古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《牡丹亭·游园》【皂罗袍】曲词赏析，课堂从自由诵读、节奏划分导入，结合汤显祖“至情”思想、明代社会背景及杜丽娘故事，搭建“背景-文本-情感”学习支架，帮助学生理解曲词内涵。 其亮点在于以审美创造为核心，通过“姹紫嫣红开遍”与“断井颓垣”的对比赏析情景交融，结合文化自信引导理解古代女性对自由的追求，语言运用上通过双关“韶光”品析戏曲语言韵律。采用诵读法和拓展比较（与《红楼梦》黛玉听曲），学生提升审美与思维能力，教师可高效开展赏析教学。

【 皂罗袍 】 理解“至情”思想,感悟古代女性对自由青春的追求。 文化传承与理解 品读曲词,积累词句,感受戏曲语言韵律美。 语言建构与运用 梳理情感变化,赏析情景交融、乐景衬哀情手法。 思维发展与提升 欣赏春景意境,体会杜丽娘伤春怀人的细腻情感。 审美鉴赏与创造 学习目标 汤显祖 他是明代著名思想家，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。 (1550--1616) 字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。 作者简介 代表作品 《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》 合称“玉茗堂四梦” 篇目 故事概括 《紫钗记》 《南柯记》 《邯郸记》 讲述了才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，历经磨难，最终喜结良缘的故事。 讲述了淳于棼fén梦入槐安国，担任南柯郡太守的故事。 讲述了吕洞宾超度凡人卢生，使其经历荣辱梦幻的故事。 汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。” 四部戏分别寓寄：情因侠合，情至死生，情觉为佛，情了成仙。前二梦（《紫钗记》《还魂记》）是对“善情”的讴歌张扬；后二梦（《南柯记》《邯郸记》）是对“恶情”的鞭挞批判。前二梦是关于人情的戏剧，后二梦是关于人生的戏剧。 汤公四梦，皆为“情”而作。他把深邃的哲理熔铸在精彩的故事中，把作品当作形象化的哲学宣言来写。“四梦”逻辑层次是：人生而有情——因情成梦——因梦成戏——以戏言情。 作品特色 汤显祖曾言：“我一生所梦，唯有牡丹最为得志。” 以梦入戏是汤公戏剧艺术的一大特色 “临川四梦”剧剧有梦 《紫钗记》中有霍小玉的“晓窗圆梦” 《牡丹亭》里有杜丽娘的“游园惊梦” 《南柯记》铺衍淳于棼的“南柯一梦” 《邯郸记》铺衍卢生的“黄粱美梦” 在恍惚怪奇的梦境中，作者肆意挥洒，把对现实生活的感受，政治人生的慨叹，以及深邃的思想和飞腾的想像，统统罗织成精彩的戏剧，显示出深刻的现实洞察力、高超的浪漫主义技巧。 作品特色 汤显祖所生活的时代——明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。《丛杂记》记载说：明时，“以家有烈女贞妇为荣，愚民遂有搭台死节之事。女有不愿，家人或垢骂辱之，甚至有鞭打使从者”。 16世纪，新的商业城市在兴起，市民阶层逐渐形成。这样，社会上出现了一些新的思想，反对迷信和正统思想的束缚，要求个性解放等等。在这样的历史条件下，汤显祖创作《牡丹亭》，塑造了一个背叛礼教的形象，反对束缚人的个性，呼吁给妇女做“人”的权利，不能不说是进步社会思想的反映。 写作背景 故事介绍 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。 丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。失望之下相思成病，形容日渐消瘦下去。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。 故事介绍 三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯。 他来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。 故事介绍 在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。 一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。 曲目背景介绍 “皂罗袍”是昆曲曲牌名，《皂罗袍•原来姹紫嫣红开遍》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘偶尔来到后园游赏时的一段唱词。 出生于宦官家庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑的杜丽娘，受到《诗经•关雎》的触动,青春意识开始觉醒。于是违背父母、塾师训诫，走出深闺,偷偷前往后花园游赏。盛开的百花,绚烂的色彩，开启了她的心扉…… 《游园》原名《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》出自昆曲《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。 【皂罗袍】是昆曲曲牌名。 昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种在昆剧的基础上发展起来，被称为“百戏之祖，百戏之师”，有 “中国戏曲之母”的雅称。 解题 单击此处添加标题 请同学们自由诵读 【皂罗袍】 原来姹chà紫嫣yān红开遍，似这般都付与断井颓tuí垣yuán。良辰美景奈何天，赏心乐lè事谁家院！朝zhāo飞暮卷juǎn ，云霞翠轩xuān；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒tè看的这韶sháo光贱！ 游 园 汤显祖 游 园 汤显祖 请同学们划分节奏 【皂罗袍】原来/姹紫嫣红/开遍，似这般/都付与/断井颓垣。良辰美景/奈何天，赏心乐事/谁家院！朝飞/暮卷，云霞/翠轩；雨丝/风片，烟波/画船 ——锦屏人/忒看的/这/韶光贱！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 感同身受：作为同龄人，我从这首曲词中读出了 的少女情怀。 1.空负芳华：目睹春色绝美却无人欣赏，痛感自身青春美好却枉然虚度。 2.孤寂伤感：大好春光无人相伴，世间欢愉皆与己无关，满心落寞无处排遣。 3.追求浪漫：沉醉于万般灵动明媚的春日盛景，向往美好烂漫的生活。 4.渴望自由：被缚深闺，只得白白辜负大好青春时光，内心充满对自由的渴望。 探究发现 我从词中发现，作者是 展现杜丽娘的少女情怀的。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。 用“姹紫嫣红”概括出喧闹春景，接着又想象“断井颓垣”的荒凉颓败，融情于景，在强烈的对比中，寄寓了深沉的感情。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ 化用谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。杜丽娘身处深闺，虽有美景却无人共赏，有乐事也不知何处可寻。直抒胸臆，表达内心的孤独与对现实的无奈。 想象 朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船 想象 杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。由近观到远眺，从狭小的园内扩展到寥廓的境界，正是女主人公心中所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。 锦屏人忒看的这韶光贱! ①包含杜丽娘平日没有机会领略春色，辜负了大好春光的遗憾； ②也包含她对自己处于美好青春却无人赏识、无人陪伴的深沉哀怨、惆怅。 “韶光”，指春光，也指杜丽娘的青春华年。 单击此处添加标题 课堂总结 【皂罗袍】既是景语，也是情语。人物的感情和景色交织在一起，映衬了杜丽娘对景自怜的伤感。进而控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。折射出明中叶后要求个性解放的时代精神，对后世深有影响。 对比阅读 窦娥冤(节选)——关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。 游园(节选)——汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船--锦屏人忒看的这韶光贱! 思考:这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 ①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。 ②《游园》融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 1.阅读《红楼梦》二十三回、四十四回，思考宝黛为何被《牡丹亭》所吸引，并比较其爱情观的异同，完成下列表格。 作品 社会背景 主题表现 女性形象 爱情观 明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学，已经日益迂腐固执，禁锢着人们的思想发展，扼杀人性。女性受到礼教的束缚就更为残酷。 古代青年男女对爱情生活的向往，以及对束缚人性的封建礼教的批判。 大胆追求爱情、自由、个性解放的女性叛逆者形象。 对自由婚姻的向往和大胆追求，但骨子里仍脱离不了“夫贵妻荣”的思想。因并且总想着要父母认可自己的爱情婚姻。 单击此处添加标题 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》里写道“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。 林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》 一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。 封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。 作品 社会背景 主题表现 女性形象 爱情观 18世纪中国封建社会末期，当时清政府实施闭关锁国政策，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 以主人公贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主要线索，真实再现了贾府中以及与贾府有关的不同身份不同遭遇的人物的悲剧性命运，揭露了封建社会的种种罪恶，提示了封建社会必然灭亡，封建贵族阶级必然倒台的历史规律。 林黛玉内慧外秀、才学横溢但又生性孤傲，憎恨繁文缛节。她蔑视功名权贵。 林黛玉视贾宝玉是生命中的知己，精神上的支柱，对他的爱是完全建立在情投意合、心心相印的基础上，追求个性自由、人格平等，执着的追求幸福纯洁的爱情。 单击此处添加标题 1.《游园》【皂罗袍】开头两句“_________________，_____________________”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 2.《游园》【皂罗袍】中“_____________________，_____________________”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。 3.《游园》【皂罗袍】中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。 4.《游园》【皂罗袍】中“___________________”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 朝飞暮卷 云霞翠轩 雨丝风片 烟波画船 锦屏人忒看的这韶光贱 理解性默写 感谢观看 $