 3．阅读下列语句，按括号中的要求作答。 这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响……(请从修辞手法的角度赏析句子) 4．有人认为第①段用较多笔墨写演出前的等待有些多余，应将其删去。你同意这个观点吗？请说说理由。 5．假如你是班报的责任编辑，拟按主题分设专辑，你准备把本文收录进下面哪个专辑？请结合文章内容简述理由。 传统文化    似水流年    陕西风情 阅读 贡嘎山记 阿来 ①翻越折多山时，风裹挟着细细的雪霰。这是我们这天翻越的第一座雪山。然后，我们下到了深谷。那些深谷中，青稞地里的庄稼已经收割了。阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。就这样，我们穿过一个又一个房屋间耸立着巨大核桃树的村庄。山坡上，成林的白桦树一片金黄，而那些树形优美的杨树纷披着黄叶站立在公路与河岸之间。那是一个个讲藏语木雅方言的村庄。贡嘎山就为这些操木雅方言的村庄所环绕，因此这座雪山的全名叫作木雅贡嘎。我们从贡嘎雪山的东面进入，现在我们来到它的西面，翻过折多山后，被河流引领的道路又转而向南。这条线路的一半曾经走过。继续往南的一段，我也是第一次来到。在一户熟悉的农家午饭。不是我熟悉，而是“山水”的朋友们熟悉这户人家。饭后，他们交谈，我拿着相机拍村边清澈的小河，拍路边盛开的黄花亚菊，拍村子对面漫坡的白桦林。那片白桦林间，还站立着许多枯死的云杉与冷杉。我猜，多年前，这片森林曾经猛烈燃烧。问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩。这片白桦林也说明，大自然其实具有非常强的自我修复能力，真正可怕的是人类一而再再而三的干扰与破坏。如果人类关注方法不对，大自然宁肯我们将其遗忘。 ②…… ③午饭后，我们开始攀爬第二座雪山——子梅垭。 ④谷地里阳光灿烂。高山草甸一派金黄。其间片片蔓延的灌丛叶子都变红了。那是以多刺的小檗和鲜卑花为主体的植物群落。海拔上升。浓雾与冷空气开始从雪峰顶上一泻而下。公路进入小叶杜鹃密布的地带时，四周就只有积雪与浓重的雾气了。我们打算翻越的山口海拔高度四千五百米。计划中，我们将从那里下降到山的那一边。山那边的峡谷里有一个叫子梅的村子，十户人家六十多口人，占地却有一千多平方公里。这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静。如果植物面对人类还雍容地保持着平静，但野生动物却是容易被扰动的。“山水”在那里设有一个观察点，同行的一个小伙子，就在那个村子里待了一年时间，观察被扰动的动物与那个村庄，帮助村民学会如何接纳那些造访者，如何收拾他们带进来后并不打算带走的东西——垃圾。用“山水”的专业表述，叫作“创新社区保护地可持续保护管理模式”。知道我们一行将去造访，子梅村的村长翻过雪山，到这边的乡政府来等待。当我们到达海拔四千五百米的子梅垭口时，雪停了。雾气渐渐散开。这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。这是我第一次，从这个方向打量这座伟大的雪山，木雅贡嘎。很快，雾气再次席卷而来，雪山，和周围的一切再次隐入云雾。 ⑤在这样恶劣的气候条件下，不是所有车都能下到山下，又重新返回山上。最后，只有一个小组去到山下，去检查他们这个项目点的运行情况。我们大多数人回头。穿过刚刚经过的峡谷，我们又来到了下午的阳光下，然后从另一座雪山脚下开始新的攀爬。 ⑥这是一天里开始攀爬的第三座雪山——鸡丑山。不喜欢这个名字。问同行的当地人，曾在“山水”工作过的尼玛，这名字是什么意思。回答是不知道是什么意思。我是说，藏语里的意思。因为只从字面看，汉语里的名字已经自然显现。是的，我喜欢这座山，但不喜欢这不美好的名字。这座山真是漂亮。杉树林沉郁，桦树林明亮。然后，在夕阳的光瀑中，森林消失，草甸和灌丛出现。然后，阳光消失，雾气再次四合而来。风嘶吼，雪飞舞。我们上升，到达某一个高点，然后，疾速下降，奔向另一道峡谷。另一个故事。 （选自《西高地行记》，有删改） 【注释】[1]2007年，“山水自然保护中心”，一个中国民间环保组织，在北京成立。 6．【理清游思】 请根据全文，补充完整下面思维导图的内容。 7．【赏析美景】 文中的画线句是作者关于旅途风景的描写，赏析其笔下景物的特点。 ①阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。 ②这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。 8．【走进作者】 作家莫言曾评价阿来：“如果世界文学是一个百花园的话，那阿来的创作是这个百花园当中具有特色的、引人注目的一朵。”请你结合本文与《一滴水经过丽江》，从内容选取、思想深度两个方面，谈谈阿来游记的创作特色。 阅读下面的文章，完成下面小题。 春日壶口观瀑 ①春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然。 ②初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷。即便如李白之语“飞流直下”“银河落九天”，抑或苏轼之词“惊涛拍岸”“卷起千堆雪”，都只能描绘其一景，而无法概其全貌。 ③因观瀑之地在陕西一侧，站在壶口瀑布前，我突然想到了陕西方言中的“扎势”一词。陕西话中“扎势”本意为摆架子，装腔作势，多含贬讽之意，但拿来形容壶口瀑布却颇有韵味。势如破竹、气势如虹的壶口瀑布，可不是“扎天地之势”“扎万物之势”吗？ ④“穿天透地不辞劳，到底方知出处高。”若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川，其“势”在于豪壮伟岸，在于雄姿勃发，似泰山压顶，如四海倒倾。仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。临水静听，瀑布击岸之声如万鼓齐鸣，似大地惊雷，正所谓“势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇”。 ⑤站在黄河岸边平视壶口瀑布，远山立而近水涌，浪映青嶂而波动远空，其“势”在于浩荡；伫目北望，南下之水浩浩汤汤，衔山吞谷；抬眼南观，“江流天地外，山色有无中”；再近看瀑布下切形成的“十里龙槽”，深不见底，窄如壶嘴，其间激流澎湃如蛟龙腾窜，白浪翻滚如雪卷残云，正是“万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收”。 ⑥“大河上下，顿失滔滔。”自陕北高原山峁之巅俯瞰壶口瀑布，黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下，其势在于“无尽”，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青。 ⑦“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！”在壶口观瀑时，气势磅礴的爱国歌曲《保卫黄河》一直响彻两岸，不绝于耳，令人顿生凌云之志与万丈雄心，其势激荡内心，不亚于水击长空，浪滔千里。可见，壶口瀑布之“势”，又何尝仅仅存于有形，更藏于无形！ ⑧遥想抗日战争时期，在“中华民族到了最危险的时候”，诗人光未然在壶口一带目睹黄河“万流排空势，卷作千尺浪”。此后，他联合作曲家冼星海在延安的窑洞中创作出时代最强音、抗日主旋律《黄河大合唱》。从红高粱到青纱帐，从黄河船夫到游击健儿，诗人用史诗之笔勾勒出全体中华儿女同仇敌忾，誓死“保卫家乡”“保卫全中国”的爱国斗志。 ⑨由是想到，壶口瀑布之无形之“势”，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡。因此，壶口观瀑，更像是“归乡”之旅、“寻根”之旅。我们在山呼海啸中看家园之美好，感山河之壮丽；在浪高千丈中怀赤子之心，念悠悠华夏。 ⑩黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征：黄河纳百川而聚于一壶，过壶口后又纳百川而奔流赴海，这不正是中华民族兼收并蓄，博采众长之开放精神吗？黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？ ⑪“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”临别壶口瀑布时，笔者顿悟，此瀑此河，不正是历史之长河，文明之大河吗？多少豪杰志士，曾在风高浪急中直挂云帆，乘风破浪！多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！ 9．品读文章，梳理文章思路，填写下面的思维导图。 ①__________ ② __________ ③ __________ ④__________ 10．做批注是一种很好的读书方法，请根据提示。为文中两处画线句做批注。 （1）仰其高，如破云雾，如铲晴空；观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸，令人顿悟“黄河之水天上来”绝非虚语。（从修辞手法角度） （2）黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下。（从用词角度） 11．作者为什么说“壶口观瀑”，更像是‘归乡’之旅，‘寻根’之旅？请你结合上下文，简要分析原因。 12．读了本文后，小秦想让更多的人阅读这篇文章，于是将这篇文章推荐给校刊《腾飞》编辑部。你作为校刊编辑部的成员，在选用本文后会将文章编入以下哪个栏目？请分别从选材和主题的角度说明理由。 栏目一：家国情怀                栏目二：山水游踪                栏目三：哲理思辨 “猫耳朵”的味道 ①第一次听说猫耳朵，就觉得很奇怪，并非猫的耳朵，而是一种乡村美食，只因其外形弯弯，呈卷曲状，一圈又一圈，有点像吧。 ②小时，我们家乡不做猫耳朵。第一次见，是在50多年前，去舅公家拜年，那是一个大山里人家，率水河对岸，需要过渡去。拜完年，临走时，好客的舅婆用报纸包着一包东西塞给我，算是回礼，说是猫耳朵。 ③我不知猫耳朵为何物，又不好意思当场打开。等渡船回到对岸，我迫不及待地打开报纸。油炸成金黄色，薄薄的，是有点像猫耳朵，我还真没吃过。轻轻一咬，喀嚓喀嚓，松松脆脆，满口生香，确实好吃。回来路上，我就吃了小半包。回到家，母亲指着我额头说，好吃鬼！我说，没吃过嘛，太香了，还没过瘾呢。 ④那年代，做猫耳朵的人家很少，舅婆把我当贵客。 ⑤妈妈说猫耳朵，她也会做，是用红薯和米粉做的，挺麻烦的，等下半年红薯丰收了，我们家也来做一回。 ⑥于是，我就日夜盼望着家里能做，管我吃个够。 ⑦看着母亲扦插红薯藤，看着红薯藤慢慢长大，看着红薯果实越来越大，我几乎每一天都在做吃猫耳朵的美梦。 ⑧挖红薯了，大大的红薯挖回来，母亲说，这时还不能做，要储藏一段时间，等红薯甜了，才能做。 ⑨冬至前后，有一天，母亲突然说，可以做了，我喜极欲狂。 ⑩记得那天大白天，母亲清洗了一大篮红薯，沥水；又去泡米，又用石磨磨米粉，又是籼米，又是糯米。 ⑪到了晚上，母亲就在大锅里用饭甑蒸红薯，那火烧得旺旺的，仿佛在笑。等锅里的水汽直了，就可起锅了。小心地剥掉红薯皮，用铲子捣成红薯泥，再按一定比例加入籼米和糯米米粉，对粉团进行反复搓揉，以便增强米粉的粘合度和柔韧性，这一环节至关重要，考验一个人的技术。接着搓成长长的条，将其摊铺开成一层，再涂上一种红色颜料，人称果红，还得撒上芝麻。母亲把它卷起，一层层的，脉络清晰。再又放到蒸笼里蒸，需蒸一个小时左右，再进行冷却。母亲忙里忙外，热得满头大汗，但脸上绽放着笑容。 ⑫次日一早，那长长的粉条，被冻硬了。接着就是切片，在刀板上切。哆、哆、哆，像是鸡啄米一样，薄如蝉翼，轻轻滑落。那红色的一层层粉圈，清清楚楚。再把它摊晾在圆形竹匾里晾晒，晒在院子里。在冬阳的轻轻抚摸下，那金灿灿的猫耳朵，逐渐变干变硬，大约晒两天。我负责晾晒，想着很快就可以吃了，忍不住流口水。 ⑬终于可以油炸着吃了，看那些猫耳朵在油锅中上蹦下跳，香气四溢，我心里乐开了花。等母亲刚捞出来，我就迫不及待地用手撮起，结果手烫得嗷嗷直叫，惹得哥哥用手指着腮帮笑我。 ⑭那年，母亲做了一洋铁箱的猫耳朵，让我好好过了把瘾，我还带些到学校给同学吃，同学们纷纷拿别的美食和我交换。 ⑮后来分田到户，日子好了些，猫耳朵也在家乡流行。每到过年前后，家家户户做猫耳朵，满村尽是耳朵香，处处飘着新年味。 ⑯美食是时间熬制而成的。做猫耳朵时间长、工艺繁琐，有几年，人们嫌它麻烦，就懒得做了，到市场去买一点尝尝。后来，因为母亲去世，我们家也不做了。一直，我心里挺怀念那种美味的。 ⑰但总有一些人一直在坚守着，坚守着年的味道。今年春节，我在家乡一幢百年老宅里，看到一位儿时的朋友在外打工回来了，一家人聚在一起，还在那做猫耳朵。那烟熏火燎的欢乐气息，让我一下子仿佛回到了儿时，唤起了美好的记忆。我把图片悄悄地发到朋友圈，引起了县电视台记者的关注，于是他们就过来拍摄。不曾想，这则新闻很快就在央视播出了，一下子，家乡的猫耳朵美名远播。 ⑱猫耳朵的回归，或许就是传统年味的回归。 13．下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．全文按照时间顺序记叙，回忆了有关“猫耳朵”的一系列往事。 B．第②段提到“小时，我们家乡不做猫耳朵”，根本原因是妈妈觉得挺麻烦的。 C．同学们拿别的美食和我交换，表现了孩子们之间的情谊，也体现了那个年代民风的淳朴。 D．本文在母亲做“猫耳朵”的内容上花了大量的笔墨，既体现了美食需要时间熬制，也有助于升华文章主旨。 14．从修辞的角度赏析下列句子 哆、哆、哆，像是鸡啄米一样，薄如蝉翼，轻轻滑落。 15．题目“‘猫耳朵’的味道”有何妙处？ 16．结合文章内容，分析母亲的人物形象。 17．《社戏》中，“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆”；本文中，“我心里挺怀念那种美味的”。请结合《社戏》和本文内容，谈谈让两篇文章中的“我”如此怀念的原因各有哪些？ 同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。 【入戏境】 18．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。 【观戏迷】 19．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。 A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B．台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 20．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 【品戏韵】 21．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。 轻而易举    舒展明朗    有所成就 【承戏魂】 22．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 23．阅读下面的文字，完成下列各题。 月光糖果 张成磊 ①一轮凝月，升在山顶。 ②山下是我姥姥的两间茅草房。茅草房前的板栗树，迎风生长。 ③姥姥喜欢在月光下做糖果。直到现在，我仍然记得姥姥做糖果时的情景。只要回想，那软软甜甜的感觉立即像月光一般填满心间。 ④姥姥做糖果的第一步是洗糯米。糯米是在山脚河畔的水田里种的，品质非常纯正。姥姥把糯米盛在木桶里，用山涧的泉水清洗，然后挑回后捞出，铺在小铁锅的竹篾片上。 ⑤小铁锅用几块白色石块支在砂砾地上，石块之间是烧柴火的“灶间”。姥姥把从山上捡回来的柞柴点燃，开始蒸糯米。柞柴木质细密，烧起来几乎不起尘烟。山风吹来钻进“灶间”，柞柴火苗虽乱却旺，犹如一幅吹不散的剪影。 ⑥半个时辰后揭开板栗木锅盖，锅里顿时升腾起白雾般的热气。热气散尽，一锅糯米像世间的珍珠，在月光下晶莹透亮。 ⑦姥姥趁热把蒸熟的糯米倒入石臼，拿过一根椴木杵，一下一下地舂着。直到见不到囫囵米粒，再倒出来放在杉木板上。舂烂的糯米已经凉透，约十几分钟就在清澈的山风里晾成了米糍。 ⑧姥姥用磨得闪亮的刀片把米糍切成小块块儿。姥姥切得很仔细，小块块儿大小均匀，比花生仁儿稍大。然后放在藤条笸箩里，摇上几圈，滚上白糖。等全部滚完，月亮已经升到山顶，散发出的光辉仿佛姥姥无限慈爱的目光。第二天清晨去看，那一笸箩的糖果通体雪白晶莹，可爱极了。姥姥把自己做的糖果叫“月光糖果”。 ⑨那时候，我们这群乡村孩子的四季除了秸秆草与飞蠓，就没有别的“零食”了。可是，姥姥的糖果却为我们的童年送来了香甜。 ⑩姥姥把她精心做的“月光糖果”无偿馈赠给我们这群小孩子。姥姥这么做，是因为看见我们太缺乏营养，她说小孩子应该有该有的香甜。如果童年太过于苦涩，长大后就会没有记忆。姥姥是一个善良的人，她说她拿不出什么好东西给我们，但她会做糖果。所以她做了“月光糖果”分发给我们。清晨我们这群小孩子上学经过山坡的小路时，姥姥就会呼唤我们过来，每人发几块。 ⑪姥姥喜欢孩子，看到我们这群孩子们吃“月光糖果”高兴的样子，她也会咧着嘴笑。 ⑫姥姥笑起来很好看，被山风吹成紫色的脸庞像山坡上那块开裂的“笑脸石” ⑬小唐是外村的孩子，母亲早逝。听说姥姥这里有糖果可吃，也跟着我们走过山坡。姥姥非常疼爱她，总是多分给她两块“月光糖果”。但因为害羞，小唐只来过几次就不来了。 ⑭那个年代，白糖也非常稀罕。没有白糖，姥姥的“月光糖果”就做不出。曾经有一段时间，姥姥没有做“月光糖果”，但姥姥始终挂念着那个山草一样飘摇的小唐，把最后五块“月光糖果”用竹篮装了，挂在板栗树上，特意给小唐留着。 ⑮可是，我嘴特别馋。在夜里我偷偷爬上板栗树，拿走了四块。次日姥姥知道了，把我训斥了一番。姥姥说，小唐是个孤单的孩子，你怎么能偷吃我给她留的糖果？我向姥姥承认了错误，非常后悔自己的行为。 ⑯姥姥抚摸着小唐的头，把仅有的一块“月光糖果”给了小唐。我看见有泪从小唐脸上流了下来。那眼泪，又清又亮，还有山草般的哀伤。 ⑰再过了半年，姥姥走了，她的魂魄隐入了身后的大山里。没有了姥姥，世上也就没有“月光糖果”了。我们站在板栗树下，满怀悲伤。 ⑱如果说，月亮用光辉照亮夜空久封的心灵，春天用嫩芽融化冬天冰雪的心灵，那么，姥姥用她的善良触动了我们这群小孩子一生的心灵。姥姥的“月光糖果”在我们幼小的心灵上划下了永恒的爱的痕迹。 ⑲时光阡陌是静美，岁月深处是成长。我长大后，每每回山探望板栗树下那孤独的坟，已经成了诗人的小唐也会跟着一起去。她说，姥姥的“月光糖果”香甜了她的一生，她永远都不会忘记。小唐说这话的时候，热泪盈满了她的眼眶。 ⑳风从山下水田走过，留下了粼粼波纹。慈爱的月光从云中穿过，留下了缕缕印迹。月光中，我仿佛又看到了姥姥在茅草房前做糖果的身影。那身影，慈祥善良，仿佛本就不曾离开。 (1)文章主要写了关于姥姥的几件事情，请简要概括。 (2)请按要求完成下面两题。 ①姥姥把糯米盛在木桶里，用山涧的泉水清洗，然后挑回后捞出，铺在小铁锅的竹篾片上。（赏析加点词的作用） ②姥姥的“月光糖果”在我们幼小的心灵上划下了永恒的爱的痕迹。（从表达方式的角度赏析） (3)读完文章后，你认为第⑳段能否删去？请结合全文，从内容和结构上简要分析。 阅读下面文章，完成题目。 黄河之水天上来 廖奔 ①我的母亲是水文泥沙工程师。当年她踏勘黄河时，我正年幼，常随她到河滩边玩耍。母亲时常吟诵“黄河之水天上来”的诗句。我听见了，抬头望望，河水老远，真的好像来自天尽头。 ②在郑州黄河花园口泛区下乡垦荒那些年，我没少在黄河滩里割草、耩麦割麦、种瓜收瓜。出一身大汗，跳进黄河里洗个澡，出水则一身泥。夕阳西下，列车在大桥上浮着，黄河泛着粼粼金光。我也披着这金光。 ③上大学后我走远了，后来参加了工作。工作性质让我得以不时沿着黄河行走。我发现，上下游的黄河水是不一样的。 ④黄河的源头位于青海腹地，巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，4500米的海拔。从雪山下来的汩汩小溪，流经绿草如茵的天然牧场，宛转汇聚成水道四散的孔雀河，又挂着数不清的水泊，孔雀开屏一般在天光映射下闪闪发亮。眺望昆仑山雪峰皑皑，丽日阳光给这静穆的秘境之地涂抹了一层金光。当年周穆王乘八骏马车驰鹜八极，在昆仑山会见西王母，该是经过了这里吧？ ⑤穿过青海果洛藏族自治州、黄南藏族自治州、海南藏族自治州的道道峡谷，流经西宁南部的黄河水是清澈的，在石壑、崖壁间喧嚣着、奔涌着，激荡起白色的浪花。也就是在这一带的草地下，出土了不少美丽的舞蹈纹彩陶盆。 ⑥东下青藏高原，黄河流向黄土，穿过兰州的河水已经变成了黄色。15岁那年，我在兰州铁桥上看到有农民在黄河里高举双臂左右划水昂头前行。在当地生活的表弟告诉我，那些人正在捞取水中漂流之物。兰州向西就是河西走廊，古代的丝绸之路由此一直通往中亚、西亚。 ⑦天下黄河富银川。从飞机上可以看到，从贺兰山脚流过的黄河水，与周边的稻田浑然一体，盈盈水光映天，真乃一片银川世界。区别只在于，中间的河水显得黄稠，两侧的田水显得清澈，用田垄的格子划开。旁侧的西夏王陵，述说着又一重久远的历史。 ⑧黄河经内蒙古巴彦淖尔市、托克托县，流出一个大大的“几”字弯；然后向南劈出秦晋大峡谷，到达华山脚下而东转。在这里，黄河接纳了西来的渭河。渭河源头处有天水大地湾遗址，7000多年前的先民在那里造屋建宫、烧陶制器、猎兽种黍。黄帝氏族即起自黄河源头的昆仑山。会用火、会种粟的炎帝神农氏，则由关中平原附近逐步东迁。 ⑨千年万年，黄河的众多支流把黄土高原冲成了千沟万壑。切开鄂尔多斯台地和吕梁山脉的黄河。由于落差和泥沙携带量加大，成为咆哮奔涌的烈河。看看壶口瀑布和禹门口吧，真叫浊水骤泻、啸吼震天。 ⑩巍巍华山阻住了奔腾南来的黄河，逼其90度大拐弯。原来被高原土层挟持着的黄河，一旦向东越过三门峡进入华北平原，顿时就变成了在平地上肆无忌惮的“野马”，成了到处滚动、狂奔的地上河，一会儿从东北方向流入渤海，一会儿又从东南方向夺取淮河河道注入黄海。万年千年间，黄河携带的泥沙渐渐淤积出了美丽富饶的华北平原。 ⑪我想到抗日战争时期，当年的抗日英雄是高唱着保卫黄河、保卫华北、保卫全中国的歌声英勇阻敌的。浓稠的黄河水呜咽东流，这一段沉重的历史，人们永远不会忘记。 ⑫在古代，中下游黄河因为泥沙淤积抬高河床，总是三年两决口、百年一改道。新中国成立后，黄河堤内河床高于堤外地面的郑州段与开封段，用建造锯齿状石砌堤坝的方法抵御洪峰冲击，获得了成功。我当年每到汛期和冬季，就用架子车拉土和石头，参与加固黄河堤防的劳动。2001年小浪底水库建成，随时调水冲沙刷低河床，解决了一直以来纠缠黄河的难题。小浪底开闸泄水亦成为一大旅游景观。 ⑬今天，大规模退耕还林、植树造林、修建梯田、保土保水的综合治理措施，正在显著改变黄土高原的面貌与黄河的颜色。于今，我们通过卫星云图可以惊喜地看到，黄河曲折穿过的黄土高原，正在被逐年扩大、加深的绿色所覆盖。 ⑭今年到晋陕蒙黄河湾头采风，我亲眼见到河水澄澈、田畴碧绿，出现海晏河清之象，心中激动不已。唐代诗人薛逢在《九日曲池游眺》中说：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”“修文”恰当其时，“偃武”则属短视。只有文武齐备，才是黄河得以万世奔腾的根本保障。 ⑮“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白此诗，写出了我们的民族性格和厚重历史。 （选自《人民日报》2024年10月7日，有删改） 24．结合全文，分析“黄河之水天上来”这一标题的双重含义。 25．文章以作者与黄河的渊源为线索，在时空转换上颇具特色，请结合文本具体分析这种结构安排以及这样安排的妙处。 26．品析下面句子中加点词语的表达效果。 从雪山下来的汩汩小溪，流经绿草如茵的天然牧场，宛转汇聚成水道四散的孔雀河，又挂着数不清的水泊，孔雀开屏一般在天光映射下闪闪发亮。 27．结合廖奔的《黄河之水天上来》与课文中梁衡的《壶口瀑布》，分析两文中黄河形象的相同点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【期末题型大通关】文学类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．(1)语气：严肃而理性；语调：平缓而坚定。 理由：最后一个乐章主要陈述科学事实，需体现权威性；平缓语调配合关键数据的强调，能突出问题的紧迫性，引发听众对社会责任的思考。 (2)不能改。“要求”体现演讲者对毕业生承担社会责任的坚定态度，若改为“请求”，会削弱号召力与紧迫感，与演讲主旨不符。 (3)B 【导语】文章主题为朱棣文在哈佛毕业典礼上对毕业生的寄语。他先给出取得成就勿忘前人、做慷慨大方之人、跟随爱好等忠告，接着阐述气候变化问题及挑战，呼吁毕业生作为未来各领域人才，在追求个人志向时发扬奉献精神，改进世界并保护拯救地球。 【详解】（1）本题考查朗读设计。 结合⑧段“首先我要讲一个了不起的科学发现，以及由此带来的新挑战。过去几十年中，我们的气候一直在发生变化”，⑨段“我们还面临另一个幽灵，那就是非线性的‘气候引爆点’，一个例子就是永久冻土层的融化”，⑩段“气候问题是我们的经济发展在无意中带来的后果。能源是经济繁荣的基础，我们不可能放弃经济繁荣。这就是新的挑战”可知，这一章主要陈述气候变化严峻的科学事实（如海平面上升、气温变化、冻土层威胁）和其背后的深层挑战，并非轻松的话题，而是关乎人类生存和发展的重大危机。因此，严肃、理性的语气最能体现这一内容的科学性与严重性，符合演讲者作为诺贝尔奖得主的权威身份，也能迅速将听众带入对全球性问题的深刻思考中。 语调要平缓而坚定，通过数据陈述突出问题的紧迫性。如⑧段“‘现在的速度是那时的5倍’”“‘平均气温上升了0.8度’”。在读到这些具体数字和倍数时，应放慢语速，加重读音，通过语调的突出让听众清晰捕捉到变化之剧烈，强化事实的冲击力。如⑨段“‘非线性的“气候引爆点”’”“‘永久冻土层的融化’”“‘局势就失控了’”，这些词语是理解危机关键性的枢纽，需要用沉稳而有力的语调读出，引起听众的高度注意。如⑩段“我们到底愿意付出多少？”“能不能为未来的人们承担起责任？”，这里的语调不应是歇斯底里的呐喊，而应是深沉、恳切甚至略带沉重的。平缓的语流有助于引导听众进行理性思辨，而语气中蕴含的忧患意识和责任感，则能有效地唤起听众（特别是作为未来领袖的毕业生）的使命感，为后续发出行动号召做好铺垫。 综上，为“最后一个乐章”设计严肃理性、平缓而富有变化的语气语调，旨在准确传达科学事实的权威性、凸显环境危机的紧迫性、并引导听众从理性认知过渡到情感共鸣和责任认同，最终为实现演讲的警示与号召目的服务。 （2）本题考查词语的理解与辨析。 结合⑪段“这就需要你们的参与。你们是我们未来的智力领袖，你们是未来的科学家和工程师，我要求你们给我们更好的技术方案。你们是未来的经济学家和政治学家，我要求你们创造更好的政策选择。你们是未来的企业家，我要求你们将可持续发展作为你们业务中不可分割的一部分”可知，“要求”带有郑重、严肃的口吻，体现朱棣文对哈佛毕业生的期待与责任感。他强调听众作为“未来的智力领袖、科学家、工程师、经济学家、政治学家、企业家”的身份，“要求”契合他们需承担推动世界进步的使命，凸显内容的重要性与紧迫性。“请求”，侧重“恳切求助”，语气更温和、卑微。但演讲中，朱棣文是基于毕业生的社会价值与潜力提出呼吁，并非“求帮助”，用“请求”会弱化毕业生的责任与使命，降低内容的力度。 联系⑩段“气候问题是我们的经济发展在无意中带来的后果。能源是经济繁荣的基础，我们不可能放弃经济繁荣。这就是新的挑战。我们到底愿意付出多少来缓和气候变化？我们能不能把全世界看作一个整体？能不能为未来的人们承担起责任”可知，演讲围绕“气候变化挑战与毕业生的责任”展开，“要求”呼应你们在未来扮演举足轻重的角色，强调这是毕业生应主动承担的义务，契合为世界改进发声、行动的主题。若换“请求”，逻辑上会变成“恳请帮忙”，偏离对毕业生“引领者身份”的定位，削弱演讲激励青年担当的意图，与演讲主旨不符。 （3）本题考查对文章内容的理解与分析。 B.“作者的忠告包括品德、爱好、交友、学业等方面”错误，结合④段“第一，取得成就的时候，不要忘记前人”，⑤段“第二，在你们未来的人生中，做一个慷慨大方的人”，⑥段“我的第三个忠告是当你开始生活的新阶段时，请跟随你的爱好”，⑦段“只有那些受你影响、被你改变过的人和事，才会让你产生自豪”可知，文中朱棣文的忠告为“取得成就时感谢前人”“做慷慨大方的人”“跟随爱好开启人生新阶段”“要为影响、改变他人而自豪”，围绕为人处世、个人追求、人生价值展开，未涉及“交友、学业”方面内容，该选项理解有误； 故选B。 2． 第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 3．使用了比喻手法，将老腔的声音比作渭水波浪的涛声和秋禾的啸响，生动形象地写出了老腔撼人肺腑的神韵以及老腔与关中乡村生活的密切联系，体现了老腔给作者带来的震撼。使用了排比手法，使用“是……抑或是……也像是……”的句式构成排比，层层递进地强化老腔与关中乡村生活的紧密关联，写出了老腔的声音的撼人的艺术感，增强语势，增强感染力，体现了老腔给作者带来的震撼。 4．不多余。结构上：总领全文，照应标题，引出下文作者初听老腔的感受；制造悬念，吸引读者的阅读兴趣。内容上：写了作者第一次认识老腔的感受，和后文的惊讶震撼形成对比。 5．示例一：收录到“传统文化”专辑。 理由：老腔是指中国传统戏曲中的一种唱腔，具有悠扬的旋律和独特的表演方式。作为关中地区一种纯粹的艺术形式，它将白鹿原的风土人情、生活态度和情感表达融入其中，使人们能够更加深入地了解这片土地和人们的生活。本文带领人们回到过去的岁月，感受到白鹿原的韵律和情感。它唤起了人们对于乡土深情的思考和回忆，让人们更加珍惜和尊重我们的历史和文化。 示例二：收录到“陕西风情”专辑。 理由：它展现了陕西地区的文化特色和民俗风情。白鹿原上奏响的老腔，是一种具有浓厚陕西特色的传统艺术形式，老腔的表演形式和内容，如白眉老汉们的唱词和表演都是对陕西民间文化和传统的生动展现。此外，通过老腔的表演，观众可以感受到陕西人民的情感和生活状态，以及他们的坚韧和乐观。这种艺术形式让人领略到陕西地区独特的民俗风情和文化魅力。 【导语】这篇散文以“老腔”为切入点，展现了作者从陌生到震撼的情感历程。文章通过细腻的感官描写（如“白发白眉老汉”“木砖敲击长凳”等细节）和丰富的联想（将老腔比作“渭水涛声”“秋禾啸响”），生动呈现了这一民间艺术的独特魅力。作者巧妙运用对比手法（从“未太注意”到“刮目相看”），层层递进地表达了对传统文化的重新认知。濮存昕的即兴参与，更凸显了老腔跨越时空的艺术感染力。全文洋溢着对乡土文化的深情礼赞。 2．考查内容理解概括。 “开始不知道，不了解，后产生神秘感”对应第①段。 一空，结合第②段“任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了……掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息”及第④段“听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪”可知，老腔演员出人意料的板凳敲击表演引发全场震撼，“我”被这种极具冲击力的演出深深触动，从“惊讶”转为“酣畅淋漓”的强烈感受，甚至因“相见恨晚”而自责。由此可知，第一次观看老腔表演后，“我”的认识从“神秘感”升华为感到震撼。可概括为：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 “两年后看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱”对应第⑤段。 二空，结合第⑥段“我想和台上的乡党拉开更大的距离……企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱”“这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融和了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的”可知，“我”起初试图以“拉开间距”的方式摆脱乡情影响，客观评判老腔，但目睹濮存昕融入表演、全场沸腾的场景后，意识到老腔的感染力超越地域情感，纯粹源于其艺术本身。由此可知，最终“我”认识到被老腔征服的根本原因是老腔自身强大的艺术魅力，而非乡情偏爱。可概括为：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 3．考查词句理解赏析。 第③段“这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响……”可知，作者将老腔的声音连续比作“渭水波浪的涛声”“骤雨拍击秋禾的啸响”等关中大地的自然声响，运用比喻修辞，以具象的自然意象描摹抽象的唱腔，生动展现老腔的雄浑与磅礴；同时，“抑或是……也像是……亦不无知时节的……”的句式构成排比，层层递进地强化老腔与关中乡村生活的紧密关联。由此可知，两种修辞的叠加，既让读者直观感受老腔撼人心魄的艺术感染力，又暗示其根植于乡土的文化底蕴，凸显作者被老腔震撼后产生的深沉共鸣与遐想。 4．考查句段作用。 结合第①段“我第一次看老腔演出，是前两三年的事。尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种”可知，首段点明“第一次看老腔”的经历，直接回应标题“白鹿原上奏响一支老腔”，起到总领全文的作用。同时，通过“从未听说过”的铺垫，为后文初次观看时的震撼感受埋下伏笔，使“惊讶”之情的产生更具逻辑基础。由此可知，首段是故事的起点，在结构上不可或缺，绝非多余。 结合第①段“赵季平忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩”“老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来”可知，作者通过描写音乐家赵季平对老腔班社的热情态度，以及白发老汉的神秘形象，刻意制造“老腔究竟有何魅力”的悬念。由此可知，演出前的等待过程中，人物的互动与作者的心理变化形成叙事张力，吸引读者跟随作者的视角探究老腔的独特之处，删去则会削弱文章的吸引力。 结合第①段“我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意”与第②段“任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了”可知，首段中“未太注意”的平淡态度，与后文老腔演出时“掌声震哑”“鸦雀无声的静场”形成强烈对比。由此可知，演出前的“轻视”与演出后的“震撼”构成情感反差，既突出老腔的艺术冲击力，又通过先抑后扬的手法强化了作者对老腔由陌生到倾倒的认知转变过程。若删去首段，这种对比效果将不复存在，情感层次会显得单薄。 5．考查主观表达。 作答此题，首先分析三个专辑的主题核心。“传统文化”聚焦艺术形式的历史传承与文化内涵；“似水流年”侧重时光流逝中的情感追忆；“陕西风情”强调地域特色与乡土文化。结合文章内容，老腔是关中地区的民间戏曲，文中多次提及其“从宋代唱到现在”的传承（第⑤⑥段），以及与渭水、秋禾等陕西地域元素的紧密关联（第③段），兼具传统文化的厚重感与陕西本土的风情特色。“似水流年”虽涉及作者对老腔“相见恨晚”的感慨（第④段），但非核心主题。因此，老腔作为地域传统文化的典型代表，既符合“传统文化”中对非遗艺术的关注，又满足“陕西风情”中对地域文化符号的展现。两者皆可收录，但若需单选，“陕西风情”更贴合文章对关中乡村场景、方言土语及地域精神的具象描写（如第①②⑤段），故优先推荐收录于“陕西风情”专辑。 示例一：收录到“传统文化”专辑。老腔作为关中地区的民间戏曲形式，承载着深厚的历史积淀与文化记忆。文中多次强调其“原生形态”与“久远时空的绝响”，如第③段将老腔之声比作“渭水波浪的涛声”“骤雨拍击秋禾的啸响”，展现其与地域文化的血脉关联；第⑤段提到老腔“从宋代就唱着”，历经各朝各代延续至今，是传统艺术生命力的体现。这种跨越时空的传承，凝聚着民间艺术的智慧与审美，符合“传统文化”专辑对非物质文化遗产的关注。文章通过作者的观赏体验，凸显老腔的艺术魅力与文化价值，能引导读者关注和珍视传统艺术的独特韵味，故适合收录于此专辑。 示例二：收录到“陕西风情”专辑。全文充满浓郁的陕西地域特色，老腔的表演场景、人物形象与情感表达均散发着关中大地的风情。第①段描写白眉老汉及班社成员“地道的关中乡村人”形象，第②段“美得很！”“太斩劲了！”的关中土语喝彩，第⑤段“纯正的关中东府地方的发音”，都直接呈现了陕西的方言特色与民俗氛围。此外，老腔的旋律被形容为“发自雄浑的关中大地深处”，与渭水、秋禾、村巷牛哞等陕西特有的自然与生活场景相呼应，勾画出白鹿原的地域风貌。文章通过老腔这一载体，全方位展现了陕西的人文风情、地理气质与乡土精神，是陕西地域文化的生动缩影，因此适合归入“陕西风情”专辑。 6．风景壮美、色彩丰富，漫坡的白桦林，也有枯死的云杉与冷杉；到达子梅垭；人类活动扰动了村庄的宁静，给村民带来挑战；喜欢这座山的风景，优美独特，但不喜欢名字。 7．①静物与动物相映成趣，色彩明丽，群体庞大，“起起落落” 又赋予红嘴鸦和野鸽灵动活泼之感，描绘了阳光照耀下的和谐画面。②“冲” 运用拟人的修辞手法，展现出贡嘎山突破雾气遮挡，突然出现在眼前的震撼，“矗立” 突出贡嘎山巍峨、壮美的姿态。 8．①内容选取：阿来善于观察自然之景，同时也会描摹人文风情，例如《一滴水经过丽江》中，既有对 玉龙雪山 等景的描写，也有对 丽江古城 四方街的刻画；本文既描写了山景，也造访了村落。②思想深度：阿来强调人与自然的紧密联系，不断思考人与自然的和谐共存，例如在《一滴水经过丽江》中丽江城依山而起，人与自然的和谐共处，本文中人对自然的破坏和影响等。 【导语】《贡嘎山记》以行旅视角勾勒贡嘎山区生态与人文的交织画卷。阿来通过细腻的景物描写与人文观察，在自然恢弘与人类扰动间构建张力。语言兼具诗意与哲思，既赞叹自然修复力，又反思人类干预的双重性，最终指向生态保护需尊重自然规律的深意。全文以空间移动为线索，在壮美与脆弱间传递对生命共同体的敬畏。 【详解】6．本题考查信息的筛选、整合与分析能力。需先通读文本，精准定位与问题相关的信息；再梳理信息间的关联，去芜存菁，整合核心内容；最后结合语境分析信息内涵，提炼观点，用简洁通顺的语言呈现，确保紧扣题意、逻辑清晰。 （1）由文章第①段中的“阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。就这样，我们穿过一个又一个房屋间耸立着巨大核桃树的村庄。山坡上，成林的白桦树一片金黄，而那些树形优美的杨树纷披着黄叶站立在公路与河岸之间”和“那片白桦林间，还站立着许多枯死的云杉与冷杉。我猜，多年前，这片森林曾经猛烈燃烧。问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩”可知，这些景象既呈现了自然生态的多样（漫坡白桦林与枯死的云杉、冷杉形成对比），也融入了人文环境的独特，共同构成了一幅色彩鲜明、层次丰富的画面；故答案为：风景壮美、色彩丰富，漫坡的白桦林，也有枯死的云杉与冷杉； （2）文章第③段明确写到“午饭后，开始攀爬第二座雪山——子梅垭”，故答案为：到达子梅垭； （3）由文章第④段中“这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静。如果植物面对人类还雍容地保持着平静，但野生动物却是容易被扰动的。“山水”在那里设有一个观察点，同行的一个小伙子，就在那个村子里待了一年时间，观察被扰动的动物与那个村庄，帮助村民学会如何接纳那些造访者，如何收拾他们带进来后并不打算带走的东西——垃圾”可知，人类活动对村庄的影响，也反映出村民面临的适应与保护挑战。故答案为：人类活动扰动了村庄的宁静，给村民带来挑战； （4）由文章第⑥段中“杉树林沉郁、桦树林明亮” ，“夕阳光瀑中，森林消失，草甸和灌丛出现，景色不断变幻” ，强化自然景观动态魅力，展现出自然景观的动态魅力与纯粹之美，让作者由衷喜爱，是对自然纯粹的审美体验。而提到“不喜欢这个名字” ，因“鸡丑山”的字面表述，在主观情感上产生落差。这种对自然之美认可与对山名感受抵触的矛盾，折射出游历中“自然景观（实体 ）”与“人文命名（符号 ）”带来的双重感知，是个人化、细腻的体验 。故答案为：喜欢这座山的风景，优美独特，但不喜欢名字。 7．本题考查对景物描写的特点进行概括和分析的能力。赏析景物特点我们需要注意以下几点：首先，抓关键词语。在画线句中圈出名词（什么景物）、动词（景物怎么了）、形容词/色彩词（景物什么样）等；接着，概括景物特点。 根据抓取的词语，从色彩、动静、形态、氛围等角度，用一两个词概括景物的整体特点，如：色彩鲜明、充满生机、雄浑壮阔、富有动感等。其基本句式如下：作者通过描写……（摘录词句），运用了……手法，生动地写出了……（特点的具体体现）；最后，点明效果或表达情感，简要说明这样的描写达到了怎样的效果或传递了何种情感。   ①这句话生动描绘了一幅田野生机图，其景物特点是色彩鲜明、充满动态与生机。作者通过选取“红嘴”鸦与“金黄”麦茬这两种鲜艳的色彩，在阳光的映照下形成温暖明亮的视觉画面；同时，用“成群”和“起起落落”等词语，精准地捕捉了鸟群数量之多和飞翔啄食的动态之美，极富生命活力。“留着麦茬的地”这一细节，更暗示了秋收后的季节特征，平添了祥和、温暖的氛围。表达了作者对自然美景的喜爱与旅途中的愉悦之情。   ②这句话描绘了贡嘎山雄伟的景象，其特点是雄浑壮阔、富有动感和力量。这是通过“冲出”这一拟人化的动词来实现的，它化静为动，仿佛雪山主动挣脱束缚，极具气势；同时，“宽阔的峡谷”与“矗立”的山体形成对比，衬托出其高大巍峨。整体营造出一种震撼人心的壮美意境，传达了作者的惊叹之情。 8．本题考查比较鉴赏能力。需先分别梳理各文本的核心内容、情感及手法；再依据题干要求，找出共性与差异；最后结合具体内容分析异同点的表现及成因，提炼深层规律，用简洁语言精准概括，体现关联与深度。 首先，从内容选取来说，阿来的作品既聚焦自然之景，也关注人文风情。《一滴水经过丽江》中，描写了玉龙雪山、丽江坝等自然景观，刻画了丽江古城四方街的市井生活、纳西族的建筑与文化； 而在本文第①段和第④段“茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩”和“海拔上升。浓雾与冷空气开始从雪峰顶上一泻而下”中，作者阿来既描绘了折多山的金黄白桦、子梅垭的雪峰浓雾等壮丽自然景观，也记录了木雅方言村庄的农家午饭、子梅村的十户人家生活，以及“山水”组织与村民的互动，将自然探索与人文观察融为一体，内容丰富而立体。 其次，从思想深度来说，阿来的作品始终围绕人与自然的关系展开，蕴含对两者和谐共存的深刻思考。《一滴水经过丽江》中，丽江城依山傍水而建，人类生活与自然环境有机融合，体现了人与自然的和谐共生；本文中，作者既赞叹大自然强大的自我修复能力，从第①段“问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩”中可以看出；也敏锐关注到人类活动对自然的扰动，从第④段“这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静”中可以看出；同时，作者提及“山水”组织帮助村民探索可持续保护模式的实践，引发读者对“如何在发展中守护自然”的思考，让作品的思想既有温度，也有现实指导意义。 综上所述，阿来游记创作在内容上，自然景观与人文观察交融，选取地域符号（如木雅方言、纳西文化）并融入生态保护等现实议题；在思想上，超越风景描写，反思人与自然关系，探讨传统与现代的平衡，最终指向生命共同体与可持续发展的哲学追问，兼具诗意与深刻。 9． 豪壮伟岸，雄姿勃发 势不可挡，奔流不息 从善如流、胸怀天下之博大精神 自强不息、奋力开拓之进取精神 10．（1）示例一运用了夸张的修辞手法，用“破云雾”“铲晴空”夸张地描写了壶口瀑布之高，表现壶口瀑布的豪壮伟岸，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例二：运用了比喻的修辞手法，将瀑布比作“三千素练”“千军万马”，形象地写出了壶口瀑布之壮观，表现出壶口瀑布的豪壮气势。表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情 示例三：运用了引用的修辞手法，引用了李白的诗“黄河之水天上来”，表现了壶口瀑布雄壮的磅礴气势，表达了作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情。 （2）句中“闯”“破”两个动词，准确生动地写出了壶口瀑布势不可挡、奔腾不息的特点，表达了作者对壶口瀑布的赞美、敬仰之情 11．①壶口瀑布是黄河的一部分，黄河是中华民族的母亲河，哺育了千千万万华夏儿女，是亿万国人的精神故乡。②壶口瀑布那雄浑开阔、势不可挡、百折不挠、奔流不息的气韵，正是华夏民族精神的象征，这种精神将激励国人不惧艰险，乘风破浪，勇立潮头。 12．示例：应该编入“栏目二：山水游踪”；理由①，从选材上讲，本文是以“壶口瀑布”为对象，表现“壶口瀑布”的壮观与雄伟；②从主题上来看，本文表现了中华民族的精节，并借此抒发作者个人的情怀，所以用在栏目二比较合适。 【导语】这篇游记散文以壶口瀑布为切入点，通过多角度描绘其“势”，巧妙融合自然景观与人文精神。作者运用丰富的修辞手法（如比喻、排比）和生动的陕西方言词汇，既展现了瀑布的雄浑气势，又赋予其文化内涵。文章由实入虚，从有形之“势”过渡到无形之“势”，将黄河精神与民族品格相联系，最终升华为对中华文明的礼赞。全文结构严谨，语言雄浑，体现了游记散文“形散神聚”的特点，是一篇情景交融、托物言志的佳作。 【详解】9．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合第①段中“春回大地，正是壶口观瀑的好时节。相比于夏日之炎，秋日之汛，冬日之寒，此时的壶口千岩竞秀，万物勃发，黄河冰凌渐融，春水碧天，在雄壮浩荡中不失晴朗俊逸，于浑厚坚韧中又意兴盎然”可知，春日壶口瀑布周边景色壮美，豪壮伟岸，雄姿勃发，体现了有形的“势”； 第二空，结合第⑥段中“黄河于云海间闯千险而来，又在苍茫大地上破万阻而去，经山历河，势倾天下，其势在于‘无尽’，在于势不可挡：无尽之天地间有无尽之山脉，其间又有无尽之大河，浪层出不穷，水绵绵不绝，历九曲而不息，经百折而不挠，于长风万里中奔流赴海，在气壮山河中万古长青”可知，描绘了自高原俯瞰时壶口瀑布势不可挡，奔流不息的磅礴气势，体现了有形的“势力”； 第三空，结合第⑩段“黄河东流，滋养千里，广布德泽，利万物而不争，这不正是中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神吗？”可知，黄河滋养大地，象征中华民族从善如流、胸怀天下之包容精神，体现了无形的“势”； 第四空，结合第⑩段中“黄河西来，一路逢山开路，摧枯拉朽，在壶口力挽狂澜后破龙门而出，自此横无际涯，浩浩东去，可谓于万难之中勇开新局，这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗？”可知，黄河在艰难险阻中不断前行，象征中华民族自强不息、开拓进取的精神，体现了无形的“势”。 10．本题考查句子的赏析。 （1）根据题干要求，需从修辞手法的角度进行赏析。“仰其高，如破云雾，如铲晴空”一句中，把壶口瀑布的高说成是如破云雾，如铲晴空，这是一种夸张的修辞手法，写出了壶口瀑布的“势”的豪壮伟岸。“观其宽，似三千素练悬空而挥，又似千军万马并肩齐啸”一句中，把瀑布比作三千素练、千军万马，由此可知运用了比喻的修辞手法，以此来写出壶口瀑布的宽，再结合“悬空而挥”“并肩齐啸”等词语可知，此处写出了壶口瀑布的豪壮气势。“黄河之水天上来”引用了李白的《将进酒》，说黄河之水是从天上而来，写出了其气势之雄伟豪壮，由此可看出作者对壶口瀑布壮观景象的赞叹之情。 （2）根据题干要求，需从词语的角度进行赏析。“黄河于云海间闯千险而来”一句中的“闯”字本义是猛冲；冲闯。这里写黄河从云海间猛冲而来，“又在苍茫大地上破万阻而去”一句中的“破”字，写黄河在从云海间猛冲而来，冲破万阻而去，写出了壶口瀑布势不可当、奔腾不息的特点，从而可看出作者对壶口瀑布的赞美、敬仰之情。 11．本题考查内容的理解和概括。解答此题，抓住“归乡”“寻根”两个关键词，从文章找到能体现壶口瀑布是“故乡”、是“根”的内容进行概括即可。 结合第⑨段中“壶口瀑布之无形之‘势’，正是源自黄河乃中华民族的母亲河，是亿万国人的精神故乡”可知，壶口瀑布作为黄河的一部分，其背后承载的是中华民族的母亲河——黄河的文化和精神内涵，对于国人而言，具有归乡和寻根的深刻意义。 结合第⑪段中“多少英雄儿女，正在澎湃浩荡中勇立潮头，奔赴星辰大海！”可知，黄河是中华民族的根和魂，黄河壶口瀑布的气韵是华夏民族精神的象征。这种精神，将激励国人不惧艰险，乘风破浪，勇立潮头。因此，壶口观瀑不仅是一次自然景观的欣赏，更是一次精神的回归和寻根之旅。 12．本题考查内容理解和主旨把握。 应该编入“栏目二：山水游踪”。 理由：①从选材上讲，本文围绕“春日壶口观瀑”展开，如“初见壶口瀑布之真容，其澎湃，其浩荡，其一泻千里，其声势浩大，令人忘忧之余又深感词穷”（第②段），详细描绘了从不同角度（仰观、平视、俯瞰）观赏壶口瀑布的景象，如“若从低处仰观壶口瀑布，一汪大水挂于前川……令人顿悟‘黄河之水天上来’绝非虚语”（第④段），是以“壶口瀑布”为对象，表现“壶口瀑布”的壮观与雄伟；②从主题上来看，本文虽在结尾处由壶口瀑布联想到中华民族的精神，如“黄河是中华民族的根和魂，这里的一河一瀑之气韵，又何尝不是华夏民族精神之象征……这不正是中华民族自强不息、奋力开拓之进取精神吗”（第⑩段），但主体部分还是聚焦于对壶口瀑布景色的描写以及观瀑时的感受，如“站在黄河岸边平视壶口瀑布……正是‘万马奔腾任嘶吼，千里黄河一壶收’”（第⑤段），主要是在山水游踪中展现自然之美，并借此抒发作者个人的情怀，所以用在栏目二比较合适。 13．B 14．比喻，将切片声比作鸡啄米，将切片比作蝉翼，生动形象地写出母亲刀工了得，表现了我对“猫耳朵”美味的期待，对母亲辛劳的赞美和对过去时光的怀念 15．①激发读者阅读兴趣，②充当文章线索，③通过交代写作对象“猫耳朵”，回忆了有关“猫耳朵”的一系列往事，表达作者对传统美食的喜爱，对淳朴民风和往昔时光的怀念，对传统年味回归的欣慰。 16．①疼爱子女。虽然“猫耳朵”做起来很麻烦，但看到孩子想吃，也还是会做，满足孩子的愿望。②勤劳能干。“猫耳朵”工序繁杂，母亲起早贪黑，又洗又蒸又切又晒又炸。③经验丰富，技术高超。母亲会把握做“猫耳朵”的时机，将各种原料按比例混合，操作娴熟。④乐观开朗。做“猫耳朵”忙得满头大汗，依然微笑。⑤热爱生活。生活艰难，依然为孩子做“猫耳朵”，把日子过得热气腾腾。 17．《社戏》：豆子其实很普通，但是平桥村的优美风光、淳朴民风是“我”在城镇没有见过的也是后来的人生旅途中很少见。还有童年伙伴的聪慧善良给我留下深刻印象。还有偷豆这样小小的冒险经历带来的快乐感。这种情感因素，让“我”觉得都很好吃。同时，距离产生美，时间越久远，早年在平桥村的这段经历，越会让我“我”觉得珍贵，所以觉得豆也很好吃。 本文：因为那个物质不丰富的年代，“猫耳朵”不常见，孩子们觉得很好吃。母亲不辞辛苦地为我做“猫耳朵”，对母亲的赞美与怀念。民风的淳朴、家人的团聚、年味的传承，都让“我”觉得很怀念那种美味。 【导语】《“猫耳朵”的味道》以美食为线，串起童年记忆与时代变迁。从初尝的惊艳到母亲繁复的制作，再到后来的怀念与回归，文字裹挟着烟火气与温情。作者于细节处见真味，母亲汗湿的笑容、冬阳下的晾晒、孩童的急切，皆化为味觉与情感的双重印记，最终指向对传统年味与故人情的珍视，淡语中藏着绵长的乡愁。 【详解】13．本题考查内容及艺术特色辨析。 B.有误，结合第④段“那年代，做猫耳朵的人家很少，舅婆把我当贵客”可知，当时做猫耳朵的人家普遍稀少，这是一种社会现象。结合第⑤段“妈妈说猫耳朵，她也会做，是用红薯和米粉做的，挺麻烦的”可知，妈妈只是说制作过程麻烦，并非家乡不做猫耳朵的根本原因。选项中“根本原因是妈妈觉得挺麻烦的”说法不正确； 故选B。 14．本题考查句子理解赏析。 结合第⑫段“哆、哆、哆，像是鸡啄米一样，薄如蝉翼，轻轻滑落”可知，句中把切猫耳朵的声音比作鸡啄米的声音，运用比喻的修辞手法，形象地写出切割时的节奏与声响；将切出的猫耳朵片比作蝉翼，突出其轻薄的特点。这体现出母亲切片技艺的高超，也暗含着“我”对即将吃到猫耳朵的急切期待，以及对母亲忙碌身影的留意与赞赏，还有对那段充满烟火气的时光的眷恋。 15．本题考查标题作用。 结合第①段“第一次听说猫耳朵，就觉得很奇怪，并非猫的耳朵，而是一种乡村美食”可知，题目以“猫耳朵”这一奇特的名称引发读者好奇，想探究这究竟是何种美食，从而激发阅读兴趣。 结合第②段“第一次见，是在50多年前，去舅公家拜年……说是猫耳朵”到第⑱段“猫耳朵的回归，或许就是传统年味的回归”可知，文章围绕“猫耳朵”展开，从初次见到品尝，从母亲制作到后来的怀念与回归，“猫耳朵”贯穿全文，是串联起所有往事的线索。 结合第③段“轻轻一咬，喀嚓喀嚓，松松脆脆，满口生香，确实好吃”、第⑭段“我还带些到学校给同学吃，同学们纷纷拿别的美食和我交换”、第⑯段“一直，我心里挺怀念那种美味的”、第⑰段“那烟熏火燎的欢乐气息，让我一下子仿佛回到了儿时，唤起了美好的记忆”可知，题目明确了写作对象是“猫耳朵”，通过回忆与“猫耳朵”相关的种种经历，体现出作者对这一传统美食的喜爱，对儿时与同学分享的淳朴情谊、与家人共处的往昔时光的怀念，以及看到“猫耳朵”美名远播、传统年味回归时的欣慰之情。 16．本题考查人物形象理解。 结合第⑤段“妈妈说猫耳朵，她也会做，是用红薯和米粉做的，挺麻烦的，等下半年红薯丰收了，我们家也来做一回”可知，母亲明知制作猫耳朵工序繁琐，却因“我”喜爱而承诺制作，可见她疼爱子女，愿意为满足孩子的愿望付出辛劳。 结合第⑩段“记得那天大白天，母亲清洗了一大篮红薯，沥水；又去泡米，又用石磨磨米粉，又是籼米，又是糯米”和第⑪段“到了晚上，母亲就在大锅里用饭甑蒸红薯……再又放到蒸笼里蒸，需蒸一个小时左右，再进行冷却”可知，母亲从白天到夜晚持续忙碌，完成清洗、泡米、磨粉、蒸制等多道工序，体现出她的勤劳能干。 结合第⑧段“挖红薯了，大大的红薯挖回来，母亲说，这时还不能做，要储藏一段时间，等红薯甜了，才能做”和第⑪段“再按一定比例加入籼米和糯米米粉，对粉团进行反复搓揉……这一环节至关重要，考验一个人的技术”可知，母亲懂得把握制作时机，且能精准调配原料、熟练操作关键步骤，可见其经验丰富、技术高超。 结合第⑪段“母亲忙里忙外，热得满头大汗，但脸上绽放着笑容”可知，母亲在繁琐的劳作中虽疲惫却依旧面带笑意，展现出乐观开朗的性格。 结合第④段“那年代，做猫耳朵的人家很少”和第⑪段“母亲把它卷起，一层层的，脉络清晰。再又放到蒸笼里蒸，需蒸一个小时左右，再进行冷却。母亲忙里忙外，热得满头大汗”母亲为制作猫耳朵细致忙碌的场景可知，在物质并不充裕的年代，母亲仍用心为孩子制作美食，将平凡的日子过得有滋有味，体现出她对生活的热爱。 17．本题考查内容及情感主旨理解。 《社戏》：结合《社戏》中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”的优美夜景描写，以及“我们立刻一哄的出了门”“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢’，他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢’”等情节可知，平桥村的自然景致清新动人，小伙伴们天真热情、淳朴无私，主动陪伴“我”看社戏，归途中还默契配合偷豆，那份不带功利的情谊与小小的冒险乐趣，是“我”在城镇生活中从未感受过的。这些纯粹的美好与童年独有的欢乐，让那夜的豆超越了本身的味道，时间越久，这段记忆越显珍贵，故而让人难忘。 本文：结合第④段“那年代，做猫耳朵的人家很少，舅婆把我当贵客”、第③段“轻轻一咬，喀嚓喀嚓，松松脆脆，满口生香，确实好吃。回来路上，我就吃了小半包”可知，在物质不充裕的年代，“猫耳朵”因稀有而成为难得的美味，初次品尝便让“我”深深着迷。结合第⑪段“母亲忙里忙外，热得满头大汗，但脸上绽放着笑容”的忙碌身影，第⑫段“我负责晾晒，想着很快就可以吃了，忍不住流口水”的期待，以及第⑭段“我还带些到学校给同学吃，同学们纷纷拿别的美食和我交换”的淳朴互动可知，母亲不辞辛劳满足“我”的愿望，那份疼爱与付出融入了“猫耳朵”的味道；与同学分享时的真挚交换，体现了民风的纯粹；而猫耳朵从制作到分享的过程，更承载着家人团聚的温暖与浓浓的年味。这些情感与记忆交织，让“我”对那种美味的怀念愈发深厚。 18．①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌 19．选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。 20．（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。 （2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。 （3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 21．选词：舒展明朗 理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。 （2）“舒展”从动作的角度写出了戏剧让人精神更加轻松愉悦，正如⑯段所说的“让村庄在大地上缓过身子”；“明朗”是从视觉角度指出戏剧驱散了人们在黑白世界（⑯段“冬天乡的乡村就像黑白电影”）的压抑感 22．示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。 【导语】葛水平此文以戏台为灵魂，勾连乡村肌理与文化血脉。从赛戏时演员观众相融的热闹，到戏台牵系的乡情乡愁，再到脸谱里的生活夸张与戏文里的苦难消解，展现戏台是村庄的精神磁场，凝聚人气、存续记忆，于日常烟火中透出对乡土文化生命力的深沉礼赞，字里行间满是对乡土文化的深沉眷恋。 【详解】18．本题考查对文章内容的概括。 ①：根据第⑪段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响”可知，外出游子因戏产生强烈归乡意愿，受戏的吸引回到家乡，所以概括为：游子归戏。 ②：根据第③段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”可知，唱戏的时间是秋罢；根据第④段“赛戏开始……”可知，这一段描述赛戏过程，整体围绕秋季开展的赛戏活动，因此是秋季赛戏。 ③：根据第⑪段“赛社和赛戏日子的到来……更是让全村人都在繁忙地往返”，“全村人都在繁忙地往返”呈现出戏即将开始时，村民为戏积极筹备、忙碌奔走的状态，故为众人忙碌。 19．本题考查语句表达效果的赏析。 选A句：根据第②段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，此句把村民的脸比喻成“核桃皮”，形象呈现出村民因劳作、岁月而有的沧桑面容；又以“18岁春光”夸张对比，年轻的“春光”与沧桑的“核桃皮脸”反差强烈，生动写出村民看戏时，被戏曲感染瞬间焕发出的喜悦、活力，凸显戏曲对乡村生活的滋养，让平淡日子有了光彩。 选B句：结合第⑤段“‘台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人’”，这是典型对联形式，“台上笑台下笑”对“看古人看今人”，“台上台下笑惹笑”对“看古看今人看人”，对仗工整。从内容看，“台上笑台下笑”描绘出戏曲演出时，台上台下互动的欢乐氛围；“看古人看今人”则点出戏曲“以古喻今”的表意特点，用诙谐、对称的语言，传递出戏曲独特魅力与观戏趣味，感染力十足。 20．本题考查对文章布局及主题表达的理解。 手法层面：根据第⑨—⑪段“演出气氛高潮迭出……生活就进入了最饱满的时刻”可知，秋戏是实际发生的“满”，属于实写，呈现出戏带来的热闹与充实；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏是对未来戏的期待，属于虚写，且冬日村庄呈现“缺”的寂寥状态。秋戏的“满”与冬日的“缺”形成对比，突出戏对村庄的重要性，让读者感知到戏是村庄生活不可或缺的部分。 结构层面：根据第②段 “秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成” 可知，文章开篇以秋季赛戏的开启切入，展现戏在丰收时节对村庄的意义；根据第⑮段 “在黑白世界里想着明年春来第一场戏” 和第⑯段 “年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来” 可知，结尾聚焦冬日对来年戏的期盼，延续了 “戏” 这一核心线索。从秋戏的 “实写” 到冬盼戏的 “虚写”，形成首尾呼应，让文章围绕 “戏” 的叙述有始有终，结构更显完整。 内容层面：根据第③段“‘春祈秋报’，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜……称为‘赛社’”可知，秋戏关联“春祈秋报”的传统习俗，属于节令仪式；根据第⑮段“他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏说明戏已融入村民日常，成为他们熬过寒冬等困难时期的精神支撑。无论何时，戏都能凝聚人气、给予力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 21．本题考查对文章主旨及语境的理解。 选词：舒展明朗 理由：根据第⑭段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可……生活背后的苦难才会获得新生”可知，“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字、衬字，象征戏剧，戏剧是消解生活苦难的一种艺术方式，能帮助人们摆脱沉重，让心灵得到释放。 根据第⑯段“一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来”可知，“舒展”体现了戏剧能让村庄及村民从生活的紧绷状态中放松下来，如同人舒展身体般自在；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，“明朗”则对应着戏剧能驱散生活中的压抑与灰暗，带来光明与希望，让人生呈现出开阔、敞亮的状态，与全文中戏剧对生活的滋养和对精神的慰藉这一主旨相契合。 “轻而易举”：根据文章内容，戏剧中的虚字、衬字并非让人“轻松完成某事”，而是通过艺术形式消解生活的沉重、释怀“太认真的事”（如苦难、焦虑），而非让人生的困难变得容易解决。文中第⑭段提到“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”，强调的是精神层面的释怀，而非行动上的“轻而易举”，因此该词与文意不符。 “有所成就”：文章围绕戏剧对村庄生活的滋养、对村民精神的慰藉展开，核心是戏对心灵的疗愈与生活的调剂，并未涉及“取得成就”的主题。第③段提到秋戏关联“春祈秋报”的习俗，第⑯段强调戏“让村庄在大地上缓过身子”，均与“有所成就”无关，故该词与文章主旨不契合。 22．本题考查对文章主题的理解及拓展运用。 结合生活经历，选定一个城市中的“精神戏台”，如博物馆、公园等，说明其作为心灵寄托的属性。参照文中乡戏“凝聚人气、消解苦难、滋养精神”的特点，分析所选载体如何类似地给予心灵慰藉，例如博物馆通过历史展品让人沉静，公园通过自然景致缓解压力。结合自身体验，描述在该载体中获得的情感共鸣、精神放松或对生活的新认知，体现其如乡戏般对心灵的滋养效果。 示例：城市里的社区图书馆，便是我的“精神戏台”。图书馆以安静的力量，成为我对抗城市喧嚣的港湾。每当被学习压力裹挟，我会坐在靠窗的位置，指尖划过书页，文字构建的世界像戏台上演的故事，让紧绷的神经慢慢舒展。在这里，与书中人物对话。那些现实中的焦虑，仿佛被书页间的“留白”轻轻带过，心灵得以在墨香中获得安宁与明朗，重拾面对生活的从容。 23．(1)①姥姥在月光下做糖果；②姥姥把做好的“月光糖果”无偿馈赠给孩子们；③姥姥为小唐多留“月光糖果”；④姥姥因为“我”偷吃了留给小唐的“月光糖果”而训斥“我”。 (2)①“盛”“清洗”“挑”“捞”“铺”这一系列动词，生动形象地写出了姥姥洗糯米的过程，表现了姥姥做糖果时的认真、细致，表达了“我”对姥姥的赞美之情。 ②运用了抒情的表达方式，直接抒发了“我”对姥姥的感激和怀念之情，深化了文章主旨。 (3)不能删去。内容上：运用环境描写和想象，营造了温馨美好的氛围，表达了“我”对姥姥的深切怀念，深化了文章主旨。结构上：照应开头，使文章结构更加完整。 【导语】本文以细腻温情的笔触，描绘了姥姥用月光、糯米与慈爱酿造的童年记忆。文中姥姥制作糖果的过程如月光般纯净美好，分糖时的无私关怀，特别是对小唐的特殊照顾，展现了质朴而深沉的爱。结尾以月光意象与开篇呼应，形成情感闭环，暗示姥姥的精神永存。全文通过“月光糖果”这一意象，将物质匮乏年代的温情、乡村老人的善良，以及对童年记忆的珍视完美融合。 【详解】（1）本题考查对文章内容的概括能力。 结合第③段“姥姥喜欢在月光下做糖果。直到现在，我仍然记得姥姥做糖果时的情景”，第④段“姥姥做糖果的第一步是洗糯米”，第⑥段“半个时辰后揭开板栗木锅盖，锅里顿时升腾起白雾般的热气”，第⑦段“姥姥趁热把蒸熟的糯米倒入石臼，拿过一根椴木杵，一下一下地舂着”，第⑧段“姥姥用磨得闪亮的刀片把米糍切成小块块儿……第二天清晨去看，那一笸箩的糖果通体雪白晶莹，可爱极了。姥姥把自己做的糖果叫‘月光糖果’”可知，文章详细描述了姥姥在月光下制作糖果的过程，从洗糯米、蒸糯米、舂糯米到制作成糖果，这是关于姥姥的第一件事。据此概括为“姥姥在月光下做糖果”； 结合第⑩段“姥姥把她精心做的‘月光糖果’无偿馈赠给我们这群小孩子”可知，姥姥不仅制作糖果，还将这些糖果无偿地分给孩子们，体现了姥姥的善良和慷慨，这是关于姥姥的第二件事。据此概括为“姥姥把做好的‘月光糖果’无偿馈赠给孩子们”； 结合⑬“小唐是外村的孩子，母亲早逝。听说姥姥这里有糖果可吃，也跟着我们走过山坡。姥姥非常疼爱她，总是多分给她两块‘月光糖果’。但因为害羞，小唐只来过几次就不来了”，第⑭段“曾经有一段时间，姥姥没有做‘月光糖果’，但姥姥始终挂念着那个山草一样飘摇的小唐，把最后五块‘月光糖果’用竹篮装了，挂在板栗树上，特意给小唐留着”可知，姥姥特别疼爱小唐，总是多分给她糖果，甚至在一段时间没有做糖果时，还特意为小唐留了五块，这是关于姥姥的第三件事。据此概括为“姥姥为小唐多留‘月光糖果’”； 结合第⑮段“在夜里我偷偷爬上板栗树，拿走了四块。次日姥姥知道了，把我训斥了一番。姥姥说，小唐是个孤单的孩子，你怎么能偷吃我给她留的糖果？我向姥姥承认了错误，非常后悔自己的行为”可知，“我”因为嘴馋偷吃了留给小唐的糖果，姥姥因此训斥了“我”，体现了姥姥对小唐的关爱和对“我”的教育，这是关于姥姥的第四件事。据此概括为“姥姥因为‘我’偷吃了留给小唐的‘月光糖果’而训斥‘我’”。 （2）本题考查赏析语句。 ①结合“姥姥把糯米盛在木桶里，用山涧的泉水清洗，然后挑回后捞出，铺在小铁锅的竹篾片上”可知，加点词“盛”“清洗”“挑”“捞”“铺”是动词，这一系列动词，细致地描绘了姥姥洗糯米的过程。这些动词的使用，不仅展现了姥姥做糖果时的认真和细致，也体现了她对每一个步骤的用心和专注。通过这些动作描写，读者可以感受到姥姥对制作糖果的热爱和投入，同时也表达了“我”对姥姥的赞美之情。 ②结合“姥姥的‘月光糖果’在我们幼小的心灵上划下了永恒的爱的痕迹”可知，这句话直接抒发了“我”对姥姥的感激和怀念之情，这是运用了抒情的表达方式，通过“划下了永恒的爱的痕迹”这一表述，强调了姥姥的“月光糖果”对“我们”幼小心灵的影响和触动，深化了文章的主旨，即姥姥的善良和爱心对“我们”一生的影响。 （3）本题考查理解分析句段作用。 内容上：结合第⑳段“风从山下水田走过，留下了粼粼波纹。慈爱的月光从云中穿过，留下了缕缕印迹。月光中，我仿佛又看到了姥姥在茅草房前做糖果的身影。那身影，慈祥善良，仿佛本就不曾离开”可知，第⑳段通过环境描写和想象，营造了一种温馨美好的氛围，这种氛围与文章主题紧密相连，表达了“我”对姥姥的深切怀念。同时，通过想象姥姥在月光下做糖果的身影，进一步强化了姥姥在“我”心中的形象，深化了文章的主旨。 结构上：结合第①段“一轮凝月，升在山顶”，第⑳段“月光中，我仿佛又看到了姥姥在茅草房前做糖果的身影。那身影，慈祥善良，仿佛本就不曾离开”可知，第⑳段照应了开头，与文章开头“一轮凝月，升在山顶”相呼应，形成了完整的结构。这种照应不仅使文章在结构上更加严谨和完整，也增强了文章的连贯性和阅读体验。因此，第⑳段不能删去。 24．①指黄河源头地势高，仿佛从天上流来；②象征黄河承载的厚重历史与民族精神，如从天而降的文明瑰宝。 25．结构安排：以作者人生轨迹（幼年—下乡—工作后）为时间线索，以黄河上下游空间转换为空间线索，交织叙述。妙处：既能展现黄河的自然景观与历史变迁，又融入个人情感，使文章层次丰富，情感真挚。 26．“闪闪发亮”从视觉角度，生动展现出孔雀河水泊在天光下闪烁、耀眼的状态，凸显水泊因光线折射等呈现出的灵动光泽，让读者直观感受到其美丽，增强画面感，传递出作者对这一景致的赞叹。 27．相同点：两文都写出黄河的磅礴气势（如“浊水倾泻、咆哮震天”与壶口瀑布的汹涌）；都赋予黄河象征意义，体现民族精神的坚韧与厚重。 【导语】本文通过个人经历与历史文化的交织，展现了黄河的多维形象。作者以童年记忆为引，沿黄河溯流而上，从源头清澈的溪流到中下游的浊浪滔天，既描绘了自然景观的壮美，又融入了深厚的历史文化底蕴。文章巧妙结合个人情感与民族记忆，通过时空转换展现黄河的变迁，最终落脚于当代治理成果，体现了对母亲河的深情礼赞。全文既有诗意化的抒情，又有理性化的思考，是一篇兼具文学性与思想性的优美散文。 【详解】24．本题考查理解标题含义。 结合第④段“黄河的源头位于青海腹地，巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，4500米的海拔。从雪山下来的汩汩小溪，流经绿草如茵的天然牧场，宛转汇聚成水道四散的孔雀河，又挂着数不清的水泊，孔雀开屏一般在天光映射下闪闪发亮。眺望昆仑山雪峰皑皑，丽日阳光给这静穆的秘境之地涂抹了一层金光”可知，“黄河之水天上来”是指黄河源头地处高海拔地区，从雪山而来，仿佛真的是从天上倾泻而下。这种高海拔的源头位置，让人感觉黄河之水确实有着“天上来”的磅礴气势； 结合第⑪段“我想到抗日战争时期，当年的抗日英雄是高唱着保卫黄河、保卫华北、保卫全中国的歌声英勇阻敌的。浓稠的黄河水呜咽东流，这一段沉重的历史人们永远不会忘记”，第⑮段“‘黄河之水天上来，奔流到海不复回。’李白此诗，写出了我们的民族性格和厚重历史”以及全文对黄河流经不同地区所承载的历史文化的描述可知，黄河见证了中华民族的悠久历史和厚重文化，它就像从天上降下的神来之水，孕育了伟大的民族，赋予了中华民族不屈的精神和顽强的生命力，因此“黄河之水天上来”象征黄河承载的厚重历史与民族精神，如从天而降的文明瑰宝。 25．本题考查分析文章线索与写法特点。 结合第①段“我的母亲是水文泥沙工程师。当年她踏勘黄河时，我正年幼，常随她到河滩边玩耍”，第②段“在郑州黄河花园口泛区下乡垦荒那些年，我没少在黄河滩里割草、耩麦割麦、种瓜收瓜”，第③段“上大学后我走远了，后来参加了工作。工作性质让我得以不时沿着黄河行走。我发现，上下游的黄河水是不一样的”，第⑭段“今年到晋陕蒙黄河湾头采风，我亲眼见到河水澄澈、田畴碧绿，出现海晏河清之象，心中激动不已”可知，作者按时间线索行文，从作者童年随母亲踏勘黄河，到下乡垦荒的青年时期，再到工作后沿黄河行走。时间跨度从过去到现在，展现了作者与黄河的长期互动； 结合第④段“黄河的源头位于青海腹地，巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，4500米的海拔”，第⑤段“穿过青海果洛藏族自治州、黄南藏族自治州、海南藏族自治州的道道峡谷，流经西宁南部的黄河水是清澈的”，第⑥段“东下青藏高原，黄河流向黄土，穿过兰州的河水已经变成了黄色”，第⑦段“天下黄河富银川。从飞机上可以看到，从贺兰山脚流过的黄河水，与周边的稻田浑然一体，盈盈水光映天，真乃一片银川世界”，第⑧段“黄河经内蒙古巴彦淖尔市、托克托县，流出一个大大的‘几’字弯；然后向南劈出秦晋大峡谷，到达华山脚下而东转。在这里，黄河接纳了西来的渭河”，第⑩段“巍巍华山阻住了奔腾南来的黄河，逼其90度大拐弯。原来被高原土层挟持着的黄河，一旦向东越过三门峡进入华北平原”，第⑫段“在古代，中下游黄河因为泥沙淤积抬高河床，总是三年两决口、百年一改道。新中国成立后，黄河堤内河床高于堤外地面的郑州段与开封段，用建造锯齿状石砌堤坝的方法抵御洪峰冲击，获得了成功”，第⑬段“今天，大规模退耕还林、植树造林、修建梯田、保土保水的综合治理措施，正在显著改变黄土高原的面貌与黄河的颜色”可知，作者还安排了一条空间线索行文，从黄河源头到上游的青海峡谷、中游的兰州、银川、下游的秦晋大峡谷、华北平原，再到治理后的黄河，空间上覆盖了黄河的全流域； 作者将个人经历与黄河的变迁相结合，通过自身经历（如童年记忆、劳动经历、工作考察）串联起黄河不同时空的样貌，使叙述更具真实感和代入感；时间上从过去到现在的纵向延伸，空间上从源头到入海口的横向展开，时空交错全面展现黄河的自然、历史与文化，形成立体化的叙事结构； 这样的结构安排增强了真实感，个人经历让黄河的形象更具体、生动；全面展现黄河自然景观与历史变迁，时空转换覆盖了黄河的自然、历史、文化及治理成果，内容丰满；从个人情感到民族情怀（如抗日、治黄），情感真挚，深化主题。 26．本题考查赏析语句。 加点词语“闪闪发亮”的意思是光芒闪烁、明亮耀眼的样子，形容物体闪烁发光的样子；结合第④段“黄河的源头位于青海腹地，巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，4500米的海拔。从雪山下来的汩汩小溪，流经绿草如茵的天然牧场，宛转汇聚成水道四散的孔雀河，又挂着数不清的水泊，孔雀开屏一般在天光映射下闪闪发亮”可知，句中用于形容黄河的源头孔雀河水泊在天光映射下闪烁耀眼的状态，“闪闪”体现光点的跳跃，“发亮”强调光线的明亮，从视觉上生动展现了孔雀河水泊折射阳光的明亮动态，与句中“孔雀开屏”的比喻形成呼应，使读者直观感受到圣洁美丽的源头景象，增强画面感，又传递了作者对自然之美的惊叹与赞美之情。 27．本题考查比较阅读。 结合第⑨段“千年万年，黄河的众多支流把黄土高原冲成了千沟万壑。切开鄂尔多斯台地和吕梁山脉的黄河。由于落差和泥沙携带量加大，成为咆哮奔涌的烈河。看看壶口瀑布和禹门口吧，真叫浊水骤泻、啸吼震天”，第⑩段“原来被高原土层挟持着的黄河，一旦向东越过三门峡进入华北平原，顿时就变成了在平地上肆无忌惮的‘野马’，成了到处滚动、狂奔的地上河，一会儿从东北方向流入渤海，一会儿又从东南方向夺取淮河河道注入黄海”可知，作者笔下的黄河咆哮奔涌、浊水骤泻、啸吼震天，如肆无忌惮的“野马”，写出了黄河在中游因落差与泥沙形成狂暴不羁的“烈河”，展现自然的野性与威力；黄河在下游（华北平原）因失去地势约束而泛滥改道，表现了黄河的壮观景象与磅礴气势； 结合第⑪段“我想到抗日战争时期，当年的抗日英雄是高唱着保卫黄河、保卫华北、保卫全中国的歌声英勇阻敌的。浓稠的黄河水呜咽东流，这一段沉重的历史人们永远不会忘记”，第⑮段“‘黄河之水天上来，奔流到海不复回。’李白此诗，写出了我们的民族性格和厚重历史”可知，黄河写出了我们的民族性格和厚重历史，承载着历史与民族精神，这是作者赋予黄河的象征意义； 结合《壶口瀑布》第②段“我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰观垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……”，第③段“河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急”可知，梁衡描绘了雨季的黄河洪流汹涌如沸水倾注，枯水季则呈现水流跌入龙槽、碎成雾霭的细节壮观，通过壶口瀑布的“怒涛”“雷霆之势”突出其磅礴、不可阻挡的野性； 结合《壶口瀑布》第⑤段“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见”可知，梁衡赋予黄河以象征意义，黄河象征着中华民族坚韧不屈、奋勇向前的品格，作者借黄河抒发对民族历史的敬畏与赞美； 综上分析可知，两文均描写了黄河的宏大景观，均突出了黄河磅礴的气势，表现了自然力量的震撼；黄河是民族精神的载体，廖奔提及抗日时“保卫黄河”的歌声，梁衡赞其“象征民族不屈”，均赋予黄河象征意义与文化内涵。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $