精品解析：陕西西安交通大学附属中学2025-2026学年下学期高三强训（七）语文试题

陕西西安交通大学附属中学2025-2026学年下学期高三强训（七）语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “线性模式”倾向于认为“创新是科学之女”，它因为能为资助科学提供理论依据而得到政策制定者的广泛认同。 B. 亚当·斯密认为与产业工人相比，“哲学家”对创新的贡献相对有限；在其前面加上“所谓的”，略含讽刺意味。 C. 埃德温·曼斯菲尔德对企业的调查，和最近的研究发现得出的结论基本一致，都证明产业实践对于创新的重要性。 D. 作者认为科学应是果实而非种子，并借爱因斯坦、莎士比亚来强调科学不应仅仅被当作推动创新、服务经济的工具。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚当·斯密所说的“机器制造者”凭其“独创力”，完成发现DNA双螺旋结构、发明CRISPR基因编辑技术等壮举。 B. 范内瓦尔在书中主张“科学研究是科技进步的领跑者”，与公众普遍认为的“科学促使技术产生”意思基本相同。 C. 英国学者基莱以工业革命为例，证明国家为科学提供公共支持的时机很重要，法国与德国属于时机不当的反面例子。 D. 对于国家为科学提供公共支持，作者与范内瓦尔都持肯定态度，但理由有所不同，所体现的对科学的认识也不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 1947年贝尔实验室发明晶体管，后来固体物理学、半导体物理发展，最终揭示晶体管工作原理。 B. 工程师斯宾塞在测试新的雷达磁控管时，发现口袋里的巧克力棒融化了，受此启发而发明微波炉。 C. 1827年涅普斯利把锡板放进暗箱，拍出最早的照片；后来马多克斯制成感光乳剂，完成了技术更新。 D. 1917年爱因斯坦提出受激辐射的概念，1960年梅曼制造出红宝石激光器，验证了爱因斯坦的理论。 4. 题目中“创新是科学之母”和“（创新）是科学之女”不可对调，为什么？ 5. 当前我国正致力于全面提升科技创新能力，在这一过程中，人们可能存在哪些思想认识的误区？请结合本文简要概括并说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 等差数列里的姊妹 沈德磅 我有一个姐姐，大我三岁；我有一个弟弟，小我三岁；姐姐叫英，我叫镑（后来，身份证名字改为“磅”），弟弟叫法。身处社会最底层的父母，他们以农民最朴实的本能，经过一番煞费苦心的设计，终于把我们弄成一个等差数列带进了人间。 其实，我还有一个妹妹老四，她比弟弟还小三岁。她的降生，似乎是上天要赋予这个等差数列一个更加完美的定义域，姐姐是首项，是不变的；妹妹是末项，是上苍的魔法变进来的；弟弟在妹妹的拥挤下，跟我一起挤成了中间项，我们就这样拥挤于山间一处悬挂着34号门牌的小屋，那是一间二层的木瓦房，我们姊妹于34号会聚，像流水相聚的浮萍，像觅巢归来的春燕，又像风中云朵的交融。 一个春末夏初的午后，我们母女四人圈在篮筐前，挑拣茶叶。我们分工明确，妈妈拣最精致的小芽尖儿；姐姐拣两片叶儿的小芽苞儿；我拣三到四片叶儿的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是质检员，弟弟的作品肯定过不了关。可妈妈还尽夸他挑得快，挑得好，三弟对于妈妈的夸奖，一向很会享用，他像充了气的气球，轻飘飘地又蹦又跳，我一向分不清这是三弟的天真，还是无知，但苦于妈妈在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神扫射他。他竟更得意了，还扮鬼脸还击于我。 此时，只有姐姐是永远中立、安静的样子，像是海洋中的一座孤岛，又像是围裹孤岛的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我问过姐姐，是不是虚长几岁的年华，是不是一声声“姐姐”的叫唤，让她变成了独特的样子，可惜我没得到答案。 在我们挑拣完茶叶的时候，妈妈宣布：“明年，你们就要多一个姊妹了。”当时我和弟弟都把妈妈的话当耳旁风，三弟痴迷于扮鬼脸与我隔空较量，并为自成一派的“变脸”技艺而沾沾自喜。 或许是“哥哥”二字束缚了我的手脚，我不敢同三弟一样肆无忌惮，我偷偷地以比枪手势回击他，再借奈尤偷瞥母亲和姐姐的脸庞。妈妈的面容平静祥和，只有姐姐愣神于须臾之间。恍惚间愣神的涟漪始于她仰起的侧脸，转瞬，又隐没于深邃的眼眸。她用很自然的低头动作掩饰，再抬头时，她的脸庞清澈动人，静如止水。 或许，真就是姐姐听进了妈妈的话，或许真就是因她虚长了几岁被屡屡叫唤为“姐姐”，她就在本不该懂的年纪里懂得了他人不懂的弦外之音。斜阳照在姐姐绯红的脸庞上，这抹动人绯红是父母期盼她长大的急切呼唤。 一年后，又是春末夏初的午后，母亲正在经历一番难产…… 父亲在院子里踱步，来来回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽着水烟。阳光在我们的头顶走了一圈儿又一圈儿，就在所有人认定将发生一尸两命的惨痛事实的时候，这个小家伙竟以一声带着哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是个女孩儿。”这喊声和哭声几乎同时从二楼发出，父亲从站着变成了坐着，爷爷从坐着变成了站着，他们姿势的变化几乎是同频进行的。 我们也一起向二楼看去。姐姐扭过头，靠近我耳朵说：“一样，是个妹妹。”我也扭过头，靠近弟弟的耳朵说：“生了，是个妹妹。”弟弟也扭过头，发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说：“生了，是个妹妹。” 我和姐姐的欢乐在小四带来的哭声与笑声中变得松软而蔓延，我和姐姐学大人的样子，捏捏她的小脸，勾勾她的小鼻子，管她叫“细细妞”，轻轻地叫她“小四”。小四哭与笑像轻柔白云包裹整个34号。我和姐姐的欢快随着时光的脚印一路前行，而三弟的快乐是潮涨潮落的。他似乎觉察到小四将给他带来一种前所未有的危机，他时不时在空气里挥舞着小拳头，以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐，他甚至一度妄想以这种疯癫手段来重新夺回继续被母乳喂养的权利，他的危机感是敏锐的，也极为准确。 又是一个春末夏初的午后，三弟被迫从带着两扇玻璃窗和配有一段木楼廊的前屋搬出，离开那个踮脚倚栏杆就能瞧见潺潺燕子沟和白云飘荡的“上等房间”，他从此就要跟形影不离的父母和那一张温暖柔软的床分离，住进一个狭小而昏暗的房间，跟我们分摊难过与黑暗。仅仅一墙之隔的距离，三弟近乎使完了全部气力才把自己从“前”挪到“后”，迎接他的是姐姐的安静与柔软的微笑，还有一个哥哥的幸灾乐祸的鄙夷之情。至此，他正式与“前屋”的过去告别，即使他千般不舍、万般哀求。其实，最早走完这一段艰辛路程的是姐姐，那时迎接她的只有一张小床与无边的黑暗。我猜想她曾无数次战栗于我与父母安睡的房门前的那条狭窄的过道，可她终是选择了向“退”妥协，无助地退向黑色无声的世界。我猜想她度过了无数个无声的暗夜，我猜想她无数次等待我的到来，她为此等待了将近三年。 在小四快满一周岁的时候，我已经七岁，在她快乐成长的日子里，在长辈们都习惯喊她老四的时候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的时候，弟弟也跟着期期艾艾地叫她小四的时候，在我们都认为她是集万千宠爱于一身而降落人间的小精灵的时候，一个困扰我们姊妹整个青春乃至一生的谜团毫无征兆地笼罩上我们。 那又是一年春末夏初，我们仨都还沉浸于睡梦，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村庄，他们瞒过了所有人，将小四从暗夜的 34号裹挟进小镇的另一个黑暗里。襁褓里，小四的心口间，仅是戴了一只写着生辰八字的平安符。父母狠心把她与襁褓一起托付给了一间猪肉铺。我有充分的理由相信此时的小四早已号啕大哭。一年前她有多么不想降生那个人世间，此时就有多么不想离开这个人世间，这个 34号。清晨的天色暗得像一团迷雾，就像缠绕在小四身上的谜团一样，唯生辰八字，成了一条可有可无的线索和一个不清不楚的答案。 就在这个春末夏初的午后，祖父永远地离开了 34号的家，跟祖母一起住进了燕子沟旁的向阳坡上。后来，我的父亲又从庄稼汉转行当了矿工，母亲也跟着他到处流浪。时光无声逝去。父母带着一身无可逆转的伤害从矿井爬出，爬上地面再次成为农民，此时的我们皆已成了家。 再后来，几经行政区划归并与村规模化调整，老家的地理范畴从大变小，又从小变大。34号门牌更改成更为吉利的 66号和 8号，可终是远没有原来的 34号好。于是在一个春末夏初的午后，我又特意把那张已坠入历史长河的 34号门牌打捞出来，并明目张胆地悬挂于老屋门前。34号，才是数列里我们姊妹四人关于家的真正意义上的地理坐标。我不想换。我怕有人寻不到家。 （有删改） 文本二 美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。所以定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。” （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”不愿意更换门牌号，是因为34号门牌见证了“我”家的相聚与离散，更是“我”对家人思念的情感锚点。 B. 父母选择偷偷送走小四，三弟享受过“上等房间”，隐约能看出在这个家庭里男孩更受父母宠爱。 C. 小四被送养时带着生辰八字这样的线索，这暗示作者认为小四最终能够找回根源、回归家庭。 D. 文本一中反复提及“春末夏初”，这个时节自带的温暖特质，正契合这个家庭故事的温情与幸福。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 数学里的“等差数列”通常意味着理性、逻辑严密，但作者却用它来形容最温暖的“姊妹”情谊，这让文本的标题本身就具有张力。 B. 姐姐得知母亲又将生育时，从“愣神”到恢复平静，作者以朴实平淡的笔触刻画出了姐姐沉默懂事的形象。 C. 弟弟与祖父裤腿破洞说话的天真、姐姐沉默中的温柔、“我”对34号门牌的执念——这些细节让文本在悲剧底色上始终流淌着暖意。 D. 文本一中细腻描绘了家人一起挑拣茶叶的场景，真实再现了底层家庭的日常，让读者感受到亲情的浓厚与生命的质朴。 8. 林少华认为中国文学因受儒家影响，“发乎情，止乎礼义”，因此对悲伤之情大多予以节制。你认为文本一的写法是否符合这一说法？请在文中任选两处内容进行说明。 9. 朱光潜在《悲剧心理学》中提出：悲痛的情绪一旦得到表现，能够升华出美感。而文本二却认为美与“可爱”“愉悦”“生活”相连。你更赞同哪种观点？请结合文本一，谈谈你对文中之“美”的解读。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料二： 辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法也。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 凡读书法，要以经为主。经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。又读书先务精而不务博，有余力乃能纵横。以公家二父学术跨天下，公当得之多，辄复贡此，此运水以遗河伯耶？盖切观公所论极入理，人才难得，故相望于后凋雪霜之意耳。 （节选自黄庭坚《答苏迈书》） 材料三： 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者，鲜矣。下此而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者，鲜矣。下此而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者，鲜矣。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也。恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·论梁元帝读书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣也A以臣之事B观之C斫轮D徐E则甘F而不固G疾H则苦而不入。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，技艺，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。 B. 喻，告知、使……明白，与《出师表》中“引喻失义”的“喻”意思相同。 C. 务，致力于，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。 D. 而，连词，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 轮扁借精妙技艺无法用言语传授给儿子，表明古人不可言传的思想精髓已随身死而消逝。 B. 黄庭坚为苏迈指明了坚持学习的路径：在所处之地寻求师友，善于利用碎片化时间来读书。 C. 王夫之批评梁元帝虽读书万卷，却只沉迷于邪说流俗，最终至死不悟，根源就在于读书不知变通。 D. 黄庭坚认为读书要以经书为主、务求精深，这与材料三辨大义、察微言的体用之说有相通之处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。 （2）恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ 14. 结合三则材料，完成下列表格。 材料 核心议题 对书籍的评价 论证方法 材料一 探讨“言”“意”关系 ①__________ 类比论证 材料二 ②__________ 肯定书籍价值，强调经书为主 道理论证 材料三 反思读书的目的与方法 书籍是“辨大义”“察微言”的工具 ③__________ 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 假山 王令 鲸牙鲲鬣相摩捽①，巨灵②戏撮天凹突。 旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。 我来谓怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。 不然禹鼎魑魅形，神颠鬼胁相撑挟③。 【注】①捽（zuó）：摩擦、触击。②巨灵：神话传说中劈开华山的河神。③挟（有版本作：揬）：触碰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “巨灵”句与“地崩山摧壮士死”都以神话想象凸显所摹写之物的奇崛不凡。 B. “旧山”与“重湖”的空间对举，赋予了假山自然伟力锻造而成的坚毅质感。 C. 假山被狂风侵蚀，依旧嶙峋而立，保留“峰骨”，寄寓诗人刚劲不屈的操守。 D. 诗人认为可揭开碧海，到蛟窟探寻假山，并否定其为禹鼎鬼怪之形的假说。 16. 本诗与《李凭箜篌引》一样，诗风“奇诡”，请简要分析本诗的这一风格。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 某班开展“笔锋刺时弊，丹心照家国”主题研讨会，梳理唐宋时期针砭时弊类的诗文，总结相关篇目的表达技巧，感受这些古诗文背后的批判精神与家国担当。下面是三个小组的部分研讨内容，请补全其中空缺的部分。 （1）一组：辛弃疾擅长借历史典故讽喻时政，达到委婉劝谏统治者的目的，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“____________，____________”两句，就是借刘义隆北伐的初心和结果来劝谏统治者。 （2）二组：柳宗元擅长用寓言来阐述治国的道理，如《种树郭橐驼传》中描述郭橐驼种树时“____________，____________”的态度并以此比喻为官者治理百姓应宽严相济。 （3）三组：苏洵擅长用假设推想从反面论述自己的观点，如“____________，____________”两句。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。 《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。 而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。 古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。 古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。 此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 20. 《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请简要分析加点词语的含义及妙趣。 凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。 21. 下面的文字是一名医学学生在“医疗惠乡村，关爱老年人”活动中的科普宣讲，不够通俗易懂，不利于有效普及健康知识。请对这段文字进行修改。要求：保留必要的信息，不超过80个字。 爷爷奶奶们，维生素D是人类必需的一种脂溶性维生素，属于类固醇衍生物，为环戊烷多氢菲类化合物。它能调节钙磷代谢，对骨骼、神经、肌肉系统正常功能的维持有重要作用，所以老年人补钙宜同时补充维生素D。我们的皮肤具有合成维生素D的能力，这种合成反应是在有效紫外线的照射下发生的，所以维生素D又被称为“阳光维生素”。但我国部分地区光照不足，单纯靠晒太阳补充维生素还不够，而食补维生素D的效果又非常有限。因此，可以在医生的指导下，口服适量的维生素D补充剂来补充维生素D，以促进人体对钙的吸收。 22. 下面四个话语情境存在表述不当之处,请指出五处并加以修改,使之准确、得体。修改不正确不得分。 情境一:某同学在春节给老师发来的微信:毕业之后,学生垂念师恩。值此春节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意。 情境二:电台新闻广播稿:春节过后,天价机票让回程游客望而却步,大雾天气又让已经严重“超载”的海南岛陷入了大规模的路面拥堵……滞留游客可望明日离开海岛。 情境三:记者连载报道:“鸣翠湖开放后,我已多次光顾,不论是春天的姹紫嫣红,还是冬天的玉树琼枝,我都领略过。” 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西西安交通大学附属中学2025-2026学年下学期高三强训（七）语文试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 创新是科学之母，也是科学之女 政治家和公众普遍认为，科学促使技术产生，而技术促使创新出现。几乎所有的政策制定者都认同这种“线性模式”，视科学为创新的基础燃料，以此证明公共支出用在科学上是合理的。尽管这一情况有时会发生，但同样经常发生的情况是，创新是科学的源泉：行之有效的新技术和新工艺已经开发出来，而后才有对原理的了解。例如：是蒸汽机使得人们对热力学有所了解，而非人们了解热力学后才发明蒸汽机；动植物育种先于遗传学的产生；抗生素投入实际应用很长一段时间之后，人们才理解其作用机制。 亚当·斯密在1776年就深知实践居于首要地位，他认为创新源于“普通工人的小修小补”和“机器制造者的独创力”。尽管“那些所谓的哲学家[注]对机器进行一些改进”，但哲学从工业中得到的东西要比工业从哲学上获得的多得多：“哲学在几个不同方面做出的完善，大部分并不是在大学完成的。” 近几十年来，大学的发展使得情况确实发生不少变化。然而，20世纪90年代，埃德温·曼斯菲尔德对多个公司进行调查，结果发现：几乎所有创新都来自企业或产业内部，产业实践依旧是创新的主发动机；新工艺中，仅2%的创新来自学术界，大学对产业创新仍然贡献甚微；而且，当创新真正催生新产业时，二者往往会形成双向互惠效应：新技术促进科学进步，科学又反过来促进技术创新。这一点也在最近的研究发现中得到印证：约20%的技术专利引用学术科研成果，约65%的技术专利与科学研究有联系，而进行更多基础研究的科学领域最终收获了更多的药物和专利审批。只是，这些数据容易被人们片面解读为“科学推动创新”。 科学并非总是在技术创新的上游。很多时候，科学上的认识源自试图解释和完善技术创新。典型例子是1953年DNA双螺旋结构的发现，在后续几十年催生了生物技术产业。表面上这符合上述的“线性模式”，事实上，该研究最初是由纺织业资助科学家开展的，主导研究的利兹大学化学系也被评价为“基本上是想从事纺织业的人的精修学校”。纺织业试图了解羊毛蛋白质纤维的特性，因此加大对生物大分子结构的研究工具（X射线晶体学）和研究人才的投入，这最终成为DNA结构被发现的关键。在21世纪，CRISPR基因编辑技术这一成果得以发明，与酸奶加工厂试图解决实际问题有着密切关系。 “线性模式”实际上有点像政客们的挡箭牌，他们对这一模式深信不疑。但更多的经济学家以及科学家却不以为然，甚至那些在大众看来发明了这一模式的人也不支持这一模式。例如，美国政府战时科学顾问范内瓦尔1945年撰写《科学：无尽的前沿》，在书中他确实提到，“必须有新的科学知识来推动私营企业和国有企业向前发展……科学研究是技术进步的领跑者”。但是公众把他当作“线性模式”的开创者，其实是一种曲解，因为范内瓦尔从未声称科学是创新的来源。他主张国家支持基础科学的真正原因是：不论是在政府中还是在产业中，这类研究的发展都跟不上应用研究的发展。当时美国联邦政府几乎不支持基础科学。英国也是同样，与法国和德国相比，英国为科学研究提供公共支持要晚得多。不过，这与促进创新并无必然联系，正如英国学者基莱谈道：“欧洲大陆认为市场在科学领域失灵，因此提供公共支持，但是英国不这么认为，而选择信任市场，所以工业革命发生在英国，而非法国或德国。” 毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。科学应该被视为一种果实，而非种子。1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。 （摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》） [注]当时从事自然科学研究、探索物理世界原理的人通常被称为“自然哲学家”。“科学家”一词1833年才由威廉·休厄尔创造。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “线性模式”倾向于认为“创新是科学之女”，它因为能为资助科学提供理论依据而得到政策制定者的广泛认同。 B. 亚当·斯密认为与产业工人相比，“哲学家”对创新的贡献相对有限；在其前面加上“所谓的”，略含讽刺意味。 C. 埃德温·曼斯菲尔德对企业的调查，和最近的研究发现得出的结论基本一致，都证明产业实践对于创新的重要性。 D. 作者认为科学应是果实而非种子，并借爱因斯坦、莎士比亚来强调科学不应仅仅被当作推动创新、服务经济的工具。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 亚当·斯密所说的“机器制造者”凭其“独创力”，完成发现DNA双螺旋结构、发明CRISPR基因编辑技术等壮举。 B. 范内瓦尔在书中主张“科学研究是科技进步的领跑者”，与公众普遍认为的“科学促使技术产生”意思基本相同。 C. 英国学者基莱以工业革命为例，证明国家为科学提供公共支持的时机很重要，法国与德国属于时机不当的反面例子。 D. 对于国家为科学提供公共支持，作者与范内瓦尔都持肯定态度，但理由有所不同，所体现的对科学的认识也不同。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ） A. 1947年贝尔实验室发明晶体管，后来固体物理学、半导体物理发展，最终揭示晶体管工作原理。 B. 工程师斯宾塞在测试新的雷达磁控管时，发现口袋里的巧克力棒融化了，受此启发而发明微波炉。 C. 1827年涅普斯利把锡板放进暗箱，拍出最早的照片；后来马多克斯制成感光乳剂，完成了技术更新。 D. 1917年爱因斯坦提出受激辐射的概念，1960年梅曼制造出红宝石激光器，验证了爱因斯坦的理论。 4. 题目中“创新是科学之母”和“（创新）是科学之女”不可对调，为什么？ 5. 当前我国正致力于全面提升科技创新能力，在这一过程中，人们可能存在哪些思想认识的误区？请结合本文简要概括并说明。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①“创新是科学之母”在前，能够旗帜鲜明地反对传统“科学是创新之母”的线性模式，体现作者批判性的写作意图。 ②“创新催生科学”是本文的核心观点，“（创新）是科学之女”是对核心论点的补充与完善，题目语序安排与论证结构匹配。 5. ①线性思维：迷信“科学→技术→创新”单向逻辑，忽略创新与技术的联动，从而误导资源投向。 ②闭门造车：不重视企业、产业的创新主体地位，大学、科研与产业实践割裂，因而导致创新效能低下。 ③实用主义：仅仅将科研视为创新工具，不尊重科学的独立价值，导致基础研究发展受限。 【解析】 【导语】这是一篇观点新锐、论证扎实的科普议论文，作者打破“科学→技术→创新”的惯性线性认知，提出创新常先于科学，二者存在双向赋能关系。全文以典型史实、调研数据层层驳斥错见，落点在对科学价值的重新思考，逻辑清晰，兼具学术理据与现实启发性。 【1题详解】 C.“结论基本一致”错误，曼斯菲尔德的调查强调产业是创新主力，大学贡献很小；近期研究数据显示专利与科研相关，易被误读为“科学推动创新”，二者结论并不一致。 故选C。 【2题详解】 A.“亚当·斯密所说的‘机器制造者’”错误，把后世科技成果安在亚当・斯密时代的“机器制造者”身上，明显张冠李戴。 B.“意思基本相同”错误，范内瓦尔被公众曲解，他不支持线性模式，与“科学催生技术”含义不同。 C.“法国与德国属于时机不当的反面例子”错误，基莱举例意在说明是否公共支持科学与工业革命无必然联系，并非谈“时机”。 故选D。 【3题详解】 先明确第四段观点：常常是先有技术创新，后有科学解释。 A.先有晶体管，后有物理学原理，完全契合。 B、C.是实践启发发明，并非“技术在先、科学解释在后”。 D.先科学理论后技术，属于线性模式，与观点相反。 故选A。 【4题详解】 先抓文章核心观点：本文重点是反驳“科学→创新”的线性模式，强调“先有创新，后有科学”，这是作者最想表达的主张。 看标题作用：“创新是科学之母”在前，能开门见山亮出核心论点，先破后立，突出文章的批判立场。 看后半句作用：“创新是科学之女”是补充说明，承认科学也会推动创新，让观点更严谨、不绝对。 看逻辑顺序先主后次，先亮明自己的观点，再补充另一面，对调后主次颠倒，结构混乱，不符合文章思路。 【5题详解】 定位原文关键信息，从文中找出错误认识：线性模式、重科学轻实践、把科学只当工具。 逐条概括误区 误区一：迷信单向线性思维。只认为“科学推动技术，技术推动创新”，看不到创新也能催生科学，认识片面。 误区二：忽视产业实践的作用。轻视企业、一线实践在创新中的主体地位，导致科研与产业脱节。 误区三：功利化、实用主义看待科学。只把科学当成促进创新、发展经济的工具，不尊重科学本身的独立价值，不利于基础研究。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 等差数列里的姊妹 沈德磅 我有一个姐姐，大我三岁；我有一个弟弟，小我三岁；姐姐叫英，我叫镑（后来，身份证名字改为“磅”），弟弟叫法。身处社会最底层的父母，他们以农民最朴实的本能，经过一番煞费苦心的设计，终于把我们弄成一个等差数列带进了人间。 其实，我还有一个妹妹老四，她比弟弟还小三岁。她的降生，似乎是上天要赋予这个等差数列一个更加完美的定义域，姐姐是首项，是不变的；妹妹是末项，是上苍的魔法变进来的；弟弟在妹妹的拥挤下，跟我一起挤成了中间项，我们就这样拥挤于山间一处悬挂着34号门牌的小屋，那是一间二层的木瓦房，我们姊妹于34号会聚，像流水相聚的浮萍，像觅巢归来的春燕，又像风中云朵的交融。 一个春末夏初的午后，我们母女四人圈在篮筐前，挑拣茶叶。我们分工明确，妈妈拣最精致的小芽尖儿；姐姐拣两片叶儿的小芽苞儿；我拣三到四片叶儿的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是质检员，弟弟的作品肯定过不了关。可妈妈还尽夸他挑得快，挑得好，三弟对于妈妈的夸奖，一向很会享用，他像充了气的气球，轻飘飘地又蹦又跳，我一向分不清这是三弟的天真，还是无知，但苦于妈妈在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神扫射他。他竟更得意了，还扮鬼脸还击于我。 此时，只有姐姐是永远中立、安静的样子，像是海洋中的一座孤岛，又像是围裹孤岛的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我问过姐姐，是不是虚长几岁的年华，是不是一声声“姐姐”的叫唤，让她变成了独特的样子，可惜我没得到答案。 在我们挑拣完茶叶的时候，妈妈宣布：“明年，你们就要多一个姊妹了。”当时我和弟弟都把妈妈的话当耳旁风，三弟痴迷于扮鬼脸与我隔空较量，并为自成一派的“变脸”技艺而沾沾自喜。 或许是“哥哥”二字束缚了我的手脚，我不敢同三弟一样肆无忌惮，我偷偷地以比枪手势回击他，再借奈尤偷瞥母亲和姐姐的脸庞。妈妈的面容平静祥和，只有姐姐愣神于须臾之间。恍惚间愣神的涟漪始于她仰起的侧脸，转瞬，又隐没于深邃的眼眸。她用很自然的低头动作掩饰，再抬头时，她的脸庞清澈动人，静如止水。 或许，真就是姐姐听进了妈妈的话，或许真就是因她虚长了几岁被屡屡叫唤为“姐姐”，她就在本不该懂的年纪里懂得了他人不懂的弦外之音。斜阳照在姐姐绯红的脸庞上，这抹动人绯红是父母期盼她长大的急切呼唤。 一年后，又是春末夏初的午后，母亲正在经历一番难产…… 父亲在院子里踱步，来来回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽着水烟。阳光在我们的头顶走了一圈儿又一圈儿，就在所有人认定将发生一尸两命的惨痛事实的时候，这个小家伙竟以一声带着哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是个女孩儿。”这喊声和哭声几乎同时从二楼发出，父亲从站着变成了坐着，爷爷从坐着变成了站着，他们姿势的变化几乎是同频进行的。 我们也一起向二楼看去。姐姐扭过头，靠近我耳朵说：“一样，是个妹妹。”我也扭过头，靠近弟弟的耳朵说：“生了，是个妹妹。”弟弟也扭过头，发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说：“生了，是个妹妹。” 我和姐姐的欢乐在小四带来的哭声与笑声中变得松软而蔓延，我和姐姐学大人的样子，捏捏她的小脸，勾勾她的小鼻子，管她叫“细细妞”，轻轻地叫她“小四”。小四哭与笑像轻柔白云包裹整个34号。我和姐姐的欢快随着时光的脚印一路前行，而三弟的快乐是潮涨潮落的。他似乎觉察到小四将给他带来一种前所未有的危机，他时不时在空气里挥舞着小拳头，以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐，他甚至一度妄想以这种疯癫手段来重新夺回继续被母乳喂养的权利，他的危机感是敏锐的，也极为准确。 又是一个春末夏初的午后，三弟被迫从带着两扇玻璃窗和配有一段木楼廊的前屋搬出，离开那个踮脚倚栏杆就能瞧见潺潺燕子沟和白云飘荡的“上等房间”，他从此就要跟形影不离的父母和那一张温暖柔软的床分离，住进一个狭小而昏暗的房间，跟我们分摊难过与黑暗。仅仅一墙之隔的距离，三弟近乎使完了全部气力才把自己从“前”挪到“后”，迎接他的是姐姐的安静与柔软的微笑，还有一个哥哥的幸灾乐祸的鄙夷之情。至此，他正式与“前屋”的过去告别，即使他千般不舍、万般哀求。其实，最早走完这一段艰辛路程的是姐姐，那时迎接她的只有一张小床与无边的黑暗。我猜想她曾无数次战栗于我与父母安睡的房门前的那条狭窄的过道，可她终是选择了向“退”妥协，无助地退向黑色无声的世界。我猜想她度过了无数个无声的暗夜，我猜想她无数次等待我的到来，她为此等待了将近三年。 在小四快满一周岁的时候，我已经七岁，在她快乐成长的日子里，在长辈们都习惯喊她老四的时候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的时候，弟弟也跟着期期艾艾地叫她小四的时候，在我们都认为她是集万千宠爱于一身而降落人间的小精灵的时候，一个困扰我们姊妹整个青春乃至一生的谜团毫无征兆地笼罩上我们。 那又是一年春末夏初，我们仨都还沉浸于睡梦，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村庄，他们瞒过了所有人，将小四从暗夜的 34号裹挟进小镇的另一个黑暗里。襁褓里，小四的心口间，仅是戴了一只写着生辰八字的平安符。父母狠心把她与襁褓一起托付给了一间猪肉铺。我有充分的理由相信此时的小四早已号啕大哭。一年前她有多么不想降生那个人世间，此时就有多么不想离开这个人世间，这个 34号。清晨的天色暗得像一团迷雾，就像缠绕在小四身上的谜团一样，唯生辰八字，成了一条可有可无的线索和一个不清不楚的答案。 就在这个春末夏初的午后，祖父永远地离开了 34号的家，跟祖母一起住进了燕子沟旁的向阳坡上。后来，我的父亲又从庄稼汉转行当了矿工，母亲也跟着他到处流浪。时光无声逝去。父母带着一身无可逆转的伤害从矿井爬出，爬上地面再次成为农民，此时的我们皆已成了家。 再后来，几经行政区划归并与村规模化调整，老家的地理范畴从大变小，又从小变大。34号门牌更改成更为吉利的 66号和 8号，可终是远没有原来的 34号好。于是在一个春末夏初的午后，我又特意把那张已坠入历史长河的 34号门牌打捞出来，并明目张胆地悬挂于老屋门前。34号，才是数列里我们姊妹四人关于家的真正意义上的地理坐标。我不想换。我怕有人寻不到家。 （有删改） 文本二 美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。所以定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。” （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”不愿意更换门牌号，是因为34号门牌见证了“我”家的相聚与离散，更是“我”对家人思念的情感锚点。 B. 父母选择偷偷送走小四，三弟享受过“上等房间”，隐约能看出在这个家庭里男孩更受父母宠爱。 C. 小四被送养时带着生辰八字这样的线索，这暗示作者认为小四最终能够找回根源、回归家庭。 D. 文本一中反复提及“春末夏初”，这个时节自带的温暖特质，正契合这个家庭故事的温情与幸福。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 数学里的“等差数列”通常意味着理性、逻辑严密，但作者却用它来形容最温暖的“姊妹”情谊，这让文本的标题本身就具有张力。 B. 姐姐得知母亲又将生育时，从“愣神”到恢复平静，作者以朴实平淡的笔触刻画出了姐姐沉默懂事的形象。 C. 弟弟与祖父裤腿破洞说话的天真、姐姐沉默中的温柔、“我”对34号门牌的执念——这些细节让文本在悲剧底色上始终流淌着暖意。 D. 文本一中细腻描绘了家人一起挑拣茶叶的场景，真实再现了底层家庭的日常，让读者感受到亲情的浓厚与生命的质朴。 8. 林少华认为中国文学因受儒家影响，“发乎情，止乎礼义”，因此对悲伤之情大多予以节制。你认为文本一的写法是否符合这一说法？请在文中任选两处内容进行说明。 9. 朱光潜在《悲剧心理学》中提出：悲痛的情绪一旦得到表现，能够升华出美感。而文本二却认为美与“可爱”“愉悦”“生活”相连。你更赞同哪种观点？请结合文本一，谈谈你对文中之“美”的解读。 【答案】6. A 7. B 8. （1）符合。示例：①写妹妹被送走时，作者只用“鬼鬼祟祟地摸出了村庄”“裹挟进小镇的另一个黑暗里”“仅是戴了一只写着生辰八字的平安符”等冷静的陈述句，不加任何抒情议论，用白描手法将巨大的悲痛隐于事实背后，让情感在克制中更具张力。（此处也可以以叙述视角切入，没有直接抨击父母的抉择和宣泄心中的悲痛，而是通过孩童视角呈现了成人世界的残酷）②写弟弟被迫搬离前屋时，作者没有渲染哭闹场景，只选取“带着两眼汪汪的泪水”“没带什么行李”两个细节稍作描写，以具体而微小的画面呈现悲伤，避免了情感的直接宣泄。③写姐姐得知母亲又将生育时，仅以“愣神于须臾之间”“用很自然的低头动作掩饰”“脸庞清澈动人，静如止水”几笔神态勾勒，通过瞬间的失态与迅速恢复平静，写出姐姐内心的波澜与隐忍。④写弟弟与破洞说话时，作者以“发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说”这一细节，将无人分享喜讯的孤独与苍凉，包裹在童真的行为之中，以平静的叙述替代了悲伤的直接抒发。⑤结尾处以“34 号门牌”的悬挂替代对离散的直接抒情，“我怕有人寻不到家”一句将思念转化为守望，用带有象征意味的物象（意象）承载情感，使悲伤获得形式的节制与升华。⑥多次以“春末夏初的午后”这一充满生机的季节书写离散与死亡，以乐景写哀（反衬），使悲伤不流于直露，而在反差中获得更深沉的表达。 （2）不符合。示例：①叙述者的情感介入：写姐姐的牺牲时，作者连续使用三个“我猜想”构成排比——“我猜想她曾无数次战栗于……那条狭窄的过道”“我猜想她度过了无数个无声的暗夜”“我猜想她无数次等待我的到来”。这种反复的猜想不是克制的旁观，而是叙述者情感的主动介入与强烈共情，近乎质问命运的不公。②情感冲突的直面呈现：写弟弟面对新生命时的悲伤，作者直言“他的危机感是敏锐的，也极为准确”，并描写弟弟“以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐”。这种描写没有将弟弟的悲伤“升华”或“美化”，而是保留了其原始、激烈的真实状态。 9. 方向一：我更认同朱光潜的观点。文本一侧重于表现家庭离散之悲，而非呈现“可爱”“愉悦”“生活”，因此美感更多源自于悲。①悲痛事实中的笔法之美：作者不加任何议论抒情，以白描笔法冷静克制地叙述了妹妹被送走的经过，将巨大的悲痛隐于事实背后，在反差中产生了更强的艺术感染力。②悲剧命运中的人性之美：文中姐姐对于家庭重担的隐忍背负，在贫瘠生活中对弟弟妹妹的真诚爱护，以及她始终保持的美好坚韧，在悲剧命运中更显动人。③离散故事里的深情之美：结尾处作者重新悬挂“34 号门牌”，担心“有人寻不到家”，将无法团聚的悲痛升华为对亲人的执着守望，是悲痛沉淀后凝结的深情之美。④残酷现实中的生命之美：文本中父母因贫困送走孩子，孩子被迫面对孤独与黑暗，真实呈现了人生无奈而残酷的本来面目，让读者在痛楚的共情中更能体认生命的真实与坚韧。 方向二：我更认同车尔尼雪夫斯基的观点。文本一虽然书写了家庭离散的故事，但其核心并非着力渲染悲痛，而是以那些“显示出生活”的细节，唤起读者对生活“愉悦”“可爱”之处的珍视。①美与真实生活场景的呈现相连：例如文中细致描绘了全家挑拣茶叶等场景，这些平凡琐碎的生活片段，家人间朴实的对话和活泼的打闹，真实呈现了底层家庭的日常，符合文本二中“凡是‘显示出生活’的事物都是美的”这一观点，让读者感受到生活的质朴、可爱和愉悦。②美与生活中的鲜活人物相连：文中姐姐的沉默、担当与微笑，弟弟与祖父裤腿破洞分享喜讯的天真，正是人性中最真实可爱的部分，也正是这样的人物共同点亮了可爱的生活。③美与生活中的温暖人情相连：如姊妹围坐挑拣茶叶时的默契与分工，顽皮的弟弟们对小四从排挤到宠爱接纳，这些人与人之间朴素而真挚的温情构成了生活最动人美好的底色。④美与生活中的坚守与希望相连：作者将作废的“34 号门牌”重新悬挂，正是对“应当如此的生活”的执着坚守——家应当完整，亲人应当团聚。这种守望，让生活闪烁着希望与美好的光辉。 【解析】 【导语】这篇散文以“等差数列”喻姊妹年龄差，设喻新奇动人。作者以克制柔婉的笔调，叙写底层农家姊妹的聚散离合，将送养幼妹、人世变迁的伤痛藏在平缓叙事里，旧门牌34号是承载亲情乡愁的精神坐标，于平凡烟火中见生命本真，暗合“美是生活”的文艺观。 【6题详解】 B.“这个家庭里男孩更受父母宠爱”错误，文中无重男轻女的体现，送走小四是家境所迫，弟弟搬房是因家中添人，并非父母偏爱男孩。 C.“这暗示作者认为小四最终能够找回根源、回归家庭”错误，文中只说生辰八字是模糊线索，并未暗示小四一定能找回、回归家庭。 D.“这个时节自带的温暖特质，正契合这个家庭故事的温情与幸福”错误，“春末夏初”常伴随离别、送养、去世等悲伤事件，是以乐景写哀情，并非只体现温情幸福。 故选A。 【7题详解】 B.“刻画出了姐姐沉默懂事的形象”错误，姐姐的神态变化，体现的是她早熟、敏感、内心隐忍复杂，并非只是“沉默懂事”，该选项对人物形象的理解片面，表述不当。 故选B。 【8题详解】 首先理解题目中“发乎情，止乎礼义”的含义，这句话是指文学作品中的情感表达要源于内心真情，但不能肆意宣泄，要保持含蓄、节制、温和的表达方式，不直白抒发强烈的悲伤与怨愤。 接着回到文本一寻找表现悲伤的情节，主要包括妹妹小四被父母送养、姐姐早年独自搬到昏暗房间、三弟被迫离开前屋、祖父去世等内容，这些情节都带有明显的悲伤情感。 然后分析作者对这些悲伤情节的叙述方式，作者并没有使用激烈的抒情、直接的控诉或夸张的描写，而是采用客观叙述、细节刻画、内心猜想等含蓄的方式呈现悲伤。 最后选取两处典型内容进行说明，比如写小四被送走时，作者只客观陈述父母的行为，不直接表达悲痛与不满；写姐姐独居黑暗小屋时，作者以猜想的口吻表达心疼，不直白宣泄哀伤，由此确定文本一的写法符合“发乎情，止乎礼义”的观点。 【9题详解】 首先明确两位理论家的核心观点，朱光潜认为悲痛的情绪经过表现可以升华出美感，车尔尼雪夫斯基则认为美是生活，与可爱、愉悦、真实的生活场景相关。选择其中一种观点作为自己的立场，答题时只需明确赞同一种即可。 然后结合文本一的内容寻找支撑依据，若赞同朱光潜，就抓住小四被送养、家庭离散、姐姐隐忍等悲剧情节，说明作者将悲痛以克制的笔触呈现，使悲伤转化为深沉的人性美与艺术美；若赞同车尔尼雪夫斯基，就选取全家拣茶叶、姊妹打闹、弟弟与破洞说话等日常场景，说明这些真实质朴的生活片段充满温情与可爱，体现出生活本身的美。 最后将观点与文本内容结合，用完整连贯的语句组织答案，先亮明赞同的观点，再结合具体情节阐释文中的美如何体现这一观点，使论述完整清晰。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮徐则甘而不固疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！” （节选自《庄子·外篇·天道》） 材料二： 辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴。然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法也。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 凡读书法，要以经为主。经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。又读书先务精而不务博，有余力乃能纵横。以公家二父学术跨天下，公当得之多，辄复贡此，此运水以遗河伯耶？盖切观公所论极入理，人才难得，故相望于后凋雪霜之意耳。 （节选自黄庭坚《答苏迈书》） 材料三： 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者，鲜矣。下此而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者，鲜矣。下此而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者，鲜矣。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也。恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·论梁元帝读书》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣也A以臣之事B观之C斫轮D徐E则甘F而不固G疾H则苦而不入。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，技艺，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意思不同。 B. 喻，告知、使……明白，与《出师表》中“引喻失义”的“喻”意思相同。 C. 务，致力于，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。 D. 而，连词，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 轮扁借精妙技艺无法用言语传授给儿子，表明古人不可言传的思想精髓已随身死而消逝。 B. 黄庭坚为苏迈指明了坚持学习的路径：在所处之地寻求师友，善于利用碎片化时间来读书。 C. 王夫之批评梁元帝虽读书万卷，却只沉迷于邪说流俗，最终至死不悟，根源就在于读书不知变通。 D. 黄庭坚认为读书要以经书为主、务求精深，这与材料三辨大义、察微言的体用之说有相通之处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病之所在。 （2）恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ 14. 结合三则材料，完成下列表格。 材料 核心议题 对书籍的评价 论证方法 材料一 探讨“言”“意”关系 ①__________ 类比论证 材料二 ②__________ 肯定书籍价值，强调经书为主 道理论证 材料三 反思读书的目的与方法 书籍是“辨大义”“察微言”的工具 ③__________ 【答案】10. CDG 11. B 12. C 13. （1）承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕的经历，便知道你问题的症结所在了。 （2）这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢?身为读书人(儒生)，却去效仿那些低俗鄙陋的行径，难道不应该对此感到警惕(或引以为戒)吗? 14. ①. 书籍所载不过是古人的“糟粕”(书籍有局限性) ②. 针对苏迈的困惑给出治学读书的建议 ③. 举例论证 【解析】 【导语】这三则材料围绕读书治学展开，各有视角，颇具启发性：《庄子》借轮扁斫轮谈言意之辩，点出文字难载核心真意，发人深省；黄庭坚答晚辈问，分享务实治学路径，亲切中肯；王夫之反思盲目读书的弊病，点明读书修身的核心。三则从认知、方法到目的层层递进，对今人仍有借鉴价值。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我是从我从事的工作来观察这个道理的。制作车轮，榫眼做得宽了就会松滑而不牢固，做得紧了就会滞涩而安不进去。 “臣”是主语，“以臣之事”是介宾状语，“观”是谓语，“之”是宾语，故C处断开； “斫轮”是后文陈述的独立话题主语，引出斫轮规律的说明，故D处断开； “徐则甘而不固”与“疾则苦而不入”是两个并列对称的主谓分句，故中间G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。技艺/天数。句意：却有奥妙的技术存在于其间。/胜败存亡的命运。 B.错误，意思不同。告知、使……明白/譬喻。句意：我不能明白地告诉我的儿子。/不要用不恰当的例子来堵塞忠臣进谏的道路。 C.正确。句意：读书首先要致力于精熟而不是一味求多求广。/致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器。 D.正确。表顺承/表修饰。句意：然而真正善于读书，懂得将自己领悟的道理求证于圣贤书的人。/我曾经踮起脚远望。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“根源就在于读书不知变通”错误，根源在于梁元帝没有正确的读书目的与方法，盲目广博涉猎，不能用书中义理修己治心，反而被异端邪说、流俗小慧侵蚀心志、荒废时光。 故选C。 【13题详解】 (1)“辱”，谦辞，承蒙；“就仕”，入仕、做官；“病”，指学问上的弊病、问题。 (2)“恶得……乎”，怎么能……吗；“归咎”，归罪；“卑陋”，低俗鄙陋的行径。 【14题详解】 解题时先通读各材料明确核心内容，再紧扣表格已给信息定位对应文本，结合文本观点提炼概括空缺内容，最后匹配文本所用的论证方法即可。 ①结合材料一“言意关系”的核心议题，定位轮扁的论述，古人不可言传的精髓随人逝去，现存书籍只留下表层文字，因此可得出对应评价。 ②材料二是黄庭坚回复苏迈的书信，针对苏迈为官求学遇到的问题，给出读书为学的指导，因此可概括出对应核心议题。 ③材料三列举多个不同读书状态的实例，对比论证错误读书方法的危害，核心以实例支撑观点，因此填“举例论证”。 【参考译文】 材料一： 世间所珍视和称道的东西，就是书籍。书籍不过是由语言写成的，而语言确有它可贵之处。语言的可贵之处在于它所表达的意义，意义又有所指向(即背后的“道”)。意义所指向的那个终极本体，是无法用语言来传达的，可是世人因为珍贵语言而传抄书籍。世人虽然珍视书籍，我却认为它并不值得珍贵，因为人们所珍视的(书籍和语言)并不是真正应该珍视的(那个“道”)。 齐桓公在堂上读书，一个名叫扁的轮匠在堂下制作车轮，轮扁放下手中的槌子和凿子，走上堂来，问齐桓公：“敢问国君，您读的是什么言论呢?”桓公说：“是圣人的言论。”轮扁问：“圣人还活着吗?”桓公说：“已经死了。”轮扁说：“那么国君您所读的，不过是古人的糟粕罢了！”桓公说：“寡人在这里读书，你一个做车轮的工匠怎么敢妄加议论！ 你能说出道理便罢，说不出道理就处死你。”轮扁说：“我是从我从事的工作来观察这个道理的。制作车轮，榫眼做得宽了就会松滑而不牢固，做得紧了就会滞涩而安不进去。不宽不 紧，手上的功夫与心中的感觉完全相应合，(这种精妙的体验)嘴里说不出来，却有奥妙的技术存在于其间。我不能明白地告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里继承它，所以我年已七十了还在老迈地制作车轮。古时候的人，和他们那些无法言传的真知一起死去了。既然如此，那么国君您所读的，正是古人的糟粕啊！” 材料二： 承蒙你来信，言辞恳切，我看你叙述自己从求学到入仕的经历，便知道你问题的症结所在了。我私下观察到你做学问的心意非常美好，只是你既然身在官场，就难以得到良师益友的指点，又缺少读书的时间。然而，人的一生究竟什么时候才能得到真正的自由自在、充裕闲散呢?孔子说：“三个人同行，其中必定有能做我老师的人。”这正是身在州县为官时寻求老师的方法。至于读书的时间，也可以从骑马乘车的旅途间隙中挤取罢了。 大凡读书的方法，要以经书为主。经书的学问深邃，经术精通了，那么看史书时，就容易知道人的贤良与不肖，遇到事情也容易明白得失。再者，读书首先要致力于精熟而不是一味求多求广，有了余力之后才能纵横驰骋。凭你家中两位父辈(指苏轼与苏辙)的学术冠绝天下，你应当能从中获益良多，我再对你讲这些，岂不是像运水去献给河伯(多此一举)吗?只是因为我观察你的言论非常合乎道理，人才难得，所以对你寄予厚望，希望你能像松柏在雪霜后依然挺立那样，坚守节操，成大器。 材料三： 那么读书是为了什么呢?(是为了)辨析其中的大道理，以此作为修身和治理他人的根本原则；考察其中精微的言辞，以此来完善对精深义理的运用，达到出神入化的境界。然而真正善于读书，懂得将自己领悟的道理求证于圣贤书的人，太少了。次一等的，像唐高宗太子李弘读《春秋》读到不忍心读完(因看到乱臣贼子而悲愤)的人，也很少了。再次一等的，像鲁国穆姜对待《周易》，能自我反省而知道惭愧的人，也很少了。没有高远明达的度量来 把握事物的大局，也没有经过审慎权衡的独立判断力来明辨是非，那么就算读万卷书，也只是用来引导自己走入迷途，反倒不如那些不读书、没有学问的人，尚且还能保全他们朴实的本性。如果因为读书反而动摇、游离了自己的志向，只爱读些异端邪说，听些世俗传闻，搞些放荡浮浅的小聪明，大的方面腐蚀了他的思想心智，小的方面荒废了他的岁月时光，这就是梁元帝那种直到死都不觉悟的人。这怎么能不归罪于他那万卷书的泛泛阅读呢?身为读书人(儒生)，却去效仿那些低俗鄙陋的行径，难道不应该对此感到警惕(或引以为戒)吗? 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 假山 王令 鲸牙鲲鬣相摩捽①，巨灵②戏撮天凹突。 旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。 我来谓怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。 不然禹鼎魑魅形，神颠鬼胁相撑挟③。 【注】①捽（zuó）：摩擦、触击。②巨灵：神话传说中劈开华山的河神。③挟（有版本作：揬）：触碰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “巨灵”句与“地崩山摧壮士死”都以神话想象凸显所摹写之物的奇崛不凡。 B. “旧山”与“重湖”的空间对举，赋予了假山自然伟力锻造而成的坚毅质感。 C. 假山被狂风侵蚀，依旧嶙峋而立，保留“峰骨”，寄寓诗人刚劲不屈的操守。 D. 诗人认为可揭开碧海，到蛟窟探寻假山，并否定其为禹鼎鬼怪之形的假说。 16. 本诗与《李凭箜篌引》一样，诗风“奇诡”，请简要分析本诗的这一风格。 【答案】15. D 16. ①意象选择不同寻常：选取鲸牙、鲲鬣、巨灵、蛟窟、魑魅等雄奇怪异的意象描摹假山，跳出了常规写假山的柔和平淡，意象耸动诡奇。②想象夸张出人意表：借用神话展开奇特想象，将假山拟作河神巨灵撮来的天险，又把它的奇形推测为碧海蛟窟之状、禹鼎鬼怪之形，想象浪漫诡谲，打破常规。③意境境界雄奇怪诞：全诗营造出险怪雄奇的意境，借嶙峋怪异的假山，寄寓诗人刚硬不凡的胸襟，偏离了传统写假山的清雅风格，凸显奇诡特色。 【解析】 【导语】这是北宋王令的咏假山诗，开篇便以鲸鲲相摩、巨灵撮山的神话与雄奇意象，赋予假山天地神力锻造的不凡气势，后又以碧海蛟窟、禹鼎魑魅的奇绝想象探询假山来历，借嶙峋假山寄寓刚劲不屈的人格追求，整体风格雄奇诡谲，打破咏物常规，别开生面。 【15题详解】 D.“诗人认为可揭开……假说”错误。“不然禹鼎魑魅形”中“不然”意为“如果不是（这样，那就是）”，诗人先后给出两种猜测：假山若非取自碧海蛟窟，那就是禹鼎上雕刻的魑魅鬼怪之形，并未否定后者。诗人是用想象、猜测的语气，说假山要么像碧海蛟窟，要么像禹鼎上的魑魅形状，以此极写其怪异奇特，并非实地探寻与否定假说。 故选D。 【16题详解】 先明确“奇诡”核心：意象怪异、想象荒诞、意境险奇。 然后逐句回扣诗句找依据：先看意象，锁定鲸牙、鲲鬣、巨灵、蛟窟、魑魅等非常规物象，得出意象奇诡；再看手法，诗人以神话虚构、夸张推测假山来历与形态，超出常理，体现想象奇诡；最后整体感知，全诗意境雄奇怪诞，不同于清雅写法，印证风格奇诡。 最后按“意象—想象—意境”分层组织，结合诗句简要解说作答。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 某班开展“笔锋刺时弊，丹心照家国”主题研讨会，梳理唐宋时期针砭时弊类的诗文，总结相关篇目的表达技巧，感受这些古诗文背后的批判精神与家国担当。下面是三个小组的部分研讨内容，请补全其中空缺的部分。 （1）一组：辛弃疾擅长借历史典故讽喻时政，达到委婉劝谏统治者的目的，如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“____________，____________”两句，就是借刘义隆北伐的初心和结果来劝谏统治者。 （2）二组：柳宗元擅长用寓言来阐述治国的道理，如《种树郭橐驼传》中描述郭橐驼种树时“____________，____________”的态度并以此比喻为官者治理百姓应宽严相济。 （3）三组：苏洵擅长用假设推想从反面论述自己的观点，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 使六国各爱其人 ⑥. 则足以拒秦（使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君/向使三国各爱其地，齐人勿附于秦） 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 大家用完饭一般会说“吃完了”，而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用，或单取“完”字，很少搭配使用“毕”字，但 ① 。 《史记·项羽本纪》记载：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”，“寿毕”即“祝酒完成”。 而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里，亦有“六王毕，四海一”之句为证。由此可见，陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。 古语是别于今语的存在，方言对标的则是普通话。 ② ，证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多。 古语的方言不仅有趣，还很美，甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感，在活泼可爱的四川朋友口里， ③ 。如此诗意的叫法，实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“飞飞”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之细小的情状。 此外，还有类似“纸飞飞儿”的说法，指碎纸或小纸片。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。 B. “寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今，如：礼毕、锋芒毕露。 C. “挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”，两者虽意思相近，但是“挥洒自如”不能作状语。 D. “口耳之间”的“间”读jiān，和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 20. 《红楼梦》中的方言词语表现力极强，有雅俗共赏之效。请简要分析加点词语的含义及妙趣。 凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？”宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来。 【答案】18. ①在古语中使用较多/在古语中不是这样/古语则不然 ②古语能够活在方言里 ③可能被叫做“雨飞飞儿” 19. B 20. “猴”字，名词作动词，意思是像猴子一样附着在某人或某物身上。既通俗地表达了“骑马”的意思，又将骑马的动作呈现地生动有趣。既体现了王熙凤对贾宝玉的关心爱护，也表现了王熙凤泼辣机敏的性格特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，首先根据“但”字确定转折关系，说明空格处的核心内容为“毕用的较多”，前文是“普通话”，空格处应为“古语”（《史记•项羽本纪》《阿房宫赋》“古人之风”），根据前文主语为“毕”，后文为古语中较多适用“毕”的例证，因此可知此处可填“在古语中使用较多”或“在古语中不是这样”“古语则不然”。 ②处，前文通过举例展示了古语与方言的关系，同时根据“证明其具备的强大生命力”确定此处必须确定“其”所指代的内容，同时作为“强大生命力”的证明。而由后文“只要我们留心一瞥，就会发现今天口耳之间的古语确实很多”，即可确定此处应表达“方言中有很多古语”的意思。但根据全文论述重点确定“其”应该是“古语”，因此需将“方言中有很多古语”改为“古语活在方言里”。 ③处，根据前文“江南烟雨”推测此处是四川方言中“雨”的表达，同时由后文“‘飞飞’即‘霏霏’”和“纸飞飞儿”的表述确定，此处应填“可能被叫做‘雨飞飞儿’”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词、多音字，理解古今异义的能力。 A.正确。“咧”是“了”的意思，表肯定；“哩”是“呢”的意思，表疑问。二者意思不同。 B.错误。“锋芒毕露”中的“毕”意思是副词“完全”的意思，“寿毕”中的“毕”是动词“完成”的意思，两者意思不同。 C.正确。“挥洒自如”是动词性成语，往往作谓语，形容写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。洋洋洒洒：洋洋，盛大、众多的样子。洒洒，连续不断的样子。形容写作时才思敏捷,写起来很顺畅。也指文章篇幅很长或说话连续不断。表示一种状态，常作状语。 D.正确。“眼珠间或一轮”中“间”读作“jiàn”。间或，意思是相当于“有时候”、“偶尔”、“偶然”；时断时续；有时候。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义及作用的能力。 解答本题首先要了解什么是“雅俗共赏”：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 “别学他们猴在马上”，“猴”字原本是名词，在此句中把名词用作动词，属于词类活用，意思是像猴子一样附着在某人或某物身上，描写恰当贴切，形象生动。这种描写方式通俗地表达了凤姐眼里的一部分人“骑马”的样子，同时又将骑马的动作栩栩如生的呈现在我们眼前，让人眼前一亮； 同时这个词也符合王熙凤的人物特征，用方言更能显现出她的泼辣机敏、能说会道的性格特点，也体现了王熙凤作为姐姐对贾宝玉这个弟弟的关心爱护。 21. 下面的文字是一名医学学生在“医疗惠乡村，关爱老年人”活动中的科普宣讲，不够通俗易懂，不利于有效普及健康知识。请对这段文字进行修改。要求：保留必要的信息，不超过80个字。 爷爷奶奶们，维生素D是人类必需的一种脂溶性维生素，属于类固醇衍生物，为环戊烷多氢菲类化合物。它能调节钙磷代谢，对骨骼、神经、肌肉系统正常功能的维持有重要作用，所以老年人补钙宜同时补充维生素D。我们的皮肤具有合成维生素D的能力，这种合成反应是在有效紫外线的照射下发生的，所以维生素D又被称为“阳光维生素”。但我国部分地区光照不足，单纯靠晒太阳补充维生素还不够，而食补维生素D的效果又非常有限。因此，可以在医生的指导下，口服适量的维生素D补充剂来补充维生素D，以促进人体对钙的吸收。 【答案】示例：爷爷奶奶们，在补钙的同时还要补充维生素D，它对人体有重要作用，能促进钙的吸收。大家平时可以多晒晒太阳，在医生指导下，口服适量的维生素D补充剂。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 解答此题时，首先确定核心信息：这段文字的核心信息是老年人需要补充维生素D，补充方式主要是晒太阳和服用补充剂。接下来，去除专业术语：像“脂溶性维生素”“类固醇衍生物”“环戊烷多氢菲类化合物”等专业术语对老年人理解无益，需要去除。然后简化表达：将复杂的解释用通俗的语言概括，例如“调节钙磷代谢，对骨骼、神经、肌肉系统正常功能的维持有重要作用”可以简化为“对人体有重要作用，能促进钙的吸收”。同时，补充维生素D的重要性、晒太阳和服用补充剂两种方式要保留。最后要注意语言的亲和力，使用“爷爷奶奶们”等称呼，使语言更亲切易懂。 22. 下面四个话语情境存在表述不当之处,请指出五处并加以修改,使之准确、得体。修改不正确不得分。 情境一:某同学在春节给老师发来的微信:毕业之后,学生垂念师恩。值此春节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意。 情境二:电台新闻广播稿:春节过后,天价机票让回程游客望而却步,大雾天气又让已经严重“超载”的海南岛陷入了大规模的路面拥堵……滞留游客可望明日离开海岛。 情境三:记者连载报道:“鸣翠湖开放后,我已多次光顾,不论是春天的姹紫嫣红,还是冬天的玉树琼枝,我都领略过。” 【答案】(1)将情境一中的“垂念”改为“感念”(2)将情境二中的“可望”改为“有望”(3)将精境三中的“光顾”改成“游览”,(4)将情境四中的“乔迁新居”改为“搬新家”。(5)将情境四中的“府上”改为“家中”。 【解析】 【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。这是一道考查语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。 情境一：“垂念”应指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念,不能说学生垂念师恩。可改为“感念”。 情境二：“可望”，有希望的意思，和“渴望”音同。这是广播稿，不能有同音歧义。可改为“有望”。 情境三：“光顾”是敬辞,称客人来到，商家多用来欢迎顾客，不能用于自己到某地。可改为“游览”。 【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文明的底色 议员质问：“粒子加速器有助于保卫国家吗？”威尔逊的回答撕开了功利主义的缺口：国家的强大，在于它不仅有坚盾，更有值得守护的珍宝。 实用逻辑在短期内总是有效的。投入要产出，成本要收益，科研要服务国防——这些追问无可厚非。但若将此奉为唯一准则，便会产生一个危险的推论：凡不能直接转化为刀枪、粮食、GDP的东西，都不值得投入。古希腊人研究圆锥曲线时，不会想到一千七百年后开普勒用它计算行星轨道；欧几里得的《几何原本》在造纸术传到欧洲之前的三百多年里，在阿拉伯世界被当作纯粹的智力游戏。如果当时有人问“这有什么用”，答案只能是“没有”。但正是这些“没有”编织了近代科学的摇篮。 所以，一个国家值得保卫，不是因为它有山有海、有城有池，而是因为它承载着人的尊严、自由、创造力与对真理的追索。粒子加速器不能直接挡子弹，但它让一个民族始终保有一种仰望星空的能力。这种能力，平时看不见摸不着，但它是一个社会保持活力、抵御精神衰退的免疫系统。 文艺复兴时期，佛罗伦萨的美第奇家族耗费巨资资助艺术家和学者。那些画作、雕塑、图书馆，在当时不能增加城邦的弓箭，也不能用来抵御米兰的入侵。但几百年后，人们记住佛罗伦萨的不是它的雇佣军，而是波提切利的《春》、米开朗基罗的大卫、达·芬奇的笔记本。那些“无用”的艺术与知识，最终成为这座城邦被世界铭记、被后世珍视的理由。它们没有保卫佛罗伦萨，但它们让佛罗伦萨值得被保卫。 当代社会对“效率”的崇拜愈发狂热。基础科学常年被问到“有什么用”，人文学科被质疑“能创造多少产值”，艺术被指责“不能当饭吃”。然而，一个国家如果只剩下工厂和数据，它可能富裕，却未必让人愿意为它付出生命。让人愿意去牺牲的，从来不是计算器上的数字，而是那些无法被计算的——对故乡的一缕记忆、对母语的一种眷恋、对先人创造的文化的一份骄傲。 我们需要理解一个朴素的道理：在生活中为“无用”之事留出位置，是保持人之为人的完整的必要条件。读一首诗，不是为了考试；追问一个科学问题，不是为了竞赛；了解一段历史，不是为了炫耀。这些“无用”的时刻，正是我们在为自己所在的国家、所处的文明，添上一笔“值得”的注脚。 一个国家值得保卫，不是因为它能打败什么，而是因为它拥有让人愿意为之付出的东西。当一个人愿意为自己的国家付出时，他保卫的不是某一块土地，而是这块土地上曾经诞生过、并且仍在延续的那些东西——真理、美、自由、尊严。 【解析】 【详解】【审题】 本题以物理学家罗伯特·威尔逊回应议员质疑的经典对话为材料。议员追问粒子加速器“是否有助于保卫国家”，是从实用主义、短期效益角度发问；威尔逊的回答“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫”，则提出了一个更高的价值维度。核心在于区分两种价值：一种是直接的、功利的、可量化的“有用”；另一种是间接的、长远的、关乎文明厚度与精神高度的“值得”。威尔逊的回答之所以振聋发聩，是因为他将“保卫”从物质层面提升到精神层面——一个国家值得保卫，不仅因为它的军事力量或经济实力，更因为它的科学探索、文化创造、对真理的追求。在功利主义、短期效益至上的社会氛围中，基础科学、人文学科常被质疑“有什么用”。材料引导我们思考那些看似“无用”之事的深层价值，以及什么是真正“值得保卫”的国家。 【立意】 1.让国家“值得保卫”的，不是武器，而是文明。 2.无用之用，是为大用。 3.真正的强大，是拥有值得被保卫的东西。 【行文思路】 开篇简述威尔逊的回答，点出“直接帮助”与“值得保卫”的张力，引出观点：一个国家真正值得保卫的，不是它的武器库，而是它的文明创造与精神追求。先论述“有用”思维的局限性。以实用为唯一标准，会遮蔽基础研究、艺术、人文等领域的价值。粒子加速器看似无助于国防，却推动了人类对物质本原的认识，这种认知本身就是文明的高度。再延伸至更广领域：古希腊的纯粹数学在当时毫无实用价值，却成为现代科学的基石；敦煌壁画不能充饥御寒，却承载着民族的文化记忆。这些“无用”之事，恰恰构成了一个国家“值得保卫”的理由。最后落脚到青年如何理解“价值”：在追求实用的时代，守护那些看似无用却关乎精神根基的东西，是这一代人的责任。衡量一个国家的强大，不只看它能产出什么，更要看它珍视什么。结尾强调：威尔逊的回答不仅为粒子加速器辩护，更为一切无用之用的价值辩护。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $