湖北2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（三）

**基本信息** 本试卷聚焦科技前沿与文化传承，以AI写作、非遗鸟笼匠等素材构建情境，通过多文本阅读与思辨写作，考查学生语言运用、思维能力及文化自信，体现高二语文核心素养综合培养目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|信息筛选、论证分析、逻辑补全|以AI写作论述文为载体，设拓展探究题（如推测文艺评价变化），考查辩证思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|文本分析、人物心理、主题理解|《鸟笼匠》融合非遗传承与生态保护，设计心理变化概括题，渗透审美创造| |文言文阅读|5题22分|断句、实词、翻译、观点概括|选取“任长之道”经典论述，考查文化传承与语言迁移能力| |作文|1题60分|传统文化、现实关联|以“时间秩序建构”为主题，关联二十四节气与当下生活，引导文化自信与思辨表达|

湖北省2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（三） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡退回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读(72分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在相当长的时间里，人们都倾向于把AI当作与过往机械发明相类似的工具，很难想象它具有自发的创造能力。但现如今，相当多的AI作品开始在文学创作领域通过图灵测试，甚至AI写作已经成为现实的文化生产业态。 基于与人类思维模式完全不同的底层写作逻辑，AI写作通过对文本可能字符串的概率分布进行建模，同时利用其大数据和超强算力，有可能拓展人类既有的写作方式，进而倒逼文学研究范式做出相应的调整。大数据意味着AI写作、模仿的文本材料近乎无限；且不同算法形成的写作模式还可能相互交换、学习。超强算力则保证了AI写作自我更新迭代、跨领域综合多种媒介信息的可能性。以此为基础，AI可能超越人类因计算能力限制所形成的思维定式，推演或组合出过往难以想象或无力实现的新问题、新结构、新范式。文学形式的革新、文学想象空间的拓展等，是当前AI写作的主要突破点，也是未来文学研究可能面临的新对象。 当前AI写作的潜能及对文学研究的冲击，首先体现在形式革新方面。新型交互性叙事就是AI算法写作时代值得关注的一个新现象。 学界在这方面已多有探索。自2016年起，DeepMind的皮奥特·米罗夫斯基与科里·马修森就一直致力于探究AI在即兴戏剧领域的应用。他们使用A.L.Ex模型自主生成能够将表演者置于陌生情境中的叙事结构，以期尽可能减少叙事过程中的人类预设与主导。AI还会通过语音与图像识别技术获取表演者的反应，继而输出新的台词以推动戏剧发展，甚至根据观众的反馈添加道具，乃至直接邀请观众参与到表演中。在这个意义上，表演者、观众与AI共同构成了一个新的文学世界，其中无法找到一个已经提前预设好的叙事脉络，一切都由舞台上的最后一句台词所决定，从而使得文学叙事具备了前所未有的开放性与不确定性，开创了全新叙事体验的可能性。 AI写作的另一个特征是其超越书籍、剧场与屏幕界面的能力。交互装置与环境控制技术的发展，使得AI文学作品能够以更为全面的感官形式模拟，给读者以完全沉浸的阅读体验，这意味着文学作品的载体可能发生变革，甚至模糊文学艺术与现实的边界。比如，2023年，艺术家戴夫·冯德勒将一个普通电话亭改造为了“TAC—2112”互动小说装置。其体验的基本内容为：在2112年发生了一场灾难性事件，未来数字生命通过模拟投币电话向过去寻求帮助，联系到了偶然使用这一电话的“你”。戴夫为通话设置了众多分支，并且利用AI实时回应通话者。在这个“意外闯入”日常生活的互动装置中，文学不再仅仅局限于书籍上的文字或剧场中的演出，而是成为一个可以亲身沉浸式参与其中并与之互动的场域。基于AI算法独有的统合、综合之力，AI写作丰富了文学表达的媒介手段，能够使文学作品中固定静止之文字符号的抽象表达与特定时空下的具身体验达成微妙的同构性关系。 当然，目前AI写作的形式探索大体还处于实验性阶段，其形式想象很难说已经摆脱了当代西方主流艺术观念的话语方式。但不管怎么说，前述种种形式实践已实证性地显示了，AI文本具有某些不同于人类或者说人力不能为的特性与潜能。 其次，AI写作将为文学创作的内容层面提供崭新的问题与想象源泉。AI较以往的书写工具不同，它能够自运动。因此，AI写作刺激产生的文学新想象应当至少被分作两个层面的问题：一是人类从AI写作中学习一些人类未曾有过的（或少见的）想象内容；二是人类根据AI写作产生的新现象，结合其他AI技术，更深一步思索人类与AI的关系。 第一层面的问题较具挑战性：倘若将AI视作人类之外文学创作的另一类主体，其创作是否可能反哺人类，并提供一种不同以往的视角？不少研究者已展开了大胆的尝试。2018年，美国“数据诗人”罗斯·古德温驾驶着一辆搭载着AI系统的汽车完成了一次高速之旅，AI每时每刻都在处理包含车顶记录仪拍摄的画面、车内的对话、GPS提供的位置和时间信息在内的全部数据集，最终在未经任何人为干预的情况下完成了一部名为《1路上》的小说。其内容呈现，超越了人类自身感知与意识能力的局限性，原原本本地将近乎无尽的细节都转化为海量数据纳入文学创作过程。与此同时，它还力图以一种完全疏离于人类内心世界的方式，以本质上非人类的视角和表达呈现人类的经验。基于以上两种特征，我们将这种结构经验的方式称为“全知机器视角”。类似的AI写作提供了别样理解世界的可能性。 人类与AI的关系是文学中的一个经典话题。甚至在严格意义上的AI还没出现的时候，阿西莫夫已在《我，机器人》等小说中通过“机器人三大定律”等来思考人类与自己创造的智能体之间的复杂关系问题，而AI写作一定程度上也必然将此类追问推向深化。部分研究者开始深入思考AI写作之威力并试图借此进入AI的“心灵”，就是说，尝试以AI的方式去理解AI自身的逻辑（而不是以人类的方式规约、评价AI行动的得失成败）。2022年由福斯特·肖与ChatGPT合著的《人工智能的内心生活：ChatGPT回忆录》是一个代表性个案。这部“拟自传”关注AI与人类沟通、探索数字世界以及意识本质问题。在全新的、更加贴近技术现实的基础上，构成了关于AI“心灵形式”的深入想象。 （摘编自陈奇佳、李昊翔《概率诗学、算法迷失与内在限度————AI写作的基础性议题研究》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.人们长期将AI视为工具性存在，因此AI作品虽能通过图灵测试，却难以成为现实的文化生产业态。 B.AI的大数据优势使其写作材料近于无限，不同算法模式可互学，这或者可能让其突破人类思维定式。 C.A.L.Ex.模型通过生成固定叙事结构减少人类干预，结合观众反馈调整表演，实现了叙事的完全开放。 D.“TAC-2112”装置通过AI实时回应通话者，使文学脱离文字与剧场形式，成为纯粹的沉浸式互动场域。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章围绕AI写作对文学写作和研究的影响展开论述，逻辑清晰。 B.文章结合了很多具体案例来分析AI写作的潜能，增强了论证的说服力。 C.“全知机器视角”是一种不同于人的感知方式的视角，它可以让我们更新对世界的理解。 D.文章引用阿西莫夫的小说，是为了证明AI写作的出现已让人类输给了自己创造的智能体。 3.请根据文本内容补充这张思维导图，每处不超过15个字。 4.当AI部分或完全介入文学创作与生产领域时，不仅是文学的内容与形式将随之发生革命性变动，甚至有可能深刻影响到更为宏观的文学生态与观念，比如文艺作品的评价也将随之改变。请根据上文推测，文艺作品的评价有可能发生哪些方面的改变? 5.朗西埃在《文学的政治》中说，“文字的民主”应当“使文学成为一种‘社会的表达’，即摆脱作者意志的无人称力量的行动”。一些研究者由此认为AI写作可能就是“文字的民主”时代即将到来的先声。你是否赞同这个观点?请结合文本阐述你的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟笼匠 南翔 非遗展演活动结束后，亚芳提议去看炳辉的师傅。两人便乘车往凉帽村方向去了。 炳辉带亚芳进到一幢老房子，穿过一个不大的庭院，破败的屋檐下，挂着半只鸟笼。小小厅堂有个长者坐在沙发上。炳辉凑近叫了声师傅，告诉他亚芳是位老师，来采写鸟笼非遗的。 桂师傅眼前一亮，指着炳辉道：“鸟雀笼子你采访炳辉就好，他是青出于蓝。”亚芳见这位长者虽然消瘦，但目光中有一种精警和灵动。亚芳说：“我看了您做的鸟笼，真是一绝啊。”听到亚芳的夸赞，桂师傅支着拐杖慢慢挪到后屋。打开灯，墙上的七八只鸟笼立刻跃入眼帘。件件精致，散发出一股桐油混合清漆的馨香。 坐下来喝茶的功夫，师傅看看炳辉，又看看亚芳，他问：“你今年多大了？”亚芳大大方方告诉桂师傅：“奔30了。”桂师傅点点头，又摇摇头道：“我当年带炳辉到深圳，答应要把他带到成家立业。现在业算是基本立起来了，家呢？这一双拿篾刀的手，也不晓得什么样的手他捉起来才软和。”桂师傅发感慨之时，忽然伸出双手，左右手捉住两边两只年轻人的手，把两只年轻人的手叠加在一起。 亚芳感觉那是一只与岁月较劲的手，粗粝中的坚实。炳辉感觉那是一只软和的手，温暖中的劲道。两人都有一些恍惚。 待得从这份微醺的恍惚中清醒过来，两人已走到了凉帽村背后山道。缓步而行，一会儿听炳辉讲“古”，一会儿听林间风声。 他们聊草竹，聊竹篾……炳辉眉毛低垂道：“是啊，有些非遗注定要成为活化石的。” 亚芳盯着他追问：“那你的雀鸟笼呢？我看到人家养鸟的，多半就只用钢丝笼子。把鸟笼作为把玩物件的，是不是也很少啊？”炳辉盯着地，眼里莹莹有光，道：“我带你去看一个地方。” 到了山下的一个院子，炳辉领着亚芳进去，里面是一个两百多平方米的工坊，四壁高窗，灯火通明，十来位工匠，分篾的、编织的、打包的……边上堆满各式杯盏，还有十几件高矮胖瘦的瓷瓶。炳辉告诉她，这里主要是国外订制的竹编杯盏，竹编瓷瓶。 亚芳吃惊道：“我不知道你们还在做副业。”炳辉竖起一根指头堵住嘴唇，悄声道：“别告诉我师傅，他要晓得了，会伤心的，会讲我不务正业。好几年了，鸟笼的制作和售价不成比例。光靠我和阿权他们，一年也做不了几只精致的笼子，太费功夫了。我需要打通另外一条生路，不仅为我自己，也为师傅。师母身体不好，他儿子又不顶事。师傅师母生病、吃营养，都要用钱。”亚芳为这个徒儿感动了，道：“这么长久下去，瞒得住吗？”炳辉摇头道：“你不知道我师傅多固执，他认为做手艺跟经商不一样，不能哪有钱就奔哪去。就是要一根筋，一生只做一件事。他当年看重我，带我出来，若是他感觉被我辜负了，不知会有多伤心啊！” 后来，又去了鸟笼工坊。从选竹、破篾、编织、油漆……一二十道大小工序，炳辉一样样展列给她看，讲解给她听。忽然，阿权提了只硕大的笼子进来，亚芳提起，足有大半个身子高低，“这么大的鸟笼，关的什么鸟？”炳辉略一犹豫道：“这是位老板订的，养猛禽的，俗称‘金刚笼’。”亚芳的目光忽然咄咄逼人，道：“我有些‘鸟朋友’说过，私人想合法养猛禽，很难。”炳辉低头不语，过了一会儿喃喃道：“我找机会了解一下。” 没等到他去找机会，亚芳已经了解了。“鸟朋友”们发来的视频触目惊心：有些候鸟在迁徙路上，被大网“收编”，一部分被活活卡死，鸟尸倒挂，鸟羽散开…… 连着几日，亚芳把那些图片、视频、文字，不停地发给炳辉。她的结论冰冷：不仅“金刚笼”不该做；就是那些传统的鸟笼也不该做。炳辉微信回复：“那我如何跟师傅交代？”亚芳答：“如需，我跟桂师傅说。我看他目光清澈，这样的人通常都有一颗天真而孤独的灵魂。”炳辉的回复干脆利落：“别。” 一周后，亚芳离开了鸟笼工坊，离开了炳辉。她去了洞庭湖观鸟，去了鄱阳湖观鸟。她陆陆续续发来的鸟类图片，都天趣盎然、生机勃勃。无论炳辉回复什么，她都不对接。她只发她所看到的天地间翱翔的精灵。 发现炳辉魂不守舍的是阿权，师傅明明要用的是篾刀，却拿起了改锥。炳辉用埋头干活来拯救自己。无论白天黑夜，他都在工坊里，如一尊会动的雕像，一干就是七八上十个小时。阿权心想，机器人大概就是这样了。眼前的师傅面容憔悴，现出从未见过的苍老，阿权心疼。默然良久，他连着给亚芳发去几条信息。许久，亚芳回复：“我这就回来。” 第二天，阿权用轮椅把师傅的师傅推到了工坊。桂师傅拉着炳辉的手道：“后生仔，坚强些，我们一起站起来。一二三。”雕像一般木然的炳辉猝然起立。桂师傅道：“你什么都不用讲了，我都晓得。”炳辉转脸看阿权。阿权并不回避。桂师傅对阿权道：“你这两天抽空带人去我那屋，把所有的鸟笼子都搜拢来。”阿权讶道：“做什么？”桂师傅咬牙切齿道：“都一把火烧了！”炳辉一连声叫道：“师傅！不可能！不可能！” 到底担心桂师傅亲自动手，毁了他自己的精心，自己的珍藏。炳辉强打精神，让阿权把师傅家的鸟笼都装箱打包，等待觅一个安全的去处。 亚芳风风火火地回来了。看见工坊里打的包，一堆堆放的鸟笼，亚芳拍掌道：“好啊好啊。我这次观鸟最大的收获，就是谈好了在金华办一个鸟笼博物馆，同时把鸟笼工坊拓展成一个旅游和教学景点。”阿权问：“这些需要场地、经费，钱从何来？”亚芳嘴角一扬道：“这就是我此行的收获啊！同行中不乏有钱也有情怀的企业家，他们乐意看到中国鸟笼的演变。提供资金的，提供场地的，都有。”阿权兴奋道：“这就好。一个鸟笼博物馆，全国也少有吧？我们的竹编生意，还可以去做。”亚芳道：“是啊是啊，互相映照，齐头并进。”炳辉看着亚芳，嘴角抽动了几下，想说什么，咬着唇到底什么也没说。亚芳走过去，拉起他那双被岁月的篾刀和千万根竹条打磨得无比粗粝的双手，刚说了一句：“你瘦多了。”猛一抬头，泪水顺着她的眼角不争气地涌流出来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头桂师傅把二人的手叠加在一起与结尾处亚芳拉起炳辉的双手，形成首尾呼应，巧妙传达了人物情感从朦胧到共情的升华。 B. 亚芳辗转洞庭湖、鄱阳湖观鸟并持续给炳辉发送鸟类照片，这不仅是分享见闻，更暗含期盼炳辉能将工艺传承与自然保护和谐相融的深意。 C. 建立鸟笼博物馆的构想将“囚禁飞鸟的笼具”转化为“展示文化的载体”，调和了手艺传承与动物保护的冲突，体现了非遗创新性发展的可能。 D. 本文借传统手艺的传承困境，表达了对现代文明冲击下传统文化式微的忧思，这与《装在套子里的人》批判僵化守旧思想的主旨契合。 7. 下列对小说中描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 桂师傅“支着拐杖慢慢挪到后屋”的动作描写，既直观展现出他年老体弱的身体状态，又与他目光中尚存的“精警与灵动”形成鲜明反差。 B. 炳辉“竖指抵唇”的动作，生动刻画了他谈及副业时的谨慎，既表现出对师傅的敬畏，也是对师傅“一生只做一件事”理念的合理延续。 C. 工坊“四壁高窗、灯火通明”的环境描写，为工匠们各司其职的忙碌场景提供了合理背景，也侧面烘托出炳辉经营副业的用心与投入。 D. 桂师傅“咬牙切齿”的神态与“都一把火烧了”的决绝话语，刻画出他在面对传统手艺困境时的痛苦与无奈，也体现了对徒弟的深切关爱。 8. 面对鸟笼手艺的困境，炳辉的心理发生了哪些变化，请结合文本简要概括。 9. 有评论家认为，《鸟笼匠》不仅是一扇非遗技艺的“匠人志”，更是一曲传统与现代对话的咏叹调。请结合全文谈谈你的理解。 （三）文言文阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻：“料才核能，治世之要。自非圣人，谁能备贯众理乎？故舜合群司，随才授位；汉述功臣，三杰①异称。况非此俦而可备责耶？”昔伊尹之兴土工也，强脊者使之负土，眇②者使之推，伛者使之涂，各有所宜而人性齐矣。 管仲曰：“升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行。辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理。犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。” 黄石公曰：“使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。”《淮南子》曰：“天下之物莫凶于奚毒③，然而良医橐而藏之，有所用也。麋之上山大獐不能跋及其下牧竖能追之。才有修短也。”魏武帝诏曰：“进取之士未必能有行，有行之士未必能进取。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也。” 由此观之，使韩信下帷，仲舒当戎，于公驰说，陆贾听讼，必无曩时之勋而显今日之名也。故任长之道，不可不察。 议曰：魏桓范云：“帝王用人，度世授才。争夺之时，书策为先；分定之后，忠义为首。”古语曰：“守文之代，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚。”诸葛亮曰：“老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。”此任长之术者也。 （节选自《长短经·任长第二》，有删改） 【注】①三杰：指张良、萧何、韩信这三位开国功臣。②眇：眼睛失明。③奚毒：一种中草药。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 麋之上A山B大獐C不能D跋E及F其下G牧竖H能追之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．负，用背载物，与《阿房宫赋》中“使负栋之柱”的“负”意义不同。 B．颜色，脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”的“颜色”意义相同。 C．爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义相同。 D．“必无曩时之勋”与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．管仲举荐了隰朋等五人，认为君王重用他们可以实现富国强兵，但是想要成就霸王之业，则需要自己这样的人。 B．黄石公主张根据人的性情特点对其加以任用，即使是贪婪、愚钝的人，也可以挖掘他们的特点和长处来加以助益。 C．《淮南子》以毒药奚毒因独特的药用价值被良医收藏为例，说明同一事物在不同处境下，其优劣之势会发生变化。 D．魏武帝认为陈平、苏秦分别因品行忠厚、信守诺言而被任用，因此陈平奠定了汉王朝基业，苏秦帮助了弱小的燕国。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟土聚粟，尽地之利，臣不如宁戚，请立以为司田。 （2）白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。 14．前四段关于“人才任用”的观点是怎样的？最后一段对前文观点又有哪些补充？请简要概括。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送陆务观得倅镇江还越① 韩元吉 高文不试紫云楼，犹得声名动九州。金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。 烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。 [注]①陆务观，即陆游。韩元吉，与陆游交谊甚厚。“倅”，副职，“倅镇江”指为镇江府通判。此诗作于陆游被任命为镇江通判，任前告假回乡，返回家乡越州（今绍兴）之时，陆游时年三十九岁。②烧城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆游才华横溢却并未受到重用，但其声名依然能扬于天下，诗人对其褒扬之意溢于言表。 B. 颔联通过“金马渐登”与“蓬莱已近却回舟”的对比，表达陆游对仕途进退的坚定抉择。 C. 颈联直指现实，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许”一句，均抒发了壮志未酬的悲愤。 D. 诗人盛赞陆游人格，面对“赤口”毁谤，“丹心”赤诚如一，以诋毁之恶反衬爱国之诚。 16. 诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）2026年，广东深入实施“百县千镇万村高质量发展工程”，城乡区域协调发展取得新突破。放眼南粤大地，从珠三角到粤东西北，处处是欣欣向荣的景象。陶渊明在《归去来兮辞》中描绘田园春色：“_________，_________。”今日广东的乡村，同样生机盎然。 （2）文学社以“逆境中的从容”为主题征集诗句，有同学推荐张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________，_________”两句，认为其尽显困顿境遇下胸襟旷达、心境沉稳的气度，精准契合主题。 （3）南粤中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。文佳举手抢答道：“_________，_________。” 二、语言文字应用（18分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读文字，完成下面小题。 甲骨文中，“衣”是一个典型的象形字。古人在造字的时候，用绘画的方式描绘事物的形状，由于画得（ ），所以叫象形字。结合的字形，再联想一下古代的服装，不难看出“衣”是一件衣领左右交叠的衣服。 《说文解字》将“初”解释为：“始也。从刀从衣。裁衣之始也。”“初”是一个会意字，它就像拼积木一样，把不同的字拼合在一起，汇集不同字的含义，（ ）造出新字、表达新义。从古文字中可以看出，“初”字左边是一件衣服的“衣”，右边是一把刀。二者合在一起，表示刚刚开始剪裁衣服。 《说文解字》中说“裁”字为“制衣也，从衣𢦔声”，这是一个典型的形声字。形声（ ）是古人造字的一种方法，绝大多数形声字都可以一分为二，一半是形符，一半是声符——形符表达汉字字义，声符提示汉字读音，二者（ ），相辅相成。在“裁”字里，“衣”是形符，表明“裁”字与衣服有关：“𢦔”是声符，用于表示读音。 18. 将下列词语依次填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） A. 惟妙惟肖 从而 也 各司其职 B. 栩栩如生 因而 更 各得其所 C. 惟妙惟肖 因而 也 各得其所 D. 栩栩如生 从而 更 各司其职 19. “裘”经历了由象形字到形声字的演变过程，请联系材料，结合“裘”的古文字形，分析“裘”的字形演变过程。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读文字，完成下面小题。 一缕柔纱，千年脉络。大型人文纪录片《大地云纱》以国家非物质文化遗产“香云纱染整技艺”为核心，从岭南大地出发，跨越山海，叩问古今，以影像为笔，绘制出一幅自然、技艺与文明交融的壮阔画卷。 香云纱的诞生，是一场人与自然的精密盟约。5A级桑蚕丝织就的白坯布，浸泡在生长十年以上的野生薯莨汁液中，历经反复曝晒。匠人们精准把握每一缕阳光、每一阵微风。这种对自然的遵从与敬畏，造就了香云纱“天成一半，人作一半”的特质。 非遗的生命力不在于“复刻过去”，而在于“活在当下”。随着人们对传统工艺的保护意识增强，①使得香云纱这一传统丝织品再次回归人们的视野，②并逐渐成为新时尚的代表。③越来越多的设计师开始探索其美学价值，④并携带它登上国际舞台，⑤向世界贡献独特而迷人的东方魅力。 20. 下列词语与文中加点的“敬畏”构词结构相同的一项是（ ） A. 重视 B. 价值 C. 胆怯 D. 司法 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 比喻是抓住两种不同性质的事物的相似点，用一个事物比方另一个事物的一种修辞手法。本文第一段画波浪线的句子使用了两处形象的比喻，请据此将以下表格填写完整。 本体 喻体 相似点 以影像为笔 影像 ①_________ ②_________ 绘制出一幅自然、技艺与文明交融的壮阔画卷 ③_________ 画卷 ④_________ 三、作文（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 从分至四时、十二月令到二十四节气，中国古人仰观天象，俯察地理，在草木荣枯、候鸟来去间建构起一套天人相应的时间秩序。当下，建构自己的时间秩序也应当是重要的人生命题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北省2025-2026学年高二下学期期末语文模拟试题（三） 参考答案 【导语】本文聚焦AI写作对当代文学的冲击与重塑，从技术逻辑、形式创新、内容拓展等层面展开论述，结合具体创作实践展现其独特价值与实验属性，既呈现AI写作带来的叙事变革与审美可能，也反思其观念局限，并延伸至文学评价、创作主体与“文字的民主”等理论议题，整体视野开阔，兼具理论深度与现实观照。 1. B 【1题详解】A.“因此AI作品虽能通过图灵测试，却难以成为现实的文化生产业态”错。原文第一段明确“相当多的AI作品开始在文学创作领域通过图灵测试，甚至AI写作已经成为现实的文化生产业态”，是对“AI仅为工具性存在”认知的突破，而非因果关系；且选项说“难以成为现实的文化生产业态”，恰与原文所说相反。C.“固定叙事结构”“完全开放”错。原文第四段为“自主生成能够将表演者置于陌生情境中的叙事结构”“叙事具备了前所未有的开放性与不确定性”，并非固定叙事结构和完全开放。D.“脱离文字与剧场形式”错，绝对化。原文第五段为“文学不再仅仅局限于书籍上的文字或剧场中的演出”，而非脱离。故选B。 2. D 【2题详解】D.“是为了证明AI写作的出现已让人类输给了自己创造的智能体”错。引用阿西莫夫小说的目的，是要证明“人类与AI的关系是文学中的经典话题”。故选D。 3. ①AI写作的优势 ②跨媒介沉浸式体验 ③深化对人与AI关系的思考 【3题详解】①文本第二段提到，AI写作利用“大数据”和“超强算力”，能够拓展人类既有的写作方式”“超越人类因计算能力限制所形成的思维定式”。这两点正是AI写作在技术层面的核心优势。故填：AI写作的优势。②文本中明确指出，AI写作能“超越书籍、剧场与屏幕界面”，通过“交互装置与环境控制技术”，给读者带来“完全沉浸的阅读体验”，并“丰富了文学表达的媒介手段”，可填“跨媒介沉浸式体验”。③文本最后一部分提到，AI写作将“人类AI的关系”这一经典话题的追问推向了深化，例如通过《人工智能的内心生活：ChatGPT回忆录》等作品，构成了关AI“心灵形式”的深入想象，可填“深化对人与AI关系的思考”。 4. ①开辟出全新的文学作品评价赛道、评价体系和评价标准。（比如：可能专门为纯AI作品或是半AI作品开辟赛道和评价体系。）②原有的评价体系会得到调整。（比如：可能打破人类中心的理解视角，尝试从AI的视角来解读AI作品的逻辑和意蕴。）③不仅AI作品会是评价对象，连AI也可能成为评价的主体。（比如：可能AI的评价观点也会进入大众视野，被大众接受。） 【4题详解】①将开辟出全新的文学作品评价赛道、评价体系和评价标准。AI写作已成为现实的文化生产业态，其“全知机器视角”和非人类的创作逻辑，与人类作品存在本质差异。因此，为纯AI作品或人机协作作品开辟专门的评价赛道和体系，成为适应这一变革的必然选择。②原有评价体系将得到调整。AI写作促使人类“尝试以AI的方式去理解AI自身的逻辑”，这意味着评价者需要打破以人类情感、意图和审美为核心的固有框架，从AI的逻辑和“心灵形式”出发，去解读和评判AI作品。③AI不仅是评价的对象，也可能成为评价的主体。AI具备“自运动”和分析文本的能力，能够基于实时反馈进行动态创作与判断。随着技术发展，AI对文本风格、叙事结构的分析等评价观点，将进入大众视野，甚至被纳入专业的文学批评体系。 5. （示例一）赞同。①单纯的AI写作，其底层逻辑是概率分布建模，同时利用大数据和超强算力，这种写作方式可算作“社会的表达”，且没有特定的作者意志加入。②读者参与的交互性AI写作，一旦有意识地削弱人类预设与主导，尤其是变成所有交互者的集体创作，那就不是被哪一个特定作者代表了，可谓摆脱了“作者意志”。③“民主”也好，“摆脱作者意志”也罢，主体都是人类。AI借由处理所有数据集而自运动的写作，不受给它发出指令的人的意志掌控，而纯粹采用了“非人类视角”来表达人类经验。 （示例二）不赞同。①单纯的AI写作，其底层逻辑是概率分布建模，同时利用大数据和超强算力，这种写作方式本质上并不算懂得文字意义的真正“写作”。②读者参与的交互性AI写作，倘若把读者也视为作者，就不能说是“摆脱作者意志”的行动。③AI借由处理所有数据集而自运动的写作，以AI的视角和方式来表达，这时候倘若把AI也视为一个表达主体，那么AI的意志就是“作者意志”，那么就不能说AI写作是“摆脱作者意志”的行动。 【5题详解】示例一（赞同）：①AI写作“通过对文本可能字符串的概率分布进行建模，同时利用其大数据和超强算力”，无特定作者意志，属“社会的表达”；②交互性AI写作“尽可能减少叙事过程中的人类预设与主导”，由表演者、观众与AI共同创作，摆脱单一作者意志；③AI“以本质上非人类的视角和表达呈现人类的经验”，不受指令者掌控，彰显无人称力量，是“文字的民主”先声。 示例二（不赞同）：①AI写作“通过对文本可能字符串的概率分布进行建模”，本质是模拟，不算真正懂意义的写作；②交互性AI写作中，读者参与仍属作者，无法“摆脱作者意志”；③AI写作“基于与人类思维模式完全不同的底层写作逻辑”，其算法逻辑构成新的“作者意志”，不符合朗西埃“无人称力量”要求，故不赞同。 【导语】《鸟笼匠》以鸟笼制作非遗为脉络，刻画桂师傅、炳辉师徒的匠心与挣扎，串联亚芳的现代理念，藏着非遗传承的时代命题。小说以小见大，于细微处见深意，既有手工制笼的技艺描摹，也有传统与现代的碰撞融合，既写匠人坚守的赤诚，也写手艺转型的阵痛，文字温润却有力量，道尽非遗的困境与希望，是一曲兼具温度与深度的匠人之歌与时代咏叹。 6. D 【6题详解】D.“这与《装在套子里的人》批判僵化守旧思想的主旨契合”错。本文主旨是传统手艺在时代变迁中的传承困境与坚守价值；《装在套子里的人》主旨是批判顽固守旧、抗拒变革的僵化思想，二者截然不同。故选D。 7. B 【7题详解】B.“也是对师傅‘一生只做一件事’理念的合理延续”错。这与师傅“一生只做一件事”理念相违背，他做副业是为生存另寻出路，与师傅坚守纯手工鸟笼的理念并不一致。故选B。 8. ①隐瞒副业时，炳辉的心理充满矛盾，既想改善生计，又担忧师傅知道后伤心失望。②得知鸟笼可能被用于捕鸟，他陷入深深的自责与挣扎，不知如何向师傅交代。③亚芳因鸟笼分歧离开后，他陷入痛苦，只能通过埋头苦干来逃避现实。④师傅提出烧鸟笼时，炳辉既感到震惊，又感动于师傅的理解和关爱。⑤鸟笼博物馆的构想解决了矛盾，让他看到了手艺传承的新路，内心释然。 【8题详解】①根据“炳辉竖起一根指头堵住嘴唇，悄声道：‘别告诉我师傅，他要晓得了，会伤心的，会讲我不务正业……我需要打通另外一条生路，不仅为我自己，也为师傅’”可知，隐瞒副业时，炳辉内心矛盾，既想改善生计，又担忧师傅失望。②根据“亚芳道：‘我有些‘鸟朋友’说过，私人想合法养猛禽，很难。’炳辉低头不语”“炳辉微信回复：‘那我如何跟师傅交代？’”可知，他得知鸟笼可能伤害鸟类，内心自责挣扎。③根据“发现炳辉魂不守舍的是阿权，……一干就是七八上十个小时”可知，亚芳离开后，他痛苦迷茫，以干活逃避现实。④根据“桂师傅咬牙切齿道：‘都一把火烧了！’炳辉一连声叫道：‘师傅！不可能！不可能！’”可知，师傅要烧鸟笼，他十分震惊，又感念师傅的理解。⑤根据“亚芳道：‘就是谈好了在金华办一个鸟笼博物馆，同时把鸟笼工坊拓展成一个旅游和教学景点’”可知，鸟笼博物馆的方案让他看到希望，内心释然。 9. ①非遗技艺的“匠人志”：小说以鸟笼制作这一非遗手艺为载体，真实而生动地呈现桂师傅、炳辉师徒二人手工制笼的非遗技艺与匠心精神。②传统工艺与现代商业的对话：桂师傅秉持“一生只做一件事”的坚守，炳辉为求生存开辟竹编副业，揭示了传统手艺在现代商业逻辑下面临的生存困境。③传统鸟笼工艺与现代生态观念的对话：传统鸟笼所涉捕鸟现实，与亚芳带来的现代观鸟理念的冲突，将手艺传承置于自然保护的伦理框架下考量，最终实现非遗文化的现代转型。 【9题详解】①作为非遗技艺的“匠人志”，小说以鸟笼制作这一非遗手艺为载体，生动呈现了桂师傅、炳辉师徒的技艺与匠心。桂师傅手艺精湛，所制鸟笼件件精致，炳辉传承其技艺，熟练掌握选竹、破篾等一二十道工序，师徒二人坚守手艺、精益求精，尽显非遗传承人的执着与坚守。②作为传统工艺与现代商业的对话，桂师傅坚守“一生只做一件事”的传统理念，认为手艺不应唯利是图；炳辉则因鸟笼制作与售价不成比例，为养活自己、供养师傅师母，开辟竹编杯盏等副业，深刻揭示了传统手艺在现代商业逻辑下的生存困境。 ③作为传统鸟笼工艺与现代生态观念的对话，传统鸟笼衍生出养猛禽、捕候鸟等违背生态保护的现实，与亚芳带来的现代观鸟理念产生冲突；最终，鸟笼博物馆的修建与工坊拓展，让鸟笼技艺摆脱“关鸟”定位，实现了非遗文化的现代转型，完成了传统与现代的和谐共生。 10．BEG 11．B 12．D 13．（1）开垦土地、囤积粮食，充分利用土地的优势（发展农业），我不如宁戚，请让他担任（掌管农务的）司田。 （2）白起擅长攻打占领城池，但不能团结民众。伍子胥擅长图谋敌国，但不能保全自身。 14．①前四段认为任用人才要注重发挥其长处，扬长避短； ②最后一段补充任用人才要兼顾时势需要，并全面了解人才。 【导语】本文系统阐述了“任长之道”的用人哲学。通过密集援引舜、管仲、黄石公等历史例证，以层层递进的逻辑，强调因才施用，认为每个人都有其特长，应根据才能分配适当的职位，避免求全责备。文章结构严谨，以古鉴今，语言凝练而富有雄辩力，在典故排比中彰显出古代政治智慧中务实高效的人才观。 10．句意：麋鹿上山的时候，善于奔跑的大獐子都追不上它。等它下山的时候，牧童也能追上它。这是因为才能有长有短。“大獐”作主语，“不能跋”作谓语，主谓结构，其前B处、其后E处断开；“牧竖”作主语，“能追”作谓语，“之”作宾语，故应在G处断开。故选BEG。 11． A．正确。用背载物/支撑。句意：（让）脊背强壮的人背土。/（秦始皇的聚敛）使阿房宫里支撑房屋大梁的柱子。B．错误。脸色/容貌。句意：敢于触犯君主的脸色。/一天又一天地过去，自己的容貌衰老了。C．正确。句意：愚钝的人不吝惜自己的性命。/老百姓都认为大王吝惜（一头牛）。D．正确。结构助词，相当于“的”/结构助词，宾语前置的标志词，无实义。句意：他们一定不会有先前那样的功勋。/怎么会有满足的时候呢？故选B。 12． D．“陈平、苏秦分别因品行忠厚、信守诺言而被任用”错，曲解文意，根据原文“魏武帝诏曰：‘进取之士……陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也’”分析，“岂……耶”为反问句式，实际想表达的是陈平没有纯厚的品行，苏秦不遵守信约。故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，开垦；“聚”，囤积，积蓄；“利”，优势，便利。 （2）“长”，擅长；“广”，团结；“图”，图谋；“谋身”，保全自身。 14．①第1段指出人非圣贤，不能通晓众理，要使人“各有所宜”，发挥特长，第2、3段引用管仲等人的话，多角度论证“任长之道”；第4段为总结段，指出任用人才要让其发挥长处的重要性。由此可知前四段认为任用人才要注重发挥其长处，扬长避短。②最后一段的评论中“帝王用人，度世授才。争夺之时，书策为先；分定之后，忠义为首”“守文之代，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚”，直接点明任用人才要兼顾国家和时局需要，而诸葛亮通过举人物的缺点、局限，从反面强调必须因才授任、用其所长，即要全面了解人才。 参考译文： 我听说：“估量才干、考核能力，这是治理国家的关键。如果不是圣人，谁又能完全贯通众多道理呢?所以舜会聚百官，根据每个人的才能授予他们官职；汉高祖刘邦评述功臣，对张良、萧何、韩信这三位杰出人物有不同说法。何况不是(三杰)这类人的一般人，又怎么可以求其全备呢?”从前商朝的伊尹修建土木工程，让脊背强壮的人背土，让眼盲的人推车，让驼背的人抹泥，各人都有适宜做的事，这样每个人的特点就都得到了充分发挥。 管仲(对齐桓公)说：“对登堂下阶的作揖礼节、前进后退的举止仪态的熟悉，我不如隰朋，请让他担任(掌管接待宾客的)大行。开垦土地、囤积粮食，充分利用土地的优势(发展农业)，我不如宁戚，请让他担任(掌管农务的)司田。在广阔的平原上(战斗)，使战车不会辙迹交错(而能有序前进)，士兵不会退缩(而能勇往直前)，敲击战鼓使三军将士视死如归，我不如王子城父，请让他担任(掌管军事的)大司马。处理案件公正，不滥杀无辜之人，不冤枉无罪之人，我不如宾胥无，请让他担任(掌管刑狱的)大理。敢于触犯君主的脸色，进言一定尽忠，不害怕(因此)被杀，不屈服于权贵，我不如东郭牙，请让他担任(掌管谏诤的)大谏。您如果想治国强兵，那么有这五个人就够了。如果想称王称霸，那夷吾我就在这里(辅佐您达成目标)。” 黄石公说：“智慧的人、勇敢的人、贪婪的人、愚钝的人都要任用。智慧的人喜欢建立自己的功业，勇敢的人喜欢实现自己的志向，贪婪的人必定求取自己的利益，愚钝的人不吝惜自己的性命。根据他们最本真的性情来任用他们，这就是用兵时最精妙的权谋。”《淮南子》说：“天下的东西没有比草药奚毒还毒的，但是高明的医生会把它装进袋子并收藏起来，这是因为它有药用价值。麋鹿上山的时候，善于奔跑的大獐子都追不上它。等它下山的时候，牧童也能追上它。这是因为才能有长有短。”魏武帝曹操下诏说：“有进取心的人未必一定有德行，有德行的人未必一定有进取心。陈平难道品行忠厚，苏秦难道遵守信约吗？但是陈平奠定了汉王朝的基业，苏秦帮助了弱小的燕国，这是因为他们都发挥了各自的长处。” 由此看来，让韩信闭门苦读，让董仲舒带兵打仗，让于公游说诸侯，让陆贾审理案件，他们一定不会有先前那样的功勋，从而彰显今天这样的美名。所以任用人的长处的道理，不能不仔细思考。 评论说：曹魏的桓范说：“帝王任用人才，衡量时代任用他们。争夺天下的时候，要率先任用懂得军事战略的人；确定帝位后，要首先任用忠臣义士。”古语说：“在遵循先王法制的年代，品德高尚的人地位尊贵；在紧急突发的时期，立功多的人得到丰厚奖赏。”诸葛亮说：“老子擅长修养心性，但不能应对危难局势。商鞅擅长治理法度，但不能施行道德教化。苏秦、张仪擅长游说，但不能和他们缔结盟约。白起擅长攻打占领城池，但不能团结民众。伍子胥擅长图谋敌国，但不能保全自身。尾生擅长守信，但不能应对突发变故。王嘉擅长奉明君，但不能侍奉昏君。许子将擅长明辨善恶优劣，但不能笼络人才。”这就是任用人的长处的艺术。 【导语】这首送别诗首联赞其文采斐然却未遇明主，颔联以“金马”“蓬莱”意象暗喻仕途进退的无奈。颈联“赤口”“丹心”形成尖锐对比，凸显谗言中伤下的赤诚报国心。尾联“镜湖聊洗眼”既含归隐之思，又以“万壑争流”暗喻时局动荡，在闲适表象下暗藏忧国之思，展现了南宋爱国文人的典型精神困境。 15. B 【15题详解】B.“表达陆游对仕途进退的坚定抉择”错误，曲解诗意。“金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟” 中，“金马”“蓬莱”皆喻指朝廷仕途，陆游本已接近仕途进阶的机会，却因谗言不得不告假回乡，并非“主动抉择”，而是遭谗被阻后的无奈之举，诗句暗含对友人仕途受挫的惋惜，而非对其“抉择”的肯定。故选B。 16. 尾联通过“归卧镜湖”的劝慰与“雨余万整正争流”的象征，表达了对陆游的理解与鼓励。“归卧镜湖聊洗眼”劝其暂且回到家乡，洗去官场尘埃与烦闷；“雨余万壑正争流”以雨后流水的生机景象，喻指陆游的才华与爱国之心未消，未来仍有实现壮志的机会。整体意蕴深沉，既有对朋友的关怀，也有对希望的寄托。 【16题详解】①“归卧镜湖”紧扣陆游赴任前告假归乡的背景，暗写其暂离官场谗言与纷争的处境；“洗眼”一语双关，既指以镜湖山水涤净被俗世是非搅扰的眼目，更指涤荡心尘、拂去谗言之污，让报国初心远离官场纷扰。②“雨余万壑正争流”绘雨后水势奔涌的壮阔之景，以自然的蓬勃生机，象征陆游未被消磨的报国壮志与人生新机，暗含对其未来再展抱负的深切期许。尾联将镜湖的静谧闲逸与万壑争流的昂扬活力并置，既安慰友人暂归的失意，又激励其暂蓄锋芒、以待来日，尽显挚友间的理解与期许。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（6分）（1）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（2）短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔 （3）示例一：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（李白《梦游天姥吟留别》）示例二：万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） 示例三：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》） （评分说明：每空1分，有错、漏、添字则该空不得分。第（3）题符合“台”或“花”的韵脚且是古诗词名句即可。） 18. A 【18题详解】①惟妙惟肖：形容描写或模仿得好，非常逼真，强调形似；栩栩如生：形容艺术形象非常逼真，如同活的一样，强调生动传神。文段说甲骨文“用绘画的方式描绘事物的形状”，强调画得像实物，所以用“惟妙惟肖”。②从而：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因而：表示结果。材料中上文是方法，下文是目的，应选“从而”。③也：表示同样；更，更加。文段没有说形声更重要、更高级，应选“也”。④各司其职：各自管好、做好自己的本职工作；各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。文段强调分工功能，应选“各司其职”。故选A。 19. ①甲骨文中的“裘”是象形字，形似皮裘大衣。②后来增加“求”作为声符，“裘”变成形声字，从衣，求声。 【19题详解】甲骨文阶段：甲骨文中的“裘”是典型的象形字，字形像一件毛皮大衣，直观描绘了皮衣的外形，直接体现了“皮衣”的本义。金文及战国文字阶段：在金文和战国文字中，字形开始在象形的基础上添加“求”作为声符，“裘”逐渐从象形字向形声字过渡，既保留了皮衣的表意，又通过“求”来提示读音。篆文及之后阶段：到了篆文、隶书、楷书阶段，“裘”的字形进一步规范，明确为“从衣，求声”的形声字：“衣”作为形符，表明字义与衣物相关；“求”作为声符，提示读音，完成了从象形到形声的完整演变。 20. B 【20题详解】 “敬畏”为并列结构。A.偏正结构B.并列结构。C.主谓结构。D.动宾结构。故选B。 21. 第一处：语句①修改为：“香云纱这一传统丝织品再次回归人们的视野”；第二处：语句⑤修改为：“向世界展现独特而迷人的东方魅力” 【21题详解】语句①，成分残缺，“随着”“使得”连用，导致句子缺主语，去掉“使得”。 语句⑤，搭配不当，“贡献”和“魅力”搭配不当，把“贡献”改为“展现”。 22. ①笔 ②创作工具 ③纪录片 ④内容丰富 【22题详解】 “以影像为笔”本体：影像；喻体：笔；相似点：都用于记录、创作和表达，影像如同笔一样，是创作者用来描绘和呈现内容的工具。“绘制出一幅自然、技艺与文明交融的壮阔画卷”本体：纪录片；喻体：画卷 ；相似点：都具有丰富的内容和宏大的视觉感，能够生动、全面地展现出一幅壮丽的图景。 四、作文（60分） 23.材料解读：命题意图是引发学生思考人类与时间关系的嬗变，并在此基础上建构起自己的时间秩序。农业时代，节奏缓慢，人与自然的关系密切，人类将时间内化为生命节律，在顺应自然中建构意义，对自我与外部世界的感知相对完整，时间秩序与自然秩序高度融合。现代社会，节奏加快，人与自然的关系相对疏离，时间与绩效、价值紧密相关，人类对自我与外部世界的感知相对破碎，时间秩序建构可能面临社会与个体冲突、盲目失序的境况。 核心立意：从“外在驱动”回归“内在节律”。真正的秩序，源于生命内在需求的呼应，而非对外部世界的被动迎合。 从“效率时间”迈向“意义时间”。时间管理的最高目标不是去做更多事，也不是去对抗时间，而是在时间里成为更完整的人。 应避免的误区：一味怀古：单纯赞美古人，批判现代，缺乏建设性思考。 流于琐碎：单纯罗列现象和“时间”特点，未能上升到“建构秩序”层面。 评分标准：基准分44分。评分首先关注学生是否能结合材料的限定与提示，围绕建构时间秩序，能从古今嬗变的角度辩证思考，单一怀古与琐碎的认识都不可取，应从“秩序”的角度解读“时间”。 2 学科网（北京）股份有限公司 $