湖北2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（一）

**基本信息** 本试卷以中国史学传统、乡土文学与经典文本为载体，通过分层设题考查文化理解、思辨能力与语言运用，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/35分|中国史学主体性、乡土小说《出山》|跨材料比较（史学两则材料）、文本细读（王如海形象分析）| |古诗文阅读|8题/34分|《左传》选段、京镗《水调歌头》、名句默写|史论结合（《左传》与钱锺书观点互证）、意象鉴赏（“长虹”“翚飞”）| |语言文字运用|5题/18分|汉字演变、注音方法、论证分析|情境化应用（《康熙字典》死字案例）、方法迁移（反切法注音）| |写作|1题/60分|“繁华”与“质朴”辩证关系|价值引领（个人成长与文化传承）、思辨表达（二者共生关系）|

湖北省2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（一） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡退回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1--5题。 材料一： 中国是一个有着一万年文化史、五千多年文明史的伟大国家，史学传统源远流长。梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。……最迟至殷时必已有史官。”①这一判断为世所共识，如黑格尔坚持“欧洲中心论”，但也承认“中国‘历史作家’层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。“而尤其使人惊叹的，便是他们历史著作的精细正确”。②中国史学的“主体性”，在漫长的中国史学发展中生成和发展，是中华文明的瑰宝。它作为时代精神的折射，始终是中国社会历史发展的标识，并在不同的历史发展阶段，表现出不同的时代特点。中国史学“主体性”，源自历史认识主客体的彼此作用。这个彼此作用的过程，亦即中国史家追求历史真理、揭示历史规律和历史真相的过程，不断对中国史学主体性进行反思和再建的过程。“人创造环境，同样，环境也创造人。”③社会生活在本质上是实践的，漫长的历史研究实践，是决定历史认识主体与客体关系的根本因素，它伴随着中华文明的历史进程，大体经历了或正经历着如下过程：自先秦两汉至1919年五四运动前，是中国史学主体性萌发、形成和发展时期，它与古老的中国史学的萌发、形成和发展同步。世界上既不存在没有主体性的超然“史学”，也不存在脱离史学的抽象“主体性”。中国史学在漫长的历史发展中，形成了举世瞩目的优良治史传统，为其“主体性”奠定了坚实的思想——实践基础。 首先是倡导“究天人之际，通古今之变，成一家之言”④的进步历史观，对宣扬“天人感应”“五德终始”，以及“天不变，道亦不变”等天命史观、循环论史观提出挑战。“成一家之言”，就是在独创自己的历史思想体系，其核心是天道与历史是可变的，历史是发展着的历史。中国传统史学的进步历史观，还包括“大一统历史观”等，《汉书·王吉传》中写道：“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也”。⑤先秦时“四海一家”，大一统思想明显加强。汉唐时大一统思想已经成为中华民族的心理定势，愈加深入人心。这些在司马迁和他之后的荀悦、刘知幾、司马光、郑樵、马端临、章学诚等著名史家的著述中，都有体现和发展。 其次，以史为鉴，“述一代兴亡之由，明一代成败之迹”，以经世致用为史学宗旨，彰显其社会功能。 【甲】 ，司马光“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，到王夫之“所贵乎使者，述往以为来者师也”等，都表现出中国史学深刻的社会内涵和史家自觉的历史使命。 最后，秉笔直书实录，求真求实；崇尚“信史”，追求“良史”。历史著述既要无愧前人，又要启迪后人。为此，就要求史家“德”“才”“学”“识”兼备。中国传统史学正是在这些基础上，表现出丰富的思想性和人民性，在世界史学发展史上独树一帜。此外，中国传统史学撰史形式的丰富度⑥，在世界上也是独一无二的。 （摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识——基于建构中国史学自主知识体系的思考》） [注]①梁启超，《中国历史研究法》。②黑格尔，《历史哲学》。③《马克思恩格斯选集》第1卷。④ 【乙】 。⑤《汉书·王吉传》，《二十五史》第1册。⑥ 【丙】 。    材料二： 考虑到中国人对时间的实在感，中国或许拥有最伟大的古代历史传统也就不足为奇了。我们可以毫不犹豫地说，在一切古代民族中，中国人最具有历史意识，因此在他们的文明中，事件的年代比较容易确定。考古学也证明了这一点，因为物品和铭文都被细心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史①那样的卷帙浩繁的历史文献。这套朝代史从西汉开始，到《明史》结束。西方人习惯于称正史为“中国编年史”，这表明西方作者对朝代史的样式了解甚少。诚然，朝代史包含有历代的基本编年史，但也包含讨论特殊主题的大量论述，比如天文学、经济学、文官制度、行政地理、水利工程、征税与通货、法律与正义、宫廷礼仪，等等。最后，它们也把大量个人传记编在里面，这些传记是朝代史中最有价值的材料。幸运的是，中国伟大的历史传统，一个重视时间的民族的作品，现在越来越受到西方学者的重视。 （摘编自李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》） [注]①中国古代各朝撰写的二十四部正史的总称，记载了中国各个朝代的历史概貌。 1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．对于中国史学，梁启超与黑格尔认知相同，认为它是中国最发达的学科，地位远高于其他学科。 B．中国史学的“主体性”，在历史认识主客体的彼此作用中起源，并随着中国史学的发展而发展。 C．体现了进步历史观的“大一统思想”，在先秦时便已萌发，在汉唐时已成为中华民族的心理定势。 D．中国人在古代民族中最具历史意识，因此中华文明中事件的年代较容易确定，这在考古中得到印证。 2．下列对材料论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一在论证中国史学主体性时，既有理论引证，又有史实支撑，论证较为充实。 B．材料一紧密围绕中国史学主体性，分别论述其价值、起源与发展，论证思路清晰。 C．材料二从西方角度切入，对中国古代历史传统展开先驳后立的论述，论证方式多样。 D．两则材料都写到了历史文献，材料一以之论述治史传统，材料二以之论述体例内容。 3．下列论据，最不适合填写在横线【甲】处的一项是（   ） A．从孔子的“述而不作，信而好古” B．从左丘明的“修己而不责人，则免于难” C．从班固的“笃志于儒学，以著述为业” D．从陈寿的“能用众智，则无畏于圣人矣” 4．注释是学术论著的重要组成部分，有着特定的体例和作用。请根据两则材料及其注释，补写出材料一中【乙】【丙】两处注释④和⑥的内容。（4分） 5．国学社拟以“优良治史”为主题，编写一期阅读周报，在小明推荐的课文中，请任选一篇，结合材料与篇目内容进行简要分析。（6分） 小明推荐：《屈原列传（节选）》   《五代史伶官传序》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面6--9题。 出山 方之 小王庄虽小，却远近闻名，不为别的，就因为：穷。 调整生产队规模的时候，周围有些村子不愿带他们。有的说：“家无斗量金，攀不得王家亲。”有的更干脆对大队支部书记说：“书记！一句话说到底，你要是强迫命令，我们马上就答应；若是跟我们商量呢，再说三天三夜，也是嘴上抹石灰——白的！” 这话传到小王庄社员耳朵里，人人拳头捏出了水。大家一条声地叫道：“人要穷得新鲜、饿得志气！不求人，我们单独干他一个队！”大家的情绪高得像一盆火，就差一个领头的。 为选队长，社员足足开了整一天的会，过筛过拣，却没一个人尽如大家的意。后来，有个社员猛然想起了一个人。一提名，满屋子的人都吼了起来：“好，就是他！”——这个人便是家住本村、身在大队捕鱼组干活的王如海。 可是，王如海本人并不在场。于是大家约定：明晚开会，请队长上任。 出乎大家意料之外，不待人叫，当晚王如海便回来了——他是回家来取小菜的。 王如海一进村，好像起了一阵风，家家户户的大门都刮开了，人们纷纷跑出来，有的捧着碗，有的抱着小娃，一齐塞满了王如海的家。各人用各人的方式向他倾诉着心里的话，喊的，骂的，笑的，恨不得他长几副耳朵。 听说邻村如何如何取笑，王如海的眉毛都要跳起来了；但是，听到大家要选他当队长，他的眉头便收紧了。听着，听着，他的脸色越来越沉静了。听了半天，他把又粗又大的巴掌往桌子轻轻一拍，满屋子的人顿时静了，哪知，他只说了三个字：“端饭来！” 女人盛来了饭。左一碗，右一碗，他只顾埋头划饭。吃罢饭，嘴一抹，人们以为他要说话了，他却叫女儿小翠去打洗脚水。先洗左脚，后洗右脚，一只一只地洗完了，一只一只地揩干净了，他这才站起身来，向大家说：“今天晚了，有话改天再谈吧！” 一天、两天过去了，王如海的嘴巴还是咬得铁紧石严。村里的空气变得十分沉闷，老公鸡的叫声显得非常刺耳。 王如海很沉着，好像没有发生什么事。这两天，他有时在村里看看，有时在地里转转，有时不知上哪儿去了。第三天上灯的时候，他不知从哪里回来了。回家之后，照例是吃饭、抹脸、洗脚。女人坐在灶门口发痴，老头子躺在床上咳嗽，儿子和女儿坐在背亮的黑影里小声叽咕着什么。 这样过了一会儿，王如海站起来，吩咐道：“把灯端到爷爷房里去，你们都跟我来！” 娘儿三个，相互望望，又一齐盯着他那高大的背影，慢慢抬起了脚。 王如海把灯捻亮了一些，除了在学校念书的姨侄女小青之外，全家人马都齐了。等大家都坐定了，他才开了腔：“我知道，”他扫了全家一眼，“这两天社员都在等我露句话：当，还是不当？其实，我这两天也在等回话，你们说这个队长能当呢，我就当；说不能当呢，我就不……” 话未了，像往火里撒了把盐花，全家便噼噼啪啪炸开了！ 先问父亲，老头子刚张嘴，小海就抢着说：“还用问嘛！爷爷早就答应了，不然也不会气出病来！” 老头子干咳了一声，“如海，你还不知道我的脾气吗！大家不选张三，不选李四，单单选了你，你怎能不替大家争这口气哩！” 王如海又问女人，女人还是那句“三字经”：“我随你！” “我要是不答应呢，你也随我？” 女人一愣，慌了，忙说：“我什么时候叫你不答应的？话要说清楚！” “是呀，话要说清楚，你到底要不要我当？” “怎么不当呢，不当不被人家说么！” “要我当？” “当！”女人终于从牙缝中挤出了一个字。 “好！”王如海一笑，“你们既说能当嘛，我就当。” 接着，他将手放在女儿肩头，下了命令： “小翠！初七，你跟周二嫂，加上陈家两个姑娘，上卧牛山割柴去。我们队里只剩下五百斤牛草了，顶多够牛吃十天，等你们割了柴回来，才好换各家烧锅的稻草喂牛。七天，割一万斤……” 做母亲的默默听着，听到末了，她忍不住叹了口气，说：“唉，怎不派男人家去呢？……” “男人有男人的用场，我已经划算好了。” 于是，王如海便将他两天来所想的生产计划谈了出来，这项事该派几个人，那项事又该派几个人，什么时候动手，什么时候完工，甚至工分该怎么定，他都有了一本账。 女人愣了一愣，没搭话。王如海继续说下去：“我们队里农具不齐，水车不全，说声抗旱排涝，岂不是抓石头砸天！打农具，要树料；买不起，只有靠大家投；当然按质论价，秋后给钱，不会少一个铜板，不过，总得有个领头的，你说是吧？比方说，我们后院里那几棵槐树和榆树……” 话未了，女人脱口叫道：“怎么，你要砍我那两棵树！那是给小青打嫁妆的，可怜！”随着一声“可怜”，她的眼泪就出来了，“我的姐姐死得早，只留下小青一棵独苗……可怜，小青一抱到我家来，我就在后院里栽下了这几棵树。解放前那样苦，我都舍不得动它；如今，你你你……” “小海的妈！”丈夫开了口，很体贴，很温存，“我也不是图你那两棵树，是要你那一片心！小王庄翻身不容易啊，你以为有了你那两棵树料就行了么？不，难处多着哩，想得到的，想不到的，多着哩！”他的声音渐渐激昂了，“要当好这个队长，不要说那两棵树，连我们整个家都要投出去，譬如这个家——”他朝屋顶一指，“是一把天火烧掉的，不下这种狠心，趁早别拍胸口；不下这种狠心，也对不起大家！下了这种狠心，一家如此，家家如此，一季两季，一年两年，哪怕小王庄再穷……” 话未完，冷锅里跳出了个热栗子，小海叫道：“保险！摘不掉这顶穷帽子，我们全村男女老少真的一头栽到塘里去淹死！” “又来了！”王如海斜了他一眼，“一会儿保险，一会儿跳塘，还要拖着大家一起跳！跳塘，跳塘，你到底还是不是男子汉！” 除了王如海，全家都笑了，小翠笑得最响，小海本人也傻呵呵地笑了。 第二天一早，小海就飞出了门，向社员报告昨晚的喜讯。晚霞挂地的时候，王如海迈着大步回来了，到了家，猛喊了声：“小海！” “有！”儿子像箭似地从门外射了进来。 “通知全村，”王如海把他那又黑又大的巴掌一挥：“开会！” （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A.文本开头写邻村对小王庄“家无斗量金，攀不得王家亲”的嘲讽，既交代了小王庄“穷”的现状，也直接点燃了王如海当队长的决心。 B.王如海初登场时“家家户户的大门都刮开了”，与前文“一提名，满屋子的人都吼了起来”照应，展现小王庄因“穷”而压抑的氛围。 C.文章语言鲜活生动，使用“咬得铁紧石严”“像往火里撒了把盐花”等通俗的口语表达，符合人物身份与乡土语境，充满了生活气息。 D.文中“村里的空气变得十分沉闷，老公鸡的叫声显得非常刺耳”，以环境烘托氛围，凸显了村民等待王如海答复时的不满与烦躁情绪。 7.关于文本中“家庭会议”的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A.在“家庭会议”中，家庭主要成员对王如海担任队长一事展开热烈讨论，多角度、多层次地展现了乡村家庭的群像。 B. 小海抢先替爷爷表态，喊着“保险”“跳塘”，体现他对父亲谋划的支持，充满干劲，也体现了他冲动鲁莽的一面。 C. 王如海决定“出山”并不突兀，前文已有铺垫，如这两天他在村里看看、地里转转，暗含实地调研、摸清症结之意。 D. 家庭内部经历从“赞同”到“疑惑”的分歧，最终达成从“小家”到“大家”共识，真实地展现乡土社会变革不易。 8.《出山》中王如海妻子与《荷花淀》中水生嫂面对丈夫的抉择时，都通过细节描写展现了复杂的心理，请结合下列文段的细节描写比较两位妻子的心理有何不同。 文段一： 王如海又问女人，女人还是那句“三字经”：“我随你！” “我要是不答应呢，你也随我？” 女人一愣，慌了，忙说：“我什么时候叫你不答应的？话要说清楚！” “是呀，话要说清楚，你到底要不要我当？” “怎么不当呢，不当不被人家说么！” “要我当？” “当！”女人终于从牙缝中挤出了一个字。 文段二： 水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。 “怎么了，你？” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。” 女人低着头说：“你总是很积极的。” 9.有人认为本文题目为“出山”，结尾却在王如海决定当队长后戛然而止，未叙述其“出山”后的具体行动，削弱了故事的完整性和表现力，你是否认同这一观点？请结合文本分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面10--14题。 材料一： 晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁。天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自左丘明《左传·僖公二十四年》） 材料二： 左丘明受经于仲尼，以为经者不刊之书也。故传随义而发。身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。其文缓，其旨远，将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 （节选自杜预《〈春秋左氏传〉序》，有删改） 材料三： 吾国史籍工于记言者，莫先乎《左传》，公言私语，盖无不有。虽云左史记言，右史记事，大事书策，小事书简，亦只谓君廷公府尔。初未闻私家置左右史，燕居退食，有珥笔②者鬼瞰狐听于傍也。上古既无录音之具又乏速记之方驷不及舌而何其口角如聆謦欬欤？或为密勿③之谈，或乃心口相语，属垣烛隐，何所据依？注家虽曲意弥缝，而读者终不餍心息喙。刘知几阴拾唾余，《史通·史官建置篇》古置内朝女史，“故晋献惑乱，骊姬夜泣，床笫之私，不得掩焉”。有是哉？尽信书之迂也！史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。 （节选自钱锺书《管锥编·左传正义·杜预序一》，有删改） 【注】①春秋时，公子重耳因内乱流亡十九年，后回国即位，即文中晋侯。介之推即随重耳流亡的臣子之一。②古代近臣将笔插于冠侧以便记录，称为“珥笔”。③机密事务。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上古A既无录音之具B又乏C速记之方D驷不及舌F而何G其口角H如聆謦欬欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“王欲行之，则盍反其本矣”的“盍”意思相同。 B. 旌，表明，标识，与高适《燕歌行》“旌旆逶迤碣石间”中的“旌”意思不同。 C. 躬，亲身，亲自，与《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意思相同。 D. 夜，名词作状语，在夜里，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 介之推认为重耳能回国主掌晋国的祭祀，乃是上天的安排，并不是追随流亡的臣子的功劳，所以自己不应该贪图上天的功劳求赏赐。 B. 介之推不认可晋国君臣的做法，并对母亲的两种建议进行了否定，决计弃官隐居。介母最后也理解了介之推并用行动肯定了其选择。 C. 杜预认为左丘明《左传》承孔子之思想对《春秋》进行阐发，并将《春秋》一书作为不可修改的经典，其传文都是符合经义的。 D. 钱锺书认为没有在私家之中、寝居之时设置左右史的道理，而刘知几盲目相信前人旧说，可知其《史通·史官建置篇》实为迂腐之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！ （2）将令学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。 14. 请结合材料二和材料三的观点对下面的材料进行分析。 晋灵公不君。宰夫胹熊蹯不孰，杀之。赵宣子骤谏。公患之。使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰： “不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 （节选自左丘明《左传·宣公二年》） （四）Ⅳ阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面15--16题。 水调歌头 京镗 伏蒙都运、都大、判院以某新建驷马桥①落成有日，宠赐佳词，为郡邑之光，辄勉继严韵，以谢万分。 百堞龟城北，江势远连空。杠梁济涉，浑似溪涧饮长虹。覆以翚②飞华宇，载以鱼浮叠石，守护有神龙。好看发源水，滚滚尽流东。 司马氏，凌云气，盖群公。当年题柱，从此奏赋动天容。果驾轺车使蜀，能致诸蛮臣汉，邛筰③道仍通。寄语登桥者，努力继前功。 【注】①成都城北有升仙桥，相传汉代辞赋家司马相如当初离蜀赴长安时曾题辞于此，曰“不乘赤车驷马，不过汝下也”。此时四川安抚制置使、知成都府的京镗将其整修一新，改名“驷马桥”。②翚：五彩的野山鸡。③邛筰：指邛都和笮都，都是汉代西南少数民族统治区。 15. 下列对这首词上阕的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明驷马桥位于龟城北，以阔大的江景为背景，展现其雄浑的气势，奠定了全词豪迈壮阔的基调。 B. 词人将横跨江面的桥梁比作饮于溪涧的长虹，“饮”字形象地写出了长虹似在汲取山水灵气，化静为动。 C. 桥上楼阁精致华美，不仅飞鸟展翅盘旋屋宇之上，鱼龙亦徘徊守护于桥下，可见驷马桥的壮丽与不凡。 D. 上阕章法缜密，起处由“江”引出“桥”，江阔桥更长；结尾又由“桥”写到“江”，登桥观水滚滚东流 16. 本词上阕与下阕之间形成巧妙呼应，彼此交融。请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在探讨六国灭亡的原因时，苏洵认为“六国互丧，率赂秦也”，杜牧则在《阿房宫赋》中用“_____________，_____________”两句指出六国衰亡的原因在于不能施仁爱民。 （2）《谏太宗十思疏》中，“_____________，_____________”两句用对比手法指出，君王治国，一定要诚心待人，充分尊重别人。 （3）《登泰山记》中，“_____________”和“_____________”两句准确形象地写出了泰山山峰在日出前后颜色的变化。 二、语言文字运用（共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 汉字是记录汉语的正式文字系统，已连续使用数千年。几千年来，汉字形体经历了大副度的发展演变，包扩自然的演变，如隶变，和政府主导的文字变革，如秦代的“书同文”、新中国的汉字简化。现代的大部分识字人群，__________。 把汉字简单地称为表意文字，显然是不妥当的，因为汉字不能脱离语言独立表意。吕叔湘明确地说“文字不能超脱语言”“一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系”。汉字的自身属性体现为形，汉字的音和义都是它所记录的语言单位的音和义。例如“人”字读rén，意为人类成员，反映汉语里有一个语素是音节rén和人类成员之义的结合。 假如古代文献保存下来的某个字语音失传，即今人不知其读音为何，那它就是一个死字，即使文献中载有其意义，也无法再投入使用。如《康熙字典》每个部首后会收一些“补遗”字目，有些就注明“音未详”，如“犭”旁的“狲”字中就有“狲，音未详”。这些字皆成死字，不管是否了解其义。可见文字无音即无生命。单纯的“表意文字”概念容易误导人们觉得汉字是一个可以脱离语言的独立符号系统，这是对汉字的很多错误认识之源。 18.文中第一段画波浪线的句子有三处错别字，请找出并修改正确。(3分) 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A. 商周时期的甲骨文和金文并不能被其识读，特别是古文字（“隶变”前的古汉字）。 B. 古文字（“隶变”前的古汉字）并不能被其识读，特别是商周时期的甲骨文和金文。 C. 并不能识读商周时期的甲骨文和金文，特别是古文字（“隶变”前的古汉字）。 D. 并不能识读古文字（“隶变”前的古汉字），特别是商周时期的甲骨文和金文。 20.下列选项中，能印证“汉字不能脱离语言独立表意”这一观点的一项是(3分) A. “说”，若不结合语境，无法判断读shuō还是yuè，也无法确定表示“说话”还是“喜悦”。 B. “休”，读音是“xiū”，由“人”和“木”组成，从构字成分可判断该字意为人靠在树上，即休息。 C. “日”字像太阳，“月”字像月亮，“山”字像山，所以即使不知道它们的读音，看字形也能知其意。 D. “车”字从甲骨文（像一辆马车的形态）到现在的简体，字形变化较大，但核心意义不变，说明“车”不依赖语言也能表意。 21.材料主要运用了哪些论证方法，请简要分析。(5分) 22.请结合下列材料，按要求完成各字的注音。(4分) 1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准颁布《汉语拼音方案》，在没有拼音的古代，东汉许慎所著的《说文解字》有多种给汉字注音的方法，其中“读若”法和“反切”法较为常见：“读若”法即用一个读音相同或相近的常见字来标注被注字的读音，如“屮，读若彻”；“反切”法即用两个汉字来拼读，取上字的声母和下字的韵母及声调，拼出被注字的读音，如“茻，模朗切”。 （1）屮 拼音注音__________ （2）茻 拼音注音__________ （3）湖 读若法注音__________ 反切法注音__________ 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人认为，人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。 对此，你有怎样的联想、感悟与思考?请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（一） 参考答案 【导语】这篇阅读材料围绕中国史学的“主体性”展开论述，材料一从史学传统、历史观、社会功能和治史精神等维度，系统阐述了中国史学的独特价值；材料二则从中西比较视角，突出中国历史编纂的丰富性和精确性。两则材料相互补充，既呈现了中国史学“究天人之际”的宏观视野，又展现了“秉笔直书”的微观实践，共同构建起对中国史学传统的立体认知。注释系统完整，体现了学术严谨性。 1.A A.“地位远高于其他学科”错，原文中黑格尔并未表达此意。故选A。 2．C C.“先驳后立”错，材料二从西方视角切入，阐述中国古代历史传统的特点（历史意识强、正史卷帙浩繁、体例丰富），并未采用“先驳后立”的论证方式，属于无中生有。故选C。 3．B A. 孔子的“述而不作，信而好古”强调传承历史而非创新，注重历史真实性，符合“以史为鉴”的宗旨，适合填入。B.“修己而不责人，则免于难”出自《左传·闵公二年》，是春秋时期史学家左丘明编纂的编年体史书中的重要哲学命题。该文化术语主张通过加强自身道德修养而非苛责他人来规避祸患，体现的是先秦儒家“反求诸己”的思想内核，与上下文内容不符。C. 班固的“笃志于儒学，以著述为业”强调专注于儒学和史学著述，体现史家以著述服务社会的宗旨，与“经世致用”相关，适合填入。D. 陈寿的“能用众智，则无畏于圣人矣”强调集思广益的智慧，与史学“借鉴历史经验”的功能一致，适合填入。故选B。 4.示例：【乙】：司马迁，《史记》  【丙】：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例。 （4．【乙】处。材料一中引用的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁在《史记·太史公自序》中提出的史学思想核心。注释体例需标明作者及具体文献出处，故此处可补写为：司马迁，《史记》。 【丙】处，材料一末句提到中国传统史学撰史形式的丰富度“独一无二”，结合材料二对二十四史体例的描述，需补充具体体例名称。编年体、纪传体、纪事本末体是中国传统史学的三大主要体例，故此处可补写为：涵盖编年体、纪传体、纪事本末体等多种体例。） 5．示例一：选《屈原列传（节选）》，司马迁通过屈原的悲剧命运，揭示了楚国政治腐败、贤臣被疏的危害，警示后人应亲贤远佞，体现了“经世致用”的治史宗旨；客观记述屈原忠君爱国却遭谗被贬的事实，不避讳统治者的过失，展现了“求真求实”的治史担当。 示例二：选《五代史伶官传序》，欧阳修作此文，旨在“述五代兴亡之由，明一代成败之迹”，以史为鉴警示当朝统治者，契合材料一中“经世致用”的治史宗旨；文章秉持实录精神，客观分析庄宗得失，体现了“秉笔直书、求真求实”的优良治史传统。 （先扣材料：把课文内容和材料里的治史传统（经世致用、秉笔直书、进步史观等）对应，说清课文哪里体现了这种传统。《屈原列传（节选）》：材料一强调中国史学以“经世致用”为宗旨，注重历史的社会功能。司马迁在《屈原列传》中通过屈原的悲剧命运，揭示了楚国政治腐败、贤臣被疏的危害，警示后人应亲贤远佞。这种以史为鉴的写作目的，正是“经世致用”的体现。材料一提到中国传统史学崇尚“信史”，追求“良史”，要求史“德”“才”“学”“识”兼备。司马迁在《屈原列传》中客观记述了屈原忠君爱国却遭谗被贬的事实，并未避讳楚怀王和顷襄王的昏庸无能。 《五代史伶官传序》：材料一提到中国史学注重“述一代兴亡之由，明一代成败之迹”。欧阳修在《五代史伶官传序》中通过后唐庄宗李存勖的兴衰史，揭示了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史规律，旨在警示北宋统治者吸取历史教训。材料一强调史家应“实录”历史，追求“信史”。欧阳修在文中客观分析了庄宗的得失，既肯定其初期“忧劳兴国”的功绩，也批判其后期“逸豫亡身”的过失，展现了不偏不倚的史学态度。） 【导语】《出山》以小王庄的困境为背景，通过王如海从犹豫到决断的过程，展现了乡土变革的艰难与决心。作者运用鲜活的口语和细腻的细节（如家庭会议、妻子流泪），生动刻画了人物群像。王如海的“出山”不仅是个人担当，更象征着集体意识的觉醒。结尾留白恰到好处，以“开会”收束，既保留想象空间，又强化了变革的仪式感，艺术表现力强。 6. C 【6题详解】A.“也直接点燃了王如海当队长的决心”错误。邻村的嘲讽确实交代了小王庄“穷”的现状，也激发了村民的集体情绪，但并未“直接点燃了王如海当队长的决心”。王如海是在深入了解情况、深思熟虑，并召开家庭会议统一思想后才最终决定的，其决心并非由嘲讽直接点燃。B.“压抑的氛围”错误。“家家户户的大门都刮开了”主要表现村民们得知王如海回来后的急切、兴奋与期待，是热烈情绪的爆发，而非展现“因‘穷’而压抑的氛围”。前文“满屋子的人都吼了起来”也体现的是激动与希望，共同展现村民对王如海的极高期待。 D.“凸显了村民等待王如海答复时的不满与烦躁情绪”错误。“空气沉闷”“老公鸡的叫声刺耳”确实是通过环境描写烘托氛围，但表现的是村民在等待王如海决定时的焦急、期盼与不确定性带来的心理压抑，而非“不满与烦躁”。“不满”多含指责意味，与村民对王如海的殷切期待不符。 故选C。 7. B 【7题详解】B.“也体现了他冲动鲁莽的一面”不正确。小海喊“保险”和“跳塘”确实体现了他对父亲的支持与改变穷貌的决心，充满干劲。但此处并未刻意强调其“冲动鲁莽的一面”。结合上下文，王如海随即批评他“一会儿保险，一会儿跳塘……到底还是不是男子汉”，更多是父亲对儿子不够沉稳、言语夸张的纠正，是一种家庭内部的互动与教育，并非旨在塑造小海“冲动鲁莽”的负面性格。故选B。 8. ①王如海妻子：从“我随你”到“不当不被人家说么”，最后表态“当”，展现了从含蓄顺从到慌乱委屈，最终归于坚定决绝的心理变化过程；②水生嫂：从“手指震动”“吮了一下”到“低着头”“你总是很积极的”表现她听到这一消息感到意外，到平复内心波动，最后对丈夫的默许支持中夹杂一丝嗔怪担心的复杂心理。 【8题详解】①王如海妻子起始的“我随你”是乡村妇女在家庭重大决定上习惯性的含蓄与顺从，缺乏明确主见。当丈夫反问“我要是不答应呢”，她“一愣，慌了”，急忙澄清，表明她并非真心反对，而是怕承担“叫你不答应”的责任，体现了其谨小慎微与对舆论的敏感。随后道出“不当不被人家说么”，直接揭示了支持丈夫的外在压力与内在的荣誉感。最后的“当”虽从牙缝挤出，却掷地有声，是经历了内心权衡后做出的艰难而坚定的决定。 ②水生嫂“手指震动”“吮了一下”是听到丈夫即将离家参军的突发消息时，内心震惊、担忧乃至可能疼痛的下意识生理反应，但她迅速用“吮”的动作加以掩饰和平复，体现了其坚强、内敛、不愿让丈夫担心的性格。“低着头”的动作和“你总是很积极的”这句话，语气复杂，既有对丈夫一贯积极行为的认可与隐隐的骄傲，也暗含了对丈夫又一次率先冒险的心疼、不舍以及一丝埋怨。 9. 示例一：不认同。①“出山”后的具体行动已经体现在前文王如海与家人的对话中，结尾不用重复叙述。②全文围绕“出山”前的矛盾和抉择展开，赞颂了王如海勇于担责和乐于奉献的精神，有很强的表现力和感染力。③结尾以留白的方式让读者对村庄未来产生想象，具有“言有尽而意无穷”的艺术效果。 示例二：认同。①“出山”前和“出山”后的行动，应构成完整的情节，照应题目。②叙述“出山”后的行动能丰富人物形象，让王如海的能力和品质更能充分展现。③叙述“出山”后的行动能体现脱贫的具体过程，更好表达人们追求美好生活的主题。 【9题详解】不认同①情节上：“出山”后的具体行动已有铺垫，王如海在家庭会议中，已经明确了割柴喂牛、分派生产任务、筹集树料打农具等具体计划，读者可据此想象后续情节。②人物上：通过 村民推选-他沉默调研-家庭商议-下定决心的情节，已经将其形象刻画得鲜明立体；“出山”后的行动只是对其能力的验证，无需赘述。③手法上：结尾以“通知全村”“开会”戛然而止，采用留白手法，给读者留下想象空间（如开会后如何分派任务、村民如何配合、小王庄如何逐步脱贫），达到“言有尽而意无穷”的艺术效果。 若选择“认同”，也可以从情节完整、人物形象全面展现、主题或手法等角度论述。 【导语】材料二与材料三构成对《左传》多维而深刻的解读。杜预从史学正统出发，肯定其叙事详备、旨意深远的经典价值；钱锺书则以现代眼光，揭破史书中的虚构可能。二者一守正一解构，一崇实一重思，既彰显《左传》兼具史笔与文心的独特魅力，也道出经典在传承中被不断阐释的永恒意义，为理解古代史传文本提供了兼具温度与思辨的双重视角。 10. BDF 【10题详解】句意：上古时期既没有录音的器具，又缺少速记的方法，言语出口便驷马难追，（可《左传》里记录的人物对话）为什么听起来就像当面听到对方的咳嗽声一样真切呢？“上古”作主语，“录音之具”作“无”的宾语，在B处断开；“速记之方”作“乏”的宾语，在D处断开；“驷”作主语，“舌”作“及”的宾语，在F处断开。故选BDF。 11 B 【11题详解】A.正确。都是“何不”的意思。句意：（你）为什么不也去要求赏赐呢？/大王如果想要施行仁政，为什么不回到根本上来呢？ B.“表明，标识”错。表彰/旗帜。句意：并且表彰道德高尚的人。/旗帜舒展飘扬在碣石山间。C.正确。都是“亲身，亲自”。句意：亲身阅览各种典籍。/我本来是平民百姓，亲自在南阳耕种田地。D.正确，都是名词作状语，在夜里。句意：骊姬深夜哭诉。/项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地。故选B。 12. D 【12题详解】D.“《史通·史官建置篇》实为迂腐之作”错。钱锺书认为刘知几盲目相信前人旧说，在《史官建置篇》中提出寝宫有女史来记录床笫之言的说法是迂腐之论，而非《史官建置篇》是迂腐之作。故选D。 13. （1）在下位的臣子把罪恶当作道义，在上位的君主对奸邪之事加以赏赐，上下互相蒙蔽，（我）难以和（他们）相处啊！ （2）（《左传》）是要让求学的人推究史事的源头、考察它的结局，探寻其中的细枝末节，研究到极致。 【13题详解】（1）“义”，意动用法，把……当作符合道义；“奸”，形容词作名词，奸邪之事；“蒙”，蒙蔽。（2）“学者”，求学的人；“原”，推原、推究；“所穷”，极致。 14. ①材料二杜预认为《左传》旨意深远，阐发儒家思想，材料记载晋灵公不君，鉏麑舍生取义符合该观点。②材料二杜预认为《左传》写作“广记而备言”，材料中细节与独白的记载，体现了《左传》的写作追求。③材料三钱锺书认为史料的真实性值得怀疑，材料中所写鉏麑内心的两难之叹即属此列。④材料三钱锺书认为史家写作手法与文学虚构有相通之处，材料中揣摩鉏麑心理写出独白与细节即属虚构。 【14题详解】①材料二中杜预提出《左传》“其旨远”，以史传阐发礼义道德，寓含教化思想。文中写晋灵公不行君道、滥杀无辜，鉏麑不愿刺杀忠臣，宁可以身取义，体现出尊君礼、重忠信的价值取向。②杜预还认为《左传》“广记而备言之”，注重叙事完整、细节丰富。选段对鉏麑清晨前往、见赵宣子恭敬端庄、内心纠结、最终触槐而死的过程与细节一一记述，充分体现了《左传》详实完备的写作追求。 ③材料三中钱锺书指出，上古无记录条件，《左传》中许多私密言语、内心独白难以征信。鉏麑自杀前的内心感叹无人在场见证，其真实与否无从考证，正印证了史料记载存在可疑之处。④钱锺书同时认为，史家会“悬想事势”“忖之度之”，与文学虚构相通。作者揣摩鉏麑的两难心理，写出其独白与神情细节，并非实录，而是合理的文学想象与虚构，使人物更鲜活、主旨更突出。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟着他逃亡的人，介之推没有要求赏赐，赏赐也没有推及（他）。介之推说：“献公有九个儿子，唯独国君（文公）在世。惠公、怀公没有亲信，国内外的人都抛弃了他们。上天没有灭绝晋国，晋国必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是文公又是谁呢？上天实际（已经）安排好了，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的功劳，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，尚且叫偷盗，更何况贪图上天的功劳，将其作为自己的功劳呢？在下位的臣子将罪恶当作道义，在上位的君主对奸邪之事加以赏赐，上下互相蒙蔽，难以和（他们）相处啊！”介之推的母亲说：“（你）为什么不也去要求赏赐呢？（如果）以（无禄的状况）死去，怨恨谁呢？”（介之推）回答说：“责备（他们）却效仿他们，罪责更重啊。况且说出怨怼的话了，不应再接受他的俸禄。”他的母亲说：“也让（国君）知道这事，怎么样？”（介之推）回答说：“言辞，是身体的装饰。身体将要隐居了，哪里还用文饰呢？这样是乞求显达啊。”他的母亲说：“（你）能像这样做（隐居）吗？（如果能，我）和你一起隐居。”于是一起隐居到死。晋文公寻找他们，没有找到，便把绵上作为他的祭田，说：“用这来记下我的过失，并且表彰道德高尚的人。” 材料二： 左丘明从孔子那里接受了《春秋》经义，他认为《春秋》是不可删改的定典，所以传文都是随着经义来阐发的。左丘明身为鲁国史官，亲身阅览各种典籍，（他作《左传》）务求内容广博而完备。《左传》的文辞舒缓，旨意深远，是要让求学的人追溯史事的源头、考察它的结局，探寻其中的细枝末节，研究到极致。 材料三： 我国的史籍当中，擅长记录人物言论的，没有比《左传》更早的了。（无论是朝堂上的）公开言论，（还是）私下里的闲谈话语，大概是无所不包的。虽然说古代有“左史记言，右史记事”的说法，大事记载在简册上，小事记录在短简上，但这也只是针对君主宫廷和官府机构而言罢了。当初从没听说过私家也设置左史、右史这样的史官，更不会有侍从拿着笔，像鬼神暗中窥察、狐狸潜身窃听那样，在人闲居独处、退朝用餐的时候随身记录的情况。上古时期既没有录音的器具，又缺少速记的方法，言语出口便驷马难追，（可《左传》里记录的人物对话）为什么听起来就像当面听到对方的咳嗽声一样真切呢？（《左传》的记载）有的是机密隐秘的谈话，有些是人物的内心独白，这些隔墙偷听、洞烛隐秘的内容，又是依据什么而来的呢？注释《左传》的学者虽然牵强附会地进行解释，但是读者终究难以满意，无法闭口不言。刘知几暗地里拾取前人的唾余旧说，在《史通·史官建置篇》中说古代设置了内朝女史，“所以晋献公被迷惑而昏乱，骊姬深夜哭诉，那些床笫之间的私密话语，也没能掩藏起来”。真有这样的事吗？这实在是盲目信书的迂腐之见啊！史家追述真实的人物与事件，往往须要遥想体会当时人们的情感，推想当时的情势，设想自己身处那个局势之中，深入当事人的内心，经过反复忖度、反复揣摩，(这样才)差不多(做到)合情合理。这种写法，和小说、戏曲凭空塑造人物、虚构场景（的方式），虽然不完全相同，但也是可以相通的。 第14题材料： 晋灵公不行君主之道。厨师炖熊掌没有炖熟，灵公就杀了他。赵盾（谥宣）屡次劝谏灵公。灵公很厌恶他，就派鉏麑去刺杀他。（鉏麑）清晨前往（赵盾家），（看见）内室的门已经开了。（赵盾）穿戴好朝服准备上朝，时间还早，就端坐着闭目养神。鉏麑退了出来，叹息着说：“不忘记恭敬（侍奉君主），真是百姓的靠山啊。刺杀百姓的靠山，就是不忠；背弃君主的命令，就是不守信用。在这两者中占了一样，还不如去死。”于是鉏麑撞槐自杀了。 【导语】这首《水调歌头》以驷马桥为咏叹对象，上阕浓墨重彩描绘桥梁雄姿，以“长虹”“华宇”等意象展现其壮美；下阕巧妙转入历史典故，借司马相如题柱明志的典故，将建筑之美与人文精神相融。全词在空间与时间、物象与情怀间自如切换，既见工程之伟，更彰志士之怀，体现了宋代咏物词“即物即人”的典型特征。 15. C 【15题详解】C.“飞鸟展翅盘旋屋宇之上，鱼龙亦徘徊守护于桥下”理解错误，“覆以翚飞华宇，载以鱼浮叠石”意为有华丽的飞檐覆盖着，势如飞鸟振翅；桥底有层叠的石墩负载着，形如鱼鳖浮游。故选C。 16. ①上阕描绘江势浩渺的壮丽景致，展现出宏大的空间感，对桥楼的细致描摹又体现出词人对眼前胜景的赞美。②下阕借司马相如的凌云壮志与丰功伟绩，抒发内心对建功立业的渴望，又将历史与当下联系，激励后人奋发前行。③上阕写景为下阕抒情奠定基础，雄浑阔大之景与豪迈雄壮之情巧妙呼应。既有实景带来的直观震撼，又有历史典故赋予的文化厚重感，情景交融，意蕴深远。 【16题详解】①上阕聚焦驷马桥实景，以“百堞龟城北，江势远连空”勾勒城北江天壮阔之景，又用“杠梁济涉，浑似溪涧饮长虹”形容桥如长虹卧波，“覆以翚飞华宇，载以鱼浮石叠石”细致描摹桥楼的华美与构造的稳固，字里行间是对新桥落成的赞叹，为下阕抒情铺垫雄浑基调。②下阕紧扣桥的历史渊源，引用“司马氏，凌云气，盖群公。当年题柱，从此奏赋动天容”的典故，回顾司马相如题柱明志、出使西南“能致诸蛮臣汉，邛筰道仍通”的功绩，将历史人物的壮志与当下桥的新生关联，借以抒发内心对建功立业的渴望，激励后人奋发前行。③实景描写与下阕的历史抒情形成呼应：上阕的写景与下阕的抒情巧妙呼应，景之壮阔与情之豪迈浑然一体。同时实景与史事交融，既显桥的雄伟，又有文化的厚重感，加上建功立业的豪情，结构浑然一体。 17. ①使六国各爱其人 ②则足以拒秦 ③竭诚则胡越为一体 ④傲物则骨肉为行路 ⑤稍见云中白若樗蒱数十立者 ⑥绛皓驳色 18.（3分）“联”改为“连”，“副”改为“幅”，“扩”改为“括” 评分参考：找出错别字并修改正确给1分。 19.（3分）D 解析：横线前的主语是“现代的大部分识字人群”，A、B两项使用被动句式“并不能被其识读”，主语变成了古文字，与前文衔接不当。C项先提“甲骨文和金文”，再说“特别是古文字”，范围从小到大，逻辑颠倒。故选D。 20.（3分）A解析：B项从“休”的字形（人靠树）就能判断其意义为“休息”，恰恰体现汉字可以“见形知义”，似乎能脱离语言独立表意，与文中观点相悖；C项认为“日”“月”“山”看字形就能知其意，是典型的“表意文字”误解；D项称“车”字不依赖语言，这与文中“文字不能脱离语言”的核心观点直接对立。故选A。 21.（5分）中心论点：不能简单地将汉字称为表意文字，因为汉字不能脱离语言（读音）独立表意，文字必须与语言相结合。 论证方法：①引用论证：引用语言学家吕叔湘的言论，权威地论证了汉字必须与字音相联系，增强了说服力。②举例论证：以“人”字为例，说明汉字的音、义与语言单位的对应关系；以《康熙字典》中“狆”等“音未详”的死字为例，证明无读音的文字无法使用，支撑“汉字不能脱离语言”的观点。 解析：材料先指出“把汉字简单地称为表意文字，显然是不妥当的”，随后从多个角度论证原因，故中心论点是围绕“不能简单称汉字为表意文字”及“汉字不能脱离语言独立表意”展开的。 引用论证，直接引用吕叔湘的原话，属于权威引用。举例论证，文中明确列举了“人”字和“狆”字两个实例。简要说明每种论证方法的作用，如引用增强权威性、举例使抽象道理具体化。注意语言简洁，不必过度展开。 评分参考：中心论点1分；指出两种论证方法2分，简析2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 22.（4分）（1）屮 拼音注音：chè（2）茻 拼音注音：mǎng（3）湖 读若法注音：读若胡（或“读若狐”） 湖 反切法注音：户吴切（或“洪福切”） 解析：（1）题干给出“屮，读若彻”，“彻”的现代汉语拼音为“chè”；（2）题干给出“茻，模朗切”，上字“模”取声母m，下字“朗”取韵母ang及声调，拼得“mǎng”；（3）读若法，找与“湖”读音相同或相近的常见字，“胡”或“狐”均可，故写作“读若胡”；反切法，“户”取声母h，“吴”取韵母u及声调，拼得hú，故写作“户吴切”。 评分参考：每空1分；拼音拼错或音调标错该空0分；读若法、反切法需注意取字音调，音调错不给分。如有其他答案，只要读若法和反切法取字同音（包括音调），均可给分。 23.【审题指导】材料核心观点明确：人生需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动，二者缺一不可。写作时需把握二者的内涵、价值与意义以及辩证关系，结合人生体验谈感悟。 关键词解读： 繁华：并非单纯指物质的富足、名利的显赫，更指人生中那些高光时刻，指绚丽、热烈、宏大、激荡人心的生活体验。比如盛大的庆典、辉煌的成就、学业/事业的巅峰、梦想实现的震撼、历经拼搏后的璀璨绽放，是人生中“向外追逐”的精彩，它能带来“震撼”，冲击心灵、激发豪情、拓展生命宽度，是成长路上的“加法”，带给人力量与底气。 质朴：并非指平庸、贫瘠，而是指生命本真的状态，指质朴、平淡、细腻、温暖人心的日常点滴。比如平凡生活中的温暖陪伴、独处时的安然自在、坚守本心的纯粹，是褪去浮华后的沉淀，是人生中“向内扎根”的安稳，它能带来“感动”，润物无声、抚慰心灵、沉淀生命厚度，带给人治愈与力量。 关系解读：“繁华”与“质朴”不是对立关系，而是相辅相成、辩证统一的。繁华是人生的“锦上添花”，让人见识世界的广阔、体验奋斗的价值；质朴是人生的“底色根基”，让人守住本心、获得安宁，二者共同构成完整的人生。 【参考立意】 (1)繁华与质朴共生，方为圆满人生。 (2)以质朴为根，赴繁华之约。 (3)于繁华中守质朴，于质朴中见繁华。 2 学科网（北京）股份有限公司 $