衔接点11 文言入门：特殊文言现象和文言断句（初高衔接点及差异）语文初升高衔接

**基本信息** 初升高文言文衔接练习通过"初中回顾-高考衔接"双层设计，构建从基础文言现象到综合阅读能力的递进路径，强化语境迁移与思辨能力，落实文化自信与语言运用核心素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |初中回顾|文言文体分类、基础虚词用法、简单断句|结合中考真题，以选择、释义题巩固课内典型现象，强调识记积累| |衔接高考|高频实词、复杂句式、逻辑断句|整合高考考点，通过语境推导训练、综合辨析题提升迁移能力，突出语法与语义结合|

衔接点11 文言入门：特殊文言现象和文言断句 初中视角 高中展望 文言特殊现象与断句的学习上，初中阶段接触的文言篇目篇幅较短、句式规整。特殊文言现象以基础常见类型为主，主要掌握简单的词类活用、通假字、古今异义、常见倒装与省略句，多为课内重点标注、用法典型固定，学习以识记课本注释、识别典型句式为主要方式。文言断句多给出少量停顿提示，语句逻辑清晰、语气标志词明显，侧重凭语感、标志性虚词与句式常识划分简单停顿，以不读破句为基本要求，整体偏向识记积累与基础规范运用。 高中文言文篇幅更长、文本类型更广，史传、论说文等篇目增多。特殊文言现象用法更灵活复杂，会出现活用类型交叉、虚词多义多用法、特殊句式变式化、隐性省略等情况，不再局限于课内固定范例，需要结合语境推断词义与句式。文言断句不再依赖简单标志词，文本叙事层次、逻辑转折、语法结构更为复杂，要求兼顾语法规则、语义逻辑、文化常识与句式节奏，做到有理有据判断停顿。学习上需要从机械识记转向语境推导，强化语法意识与整体文本理解能力，提升对文言现象的综合辨析和断句的精准判断能力。 衔接引导 初中阶段侧重识记课内典型的特殊文言现象，依靠标志词完成基础断句，重在积累识别。进入高中后，需跳出机械记忆的模式，学会依托语境辨析灵活多变的文言用法，结合语法、语义与逻辑精准断句，逐步实现由知识识记向语境迁移、综合思辨的能力过渡。 首先要夯实基础但跳出死记硬背，对通假字、古今异义、词类活用、特殊句式等文言知识点，不只孤立背诵释义与格式，而是在课文例句中标注其出现的语境，梳理同一字词、句式在不同语境下的用法差异，建立“知识—语境”的关联意识。 其次强化语境推导训练，遇到陌生实词、虚词或特殊语法现象时，先不直接查阅注释，而是借助上下文语义、人物关系、事件逻辑、句式对称等线索自主推断含义与用法，再对照验证，养成以语境解文言的思维习惯，减少对课内固定义项的依赖。 再者提升断句与整体解读的综合思辨能力，断句时不只依赖虚词标志，还要兼顾语法结构、叙事层次、语气逻辑与古代礼制文化常识；阅读时不再孤立理解单句，而是串联句段梳理行文脉络、作者观点，辨析事件因果、情感倾向与说理逻辑，避免碎片化解读。 比较维度 初中（中考） 高中（高考） 选材 以课内浅易史传、小品、寓言节选为主，句式规整，语言通俗，语境辅助性强，特殊现象多为课本重点注释范例 选材涵盖史传、论辩、序跋、碑志等，篇幅更长，语言更凝练古朴，语境变化复杂，特殊文言现象更灵活，变式用法增多 难度 特殊文言现象类型固定典型，通假字、古今异义、简单词类活用、基础省略与倒装句，辨识度高；断句语段短，语气词、对称句式等标志明显，歧义少 特殊现象存在活用交叉、虚词多义混用、隐性省略、变式倒装等情况，需结合语境辨析；断句文本逻辑层次复杂，标志词不突出，易产生停顿歧义，还需兼顾文史常识 题型特点 特殊现象多为课内识记辨析，常以释义、选择判断形式考查；断句多为简单句段划分，部分给出提示，答案相对唯一，侧重基础识别 特殊现象不局限课内，侧重语境推断词义、辨析句式功能；断句多为长语段客观选择题，干扰项设置精细，同时结合语法、语义、逻辑综合判断，更强调严谨性 能力要求 侧重课内知识识记、简单语法识别、语感判断，以积累记忆为主，语境分析要求低 要求在积累基础上，结合上下文语境推导，具备语法分析、逻辑梳理、整体文本理解能力，实现知识迁移与综合辨析 【初中回顾】 1、 回顾知识 一、文言文文体知识 (一)叙事类文体 1．史传类 体例 写作内容 行文逻辑 写作特点 代表作品 纪传体 一人多事，叙述传主生平，表现传主品质 以时间为线索，兼以地点、官职等变化，串联传主生平事迹 因人命篇 以叙事为主，偶有议论(有的篇末有作者议论) 二十四史 纪事本 末体 时代大事，叙述某一重大历史事件之始末 以时间为线索，以事理为逻辑 因事命篇 《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》 时代大事，叙述某一历史专题之始末 围绕该专题将相关事件，以时为序，一一罗列 因专题 命篇 国别体 各国大事，基于某一历史背景或事件，记录纵横家游说各国君主的说辞 围绕某一历史背景或事件，以纵横家展开的活动为主线，以记言为主，重点记录其游说的说辞 以记言为主 《国语》 《战国策》 编年体 以时间为经，以史事为纬，编写同一时期各个国家的历史事件 按照年月日顺序编排 以天时记人事 《春秋》《左传》《资治通鉴》 历史小 故事体 (杂史) 遗闻逸事，围绕该章主题，罗列与该主题相关的诸子遗闻逸事 每类(编)在主题的统筹下，罗列与该主题相关的诸子遗闻逸事 分类汇编，每类设一专篇，每篇设一主题，文前有总论，文末有按语 《说苑》 以记录言行为主，兼有议论(前有总论，末有按语) 2.杂记类 名称 特点 代表作品 笔记 以记事为主，有历史掌故、遗闻逸事、文艺随笔、文学考证、读书杂记等 《项脊轩志》 游记 专记游历所见所感 《石钟山记》《登泰山记》 (二)议论类文本 名称 特点 代表作品 语录体 记录人物言行，无完整篇章结构 《论语》 论说体 论 指古代析理推论的议论文体，注重从正面树立一个观点，然后围绕它进行严密的论证 《过秦论》《六国论》 说 阐述某一事物、某一问题的义理 《师说》《捕蛇者说》 原 从根本上探讨某种理论、政治制度等 《原道》《原毁》 书序 序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论 《兰亭集序》《五代史伶官传序》 寓言 将道理寓于带有劝谕或讽刺意味的故事中 《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》 书信 内容丰富广泛，或抒胸中情怀，或议论时事，或叙写家事等 《报任安书》《答司马谏议书》《与妻书》 奏议 对古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事等 《谏太宗十思疏》《陈情表》《出师表》 2、 回顾中考 （一）（25-26·江苏泰州·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记》） 【注释】①庸之：归功于他。②节目：坚硬树木的关节处。③说：同“脱”，脱落。④从容：同“舂容”，撞击。 1．解释下列句子中加点的词语。 ①不知其旨也( )②教学相长( ) ③师逸而功倍( )④不善问者反此( ) 2．用“／”给下列句子断句，限断两处。 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．叩之以小者则小鸣/何陋之有 B．不知其善也/其真无马邪 C．故曰：教学相长也/故虽有名马，只辱于奴隶人之手 D．执策而临之/师逸而功倍 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知困，然后能自强也。 （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 5．【甲】【乙】两文都围绕学习展开论述，两者论证方法和侧重点的有何不同。 【答案】1． 味美 推动，促进 安逸，指费力小 相反 2．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 3．C 4．（1）知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。 （2）不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。 5．甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点；乙文段运用比喻论证、对比论证的方法，阐述了善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 【详解】1．①句意：不知道它的味美。旨：味美； ②句意：教与学是互相推动、互相促进的。长：推动，促进； ③句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：安逸，指费力小； ④句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。 2．句意：善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节。 “善问者”为主语，“如攻坚木”作谓语，应在“木”后断开；“先其易者”与“后其节目”为并列的两个动宾短语，是连贯的两个动作，两者间应断开。 故断句为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 3．A.之：代词，代指钟/助词，宾语前置的标志，无实义； B.其：代词，它的/副词，表示加强诘问语气； C.都是：连词，所以； D.而：连词，表修饰/连词，表并列。 4．翻译时注意下列重点字词： （1）困：困惑；自强：自我勉励； （2）善：善于；勤：辛勤；功：效果，功效。 5．甲文运用了类比论证，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，引出“学然后知不足，教然后知困”，层层推进，最终得出“教学相长”的结论。侧重点在于论述教与学相互促进、相辅相成的关系。 乙文运用比喻论证，以“如攻坚木，先其易者，后其节目”比喻善问者由易到难的提问方法，以“如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”比喻善待问者根据问题深浅作答的方式。同时运用对比论证，将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善待问者”与“不善答问者”进行对比，正反两面鲜明地揭示了不同学习态度与方法带来的不同结果。侧重点在于阐述善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 参考译文： 【甲】虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，又归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才让声音完全消散；不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。 （二）（25-26九年级下·海南海口·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁①。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑②效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑③，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 （孙枝蔚《示儿燕》） 【注释】①高阁：束之高阁，不去阅读。②遑：闲暇，空闲。③旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 6．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suì） C．譬如茶杯饭碗（pǐ） D．将忍渴忍饥作珍藏计乎（zàng） 7．下面加点词语解释，正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：证明、说明 B．年与时驰        驰：驱车追赶 C．吾贫人未遑效此也    效：献出 D．然贫家止有此器    止：同“只”，仅 8．【甲】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出应断的两项。 夫学A须静也B才须学也C非学D无以广才 9．将下列句子翻译成现代汉语。 ①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ②便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。 10．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 书信篇目 共同话题 书信对象 书信目的 《诫子书》 ①____ 儿子 劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，不可怠惰险躁。 《示儿燕》 ②____ 【答案】6．B 7．D 8．B、C 9． 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 读书就必须动手圈点批注，书本翻看破损了，不妨重新再买一本。 10． 读书治学（教子修身、读书做人） 劝诫儿子读书重在研读使用，不必过分爱惜书本、束之高阁，要舍得翻阅圈点，务实读书。 【详解】6．A.淫慢则不能励精（yín）； C.譬如茶杯饭碗（pì）； D.将忍渴忍饥作珍藏计乎（cáng）。 7．A.句意：不内心恬淡就无法明确志向；明：明确、坚定； B.句意：年纪随同时光疾速逝去；驰：疾行，指时光飞速流逝； C.句意：我们贫寒人家没空效仿这种藏书束之高阁的做法；效：效仿、照搬。 8．句意：学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干。 “夫学须静也”“才须学也”是两个独立完整分句，两个“也”都是句末语气词，B、C两处“也”后需要断开。 9．注意下列重点字词： ①淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：陶冶性情； ②圈点：动笔圈画批注；为是：做这件事；不妨：无妨、可以；更：重新、再。 10．第①空：根据【甲】文可知，《诫子书》教子修身治学、立志勤学；根据【乙】文可知，《示儿燕》劝诫儿子读书治学、正确对待藏书用书，两篇都是家书劝子读书修身，应填：读书治学（教子修身、勤学做人）。 第②空：根据【乙】文第一句和第二句可知，作者反对过分爱惜书本、藏书闲置不读，劝诫儿子读书要动笔圈点批注，务实翻阅用书，不必像富贵人家那样把书本束之高阁、一味珍藏。应填：劝诫儿子读书重在研读活用，不能过度吝惜爱惜书本、束之高阁，读书要动笔圈点，破损可再购置新书。 参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能屏除杂念、安定心神就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年纪随同时光飞快逝去，意志随同岁月逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在穷困的陋室里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】刚开始研读古书，千万不要过分爱惜书本；过分爱惜书本，一定会把书束之高阁、搁置不读。读书就应当动笔圈画批注，书翻看破损了，不妨再重新买一本。爱惜藏书、珍藏不读是富贵人家藏书人的做法，我们贫寒人家没有空闲效仿这种做法。就好比茶杯饭碗，就算是年代久远的名贵古瓷，固然应当爱惜；但贫苦人家只有这几件日用器具，难道要忍着饥渴把它们收藏起来舍不得使用吗？孩子你应当明白这个道理。 3、 衔接高考 考场高频文言词语汇总 1 跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷 1.俸：俸禄，薪俸。旧官吏所得的薪金。 如《韩非子·奸劫弑臣》：立名誉，以取尊官厚俸。 2.禄：官吏的薪俸。 如《韩非子·人主》：有功者受重禄。 3.秩：官吏的俸禄。 如《后汉书· 百官志二》：本四百石，宣帝增秩。 4.饷：军粮及军队的俸给。 如《史记·高祖本纪》：丁壮苦军旅，老弱罢转饷。(罢：通“疲”，疲劳。转饷：运输军粮。) 2 表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰、亡 1.治：治理得好，太平，与“乱”相对。 如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。 2.乱：无秩序，不太平，与“治”相对 如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。 3.兴：兴起，建立，与“ 衰 ” 或“ 亡 ” 相反。 如《史记· 文帝本纪》：汉兴，至孝文四十有余载。 4.盛：旺盛，兴盛。 如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 5.衰：力量减退，衰落，没落。 如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 6.亡：灭亡。 如苏洵《六国论》：是故燕虽小国而后亡。 3 表人物地位：贵、贱、卑、豪 1.贵：显贵，禄位高，与“卑贱”相对。 《老子》故贵以贱为本，高以下为基。(本：根本。基：基础。) 2.贱：地位低下，卑贱，与“高贵”相对。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：相如素贱人。 3.卑：地位低微，卑贱。 如诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。(鄙：见识短浅。) 4.豪：收天下之豪杰。所居郡，必夷其豪。 卓越的人，豪杰。 强横的人，豪强。 4表人物个性的：鲠(gěng)、耿（介）、厚、(仁)矜、悫(què)、刚、毅、恺(kǎi)悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞(nìng) 、诈、(chǎn)、谲( jué) 1.鲠(gěng)：直爽，正直。骨鲠：正直，刚强。 如《后汉书· 任隗(kuí)传》：鲠言直议，无所回隐。(回隐：回避，隐藏。) 2.耿(介)：光明正大，正直。 如《韩非子· 五蠹(d ù )》：人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 (蠹：蠹虫，咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有：即使有。勿怪：不足为奇。) 3.厚：忠厚，厚道。 如《史记·绛侯周勃世家》：勃为人木强敦厚。(木强：性格质直倔强。) 4.矜、仁矜：矜，慎重，庄重。仁矜，仁爱，善体恤人。 如《汉书·冯参传》：参为人矜严，好修容仪。 5.悫(què )：悫，诚实，谨慎。 如《史记·孝文本纪》：朕闻法正则民悫，罪当则民从。 6.刚：刚强、坚强。 如《论语·公冶长》：吾未见刚者。 7.毅：意志坚定，果断。 如《论语· 泰伯》：士不可不弘毅。(弘：广大，宽广。) 8.恺(kǎi)悌：亦作“岂弟”，或作“ 恺弟 ”。平易近人。 如《后汉书· 贾逵传》：性恺悌。 9.鲠切：刚正率直。 如吴伟业 《行路难》诗之十一：弹劾中黄门，鲠切无所避。” 10.木讷：指人质朴而不善辞令。 如《论语·子路》：子曰：刚毅、木讷，近仁。 11.奸：邪恶，狡诈。 如《商君书·农战》：不可巧取(官爵)，则奸不生。奸不生，则主不惑。 12.佞(nìng)：善辩，巧言谄媚。 如《论衡·答佞》：何必为侫以取富贵。 13.诈：欺骗。 如《战国策·秦策一》：大王以诈破之。 14.谄(chǎn )：巴结，奉承。 如《荀子· 修身》：谄谀我者，吾贼也。(谀：阿谀奉承。) 15.谲( jué )：欺诈，玩弄手段。 如《论语·宪问》：齐桓公正而不谲。 补充 勤：努力，尽力。“勤王”，为王事辛劳。 恭：恭敬，谦逊有礼。 循吏 ：循礼守法之吏。 俊杰：才智出众的人。孤高，不趋时。 切：恳切，率直。介：操守，志节；独特，不合群。 矜：夸耀；骄傲自满；庄重；同情。 5 表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、贪、淫、靡 1.行：品行。 如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡。 2.德、操：品德，道德，品行。 如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君。 如《史记 ·张汤传》：汤之客田甲，虽贾人，有贤操。 3.节：气节，节操。 如文天祥《正气歌》：时穷节乃见。(时穷：困难的时候。) 4.清(廉)：清正廉洁。 如《东观汉记·周泽传》：拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。 5.贪：贪婪。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：秦贪。 6.淫：荒淫。 靡：奢侈，浪费。 6 表敬重的：恭、敬、重、尊 1.恭：恭敬，谦逊有礼。 如《史记· 萧相国世家》：相国年老，素恭谨。(相国：官名，指萧何。) 2.敬：尊敬，尊重。 如《论语· 先进》：门人不敬子路。 注意：“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面，“敬”着重在内心方面。 3.重：敬重。 如《三国志·蜀书 ·诸葛亮传》：又睹诸葛亮奇雅，甚敬重之。(睹：看见。) 4.尊：尊重。 如《史记·蒙恬列传》：始皇甚尊宠蒙氏。 7表受到诬陷的：中、谮(zèn)、诬 1.中(zhòng)：中伤，污蔑别人使受伤害。 如《汉书· 何武传》：显怒，欲以吏事中商。(显、商：人名。) 2.谮(zèn)：说坏话诬陷别人。 如《荀子· 致士》：残贼加累之谮，君子不用。(残贼：残害。加累:以罪恶累害别人。) 3.诬：捏造罪状陷害人。 如《宋史· 秦桧传》：其顽钝无耻者，均为桧用，争以诬陷善类为功。 8表赞扬的：多、嘉、誉、与、许、叹 1.多：称赞。 如《史记· 商君列传》：反古者不可非，而循礼者不足多。 2.嘉：赞美，嘉奖。 如 韩愈《师说》：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 3.誉：称赞，赞美。 如《 庄子· 盗趾》：好面誉人者，亦好背而毁之。 4.与：赞许。 如《 汉书· 翟方进传》：朝过夕改，君子与之。 5.许：赞许，赞同。 如《 三国志· 蜀书·诸葛亮传》：身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 6.叹：赞叹，赞许。 如《 三国志· 吴书·吴主传》：曹公望权军，叹其齐肃。(权：孙权。齐肃：整齐严肃。) 9表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾 1.恶(wù) ：讨厌，不喜欢。 如《大学》：故好而知其恶(è) ，恶(wù)而知其美者，天下鲜矣。 2.厌：讨厌，厌恶。 如《史记·主父偃传》：诸公宾客多厌之。 3.憎：恨，厌恶。 如《史记·屈原贾生列传》：秦甚憎齐。 4.贬：给予不好的评价，与“褒”相对。 如矛盾《雨天杂写之一》：秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始。 5.怨：怨恨，仇恨。 如《史记·秦本纪》：缪(mi ào)公之怨此三人入于骨髓。 6.患：憎恶，讨厌，厌恶。 如《 左传·晋灵公不君》：公患之，使鉏麑贼之。 7.疾：恨，憎恶。 如《宋史·樊知古传》：吾疾贫富不均。 10表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 1.过：责备。 如《鸿门宴》：闻大王有意督过之。 2.责：责备，责罚。 如《史记·殷本纪》：悔过自责。 3.咎：责怪，责备。 如王安石《游褒禅山记》：咎其欲出者。 4.诛：责备，谴责。 如李陵《重报苏武书》：汉厚诛陵以不死。 5.让：责备，责怪。 如李陵《 左传·僖公五年 》：寺人披请求进见，公使让之。 6.谴：责备。 如《 战国策·东周策》：太卜谴之曰。 7.尤：指责，归罪。 如《论语·宪问》：不怨天，不尤人。 8.折：指责。 如《三国志·魏书· 傅嘏(gǔ)传》：季布面折其短。 11表宽容的：容、贷、恕、宽 1.容：宽容，容忍。 如《史记·汲黯传》：不能容人之过。 2.贷：宽恕，宽容。 如《后汉书·袁安传》：示中国优贷，而使边人得安。 3.恕：宽恕，原谅。 如《战国策·赵策四》：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。 4.宽：宽宏，度量大。 如《汉书·吴王刘濞传》：文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。(横：蛮横，残暴。) 12表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢 1.乐：快乐，高兴。 如《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.欣(然)：喜悦，高兴。然，……的样子。 如陶渊明《归去来兮辞》：乃瞻衡宇，载欣载奔。(乃：于是、然后。衡：通“横”。) 3.悦(说)：高兴，愉快。 如《史记·吴起传》：吴起不悦。 13表哀怒的：怒、愤、忿恚(huì)、涕泣、切厉、罹(lí) 、诟、恼 1.怒：生气，愤怒。 如《诗经·卫风·氓》：将子无怒，秋以为期。 2.愤：愤怒。 如陈亮《上孝宗皇帝第三书》：盖国家之大耻而天下之公愤也。 3.忿恚(huì)：恼怒，发怒。 如《史记·陈涉世家》：广故数言欲亡，忿恚尉。(故：副词，故意。忿恚：使……发怒，恼怒。尉：官名，都尉。) 4.涕泣：哭泣，流泪。 如《史记·刺客列传》：(豫让)死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 5.切厉：严厉。 如《后汉书·窦武传》：武每数切厉相戒，犹不觉悟。(戒：告诫，警告。) 6.罹(lí) ：忧患，苦难。 如《诗经·王风· 兔爰》：我生之后，逢此百罹。 7.诟：怒骂，辱骂。 如《左传·哀公八年》：曹人诟之。(曹人：高山族的族群之一。) 14表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”) 1.谓：告诉，对……说。 如《韩非子·外储说左上》：楚王谓田鸠曰。 2.诏：告诉，告诫。 如《庄子·盗跖》：为人父者，必能诏其子。 3.诰gào ：告诉。 如《尚书·太甲下》：伊尹申诰于王。(伊尹：人名。申：再，重。) 4.告：告诉。 如《庄子·庚桑楚》：吾固告汝曰。(固：本来。) 注意：告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。 5.敕：告诫，嘱咐。 如《三国志·魏书· 武帝纪》：公敕诸将：关西兵精悍。(精悍：精锐强劲。) 6.白：告诉，陈述。 如《孔雀东南飞》：便可白公姥。 7.陈：陈述。 如《史记·韩非传》：韩非欲自陈，不得见。 8.对：回答，应答。 如《廉颇蔺相如列传》：王(赵惠王)问：“何以知之？”对曰…… 9.语(y ù )：告诉。 如《史记·吕太后本纪》：平阳侯恐弗胜，驰语太尉。(弗：不。) 10.谕：告诉，使人知道。 如《汉书·张骞传》：骞既至乌孙，致赐谕指。(致：送达。赐：赏赐的财物。指：通“旨”，意图。) 11.喻：告诉，使人知道。 如《淮南子·修务》：故作书以喻意。 注意：谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的意义上用“谕”。 12.晓：告知。 如《汉书·元后传》：未晓大将军。 13.辩：辩论，申辩。 如《孟子·滕文公下》：予岂好辩哉！予不得已也。 14.问：问，询问，与“答”相对。 如《论语·阳货》：子张问仁于孔子。 15.谢：道歉；推辞；辞别；告诉。 如《战国策·赵策四》：入而徐趋，至而自谢。(徐：缓慢。谢：道歉。) 如《史记·吕太后本纪》：太后使使告代王，欲徙王赵，代王谢，愿守代边。(欲徙王赵：要把代王迁到赵国去做王。代：国名。边：边疆。谢：推辞。) 如李白《留别金陵崔侍御》：挥手谢公卿。(谢：辞别。) 如《孔雀东南飞》：多谢后世人，戒之慎勿忘！(谢：告诉。戒：警戒。慎：小心。) 16.折：驳斥，使对方屈服。 如刘禹锡《天论》：作天说以折韩退之之言。(天说：指柳宗元《天说》。) 17.诘：责问，追问。 如《左传· 襄公二十五年》：士庄伯不能诘。(士庄伯：人名。) 18.诉：诉说，诉苦；告状；诽谤。 如白居易《琵琶行》：似诉平生不得志。(诉：诉说。) 如《三国志 · 魏书·郭嘉传》：数廷诉嘉。(诉：告状。) 如《左传 · 成公十六年》：诉公于晋侯。(诉：诽谤。公：鲁公。) 19.咨(后写作“谘” )：商议，咨询。 如诸葛亮《出师表》：事无大小，悉以咨之，然后施行。 15表劝说的：说、劝、规、讽、谤、谏 1.说：劝说，说服。 如《史记·项羽本纪》：鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。” 2.劝：劝说，劝告。 如韩愈《讳辩》：愈与李贺书，劝贺举进士。 3.规：规劝，谏诤。 如《左传·昭公十六年》：子宁以他事规我。 4.讽：用委婉的话暗示或劝告。 如《韩非子·八经》：故使之讽。 5.谤：公开指责别人的过失。 如《国语·周语上》：厉王虐，国人谤之。 6.谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。 如《战国策·赵策四》：太后不肯，大臣强谏。(强：竭力。) 16表害怕的：畏、惧、惮、骇、遽(jù) 1.畏、惧、惮：害怕，恐惧，畏惧。 如《战国策· 邹忌讽齐王纳谏》：妾之美我者，畏我也。 如蒲松龄《狼》：屠惧，投以骨。 如《论语· 学而》：过则勿惮改。 2.骇：害怕，吃惊，惊骇。 如《左传· 定公十年》：齐师至矣，郈人大骇。(郈：古地名，在今山东东平县。) 3.遽(jù)：恐惧。 如《世说新语· 雅量》：孙、王诸人色并遽。(色：脸色。并：一起。) 17表揭发的：劾、讦( jié)、揭 1.劾：检举揭发罪状。 如《汉书· 楚元王传》：吏劾更生铸伪黄金。(更生：人名。) 2.讦( jié)：攻击或揭发别人的短处。 如《汉书·赵广汉传》：吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。 3.揭：显露，公布，揭发。 18表违背的：牾( wǔ)、忤、逆、倍(背) 1.牾( wǔ)、忤：违逆，冒犯，触犯。 如《资治通鉴· 汉明帝永平十四年》：莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。 如《求谏》：纵不合朕心，朕亦不以为忤。 2.逆：抵触，违背，不顺。 如《史记· 留侯世家》：忠言逆耳利于行。 3.倍(背)：违背，背叛，反叛。 如《史记· 楚世家》：倍齐而合秦。 19表告别的：辞、别、谢 1.辞：告别。 如陶渊明《桃花源记》：停数日，辞去。 2.别：离别，告别。 如《孔雀东南飞》：自君别我后 。 3.谢：辞别，离开。 如《孔雀东南飞》：往昔初阳岁，谢家来贵门。(初阳岁：冬至以后，立春以前。) 20表拜访的：造、过、访、顾、谒(见) 1.造：拜访。 如《世说新语·言语》：庾公造周伯仁。 2.过、访、顾：探望，拜访。 如《明史·忠义传·许琰 》：端午日过友人，出酒饮之。 如《宋史·曹谷》：欲徒步访两苏。 如诸葛亮《出师表》：三顾臣于草庐之中。 3.谒(见)：拜见，进见(地位或辈分高的人)。 如《史记·萧相国世家》：上至，相国谒。(上：指刘邦。) 21表朝见的：朝、觐 1.朝：朝见，封建时代臣见君。 如《明史·太祖纪二》：是月，天下府州官来朝。 2.觐：朝见(君主)。 如《谷梁传·僖公五年》:天子微，诸侯不享觐。(微：衰弱。享：进献。) 22表暗中的：阴、间(jiàn )、密 1.阴：暗中，暗地里。 如《后汉书·张衡传》：阴知奸党名姓，一时收禽。 2.间(jiàn )：秘密地，悄悄地。 如《战国策·赵策三》：魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。(客将军：原籍不在某国而任该国将军。) 3.密：秘密，隐密。 如《韩非子·说难》：夫事以密成，语以泄败。 23表离开某地的：去、迁、徙 1.去：离开。 如《聊斋志异·狼》：一狼径去。 2.迁、徙：迁移。 如《史记·秦始皇本纪》：迁其民于临洮。 如班固《苏武传》：徙武北海。 24表到往某地的：如、过、诣、往、幸 1.如：到，往。 如《史记·项羽本纪》：坐须臾，沛公起如厕。 2.过：走过，经过。 如《孟子·滕文公上》：三过其门而不入。 3.诣、往：去，到……去。 如《百喻经·入海取沉水》：诣市卖之，以其贵故，卒无买者。 如《史记·项羽本纪》：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。 4.幸：特指皇帝到某处去。 如《史记·秦始皇本纪》：始皇帝幸梁山宫。 25表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、匿 1.步：行走，步行。 如《战国策·赵策四》：老臣今者殊不欲食，乃自强(qiǎng)步，日三四里。(殊：特别。强：勉强。) 2.趋：快走。 如《论语·微子》：孔子下(车)，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。 3.走：跑，逃跑。 如《寡人之于国也》：直不百步耳，是亦走也。 4.遁、亡、逃、匿：逃走，逃跑。 如柳宗元黔之驴》：虎大骇，远遁。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：怀其璧，从径道亡。 如《韩非子·扁鹊见蔡桓公》：桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 如《说文》：匿，亡也。 26表饥饱的：饱、饥、饿、馁、馑 1.饱：吃足，与“饥”相对。 如韩愈《马说》：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 2.饥：饿，与“饱”相对。 如《孟子·公孙丑上》：饥者易为食，渴者易为饮。 3.饿：严重的饥饿，因饥饿而病倒。 如《左传·晋灵公不君》：见灵辄饿，问其病。 注意：“饥”指一般的肚子饿；“饿”是严重的饥饿，指没有食物吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚子饿”讲。 4.馁：饥饿。 如明·宋濂《送东阳马生序》：无冻馁之患矣。(患：担忧。) 5.馑：饥荒。蔬菜和野菜都吃不上。常“饥馑”连用。 如《论语· 子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 注意：“饥”“馑”。分开讲时，五谷没有收成叫“饥”；蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连用时“饥”、“馑”无区别。 27表食物的：糗(qiǔ) 、馔(zhuàn) 、肴、膳、羞(馐)、蔬、果 1.糗(qiǔ)：炒熟的米、麦等干粮。 如《孟子·尽心下》：舜之饭糗茹草也。(饭、茹：吃；草：指野菜。) 2.馔：食物，多指美食。 如李白《将进酒》：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(馔玉：美好的饮食。) 3.肴：熟的肉类食物。 如欧阳修《醉翁亭记》：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 4.膳：饭食。 如《庄子·外篇·至乐第十八》：具太牢以为膳。 5.羞(馐)：美味的食物。 李白《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 6.蔬：蔬菜。 如《国语·鲁语上》：其子曰柱，能植百谷百蔬。 7.果：果子，果实。 如《百喻经·尝庵婆罗果》：我此树果，悉皆美好者，无一恶者。 28跟粮食有关的：粟(sù) 、黍(shǔ) 、禾、稷(jì) 、谷、稻、菽、稼穑(sè)、耕耘、稔(rěn )、熟、刈、籴( dí ) 、粜(tiào) 、廪(lǐn) 、荒、欠收 1.粟：谷粒 。未去皮壳者为粟，已舂去糠则为米。粮食的统称。 如韩愈《马说》：马之千里者，一食或尽粟一石。 2.黍：黍子。碾成的米叫黏黄米。 如《诗经·魏风·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍。 3.禾：谷子，稻子，泛指庄稼。 如李绅《锄禾》：锄禾日当午。 4.稷(jì) ：谷类。 如陶渊明《桃花源诗》：菽稷随时艺。(菽：豆类。艺：种植。) 5.菽：豆类的总称。 如陶渊明《桃花源诗》：菽稷随时艺。(艺：种植。) 注意：上古时“豆”是一种盛食品的器皿，与“菽”的意义完全不同。汉代以后，“豆”才逐渐代替“菽”，成为豆类的总称。 6.稼穑(sè)：春耕为稼，秋收为穑，即播种与收获,泛指农业劳动。 如《汉书·高后纪赞》：天下晏然，民务稼穑。(晏然：安宁，安定。) 7.稔(rěn )：庄稼成熟。 如《国语·吴语》：吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征。 8.刈：割。 如白居易《观刈麦》 9.籴( dí )：买进粮食。 粜(tiào) ：卖出粮食。 如《商君书·垦令》：使商无得籴，农无得粜。 10.廪(lǐn)：米仓。 如《孟子·万章上》：父母使舜完廩。(完：重新整修。) 11.荒：年成不好；凶年。 如《后汉书·鲍永传》：时岁多荒灾，唯南阳丰穰。(丰穰：丰收。) 12.稼穑(泛指农业生产；庄稼 13.荒(荒年，收成不好) 14.歉(年岁欠收，收成不好，与“丰”相对)、 15.丰、饶(富足，多) 16.赡(富足，充足；供给) 17.足、给(足，丰足) 29表容器的：斛(hú) 、斗、觞、樽 1.斛(hú)：古量器名，也是容量单位，十斗为一斛，南宋末年改五斗为一斛。 如《三国志·魏书· 武帝纪》：是岁谷一斛五十余万钱。 2.斗：古代盛酒器。也是容量单位。十升为一斗。 如《史记·项羽本纪》：玉斗一双，欲与亚父。 3.觞：古代酒器。 如陶渊明《归去来兮辞》：引壶觞以自酌。 4.樽：盛酒器。 如陶渊明《归去来兮辞》：有酒盈樽。 30表死亡的：(驾)崩、薨(hōng )、卒、不禄、死、山陵崩、没(殁)、终、圆寂 1.崩、薨、卒、不禄、死：都是古时对人死的称呼。 《礼记·曲礼下》：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 如诸葛亮《出师表》：故临崩寄臣以大事也。 如《史记·魏公子列传》：昭王薨。 如《左传·僖公十六年》：公子季友卒。 如《史记·陈涉世家》：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(等：同样，一样。) 2.山陵崩：比喻帝王的死亡。 如《史记·赵世家》：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(山陵崩：指当时最高掌权者赵威后的死。) 3.没(殁)：死，去世。 如贾谊《过秦论》：始皇既没。 如《战国策·韩策二》：父母既殁，兄弟无有。 4.终：指人死亡。 如《礼记·文王世子》：文王九十七乃终。 5.圆寂：指僧尼死。 31跟京城有关的：禁、阙、畿(jī) 、京、京畿 1.禁：皇帝居住的地方。 如《史记·秦始皇本纪》：二世长居禁中。 注意：禁内(宫内)；禁外(宫外)；禁宫(宫殿)；禁闼(宫门。借指皇宫。闼:门)；禁省(警卫森严的皇宫)。 2.阙：朝廷；皇宫前面两边的楼台，中间空缺为道路。 如《庄子·让王》：身在江海之上，心居乎魏阙之下。(魏，古代宫门上的楼台。) 如《史记·扁鹊仓公列传》：虢 (guó)君闻之大惊，出见 扁鹊 於中阙。 3.畿(jī)：古代称靠近国都的地方。 如《诗经·商颂·玄鸟》：邦畿千里，维民所止。(邦畿：以国都为中心的广大地区。维：语气词。止：居住。) 4.京畿：国都及其附近的地区。 32跟皇帝有关的：上、帝、朕、孤、寡人、践祚、登基、用事、御、诏、诰、(驾)幸、膳、奏、表、疏 1.祚zuò (帝位)；践祚：即位，登基。 如庾亮《让中书令表》：陛下践祚。 2.用事：执政，当权。 如《战国策·赵策四》：赵太后新用事。 3.朕、孤、寡人：古代帝王自称。 4.御：对帝王所作所为及所用物的敬称。 如：御驾(皇帝驾临); 御膳(皇帝的饮食)； 御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒) 5.奏：臣子上帝王的文书。 如《汉书·赵充国传》：作奏未上，会得进兵玺书。 6.表：是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 如李密的《陈情表》；诸葛亮的《出师表》等。 7.疏：给皇帝的奏章。 如明· 董其昌《节寰袁公行状》：(袁可立)荣宠甚盛，乃七疏自勉归。 8.(驾)幸(特指皇帝到某处) 33表时间的词语 1.岁：年。 如《苏武传》：武留匈奴凡十九岁。 2.期年：满一年。 如《邹忌讽齐王纳谏》：期年之后，虽欲言，无可进者。 3.积年：好几年，多年。 如《张衡传》：所居之官辄积年不徙。 4.曩(nǎng)：以往，从前。 如《捕蛇者说》：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。 5.向：从前，往昔。 如《报任安书》：向者，仆亦常厕下大夫之列。(仆：谦词，我。厕：置身于。) 6.旦日：明天。 如《鸿门宴》：旦日不可不蚤自来谢项王。 7.明日、翌日：第二天。 如《邹忌讽齐王纳谏》：明日，徐公来。 如《明史·宋濂传》：翌日，问濂昨饮酒否？ 8.即日：当天。 如《鸿门宴》：项王即日因留沛公与饮。 9.是日：这一天。 如《兰亭集序》：是日也，天朗气清。 10.是月：这一月。 如《明史·太祖纪二》：是月，天下府州官来朝。 11.旦：早晨。 如《木兰诗》：旦辞爷娘去，暮至黄河边。 12.宵：晚上。 如《雨霖铃》：今宵酒醒何处? 13.久之：很久。 如归有光《项脊轩志》：久之，能以足音辨人。 14.后：过了。 如归有光《项脊轩志》：后五年，吾妻来归。 15.既而：不久，一会儿。 如林嗣环《口技》：既而儿醒。 16.须臾、俄、俄而、有顷、顷之、少间、顷刻、少顷：一会儿。 如《史记·项羽本纪》：坐须臾，沛公起如厕。 如李朝威《柳毅传》：俄有武夫出于波间。 如林嗣环《口技》：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 如李朝威《柳毅传》：有顷，(洞庭)君复出。 如归有光《项脊轩志》：顷之，持一象笏至。 如蒲松龄《促织》：少间，帘内掷一纸出。 如蒲松龄《狼》：顷刻两毙。 如林嗣环《口技》：少顷，但闻屏障中抚尺一下。 17.寻：不久。 如李密《陈情表》：寻蒙国恩。 18.他日：以后。 如李朝威《柳毅传》：他日归洞庭，幸勿相避。 19.将：方，刚才。 如李朝威《柳毅传》：贵客将自何所至也？ 20.良久：很久。 如《荆轲刺秦王》秦王目眩良久。 21.尝：曾经。 如《劝学》：吾尝终日而思矣。 22.既：已经。 如《曹刿论战》：既克，公问其故。 23.素、雅：一向，平素，向来。 如《鸿门宴》：项伯素善留侯张良。 如《张衡传》：安帝雅闻衡善术学。 24.适：刚才。 如《孔雀东南飞》：适得府君书。 25.卒：通“猝”，突然。 如《荆轲刺秦王》卒起不意，尽失其度。 26.已而：过了些时候。 如《廉颇蔺相如列传》：已而相如出。 27.且：将近。 如《愚公移山》：年且九十。 28.辄：立即，就。 如《醉翁亭记》：饮少辄醉。 29.朔：农历每月初一。 晦：农历每月最后一天。 望：农历每月十五。 既望：农历十六。 如《逍遥游》：朝菌不知晦朔。 如《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。 如《赤壁赋》：七月既望。 30.当是时：在这时 31.先是：这以前 32.尝：曾经 33.昔：过去 34.比、迨、逮、及、洎：等到 35.居无何：过了不久 36.当、方、会、适、属：适逢，正赶上 34表刑罚的：髡(kūn)、黥(qíng)、劓(yì)、笞刑、杖刑、刖yuè刑、膑bìn刑、宫刑、大辟 pì 、炮烙、汤镬(huò)、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢(zūhǎi)、极刑 1.髡(kūn)：又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。 2.黥(qíng) ：即墨刑，用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。 3.劓(yì) ：一种割鼻子的刑罚。 4.笞刑：用小荆条或小竹板打臀、腿、背的刑罚。 5.杖刑：用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。 6.刖刑：一种砍掉脚的刑罚。 7.膑刑：一种剔去膝盖骨的酷刑。 8.宫刑：破坏人的生殖机能的一种酷刑。 9.大辟：是一种砍头的刑罚。 10.炮烙：用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。 11.汤镬(huò) ：把人投入滚烫中煮死。 12.车裂：将人头、四肢分别栓在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。 13.凌迟：将罪人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢地死去的一种刑罚。 14.腰斩：将罪人从腰部斩断。 15.弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。 16.枭首：将斩下的首级悬于高出示众。 17.菹醢(zūhǎi)：把犯人剁成肉泥。 18.极刑：分割肢体、零割全身的酷刑。 35与科考有关的 贡举：古时地方向朝廷荐举人才 、指科举考试 第：科举考试及格的等次:科~;及~;落~ 登第：登科 ，科举考中(进)进士 进士：通过最后一级考试殿试者，称为进士 中第：科举考试及格 落第、下第：科举时代指殿试或乡试没考中 状元；殿试第一称状元 会元：会试第一称会元 解元：乡试第一称解元 乡试：科举时代，每三年，由朝廷选派考官，在各省省城举行一次选拔人才的考试。 36表穿戴的 1.纨wán绔kù ：古代贵族子弟穿的细绢裤。常用来指富贵人家的子弟 2.布衣：麻布衣服；平民，老百姓 3.履：鞋 4.屦jù ：用麻、葛等制成的鞋 5.绶：丝带，常用来拴玉或印 6.冠：①是帽子的总称；古代的一种礼仪。②男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。 7.冕：帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽 8.巾：扎在头上的织物 9.弁biàn ：①古代用皮革做成的一种帽子；②男子成年加冠称弁。 10.弱冠：泛指男子二十岁左右的年纪 11.免冠：脱帽。常表示谢罪 12.跣xiǎn ：赤脚 37表少数民族的：蛮、夷、戎、狄 蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。 夷：东部少数民族。 戎：西部少数民族。 狄：北部少数民族。 38表布匹的 布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡xiāo 、缣jiān 、绸、罗、缎、绮、纱、绦tāo 、缟、缯 39表桌、床的 案、几、床(供坐卧的器具)、榻(床；几案) 40 与马匹有关的 马、驹、厩(马厩)、策、羁( 马笼头 )、縻(缰绳，捆，拴 )mí 、辔pèi(驾驭牲口的嚼子和缰绳 ) 、逸(马脱了缰绳，放纵)、驭、御、驾、辕、辙、秣(喂马的饲料；喂养马匹) 41与水利有关的 堤、决(疏通水道)、溃(水冲破堤坝)、溢(水漫出来)、涨、灌溉、涝(雨水过多，淹了庄稼)、旱、堰(挡水的低坝)、芜秽(荒废，杂草丛生) 42与学校有关的 庠、序、太学(中国古代的大学 )、太傅(辅导太子)。庠序泛指学校。 43表年龄的 襁褓(婴儿的被子)、孩提(刚会笑而处于提抱之中)、黄口(幼儿)、黄发(老年人)、垂髫(儿童或童年)、弱冠(二十岁左右的男子)、豆蔻(女子十三四岁的年纪)、而立(三十岁)、不惑等。 44表祭祀的 牺牲(古代祭祀用的牲畜)、牢(作祭品用的牛羊猪)、太牢(牛羊猪三样齐全)、少牢(只有羊猪) 45表古代赋税的 赋、敛、课、调(征调)、庸(唐代代替劳役的一种赋税法；)、催科(催办缴纳赋税) 46表军事行动的 讲武(训练军队)、将(率领)、部(率领)、总统(总领)、禽(捕捉，捉住；战胜，制服) 47表丧事的 丁忧、忧、丁母忧、吊(慰问；悼念死者)、唁、縗絰(cuī dié) (用麻布做的丧服)、殓liàn (给死人穿衣，装入棺内)、椁guǒ (外棺，套在棺材外面的部分)、不豫(有病)、瘳( chōu病愈)、渐(病情加重)、大渐(病重) 48其它常见字词 1.先：祖先，上代；已经死去的，多指上代或长辈。 如《史记·蒙恬列传》：蒙恬者，其先齐人也。 如明· 归有光《项脊轩志》：妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 2.逸：马脱缰奔跑。 如《国语·晋语五》：马逸不能止。 3.工：工匠；乐工，乐人；善于，擅长。 如《战国策·荆轲刺秦王》：得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。 如《公羊传·襄工二十九年》：使工为之歌《周南》、《召南》。 如蔡元培《图画》：善画者多工书而能诗。 4.孤：幼年死去父亲。 如蔡元培《 三国志·蜀书 ·先主传》：先主少孤，与母贩履织席为业。 5.阪：山坡。 如《 诗经·小雅 ·伐木》：伐木于阪。 6.课：按一定的标准试验，考核； 督促完成指定的工作；赋税； 征收赋税，差派劳役。 如《管子·七法》：成器不课不用。(成器：指已制成的兵器。) 如《后汉书》：课家人负物百斤，环舍趋走。 如魏征《隋书》：免其课役。 如《宋书·徐豁传》：年满十六，便课米六十斛。 7.故事：按旧例，旧日的典章制度。 如《宋史?李若水传》 ：开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀 。 8. 以……称：因为某些才能而被人称赞。 常用文言虚词复习汇总 一、而 词性 用法和释义 例句 连词 表示并列关系,可译为“又”“和” ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》) 表示递进关系,可译为“并且”“而且” 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 表示顺承关系,可译为“就”“接着”“然后” ①人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》) ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) 表示转折关系,可译为“但是”“却” ①青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》) ③登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》) 表示假设关系,可译为“假如”“如果” ①今以秦之强而先割十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》) ②死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》) 表示修饰关系,即连接状语和动词,可不译 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰……(《鸿门宴》) 表示因果关系,可译为“因而”“因此”“所以” ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 表示目的关系,可译为“来”“为了” ①缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》) ②籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》) 代词 第二人称代词,同“尔”,可译为“你”“你的” 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》) 固定 用法 既而,可译为“不久” 既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。(《晋灵公不君》) 而已,通常放在句末,可译为“罢了” 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) 二、何 用法和释义 例句 什么,哪里 ①大王来何操?(《鸿门宴》) ②其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》) ③然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ④乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》)——何以:凭什么 ⑤不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)——何以:为什么 ⑥项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)——何为:做什么 怎么、为什么 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) ④何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) ⑤徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑥何则?质性自然,非矫厉所得。(《归去来兮辞并序》)——何则:为什么? ⑦今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?(《荆轲刺秦王》)——何如:怎么样 ⑧沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)——奈何:怎么办 ⑨奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《阿房宫赋》)——奈何:为什么 多么 吏呼一何怒!妇啼一何苦!(《石壕吏》) 通假字 信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)——何:同“呵”,呵斥、斥责 固定用法 阿母谓府吏:“何乃太区区!”(《孔雀东南飞并序》)——何乃:怎能 三、乎 词性 用法和释义 例句 语气词 表疑问,可译为“吗”“呢” ①娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”(《项脊轩志》) ②壮士!能复饮乎?(《鸿门宴》) 表反问,可译为“吗”“呢” ①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》) ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) ③王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》) 表推测,可译为“吧” ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》) 表感叹或呼告,可译为“啊”“呀” ①已矣乎!寓形宇内复几时?(《归去来兮辞并序》) ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(《离骚》) 表停顿,可不译 知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《赤壁赋》) 介词 相当于“于” ①相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》) ②浴乎沂,风乎舞雩。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》) ④君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 形容词 词尾 可译为“……的样子” 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》) 四、乃 词性 用法和释义 例句 副词 可译为“于是”“就”“这才”“才” ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) ③刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》) 可译为“却”“竟然” ①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》) ③而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》) 副词 可译为“只”“仅仅” ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ②天下胜者众矣,而霸者乃五。(《吕氏春秋》) 可译为“就是”“原来是” ①后有人告操曰:“此乃杨修之所教也。”(《杨修之死》) ②前面一军相迎,为首大将乃魏延也。(《杨修之死》) 代词 第二人称代词,可译为“你”“你的” 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 指示代词,可译为“这样”“如此” 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齐桓晋文之事》) 固定 用法 无乃,表揣测,可译为“恐怕” ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) ②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?(《报任安书》) 乃尔,可译为“如此” 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞并序》) 五、其 词性 用法和释义 例句 人称 代词 第一人称代词,可译为“我(的)”“自己(的)” ①亦各言其志也已矣。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ③亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(《离骚》) 第三人称代词,可译为“他(的)”“她(的)”“它(的)” ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) ②秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》) 指示 代词 表远指,可译为“那” ①既其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》) ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞并序》) 指示 代词 指示代词,可译为“其中的” ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) ②择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》) 语气词 表祈使语气,可译为“可”“还是”“一定” ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》) ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》) ③吾其还也。(《烛之武退秦师》) 表揣测语气,可译为“恐怕”“大概” 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) 表反问语气,可译为“难道”“怎么” ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) 连词 表选择,可译为“或者”“还是” 其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》) 表假设,可译为“如果”“假使(如)” 其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) 助词 附在形容词前后,起强调的作用 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。(《离骚》) ③至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官传序》) 六、且 词性 用法和释义 例句 连词 表递进,可译为“况且”“再说” ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》) ②且君尝为晋君赐矣。(《烛之武退秦师》) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) 表让步,可译为“尚且”“还” ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 连词 表让步,可译为“尚且”“还” ②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(《师说》) 表并列,可译为“又”“而且” ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ②命如南山石,四体康且直!(《孔雀东南飞并序》) 副词 可译为“将要” ①不出,火且尽。(《游褒禅山记》) ②且为之奈何?(《鸿门宴》) ③若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 可译为“暂且”“姑且” ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》) ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞并序》) 固定 用法 且夫,用于句首,表示更进一层,可译为“况且”“再说”“而且” ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《过秦论》) ②且夫天地之间,物各有主。(《赤壁赋》) 且如,可译为“就像” 且如今年冬,未休关西卒。(《兵车行》) 七、若 词性 用法和释义 例句 动词 可译为“像”“如” ①每览昔人兴感之由,若合一契。(《兰亭集序》) ②怒而飞,其翼若垂天之云。(《逍遥游》) 可译为“及”“比得上” ①徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)——不若:不如、比不上 ②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》) 代词 第二人称代词,可译为“你(的)”“你们(的)” ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 指示代词,表近指,可译为“如此”“这样的” 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》) 连词 表假设,可译为“假如”“如果” ①若亡郑而有益于君,敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) ②若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》) 可译为“至”“至于” 若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》) 形容词词尾,同“然”,可译为“……的样子” 桑之未落,其叶沃若。(《氓》) 固定 用法 若夫、至若,句首语气词,用于引起下文 ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)——若夫:像那 ②至若春和景明,波澜不惊。(《岳阳楼记》)——至若:至于 八、所 词性 用法和释义 例句 名词 可译为“处所”“地方” ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) 代词 与动词组成名词性词组,可译为“……的人(事物、地方)” ①道之所存,师之所存也。(《师说》) ②小子无所畏,何敢助妇语!(《孔雀东南飞并序》) 介词 为……所,表被动 ①庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序》) ②为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》) 为所,表被动 若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 固定 用法 所 以 表示行为所凭借的方式、方法或依据,可译为“用来……的” 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 表原因,可译为“……的原因” ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 固定 用法 所谓,可译为“所说的” ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 所在,可译为“到处”“所在之处” ①石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)——所在:到处 ②寻其方面,乃知震之所在。(《张衡传》)——所在:所在之处 九、为 词性 用法和释义 例句 动词 可译为“做”“作为”“当作”“变成”“成为”等 ①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》) ②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》) ③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) ④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) 可译为“以为”“认为” ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》) ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”(《两小儿辩日》) 可译为“是”,作为判断句的标志 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) ②非为织作迟,君家妇难为!(《孔雀东南飞并序》) 介词 (读wéi) 表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”结构,可译为“被” ①吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》) ②而身死国灭,为天下笑。(《五代史伶官传序》) 介词 (读wèi) 介绍原因或目的,可译为“因为”“为了” ①慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀东南飞并序》) ②正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”(《赤壁赋》) 介绍涉及的对象,可译为“给”“替” ①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》) 介词 (读wèi) 可译为“对”“向” ①为之奈何?(《鸿门宴》) ②不足为外人道也。(《桃花源记》) 表示动作、行为的时间,可译为“当”“等到” 为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) 句末 语气词 用于句末表示疑问或反问 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 十、焉 词性 用法和释义 例句 兼词 相当于“于之”“于此” ①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》) ②积土成山,风雨兴焉。(《劝学》) 代词 人称代词或指示代词,相当于“之” 犹且从师而问焉。(《师说》) 疑问代词,可译为“哪里”“怎么”“什么”“为什么” 且焉置土石?(《愚公移山》) 语气词 句末语气词,可译为“了”“啊”“呢” ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》) ②于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 句中语气词,表停顿,可不译 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》) 形容词 词尾 相当于“然”,可译为“……的样子”“……的” ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(《石钟山记》) 十一、也 词性 用法和释义 例句 句末 语气词 表示判断,可译为“是” ①城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) 句末 语气词 表示陈述或解释的语气 ①吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) ②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) 表示肯定或感叹语气 ①呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宫赋》) ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官传序》) ③古之人不余欺也!(《石钟山记》) 语气助词,表示疑问,可译为“呢” ①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《寡人之于国也》) ②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) 表示祈使语气 ①吾其还也。(《烛之武退秦师》) ②不足为外人道也。(《桃花源记》) 表示疑问或反问,前面常有“安”“何”等字与它相配合 安求其能千里也?(《马说》) 句中 语气词 句中表停顿,可不译 ①是说也,人常疑之。(《石钟山记》) ②其闻道也固先乎吾。(《师说》) ③师道之不传也久矣!(《师说》) 十二、以 词性 用法和释义 例句 介词 表示动作、行为所用或所凭借的工具或方法,可译为“用”“凭借” ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。(《石钟山记》) ③以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ④久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) ⑤皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》) 介词 表示所处置的对象,可译为“把” ①若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 表示时间、处所,可译为“于”“在”“从” 武以始元六年春至京师。(《苏武传》) 表示原因,可译为“因为”“由于” ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) ②且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) 表示依据,可译为“按照”“依照”“根据” 斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》) 连词 表示并列或递进,可译为“而”“又”“而且” ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) 表示承接 ①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) 表示目的,可译为“来”“用来” ①则请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) ②作《师说》以贻之。(《师说》) 表示因果,可译为“因为”“由于” ①不赂者以赂者丧。(《六国论》) ②距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) 表示修饰,可不译 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》) 助词 表示时间、方位、范围 ①受命以来,夙夜忧叹。(《出师表》)——表时间 ②指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)——表方位 ③自王侯以下莫不逾侈。(《张衡传》)——表范围 句中语气助词 恐不任我意,逆以煎我怀。(《孔雀东南飞并序》) 动词 可译为“以为”“认为” ①于是曹操以植为能。(《杨修之死》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) 可译为“用”“任用” 忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) 可译为“率领” 令骑将灌婴以五千骑追之。(《项羽本纪》) 名词 可译为“原因”“缘由” 古人秉烛夜游,良有以也。(《春夜宴从弟桃花园序》) 通假字 同“已”,可译为“已经”“停止” 固以怪之矣。(《陈涉世家》) 固定 用法 是以、以是,可译为“因此” 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 以为,可译为“认为”“把……当作(作为、制成)” ①虎见之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》) ②南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》) 十三、因 词性 用法和释义 例句 介词 可译为“依照”“根据” 罔不因势象形。(《核舟记》) 可译为“依靠”“凭借” ①因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》) ②因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》) 可译为“趁着”“趁机” ①不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》) ②因击沛公于坐,杀之。(《鸿门宴》) 可译为“由”“经由”“通过” 因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) 可译为“由于”“因为” 恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》） 连词 可译为“因此”“于是” 宅边有五柳树,因以为号焉。(《五柳先生传》) 副词 可译为“于是”“就” ①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》) ②相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》) 名词 可译为“原因”“缘由”“机缘” 于今无会因。(《孔雀东南飞并序》) 动词 可译为“沿袭”“继承”“接着” ①蒙故业,因遗策。(《过秦论》) ②加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 十四、于 词性 用法和释义 例句 介词 引入动词的时间、地点、范围等 ①乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》) ②于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅山记》) ③故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》) ④河内凶,则移其民于河东。(《寡人之于国也》) ⑤青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) ⑥受任于败军之际。(《出师表》) 放在动词之后,引入行为的主动者,可译为“被” ①而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》) ②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 放在形容词之后,表示比较,可译为“比”“胜过” ①冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) ②青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 引出对象,可译为“对”“向”,或不译 于其身也,则耻师焉。(《师说》) 固定 用法 于是,表承接,表因果,相当于现代汉语中的“于是” 于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) 于是,放在谓语之前或之后,属于介词短语 吾父死于是。(《捕蛇者说》) 十五、与 词性 用法和释义 例句 介词 可译为“和”“跟”“同” ①沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 介词 可译为“和”“跟”“同” ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》) ③陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》) 连词 表示并列,可译为“和”“跟”“同” ①用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!(《论语·述而》) ②天与云与山与水,上下一白。(《湖心亭看雪》) 动词 可译为“给予”“授予” ①父异焉,借旁近与之。(《伤仲永》) ②则与一生彘肩。(《鸿门宴》) ③呼尔而与之,行道之人弗受。(《鱼我所欲也》) 可译为“亲附”“结交” ①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) ②合从缔交,相与为一。(《过秦论》) ③与嬴而不助五国也。(《六国论》) 可译为“赞许”“赞成” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 可译为“参加” 蹇叔之子与师。(《蹇叔哭师》) 句末 语气词 通假字,同“欤” 而君逆寡人者,轻寡人与?(《唐雎不辱使命》) 固定 用法 孰与,表示比较与选择,可译为“与……相比,谁更……” ①我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》) ②孰与君少长?(《鸿门宴》) 与其……孰若,表示选择,可译为“与其……不如” ①与其坐而待亡,孰若起而拯之?(《清稗类钞·冯婉贞》) ②与其杀是僮,孰若卖之?(《童区寄传》) 十六、则 词性 用法和释义 例句 连词 表假设,可译为“假如”“如果”或“那么”“就” ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) ②盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。(《赤壁赋》) 连词 表转折,可译为“虽然”或“却”“但是” ①人死,则曰:“非我也,岁也。”(《寡人之于国也》) ②于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》) 表并列,则……则……,可译为“就……就……”,或不译 ①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) ②入则孝,出则悌。(《论语·学而》) ③学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 表选择,常与否定词连用,可译为“不是……就是……” 其培之也,若不过焉则不及。(《种树郭橐驼传》) 副词 表判断,可译为“是”“就是” 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 表两事前后相接,有因果关系,可译为“即”“便” ①项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) ②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) 十七、者 词性 用法和释义 例句 助词 指人、物、事、时间、地点等,可译为“……的人(东西、事情)” ①作亭者谁?山之僧曰智仙也。(《醉翁亭记》) ②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》) 用在数词之后,可译为“……种”“……样”等 ①二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》) ②或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) 用在“今”“昔”等表时间的词或否定词之后,可译为“……的时候”“……的话”,或不译 ①今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 用作“若、似、如”等的宾语,可译为“……的样子” 言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 助词 判断句的标志 (1)放在主语之后,点明判断结果 ①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②亚父者,范增也。(《鸿门宴》) ③师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) (2)放在主语之后,引出事件的原因 ①而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》) ②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) 定语后置句的标志 ①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》) ②客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》) ③马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 语气词 放在疑问句的句末,表示疑问等语气 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) 十八、之 词性 用法和释义 例句 代词 第一人称代词,可译为“我” 不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》) 第三人称代词,可译为“他(她、它)” 每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(《隆中对》) 指示代词,可译为“这”“此” ①以君之力,曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》) ②之二虫又何知!(《逍遥游》) 助词 放在定语和中心语之间,可译为“的” ①能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②本在冀州之南,河阳之北。(《愚公移山》) 用于主语和谓语之间,取消句子的独立性,可不译 ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》) ②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 助词 宾语前置句的标志 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》) ②孔子云:何陋之有?(《陋室铭》) 定语后置句的标志 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) ②石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》) 助词 放在动词或形容词之后,相当于“焉” ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) 动词 可译为“到……去” ①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 四、衔接方法 阅读文言文，尤其是高考文言文，首先要看选文出处。通过出处，可知选文出自哪里，是何体例，是何主题，确立不同体式的应对策略。其次，通读全文，注意阅读主体部分，确定共记录几件事，写了何事，在事件与事件间划开层次，用“//”表示，并稍加概括提炼这一层次写了什么内容。再次，有的选文，在文前或篇末有议论式的总论，或按语或评价，认真审读这些提纲挈领、立片言以居要的所议内容，思考事与议的关系。 无论哪种文本、文体，把握全文应做到“三知”： 1．知人。就是要掌握文中所写之人。一要明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二要明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三要明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括出人物的性格、品质、品行。 2．知事。事件是史传文的主体。所谓“知事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果写了几件事，就要了解事件的先后顺序、事件之间的关联。弄清楚这些问题，就把握住文章的主要内容。 3．知理。知理就是在叙事类文本中，分析作者借助所叙之事，对人物作出了怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事中透露的，这就需要细加辨析。 其中，“知事”是核心。 掌握断句的基本方法 (一)名代前后多联系 1．(2023·全国乙)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。” (节选自《韩非子·十过》) 君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。 答案　BFG 解析　试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。句子大意是：“您对待他没有礼貌，他如果有机会回国立为国君而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”句子分为理由和建议两部分。理由部分承前文而来，与后文“其遇之无礼”相对应，故A处不当断。“反”同“返”，是返回的意思，为文言文常见义，“反国”在句中是回国的意思，故D处不可断。“反国而起兵”是相接续的行为，用“而”连接，故E处不可断。“反国而起兵”的主语是“彼”，“有时”作状语，故C处不可断。句中“曹”指曹国，“君”指曹君，建议部分的主语为“君”，故H处不可断。综合考察，画波浪线的部分共四个小分句，主语是“君”“彼”等人称代词，第三个小分句“即恐为曹伤”接续第二个小分句而来，且有“即”相承接，故正确断句点为B、F、G三处。 参考译文 从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当时曹国的大夫釐负羁和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对待他没有礼貌，他如果有机会回国立为国君而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”曹君没听从叔瞻的劝谏。釐负羁回到家中闷闷不乐，他的妻子问他说：“夫君从外面回来有不高兴的神色，为什么呢？”釐负羁说：“我听说过这样的话，君主有福的时候我赶不上，灾祸来了一定会连累我。今天我们的国君召见晋公子，他对待晋公子没有礼貌。我当时也参与接见，因此才闷闷不乐。” 2．(2020·全国Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 (王安中)自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗；民讼诸府，不胜考掠之惨，遂诬服。安中廉知之，按得冤状，即出民，抵吏罪。 (节选自《宋史·王安中传》) 开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗 答案　BDG 解析　抓住句中三个名词对象“逻卒”“盗”“民”的行为即可。两个“盗”都是名词不能连在一起，分别作上一句的宾语和下一句的主语，所以中间必须断开。“盗脱去”主谓结构完整，故“去”的后面要断开。“民”“与卒遇”构成主谓关系，谓语后面要断开。 参考译文 (王安中)从秘书少监被任命为中书舍人，提升为御史中丞。开封巡逻的士兵晚上捉拿盗贼，盗贼逃脱了，有个百姓受惊出门正好与士兵相遇，(士兵把他)当作盗贼绑起来；百姓到开封府诉讼，受不住残酷的拷打，于是无辜服罪。王安中调查到这个案件，审查后定为冤案，立即放出这个百姓，治官吏之罪。 名词、代词经常作主语或宾语，可以首先标出文段中的名词、代词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等名词，“吾、予、尔、汝、公、卿、彼、此、之、其”等代词。因为名词、代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，一般用作句子的主语和宾语，在它们前后往往要断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，基本上就可以断出句读了。 当名词作主语时，一定要关注前后主语的一致性与变化性。另外，要注意理解这些名词的含义。如2021年新高考Ⅰ卷第10题中出现的“上皇”是指唐高祖，而不是唐太宗，而“故皇”则不是故去的皇帝，而是两个词，翻译为“所以”“皇帝”。 另外，如果两个名词连用，则中间可以断开。 常见的代词有三类： (1)人称代词： 第一人称：吾、予、我、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下等。第二人称：尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下、卿等。第三人称：之、其、彼。 (2)疑问代词：谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉等。 (3)指示代词：此、是、斯、兹、夫、之、其、彼等。 (二)借助虚词定首尾 1．(2021·天津改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。(节选自宋·苏轼《魏武帝论》) 知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 答案　CFG 解析　“以人”是“权之”的后置状语，之间不可断开；“则”是表结果的句首连词，前面应断开；“或胜或负”意为有时取胜有时失败，中间不可断开，“负”后应断开；“其能一”是“见”的宾语，之间不能断开，前面有表转折的连词“而”，“而”前可断开。 参考译文 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都知道。知道这些却不能根据人的特点来权衡，所以十分忙乱，有时取胜有时失败，争当强雄，却没有看到他能统一天下。 2．(2020·全国Ⅲ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之(指传主王彪之)应有赦不。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜。何者？黎庶不达其意，将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。(节选自《晋书·王彪之传》) 将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。 答案　BDG 解析　“至此时”为表时间的短语，“至”是一个介词，其前应断开，“时”后应断开；“矣”“遂”是两个虚词，且不可连用，故中间应断开。 参考译文 这时要在南郊祭天，简文帝当时担任抚军，执掌朝政，向王彪之询问是否应该大赦天下。王彪之回答说：“自中兴以来，郊祀时常常会大赦天下，我私下里认为不合宜。为什么呢？老百姓不明白郊祀时大赦天下的意义，将会认为每逢郊祀必有大赦，到这个时候，凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸心理了。”简文帝就听从了王彪之的意见。 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后往往是应该断句的地方。虚词可以使前后关系变得一目了然。初通文意、化整为零的过程，就是借助虚词初次判断的过程。尤其是一些议论性语段，不像记叙性文字那样可以借助具体情境去猜测，因而显得难度较大，运用虚词就可以使断句变得更为容易。常见的情况有： 类别 常见例词 断句技巧 发语词 夫、盖、至若、若夫、唯、斯、今、凡、且、窃、请 常居句首，其前一般断开 时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 常居句首，其前一般断开 句末语气词 陈述句末尾 也、矣、焉、耳 其后一般断开 疑问句末尾 耶、与(欤)、邪、乎 感叹句末尾 哉、夫 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何 其后一般构成疑问句，其前一般断开 复句关联词语 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非 其前一般断开 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以 复音虚词须保持完整，不能点断 (三)特殊句式要明确 1．(2024·全国甲)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。(节选自赵翼《廿二史札记》卷七) 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。 答案　BDG 解析　“为……所”为被动句式，是固定结构，中间不能断开。“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，应在B处断开；“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，中间不能断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，“程昱”为下一句的主语，应在D处断开；“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语“程昱”，应在G处断开。 参考译文 刘备被吕布袭击，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才大略，劝曹操对付他。曹操说：“现在正是收揽英雄的时候，杀掉一个人就会失去天下人的心，不可以(这样做)。”然而这还不是与曹操有怨的人。 2．(2024·九省联考)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。(节选自《百战奇略》) 督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。 答案　CEG 解析　“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，可在C处断开；“行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E处断开；“遇其斥候千余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G处断开；“皆俘以随军”中的“以”相当于连词“而”，表顺承，中间不能断开。 参考译文 张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，(一旦采取行动，敌人加害他们)怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”(于是)，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。 特殊句式 断句要求 为……所……，受……于……，见……于……(被动句) 前后可断，中间不断 奈……何，如……何，无乃……乎，不亦……乎，何……之有，何以……为，唯……为……，孰与……乎(固定句式) ……者，……也 前后可断，中间须断 与其……，孰若…… ……，抑(还是)…… 其……，其……也 非惟……，抑亦……(不只是……，而且是……) (四)排偶句式要明辨 排比、对偶(对称)是文言文中常见的修辞手法。其句式整齐，四六句居多，也是文言文句式的一大特点。如果能分辨出这些特点，断句则相对容易多了。 (2022·全国甲改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不穀不烦一兵不伤一人而得商於之地六百里寡人自以为智矣。诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”(节选自《战国策·秦策二》) 不穀不烦一兵不伤一人而得商於之地六百里寡人自以为智矣。 答案　BDG 解析　“不烦一兵”“不伤一人”句式整齐，二者之后均应断开。“寡人自以为智矣”结构完整，故在主语“寡人”前面停顿。 参考译文 听到这个消息的臣子们都(向楚怀王)道贺，陈轸最后进见楚怀王，唯独他一人不道贺。楚怀王说：“我没有动用一兵一卒，没有使一个人受伤，就得到商於六百里的土地，我自认为很聪明了。各位士大夫都来向我道贺，唯独你不道贺，这是为什么呢？” (五)对话标志灵活用 (2022·全国乙改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 (节选自《说苑·贵德》) 武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 答案　ADG 解析　“曰”是对话标志，结合前面“周公曰”，后面是武王的回答，所以“曰”后面要断开。“矣”是典型的句末语气词，后面要断开。从句式结构来看，“凡所以贵士君子者，以其仁而有德也”是“……者，……也”的判断句，“者”后面要断开。 参考译文 邵公出去后，周公进见，武王问：“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时给出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，以明辨句读。 不过，也有例外。“曰”有两种情况，一是表“叫作”的意思，例如明代魏学洢《核舟记》：“明有奇巧人曰王叔远。”二是在句首、句中作助词，无实义，例如《诗经·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦莫止。” “云”有两种情况，一是表“有”的意思，例如《荀子·法行》：“其云益乎？”二是表“为、是”的意思，例如《后汉书》：“虽云匹夫，霸王可也。” “言”有七种情况，或表七种意思时，后面不可断开：①谈论；②记载；③告诉；④问；⑤陈述；⑥说明；⑦解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或者“意思是”。 掌握两种断句题型的答题方法 (一)主观题——聚焦动词，句中比较 1．联系语境，把握大意 在提供语境的文言断句主观题中，需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。如果是记叙性文段，应首先弄清讲了什么人、什么事、过程如何、结果如何；如果是议论性文段，则应先弄清观点是什么、观点的依据是什么。 在实际断句中，不少考生弄不清断句部分的大意，把其中的人名等专有名词生生断开，这都是没有联系语境的缘故。联系上下文，起码要标清其中的人名、陈述对象是谁、涉及哪些人物等。力争在读懂原文的基础上再来断句，切忌盲目下笔或看一句断一句。 2．聚焦动词，先易后难 什么人在做什么事，什么人经历了什么事，人物之间有哪些重要的关联。这个过程要先找到句中的动作，由动作推测动作的发出者。能找到这些“路标”固然好，但这类题中真正的难点往往不是靠寻找标志就能应付的，关键是揣摩语意，看看句子的陈述对象是谁，句子之间、词语之间有怎样的意义关联，每个词语是什么意思。 在文言文中，动词是十分常见的。它的主要功能是充当谓语，而谓语又是构成句子的一种主要成分。因此，可以用抓动词找主干的方法来断句。断句时，可在了解文意的基础上，先找出谓语动词，然后前追主语，后问宾语、补语，即可确定句子的标点。如果句子里出现了几个动词，就应根据具体语言环境，先弄清动词之间的关系，如果两个动词是连动式，则不需要断开。也有少数句子没有谓语动词，而是名词、形容词、数词活用作谓语动词，断句时要特别注意。 3．句中比较，筛掉干扰 要在“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。这就需要到句中进行具体的比较，比较的重点放在间隔处的字词归上还是归下，通过不同归属方式来比较语意的连贯性，断句后内容必须合情合理，句子断错就容易造成语意指向混乱，或者前后矛盾。最后，筛选掉那些可断可不断的干扰位置，筛选的标准就是是否影响句意的完整表达。 比如2023年新高考Ⅱ卷第10题中“夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也”，“所陷”后可断可不断。如果断开，则“苻坚之类是也”与前面相连接，句子过长，意思不明确，并且“焉”是句末语气词，其后常断开，故G处应断开，而C处不能断开。 (1)(2023·全国甲)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 (周)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。(节选自《隆平集·儒学行义》) 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。 答案　BDG 解析　试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。“母异之”为第一个断句点，意思是母亲对他感到惊异。文章前面说周尧卿十二岁时父亲去世，“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”，因此说“母异之”。B是正确断句点。试题材料画波浪线部分后有右引号，而缺左引号，提示考生要正确判断左引号的位置。与右引号形成呼应的是“谓族人曰”这个位置，按标点符号规则应该有冒号和左引号，因此D是正确断句点。而A、C都将句意点破，不可取。后面“是儿爱我如此”“多知孝养我矣”两句完整，当在G处施加断句点。“多”字属上，还是属下，可能是考生斟酌犹豫的地方。文言文中补充说明前面的形容词一般都说“如此”。而“多”字置于动词前，则表示程度范围的增强，“多”也常出现在动词“知”之前。 (2)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴。明宗天成二年春，高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。(节选自《通鉴纪事本末·高氏据荆南》) 高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。 答案　CGL 解析　“高季兴既得三州”中，“高季兴”为主语，“既得”为谓语，“三州”为宾语，句子结构完整，“三州”后应断开，即在C处断开；“朝廷”既是“请”的宾语，又是“不除刺史”的主语，整个句子承前省略主语“高季兴”，应在“刺史”后断开，即在G处断开；“不许”的主语为“朝廷”，应在“不许”前断开，即在L处断开。 (二)选择题——排“同”聚“异”，突破难点 1．联系语境，把握大意[同(一)主观题] 2．排“同”聚“异”，突破难点 四个选项中，先排查出哪些停顿是相同的，对此不必关注；再聚焦停顿不同的，重点思考。 那些停顿不一样的地方，可能是难点，且难点就那么一两处。对此，要有足够的突破方法。先看看能否找到标志，如名词、虚词、句式的标志。能找到这些“路标”固然好，但这类题中真正的难点往往不是靠寻找标志就能应付的，关键是揣摩语意，看看句子的陈述对象是谁，句子之间、词语之间有怎样的意义关联，每个词语是什么意思，这其中如有小技巧的话，那就是会抓谓语动词。如何抓住并聚焦谓语动词，同上面“聚焦动词”内容。 (2021·新高考Ⅰ)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 答案　B 解析　“以镇天下”是“强宗室”的目的；“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为。“以镇天下故皇”于理不通，由此排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。故选B。 参考译文 唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示大公无私吧。”太宗说：“是的。” 【高考文言文特殊句式常见类型】 固定句式 一、表示疑问的固定格式 句式标志 翻译格式 奈何 何如 奈……何 如……何 若……何 怎么/怎么办/怎么样 为什么 把……怎么样 对……怎么办 何故 怎么/为什么/什么原因 何以 为什么/怎么会 凭什么……/根据什么…… 何所 所……的是什么 孰与…… 与……孰…… 与……比，哪一个更…… 理解小练1　下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．沛公曰：“孰与君少长？” B．曾不能毁山之一毛，其如土石何？ C．忠而被谤，能无怨乎？ D．今日之事何如？ 答案　C 解析　C项为表反问的被动句，其他三项均为表疑问的固定句式。 二、表示反问的固定格式 句式标志 翻译格式 何……哉(为、也、也哉) 怎么能……呢 为什么要……呢 还要……干什么呢 何……之有 有什么……呢/怎么能……呢 如之何 把(对)……怎么样； 怎么能……呢 岂(其)……哉(乎、耶、邪) 哪里……呢 难道……吗 怎么……呢 (其)庸……乎 安……哉(乎) 哪里……呢 难道……吗 不亦……乎 非……欤 不也……吗 不是……吗 宁(独)……耶(乎、哉) 哪里……呢/难道……吗 顾……哉 难道……吗 理解小练2　下列各句中，不表示反问的固定格式的一项是(　　) A．孔子云：“何陋之有？” B．今者出，未辞也，为之奈何？ C．若为佣耕，何富贵也？ D．有朋自远方来，不亦乐乎？ 答案　B 解析　“奈何”表示疑问。 三、表示感叹的固定格式 句式标志 翻译格式 何其 一何 多么/何等 怎么那么/为什么那么 直……耳 惟……耳 只不过……罢了 只是……罢了 理解小练3　把下列句子翻译成现代汉语。(注意固定格式) (1)泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》) 译文：________________________________________________________________________ (2)吏呼一何怒，妇啼一何苦！(《石壕吏》) 译文：________________________________________________________________________ (3)直不百步耳，是亦走也！(《寡人之于国也》) 译文：________________________________________________________________________ (4)我亦无他，惟手熟尔。(《卖油翁》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！ (2)差役吼得是多么凶狠啊！老妇人啼哭得是多么可怜啊！ (3)只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！ (4)我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。 四、表示揣度的固定格式 句式标志 翻译格式 无乃……乎 恐怕……吧/只怕……吧 得无(非) ……耶(乎) 大概……吧/恐怕……吧 该不是……吧/能……吗(兼表反问) 其……欤 岂不是……么 庶几……欤 或许……吧 理解小练4 (1)下列句子中，不表示揣度语气的一项是(　　) A．无乃尔是过与 B．览物之情，得无异乎 C．其可怪也欤 D．祖母无臣，无以终余年 答案　D 解析　D项表示陈述语气，其他三项均表示揣度语气。 (2)对下列固定句式的解释，正确的一项是(　　) ①如……何，译为“对……怎么办”　②无乃……乎，译为“恐怕……吧”　③孰与，译为“与……一起”　④奚以……为，译为“凭什么……呢”　⑤何……为，译为“还要……干什么呢”　⑥不亦……乎，译为“不也……吗” A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②⑤⑥ D．②③⑤⑥ 答案　C 解析　③表比较，应译为“与……比，哪一个更……”。④表反问，应译为“哪里用得着……呢”。排除有这两个句子的选项即可。 掌握判断句和被动句 (一)判断句：是为副词加者也，另有直接判断句 1．判断句的判断方法 判断方法有二：一是看外在语言标志，“……者……也”“……也”“……者……”，以及副词“皆”“诚”“则”“乃”“必”“非”等。二是看谓语特征，谓语是名词或名词性短语，则构成判断句，这是无标志词的判断句。如“秦，虎狼之国”“燕王吾所立”等皆属此类。 2．判断句的翻译方法 翻译判断句时，一般要译成“是”或“不是”句。当用副词加强判断时，翻译时应把副词的基本义译出，并补上判断词“是”，如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“则”“素”“乃”可依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“就是”“本来是”“就是”。 (1)下列各组句子中，句式不相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为被动句，②为判断句。其他三项均为判断句。 (2)下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．噌吰者，周景王之无射也 B．秦，虎狼之国 C．无恻隐之心，非人也 D．端章甫，愿为小相焉 答案　D 解析　D项为一般陈述句，其他三项均为判断句。 (二)被动句：为所见于被意念 1．被动句的判断方法 (1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求。被动句的标志词主要有以下几类：①“为”“为……所……”“……为所……”；②“于”“受……于……”；③“见”“见……于……”；④“被”字。 (2)从语法入手，看主语是不是受动者。因为有些被动句没有标志词，但含有被动意，所以单凭标志词判断是不行的，还需要考虑主语是不是谓语的受动者。如《荀子·劝学》中“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受事者，所以此句为被动句。 (3)巧借“添”“变”二法。①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句；②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句，如“函谷举”，可将其变为“举函谷”。 2．被动句的翻译方法：必须加上“被”或“受”字。 (1)下列各句中，不属于被动句的一项是(　　) A．不者，若属皆且为所虏 B．妇女无所幸 C．终必不蒙见察 D．夫祸患常积于忽微 答案　D 解析　D项为状语后置句。 (2)下列各组句子中，不属于被动句的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为状语后置句；②中的“见”字不表被动，而是表示“对我怎么样”。 掌握倒装句、省略句和固定句式 (一)倒装句 1．宾语前置句：疑问否定之是标 判断宾语前置句，主要看标志。 (1)否定句中，代词作宾语，前置。标志：①否定词——不、莫、未等；②代词——之、余、吾等。 (2)疑问句中，疑问代词作宾语，前置。标志：①疑问句；②疑问代词——何、安、焉等。 (3)用“之”“唯……是(之)”“是”作标志，如“句读之不知”“唯你是问”等。 另外，还有两种特殊情形：一是介词宾语前置，如“一言以蔽之”；二是“自”字前置，如“秦人不暇自哀”等。 翻译宾语前置句时，用“调”的方法调成正常语序即可。 (1)下列属于疑问代词作宾语，宾语前置的一项是(　　) A．夫晋，何厌之有 B．然而不王者，未之有也 C．唯陈言之务去 D．微斯人，吾谁与归 答案　D 解析　A项为“之”作标志的宾语前置。B项为否定句中代词作宾语前置。C项为“唯……之”作标志的宾语前置。 (2)下列各句中，不属于宾语前置的一项是(　　) A．如或知尔，则何以哉 B．臣无祖母，无以至今日 C．固一世之雄也，而今安在哉 D．不然，籍何以至此 答案　B 解析　B项为一般句式。 (3)下列各组句子中，句式不相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为固定句式，②为宾语前置句。其他三项均为宾语前置句。 2．定语后置句：之者有者加而者 判断定语后置句，主要看标志词： (1)中心词＋之＋定语＋者，如：马之千里者。 (2)中心词＋有＋定语＋者，如：郑人有买履者。 (3)中心词＋而＋定语＋者，如：缙绅而能不易其志者。 (4)中心词＋之＋定语，如：仰观宇宙之大。 另有数量短语作定语，常常后置，如：军书十二卷。 翻译定语后置句时，用“调”的方法调成正常语序即可。 (1)下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．宋人有善为不龟手之药者 B．石之铿然有声者 C．苟以天下之大 D．庄宗受而藏之于庙 答案　D 解析　D项为状语后置句，其他三项均为定语后置句。 (2)下列各句中，不属于定语后置的一项是(　　) A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．铸以为金人十二 C．送匈奴使留在汉者 D．所以兴怀，其致一也 答案　D 解析　D项为一般句式。 3．状语后置句(介宾短语后置句)：于以在后作补语 状语后置句最常见的标志词是介词“于”“以”“乎”，主要有下列三种情况： (1)于＋宾语，如：千里之行，始于足下。 (2)以＋宾语，如：申之以孝悌之义。 (3)乎＋宾语，如：生乎吾前。 特别注意　翻译状语后置句时，一般要把介宾短语提到谓语动词前，有的则不能提前，有的可提前可不提前，关键是要符合现代汉语的表达习惯。 (1)下列各句中，不属于状语后置的一项是(　　) A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．其闻道也固先乎吾 C．为国以礼 D．飘飘乎如遗世独立 答案　D 解析　D项为一般句式。 (2)下列各句中，在译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是(　　) A．以其无礼于晋 B．君子博学而日参省乎己 C．辇来于秦 D．州司临门，急于星火 答案　C 解析　“于”应译为“到”。 4．主谓倒装句：感叹疑问只两种 主谓倒装在文言文中不多见，主要有以下两种形式：一是感叹倒装，谓语后常有语气助词，一般用逗号隔开，如：甚矣，汝之不惠！二是疑问倒装，充当谓语的多是疑问词，如：谁为哀者？ 下列各句中，不属于主谓倒装的一项是(　　) A．贤哉，回也 B．渺渺兮予怀 C．宜乎百姓之谓我爱也 D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 答案　D 解析　D项为被动句。 (二)省略句：主谓宾语加介词 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语。识别省略句的方法，主要有以下两种： 1．“瞻前顾后”，看有无主语省略 所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来，即“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 2．借助成分分析，判断有无省略 有些文言句子的谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时就需要考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该省略了介词“于”。 翻译省略句时，须用“补”的方法补出省略成分，确保句意通顺。 (1)下列各句中，没有省略现象的一项是(　　) A．度我至军中，公乃入 B．沛公军霸上 C．掭以尖草 D．是故弟子不必不如师 答案　D 解析　A项“度”前蒙后省略主语。B项“军”后省略介词“于”。C项“掭”后省略“之”。 (2)补出下列句子中省略的成分。 ①夫战，勇气也。一鼓作气，再(　　)而衰，三(　　)而竭。 ②将军战(　　)河北，臣战(　　)河南。 ③竖子不足与(　　)谋！ ④杀人如(　　)不能举，刑人如恐不(　　)胜。 ⑤军中无以为乐，请以剑舞(　　　　)。 答案　①鼓　鼓　②于　于　③之　④恐　能　⑤为乐 (三)固定句式(固定结构)：陈述疑问反问加揣度 固定句式的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。 在识别和翻译时要从其特征入手，注意以下几个方面： 1．牢记搭配 将固定句式的固定搭配掌握牢固，不随意搭配或张冠李戴。如“孰与君少长？”(《鸿门宴》)中的“孰与”，是一个固定句式，可以翻译为“与……比，哪一个更……”。这种固定句式即使在别的语境中出现，也仍然要翻译成这种形式。 2．灵活套用 虽为固定句式，但有些在形式上也能灵活变通，在实际翻译时意思是一样的。如“今奈何忽为此举”中的“奈何”与“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一样的，可翻译成“为什么(为何)……”“把……怎么样”。所以，对固定句式还须灵活套用。 3．异中求同 有些固定句式从外在语言形式上看虽有不同，但翻译时意思是一样的，如“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”都可以翻译成“难道……吗”。因此，要注意归纳相同点，区别不同点，准确辨识。 翻译下列语句，注意固定句式的翻译。 (1)人而不仁，如礼何？(《〈论语〉十二章》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　一个人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？(固定句式“如……何”，表示疑问) (2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？(固定句式“何……为”，表示反问) (3)成反复自念，得无教我猎虫所耶？(《促织》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　成名反复思索，该不是指给我捉蟋蟀的地方吧？(固定句式“得无……耶”，表示揣度) 1．(3分)(2022·新高考Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见，其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。(节选自《东观汉记》卷十) 吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见 2．(3分)(2021·新高考Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) 中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞。 3．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。”日磾在上左右目不忤视者数十年赐出宫女不敢近。上欲内其女后宫，不肯。其笃慎如此，上尤奇异之。(节选自《资治通鉴·汉纪》) 日磾在上左右目不忤视者数十年赐出宫女不敢近。 4．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 李林甫善刺上意，时帝春秋高，听断稍怠，厌绳检，重接对大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是帝深居燕适，沈蛊衽席，主德衰矣。林甫每奏请必先饷遗左右审伺微旨以固恩信。 (节选自《新唐书·李林甫传》) 林甫每奏请必先饷遗左右审伺微旨以固恩信。 5．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 李载义在幽州，为国家尽忠平沧景，及为军中所逐，不失作节度使，后镇太原，位至宰相。杨志诚遣大将遮敕使马求官及为军中所逐朝廷竟不赦其罪此二人祸福足以观矣。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 杨志诚遣大将遮敕使马求官及为军中所逐朝廷竟不赦其罪此二人祸福足以观矣。 6．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 有谋臣曰晁错始议削诸侯地以损其权天下皆曰诸侯必且反。错曰：“固也。削亦反，不削亦反。削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸大。吾惧其不及今反也。”天下皆曰错愚。 (节选自苏洵《审敌》) 有谋臣曰晁错始议削诸侯地以损其权天下皆曰诸侯必且反。 7．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秋七月壬子，高祖率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。(节选自《旧唐书·裴行俭传》) 会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。 8．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”(节选自《左传·隐公三年》) 若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？ 9．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。 (节选自《商君书·画策》) 仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。 10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、厮养，倚盐利者遍府中也，佣妇独不受，间语人曰：“妾闻之，国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？”(节选自陈三立《书长沙佣妇》) 妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？ 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路，子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门②，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！(节选自《刘子·履信》) 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。” (节选自《贞观政要·诚信》) 注　①射：人名，小邾国的大臣。②衡门：横木为门，指简陋的房屋，这里代指民间。 现在高考文言文所选文本，多为复合文本(有的是两则材料，有的是三则材料)，且一则为叙事性材料，一则为议论性材料。从整体上阅读、把握复合文本，对于答题尤为重要，其关键在于： 1．寻找关联(话题)，材料互解 迅速浏览材料及其出处，找出多则材料关联的话题及其阐释角度，注意材料间的互解特点：理解前一篇能帮助阅读后一篇，反之亦然。 2．分文阅读，依体阅读 对材料逐一阅读，阅读时注意： (1)快速通读，理清层次。 抓住主要事件，按照文本思路，理清文本脉络，划分文本结构层次。看选文出处、文后注释及试题，看这些内容为整体把握文本提供了哪些或明或暗的辅助信息。 (2)逐层细读，获取信息。 勾画圈点：重要信息，如姓名、官职、时间、地点、事件、表明观点的词句等；可能干扰阅读理解的文字，如一些名词术语(如官府宫廷名、科举考试名等)、重要动词(如官职升降)等。 跨“难”跳读：对于一时理解不透的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。 阅读时还要注意按照不同的文体特点：①叙事性材料要抓住“事”这个核心去分层阅读(兼顾时间顺序)；②议论性材料要抓住论点与论据的关系去分层阅读。 3．以题助读，题文互证 选择题(文本内容概述题)＋简答题＝文本内容全概括。 所谓的“以题助读”，即借助选择题和简答题来厘清文本事件，理解文本大意。依照命题者的思路及惯例，选择题4个选项的拟设，分别依照选文的行文顺序，一事一个选项，依次提炼概括。可以在文本阅读过程中，读完一事，即对应的相应选项，或锁定文本区间，比照分析；或借助选项解读，助力文意理解。而简答题，其命题点亦往往是选择题选项中跳过不提的某件事，或文本几件事的关联考查。 根据上述提示，整体把握上文，完成下面的思维导图。 (一)文言断句题 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？ 2．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！ (二)词语理解题 3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．虽，在文中是“虽然”的意思，与《离骚》中“虽九死其犹未悔”的“虽”词义不同。 B．辞，在文中是“拒绝，推辞”的意思，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“辞”词义相同。 C．以为，在文中是“认为”的意思，与《诗经·氓》中“秋以为期”的“以为”词义不同。 D．雷霆，在文中是“生气，发怒”的意思，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”的“钟鼓馔玉”所用修辞手法相同。 4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．使，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”词义不同。 B．要，约定，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”词义不同。 C．乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”词义不同。 D．以，因为，与《五石之瓠》中“或以封”的“以”词义不同。 (三)文意概述题 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身；诚信对于品行而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B．小邾国的射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C．唐太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见唐太宗对自身要求很高。 D．两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．鲁侯让柳季欺骗齐侯说鼎是真的，柳季以诚信是立身之根本为由拒绝了鲁侯，最终鲁侯献出了真正的岑鼎。 B．封德彝上书请求唐太宗用假装发怒的方式测试臣子正直邪佞与否，唐太宗认为这个方法不对，并用流水是清是浊在于源头是清是浊来比喻。 C．项羽成功攻入咸阳，已经掌控了天下，但天下终被汉高祖夺取，唐太宗认为其中的原因是项羽没有坚守信义，推行仁政。 D．材料一以贤士柳季、子路诚实守信，名声流传天下为例，材料二以明君唐太宗拒绝用欺诈的方法引导风俗为例，共同表达了诚信的重要性。 (四)语句翻译题 7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。 译文：________________________________________________________________________ (2)君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 译文：________________________________________________________________________ 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。 译文：________________________________________________________________________ (2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？ 译文：________________________________________________________________________ (五)文意简答题 9．下面材料是否可以用作材料一的论据？请结合材料一的内容简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮宴以休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义；一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 答：________________________________________________________________________ 10．唐太宗为什么不愿“佯怒以试群臣”？请结合材料二简要回答。 答：________________________________________________________________________ 11．两则材料都是围绕“诚信”话题展开的，请你简要说明从中获得的启示。 答：________________________________________________________________________ 23 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点11 文言入门：特殊文言现象和文言断句 初中视角 高中展望 文言特殊现象与断句的学习上，初中阶段接触的文言篇目篇幅较短、句式规整。特殊文言现象以基础常见类型为主，主要掌握简单的词类活用、通假字、古今异义、常见倒装与省略句，多为课内重点标注、用法典型固定，学习以识记课本注释、识别典型句式为主要方式。文言断句多给出少量停顿提示，语句逻辑清晰、语气标志词明显，侧重凭语感、标志性虚词与句式常识划分简单停顿，以不读破句为基本要求，整体偏向识记积累与基础规范运用。 高中文言文篇幅更长、文本类型更广，史传、论说文等篇目增多。特殊文言现象用法更灵活复杂，会出现活用类型交叉、虚词多义多用法、特殊句式变式化、隐性省略等情况，不再局限于课内固定范例，需要结合语境推断词义与句式。文言断句不再依赖简单标志词，文本叙事层次、逻辑转折、语法结构更为复杂，要求兼顾语法规则、语义逻辑、文化常识与句式节奏，做到有理有据判断停顿。学习上需要从机械识记转向语境推导，强化语法意识与整体文本理解能力，提升对文言现象的综合辨析和断句的精准判断能力。 衔接引导 初中阶段侧重识记课内典型的特殊文言现象，依靠标志词完成基础断句，重在积累识别。进入高中后，需跳出机械记忆的模式，学会依托语境辨析灵活多变的文言用法，结合语法、语义与逻辑精准断句，逐步实现由知识识记向语境迁移、综合思辨的能力过渡。 首先要夯实基础但跳出死记硬背，对通假字、古今异义、词类活用、特殊句式等文言知识点，不只孤立背诵释义与格式，而是在课文例句中标注其出现的语境，梳理同一字词、句式在不同语境下的用法差异，建立“知识—语境”的关联意识。 其次强化语境推导训练，遇到陌生实词、虚词或特殊语法现象时，先不直接查阅注释，而是借助上下文语义、人物关系、事件逻辑、句式对称等线索自主推断含义与用法，再对照验证，养成以语境解文言的思维习惯，减少对课内固定义项的依赖。 再者提升断句与整体解读的综合思辨能力，断句时不只依赖虚词标志，还要兼顾语法结构、叙事层次、语气逻辑与古代礼制文化常识；阅读时不再孤立理解单句，而是串联句段梳理行文脉络、作者观点，辨析事件因果、情感倾向与说理逻辑，避免碎片化解读。 比较维度 初中（中考） 高中（高考） 选材 以课内浅易史传、小品、寓言节选为主，句式规整，语言通俗，语境辅助性强，特殊现象多为课本重点注释范例 选材涵盖史传、论辩、序跋、碑志等，篇幅更长，语言更凝练古朴，语境变化复杂，特殊文言现象更灵活，变式用法增多 难度 特殊文言现象类型固定典型，通假字、古今异义、简单词类活用、基础省略与倒装句，辨识度高；断句语段短，语气词、对称句式等标志明显，歧义少 特殊现象存在活用交叉、虚词多义混用、隐性省略、变式倒装等情况，需结合语境辨析；断句文本逻辑层次复杂，标志词不突出，易产生停顿歧义，还需兼顾文史常识 题型特点 特殊现象多为课内识记辨析，常以释义、选择判断形式考查；断句多为简单句段划分，部分给出提示，答案相对唯一，侧重基础识别 特殊现象不局限课内，侧重语境推断词义、辨析句式功能；断句多为长语段客观选择题，干扰项设置精细，同时结合语法、语义、逻辑综合判断，更强调严谨性 能力要求 侧重课内知识识记、简单语法识别、语感判断，以积累记忆为主，语境分析要求低 要求在积累基础上，结合上下文语境推导，具备语法分析、逻辑梳理、整体文本理解能力，实现知识迁移与综合辨析 【初中回顾】 1、 回顾知识 一、文言文文体知识 (一)叙事类文体 1．史传类 体例 写作内容 行文逻辑 写作特点 代表作品 纪传体 一人多事，叙述传主生平，表现传主品质 以时间为线索，兼以地点、官职等变化，串联传主生平事迹 因人命篇 以叙事为主，偶有议论(有的篇末有作者议论) 二十四史 纪事本 末体 时代大事，叙述某一重大历史事件之始末 以时间为线索，以事理为逻辑 因事命篇 《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》 时代大事，叙述某一历史专题之始末 围绕该专题将相关事件，以时为序，一一罗列 因专题 命篇 国别体 各国大事，基于某一历史背景或事件，记录纵横家游说各国君主的说辞 围绕某一历史背景或事件，以纵横家展开的活动为主线，以记言为主，重点记录其游说的说辞 以记言为主 《国语》 《战国策》 编年体 以时间为经，以史事为纬，编写同一时期各个国家的历史事件 按照年月日顺序编排 以天时记人事 《春秋》《左传》《资治通鉴》 历史小 故事体 (杂史) 遗闻逸事，围绕该章主题，罗列与该主题相关的诸子遗闻逸事 每类(编)在主题的统筹下，罗列与该主题相关的诸子遗闻逸事 分类汇编，每类设一专篇，每篇设一主题，文前有总论，文末有按语 《说苑》 以记录言行为主，兼有议论(前有总论，末有按语) 2.杂记类 名称 特点 代表作品 笔记 以记事为主，有历史掌故、遗闻逸事、文艺随笔、文学考证、读书杂记等 《项脊轩志》 游记 专记游历所见所感 《石钟山记》《登泰山记》 (二)议论类文本 名称 特点 代表作品 语录体 记录人物言行，无完整篇章结构 《论语》 论说体 论 指古代析理推论的议论文体，注重从正面树立一个观点，然后围绕它进行严密的论证 《过秦论》《六国论》 说 阐述某一事物、某一问题的义理 《师说》《捕蛇者说》 原 从根本上探讨某种理论、政治制度等 《原道》《原毁》 书序 序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论 《兰亭集序》《五代史伶官传序》 寓言 将道理寓于带有劝谕或讽刺意味的故事中 《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》 书信 内容丰富广泛，或抒胸中情怀，或议论时事，或叙写家事等 《报任安书》《答司马谏议书》《与妻书》 奏议 对古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事等 《谏太宗十思疏》《陈情表》《出师表》 2、 回顾中考 （一）（25-26·江苏泰州·阶段检测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记》） 【注释】①庸之：归功于他。②节目：坚硬树木的关节处。③说：同“脱”，脱落。④从容：同“舂容”，撞击。 1．解释下列句子中加点的词语。 ①不知其旨也( )②教学相长( ) ③师逸而功倍( )④不善问者反此( ) 2．用“／”给下列句子断句，限断两处。 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 3．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．叩之以小者则小鸣/何陋之有 B．不知其善也/其真无马邪 C．故曰：教学相长也/故虽有名马，只辱于奴隶人之手 D．执策而临之/师逸而功倍 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知困，然后能自强也。 （2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 5．【甲】【乙】两文都围绕学习展开论述，两者论证方法和侧重点的有何不同。 【答案】1． 味美 推动，促进 安逸，指费力小 相反 2．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 3．C 4．（1）知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。 （2）不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。 5．甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点；乙文段运用比喻论证、对比论证的方法，阐述了善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 【详解】1．①句意：不知道它的味美。旨：味美； ②句意：教与学是互相推动、互相促进的。长：推动，促进； ③句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：安逸，指费力小； ④句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。 2．句意：善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节。 “善问者”为主语，“如攻坚木”作谓语，应在“木”后断开；“先其易者”与“后其节目”为并列的两个动宾短语，是连贯的两个动作，两者间应断开。 故断句为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 3．A.之：代词，代指钟/助词，宾语前置的标志，无实义； B.其：代词，它的/副词，表示加强诘问语气； C.都是：连词，所以； D.而：连词，表修饰/连词，表并列。 4．翻译时注意下列重点字词： （1）困：困惑；自强：自我勉励； （2）善：善于；勤：辛勤；功：效果，功效。 5．甲文运用了类比论证，以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，引出“学然后知不足，教然后知困”，层层推进，最终得出“教学相长”的结论。侧重点在于论述教与学相互促进、相辅相成的关系。 乙文运用比喻论证，以“如攻坚木，先其易者，后其节目”比喻善问者由易到难的提问方法，以“如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”比喻善待问者根据问题深浅作答的方式。同时运用对比论证，将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善待问者”与“不善答问者”进行对比，正反两面鲜明地揭示了不同学习态度与方法带来的不同结果。侧重点在于阐述善于学习、善于提问、善于回答问题的“进学之道”。 参考译文： 【甲】虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，又归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的木头，先从容易的地方下手，再处理坚硬树木的关节（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才让声音完全消散；不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。 （二）（25-26九年级下·海南海口·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也才须学也非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁①。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑②效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑③，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 （孙枝蔚《示儿燕》） 【注释】①高阁：束之高阁，不去阅读。②遑：闲暇，空闲。③旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 6．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suì） C．譬如茶杯饭碗（pǐ） D．将忍渴忍饥作珍藏计乎（zàng） 7．下面加点词语解释，正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：证明、说明 B．年与时驰        驰：驱车追赶 C．吾贫人未遑效此也    效：献出 D．然贫家止有此器    止：同“只”，仅 8．【甲】文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出应断的两项。 夫学A须静也B才须学也C非学D无以广才 9．将下列句子翻译成现代汉语。 ①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ②便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。 10．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 书信篇目 共同话题 书信对象 书信目的 《诫子书》 ①____ 儿子 劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，不可怠惰险躁。 《示儿燕》 ②____ 【答案】6．B 7．D 8．B、C 9． 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。 读书就必须动手圈点批注，书本翻看破损了，不妨重新再买一本。 10． 读书治学（教子修身、读书做人） 劝诫儿子读书重在研读使用，不必过分爱惜书本、束之高阁，要舍得翻阅圈点，务实读书。 【详解】6．A.淫慢则不能励精（yín）； C.譬如茶杯饭碗（pì）； D.将忍渴忍饥作珍藏计乎（cáng）。 7．A.句意：不内心恬淡就无法明确志向；明：明确、坚定； B.句意：年纪随同时光疾速逝去；驰：疾行，指时光飞速流逝； C.句意：我们贫寒人家没空效仿这种藏书束之高阁的做法；效：效仿、照搬。 8．句意：学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干。 “夫学须静也”“才须学也”是两个独立完整分句，两个“也”都是句末语气词，B、C两处“也”后需要断开。 9．注意下列重点字词： ①淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：陶冶性情； ②圈点：动笔圈画批注；为是：做这件事；不妨：无妨、可以；更：重新、再。 10．第①空：根据【甲】文可知，《诫子书》教子修身治学、立志勤学；根据【乙】文可知，《示儿燕》劝诫儿子读书治学、正确对待藏书用书，两篇都是家书劝子读书修身，应填：读书治学（教子修身、勤学做人）。 第②空：根据【乙】文第一句和第二句可知，作者反对过分爱惜书本、藏书闲置不读，劝诫儿子读书要动笔圈点批注，务实翻阅用书，不必像富贵人家那样把书本束之高阁、一味珍藏。应填：劝诫儿子读书重在研读活用，不能过度吝惜爱惜书本、束之高阁，读书要动笔圈点，破损可再购置新书。 参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能屏除杂念、安定心神就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年纪随同时光飞快逝去，意志随同岁月逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在穷困的陋室里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】刚开始研读古书，千万不要过分爱惜书本；过分爱惜书本，一定会把书束之高阁、搁置不读。读书就应当动笔圈画批注，书翻看破损了，不妨再重新买一本。爱惜藏书、珍藏不读是富贵人家藏书人的做法，我们贫寒人家没有空闲效仿这种做法。就好比茶杯饭碗，就算是年代久远的名贵古瓷，固然应当爱惜；但贫苦人家只有这几件日用器具，难道要忍着饥渴把它们收藏起来舍不得使用吗？孩子你应当明白这个道理。 3、 衔接高考 考场高频文言词语汇总 1 跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷 1.俸：俸禄，薪俸。旧官吏所得的薪金。 如《韩非子·奸劫弑臣》：立名誉，以取尊官厚俸。 2.禄：官吏的薪俸。 如《韩非子·人主》：有功者受重禄。 3.秩：官吏的俸禄。 如《后汉书· 百官志二》：本四百石，宣帝增秩。 4.饷：军粮及军队的俸给。 如《史记·高祖本纪》：丁壮苦军旅，老弱罢转饷。(罢：通“疲”，疲劳。转饷：运输军粮。) 2 表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰、亡 1.治：治理得好，太平，与“乱”相对。 如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。 2.乱：无秩序，不太平，与“治”相对 如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。 3.兴：兴起，建立，与“ 衰 ” 或“ 亡 ” 相反。 如《史记· 文帝本纪》：汉兴，至孝文四十有余载。 4.盛：旺盛，兴盛。 如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 5.衰：力量减退，衰落，没落。 如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 6.亡：灭亡。 如苏洵《六国论》：是故燕虽小国而后亡。 3 表人物地位：贵、贱、卑、豪 1.贵：显贵，禄位高，与“卑贱”相对。 《老子》故贵以贱为本，高以下为基。(本：根本。基：基础。) 2.贱：地位低下，卑贱，与“高贵”相对。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：相如素贱人。 3.卑：地位低微，卑贱。 如诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。(鄙：见识短浅。) 4.豪：收天下之豪杰。所居郡，必夷其豪。 卓越的人，豪杰。 强横的人，豪强。 4表人物个性的：鲠(gěng)、耿（介）、厚、(仁)矜、悫(què)、刚、毅、恺(kǎi)悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞(nìng) 、诈、(chǎn)、谲( jué) 1.鲠(gěng)：直爽，正直。骨鲠：正直，刚强。 如《后汉书· 任隗(kuí)传》：鲠言直议，无所回隐。(回隐：回避，隐藏。) 2.耿(介)：光明正大，正直。 如《韩非子· 五蠹(d ù )》：人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。 (蠹：蠹虫，咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有：即使有。勿怪：不足为奇。) 3.厚：忠厚，厚道。 如《史记·绛侯周勃世家》：勃为人木强敦厚。(木强：性格质直倔强。) 4.矜、仁矜：矜，慎重，庄重。仁矜，仁爱，善体恤人。 如《汉书·冯参传》：参为人矜严，好修容仪。 5.悫(què )：悫，诚实，谨慎。 如《史记·孝文本纪》：朕闻法正则民悫，罪当则民从。 6.刚：刚强、坚强。 如《论语·公冶长》：吾未见刚者。 7.毅：意志坚定，果断。 如《论语· 泰伯》：士不可不弘毅。(弘：广大，宽广。) 8.恺(kǎi)悌：亦作“岂弟”，或作“ 恺弟 ”。平易近人。 如《后汉书· 贾逵传》：性恺悌。 9.鲠切：刚正率直。 如吴伟业 《行路难》诗之十一：弹劾中黄门，鲠切无所避。” 10.木讷：指人质朴而不善辞令。 如《论语·子路》：子曰：刚毅、木讷，近仁。 11.奸：邪恶，狡诈。 如《商君书·农战》：不可巧取(官爵)，则奸不生。奸不生，则主不惑。 12.佞(nìng)：善辩，巧言谄媚。 如《论衡·答佞》：何必为侫以取富贵。 13.诈：欺骗。 如《战国策·秦策一》：大王以诈破之。 14.谄(chǎn )：巴结，奉承。 如《荀子· 修身》：谄谀我者，吾贼也。(谀：阿谀奉承。) 15.谲( jué )：欺诈，玩弄手段。 如《论语·宪问》：齐桓公正而不谲。 补充 勤：努力，尽力。“勤王”，为王事辛劳。 恭：恭敬，谦逊有礼。 循吏 ：循礼守法之吏。 俊杰：才智出众的人。孤高，不趋时。 切：恳切，率直。介：操守，志节；独特，不合群。 矜：夸耀；骄傲自满；庄重；同情。 5 表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、贪、淫、靡 1.行：品行。 如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡。 2.德、操：品德，道德，品行。 如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君。 如《史记 ·张汤传》：汤之客田甲，虽贾人，有贤操。 3.节：气节，节操。 如文天祥《正气歌》：时穷节乃见。(时穷：困难的时候。) 4.清(廉)：清正廉洁。 如《东观汉记·周泽传》：拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。 5.贪：贪婪。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：秦贪。 6.淫：荒淫。 靡：奢侈，浪费。 6 表敬重的：恭、敬、重、尊 1.恭：恭敬，谦逊有礼。 如《史记· 萧相国世家》：相国年老，素恭谨。(相国：官名，指萧何。) 2.敬：尊敬，尊重。 如《论语· 先进》：门人不敬子路。 注意：“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面，“敬”着重在内心方面。 3.重：敬重。 如《三国志·蜀书 ·诸葛亮传》：又睹诸葛亮奇雅，甚敬重之。(睹：看见。) 4.尊：尊重。 如《史记·蒙恬列传》：始皇甚尊宠蒙氏。 7表受到诬陷的：中、谮(zèn)、诬 1.中(zhòng)：中伤，污蔑别人使受伤害。 如《汉书· 何武传》：显怒，欲以吏事中商。(显、商：人名。) 2.谮(zèn)：说坏话诬陷别人。 如《荀子· 致士》：残贼加累之谮，君子不用。(残贼：残害。加累:以罪恶累害别人。) 3.诬：捏造罪状陷害人。 如《宋史· 秦桧传》：其顽钝无耻者，均为桧用，争以诬陷善类为功。 8表赞扬的：多、嘉、誉、与、许、叹 1.多：称赞。 如《史记· 商君列传》：反古者不可非，而循礼者不足多。 2.嘉：赞美，嘉奖。 如 韩愈《师说》：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 3.誉：称赞，赞美。 如《 庄子· 盗趾》：好面誉人者，亦好背而毁之。 4.与：赞许。 如《 汉书· 翟方进传》：朝过夕改，君子与之。 5.许：赞许，赞同。 如《 三国志· 蜀书·诸葛亮传》：身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 6.叹：赞叹，赞许。 如《 三国志· 吴书·吴主传》：曹公望权军，叹其齐肃。(权：孙权。齐肃：整齐严肃。) 9表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾 1.恶(wù) ：讨厌，不喜欢。 如《大学》：故好而知其恶(è) ，恶(wù)而知其美者，天下鲜矣。 2.厌：讨厌，厌恶。 如《史记·主父偃传》：诸公宾客多厌之。 3.憎：恨，厌恶。 如《史记·屈原贾生列传》：秦甚憎齐。 4.贬：给予不好的评价，与“褒”相对。 如矛盾《雨天杂写之一》：秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始。 5.怨：怨恨，仇恨。 如《史记·秦本纪》：缪(mi ào)公之怨此三人入于骨髓。 6.患：憎恶，讨厌，厌恶。 如《 左传·晋灵公不君》：公患之，使鉏麑贼之。 7.疾：恨，憎恶。 如《宋史·樊知古传》：吾疾贫富不均。 10表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 1.过：责备。 如《鸿门宴》：闻大王有意督过之。 2.责：责备，责罚。 如《史记·殷本纪》：悔过自责。 3.咎：责怪，责备。 如王安石《游褒禅山记》：咎其欲出者。 4.诛：责备，谴责。 如李陵《重报苏武书》：汉厚诛陵以不死。 5.让：责备，责怪。 如李陵《 左传·僖公五年 》：寺人披请求进见，公使让之。 6.谴：责备。 如《 战国策·东周策》：太卜谴之曰。 7.尤：指责，归罪。 如《论语·宪问》：不怨天，不尤人。 8.折：指责。 如《三国志·魏书· 傅嘏(gǔ)传》：季布面折其短。 11表宽容的：容、贷、恕、宽 1.容：宽容，容忍。 如《史记·汲黯传》：不能容人之过。 2.贷：宽恕，宽容。 如《后汉书·袁安传》：示中国优贷，而使边人得安。 3.恕：宽恕，原谅。 如《战国策·赵策四》：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。 4.宽：宽宏，度量大。 如《汉书·吴王刘濞传》：文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。(横：蛮横，残暴。) 12表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢 1.乐：快乐，高兴。 如《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.欣(然)：喜悦，高兴。然，……的样子。 如陶渊明《归去来兮辞》：乃瞻衡宇，载欣载奔。(乃：于是、然后。衡：通“横”。) 3.悦(说)：高兴，愉快。 如《史记·吴起传》：吴起不悦。 13表哀怒的：怒、愤、忿恚(huì)、涕泣、切厉、罹(lí) 、诟、恼 1.怒：生气，愤怒。 如《诗经·卫风·氓》：将子无怒，秋以为期。 2.愤：愤怒。 如陈亮《上孝宗皇帝第三书》：盖国家之大耻而天下之公愤也。 3.忿恚(huì)：恼怒，发怒。 如《史记·陈涉世家》：广故数言欲亡，忿恚尉。(故：副词，故意。忿恚：使……发怒，恼怒。尉：官名，都尉。) 4.涕泣：哭泣，流泪。 如《史记·刺客列传》：(豫让)死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 5.切厉：严厉。 如《后汉书·窦武传》：武每数切厉相戒，犹不觉悟。(戒：告诫，警告。) 6.罹(lí) ：忧患，苦难。 如《诗经·王风· 兔爰》：我生之后，逢此百罹。 7.诟：怒骂，辱骂。 如《左传·哀公八年》：曹人诟之。(曹人：高山族的族群之一。) 14表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(后写作“谘”) 1.谓：告诉，对……说。 如《韩非子·外储说左上》：楚王谓田鸠曰。 2.诏：告诉，告诫。 如《庄子·盗跖》：为人父者，必能诏其子。 3.诰gào ：告诉。 如《尚书·太甲下》：伊尹申诰于王。(伊尹：人名。申：再，重。) 4.告：告诉。 如《庄子·庚桑楚》：吾固告汝曰。(固：本来。) 注意：告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。 5.敕：告诫，嘱咐。 如《三国志·魏书· 武帝纪》：公敕诸将：关西兵精悍。(精悍：精锐强劲。) 6.白：告诉，陈述。 如《孔雀东南飞》：便可白公姥。 7.陈：陈述。 如《史记·韩非传》：韩非欲自陈，不得见。 8.对：回答，应答。 如《廉颇蔺相如列传》：王(赵惠王)问：“何以知之？”对曰…… 9.语(y ù )：告诉。 如《史记·吕太后本纪》：平阳侯恐弗胜，驰语太尉。(弗：不。) 10.谕：告诉，使人知道。 如《汉书·张骞传》：骞既至乌孙，致赐谕指。(致：送达。赐：赏赐的财物。指：通“旨”，意图。) 11.喻：告诉，使人知道。 如《淮南子·修务》：故作书以喻意。 注意：谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的意义上用“谕”。 12.晓：告知。 如《汉书·元后传》：未晓大将军。 13.辩：辩论，申辩。 如《孟子·滕文公下》：予岂好辩哉！予不得已也。 14.问：问，询问，与“答”相对。 如《论语·阳货》：子张问仁于孔子。 15.谢：道歉；推辞；辞别；告诉。 如《战国策·赵策四》：入而徐趋，至而自谢。(徐：缓慢。谢：道歉。) 如《史记·吕太后本纪》：太后使使告代王，欲徙王赵，代王谢，愿守代边。(欲徙王赵：要把代王迁到赵国去做王。代：国名。边：边疆。谢：推辞。) 如李白《留别金陵崔侍御》：挥手谢公卿。(谢：辞别。) 如《孔雀东南飞》：多谢后世人，戒之慎勿忘！(谢：告诉。戒：警戒。慎：小心。) 16.折：驳斥，使对方屈服。 如刘禹锡《天论》：作天说以折韩退之之言。(天说：指柳宗元《天说》。) 17.诘：责问，追问。 如《左传· 襄公二十五年》：士庄伯不能诘。(士庄伯：人名。) 18.诉：诉说，诉苦；告状；诽谤。 如白居易《琵琶行》：似诉平生不得志。(诉：诉说。) 如《三国志 · 魏书·郭嘉传》：数廷诉嘉。(诉：告状。) 如《左传 · 成公十六年》：诉公于晋侯。(诉：诽谤。公：鲁公。) 19.咨(后写作“谘” )：商议，咨询。 如诸葛亮《出师表》：事无大小，悉以咨之，然后施行。 15表劝说的：说、劝、规、讽、谤、谏 1.说：劝说，说服。 如《史记·项羽本纪》：鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。” 2.劝：劝说，劝告。 如韩愈《讳辩》：愈与李贺书，劝贺举进士。 3.规：规劝，谏诤。 如《左传·昭公十六年》：子宁以他事规我。 4.讽：用委婉的话暗示或劝告。 如《韩非子·八经》：故使之讽。 5.谤：公开指责别人的过失。 如《国语·周语上》：厉王虐，国人谤之。 6.谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。 如《战国策·赵策四》：太后不肯，大臣强谏。(强：竭力。) 16表害怕的：畏、惧、惮、骇、遽(jù) 1.畏、惧、惮：害怕，恐惧，畏惧。 如《战国策· 邹忌讽齐王纳谏》：妾之美我者，畏我也。 如蒲松龄《狼》：屠惧，投以骨。 如《论语· 学而》：过则勿惮改。 2.骇：害怕，吃惊，惊骇。 如《左传· 定公十年》：齐师至矣，郈人大骇。(郈：古地名，在今山东东平县。) 3.遽(jù)：恐惧。 如《世说新语· 雅量》：孙、王诸人色并遽。(色：脸色。并：一起。) 17表揭发的：劾、讦( jié)、揭 1.劾：检举揭发罪状。 如《汉书· 楚元王传》：吏劾更生铸伪黄金。(更生：人名。) 2.讦( jié)：攻击或揭发别人的短处。 如《汉书·赵广汉传》：吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。 3.揭：显露，公布，揭发。 18表违背的：牾( wǔ)、忤、逆、倍(背) 1.牾( wǔ)、忤：违逆，冒犯，触犯。 如《资治通鉴· 汉明帝永平十四年》：莫不知其多冤，无敢牾陛下言者。 如《求谏》：纵不合朕心，朕亦不以为忤。 2.逆：抵触，违背，不顺。 如《史记· 留侯世家》：忠言逆耳利于行。 3.倍(背)：违背，背叛，反叛。 如《史记· 楚世家》：倍齐而合秦。 19表告别的：辞、别、谢 1.辞：告别。 如陶渊明《桃花源记》：停数日，辞去。 2.别：离别，告别。 如《孔雀东南飞》：自君别我后 。 3.谢：辞别，离开。 如《孔雀东南飞》：往昔初阳岁，谢家来贵门。(初阳岁：冬至以后，立春以前。) 20表拜访的：造、过、访、顾、谒(见) 1.造：拜访。 如《世说新语·言语》：庾公造周伯仁。 2.过、访、顾：探望，拜访。 如《明史·忠义传·许琰 》：端午日过友人，出酒饮之。 如《宋史·曹谷》：欲徒步访两苏。 如诸葛亮《出师表》：三顾臣于草庐之中。 3.谒(见)：拜见，进见(地位或辈分高的人)。 如《史记·萧相国世家》：上至，相国谒。(上：指刘邦。) 21表朝见的：朝、觐 1.朝：朝见，封建时代臣见君。 如《明史·太祖纪二》：是月，天下府州官来朝。 2.觐：朝见(君主)。 如《谷梁传·僖公五年》:天子微，诸侯不享觐。(微：衰弱。享：进献。) 22表暗中的：阴、间(jiàn )、密 1.阴：暗中，暗地里。 如《后汉书·张衡传》：阴知奸党名姓，一时收禽。 2.间(jiàn )：秘密地，悄悄地。 如《战国策·赵策三》：魏王使客将军辛垣衍间入邯郸。(客将军：原籍不在某国而任该国将军。) 3.密：秘密，隐密。 如《韩非子·说难》：夫事以密成，语以泄败。 23表离开某地的：去、迁、徙 1.去：离开。 如《聊斋志异·狼》：一狼径去。 2.迁、徙：迁移。 如《史记·秦始皇本纪》：迁其民于临洮。 如班固《苏武传》：徙武北海。 24表到往某地的：如、过、诣、往、幸 1.如：到，往。 如《史记·项羽本纪》：坐须臾，沛公起如厕。 2.过：走过，经过。 如《孟子·滕文公上》：三过其门而不入。 3.诣、往：去，到……去。 如《百喻经·入海取沉水》：诣市卖之，以其贵故，卒无买者。 如《史记·项羽本纪》：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。 4.幸：特指皇帝到某处去。 如《史记·秦始皇本纪》：始皇帝幸梁山宫。 25表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、匿 1.步：行走，步行。 如《战国策·赵策四》：老臣今者殊不欲食，乃自强(qiǎng)步，日三四里。(殊：特别。强：勉强。) 2.趋：快走。 如《论语·微子》：孔子下(车)，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。 3.走：跑，逃跑。 如《寡人之于国也》：直不百步耳，是亦走也。 4.遁、亡、逃、匿：逃走，逃跑。 如柳宗元黔之驴》：虎大骇，远遁。 如《史记·廉颇蔺相如列传》：怀其璧，从径道亡。 如《韩非子·扁鹊见蔡桓公》：桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 如《说文》：匿，亡也。 26表饥饱的：饱、饥、饿、馁、馑 1.饱：吃足，与“饥”相对。 如韩愈《马说》：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 2.饥：饿，与“饱”相对。 如《孟子·公孙丑上》：饥者易为食，渴者易为饮。 3.饿：严重的饥饿，因饥饿而病倒。 如《左传·晋灵公不君》：见灵辄饿，问其病。 注意：“饥”指一般的肚子饿；“饿”是严重的饥饿，指没有食物吃而受到死亡的威胁，不当一般的“肚子饿”讲。 4.馁：饥饿。 如明·宋濂《送东阳马生序》：无冻馁之患矣。(患：担忧。) 5.馑：饥荒。蔬菜和野菜都吃不上。常“饥馑”连用。 如《论语· 子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 注意：“饥”“馑”。分开讲时，五谷没有收成叫“饥”；蔬菜和野菜都吃不上叫“馑”。但连用时“饥”、“馑”无区别。 27表食物的：糗(qiǔ) 、馔(zhuàn) 、肴、膳、羞(馐)、蔬、果 1.糗(qiǔ)：炒熟的米、麦等干粮。 如《孟子·尽心下》：舜之饭糗茹草也。(饭、茹：吃；草：指野菜。) 2.馔：食物，多指美食。 如李白《将进酒》：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。(馔玉：美好的饮食。) 3.肴：熟的肉类食物。 如欧阳修《醉翁亭记》：山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 4.膳：饭食。 如《庄子·外篇·至乐第十八》：具太牢以为膳。 5.羞(馐)：美味的食物。 李白《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 6.蔬：蔬菜。 如《国语·鲁语上》：其子曰柱，能植百谷百蔬。 7.果：果子，果实。 如《百喻经·尝庵婆罗果》：我此树果，悉皆美好者，无一恶者。 28跟粮食有关的：粟(sù) 、黍(shǔ) 、禾、稷(jì) 、谷、稻、菽、稼穑(sè)、耕耘、稔(rěn )、熟、刈、籴( dí ) 、粜(tiào) 、廪(lǐn) 、荒、欠收 1.粟：谷粒 。未去皮壳者为粟，已舂去糠则为米。粮食的统称。 如韩愈《马说》：马之千里者，一食或尽粟一石。 2.黍：黍子。碾成的米叫黏黄米。 如《诗经·魏风·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍。 3.禾：谷子，稻子，泛指庄稼。 如李绅《锄禾》：锄禾日当午。 4.稷(jì) ：谷类。 如陶渊明《桃花源诗》：菽稷随时艺。(菽：豆类。艺：种植。) 5.菽：豆类的总称。 如陶渊明《桃花源诗》：菽稷随时艺。(艺：种植。) 注意：上古时“豆”是一种盛食品的器皿，与“菽”的意义完全不同。汉代以后，“豆”才逐渐代替“菽”，成为豆类的总称。 6.稼穑(sè)：春耕为稼，秋收为穑，即播种与收获,泛指农业劳动。 如《汉书·高后纪赞》：天下晏然，民务稼穑。(晏然：安宁，安定。) 7.稔(rěn )：庄稼成熟。 如《国语·吴语》：吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征。 8.刈：割。 如白居易《观刈麦》 9.籴( dí )：买进粮食。 粜(tiào) ：卖出粮食。 如《商君书·垦令》：使商无得籴，农无得粜。 10.廪(lǐn)：米仓。 如《孟子·万章上》：父母使舜完廩。(完：重新整修。) 11.荒：年成不好；凶年。 如《后汉书·鲍永传》：时岁多荒灾，唯南阳丰穰。(丰穰：丰收。) 12.稼穑(泛指农业生产；庄稼 13.荒(荒年，收成不好) 14.歉(年岁欠收，收成不好，与“丰”相对)、 15.丰、饶(富足，多) 16.赡(富足，充足；供给) 17.足、给(足，丰足) 29表容器的：斛(hú) 、斗、觞、樽 1.斛(hú)：古量器名，也是容量单位，十斗为一斛，南宋末年改五斗为一斛。 如《三国志·魏书· 武帝纪》：是岁谷一斛五十余万钱。 2.斗：古代盛酒器。也是容量单位。十升为一斗。 如《史记·项羽本纪》：玉斗一双，欲与亚父。 3.觞：古代酒器。 如陶渊明《归去来兮辞》：引壶觞以自酌。 4.樽：盛酒器。 如陶渊明《归去来兮辞》：有酒盈樽。 30表死亡的：(驾)崩、薨(hōng )、卒、不禄、死、山陵崩、没(殁)、终、圆寂 1.崩、薨、卒、不禄、死：都是古时对人死的称呼。 《礼记·曲礼下》：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。 如诸葛亮《出师表》：故临崩寄臣以大事也。 如《史记·魏公子列传》：昭王薨。 如《左传·僖公十六年》：公子季友卒。 如《史记·陈涉世家》：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(等：同样，一样。) 2.山陵崩：比喻帝王的死亡。 如《史记·赵世家》：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(山陵崩：指当时最高掌权者赵威后的死。) 3.没(殁)：死，去世。 如贾谊《过秦论》：始皇既没。 如《战国策·韩策二》：父母既殁，兄弟无有。 4.终：指人死亡。 如《礼记·文王世子》：文王九十七乃终。 5.圆寂：指僧尼死。 31跟京城有关的：禁、阙、畿(jī) 、京、京畿 1.禁：皇帝居住的地方。 如《史记·秦始皇本纪》：二世长居禁中。 注意：禁内(宫内)；禁外(宫外)；禁宫(宫殿)；禁闼(宫门。借指皇宫。闼:门)；禁省(警卫森严的皇宫)。 2.阙：朝廷；皇宫前面两边的楼台，中间空缺为道路。 如《庄子·让王》：身在江海之上，心居乎魏阙之下。(魏，古代宫门上的楼台。) 如《史记·扁鹊仓公列传》：虢 (guó)君闻之大惊，出见 扁鹊 於中阙。 3.畿(jī)：古代称靠近国都的地方。 如《诗经·商颂·玄鸟》：邦畿千里，维民所止。(邦畿：以国都为中心的广大地区。维：语气词。止：居住。) 4.京畿：国都及其附近的地区。 32跟皇帝有关的：上、帝、朕、孤、寡人、践祚、登基、用事、御、诏、诰、(驾)幸、膳、奏、表、疏 1.祚zuò (帝位)；践祚：即位，登基。 如庾亮《让中书令表》：陛下践祚。 2.用事：执政，当权。 如《战国策·赵策四》：赵太后新用事。 3.朕、孤、寡人：古代帝王自称。 4.御：对帝王所作所为及所用物的敬称。 如：御驾(皇帝驾临); 御膳(皇帝的饮食)； 御酒(专供皇帝、宫廷饮用的酒) 5.奏：臣子上帝王的文书。 如《汉书·赵充国传》：作奏未上，会得进兵玺书。 6.表：是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 如李密的《陈情表》；诸葛亮的《出师表》等。 7.疏：给皇帝的奏章。 如明· 董其昌《节寰袁公行状》：(袁可立)荣宠甚盛，乃七疏自勉归。 8.(驾)幸(特指皇帝到某处) 33表时间的词语 1.岁：年。 如《苏武传》：武留匈奴凡十九岁。 2.期年：满一年。 如《邹忌讽齐王纳谏》：期年之后，虽欲言，无可进者。 3.积年：好几年，多年。 如《张衡传》：所居之官辄积年不徙。 4.曩(nǎng)：以往，从前。 如《捕蛇者说》：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。 5.向：从前，往昔。 如《报任安书》：向者，仆亦常厕下大夫之列。(仆：谦词，我。厕：置身于。) 6.旦日：明天。 如《鸿门宴》：旦日不可不蚤自来谢项王。 7.明日、翌日：第二天。 如《邹忌讽齐王纳谏》：明日，徐公来。 如《明史·宋濂传》：翌日，问濂昨饮酒否？ 8.即日：当天。 如《鸿门宴》：项王即日因留沛公与饮。 9.是日：这一天。 如《兰亭集序》：是日也，天朗气清。 10.是月：这一月。 如《明史·太祖纪二》：是月，天下府州官来朝。 11.旦：早晨。 如《木兰诗》：旦辞爷娘去，暮至黄河边。 12.宵：晚上。 如《雨霖铃》：今宵酒醒何处? 13.久之：很久。 如归有光《项脊轩志》：久之，能以足音辨人。 14.后：过了。 如归有光《项脊轩志》：后五年，吾妻来归。 15.既而：不久，一会儿。 如林嗣环《口技》：既而儿醒。 16.须臾、俄、俄而、有顷、顷之、少间、顷刻、少顷：一会儿。 如《史记·项羽本纪》：坐须臾，沛公起如厕。 如李朝威《柳毅传》：俄有武夫出于波间。 如林嗣环《口技》：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 如李朝威《柳毅传》：有顷，(洞庭)君复出。 如归有光《项脊轩志》：顷之，持一象笏至。 如蒲松龄《促织》：少间，帘内掷一纸出。 如蒲松龄《狼》：顷刻两毙。 如林嗣环《口技》：少顷，但闻屏障中抚尺一下。 17.寻：不久。 如李密《陈情表》：寻蒙国恩。 18.他日：以后。 如李朝威《柳毅传》：他日归洞庭，幸勿相避。 19.将：方，刚才。 如李朝威《柳毅传》：贵客将自何所至也？ 20.良久：很久。 如《荆轲刺秦王》秦王目眩良久。 21.尝：曾经。 如《劝学》：吾尝终日而思矣。 22.既：已经。 如《曹刿论战》：既克，公问其故。 23.素、雅：一向，平素，向来。 如《鸿门宴》：项伯素善留侯张良。 如《张衡传》：安帝雅闻衡善术学。 24.适：刚才。 如《孔雀东南飞》：适得府君书。 25.卒：通“猝”，突然。 如《荆轲刺秦王》卒起不意，尽失其度。 26.已而：过了些时候。 如《廉颇蔺相如列传》：已而相如出。 27.且：将近。 如《愚公移山》：年且九十。 28.辄：立即，就。 如《醉翁亭记》：饮少辄醉。 29.朔：农历每月初一。 晦：农历每月最后一天。 望：农历每月十五。 既望：农历十六。 如《逍遥游》：朝菌不知晦朔。 如《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。 如《赤壁赋》：七月既望。 30.当是时：在这时 31.先是：这以前 32.尝：曾经 33.昔：过去 34.比、迨、逮、及、洎：等到 35.居无何：过了不久 36.当、方、会、适、属：适逢，正赶上 34表刑罚的：髡(kūn)、黥(qíng)、劓(yì)、笞刑、杖刑、刖yuè刑、膑bìn刑、宫刑、大辟 pì 、炮烙、汤镬(huò)、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首、菹醢(zūhǎi)、极刑 1.髡(kūn)：又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。 2.黥(qíng) ：即墨刑，用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。 3.劓(yì) ：一种割鼻子的刑罚。 4.笞刑：用小荆条或小竹板打臀、腿、背的刑罚。 5.杖刑：用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。 6.刖刑：一种砍掉脚的刑罚。 7.膑刑：一种剔去膝盖骨的酷刑。 8.宫刑：破坏人的生殖机能的一种酷刑。 9.大辟：是一种砍头的刑罚。 10.炮烙：用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。 11.汤镬(huò) ：把人投入滚烫中煮死。 12.车裂：将人头、四肢分别栓在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。 13.凌迟：将罪人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢地死去的一种刑罚。 14.腰斩：将罪人从腰部斩断。 15.弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。 16.枭首：将斩下的首级悬于高出示众。 17.菹醢(zūhǎi)：把犯人剁成肉泥。 18.极刑：分割肢体、零割全身的酷刑。 35与科考有关的 贡举：古时地方向朝廷荐举人才 、指科举考试 第：科举考试及格的等次:科~;及~;落~ 登第：登科 ，科举考中(进)进士 进士：通过最后一级考试殿试者，称为进士 中第：科举考试及格 落第、下第：科举时代指殿试或乡试没考中 状元；殿试第一称状元 会元：会试第一称会元 解元：乡试第一称解元 乡试：科举时代，每三年，由朝廷选派考官，在各省省城举行一次选拔人才的考试。 36表穿戴的 1.纨wán绔kù ：古代贵族子弟穿的细绢裤。常用来指富贵人家的子弟 2.布衣：麻布衣服；平民，老百姓 3.履：鞋 4.屦jù ：用麻、葛等制成的鞋 5.绶：丝带，常用来拴玉或印 6.冠：①是帽子的总称；古代的一种礼仪。②男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。 7.冕：帝王、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽 8.巾：扎在头上的织物 9.弁biàn ：①古代用皮革做成的一种帽子；②男子成年加冠称弁。 10.弱冠：泛指男子二十岁左右的年纪 11.免冠：脱帽。常表示谢罪 12.跣xiǎn ：赤脚 37表少数民族的：蛮、夷、戎、狄 蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。 夷：东部少数民族。 戎：西部少数民族。 狄：北部少数民族。 38表布匹的 布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡xiāo 、缣jiān 、绸、罗、缎、绮、纱、绦tāo 、缟、缯 39表桌、床的 案、几、床(供坐卧的器具)、榻(床；几案) 40 与马匹有关的 马、驹、厩(马厩)、策、羁( 马笼头 )、縻(缰绳，捆，拴 )mí 、辔pèi(驾驭牲口的嚼子和缰绳 ) 、逸(马脱了缰绳，放纵)、驭、御、驾、辕、辙、秣(喂马的饲料；喂养马匹) 41与水利有关的 堤、决(疏通水道)、溃(水冲破堤坝)、溢(水漫出来)、涨、灌溉、涝(雨水过多，淹了庄稼)、旱、堰(挡水的低坝)、芜秽(荒废，杂草丛生) 42与学校有关的 庠、序、太学(中国古代的大学 )、太傅(辅导太子)。庠序泛指学校。 43表年龄的 襁褓(婴儿的被子)、孩提(刚会笑而处于提抱之中)、黄口(幼儿)、黄发(老年人)、垂髫(儿童或童年)、弱冠(二十岁左右的男子)、豆蔻(女子十三四岁的年纪)、而立(三十岁)、不惑等。 44表祭祀的 牺牲(古代祭祀用的牲畜)、牢(作祭品用的牛羊猪)、太牢(牛羊猪三样齐全)、少牢(只有羊猪) 45表古代赋税的 赋、敛、课、调(征调)、庸(唐代代替劳役的一种赋税法；)、催科(催办缴纳赋税) 46表军事行动的 讲武(训练军队)、将(率领)、部(率领)、总统(总领)、禽(捕捉，捉住；战胜，制服) 47表丧事的 丁忧、忧、丁母忧、吊(慰问；悼念死者)、唁、縗絰(cuī dié) (用麻布做的丧服)、殓liàn (给死人穿衣，装入棺内)、椁guǒ (外棺，套在棺材外面的部分)、不豫(有病)、瘳( chōu病愈)、渐(病情加重)、大渐(病重) 48其它常见字词 1.先：祖先，上代；已经死去的，多指上代或长辈。 如《史记·蒙恬列传》：蒙恬者，其先齐人也。 如明· 归有光《项脊轩志》：妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 2.逸：马脱缰奔跑。 如《国语·晋语五》：马逸不能止。 3.工：工匠；乐工，乐人；善于，擅长。 如《战国策·荆轲刺秦王》：得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。 如《公羊传·襄工二十九年》：使工为之歌《周南》、《召南》。 如蔡元培《图画》：善画者多工书而能诗。 4.孤：幼年死去父亲。 如蔡元培《 三国志·蜀书 ·先主传》：先主少孤，与母贩履织席为业。 5.阪：山坡。 如《 诗经·小雅 ·伐木》：伐木于阪。 6.课：按一定的标准试验，考核； 督促完成指定的工作；赋税； 征收赋税，差派劳役。 如《管子·七法》：成器不课不用。(成器：指已制成的兵器。) 如《后汉书》：课家人负物百斤，环舍趋走。 如魏征《隋书》：免其课役。 如《宋书·徐豁传》：年满十六，便课米六十斛。 7.故事：按旧例，旧日的典章制度。 如《宋史?李若水传》 ：开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀 。 8. 以……称：因为某些才能而被人称赞。 常用文言虚词复习汇总 一、而 词性 用法和释义 例句 连词 表示并列关系,可译为“又”“和” ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》) 表示递进关系,可译为“并且”“而且” 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 表示顺承关系,可译为“就”“接着”“然后” ①人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》) ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) 表示转折关系,可译为“但是”“却” ①青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》) ③登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》) 表示假设关系,可译为“假如”“如果” ①今以秦之强而先割十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》) ②死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》) 表示修饰关系,即连接状语和动词,可不译 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰……(《鸿门宴》) 表示因果关系,可译为“因而”“因此”“所以” ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 表示目的关系,可译为“来”“为了” ①缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》) ②籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》) 代词 第二人称代词,同“尔”,可译为“你”“你的” 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(《项脊轩志》) 固定 用法 既而,可译为“不久” 既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。(《晋灵公不君》) 而已,通常放在句末,可译为“罢了” 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) 二、何 用法和释义 例句 什么,哪里 ①大王来何操?(《鸿门宴》) ②其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》) ③然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ④乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》)——何以:凭什么 ⑤不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)——何以:为什么 ⑥项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)——何为:做什么 怎么、为什么 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) ④何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) ⑤徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑥何则?质性自然,非矫厉所得。(《归去来兮辞并序》)——何则:为什么? ⑦今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?(《荆轲刺秦王》)——何如:怎么样 ⑧沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)——奈何:怎么办 ⑨奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《阿房宫赋》)——奈何:为什么 多么 吏呼一何怒!妇啼一何苦!(《石壕吏》) 通假字 信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)——何:同“呵”,呵斥、斥责 固定用法 阿母谓府吏:“何乃太区区!”(《孔雀东南飞并序》)——何乃:怎能 三、乎 词性 用法和释义 例句 语气词 表疑问,可译为“吗”“呢” ①娘以指叩门扉曰:“儿寒乎?欲食乎?”(《项脊轩志》) ②壮士!能复饮乎?(《鸿门宴》) 表反问,可译为“吗”“呢” ①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》) ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) ③王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》) 表推测,可译为“吧” ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②将军岂有意乎?(《荆轲刺秦王》) 表感叹或呼告,可译为“啊”“呀” ①已矣乎!寓形宇内复几时?(《归去来兮辞并序》) ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(《离骚》) 表停顿,可不译 知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《赤壁赋》) 介词 相当于“于” ①相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》) ②浴乎沂,风乎舞雩。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》) ④君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 形容词 词尾 可译为“……的样子” 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》) 四、乃 词性 用法和释义 例句 副词 可译为“于是”“就”“这才”“才” ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) ③刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》) 可译为“却”“竟然” ①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》) ③而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》) 副词 可译为“只”“仅仅” ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ②天下胜者众矣,而霸者乃五。(《吕氏春秋》) 可译为“就是”“原来是” ①后有人告操曰:“此乃杨修之所教也。”(《杨修之死》) ②前面一军相迎,为首大将乃魏延也。(《杨修之死》) 代词 第二人称代词,可译为“你”“你的” 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 指示代词,可译为“这样”“如此” 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齐桓晋文之事》) 固定 用法 无乃,表揣测,可译为“恐怕” ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) ②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?(《报任安书》) 乃尔,可译为“如此” 府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞并序》) 五、其 词性 用法和释义 例句 人称 代词 第一人称代词,可译为“我(的)”“自己(的)” ①亦各言其志也已矣。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ③亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(《离骚》) 第三人称代词,可译为“他(的)”“她(的)”“它(的)” ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) ②秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》) 指示 代词 表远指,可译为“那” ①既其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》) ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞并序》) 指示 代词 指示代词,可译为“其中的” ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) ②择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》) 语气词 表祈使语气,可译为“可”“还是”“一定” ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》) ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》) ③吾其还也。(《烛之武退秦师》) 表揣测语气,可译为“恐怕”“大概” 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) 表反问语气,可译为“难道”“怎么” ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》) 连词 表选择,可译为“或者”“还是” 其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》) 表假设,可译为“如果”“假使(如)” 其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) 助词 附在形容词前后,起强调的作用 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。(《离骚》) ③至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官传序》) 六、且 词性 用法和释义 例句 连词 表递进,可译为“况且”“再说” ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》) ②且君尝为晋君赐矣。(《烛之武退秦师》) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》) 表让步,可译为“尚且”“还” ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 连词 表让步,可译为“尚且”“还” ②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(《师说》) 表并列,可译为“又”“而且” ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》) ②命如南山石,四体康且直!(《孔雀东南飞并序》) 副词 可译为“将要” ①不出,火且尽。(《游褒禅山记》) ②且为之奈何?(《鸿门宴》) ③若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 可译为“暂且”“姑且” ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》) ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞并序》) 固定 用法 且夫,用于句首,表示更进一层,可译为“况且”“再说”“而且” ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《过秦论》) ②且夫天地之间,物各有主。(《赤壁赋》) 且如,可译为“就像” 且如今年冬,未休关西卒。(《兵车行》) 七、若 词性 用法和释义 例句 动词 可译为“像”“如” ①每览昔人兴感之由,若合一契。(《兰亭集序》) ②怒而飞,其翼若垂天之云。(《逍遥游》) 可译为“及”“比得上” ①徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)——不若:不如、比不上 ②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》) 代词 第二人称代词,可译为“你(的)”“你们(的)” ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 指示代词,表近指,可译为“如此”“这样的” 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》) 连词 表假设,可译为“假如”“如果” ①若亡郑而有益于君,敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) ②若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》) 可译为“至”“至于” 若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》) 形容词词尾,同“然”,可译为“……的样子” 桑之未落,其叶沃若。(《氓》) 固定 用法 若夫、至若,句首语气词,用于引起下文 ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)——若夫:像那 ②至若春和景明,波澜不惊。(《岳阳楼记》)——至若:至于 八、所 词性 用法和释义 例句 名词 可译为“处所”“地方” ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) 代词 与动词组成名词性词组,可译为“……的人(事物、地方)” ①道之所存,师之所存也。(《师说》) ②小子无所畏,何敢助妇语!(《孔雀东南飞并序》) 介词 为……所,表被动 ①庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序》) ②为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》) 为所,表被动 若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 固定 用法 所 以 表示行为所凭借的方式、方法或依据,可译为“用来……的” 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 表原因,可译为“……的原因” ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 固定 用法 所谓,可译为“所说的” ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 所在,可译为“到处”“所在之处” ①石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》)——所在:到处 ②寻其方面,乃知震之所在。(《张衡传》)——所在:所在之处 九、为 词性 用法和释义 例句 动词 可译为“做”“作为”“当作”“变成”“成为”等 ①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》) ②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》) ③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》) ④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) 可译为“以为”“认为” ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》) ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”(《两小儿辩日》) 可译为“是”,作为判断句的标志 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) ②非为织作迟,君家妇难为!(《孔雀东南飞并序》) 介词 (读wéi) 表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”结构,可译为“被” ①吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》) ②而身死国灭,为天下笑。(《五代史伶官传序》) 介词 (读wèi) 介绍原因或目的,可译为“因为”“为了” ①慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀东南飞并序》) ②正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”(《赤壁赋》) 介绍涉及的对象,可译为“给”“替” ①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》) 介词 (读wèi) 可译为“对”“向” ①为之奈何?(《鸿门宴》) ②不足为外人道也。(《桃花源记》) 表示动作、行为的时间,可译为“当”“等到” 为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) 句末 语气词 用于句末表示疑问或反问 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 十、焉 词性 用法和释义 例句 兼词 相当于“于之”“于此” ①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》) ②积土成山,风雨兴焉。(《劝学》) 代词 人称代词或指示代词,相当于“之” 犹且从师而问焉。(《师说》) 疑问代词,可译为“哪里”“怎么”“什么”“为什么” 且焉置土石?(《愚公移山》) 语气词 句末语气词,可译为“了”“啊”“呢” ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》) ②于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 句中语气词,表停顿,可不译 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》) 形容词 词尾 相当于“然”,可译为“……的样子”“……的” ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(《石钟山记》) 十一、也 词性 用法和释义 例句 句末 语气词 表示判断,可译为“是” ①城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》) 句末 语气词 表示陈述或解释的语气 ①吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) ②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》) 表示肯定或感叹语气 ①呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。(《阿房宫赋》) ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官传序》) ③古之人不余欺也!(《石钟山记》) 语气助词,表示疑问,可译为“呢” ①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《寡人之于国也》) ②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》) 表示祈使语气 ①吾其还也。(《烛之武退秦师》) ②不足为外人道也。(《桃花源记》) 表示疑问或反问,前面常有“安”“何”等字与它相配合 安求其能千里也?(《马说》) 句中 语气词 句中表停顿,可不译 ①是说也,人常疑之。(《石钟山记》) ②其闻道也固先乎吾。(《师说》) ③师道之不传也久矣!(《师说》) 十二、以 词性 用法和释义 例句 介词 表示动作、行为所用或所凭借的工具或方法,可译为“用”“凭借” ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。(《石钟山记》) ③以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) ④久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) ⑤皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》) 介词 表示所处置的对象,可译为“把” ①若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》) ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 表示时间、处所,可译为“于”“在”“从” 武以始元六年春至京师。(《苏武传》) 表示原因,可译为“因为”“由于” ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》) ②且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) 表示依据,可译为“按照”“依照”“根据” 斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》) 连词 表示并列或递进,可译为“而”“又”“而且” ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) 表示承接 ①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) ②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》) 表示目的,可译为“来”“用来” ①则请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) ②作《师说》以贻之。(《师说》) 表示因果,可译为“因为”“由于” ①不赂者以赂者丧。(《六国论》) ②距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) 表示修饰,可不译 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》) 助词 表示时间、方位、范围 ①受命以来,夙夜忧叹。(《出师表》)——表时间 ②指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)——表方位 ③自王侯以下莫不逾侈。(《张衡传》)——表范围 句中语气助词 恐不任我意,逆以煎我怀。(《孔雀东南飞并序》) 动词 可译为“以为”“认为” ①于是曹操以植为能。(《杨修之死》) ②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》) 可译为“用”“任用” 忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) 可译为“率领” 令骑将灌婴以五千骑追之。(《项羽本纪》) 名词 可译为“原因”“缘由” 古人秉烛夜游,良有以也。(《春夜宴从弟桃花园序》) 通假字 同“已”,可译为“已经”“停止” 固以怪之矣。(《陈涉世家》) 固定 用法 是以、以是,可译为“因此” 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 以为,可译为“认为”“把……当作(作为、制成)” ①虎见之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》) ②南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》) 十三、因 词性 用法和释义 例句 介词 可译为“依照”“根据” 罔不因势象形。(《核舟记》) 可译为“依靠”“凭借” ①因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》) ②因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《过秦论》) 可译为“趁着”“趁机” ①不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》) ②因击沛公于坐,杀之。(《鸿门宴》) 可译为“由”“经由”“通过” 因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) 可译为“由于”“因为” 恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》） 连词 可译为“因此”“于是” 宅边有五柳树,因以为号焉。(《五柳先生传》) 副词 可译为“于是”“就” ①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》) ②相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》) 名词 可译为“原因”“缘由”“机缘” 于今无会因。(《孔雀东南飞并序》) 动词 可译为“沿袭”“继承”“接着” ①蒙故业,因遗策。(《过秦论》) ②加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 十四、于 词性 用法和释义 例句 介词 引入动词的时间、地点、范围等 ①乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》) ②于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅山记》) ③故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》) ④河内凶,则移其民于河东。(《寡人之于国也》) ⑤青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) ⑥受任于败军之际。(《出师表》) 放在动词之后,引入行为的主动者,可译为“被” ①而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》) ②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》) 放在形容词之后,表示比较,可译为“比”“胜过” ①冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) ②青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 引出对象,可译为“对”“向”,或不译 于其身也,则耻师焉。(《师说》) 固定 用法 于是,表承接,表因果,相当于现代汉语中的“于是” 于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》) 于是,放在谓语之前或之后,属于介词短语 吾父死于是。(《捕蛇者说》) 十五、与 词性 用法和释义 例句 介词 可译为“和”“跟”“同” ①沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 介词 可译为“和”“跟”“同” ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》) ③陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》) 连词 表示并列,可译为“和”“跟”“同” ①用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!(《论语·述而》) ②天与云与山与水,上下一白。(《湖心亭看雪》) 动词 可译为“给予”“授予” ①父异焉,借旁近与之。(《伤仲永》) ②则与一生彘肩。(《鸿门宴》) ③呼尔而与之,行道之人弗受。(《鱼我所欲也》) 可译为“亲附”“结交” ①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) ②合从缔交,相与为一。(《过秦论》) ③与嬴而不助五国也。(《六国论》) 可译为“赞许”“赞成” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 可译为“参加” 蹇叔之子与师。(《蹇叔哭师》) 句末 语气词 通假字,同“欤” 而君逆寡人者,轻寡人与?(《唐雎不辱使命》) 固定 用法 孰与,表示比较与选择,可译为“与……相比,谁更……” ①我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》) ②孰与君少长?(《鸿门宴》) 与其……孰若,表示选择,可译为“与其……不如” ①与其坐而待亡,孰若起而拯之?(《清稗类钞·冯婉贞》) ②与其杀是僮,孰若卖之?(《童区寄传》) 十六、则 词性 用法和释义 例句 连词 表假设,可译为“假如”“如果”或“那么”“就” ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) ②盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。(《赤壁赋》) 连词 表转折,可译为“虽然”或“却”“但是” ①人死,则曰:“非我也,岁也。”(《寡人之于国也》) ②于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》) 表并列,则……则……,可译为“就……就……”,或不译 ①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) ②入则孝,出则悌。(《论语·学而》) ③学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》) 表选择,常与否定词连用,可译为“不是……就是……” 其培之也,若不过焉则不及。(《种树郭橐驼传》) 副词 表判断,可译为“是”“就是” 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 表两事前后相接,有因果关系,可译为“即”“便” ①项王曰:“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》) ②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) 十七、者 词性 用法和释义 例句 助词 指人、物、事、时间、地点等,可译为“……的人(东西、事情)” ①作亭者谁?山之僧曰智仙也。(《醉翁亭记》) ②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》) 用在数词之后,可译为“……种”“……样”等 ①二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(《鱼我所欲也》) ②或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) 用在“今”“昔”等表时间的词或否定词之后,可译为“……的时候”“……的话”,或不译 ①今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 用作“若、似、如”等的宾语,可译为“……的样子” 言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 助词 判断句的标志 (1)放在主语之后,点明判断结果 ①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②亚父者,范增也。(《鸿门宴》) ③师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) (2)放在主语之后,引出事件的原因 ①而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》) ②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) 定语后置句的标志 ①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》) ②客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》) ③马之千里者,一食或尽粟一石。(《马说》) 语气词 放在疑问句的句末,表示疑问等语气 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》) 十八、之 词性 用法和释义 例句 代词 第一人称代词,可译为“我” 不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》) 第三人称代词,可译为“他(她、它)” 每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(《隆中对》) 指示代词,可译为“这”“此” ①以君之力,曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》) ②之二虫又何知!(《逍遥游》) 助词 放在定语和中心语之间,可译为“的” ①能谤讥于市朝,闻寡人之耳者。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②本在冀州之南,河阳之北。(《愚公移山》) 用于主语和谓语之间,取消句子的独立性,可不译 ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》) ②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) 助词 宾语前置句的标志 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》) ②孔子云:何陋之有?(《陋室铭》) 定语后置句的标志 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) ②石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》) 助词 放在动词或形容词之后,相当于“焉” ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) 动词 可译为“到……去” ①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞并序》) ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》) 四、衔接方法 阅读文言文，尤其是高考文言文，首先要看选文出处。通过出处，可知选文出自哪里，是何体例，是何主题，确立不同体式的应对策略。其次，通读全文，注意阅读主体部分，确定共记录几件事，写了何事，在事件与事件间划开层次，用“//”表示，并稍加概括提炼这一层次写了什么内容。再次，有的选文，在文前或篇末有议论式的总论，或按语或评价，认真审读这些提纲挈领、立片言以居要的所议内容，思考事与议的关系。 无论哪种文本、文体，把握全文应做到“三知”： 1．知人。就是要掌握文中所写之人。一要明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二要明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三要明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括出人物的性格、品质、品行。 2．知事。事件是史传文的主体。所谓“知事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果写了几件事，就要了解事件的先后顺序、事件之间的关联。弄清楚这些问题，就把握住文章的主要内容。 3．知理。知理就是在叙事类文本中，分析作者借助所叙之事，对人物作出了怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事中透露的，这就需要细加辨析。 其中，“知事”是核心。 掌握断句的基本方法 (一)名代前后多联系 1．(2023·全国乙)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。” (节选自《韩非子·十过》) 君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。 答案　BFG 解析　试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。句子大意是：“您对待他没有礼貌，他如果有机会回国立为国君而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”句子分为理由和建议两部分。理由部分承前文而来，与后文“其遇之无礼”相对应，故A处不当断。“反”同“返”，是返回的意思，为文言文常见义，“反国”在句中是回国的意思，故D处不可断。“反国而起兵”是相接续的行为，用“而”连接，故E处不可断。“反国而起兵”的主语是“彼”，“有时”作状语，故C处不可断。句中“曹”指曹国，“君”指曹君，建议部分的主语为“君”，故H处不可断。综合考察，画波浪线的部分共四个小分句，主语是“君”“彼”等人称代词，第三个小分句“即恐为曹伤”接续第二个小分句而来，且有“即”相承接，故正确断句点为B、F、G三处。 参考译文 从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当时曹国的大夫釐负羁和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对待他没有礼貌，他如果有机会回国立为国君而发兵，就怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”曹君没听从叔瞻的劝谏。釐负羁回到家中闷闷不乐，他的妻子问他说：“夫君从外面回来有不高兴的神色，为什么呢？”釐负羁说：“我听说过这样的话，君主有福的时候我赶不上，灾祸来了一定会连累我。今天我们的国君召见晋公子，他对待晋公子没有礼貌。我当时也参与接见，因此才闷闷不乐。” 2．(2020·全国Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 (王安中)自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗；民讼诸府，不胜考掠之惨，遂诬服。安中廉知之，按得冤状，即出民，抵吏罪。 (节选自《宋史·王安中传》) 开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗 答案　BDG 解析　抓住句中三个名词对象“逻卒”“盗”“民”的行为即可。两个“盗”都是名词不能连在一起，分别作上一句的宾语和下一句的主语，所以中间必须断开。“盗脱去”主谓结构完整，故“去”的后面要断开。“民”“与卒遇”构成主谓关系，谓语后面要断开。 参考译文 (王安中)从秘书少监被任命为中书舍人，提升为御史中丞。开封巡逻的士兵晚上捉拿盗贼，盗贼逃脱了，有个百姓受惊出门正好与士兵相遇，(士兵把他)当作盗贼绑起来；百姓到开封府诉讼，受不住残酷的拷打，于是无辜服罪。王安中调查到这个案件，审查后定为冤案，立即放出这个百姓，治官吏之罪。 名词、代词经常作主语或宾语，可以首先标出文段中的名词、代词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等名词，“吾、予、尔、汝、公、卿、彼、此、之、其”等代词。因为名词、代词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，一般用作句子的主语和宾语，在它们前后往往要断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，基本上就可以断出句读了。 当名词作主语时，一定要关注前后主语的一致性与变化性。另外，要注意理解这些名词的含义。如2021年新高考Ⅰ卷第10题中出现的“上皇”是指唐高祖，而不是唐太宗，而“故皇”则不是故去的皇帝，而是两个词，翻译为“所以”“皇帝”。 另外，如果两个名词连用，则中间可以断开。 常见的代词有三类： (1)人称代词： 第一人称：吾、予、我、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下等。第二人称：尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下、卿等。第三人称：之、其、彼。 (2)疑问代词：谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉等。 (3)指示代词：此、是、斯、兹、夫、之、其、彼等。 (二)借助虚词定首尾 1．(2021·天津改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。(节选自宋·苏轼《魏武帝论》) 知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 答案　CFG 解析　“以人”是“权之”的后置状语，之间不可断开；“则”是表结果的句首连词，前面应断开；“或胜或负”意为有时取胜有时失败，中间不可断开，“负”后应断开；“其能一”是“见”的宾语，之间不能断开，前面有表转折的连词“而”，“而”前可断开。 参考译文 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都知道。知道这些却不能根据人的特点来权衡，所以十分忙乱，有时取胜有时失败，争当强雄，却没有看到他能统一天下。 2．(2020·全国Ⅲ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之(指传主王彪之)应有赦不。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦，愚意尝谓非宜。何者？黎庶不达其意，将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。(节选自《晋书·王彪之传》) 将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。 答案　BDG 解析　“至此时”为表时间的短语，“至”是一个介词，其前应断开，“时”后应断开；“矣”“遂”是两个虚词，且不可连用，故中间应断开。 参考译文 这时要在南郊祭天，简文帝当时担任抚军，执掌朝政，向王彪之询问是否应该大赦天下。王彪之回答说：“自中兴以来，郊祀时常常会大赦天下，我私下里认为不合宜。为什么呢？老百姓不明白郊祀时大赦天下的意义，将会认为每逢郊祀必有大赦，到这个时候，凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸心理了。”简文帝就听从了王彪之的意见。 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后往往是应该断句的地方。虚词可以使前后关系变得一目了然。初通文意、化整为零的过程，就是借助虚词初次判断的过程。尤其是一些议论性语段，不像记叙性文字那样可以借助具体情境去猜测，因而显得难度较大，运用虚词就可以使断句变得更为容易。常见的情况有： 类别 常见例词 断句技巧 发语词 夫、盖、至若、若夫、唯、斯、今、凡、且、窃、请 常居句首，其前一般断开 时间词 顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而 常居句首，其前一般断开 句末语气词 陈述句末尾 也、矣、焉、耳 其后一般断开 疑问句末尾 耶、与(欤)、邪、乎 感叹句末尾 哉、夫 疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何 其后一般构成疑问句，其前一般断开 复句关联词语 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非 其前一般断开 复音虚词 有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、何以 复音虚词须保持完整，不能点断 (三)特殊句式要明确 1．(2024·全国甲)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。(节选自赵翼《廿二史札记》卷七) 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。 答案　BDG 解析　“为……所”为被动句式，是固定结构，中间不能断开。“奔”是下一句的谓语动词，承前共用主语“刘备”，应在B处断开；“于操”是介词结构，引出“奔”的对象，中间不能断开，第一个“操”是介词“于”的宾语，“程昱”为下一句的主语，应在D处断开；“备有雄才”是“以”的宾语，“劝操图之”为独立的句子，承前省略主语“程昱”，应在G处断开。 参考译文 刘备被吕布袭击，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才大略，劝曹操对付他。曹操说：“现在正是收揽英雄的时候，杀掉一个人就会失去天下人的心，不可以(这样做)。”然而这还不是与曹操有怨的人。 2．(2024·九省联考)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。(节选自《百战奇略》) 督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。 答案　CEG 解析　“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，可在C处断开；“行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E处断开；“遇其斥候千余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G处断开；“皆俘以随军”中的“以”相当于连词“而”，表顺承，中间不能断开。 参考译文 张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，(一旦采取行动，敌人加害他们)怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”(于是)，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。 特殊句式 断句要求 为……所……，受……于……，见……于……(被动句) 前后可断，中间不断 奈……何，如……何，无乃……乎，不亦……乎，何……之有，何以……为，唯……为……，孰与……乎(固定句式) ……者，……也 前后可断，中间须断 与其……，孰若…… ……，抑(还是)…… 其……，其……也 非惟……，抑亦……(不只是……，而且是……) (四)排偶句式要明辨 排比、对偶(对称)是文言文中常见的修辞手法。其句式整齐，四六句居多，也是文言文句式的一大特点。如果能分辨出这些特点，断句则相对容易多了。 (2022·全国甲改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不穀不烦一兵不伤一人而得商於之地六百里寡人自以为智矣。诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”(节选自《战国策·秦策二》) 不穀不烦一兵不伤一人而得商於之地六百里寡人自以为智矣。 答案　BDG 解析　“不烦一兵”“不伤一人”句式整齐，二者之后均应断开。“寡人自以为智矣”结构完整，故在主语“寡人”前面停顿。 参考译文 听到这个消息的臣子们都(向楚怀王)道贺，陈轸最后进见楚怀王，唯独他一人不道贺。楚怀王说：“我没有动用一兵一卒，没有使一个人受伤，就得到商於六百里的土地，我自认为很聪明了。各位士大夫都来向我道贺，唯独你不道贺，这是为什么呢？” (五)对话标志灵活用 (2022·全国乙改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅田其田，无变旧新，惟仁是亲。百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 (节选自《说苑·贵德》) 武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 答案　ADG 解析　“曰”是对话标志，结合前面“周公曰”，后面是武王的回答，所以“曰”后面要断开。“矣”是典型的句末语气词，后面要断开。从句式结构来看，“凡所以贵士君子者，以其仁而有德也”是“……者，……也”的判断句，“者”后面要断开。 参考译文 邵公出去后，周公进见，武王问：“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。两人对话，一般在第一次问答时给出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，以明辨句读。 不过，也有例外。“曰”有两种情况，一是表“叫作”的意思，例如明代魏学洢《核舟记》：“明有奇巧人曰王叔远。”二是在句首、句中作助词，无实义，例如《诗经·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦莫止。” “云”有两种情况，一是表“有”的意思，例如《荀子·法行》：“其云益乎？”二是表“为、是”的意思，例如《后汉书》：“虽云匹夫，霸王可也。” “言”有七种情况，或表七种意思时，后面不可断开：①谈论；②记载；③告诉；④问；⑤陈述；⑥说明；⑦解释引文、词语或某种现象的发端词，相当于“就是说”或者“意思是”。 掌握两种断句题型的答题方法 (一)主观题——聚焦动词，句中比较 1．联系语境，把握大意 在提供语境的文言断句主观题中，需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系，因此，断句前可翻译上下文，再据此推断断句部分的大意。如果是记叙性文段，应首先弄清讲了什么人、什么事、过程如何、结果如何；如果是议论性文段，则应先弄清观点是什么、观点的依据是什么。 在实际断句中，不少考生弄不清断句部分的大意，把其中的人名等专有名词生生断开，这都是没有联系语境的缘故。联系上下文，起码要标清其中的人名、陈述对象是谁、涉及哪些人物等。力争在读懂原文的基础上再来断句，切忌盲目下笔或看一句断一句。 2．聚焦动词，先易后难 什么人在做什么事，什么人经历了什么事，人物之间有哪些重要的关联。这个过程要先找到句中的动作，由动作推测动作的发出者。能找到这些“路标”固然好，但这类题中真正的难点往往不是靠寻找标志就能应付的，关键是揣摩语意，看看句子的陈述对象是谁，句子之间、词语之间有怎样的意义关联，每个词语是什么意思。 在文言文中，动词是十分常见的。它的主要功能是充当谓语，而谓语又是构成句子的一种主要成分。因此，可以用抓动词找主干的方法来断句。断句时，可在了解文意的基础上，先找出谓语动词，然后前追主语，后问宾语、补语，即可确定句子的标点。如果句子里出现了几个动词，就应根据具体语言环境，先弄清动词之间的关系，如果两个动词是连动式，则不需要断开。也有少数句子没有谓语动词，而是名词、形容词、数词活用作谓语动词，断句时要特别注意。 3．句中比较，筛掉干扰 要在“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。这就需要到句中进行具体的比较，比较的重点放在间隔处的字词归上还是归下，通过不同归属方式来比较语意的连贯性，断句后内容必须合情合理，句子断错就容易造成语意指向混乱，或者前后矛盾。最后，筛选掉那些可断可不断的干扰位置，筛选的标准就是是否影响句意的完整表达。 比如2023年新高考Ⅱ卷第10题中“夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也”，“所陷”后可断可不断。如果断开，则“苻坚之类是也”与前面相连接，句子过长，意思不明确，并且“焉”是句末语气词，其后常断开，故G处应断开，而C处不能断开。 (1)(2023·全国甲)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 (周)尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。(节选自《隆平集·儒学行义》) 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。 答案　BDG 解析　试题设置八个断句点，要求考生选取三个正确的断句点。“母异之”为第一个断句点，意思是母亲对他感到惊异。文章前面说周尧卿十二岁时父亲去世，“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”，因此说“母异之”。B是正确断句点。试题材料画波浪线部分后有右引号，而缺左引号，提示考生要正确判断左引号的位置。与右引号形成呼应的是“谓族人曰”这个位置，按标点符号规则应该有冒号和左引号，因此D是正确断句点。而A、C都将句意点破，不可取。后面“是儿爱我如此”“多知孝养我矣”两句完整，当在G处施加断句点。“多”字属上，还是属下，可能是考生斟酌犹豫的地方。文言文中补充说明前面的形容词一般都说“如此”。而“多”字置于动词前，则表示程度范围的增强，“多”也常出现在动词“知”之前。 (2)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴。明宗天成二年春，高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。(节选自《通鉴纪事本末·高氏据荆南》) 高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。 答案　CGL 解析　“高季兴既得三州”中，“高季兴”为主语，“既得”为谓语，“三州”为宾语，句子结构完整，“三州”后应断开，即在C处断开；“朝廷”既是“请”的宾语，又是“不除刺史”的主语，整个句子承前省略主语“高季兴”，应在“刺史”后断开，即在G处断开；“不许”的主语为“朝廷”，应在“不许”前断开，即在L处断开。 (二)选择题——排“同”聚“异”，突破难点 1．联系语境，把握大意[同(一)主观题] 2．排“同”聚“异”，突破难点 四个选项中，先排查出哪些停顿是相同的，对此不必关注；再聚焦停顿不同的，重点思考。 那些停顿不一样的地方，可能是难点，且难点就那么一两处。对此，要有足够的突破方法。先看看能否找到标志，如名词、虚词、句式的标志。能找到这些“路标”固然好，但这类题中真正的难点往往不是靠寻找标志就能应付的，关键是揣摩语意，看看句子的陈述对象是谁，句子之间、词语之间有怎样的意义关联，每个词语是什么意思，这其中如有小技巧的话，那就是会抓谓语动词。如何抓住并聚焦谓语动词，同上面“聚焦动词”内容。 (2021·新高考Ⅰ)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 答案　B 解析　“以镇天下”是“强宗室”的目的；“故皇再从三从弟……”以“故”字领起，是“强宗室”的具体行为。“以镇天下故皇”于理不通，由此排除A、D两项。“皇再从三从弟及兄弟之子”是名词性短语，作主语，因比较长，一般在它和谓语之间停顿；而“虽童孺皆为王”是一个紧缩复句，中间不应再断开；太宗问群臣遍封宗子对天下有没有好处，这里的“利”应是“于天下”之利，因此“于天下利乎”中间不应断开，排除C项。故选B。 参考译文 唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示大公无私吧。”太宗说：“是的。” 【高考文言文特殊句式常见类型】 固定句式 一、表示疑问的固定格式 句式标志 翻译格式 奈何 何如 奈……何 如……何 若……何 怎么/怎么办/怎么样 为什么 把……怎么样 对……怎么办 何故 怎么/为什么/什么原因 何以 为什么/怎么会 凭什么……/根据什么…… 何所 所……的是什么 孰与…… 与……孰…… 与……比，哪一个更…… 理解小练1　下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．沛公曰：“孰与君少长？” B．曾不能毁山之一毛，其如土石何？ C．忠而被谤，能无怨乎？ D．今日之事何如？ 答案　C 解析　C项为表反问的被动句，其他三项均为表疑问的固定句式。 二、表示反问的固定格式 句式标志 翻译格式 何……哉(为、也、也哉) 怎么能……呢 为什么要……呢 还要……干什么呢 何……之有 有什么……呢/怎么能……呢 如之何 把(对)……怎么样； 怎么能……呢 岂(其)……哉(乎、耶、邪) 哪里……呢 难道……吗 怎么……呢 (其)庸……乎 安……哉(乎) 哪里……呢 难道……吗 不亦……乎 非……欤 不也……吗 不是……吗 宁(独)……耶(乎、哉) 哪里……呢/难道……吗 顾……哉 难道……吗 理解小练2　下列各句中，不表示反问的固定格式的一项是(　　) A．孔子云：“何陋之有？” B．今者出，未辞也，为之奈何？ C．若为佣耕，何富贵也？ D．有朋自远方来，不亦乐乎？ 答案　B 解析　“奈何”表示疑问。 三、表示感叹的固定格式 句式标志 翻译格式 何其 一何 多么/何等 怎么那么/为什么那么 直……耳 惟……耳 只不过……罢了 只是……罢了 理解小练3　把下列句子翻译成现代汉语。(注意固定格式) (1)泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》) 译文：________________________________________________________________________ (2)吏呼一何怒，妇啼一何苦！(《石壕吏》) 译文：________________________________________________________________________ (3)直不百步耳，是亦走也！(《寡人之于国也》) 译文：________________________________________________________________________ (4)我亦无他，惟手熟尔。(《卖油翁》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！ (2)差役吼得是多么凶狠啊！老妇人啼哭得是多么可怜啊！ (3)只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！ (4)我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。 四、表示揣度的固定格式 句式标志 翻译格式 无乃……乎 恐怕……吧/只怕……吧 得无(非) ……耶(乎) 大概……吧/恐怕……吧 该不是……吧/能……吗(兼表反问) 其……欤 岂不是……么 庶几……欤 或许……吧 理解小练4 (1)下列句子中，不表示揣度语气的一项是(　　) A．无乃尔是过与 B．览物之情，得无异乎 C．其可怪也欤 D．祖母无臣，无以终余年 答案　D 解析　D项表示陈述语气，其他三项均表示揣度语气。 (2)对下列固定句式的解释，正确的一项是(　　) ①如……何，译为“对……怎么办”　②无乃……乎，译为“恐怕……吧”　③孰与，译为“与……一起”　④奚以……为，译为“凭什么……呢”　⑤何……为，译为“还要……干什么呢”　⑥不亦……乎，译为“不也……吗” A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②⑤⑥ D．②③⑤⑥ 答案　C 解析　③表比较，应译为“与……比，哪一个更……”。④表反问，应译为“哪里用得着……呢”。排除有这两个句子的选项即可。 掌握判断句和被动句 (一)判断句：是为副词加者也，另有直接判断句 1．判断句的判断方法 判断方法有二：一是看外在语言标志，“……者……也”“……也”“……者……”，以及副词“皆”“诚”“则”“乃”“必”“非”等。二是看谓语特征，谓语是名词或名词性短语，则构成判断句，这是无标志词的判断句。如“秦，虎狼之国”“燕王吾所立”等皆属此类。 2．判断句的翻译方法 翻译判断句时，一般要译成“是”或“不是”句。当用副词加强判断时，翻译时应把副词的基本义译出，并补上判断词“是”，如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“则”“素”“乃”可依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“就是”“本来是”“就是”。 (1)下列各组句子中，句式不相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为被动句，②为判断句。其他三项均为判断句。 (2)下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．噌吰者，周景王之无射也 B．秦，虎狼之国 C．无恻隐之心，非人也 D．端章甫，愿为小相焉 答案　D 解析　D项为一般陈述句，其他三项均为判断句。 (二)被动句：为所见于被意念 1．被动句的判断方法 (1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求。被动句的标志词主要有以下几类：①“为”“为……所……”“……为所……”；②“于”“受……于……”；③“见”“见……于……”；④“被”字。 (2)从语法入手，看主语是不是受动者。因为有些被动句没有标志词，但含有被动意，所以单凭标志词判断是不行的，还需要考虑主语是不是谓语的受动者。如《荀子·劝学》中“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受事者，所以此句为被动句。 (3)巧借“添”“变”二法。①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句；②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句，如“函谷举”，可将其变为“举函谷”。 2．被动句的翻译方法：必须加上“被”或“受”字。 (1)下列各句中，不属于被动句的一项是(　　) A．不者，若属皆且为所虏 B．妇女无所幸 C．终必不蒙见察 D．夫祸患常积于忽微 答案　D 解析　D项为状语后置句。 (2)下列各组句子中，不属于被动句的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为状语后置句；②中的“见”字不表被动，而是表示“对我怎么样”。 掌握倒装句、省略句和固定句式 (一)倒装句 1．宾语前置句：疑问否定之是标 判断宾语前置句，主要看标志。 (1)否定句中，代词作宾语，前置。标志：①否定词——不、莫、未等；②代词——之、余、吾等。 (2)疑问句中，疑问代词作宾语，前置。标志：①疑问句；②疑问代词——何、安、焉等。 (3)用“之”“唯……是(之)”“是”作标志，如“句读之不知”“唯你是问”等。 另外，还有两种特殊情形：一是介词宾语前置，如“一言以蔽之”；二是“自”字前置，如“秦人不暇自哀”等。 翻译宾语前置句时，用“调”的方法调成正常语序即可。 (1)下列属于疑问代词作宾语，宾语前置的一项是(　　) A．夫晋，何厌之有 B．然而不王者，未之有也 C．唯陈言之务去 D．微斯人，吾谁与归 答案　D 解析　A项为“之”作标志的宾语前置。B项为否定句中代词作宾语前置。C项为“唯……之”作标志的宾语前置。 (2)下列各句中，不属于宾语前置的一项是(　　) A．如或知尔，则何以哉 B．臣无祖母，无以至今日 C．固一世之雄也，而今安在哉 D．不然，籍何以至此 答案　B 解析　B项为一般句式。 (3)下列各组句子中，句式不相同的一组是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D项①为固定句式，②为宾语前置句。其他三项均为宾语前置句。 2．定语后置句：之者有者加而者 判断定语后置句，主要看标志词： (1)中心词＋之＋定语＋者，如：马之千里者。 (2)中心词＋有＋定语＋者，如：郑人有买履者。 (3)中心词＋而＋定语＋者，如：缙绅而能不易其志者。 (4)中心词＋之＋定语，如：仰观宇宙之大。 另有数量短语作定语，常常后置，如：军书十二卷。 翻译定语后置句时，用“调”的方法调成正常语序即可。 (1)下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　) A．宋人有善为不龟手之药者 B．石之铿然有声者 C．苟以天下之大 D．庄宗受而藏之于庙 答案　D 解析　D项为状语后置句，其他三项均为定语后置句。 (2)下列各句中，不属于定语后置的一项是(　　) A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．铸以为金人十二 C．送匈奴使留在汉者 D．所以兴怀，其致一也 答案　D 解析　D项为一般句式。 3．状语后置句(介宾短语后置句)：于以在后作补语 状语后置句最常见的标志词是介词“于”“以”“乎”，主要有下列三种情况： (1)于＋宾语，如：千里之行，始于足下。 (2)以＋宾语，如：申之以孝悌之义。 (3)乎＋宾语，如：生乎吾前。 特别注意　翻译状语后置句时，一般要把介宾短语提到谓语动词前，有的则不能提前，有的可提前可不提前，关键是要符合现代汉语的表达习惯。 (1)下列各句中，不属于状语后置的一项是(　　) A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．其闻道也固先乎吾 C．为国以礼 D．飘飘乎如遗世独立 答案　D 解析　D项为一般句式。 (2)下列各句中，在译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是(　　) A．以其无礼于晋 B．君子博学而日参省乎己 C．辇来于秦 D．州司临门，急于星火 答案　C 解析　“于”应译为“到”。 4．主谓倒装句：感叹疑问只两种 主谓倒装在文言文中不多见，主要有以下两种形式：一是感叹倒装，谓语后常有语气助词，一般用逗号隔开，如：甚矣，汝之不惠！二是疑问倒装，充当谓语的多是疑问词，如：谁为哀者？ 下列各句中，不属于主谓倒装的一项是(　　) A．贤哉，回也 B．渺渺兮予怀 C．宜乎百姓之谓我爱也 D．洎牧以谗诛，邯郸为郡 答案　D 解析　D项为被动句。 (二)省略句：主谓宾语加介词 省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语。识别省略句的方法，主要有以下两种： 1．“瞻前顾后”，看有无主语省略 所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境，因为主语可能会承前省略或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就承前省略了主语，补充出来，即“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中非常普遍。 2．借助成分分析，判断有无省略 有些文言句子的谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时就需要考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该省略了介词“于”。 翻译省略句时，须用“补”的方法补出省略成分，确保句意通顺。 (1)下列各句中，没有省略现象的一项是(　　) A．度我至军中，公乃入 B．沛公军霸上 C．掭以尖草 D．是故弟子不必不如师 答案　D 解析　A项“度”前蒙后省略主语。B项“军”后省略介词“于”。C项“掭”后省略“之”。 (2)补出下列句子中省略的成分。 ①夫战，勇气也。一鼓作气，再(　　)而衰，三(　　)而竭。 ②将军战(　　)河北，臣战(　　)河南。 ③竖子不足与(　　)谋！ ④杀人如(　　)不能举，刑人如恐不(　　)胜。 ⑤军中无以为乐，请以剑舞(　　　　)。 答案　①鼓　鼓　②于　于　③之　④恐　能　⑤为乐 (三)固定句式(固定结构)：陈述疑问反问加揣度 固定句式的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。 在识别和翻译时要从其特征入手，注意以下几个方面： 1．牢记搭配 将固定句式的固定搭配掌握牢固，不随意搭配或张冠李戴。如“孰与君少长？”(《鸿门宴》)中的“孰与”，是一个固定句式，可以翻译为“与……比，哪一个更……”。这种固定句式即使在别的语境中出现，也仍然要翻译成这种形式。 2．灵活套用 虽为固定句式，但有些在形式上也能灵活变通，在实际翻译时意思是一样的。如“今奈何忽为此举”中的“奈何”与“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一样的，可翻译成“为什么(为何)……”“把……怎么样”。所以，对固定句式还须灵活套用。 3．异中求同 有些固定句式从外在语言形式上看虽有不同，但翻译时意思是一样的，如“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”都可以翻译成“难道……吗”。因此，要注意归纳相同点，区别不同点，准确辨识。 翻译下列语句，注意固定句式的翻译。 (1)人而不仁，如礼何？(《〈论语〉十二章》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　一个人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？(固定句式“如……何”，表示疑问) (2)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？(固定句式“何……为”，表示反问) (3)成反复自念，得无教我猎虫所耶？(《促织》) 译文：________________________________________________________________________ 答案　成名反复思索，该不是指给我捉蟋蟀的地方吧？(固定句式“得无……耶”，表示揣度) 1．(3分)(2022·新高考Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见，其后勤勤不离公门。上亦以其南阳人，渐亲之。(节选自《东观汉记》卷十) 吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见 答案　BEG 解析　“质厚少文”是对吴汉的评价，故在B处断开；“造次”是“不能以辞语自达”的状语，中间不能断开，“邓禹及诸将多所荐举”主谓结构完整，故在E、G两处断开。 参考译文 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿担任使者，(光武帝)让他拿着符节出使，降服河北地界，有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐(吴汉)，皇上多次召见(他)，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。 2．(3分)(2021·新高考Ⅱ改编)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) 中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰此非恶声也因起舞。 答案　CEG 解析　“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语，中间不能断开，“闻鸡鸣”，动宾结构完整，故在C处断开；“琨”是“蹴”的宾语，“觉”补充“蹴”的状态，紧密相连，中间不能断开，“曰”是对话的标志，故在E处断开；“此非恶声也”，主谓宾完整，“也”是判断句的标志，故在G处断开。 参考译文 从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，(晚上与刘琨)共眠，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。 3．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。”日磾在上左右目不忤视者数十年赐出宫女不敢近。上欲内其女后宫，不肯。其笃慎如此，上尤奇异之。(节选自《资治通鉴·汉纪》) 日磾在上左右目不忤视者数十年赐出宫女不敢近。 答案　BDG 解析　“日磾在上左右”，主谓宾结构完整，“在”的宾语是“上左右”，句意完整，应在B处断开；“目不忤视者数十年”“赐出宫女”“不敢近”三句的主语分别为“金日磾”“皇上”“金日磾”，各自单独成句，故在D、G两处断开。 参考译文 汉武帝病重，霍光哭着问道：“如果陛下不幸离逝，应当由谁继承皇位呢？”汉武帝说：“你难道没有理解先前赐给你的那幅画的含意吗？立我最小的儿子，由你担任周公的角色。”霍光叩头谦让说：“我不如金日磾！”金日磾在汉武帝身边，几十年从不看他不该看的东西；赐给他宫女，他也不敢亲近；汉武帝想将他女儿纳为后宫嫔妃，他也不肯。他如此诚笃谨慎，汉武帝感到特别奇怪。 4．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 李林甫善刺上意，时帝春秋高，听断稍怠，厌绳检，重接对大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善养君欲，自是帝深居燕适，沈蛊衽席，主德衰矣。林甫每奏请必先饷遗左右审伺微旨以固恩信。 (节选自《新唐书·李林甫传》) 林甫每奏请必先饷遗左右审伺微旨以固恩信。 答案　BEG 解析　“请”是“奏”的内容，与“奏”相连表示上奏请示，故在B处断开；“饷遗”是一个词，中间不断开，“左右”是“饷遗”的宾语，故在E处断开；“微旨”是“审伺”的宾语，中间不能断开，故在G处断开。 参考译文 李林甫擅长探询皇帝的心意，当时唐玄宗年岁已高，处理政事逐渐懈怠，厌恶繁文缛节，喜欢直接和大臣交流，自从得到李林甫，就对他信任不疑。李林甫善于迎合玄宗的欲求，从此玄宗深居宫中宴饮享乐，沉溺于女色，君主的德行衰减了。李林甫每次奏请事项，必定先贿赂玄宗身边的人，暗中观察玄宗的细微意图，以此来巩固自己的恩宠和信任。 5．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 李载义在幽州，为国家尽忠平沧景，及为军中所逐，不失作节度使，后镇太原，位至宰相。杨志诚遣大将遮敕使马求官及为军中所逐朝廷竟不赦其罪此二人祸福足以观矣。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 杨志诚遣大将遮敕使马求官及为军中所逐朝廷竟不赦其罪此二人祸福足以观矣。 答案　BDF 解析　“杨志诚”是主语，“遣大将遮敕使马求官”是谓语部分，句意完整，故在B处断开；“及为军中所逐”是被动句，“为……所……”表被动，句意完整，故在D处断开；“朝廷竟不赦其罪”中，“朝廷”是主语，“不赦”是谓语，“其罪”是宾语，主谓宾结构完整，故在F处断开。 参考译文 李载义当年在幽州，为国家尽忠平定沧景的叛乱，后来被幽州镇军队驱逐，朝廷未忘他的功劳，使他仍不失为节度使，后移镇太原，位至于宰相。杨志诚派遣大将挡住朝廷所派敕使的坐马，邀求官爵，后来被所部军队驱逐，朝廷最后竟不赦免他的罪。这两个人的祸福足以看出差别了。 6．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 有谋臣曰晁错始议削诸侯地以损其权天下皆曰诸侯必且反。错曰：“固也。削亦反，不削亦反。削之则反疾而祸小，不削则反迟而祸大。吾惧其不及今反也。”天下皆曰错愚。 (节选自苏洵《审敌》) 有谋臣曰晁错始议削诸侯地以损其权天下皆曰诸侯必且反。 答案　BEG 解析　“晁错”是“曰”的宾语，应在其后B处断开；“天下皆曰”中“天下”为句子主语，应在其前E处断开；第二个“曰”引出后面所说的内容，应在其后G处断开。 参考译文 有个谋臣叫晁错，开始提议削弱诸侯的封地以减少他们的权力。天下人都说：这样一来，诸侯一定会起来叛乱。晁错说：“是的。但是削弱他们时他们会反；不削弱他们，他们也会反。削之而反的话迅疾而祸端会小一点，不削而反的话迟缓而祸端反而会更大。我担心还来不及将他们削弱他们就反了呀。”当时天下人都说晁错愚蠢。 7．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秋七月壬子，高祖率兵西图关中，以元吉为镇北将军、太原留守。癸丑，发自太原，有兵三万。丙辰，师次灵石县，营于贾胡堡。隋武牙郎将宋老生屯霍邑以拒义师。会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。(节选自《旧唐书·裴行俭传》) 会霖雨积旬馈运不给高祖命旋师太宗切谏乃止。 答案　BDF 解析　“积旬”是“霖雨”的谓语，构成主谓结构，中间不应断开，应在“旬”后即B处断开；“不给”是“馈运”的谓语，构成主谓结构，中间不应断开，应在“给”后即D处断开；“命”的主语为“高祖”，宾语为“旋师”，句子结构完整，中间不应断开，应在“师”后即F处断开；“太宗切谏”是主谓结构，中间不应断开。 参考译文 秋季七月壬子日，唐高祖李渊率领军队向西谋取关中地区，任命李元吉为镇北将军、太原留守。癸丑日，从太原出发，有三万士兵。丙辰日，军队驻扎在灵石县，在贾胡堡扎营。隋朝的武牙郎将宋老生屯驻在霍邑来抵御义师。恰逢连续十多天的秋雨，军粮运输供应不上，唐高祖命令回师，唐太宗恳切劝谏，才停止回师。 8．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。”(节选自《左传·隐公三年》) 若以大夫之灵得保首领以没先君若问与夷其将何辞以对？ 答案　BDG 解析　“大夫之灵”作“以”的宾语，故应在B处断开；“得保首领以没”中“以”表修饰，“得保首领”作“没”的状语，故应在“没”后即D处断开；“与夷”作“问”的宾语，“问与夷”为动宾结构，故应在G处断开。 参考译文 宋穆公生病了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：“先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全性命而终，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢？请您侍奉与夷来主持国家事务，我即使死去，也不后悔什么了。” 9．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。 (节选自《商君书·画策》) 仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。 答案　CEG 解析　“仁者能仁于人”和“义者能爱于人”句式对称，“而不能使人仁”与“而不能使人爱”句式对称，各自独立成句，故应在C、E、G三处断开。 参考译文 圣人能发现社会本当如此发展的政治准则，明白社会一定那样发展的规律，所以他统治民众，就像利用高低的地势控制水流一样，又像用易燃物品的干湿来控制火一样。所以说：讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此，懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。 10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 长沙佣妇者，黄氏之寡也，佣江南盐政府，自命妇、婢妾、宾客、厮养，倚盐利者遍府中也，佣妇独不受，间语人曰：“妾闻之，国家之大政曰盐曰漕，皆以养贤能、贪有功、储库藏、备缓急也。妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？”(节选自陈三立《书长沙佣妇》) 妾娄人也佣食其力犹惧祸至况敢猎非望乎？ 答案　BEG 解析　“妾”作主语，“娄人”作谓语，“也”表判断，B处应断开；“犹……况……”是表递进关系的关联词，分别领起两个句子，E、G两处应断开。 参考译文 长沙一个做雇工的妇人，是黄氏的寡妇。她在江南盐政府做雇工，从官员的妻子、母亲，府中奴、宾客，一直到厮役，依靠食盐获利的遍及府中，这位做雇工的妇人却单单不接受(这种做法)。她曾悄悄地对人说：“我听说，国家的大政是盐政和漕运，这都是国家用来供养有德行有才能的人、赏赐有功劳的人、储备库存、应付紧急情况的。我是一个身份低贱的人，依赖做雇工来维持生活，还是害怕大祸临头，哪里还敢有猎取非分的愿望呢？” 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路，子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门②，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！(节选自《刘子·履信》) 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。” (节选自《贞观政要·诚信》) 注　①射：人名，小邾国的大臣。②衡门：横木为门，指简陋的房屋，这里代指民间。 现在高考文言文所选文本，多为复合文本(有的是两则材料，有的是三则材料)，且一则为叙事性材料，一则为议论性材料。从整体上阅读、把握复合文本，对于答题尤为重要，其关键在于： 1．寻找关联(话题)，材料互解 迅速浏览材料及其出处，找出多则材料关联的话题及其阐释角度，注意材料间的互解特点：理解前一篇能帮助阅读后一篇，反之亦然。 2．分文阅读，依体阅读 对材料逐一阅读，阅读时注意： (1)快速通读，理清层次。 抓住主要事件，按照文本思路，理清文本脉络，划分文本结构层次。看选文出处、文后注释及试题，看这些内容为整体把握文本提供了哪些或明或暗的辅助信息。 (2)逐层细读，获取信息。 勾画圈点：重要信息，如姓名、官职、时间、地点、事件、表明观点的词句等；可能干扰阅读理解的文字，如一些名词术语(如官府宫廷名、科举考试名等)、重要动词(如官职升降)等。 跨“难”跳读：对于一时理解不透的词语，可以先“跨”过去。整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。 阅读时还要注意按照不同的文体特点：①叙事性材料要抓住“事”这个核心去分层阅读(兼顾时间顺序)；②议论性材料要抓住论点与论据的关系去分层阅读。 3．以题助读，题文互证 选择题(文本内容概述题)＋简答题＝文本内容全概括。 所谓的“以题助读”，即借助选择题和简答题来厘清文本事件，理解文本大意。依照命题者的思路及惯例，选择题4个选项的拟设，分别依照选文的行文顺序，一事一个选项，依次提炼概括。可以在文本阅读过程中，读完一事，即对应的相应选项，或锁定文本区间，比照分析；或借助选项解读，助力文意理解。而简答题，其命题点亦往往是选择题选项中跳过不提的某件事，或文本几件事的关联考查。 根据上述提示，整体把握上文，完成下面的思维导图。 答案　①子路拒绝小邾射之约　②太宗拒绝上书人用诈，以信对待天下　③诚信于治国的重要性 (一)文言断句题 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非楫何以行之？ 答案　BEG 解析　“大川”是“涉”的宾语，动宾结构完整，故在其后B处断开；“方舟”是“泛”的宾语，动宾结构完整，故在其后G处断开；“非舟何以济之”“非楫何以行之”语意完整、结构对仗，故在E处断开。 2．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉！ 答案　BEG 解析　“故齐邾不信千乘之盟”中，“齐邾”是“不信”的主语，“千乘之盟”是宾语，故在宾语后B处断开；“而重二子之言”中，“二子之言”作“重”的宾语，故在宾语后E处断开；“信”作主语，“德”作“为”的宾语，故在宾语后G处断开。 ►断句步骤： ①紧扣语境。断句前可联系上下文语境，再据此推断断句部分的大意，尤其注意句中的一些专有名词，如人名(只说名不说姓)、地名、官职名、器物名等。 ②先易后难。把能断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。 ③断后复查。断后要默读一遍，看语意是否通畅，如有拗口之处，需再检查核对。 断句技巧——“六抓”： 一抓关键实词，利用语法结构断句。 二抓使用规律，利用文言虚词断句。 三抓引用提示词，利用对话标志断句。 四抓语序句式，利用特殊句式和固定结构断句。 五抓表达习惯，利用修辞手法断句。 六抓行文思路，利用总分关系断句。 (二)词语理解题 3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．虽，在文中是“虽然”的意思，与《离骚》中“虽九死其犹未悔”的“虽”词义不同。 B．辞，在文中是“拒绝，推辞”的意思，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“辞”词义相同。 C．以为，在文中是“认为”的意思，与《诗经·氓》中“秋以为期”的“以为”词义不同。 D．雷霆，在文中是“生气，发怒”的意思，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”的“钟鼓馔玉”所用修辞手法相同。 答案　D 解析　D项“修辞手法相同”错。比喻手法，比喻声威或怒气/借代手法，代指富贵生活。A项虽然/即使。C项认为/把……当作。 4．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．使，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”词义不同。 B．要，约定，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”词义不同。 C．乃，于是，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”词义不同。 D．以，因为，与《五石之瓠》中“或以封”的“以”词义不同。 答案　A 解析　A项“词义不同”错。均为“假使”的意思。B项约定/同“邀”，邀请。C项于是/竟。D项因为/凭借。 ►词语含义和用法理解题主要考查实词的含义和用法，兼及虚词或特殊句式，这种把课内外词语比对理解的目的是教考衔接、学用结合。 答题步骤： 第一步：理解句子意思。 要理解加点词语所在句子的大致意思，结合上下文，进行合理推断。 第二步：分析课内词义。 对照句一般是初高中重点文言篇目中的句子，根据日常所学，不难理解词语的含义。 第三步：词义代入比照。 明确教材例句的词语含义，代入文本句子中，看是否解释得通，如果解释合理，那么教材词义就和文本词义相同，反之则不同。 (三)文意概述题 5．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身；诚信对于品行而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B．小邾国的射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C．唐太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见唐太宗对自身要求很高。 D．两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 答案　B 解析　“但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他”错。材料一中子路的话“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣”是对季康子说的，而非对射的拒绝之语。 6．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．鲁侯让柳季欺骗齐侯说鼎是真的，柳季以诚信是立身之根本为由拒绝了鲁侯，最终鲁侯献出了真正的岑鼎。 B．封德彝上书请求唐太宗用假装发怒的方式测试臣子正直邪佞与否，唐太宗认为这个方法不对，并用流水是清是浊在于源头是清是浊来比喻。 C．项羽成功攻入咸阳，已经掌控了天下，但天下终被汉高祖夺取，唐太宗认为其中的原因是项羽没有坚守信义，推行仁政。 D．材料一以贤士柳季、子路诚实守信，名声流传天下为例，材料二以明君唐太宗拒绝用欺诈的方法引导风俗为例，共同表达了诚信的重要性。 答案　B 解析　“封德彝上书请求”错。由材料二“贞观初，有上书请去佞臣者……太宗谓封德彝曰……谓上书人曰”可知，上书的人不是封德彝。 ►答好这类题，先要理解试题特点： ①选项按行文顺序设置，一事一项，用现代汉语表述，且内容属于文本的主要部分。这种特点有利于快速寻找答题区域，进行文题比对。 ②四个选项只有一项错误，且错误项也非全错，而是错在某一点上。因此，比对时更要关注细节，尤其是对个别词语的理解。 再者，答好此题的方法主要是比对法，比对角度主要有： ①比对人物，是否误解形象、张冠李戴。 ②比对时间地点，是否时序颠倒、空间错位。 ③比对关键词语，是否曲解文意、曲解词义。 ④比对内容，是否无中生有、以偏概全。 ⑤比对关系，是否改变因果、事件杂糅。 ⑥比对评论，评论文字是否与原文一致。 (四)语句翻译题 7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。 译文：________________________________________________________________________ (2)君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。 (2)君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样。 解析　(1)“不臣”，不守为臣之道；“济”，成全；“是不义也”，判断句，这是不义。(2)“诈”，欺诈的事；“是”，这；“犹”，像、就像。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。 译文：________________________________________________________________________ (2)昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？ 译文：________________________________________________________________________ 答案　(1)因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。 (2)从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？ 解析　(1)“以”，用；“莅事”，处理事情；“明”，清明。(2)“既”，……之后、已经；“制”，控制；“向”，如果。 ►翻译题的翻译步骤及其要领如下： 第一步：联系上下文，通览句子大意。 第二步：找准得分点。 第三步：落实得分点。 坚持直译为主，意译为辅；避免硬译、漏译；补足省略成分。将句中词语逐一解释出来，连缀成句，按照现代汉语表达习惯调整语序。译好后要通读一遍，保证句意连贯。 (五)文意简答题 9．下面材料是否可以用作材料一的论据？请结合材料一的内容简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮宴以休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义；一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 答：________________________________________________________________________ 答案　可以。材料一的论点是“信”，强调“诚信”的重要性。所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，可以作为反面论据。 解析　由材料一“信者行之基，行者人之本”“由此而言：信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了守信作为美德的重要性。此材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭，为天下笑”，可以作为反例论证材料一的观点。 参考译文 秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅(派人)对公子昂说：“当初我与您交好，现在(我们)都是(敌对的)两国将领，(我)不忍心攻打(您)，希望(与您)喝一杯酒(订立盟约)来让双方军队休战。”公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做谋反之事，就(把他)车裂示众了。商鞅，是秦国的重臣，在四海之内享有重名，(却)贪求用欺诈手段获得的区区战功，丧失了诚实守信的正道大义；一次行不守信的事，终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。 10．唐太宗为什么不愿“佯怒以试群臣”？请结合材料二简要回答。 答：________________________________________________________________________ 答案　①唐太宗认识深刻：君主引领社会风气，君主欺诈则臣民照做。②唐太宗想以身作则：自己做天下表率，引领社会人人守信。 解析　①由材料二“太宗谓封德彝曰：‘流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得’”可知，唐太宗通过这段话强调了君主诚信的重要性，认为君主的诚信是政治的源头，民众的行为和态度会受到君主的影响。②由材料二“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也”与“孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶”可知，唐太宗希望的是通过诚信来治理国家，而不是通过欺骗或欺诈的手段。这体现了唐太宗对于道德教育和国家治理有着清晰的认识和高标准的要求，他态度明确，要从自身做起，率先垂范。 ►概括原因题是简答题常见题型之一。答这种题常见的问题是原因概括不全面。如何做到全面呢？ ①细审题，准确理解题干中表示结果的词语的含义。题干中的有些“结果”是直接从原文中摘抄的文言词语，如果不能准确理解，那就无法找准原因。 ②注意文言文中表示因果关系的连词，由此可快速找到对应的答题区间，概括答案。 ③有时表示原因的词句分散在全文中，需要全面、仔细地筛选；有时原因不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，要多方面、多角度思考。 ④注意检查提取的原因，看是不是有重合，是不是把现象当成原因，有没有遗漏。 11．两则材料都是围绕“诚信”话题展开的，请你简要说明从中获得的启示。 答：________________________________________________________________________ 答案　①做人讲诚信，可养成君子人格。②治国讲诚信，可实现长治久安。③诚信贵在践行，要言行一致。 解析　两则材料分别从做人与治国两个角度展开阐述，从中不难得出做人与治国两方面的启示。材料一也谈到了如何践行的问题，尤其是两个史例，更能说明“践行”的重要性。,　　►概括归纳“启示、启发”题是简答题中的新题型，答题时可用以下方法： ①逆推思维法。即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关键词。 ②正反思维法。即从正反两个方面思考，正面的一般是经验类，反面的一般是教训类。 ③角色思维法。即从各个角色、各个角度加以思考。如《六国论》从“六国”和“秦”的角度都能得出启示。 ④联系现实法。可以立足于现实，看看我们应注意到什么，对我们具有什么样的教育和指导意义。 ►回答文意简答题的关键在于： (1)精准审题 ①审准概括角度，如原因、形象、措施等。 ②审准范围。有时题干已明确指出段落或有所暗示。 ③审准要求。是“概括”，就不用分析；是“分析”，就要结合文本具体阐述。 (2)精细读文 针对题目指定的角度和范围，找准找全相关文字，细抠深挖字里行间能显示答案要点的文字，把握题中规定的人、事、物的特点，排除非题目指定的信息。 (3)精确作答 加工处理筛选出来的相关信息，排除不符合答题角度的内容；删除重复的内容，合并互补的内容。 [说明：题型(四)(五)会在后面学案中重点展开。] 参考译文 材料一： 守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有(良好的)品行就不能有成就，品行中没有守信就不能树立德行。所以品行对于人来说，就像渡河需要舟船；守信对于品行来说，就像行舟要依靠船桨。想要过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说(鼎)是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去说，柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”(鲁侯)才献出岑鼎。小邾国的射想要用邑(作为条件)逃亡到鲁国，(对鲁国)说：“如果派子路来与我约定，我就不用订立盟约了。”(鲁国)就派子路去，子路拒绝了。季康子对他说：“(鲁国作为)千乘之国，(射)不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您(去出使)有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道而(我)却成全了他的要求，这是不义，我不能(做这样的事)。”柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗？所以说到一定做到，是守信的表现。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能政治清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！ 材料二： 贞观初年，有人上书请求(唐太宗)清除邪佞的臣子，太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗？”(那人)回答说：“我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们(的反应)，如果谁能不怕(陛下的)雷霆之怒，(仍)直言进谏，那就是正直的人；(如果谁)一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是否清浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为正直诚挚，这就好像水源浑浊却希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”(于是，太宗)对上书的人说：“我想让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。” 贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“孔子说：‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行。如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王轻慢五常，被周武王灭掉；项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。(这些情况)的确如陛下所言。” 23 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $