第06讲 五石之瓠（暑假预习讲义）新高二语文统编版

第06讲 五石之瓠 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3.理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。 学习重点 品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 情｜境｜启｜思 天下人都被社会环境局限于只知道所谓“有用的用”，却没有人知道那些被时代潮流遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。” 那么究竟什么是“无用之大用”？让我们一起走进《五石之瓠》来来了解下。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.了解庄子 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 2.时代背景 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。 庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。 3.庄子名句： ①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! ②庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 ③人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ④泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 ⑤不以物挫志之谓完。 ⑥孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。 ⑦无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。 4.题目解说 石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 二、读通文本 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种， 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子， 我 树之 成而 实 五 石。 我种下后结出的葫芦容积有五石之大。 以 盛水浆， 其 坚 用它来装水，葫芦外壳不够坚固， 不能 自 举也。 承受不住水的重量，自身都提不起来； 剖之以 为瓢， 则 瓠落 把它剖开做成水瓢，瓢又太过宽大， 无 所 容。 没有水缸能容下它。 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 这葫芦不是不够巨大，可我觉得它毫无用处，就把它砸碎了。” 评析：惠子认为大瓠无用。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。 庄子说：先生实在不懂得如何活用大物件啊！ 宋人有 善为不 龟手之药者， 宋国有户人家，擅长调制防止手冻裂的药膏， 世 世 以洴澼絖为事。 祖祖辈辈靠漂洗丝絮谋生。 客 闻之， 请买其 方百金。 有个外地人听说后，愿意出百金买这个药方。 聚 族而谋曰： ‘我世世为洴澼絖， 全家人聚在一起商议：‘我们世代漂洗丝絮， 不 过 数金； 今一朝 每年收入不过几金；如今一次性 而 鬻技百金， 请与之。 卖掉药方就能拿到百金，就卖给他吧。’ 客 得之， 以说吴王。 这人拿到药方，前去游说吴王。 越 有难， 吴王 使之将。 恰逢越国发兵进犯，吴王派他率军应战。 冬， 与越人水战， 冬天和越军在水上交战时，吴军将士手脚不会冻裂， 大败越人，裂地 而封之。 大败越军，吴王划出土地封赏了他。 能不龟手一也， 或以封， 同样一副防冻手药膏，有人靠它得到封地， 或不 免于 洴澼絖， 有人却只能世代 漂洗丝絮， 则 所 用 之 异也。 区别就在于使用它的方式不同。 评析：庄子举例说明“所用之异”的道理。通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。 今子 有 五石 之瓠， 如今你拥有容积五石的大葫芦， 何不虑以为大樽而浮乎江湖， 为什么不把它系在身上当作腰舟，浮游于江湖之上， 而 忧 其瓠 落无所容？ 反倒发愁它 太大 无处安放？ 则夫子 犹有蓬 之心 也夫！” 可见先生你的心窍被茅草堵塞，见识拘泥不通达啊！” 评析：庄子批评惠子。 1.〔贻（yí）〕赠送。魏王贻我大瓠之种 2.〔树〕名作动，种植。我树之成 3.〔实〕容纳、装得下；果实容积。实五石 4.〔坚〕坚固程度（葫芦外壳硬度）。其坚不能自举 5.〔举〕提起、举起。自举：自己能提拿起来 6.〔瓠落〕宽大空阔、大而浅平。无所容：没有容器可以容纳它 7.〔呺（xiāo）然〕庞大空荡的样子 8.〔掊（pǒu〕击破、砸碎。吾为其无用而掊之 9.〔拙〕不善于。拙于用大：不懂得利用大物件 10.〔善〕擅长。善为不龟手之药 11.〔洴澼（píng pì）〕漂洗。洴澼絖：漂洗丝絮 12.〔谋〕商量、谋划。聚族而谋 13.〔鬻（yù）〕售卖。鬻技百金：出卖制药的秘方 14.〔难〕发难，指越国入侵发难。越有难 15.〔将（jiàng）〕名作动，率领军队。吴王使之将 16.〔裂地〕划分土地。裂地而封之 17.〔或〕有的人。或以封，或不免于洴澼絖 18.〔蓬之心〕比喻见识浅陋、心窍被茅草堵塞。蓬，茅草。 三、深度解析 全文是惠子与庄子的论辩对话，分为两大层次，层层递进： 第一层：惠子发难，抛出矛盾 惠子以亲身经历说事：魏王赠予大葫芦种子，结出容积五石的巨瓠。 1.常规用法 1：盛水，壳身强度不足以承重，无法提起； 2.常规用法 2：剖开做瓢，体量过大，无容器可配套使用。 惠子基于世俗日用标准，判定巨瓠大而无用，直接砸碎，暗含讥讽：庄子的学说宏大空泛，如同这大葫芦，现实里毫无实用价值。 惠子不是单纯聊葫芦，是借物讽人，直指庄子思想看似博大，却不能解决现实具体事务。 第二层：庄子辩驳，双层类比破局 庄子没有直接辩解自身学说，先用 “不龟手药方” 小故事类比，再回扣大葫芦本身，两步拆解惠子的固化思维： 1.类比论据：同一张防冻药方，宋人世代仅用来漂洗丝絮，终年只得微薄钱财；外客拿去游说吴王，吴越水战时凭药方建功，获封地封赏。 核心落点：事物本身没有变，使用格局、应用场景不同，价值天差地别。 2.回归论题：大葫芦不必拘泥盛水、做瓢两种家用功能，可绑在身上作为腰舟，泛舟遨游江湖。顺势点出惠子 “蓬之心”—— 心智被成见困住，眼界闭塞。 表层辩葫芦，深层为庄子自己的宏大思想正名：我的理论看似不能应付日常琐碎小事，却能安顿精神、逍遥处世，拥有世俗眼光看不见的至高大用。 四、基础知识 （一）通假字 宋人有善为不龟手之药者 龟：jūn，通「皲」，皮肤冻裂。 我世世为洴澼絖 絖：kuàng，通「纩」，丝絮。 （二）一词多义 为 善为不龟手之药 动词，制作、调制 剖之以为瓢 动词，当作、作为 吾为其无用而掊之 介词，因为 以 以盛水浆 介词，用 剖之以为瓢 介词，把 以说吴王 连词，表目的，来 （三）词类活用 夫子固拙于用大矣 大 形容词 “大的”，此处译作大的器物、大葫芦。 （四）特殊句式  省略句 以盛水浆 省略宾语 “之”，代大葫芦。 状语后置句 夫子固拙于用大矣 正常语序：夫子固于用大拙矣 五、主题思想 这个寓言故事告知我们要打破功利固化思维，重新定义 “有用” 与 “无用”，看待人、事、物不能拘泥单一评判标准；跳出固有思维局限，放大格局，劣势、“无用” 之物也能发掘独特价值。 六、写作特色 1.运用对话描写刻画人物。 文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。     2.运用浅近的寓言，文姿多彩。 文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。 3.善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。 习｜题｜典｜例 一、《五石之瓠》庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？庄子的看法和老子“有之以为利，无之以为用”（《〈老子〉四章》）的看法有何相似之处？ 【答案】（1）惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。 （2）老子认为世间的有用和无用都是相对而言的，事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”——无用之用。 【解析】本题考查学生比较分析人物观点态度的能力。 （1）庄子和惠子对大葫芦之用的看法产生分歧，惠子认为这个大葫芦虽然体积庞大，但在实际使用中却显得无用，因此他觉得这个葫芦没有什么实用价值。庄子则认为惠子之所以觉得这个大葫芦无用，是因为他没有找到合适的使用方法。庄子强调的是，事物的价值不在于其表面的功能，而在于如何创造性地使用它们。 （2）庄子和老子在看待事物的内在价值和使用方法上有许多相似之处。 他们都重视事物的内在价值。老子在《道德经》中提到：“有之以为利，无之以为用。”这句话的意思是说，人们通常看重的是事物的具体功能（即“有”），但实际上，事物的真正价值往往在于其潜在的、无形的功能（即“无”）。 庄子也强调了这一点，他认为大葫芦虽然在传统意义上看似无用，但如果能找到新的使用方法，它就能发挥出巨大的作用。这与老子强调的“无之以为用”是一致的。 他们都反对功利主义。老子和庄子都反对过度追求物质利益和功利主义。他们认为，真正的智慧在于超越表面的功用，看到事物更深层次的意义。在《五石之瓠》的故事中，庄子批评了惠子只看到大葫芦的表面功能，而忽略了它可以带来的其他可能性。这与老子提倡的“无为而治”和“少私寡欲”的思想相呼应。 二、《五石之瓠》庄子在塑造人物形象时，往往三言两语，形象毕现。试概括惠子和庄子在文中的形象有何不同。 【答案】庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。 【解析】本题考查学生分析人物形象的能力。 本文中，惠子仅从日常使用的层面上考虑五石之瓠的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出了五石之瓠的独特价值。本文运用了寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式，顺其自然，豁达无求；惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟，从而可见惠子拘泥于成见、不够通达。 三、概括《五石之瓠》整篇文章的寓意，并谈谈文章给了你什么样的启示。 【答案】寓意：惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。 启示：这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。 【解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 寓意：庄子的《五石之瓠》通过惠子与庄子的对话，揭示了认知局限与价值判断的相对性。惠子认为大瓠“无用”，是因他仅从实用主义角度如盛水、制瓢衡量其价值；而庄子则以“不龟手之药”为例，指出事物价值取决于使用场景和主体智慧。两人观点的对立，实为“小用”与“大用”的哲学思辨，核心在于突破固有思维框架，理解“无用之用”的深层意义。 启示：寓言启示我们，事物的价值并非绝对。同一事物在不同情境或人手中可能发挥截然不同的作用如大瓠可作浮舟，药方可用于战争，提醒我们避免单一标准下的武断评判；惠子的局限在于固守传统用途，而庄子展现了创造性思维。这启示我们需以开放心态探索事物的潜在可能性，尤其在看似“无用”之处发现新机；庄子强调“用”的主体能动性。启示我们主动挖掘规律、创新应用如将防裂药用于军事，方能实现资源的最大化效用。 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 1．下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（   ） A．则瓠落无所容                    瓠落：宽大空廓的样子 B．夫子固拙于用大矣                固：确实 C．越有难，吴王使之将 将：将领 D．吾为其无用而掊之                掊：击破 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：宽大而没有什么可盛受的东西。 B.正确。句意：先生确实是不善于使用大的东西。 C.将：率领（军队）。句意：越人发兵侵吴，吴王派他率领（军队）。 D.正确。句意：我因为它没有什么用处而击破了它。 故选C。 考点二：名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_______”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_______”。 （2）《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_______，_______”。 （3）下图在古代诗词中多有描绘，如“_______，_______”。 【答案】 其坚不能自举也 则瓠落无所容 宋人有善为不龟手之药者 世世以洴澼絖为事 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人（醉不成欢惨将别  别时茫茫江浸月） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：瓠、洴、澼、絖、惨、浸。 考点三：句子翻译 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 【答案】1．（1）魏王赠送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。 （2）游客得到药方，来取悦（说服）吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。 【解析】 1．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“贻”，赠送；“树”，名词作动词，种植；“实五石”，能容得下五石的东西。 （2）“说”，同“悦”，取悦；“难”，发难，入侵；“将”，做将领。 考点四：句子节奏划分 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/则所用之异也/ B．能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖则所用之/异也/ C．能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也/ D．能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼絖则所用之/异也/ 【答案】C 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：能使手不皲裂的药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同啊。 “龟手”是动宾结构，不能断开，排除AB； “或以封”“或不免于洴澼絖”是“或”字引领的两种使用这种药方的不同结构，中间断开，排除BD； “则”在这里辅助“也”表判断，一般用于句首，其前断开，排除BD。 故选C。 考点五：内容理解 1．下列对文本《五石之瓠》内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。 B．文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 C．同样是能使手不皲裂的药方，那个外地人用它来获得封赏，宋国的那户人家却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 D．作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法”错误。作者以寓言故事代替哲学观点，用比喻、象征手法代替逻辑推理。 故选D。 考点六：语言运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也 像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的 ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（ ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是 。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 1．请在文中括号处填入恰当的成语。 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B．鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C．遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D．鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 3．仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。 第一组：依乎天理 游刃必有余地 第二组：因其固然 进乎技以达道 【答案】1．浑浑噩噩       莫名其妙     无稽之谈 2．B 3．示例一：如果每个人都能像庄子笔下的庖丁“依乎天理”，追求“游刃必有余地”的目标，那么我们的企业和社会怎能违背规律而盲目创新？ 示例二：如果清醒的你能像庄子眼中的庖丁“因其固然”，成就“进乎技以达道”的境界，那么自由的灵魂岂会囿于炫技的牢笼？ 【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境说的是人不知道自己忙了些什么，为得着什么，用“浑浑噩噩”。“浑浑噩噩”，多用来形容人糊涂，愚昧无知。 第二空，语境指人省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的奇怪且说不出道理，用“莫名其妙”。“莫名其妙”，指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。 第三空，语境指对语言的看法，且与“智慧之言”相对，用“无稽之谈”。“无稽之谈”，毫无根据的说法。 2．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 “个人……”“人类……”之间存在逻辑上的先后关系，排除AD； “遂于”，“于是在”的意思，一般位于后句，排除C。 故选B。 3．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先分析例句，例句为因果关系的复句，采用“如果……，……，那么……”的表述方式；例句中，“隐机而坐”“答焉似丧其耦”是假设的条件，那么“依乎天理”“游刃必有余地”与“因其固然”“进乎技以达道”这两组词也应做为假设的条件，然后根据条件，分析相应的结果。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．选出下列加点的词语解释有误的一项（   ） A．魏王贻我大瓠之种    赠送 B．我树之成而实五石    种植 C．越有难，吴王使之将  带兵 D．今一朝而鬻技百金    买 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：魏王送我一颗大葫芦的种子。 B.正确。句意：我种植它结出能容得下五石东西的果实。 C.正确。句意：这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。 D.鬻：卖。句意：现在一旦卖出这个药方就可获得百金。 故选D。 2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．企者不立，跨者不行 B．民之从事 C．自见者不明 D．我树之成而实五石 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古今异义。古义：走路不稳。今义：不可以，不被允许。句意：踮起脚跟想要站得高的人，反而站不稳；跨大步想要走得快的人，反而走不远。 B.古今异义。古义：做事。今义：做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理。句意：人们做事。 C.古今异义。古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。句意：自我显露的人没有明智的见解。 D.古今同义。“五石”，五十斗。句意：我种下它，长大以后能容得下五石的东西。 故选D。 3.下面句中加点词没有词类活用现象的一项是（   ） A．夫子固拙于用大矣 B．我树之成而实五石 C．其坚不能自举也 D．能不龟手一也 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.大：形容词作名词，大的东西。句意：你真是不善于使用大的东西啊！ B.实：名词作动词，盛。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 C.举：动词，举起。句意：它的坚固程度却经不起自身所盛水的重量。 D.一：数词作形容词，同一，一样的。句意：能使手不皲裂的药方是一样的。 故选C。 4．下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我树之成而实五石 A．夫子固拙于用大矣 B．不贵难得之货 C．吴王使之将 D．其坚不能自举也 【答案】C 【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 例句中，“树”,名词活用为动词，种植。 A.“大”,形容词活用为名词，大的东西。句意：你真不善于使用大的物件。 B.“贵”,形容词的意动用法，以……为贵。句意：不把稀罕的东西视作珍奇的宝贝。 C.“将”,名词活用为动词，率领。句意：吴王派他率军作战。 D.“坚”,形容词活用为名词，坚硬程度。句意：可是它的坚固程度承受不了水的压力。 故选C。 5．下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 【答案】A 【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 状语后置句，正常语序为“夫子固于用大拙矣”。句意：先生实在是在使用大东西方面不擅长啊！ A.判断句，“也”表判断。句意：能使手不皲裂的药方是一样的。 B.状语后置句，省略句，正常语序是“请（以）百金买其方”。句意：请求用百金购买他的药方。 C.状语后置句，正常语序是“月于东山之上出”。句意：明月从东山渐渐升起。 D.状语后置句，正常语序是“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不用绳结缀，把它作为大樽在江湖之上浮游？ 故选A。 6．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（    ） A．魏王贻我大瓠之种             贻：赠送 B．宋人有善为不龟手之药者      龟：皮肤冻裂 C．越有难，吴王使之将          难：灾难 D．大败越人，裂地而封之        裂：分裂；分割 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“难”，发难，指越国发兵攻打吴国。句意：越国发难，吴王就派他统率军队。 故选C。 语言文字运用 7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 儒家思想的代表人物是孔子和孟子，所以儒家的思想就简称为“孔孟之道”。道家思想的代表人物就是老子和庄子， _______。孔孟之道和老庄哲学，儒家和道家，这是我们文化的核心。儒家的思想一再要人们为社会做贡献，而庄子则一再维护个体的自由。_____，而庄子为人类的“自由”找到了认识论上的铁证。把孟子思想用今天简单的话来表述，那就是我们要做一个道德的人，因为人性是善的；而把庄子关于自由的思想表述一下，那就是，我们是一个自由的人，因为我们的人性是自足的。因为人性是善的，所以要做一个道德的人；因为人性是自足的，所以要做一个自由的人。_______。这人类生存的两大基石，被战国时期，生活在同一时代的两位杰出的思想家孟子和庄子论证得如此的完美。 【答案】 就简称为“老庄哲学” 孟子为道德找到了人性论的基础 道德和自由是人类生存的两大基石 【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。本题属于补写上下句题。这是一道补写题，属于语言表达能力里的连贯考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。 横线①紧接“道家思想的代表人物就是老子和庄子”，又根据前后“儒家的思想就简称为‘孔孟之道’”“孔孟之道和老庄哲学”，而“老庄哲学”之前没有提到，可以得知横线①填上“就简称为‘老庄哲学’”。“庄子为人类的‘自由’找到了认识论上的铁证”照应“把庄子关于自由的思想表述一下，那就是，我们是一个自由的人，因为我们的人性是自足的”，仔细观察发现句子是前后照应结构相近的，所以由“把孟子思想用今天简单的话来表述，那就是我们要做一个道德的人，因为人性是善的”推出横线②的内容为“孟子为道德找到了人性论的基础”。“这人类生存的两大基石”的“这”指代其前面的内容，可知横线③要填“人类生存的两大基石”的内容，又由横线前“做一个道德的人”“要做一个自由的人”可知“道德和自由是人类生存的两大基石”，得出横线③的答案。 二、能力提升练 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 五石之瓠 《庄子》 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 1．下列选项中，加点词的解释错误的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种        贻：赠送 B．我树之成而实五石        树：种植 C．请与之        与：给 D．以说吴王        说：游说 2．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之/其“恕”乎 B．世世以洴澼为事/不足以事父母 C．聚族而谋/青，取之于蓝，而青于蓝 D．则夫子犹有蓬之心也夫/合抱之木 3．下列选项中，与例句句式相同的一项是（   ） 【例】非不呺然大也 A．自见者不明 B．治之于未乱 C．恻隐之心，仁之端也 D．蚓无爪牙之利 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 5．《逍遥游》中庄子提出“小大之辩”，请简要解释《五石之瓠》中所体现的“小大之辩”。 【答案】1．D 2．D 3．C 4．用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。 5． 文中写到宋人和客用不同方法使用不龟手之药而产生了不同的结果，宋人只能“世世以洴澼为事”，而客使吴王“裂地而封之”。这说明宋人眼界小，而客的眼光远超过宋人。这就是眼界的“小大之辩”。 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：魏王赠送我大葫芦的种子。 B.正确。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。 C.正确。句意：还是把药方卖给他吧。 D.错误。说：同“悦”，取悦。句意：来取悦吴王。 故选D。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。代词，他/副词，大概。句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。/大概就是“恕”吧。 B.不同。介词，把/连词，用来。句意：世世代代把漂洗丝絮作为职业。/拿它来赡养父母都不够。 C.不同。连词，表修饰/连词，表转折。句意：全家人聚集在一起商量。/靛青，是从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色更深。 D.相同。都是结构助词，的。句意：看来先生你还是心窍不通啊！/合抱粗的大树。 故选D。 3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是判断句，“非……也”表判断。句意：这个葫芦不是不大呀。 A.宾语前置句，正常语序是“见自者不明”。句意：表现自我的人反而不能显明。 B.状语后置句，正常语序是“于未乱治之”。句意：在混乱产生之前就进行整治。 C.判断句，“也”表判断。句意：同情心，是仁的发端。 D.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “坚”，形容词作名词，坚固程度；“自举”，宾语前置，正常语序是“举自”，举起自己，指经不起自身所盛水的压力；“以为”，省略句，“以（之）为”，把它做成。 5．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 在句中，“小”“大”属于名词，即“小的功用”“大的功用”及“小的智慧”“大的智慧”。而在《五石之瓠》中，同样的“不龟手之药”，“宋人”用它来“鬻技百金”，这是“小的功用”；“客”却凭借它“大败越人”，被吴王“裂地而封”，很显然是“大的功用”。之所以会有功用上的“小大之辩”，是因为宋人眼界小，而客的眼光远超过宋人。作者由此引出了眼界的“小大之辩”的思考与观点。 参考译文： 惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来；把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个善于调制不皲手药物的人家，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，在冬天，跟越军在水上交战，大败越军。吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不以绳结缀把它系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！ （二）（26-27高二上·全国·课后作业）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“庄子当能”和“当察乱何自起”（《兼爱》）两句中的“当”含义相同。 B．“得五六人”和“虑而后能得”（《大学之道》）两句中的“得”含义不同。 C．“然臣有三剑”和“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”含义不同。 D．“瞋目而语难”和“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”含义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B．太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 C．庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D．庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” （2）今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 10．请简要说明庄子“三剑”的内涵。 【答案】6．BDF 7．A 8．C 9．（1）太子悝十分担忧，征召左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，（我）赠予他千金。” （2）现在大王享有天子之位，可是喜好平民之剑，臣仆私自替大王感到微不足道了。 10．庄周为赵王介绍“三剑”，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。天子之剑匡正诸侯，使天下臣服；诸侯之剑安定四境，使人人听从君命；庶人之剑相当于斗鸡，对国家无用。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 “此剑一用”为假设的前提，主谓结构，独立成句，之间不能断开，“用”后B处断开； “如雷霆之震也”中，“之”用在主谓之间取消独立性，“雷霆之震”作“如”的宾语，之间不可断开，“也”是句末语气词，“也”后D处断开； “四封之内”是偏正短语，之间不可断开，作句子的主语，因为谓语部分比较长，主谓之间可以断开，以强调主语，“听从”为固定词语，不能断开，“君命”偏正结构，不可断开，“内”后F处断开，。 故在BDF三处断句。 7．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.“含义相同”错误。应当，副词/同“尝”，尝试，动词。句意：庄子应当能够担当此任。/我曾试着考察祸乱起源于何处。 B.得到，动词/处事合宜，形容词。句意：从中挑选出五六人。/思虑周详才能处事合宜。 C.不过、然而，转折连词/同“燃”，燃烧，动词。句意：不过我有三种剑。/就像火刚刚开始燃烧。 D.连词，表递进，而且/连词，表假设，如果。句意：瞪大眼睛而且气喘语塞。/一个人如果没有仁爱之心。 故选A。 8．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“表演了超凡的剑术”错误，庄子并没有表演剑术。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“患”，担忧；“左右”，近侍；“孰”，谁；“说”，说服。 （2）“好”，喜好；“庶人”，平民百姓；“窃”，私下；“薄”，感到微不足道。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 “有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，庄周为赵王介绍“三剑”，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。“此剑一用，匡诸侯，天下服矣”，天子之剑匡正诸侯，使天下臣服；“此剑一用/如雷霆之震也/四封之内/无不宾服而听从君命者矣”，诸侯之剑安定四境，使人人听从君命；“无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”，庶人之剑相当于斗鸡，对国家无用。 参考译文： 当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应当能够担当此任。” 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样？能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 三、培优拓展练 （一）（25-26高二上·云南大理·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。 高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝玺符节降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣。吾当王关中，与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上，已而有娠，遂产高祖。 高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到泽中亭，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。行数里，醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （节选自《汉书·高帝纪》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王子A婴素车B白马C系颈D以组E封皇帝F玺符G节H降轵道旁。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，从事。与《六国论》中“以地事秦，犹抱薪救火”的“事”意思不同。 B．降，投降。与《苏武传》中“宜皆降之”的“降”用法相同。 C．当，横、挡。与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 D．见，被。与《屈原列传》中“而自令见放为”的“见”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（   ） A．高祖出身于沛县的普通人家，为人豁达大度，曾经担任泗水亭的亭长，在任上经常被官府中爱好喝酒和女色的官吏们轻慢侮辱。 B．决定不杀秦王后，沛公就进入秦宫，当即下令封闭府库，退回霸上驻扎，这样就能不被华丽的宫室、无数的珍宝和宫女的美色所吸引。 C．沛公向咸阳的百姓承诺要废除秦法，百姓非常喜悦，给将士们送来吃食，沛公却责备将士们不该收百姓的东西。这样，百姓们就更支持沛公了。 D．沛公在押送犯人到骊山的途中，斩杀了拦路的大蛇。后来人们遇一老妇，得知此蛇为白帝子，被赤帝子斩杀。从此，跟随他的人日益敬畏他。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。 （2）自度比至皆亡之，到泽中亭，夜皆解纵所送徒。 5．两则材料中刘邦的形象有何不同？请简要概括。 【答案】1．CEH 2．B 3．D 4．（1）于是派人和秦朝的官吏一起去巡视郡县、乡邑，向百姓们讲清楚。 （3）他估计到了骊山就跑光了，走到泽中亭，夜里将所押送的犯人全都释放了。 5．①材料一写刘邦，既展现了刘邦的君王品质，即他抱负远大、仁厚爱人、豁达大度、善于纳谏、体恤百姓的一面，又不回避他的缺点，即他好酒好色，不事生产，贪图享乐的一面，较为全面客观。②材料二写刘邦，通过带有神话色彩的故事突出了他成为帝王的天命性，具有一定的神异色彩。 【解析】 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王子婴乘素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印符节，在轵道旁投降。 “秦王子婴”是主语，“素车白马”是“乘素车白马”，是谓语宾语，“系颈”是下句谓语，C处断开； “系颈以组”是状语后置句，其后E处断开； “封皇帝玺符节”是动宾结构，“降轵道旁”是“降（于）轵道旁”的省略，中间H处断开。 故选CEH。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。从事/侍奉。句意：不肯从事平民百姓的生产劳动。/用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火。 B.错误。用法不同。动词，投降/动词使动用法，使/让……投降。句意：况且人家已经屈服投降。/应该都让他们投降。 C.正确。横、挡/对等、比得上。句意：前面有条大蛇横在路中间。/料想一下大王的士卒能比得上项王吗？ D.正确。都是“被”。句意：老婆婆的儿子为何被杀？/却让自己被流放呢？ 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“在任上经常被官府中爱好喝酒和女色的官吏们轻慢侮辱”错误，原文“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色”，意思是沛公轻慢侮辱官吏们，也是沛公爱好喝酒和美色。 B.“当即下令封闭府库”错误，原文“欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上”，意思是沛公想留在秦宫休息，是听了樊哙、张良的建议才封闭府库、退回霸上驻扎。 C.“沛公却责备将士们不该收百姓的东西”错误，原文“争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受”，沛公只是推辞不接受百姓的东西，并没有责备将士们。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使人”，派人；“行”，巡视、巡行；“告谕”，告诉、讲清楚。 （2）“度”，估计、估量；“比至”，等到；“亡”，逃跑；“解纵”，释放、放走。 5．本题考查学生分析概括人物形象的能力。 ①材料一中的刘邦形象真实客观、有血有肉。文中直接写“仁而爱人，喜施，意豁如也”，体现他仁厚爱人、豁达大度；引用“嗟乎，大丈夫当如此也”，表现他抱负远大；他听从樊哙、张良劝谏，还军霸上，与民约法三章，体现善于纳谏、体恤百姓。同时也如实记载“好酒及色”“不事家人生产作业”，不回避其缺点，人物形象全面真实、贴近凡人。 ②材料二中的刘邦形象充满神异色彩、突出天命所归。文中写其母“梦与神遇”“见蛟龙于上”而孕，又写刘邦醉斩白蛇，老妪称其为“赤帝子”，这些都是神话化描写。材料不侧重写其性格与才能，而是通过神异故事强调刘邦称帝是天命注定，形象被神化、神圣化，与材料一的真实凡人形象形成鲜明对比。 参考译文： 材料一： 高祖是沛县丰邑中阳里人，姓刘，字季。高祖这个人，高鼻梁，额头突起如龙，有漂亮的胡须，左边大腿上有七十二颗黑痣。仁厚爱人，喜欢施舍，胸怀很豁达。常有大的志向，不肯从事平民百姓的生产劳动。到了壮年，试着做官，任泗水亭的亭长，官府中的官吏没有不被他轻侮戏弄的，他喜欢喝酒和女色。 高祖曾经到咸阳服徭役，秦始皇出巡，允许百姓们任意观看，高祖看后慨然长叹道：“啊，大丈夫应当这样啊！” 汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印符节，在轵道旁投降。将领中有人说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就因为我能宽容待人；况且人家已经屈服投降，再杀了他，不祥。”于是沛公把秦王交给官吏，自己向西进入咸阳。沛公想留在秦宫休息，樊哙、张良劝谏，于是封好秦宫的贵重珍宝、财物和府库，退回到霸上驻扎。沛公召来各县的父老豪杰说：“父老们苦于秦朝苛严的法律已经很久了。我应该在关中称王，和父老们约法只有三条：杀人的要处死，伤人及偷盗的要依轻重抵罪。其余的就全部废除秦朝的法律。”于是派人和秦朝的官吏一起去巡视郡县、乡邑，向百姓们讲清楚。秦朝百姓非常高兴，争相持着牛羊、美酒、食品来慰劳战士们。沛公又推辞不接受。百姓们又更加高兴，唯恐沛公不能做秦王。 材料二： 汉高祖是沛县丰邑中阳里人，姓刘。他的母亲刘媪曾经在湖岸上休息，梦中与神相交遇。当时雷电交加，天空阴暗，他的父亲太公前往看视，就看见有蛟龙伏在他母亲身上，不久，刘媪有了身孕，便生下了高祖。 高祖以亭长的身份，替县里押送犯人到骊山劳动，犯人在路上多逃走。他估计到了骊山就跑光了，走到泽中亭，夜里将所押送的犯人全都释放了。说：“诸位都走吧，我也从此逃跑啦！”犯人中的壮士愿意跟随他的有十几人。高祖带着酒气，从泽中小道穿行，让一人在前边探路。探路的人回报说：“前面有条大蛇横在路中间，请回去吧。”高祖带着醉意说：“壮士走路，怕什么！”便前去，拔剑斩蛇，蛇分为两段，道路就通了。又走了几里路，高祖既醉又困，卧于路上。后面的人来到蛇死之处，有一老妇夜间哭泣。人们询问原因，老妇说：“有人杀了我的儿子。”人们说：“老婆婆的儿子为何被杀？”老妇说：“我的儿子是白帝的儿子，变成大蛇，横在路中间，今天让赤帝的儿子杀了，所以我在此哭泣。”人们以为这位老妇不说实话，想让她吃点苦头，老妇忽然不见了。后面的人到了，高祖也醒了。大家就把刚才发生的事告诉他，高祖心中暗自高兴，十分得意。跟随他的人日益敬畏他。 （二）（25-26高二上·江苏无锡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。 （节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》） 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。 （节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 材料四： 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子篇》） [注] ①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。 6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。 B．嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。 C．而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。 D．焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。 B．屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。 C．朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。 D．柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）援天引圣，以自证明，终不见省。 10．请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。 【答案】6．BEH 7．B 8．B 9．（1）在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。 （2）引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。 10．①屈原与楚王同姓同宗，身为楚国公族，对故土有强烈的归属感与责任感，不愿离开父母之邦。②他心怀对楚国的忠诚，一心辅佐君王、振兴国家，即便遭谗被疏，仍坚守正道，不肯弃国而去。③他坚守清白高洁的品格，不愿同流合污，宁死也不肯违背本心离开楚国。④他坚持以直道事君，秉持“直道而事人”的信念，宁受贬黜，也不肯离开自己的国家。 【解析】 6．本题考查学生文言文断句的能力。 故选：如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！ “论其细行”是动宾结构，其后B处断开； “其合乎圣贤之矩度”是动宾结构，其后E处断开； “矣”是句末语气助词，其后H处断开。 故选BEH。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、特殊句式现象的理解能力。 A.“意义相同”错误。介词，被/同“现”，出现，显现。句意：所以“潜龙”不被重用也不烦闷。/（您对汉朝的）忠诚与道义又能在哪里显现呢？ B.正确。都是古今异义。古义，指疑难事务；今义，对某人或某事的怀疑和猜疑/古义，人的作为；今义，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。句意：决断疑难事务。/难道不是由于人的作为吗！ C.错误。都是连词，表修饰。句意：是千年才出一个的人呢！/于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 D.错误。都是宾语前置，正常语序为“往焉而不三黜”/“莫不欲求忠以为自”。句意：到哪里不会多次被罢免？/没有不想求得忠臣来帮助自己。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“激励朝中的士大夫”错误，“国士”指国中优秀人才，“朝中的士大夫”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“竞”，争，争强；“乎”，在；“离”，遭受。 （2）“援”，引用；“见”，被；“省”，省察。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①宗族同源，心系故土：原文说屈原“与楚同姓”，身为楚国公族，天生与楚国血脉相连、命运与共，这是他不愿离开的宗族根源。 ②忠诚为国，坚守职责：屈原“入则与王图议政事，出则监察群下”，一心辅佐楚王、振兴楚国，虽被疏远仍心怀国事，不肯弃国而去。 ③品格高洁，不愿同流合污：他“不忍以清白久居浊世”，宁死也不愿在污浊乱世中苟且，更不会离开自己的国家。 ④坚守直道，不改本心：与柳下惠“直道而事人，何必去父母之邦”的信念一致，屈原坚持正道侍奉君主，宁受排挤也不离开楚国。 参考译文： 材料一： “从前汉武帝博览古文，淮南王刘安为《离骚》作传，认为《国风》好色而不过分，《小雅》怨愤而不犯上作乱，像《离骚》这样的作品，可以说是兼有二者的长处。屈原在浊秽中像蝉脱壳一样，超脱于尘埃之外，洁白不染，推究他的志向，即使和日月争光也是可以的”。这个评论有点言过其实。刘安又说，《离骚》中的“五子”是伍子胥，等到讲到羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，都按照自己的理解随意增减，仍然没有得到正确的解释。所以我广泛采用经书、传记的原文来解释。况且君子仕途困厄，是命啊。所以“潜龙”不被重用也不烦闷，《关雎》哀伤周道衰微却不过度悲伤。蘧瑗有值得怀念的智慧，宁武子有大智若愚的品性，都是为了保全性命、躲避祸害，不遭受世间祸患，所以《大雅》说：既明且哲，以保其身。这才是可贵的。如今像屈原这样，显露才华，抬高自己，在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。他指责数落怀王，怨恨子椒、子兰，愁思苦想，强行非议他人，心怀愤恨，不容于世，最终沉江而死。这也算是狂狷耿直、品行高洁一类的人。   材料二： 《离骚经》是屈原所作。屈原和楚王同姓，在楚怀王手下做官，任三闾大夫。三闾大夫的职责，是掌管王族三姓：昭、屈、景。屈原整理他们的族谱，率领贤良之人，激励国中的士人。在朝中就和君王谋划政事，决断疑难事务；在外就督察百官，应酬诸侯，谋划得以施行，职责处理完善。君王非常器重他。地位相同的上官大夫、靳尚嫉妒他的才能，一起谗毁他，怀王于是疏远了屈原。 屈原被放逐在荒野，又作《九章》，引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。他不忍心以清白之身长久处在浊世，于是投入汨罗江自沉而死。   材料三： 屈原的心，忠诚、高洁、清白，本来不用辩论就自然显现。至于他的行为不能没有过失，也不是小小辩说就能保全的。所以君子评价别人，取他大节的纯全，忽略小节的不足。即使三人同行，尚且必有可以为师的人，何况像屈原这样，是千年才出一个的人呢！孔子说：“人的过错，各属于他那一类人。看他的过错，就知道他的仁德了。”这是观人的方法。屈原的忠诚，是忠诚得太过了；屈原的过失，是过失在太忠诚了。所以评价屈原，看他大节就够了，其他都可以放在一边不问。如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！   材料四： 柳下惠担任法官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开这里吗？”柳下惠说：“用正直之道侍奉君主，到哪里不会多次被罢免？如果用邪曲之道侍奉君主，又何必离开父母所在的国家呢？” （三）（25-26高二上·广西桂林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 学生提问：（         ） 专家回答：正如这名同学所言，生成式人工智能正改变传统的以知识积累和传递为中心的教学模式。大学里，生成式人工智能工具触手可及，大家的学习方式也在改变。不过，教育不能把最基本的丢掉。人工智能时代，一些关键的能力素养值得重视。 系统学习和继承人类知识依然重要。认知是人类智能的重要表现，其基石是规范化的知识。基于规范化知识，方能形成对学习对象的整体性理解、系统化分类，建立科学的认知眶架。解决当前基础科学、工程技术、人文社科等领域的复杂问题，需要同学们具备宽广、体系化的知识，而这很难仅通过与大语言模型的交互问答而习得：大模型虽能“写”出优美诗篇，却无法创造语料之外的全新表达，更替代不了陈浸式阅读等带来的思维沉淀与情感共鸣；若使用不当，还可能陷入“信息茧房”。同学们仍需注重基础知识的积累与整合，并积极拓宽视野、掌握跨学科的知识和技能。 善于提出问题、评价内容是必备技能。大语言模型合成的内容，有时存在事实性偏差，即人工智能幻觉现象。洞悉和评价人工智能合成内容，已不再是“锦上添花”的本领， ① 个体立足人工智能时代所必备的核心竞争力。我们要学会提出有价值的问题——若问题像白开水，答案也往往平平无奇。同时， ② 锻练批判性思辨能力，对大语言模型合成的内容不能简单接纳，而要结合知识储备分析其合理性。这种能力 ③ 是对生成式模型“概率组合内容”的必要校验，更是未来与人工智能挟作的基础。 教育中，被放在重要位置的应该是独立思考和判断能力的培养。教育的目标绝非培养像机器一样思考的人，而是培养能善用机器以更好地思考、创造、关怀他人的人。期待同学们更好地了解人工智能、使用人工智能、创新人工智能、恪守伦理规范，在人工智能时代更好地成长、发展。 11．将下列问句作为学生提问填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．人工智能时代，哪些能力不能丢？ B．人工智能是否会取代人类教师？ C．如何正确使用人工智能辅助学习？ D．人工智能时代，是否需要独立思考？ 12．“若问题像白开水，答案也往往平平无奇”，以下词语替换“平平无奇”，不恰当的一项是（   ） A．乏善可陈 B．平淡无奇 C．司空见惯 D．味同嚼蜡 13．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 14．请在文中横线处填入恰当的关联词语。 15．写作论述类文本时，常通过聚焦并解答核心问题来构建文章脉络。某同学在学习了上述专家回答后，想以“人工智能时代语文学习的‘变’与‘不变’”为主题写一篇短评。请你根据材料，为他梳理出三个逐层深入的关键问句，作为短评的论述框架。 【答案】11．A 12．C 13．“眶架”改为“框架” “陈浸”改为“沉浸” “锻练”改为“锻炼” “挟作”改为“协作” 14．①而是    ②还要    ③不仅 15．示例：①面对人工智能的写作辅助功能，系统学习和积累语文知识为何依然不可替代？ ②在利用人工智能进行语文学习时，应重点培养怎样的核心能力以避免其局限？ ③无论技术如何发展，语文教育的根本目标应坚守什么？ 【解析】11．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 专家开头先肯定学生观点，指出生成式AI改变传统教学模式，随后用“不过”转折，强调“教育不能把最基本的丢掉”，并明确提出“人工智能时代，一些关键的能力素养值得重视”。后文围绕系统学习知识、提出问题与评价内容、独立思考和判断三大能力展开论述，核心都是在回答AI时代哪些关键能力不能丢。 A.人工智能时代应具备的能力是文章核心论题，与后文“系统学习依然重要”“善于提问评价”“独立思考和判断能力”等内容形成总领关系。 B. 文中未提及教师角色问题，属于无关话题。 C. 专家并非侧重讲解使用方法，而是强调能力培养。 D.仅对应文末部分内容，无法概括全文。 故选A。 12．本题考查学生正确使用成语的能力。 “平平无奇”平平淡淡，没有什么显著的、出色的地方；指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。在句中指问题普通、没有新意、缺乏价值，导致答案也普通乏味。 A.“乏善可陈”，没有什么好的地方可以称道。符合语境，可替换。 B. “平淡无奇”，平平常常，没有什么突出的、出色的地方。可替换。 C.“司空见惯”，指某事常见，不足为奇。侧重形容现象常见，与形容事物本身无特色的“平平无奇”在语义和用法上均不匹配。 D. “味同嚼蜡”，像吃蜡一样，没有一点味儿。形容食物无味或心境、语言、文章等枯燥无味。可替换。 故选C。 13．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “眶架”改为“框架”，“眶”指眼眶，和眼睛有关；而“框架”指事物的结构、体系，应该用木字旁的“框”。 “陈浸”改为“沉浸”，“陈”意为陈旧、陈列；“沉”意为深入，专注，“沉浸”指完全投入某种境界或思想活动中。 “锻练”改为“锻炼”，“练”多指练习、训练；“炼”本义用火烧红金属并锤打以去除杂质，使其更加纯净和坚硬。引申为用心琢磨使精练。“锻炼”指磨炼、培养，应该用火字旁的“炼”。 “挟作”改为“协作”，“挟”有挟持、挟带之意；“协”指共同合作、协助，配合。“协作”指互相配合、共同工作。 14．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处，前文是“已不再是‘锦上添花’的本领”，后文是“个体立足人工智能时代所必备的核心竞争力”，前后构成反向并列关系，表示否定前者、肯定后者，因此应填而是，形成“不再是……而是……”的结构。 ②处，前文讲“要学会提出有价值的问题”，后文讲“锻炼批判性思辨能力”，是在原有要求上进一步补充、递进，表示除了前者还要做到后者，因此应填“还要”。 ③处，后文出现“更是未来与人工智能协作的基础”，“更”表示递进，前面需要搭配表示递进起点的关联词，构成“不仅……更是……”的固定结构，表示程度加深、范围扩大。因此此处应填“不仅”。 15．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①第一问句应从最基础、最具体的层面入手，根据原文“系统学习和继承人类知识依然重要”，聚焦知识积累的必要性，可得出问①，先确立“不变”的基础。 ②第二层问句要在第一层基础上向前推进一步，从知识学习上升到能力培养，根据原文“善于提出问题、评价内容是必备技能”“锻炼批判性思辨能力”等核心能力，可以问②。这一问解决“如何应对变化”的问题。 ③第三层问句要上升到教育本质与价值追求，根据原文“独立思考”“以更好地思考、创造、关怀他人”的教育目标，可以问③。这一问点明“不变”的灵魂。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 五石之瓠 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1.了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3.理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。 学习重点 品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 情｜境｜启｜思 天下人都被社会环境局限于只知道所谓“有用的用”，却没有人知道那些被时代潮流遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。” 那么究竟什么是“无用之大用”？让我们一起走进《五石之瓠》来来了解下。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.了解庄子 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 2.时代背景 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。 庄周生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议。 3.庄子名句： ①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! ②庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 ③人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 ④泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 ⑤不以物挫志之谓完。 ⑥孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。 ⑦无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。 4.题目解说 石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 二、读通文本 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种， 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子， 我 树之 成而 实 五 石。 我种下后结出的葫芦容积有五石之大。 以 盛水浆， 其 坚 用它来装水，葫芦外壳不够坚固， 不能 自 举也。 承受不住水的重量，自身都提不起来； 剖之以 为瓢， 则 瓠落 把它剖开做成水瓢，瓢又太过宽大， 无 所 容。 没有水缸能容下它。 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 这葫芦不是不够巨大，可我觉得它毫无用处，就把它砸碎了。” 评析：惠子认为大瓠无用。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。 庄子说：先生实在不懂得如何活用大物件啊！ 宋人有 善为不 龟手之药者， 宋国有户人家，擅长调制防止手冻裂的药膏， 世 世 以洴澼絖为事。 祖祖辈辈靠漂洗丝絮谋生。 客 闻之， 请买其 方百金。 有个外地人听说后，愿意出百金买这个药方。 聚 族而谋曰： ‘我世世为洴澼絖， 全家人聚在一起商议：‘我们世代漂洗丝絮， 不 过 数金； 今一朝 每年收入不过几金；如今一次性 而 鬻技百金， 请与之。 卖掉药方就能拿到百金，就卖给他吧。’ 客 得之， 以说吴王。 这人拿到药方，前去游说吴王。 越 有难， 吴王 使之将。 恰逢越国发兵进犯，吴王派他率军应战。 冬， 与越人水战， 冬天和越军在水上交战时，吴军将士手脚不会冻裂， 大败越人，裂地 而封之。 大败越军，吴王划出土地封赏了他。 能不龟手一也， 或以封， 同样一副防冻手药膏，有人靠它得到封地， 或不 免于 洴澼絖， 有人却只能世代 漂洗丝絮， 则 所 用 之 异也。 区别就在于使用它的方式不同。 评析：庄子举例说明“所用之异”的道理。通过举例论证和对比论证，从一件具体的事情出发，通过对药膏不同的用法，得到前后不同的结果，得到“所用之异也”的结论。 今子 有 五石 之瓠， 如今你拥有容积五石的大葫芦， 何不虑以为大樽而浮乎江湖， 为什么不把它系在身上当作腰舟，浮游于江湖之上， 而 忧 其瓠 落无所容？ 反倒发愁它 太大 无处安放？ 则夫子 犹有蓬 之心 也夫！” 可见先生你的心窍被茅草堵塞，见识拘泥不通达啊！” 评析：庄子批评惠子。 1.〔贻（yí）〕赠送。魏王贻我大瓠之种 2.〔树〕名作动，种植。我树之成 3.〔实〕容纳、装得下；果实容积。实五石 4.〔坚〕坚固程度（葫芦外壳硬度）。其坚不能自举 5.〔举〕提起、举起。自举：自己能提拿起来 6.〔瓠落〕宽大空阔、大而浅平。无所容：没有容器可以容纳它 7.〔呺（xiāo）然〕庞大空荡的样子 8.〔掊（pǒu〕击破、砸碎。吾为其无用而掊之 9.〔拙〕不善于。拙于用大：不懂得利用大物件 10.〔善〕擅长。善为不龟手之药 11.〔洴澼（píng pì）〕漂洗。洴澼絖：漂洗丝絮 12.〔谋〕商量、谋划。聚族而谋 13.〔鬻（yù）〕售卖。鬻技百金：出卖制药的秘方 14.〔难〕发难，指越国入侵发难。越有难 15.〔将（jiàng）〕名作动，率领军队。吴王使之将 16.〔裂地〕划分土地。裂地而封之 17.〔或〕有的人。或以封，或不免于洴澼絖 18.〔蓬之心〕比喻见识浅陋、心窍被茅草堵塞。蓬，茅草。 三、深度解析 全文是惠子与庄子的论辩对话，分为两大层次，层层递进： 第一层：惠子发难，抛出矛盾 惠子以亲身经历说事：魏王赠予大葫芦种子，结出容积五石的巨瓠。 1.常规用法 1：盛水，壳身强度不足以承重，无法提起； 2.常规用法 2：剖开做瓢，体量过大，无容器可配套使用。 惠子基于世俗日用标准，判定巨瓠大而无用，直接砸碎，暗含讥讽：庄子的学说宏大空泛，如同这大葫芦，现实里毫无实用价值。 惠子不是单纯聊葫芦，是借物讽人，直指庄子思想看似博大，却不能解决现实具体事务。 第二层：庄子辩驳，双层类比破局 庄子没有直接辩解自身学说，先用 “不龟手药方” 小故事类比，再回扣大葫芦本身，两步拆解惠子的固化思维： 1.类比论据：同一张防冻药方，宋人世代仅用来漂洗丝絮，终年只得微薄钱财；外客拿去游说吴王，吴越水战时凭药方建功，获封地封赏。 核心落点：事物本身没有变，使用格局、应用场景不同，价值天差地别。 2.回归论题：大葫芦不必拘泥盛水、做瓢两种家用功能，可绑在身上作为腰舟，泛舟遨游江湖。顺势点出惠子 “蓬之心”—— 心智被成见困住，眼界闭塞。 表层辩葫芦，深层为庄子自己的宏大思想正名：我的理论看似不能应付日常琐碎小事，却能安顿精神、逍遥处世，拥有世俗眼光看不见的至高大用。 四、基础知识 （一）通假字 宋人有善为不龟手之药者 我世世为洴澼絖 （二）一词多义 为 善为不龟手之药 剖之以为瓢 吾为其无用而掊之 以 以盛水浆 剖之以为瓢 以说吴王 （三）词类活用 夫子固拙于用大矣 大 （四）特殊句式  省略句 以盛水浆 状语后置句 夫子固拙于用大矣 五、主题思想 这个寓言故事告知我们要打破功利固化思维，重新定义 “有用” 与 “无用”，看待人、事、物不能拘泥单一评判标准；跳出固有思维局限，放大格局，劣势、“无用” 之物也能发掘独特价值。 六、写作特色 1.运用对话描写刻画人物。 文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。     2.运用浅近的寓言，文姿多彩。 文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。 3.善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。 习｜题｜典｜例 一、《五石之瓠》庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里？庄子的看法和老子“有之以为利，无之以为用”（《〈老子〉四章》）的看法有何相似之处？ 二、《五石之瓠》庄子在塑造人物形象时，往往三言两语，形象毕现。试概括惠子和庄子在文中的形象有何不同。 三、概括《五石之瓠》整篇文章的寓意，并谈谈文章给了你什么样的启示。 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 1．下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（   ） A．则瓠落无所容                  瓠落：宽大空廓的样子 B．夫子固拙于用大矣                固：确实 C．越有难，吴王使之将 　　　　　　　　　将：将领 D．吾为其无用而掊之                掊：击破 考点二：名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“_______”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“_______”。 （2）《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_______，_______”。 （3）下图在古代诗词中多有描绘，如“_______，_______”。 考点三：句子翻译 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 （2）客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。 考点四：句子节奏划分 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．能不龟/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/则所用之异也/ B．能不龟/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖则所用之/异也/ C．能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也/ D．能不龟手一也/或以封或不/免于洴澼絖则所用之/异也/ 考点五：内容理解 1．下列对文本《五石之瓠》内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开论证，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值。 B．文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 C．同样是能使手不皲裂的药方，那个外地人用它来获得封赏，宋国的那户人家却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 D．作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 考点六：语言运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也 像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的 ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（ ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是 。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 1．请在文中括号处填入恰当的成语。 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B．鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C．遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D．鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 3．仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。 第一组：依乎天理 游刃必有余地 第二组：因其固然 进乎技以达道 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．选出下列加点的词语解释有误的一项（   ） A．魏王贻我大瓠之种    赠送 B．我树之成而实五石    种植 C．越有难，吴王使之将  带兵 D．今一朝而鬻技百金    买 2.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是（   ） A．企者不立，跨者不行 B．民之从事 C．自见者不明 D．我树之成而实五石 3.下面句中加点词没有词类活用现象的一项是（   ） A．夫子固拙于用大矣 B．我树之成而实五石 C．其坚不能自举也 D．能不龟手一也 4．下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我树之成而实五石 A．夫子固拙于用大矣 B．不贵难得之货 C．吴王使之将 D．其坚不能自举也 5．下列各句与“夫子固拙于用大矣”句式不相同的一项是（   ） A．能不龟手一也 B．请买其方百金 C．月出于东山之上 D．何不虑以为大樽而浮乎江湖 6．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（    ） A．魏王贻我大瓠之种             贻：赠送 B．宋人有善为不龟手之药者      龟：皮肤冻裂 C．越有难，吴王使之将          难：灾难 D．大败越人，裂地而封之        裂：分裂；分割 语言文字运用 7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 儒家思想的代表人物是孔子和孟子，所以儒家的思想就简称为“孔孟之道”。道家思想的代表人物就是老子和庄子， _______。孔孟之道和老庄哲学，儒家和道家，这是我们文化的核心。儒家的思想一再要人们为社会做贡献，而庄子则一再维护个体的自由。_____，而庄子为人类的“自由”找到了认识论上的铁证。把孟子思想用今天简单的话来表述，那就是我们要做一个道德的人，因为人性是善的；而把庄子关于自由的思想表述一下，那就是，我们是一个自由的人，因为我们的人性是自足的。因为人性是善的，所以要做一个道德的人；因为人性是自足的，所以要做一个自由的人。_______。这人类生存的两大基石，被战国时期，生活在同一时代的两位杰出的思想家孟子和庄子论证得如此的完美。 二、能力提升练 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 五石之瓠 《庄子》 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴避为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 1．下列选项中，加点词的解释错误的一项是（   ） A．魏王贻我大瓠之种        贻：赠送 B．我树之成而实五石        树：种植 C．请与之        与：给 D．以说吴王        说：游说 2．下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之/其“恕”乎 B．世世以洴澼为事/不足以事父母 C．聚族而谋/青，取之于蓝，而青于蓝 D．则夫子犹有蓬之心也夫/合抱之木 3．下列选项中，与例句句式相同的一项是（   ） 【例】非不呺然大也 A．自见者不明 B．治之于未乱 C．恻隐之心，仁之端也 D．蚓无爪牙之利 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。 5．《逍遥游》中庄子提出“小大之辩”，请简要解释《五石之瓠》中所体现的“小大之辩”。 （二）（26-27高二上·全国·课后作业）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改） 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“庄子当能”和“当察乱何自起”（《兼爱》）两句中的“当”含义相同。 B．“得五六人”和“虑而后能得”（《大学之道》）两句中的“得”含义不同。 C．“然臣有三剑”和“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”含义不同。 D．“瞋目而语难”和“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”含义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B．太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 C．庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D．庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” （2）今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 10．请简要说明庄子“三剑”的内涵。 三、培优拓展练 （一）（25-26高二上·云南大理·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。 高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝玺符节降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣。吾当王关中，与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上，已而有娠，遂产高祖。 高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到泽中亭，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开。行数里，醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （节选自《汉书·高帝纪》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦王子A婴素车B白马C系颈D以组E封皇帝F玺符G节H降轵道旁。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，从事。与《六国论》中“以地事秦，犹抱薪救火”的“事”意思不同。 B．降，投降。与《苏武传》中“宜皆降之”的“降”用法相同。 C．当，横、挡。与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 D．见，被。与《屈原列传》中“而自令见放为”的“见”用法相同。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（   ） A．高祖出身于沛县的普通人家，为人豁达大度，曾经担任泗水亭的亭长，在任上经常被官府中爱好喝酒和女色的官吏们轻慢侮辱。 B．决定不杀秦王后，沛公就进入秦宫，当即下令封闭府库，退回霸上驻扎，这样就能不被华丽的宫室、无数的珍宝和宫女的美色所吸引。 C．沛公向咸阳的百姓承诺要废除秦法，百姓非常喜悦，给将士们送来吃食，沛公却责备将士们不该收百姓的东西。这样，百姓们就更支持沛公了。 D．沛公在押送犯人到骊山的途中，斩杀了拦路的大蛇。后来人们遇一老妇，得知此蛇为白帝子，被赤帝子斩杀。从此，跟随他的人日益敬畏他。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。 （2）自度比至皆亡之，到泽中亭，夜皆解纵所送徒。 5．两则材料中刘邦的形象有何不同？请简要概括。 （二）（25-26高二上·江苏无锡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： “昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。 （节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》） 材料二： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。 （节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 材料四： 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （节选自《论语·微子篇》） [注] ①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。 6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！ 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。 B．嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。 C．而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。 D．焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。 B．屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。 C．朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。 D．柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）援天引圣，以自证明，终不见省。 10．请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。 （三）（25-26高二上·广西桂林·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 学生提问：（         ） 专家回答：正如这名同学所言，生成式人工智能正改变传统的以知识积累和传递为中心的教学模式。大学里，生成式人工智能工具触手可及，大家的学习方式也在改变。不过，教育不能把最基本的丢掉。人工智能时代，一些关键的能力素养值得重视。 系统学习和继承人类知识依然重要。认知是人类智能的重要表现，其基石是规范化的知识。基于规范化知识，方能形成对学习对象的整体性理解、系统化分类，建立科学的认知眶架。解决当前基础科学、工程技术、人文社科等领域的复杂问题，需要同学们具备宽广、体系化的知识，而这很难仅通过与大语言模型的交互问答而习得：大模型虽能“写”出优美诗篇，却无法创造语料之外的全新表达，更替代不了陈浸式阅读等带来的思维沉淀与情感共鸣；若使用不当，还可能陷入“信息茧房”。同学们仍需注重基础知识的积累与整合，并积极拓宽视野、掌握跨学科的知识和技能。 善于提出问题、评价内容是必备技能。大语言模型合成的内容，有时存在事实性偏差，即人工智能幻觉现象。洞悉和评价人工智能合成内容，已不再是“锦上添花”的本领， ① 个体立足人工智能时代所必备的核心竞争力。我们要学会提出有价值的问题——若问题像白开水，答案也往往平平无奇。同时， ② 锻练批判性思辨能力，对大语言模型合成的内容不能简单接纳，而要结合知识储备分析其合理性。这种能力 ③ 是对生成式模型“概率组合内容”的必要校验，更是未来与人工智能挟作的基础。 教育中，被放在重要位置的应该是独立思考和判断能力的培养。教育的目标绝非培养像机器一样思考的人，而是培养能善用机器以更好地思考、创造、关怀他人的人。期待同学们更好地了解人工智能、使用人工智能、创新人工智能、恪守伦理规范，在人工智能时代更好地成长、发展。 11．将下列问句作为学生提问填入文中括号内，最恰当的一项是（   ） A．人工智能时代，哪些能力不能丢？ B．人工智能是否会取代人类教师？ C．如何正确使用人工智能辅助学习？ D．人工智能时代，是否需要独立思考？ 12．“若问题像白开水，答案也往往平平无奇”，以下词语替换“平平无奇”，不恰当的一项是（   ） A．乏善可陈 B．平淡无奇 C．司空见惯 D．味同嚼蜡 13．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 14．请在文中横线处填入恰当的关联词语。 15．写作论述类文本时，常通过聚焦并解答核心问题来构建文章脉络。某同学在学习了上述专家回答后，想以“人工智能时代语文学习的‘变’与‘不变’”为主题写一篇短评。请你根据材料，为他梳理出三个逐层深入的关键问句，作为短评的论述框架。 学科网（北京）股份有限公司 $