精品解析：广东东莞市翰林高级中学2025-2026学年高二下学期学情调研历史试题

2026年历史学科高二年级学情调研试题 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 2. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 3. 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝的疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是商代中国。结合所学，商朝实行内外服制度，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，材料中“商王带着他的‘子姓’分族巡行一方”，通过“当地部族进贡、商王赏赐、当地部族派人随从”等方式宣示了商王的统治权力，C项正确；结合所学“巡视一方”指的是在自己国家疆域之内巡视，故“巡视一方”不会“扩大商朝疆域范围”，排除A项；结合所学，在商朝内外服制度下仍是众邦国林立的状态，部族之间并未形成血缘认同，被巡视之处给商王纳贡，接受赏赐，会产生政治认同，而不是“血缘认同”，被巡视的地方派人加入商王队伍只会起到随从助威的作用，会产生政治认同，也不会形成“血缘认同”，B项不符合史实，排除B项；材料中“纳贡、赏赐”在当时主要属于政治行为，不是商业行为，对加强内服外服商业联系作用不大，排除D项。故选C项。 4. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 5. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，战国时期各家思想相互吸收、融合，呈现包容性和一体化的色彩，反映了当时的时代特征是从分裂走向统一，B项正确；华夏认同是不同民族之间的相互认同观念，与材料的思想认同不符合，排除A项；材料未体现“社会阶层的流动”，排除C项；适应统治者富国强兵需要的是法家思想，排除D项。故选B项。 6. 秦汉时期，在部分少数民族聚居地设置县级地方政府，称为“道”。秦汉通过这种特殊的统治制度，使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族，一定程度上适应并接受了政府的统治。由此可知，秦汉的“道”制（ ） A. 加强了中央对地方的监察权 B. 防止了少数民族割据和叛乱 C. 有利于民族交融与国家统一 D. 发展为汉初的郡国并行制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料信息可知，秦汉的“道”制“使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族，一定程度上适应并接受了政府的统治”，这有利于缓和民族关系，促进民族交融和国家治理，C项正确；“道”属于地方行政制度，不属于监察体制，排除A项；“道”制有利于对少数民族进行管理，但防止少数民族割据和叛乱说法绝对，排除B项；汉初郡国并行制度延续的是郡县制和分封制，排除D项。故选C项。 7. 汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A. 依据黄老思想治国 B. 北击匈奴扩大了疆域 C. 通过祭祀强化皇权 D. 取消了郡国并行制度 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。从图中看，汉武帝即位前存在较多诸侯王国，在位中期诸侯王国数量减少。汉武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀国家制度，结合汉代政治背景（削弱诸侯、加强中央集权 ），通过国家祭祀五岳，强化皇权对地方的象征控制，彰显中央权威，C项正确；黄老思想主张“无为而治”，汉武帝时期推行“罢黜百家，尊崇儒术”， 政策转向积极有为，并不是依据黄老思想治国。且材料中“祭祀五岳” 与黄老思想无关联，排除A项；图片主要呈现的是汉武帝在位前后“五岳”相关的祭祀地点、诸侯王国等变化，未涉及“北击匈奴”的疆域拓展信息，排除B项；汉武帝时期通过“推恩令”等措施削弱王国势力，但郡国并行制度在西汉始终存在，并未“取消”，且图中虽有王国数量减少，但不能说明制度被取消，排除D项。故选C项。 8. 汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（ ） A. 反映了坞堡庄园经济的具体特点 B. 佐证了古代农业生产技术的成熟 C. 表现了“以形写神”的绘画风格 D. 提供了研究汉代经济的史料依据 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干提示词可知，这是本质题，时空是：汉代（中国）。据材料“如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片”和所学知识可知，该画像砖作为汉代艺术遗存，直观反映了当时的农业生产活动，为研究汉代经济形态提供了实物史料依据，D项正确；据所学知识可知，坞堡庄园经济以封闭性、自给自足为特点，材料仅呈现耕作场景无法体现这一特征，排除A项；材料中插秧场景仅能说明农业生产环节的存在，无法直接佐证技术体系的成熟性，排除B项；据材料“风格处于绘画与雕塑之间”可知画像砖侧重纪实性而非“以形写神”的艺术追求，排除C项。故选D项。 9. 西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（ ） A. 群言百家影响社会风尚 B. 经济往来促进民族交融 C. 人口流动利于区域开发 D. 地方特产丰富人们生活 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”，可知中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，B项正确；中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项；中原地区本来就是政治、经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项；“头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。故选B项。 10. 研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中地区。据此可知（ ） A. 游牧文化与农耕文化逐步交融 B. 经济重心逐渐南移 C. 北方的主要民居类型发生变化 D. 边疆和内地一体化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬从东汉至魏晋到隋唐时期的分布范围不断扩大，可见少数民族地区和汉族地区的沟通和往来日益增多，游牧文化与农耕文化逐步交融，A项正确；材料未涉及南方地区经济发展的内容，无法得出经济重心的变化，排除B项；传统民居一般分为六种类型：窑洞式、合院式、天井院落式、土楼式、干栏式、碉楼式等，材料未涉及相关内容，排除C项；少数民族地区特色的墓葬分布范围的扩大，不等同于边疆和内地一体化，该说法过于夸大，排除D项。故选A项。 11. 唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（ ） A. 民众重视现世生活享受 B. 庶民的社会地位提高 C. 商品经济占据优势地位 D. 节日的信仰色彩消失 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐以前节日核心是信仰与巫术（如端午驱邪、重阳避灾），而唐代民众在节日中热衷于踏青郊游、聚会饮宴，体现了对现实享乐的追求。这种转变与唐代社会“及时行乐”的世俗观念相呼应，反映了民众对现世生活的关注，A项正确；节日内容的变化主要体现的是生活方式的转变，而非庶民社会地位的提高，且题干也未涉及庶民与其他阶层的地位对比，排除B项；唐代自然经济仍占主导地位，商品经济虽有发展，但“占据优势”与史实不符，排除C项；唐代节日中的信仰元素并未“消失”，而是与世俗活动融合，排除D项。故选A项。 12. “愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（ ） A. 佛教对中国传统文化的全面颠覆 B. 前代语言文字不被社会重视 C. 佛教与中国传统文化未出现冲突 D. 佛教传入对中华文化的影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干可知是本质题。依据材料时间信息可知时空为：古代（中国）。根据材料“‘愁眉’一词本指我国古代女子化妆的方法”“后人用佛教的‘苦脸’代替‘泪眼’，再与我国古代的‘愁眉’直接结合，创造了‘愁眉苦脸’这一成语”可知，佛教文化传入中国后，和中华文化的相融合，并对中国文化产生重要的影响，因此材料内容反映了佛教对中国文化的影响，D项正确；佛教对中国传统文化的全面颠覆说法错误，佛教文化对中国产生了重要的影响，但不是颠覆，不符合史实，排除A项；前代语言文字不被社会重视在材料中没有体现，材料内容没有涉及前代语言文字的地位和发展情况，排除B项；佛教传入中国后，和传统文化出现过冲突，排除C项。故选D项。 13. 下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（ ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：隋唐时期（中国）。据材料“〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾”和所学知识可知，范仲淹指出隋炀帝因长期巡游江淮地区而忽视关中战略要地，导致李渊趁机占据关中并最终颠覆隋朝，这强调了政权更迭中地理因素的重要性，D项正确；据材料可知，A项中李渊的批评主要针对隋炀帝的个人行为（巡幸无度、穷兵黩武等），并未直接否定运河作用，排除A项；据材料“〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁”可知，诗句表达的是对隋炀帝巡游的讽刺及物是人非的感慨，而非直接关联运河荒废与扬州衰败，排除B项；据材料“〔宋〕张泊：炀帝开畎以奉巡游……终为国家之用者”可知，张泊认为运河虽为巡游而建，但客观上长期发挥经济作用，未提及隋亡必然性，排除C项。故选D项。 14. 公元前2000年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出（ ） A. 印欧人主导了迁入地文明发展方向 B. 区域文明在民族交融中互鉴发展 C. 古希腊罗马持续受到印欧人的影响 D. 东方统治阶层注重引入外来文化 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，印欧人迁徙至西亚、欧洲、印度等区域，带来了青铜技术、游牧文化等新元素，并与当地原有文明交融互动，推动了区域文明的发展，体现了区域文明在民族交融中相互借鉴发展的特点，B项正确；材料仅表明印欧人对迁入地文明产生了推动或影响，但“主导”迁入地文明发展方向的表述过于绝对，迁入地文明本身有其独立的发展脉络，排除A项；材料仅提到印欧人影响了古希腊、罗马文明的“源头”，并未说明这种影响是“持续”的，排除C项；材料描述的是印欧人迁徙带来的文化交融，并未体现东方统治阶层“注重引入外来文化”的主动行为，排除D项。故选B项。 15. 美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，而且还拥有自己的宗教信仰。对此解释合理的是（ ） A. 印第安文明之间存在着密切的联系 B. 人类文明的发展具有共通性 C. 印第安文明深受欧亚大陆文明影响 D. 人类文明的起源具有相似性 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，美洲文明独立发展，但美洲文明“与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，而且还拥有自己的宗教信仰，与欧亚大陆的文明存在着共同的特点”这体现了人类文明发展具有共同的特点，即共通性，B项正确；当时美洲各地区是独立发展的，联系并不密切，排除A项；结合所学知识可知，新航路开辟之前，美洲文明独立发展，没有深受欧亚大陆文明影响，排除C项；材料反映的是文明发展的相似性，而非人类文明起源的相似性，排除D项。故选B项。 16. 拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（ ） A. 天主教文化受到批判和改造 B. 意大利具有成熟的文化体系 C. 政治格局的变动影响文化的发展 D. 奥斯曼帝国兴起使文化中心转移 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅叙述拜占庭学者逃往西欧并传播古典文化，并未提及天主教文化受到批判或改造，错误。 B.材料没有体现意大利本地文化体系的发展状况，不能说明其拥有成熟的文化体系，错误。 C.14世纪奥斯曼土耳其入侵拜占庭，导致政局动荡，促使学者携古典文献西迁并推动西欧文化发展，说明政治格局变动深刻影响文化发展，正确。 D.拜占庭学者西迁促进了西欧文化发展，但并未使世界文化中心发生转移，错误。 故选C项。 二、非选择题（52分） 17. 阅读并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 由于春秋战国领主制的崩溃和诸子共同继承为特征的宗法制，土地所有、民众领属和行政治理合而为一的领主制形态瓦解，贵族政治随之丧失了其主要基础。相应地，土地领主所有让渡于自由买卖的自耕农和地主租佃制，民众领属让渡于皇帝中央集权国家，行政治理让渡于君主专制下的职业官僚，土地所有、民众领属和行政治理三者发生了分离。 ——摘编自李治安《关于秦以降皇权官僚政治与贵族政治的复合建构》 材料二 选官制度中的才学标准，并非在短时间内能够被完全贯彻，门第也不会随着王朝的更替而自动退出历史舞台。只有随着社会经济的发展，一般地主经济的发展成熟，全社会文化知识水平的提高，才有可能真正实现才学选官的原则。才学取代门第，是一个漫长的历史过程。尽管科举制在唐代出现了曲折，考试原则却被深入地贯彻到选官制度的各个环节中，官学生徒参试、门荫及斋郎品子出身，甚至胥吏出职等都要经过考试。从这一方面来说，唐宋社会应是大体一致的，并与此前的贵族社会存在着根本的不同。 ——摘编自刘后滨《政治制度史视野下的唐宋变革》 （1）根据材料一并结合所学知识，从选官方式的角度简述东周至秦朝“行政治理”的主体让渡于“职业官僚”的历程。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明科举制的实施对唐宋社会的深刻影响。 （3）综合上述材料，分析中国古代“贵族政治”退出历史舞台的必然性。 【答案】（1）历程：春秋沿用西周以来的世官制，贵族世代垄断高官；春秋战国时期，各国鼓励举荐有才能的人为官；战国时期，依据军功大小给予官职的制度（秦国等）秦朝官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度。 （2）深刻影响：社会结构上，士族逐渐衰落，庶族逐渐兴起；社会等级上，阶层流动加快，等级壁垒有所松动；社会文化上，民间读书向学风气大盛，儒学教育大行其道；社会观念上，“取士不问家世，婚姻不问阀阅"（门第观念淡化）。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （3）必然性：经济基础发生变革，自耕农和地主土地私有制取代贵族领主土地所有制；民众对贵族（士族豪强）的人身依附关系日益松弛；选贤举能，改进国家治理的需要。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料题。时空是：东周至秦朝（中国）。历程：结合所学知识，可知春秋沿用西周以来的世官制，贵族世代垄断高官；根据材料“由于春秋战国领主制的崩溃和诸子共同继承为特征的宗法制，土地所有、民众领属和行政治理合而为一的领主制形态瓦解，贵族政治随之丧失了其主要基础”并结合所学知识，可知春秋战国时期，各国鼓励举荐有才能的人为官；结合所学知识，可知战国时期，依据军功大小给予官职的制度（秦国等）秦朝官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度。 【小问2详解】 本题是影响类材料题。时空是：唐宋（中国）。深刻影响：根据材料“才学取代门第，是一个漫长的历史过程”，可得出社会结构上，士族逐渐衰落，庶族逐渐兴起；根据材料“尽管科举制在唐代出现了曲折，考试原则却被深入地贯彻到选官制度的各个环节中，官学生徒参试、门荫及斋郎品子出身，甚至胥吏出职等都要经过考试”，可得出社会等级上，阶层流动加快，等级壁垒有所松动；根据材料“只有随着社会经济的发展，一般地主经济的发展成熟，全社会文化知识水平的提高，才有可能真正实现才学选官的原则”并结合所学知识，可知社会文化上，民间读书向学风气大盛，儒学教育大行其道；根据材料“才学取代门第，是一个漫长的历史过程”并结合所学知识，可知社会观念上，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”（门第观念淡化）。 【小问3详解】 本题是背景类材料题。时空是：古代中国。必然性：根据材料“由于春秋战国领主制的崩溃和诸子共同继承为特征的宗法制，土地所有、民众领属和行政治理合而为一的领主制形态瓦解，贵族政治随之丧失了其主要基础”并结合所学知识，可知经济基础发生变革，自耕农和地主土地私有制取代贵族领主土地所有制；根据材料“民众领属让渡于皇帝中央集权国家，行政治理让渡于君主专制下的职业官僚，土地所有、民众领属和行政治理三者发生了分离”并结合搜限额知识，可知民众对贵族（士族豪强）的人身依附关系日益松弛；根据材料“才学取代门第，是一个漫长的历史过程。尽管科举制在唐代出现了曲折，考试原则却被深入地贯彻到选官制度的各个环节中，官学生徒参试、门荫及斋郎品子出身，甚至胥吏出职等都要经过考试”并结合所学知识，可知选贤举能，改进国家治理的需要。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 关于西汉和三国时期人口迁徙的史料记录 迁徙情况 史料出处 （公元前198年）十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪杰于关中，与利田、宅，凡十余万口 《资治通鉴 汉纪》 （公元前127年）徙郡国豪杰及誉三百万以上于茂陵 《汉书 武帝纪》 汉末大乱，徐方（州）士民多避难扬（州）土 《三国志 吴志 张昭传》 关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家 《三国志 魏志 卫视传》 材料二 美国境内的中国移民出入美境（旧金山）人数统计 年份 到达旧金山人数 离开旧金山人数 增加或减少人数 1852年 20026 1768 +18258 1857年 5924 1932 +3992 1862年 8188 2795 +5393 1867年 4794 4999 -205 1872年 9773 4887 +4886 1877年 10594 8161 +2433 1848年加州发现金矿，随后掀起淘金和移民的热潮。1865年起，横贯美国大陆的中央太平洋铁路的修建，同样需求、吸引着大批华工来美。1860年中英、中法《北京条约》规定，“凡有华民情甘出口，或在外洋别地承工，俱准立约为凭，无论单身或愿携带家属，毫无禁阻”，根据1844年中美《望厦条约》中“一体均沾”条款，美国得享同等权益。早期华人由于强烈的家族观念和毫无政治野心，他们在付清债务、有了些积蓄之后，“一定非回国不可”，衣锦还乡、光宗桢祖。因此，这些人“并没有打算以美国为家”。 摘编自张传明《冲突、调适与融合 美国华人认同变迁（1849 1979）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分别说明西汉和三国时期人口迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期以来美国旧金山的华人移民状况，并分析其原因。 【答案】（1）西汉：处于政权统一时期，移民对象是地方豪杰，属于强制性移民，政治色彩浓厚。 三国：社会动荡，移民对象是士大夫及民众，主动向南方迁徙，移民数量大。 （2）状况：大量华人移民至旧金山，同时不少华人回到中国，总体比较迁入数量大于迁出数量。 原因：华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力；19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；当时华人有出国谋生的需要。但由于强烈的家族观念、文化认同问题以及在美得不到公正待遇，回国落叶归根是当时很多华人的选择。 【解析】 【小问1详解】 特点：本题是特点类材料分析题。时空是西汉时期、三国时期（中国）。 西汉：根据材料一“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪杰于关中，与利田、宅，凡十余万口”，“徙郡国豪杰及誉三百万以上于茂陵”，并结合西汉时期的政治状况可知，西汉时期处于政权统一时期，移民对象是地方豪杰，属于强制性移民，政治色彩浓厚。 三国：根据材料一“汉末大乱，徐方（州）士民多避难扬（州）土”，“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家”，并结合三国时期的政治经济状况可知，三国时期社会动荡，移民对象是士大夫及民众，主动向南方迁徙，移民数量大。 【小问2详解】 状况：本题是特点类材料分析题。时空是19世纪中期以来（美国）。根据材料二“美国境内的中国移民出入美境（旧金山）人数统计”，可知1852年到达旧金山的人数是20026人，离开旧金山的人数是1768人，旧金山增加人数是18258人，1862年到达旧金山的人数是8188人，离开旧金山的人数是2795人，旧金山增加人数是5393人，可知大量华人移民至旧金山，同时不少华人回到中国，材料二表格中只有1867年旧金山人数减少了205人，其余年份旧金山人数均呈增加趋势，可知总体比较迁入数量大于迁出数量。 原因：本题是背景类材料分析题。时空是19世纪中期以来（美国）。根据材料二“1848年加州发现金矿，随后掀起淘金和移民的热潮。1865年起，横贯美国大陆的中央太平洋铁路的修建，同样需求、吸引着大批华工来美。”并结合所学知识可知，华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。根据材料二“1860年中英、中法《北京条约》规定，‘凡有华民情甘出口，或在外洋别地承工，俱准立约为凭，无论单身或愿携带家属，毫无禁阻’，根据1844年中美《望厦条约》中‘一体均沾’条款，美国得享同等权益。”可知19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。根据材料二“早期华人由于强烈的家族观念和毫无政治野心，他们在付清债务、有了些积蓄之后，‘一定非回国不可’，衣锦还乡、光宗桢祖。”可知当时华人有出国谋生的需要。但由于强烈的家族观念、文化认同问题以及在美得不到公正待遇，回国落叶归根是当时很多华人的选择。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 有学者将中华文明分为四期，四期之中又可以细分为八个阶段 第一期：先秦（公元前2世纪以前） 第一阶段：先夏 第二阶段：夏商周 第二期：秦汉魏晋南北朝（公元前2世纪至7世纪） 第一阶段：秦汉 第二阶段：魏晋南北朝 第三期：隋唐至明中叶（7世纪至16世纪） 第一阶段：隋唐五代 第二阶段：宋元至明中叶（正德末） 第四期：明中叶至辛亥革命（16世纪至20世纪） 第一阶段：明中叶（嘉靖初）至鸦片战争 第二阶段：鸦片战争至辛亥革命 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 请围绕“中华文明”这一主题，结合相关史实，就上述某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的论题，并从文明发展的角度对其进行阐释。（要求：明确写出时期与论题，论证充分，史实准确，表达清晰） 【答案】观点：秦汉是中华文明的一个新时期的开始。 论证：秦朝建立了统一多民族国家，废除分封制，在全国推行郡县制，统一文字，奠定了此后中国中央集权政治制度的基础。汉承秦制，确立了土地私有制和地主所有制经济，手工业进一步发展，有利于中国经济的发展；儒家思想在西汉以后成为中国社会的主流思想；司马迁《史记》的诞生、造纸术的发明与改进、佛教的传入和道教的兴起，是中国思想文化发展的重要时期;丝绸之路的开通促进了对外的经济文化交流。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代和近代（中国）。通过分析题干材料蕴含的信息可知，材料强调的文明含义比较广泛，包括政治文明、物质文明、精神文明等方面;材料将中华文明分为四个时期、八个阶段，作答时可就某一时期或某一阶段说明其在中华文明发展史上的地位，比如选取第一个时期秦汉，秦汉是中华文明的一个新时期的开始，然后从政治、经济、思想文化、对外关系等，说明其是如何推进中华文明发展的，如秦朝建立了统一多民族国家，废除分封制，在全国推行郡县制，统一文字，奠定了此后中国中央集权政治制度的基础。汉承秦制，确立了土地私有制和地主所有制经济，手工业进一步发展，有利于中国经济的发展;儒家思想在西汉以后成为中国社会的主流思想;司马迁《史记》的诞生、造纸术的发明与改进、佛教的传入和道教的兴起，是中国思想文化发展的重要时期;丝绸之路的开通促进了对外的经济文化交流等等。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐代长安城平面图 注：大明宫，唐高宗时期的宫城：兴庆宫，唐玄宗时期的政治中心。此二宫与宫城中的太极宫，合称为“三大内”。 西市 东市 材料二 唐代的长安是全国的政治经济中心，几条陆上丝绸之路都以长安为起点。长安的东市和西市，“四方珍奇，皆所积集”,特别是西市及周围，成为胡商汇集之地，胡商选择西市居住区，归因于其善商好贾与市场之间的天然亲近关系。在西市，胡商多经营具有高额利润的丝绸、珠宝、香料、药材，兼营借贷，也有经营酒肆和旅店的。唐代长安西市作为丝绸之路东端的源头，起到了货物中心集散地之重要作用。 ——摘编自李瑞哲《唐代胡商在长安西市的活动追踪》 （1）有学者认为“东市贵，西市富”。请根据上述材料，说明该学者的依据。 （2）根据材料一、二，简析胡商经营活动对唐代社会的影响。 （3）若要深入探究“胡商对唐代社会产生诸多影响”这一主题，除现有材料外，还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）依据：东市距政治中心较近，达官贵人就近居住，形成所谓“东市贵”的局面；西市商业密集，胡商汇聚，商品交易繁荣，是丝绸之路的重要起点，形成所谓“西市富”的局面。 （2）影响：丰富了唐朝的物质文化生活；促进了商品经济的发展；推动了文化交流交融；提升了唐朝的国际地位。 （3）考古资料、方志、笔记、官方文献、民间文献、外国文献等。 【解析】 【小问1详解】 依据：根据材料一“兴庆宫，唐玄宗时期的政治中心”及唐代长安城平面图可知，东市距政治中心较近，达官贵人就近居住，形成所谓“东市贵”的局面；根据材料二“西市及周围，成为胡商汇集之地”“西市作为丝绸之路东端的源头，起到了货物中心集散地之重要作用”及材料一中西市的商业布局可知，西市商业密集，胡商汇聚，商品交易繁荣，是丝绸之路的重要起点，形成所谓“西市富”的局面。 【小问2详解】 影响：根据材料二“胡商多经营具有高额利润的丝绸、珠宝、香料、药材，兼营借贷，也有经营酒肆和旅店的”可知，胡商带来了异域商品与服务，丰富了唐朝的物质文化生活；根据材料二“西市作为丝绸之路东端的源头，起到了货物中心集散地之重要作用”可知，胡商的经营促进了商品经济的发展，推动了中外贸易往来；根据材料二“胡商汇集之地”及胡商经营的多元业态可知，胡商的活动推动了文化交流交融，促进了中外文明互鉴；根据材料二“长安是全国的政治经济中心，几条陆上丝绸之路都以长安为起点”可知，胡商的经营提升了唐朝的国际地位，扩大了唐朝的国际影响力。 【小问3详解】 补充：若要深入探究“胡商对唐代社会产生诸多影响”这一主题，除现有材料外，还可以补充考古资料（如胡商墓葬、出土文物等）、方志（如地方史志中关于胡商活动的记载）、笔记（如唐代文人笔记中对胡商及异域文化的描述）、官方文献（如唐代政府对胡商的管理政策、税收记录等）、民间文献（如契约、文书等）、外国文献（如外国使节、商人对唐代胡商及社会的记载）等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年历史学科高二年级学情调研试题 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 2. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 3. 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝的疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 4. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 5. 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（ ） A. 说明华夏认同观念不断增强 B. 反映了分裂中孕育的统一趋势 C. 表明社会各阶层间流动加速 D. 适应了统治者富国强兵的需要 6. 秦汉时期，在部分少数民族聚居地设置县级地方政府，称为“道”。秦汉通过这种特殊的统治制度，使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族，一定程度上适应并接受了政府的统治。由此可知，秦汉的“道”制（ ） A. 加强了中央对地方的监察权 B. 防止了少数民族割据和叛乱 C. 有利于民族交融与国家统一 D. 发展为汉初的郡国并行制度 7. 汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝（ ） A. 依据黄老思想治国 B. 北击匈奴扩大了疆域 C. 通过祭祀强化皇权 D. 取消了郡国并行制度 8. 汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（ ） A. 反映了坞堡庄园经济的具体特点 B. 佐证了古代农业生产技术的成熟 C. 表现了“以形写神”的绘画风格 D. 提供了研究汉代经济的史料依据 9. 西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（ ） A. 群言百家影响社会风尚 B. 经济往来促进民族交融 C. 人口流动利于区域开发 D. 地方特产丰富人们生活 10. 研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中地区。据此可知（ ） A. 游牧文化与农耕文化逐步交融 B. 经济重心逐渐南移 C. 北方的主要民居类型发生变化 D. 边疆和内地一体化 11. 唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（ ） A. 民众重视现世生活享受 B. 庶民的社会地位提高 C. 商品经济占据优势地位 D. 节日的信仰色彩消失 12. “愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（ ） A. 佛教对中国传统文化的全面颠覆 B. 前代语言文字不被社会重视 C. 佛教与中国传统文化未出现冲突 D. 佛教传入对中华文化的影响 13. 下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是（ ） 选项 材料 解读 A 〔唐〕李渊：（炀帝）巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B 〔唐〕罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C 〔宋〕张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D 〔宋〕范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 A. A B. B C. C D. D 14. 公元前2000年起，印欧人进入西亚的群体推动了古巴比伦、亚述文明的发展；进入欧洲的群体带来了青铜技术与游牧文化，影响了古希腊、罗马文明的源头；进入印度的群体创立了种姓制度。这反映出（ ） A. 印欧人主导了迁入地文明发展方向 B. 区域文明在民族交融中互鉴发展 C. 古希腊罗马持续受到印欧人的影响 D. 东方统治阶层注重引入外来文化 15. 美洲的玛雅人、阿兹特克人和印加人创造了自己独特的文明，与欧亚大陆的其他文明一样，他们都曾经建立起自己的国家，而且还拥有自己的宗教信仰。对此解释合理的是（ ） A. 印第安文明之间存在着密切的联系 B. 人类文明的发展具有共通性 C. 印第安文明深受欧亚大陆文明影响 D. 人类文明的起源具有相似性 16. 拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（ ） A. 天主教文化受到批判和改造 B. 意大利具有成熟的文化体系 C. 政治格局的变动影响文化的发展 D. 奥斯曼帝国兴起使文化中心转移 二、非选择题（52分） 17. 阅读并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 由于春秋战国领主制的崩溃和诸子共同继承为特征的宗法制，土地所有、民众领属和行政治理合而为一的领主制形态瓦解，贵族政治随之丧失了其主要基础。相应地，土地领主所有让渡于自由买卖的自耕农和地主租佃制，民众领属让渡于皇帝中央集权国家，行政治理让渡于君主专制下的职业官僚，土地所有、民众领属和行政治理三者发生了分离。 ——摘编自李治安《关于秦以降皇权官僚政治与贵族政治的复合建构》 材料二 选官制度中的才学标准，并非在短时间内能够被完全贯彻，门第也不会随着王朝的更替而自动退出历史舞台。只有随着社会经济的发展，一般地主经济的发展成熟，全社会文化知识水平的提高，才有可能真正实现才学选官的原则。才学取代门第，是一个漫长的历史过程。尽管科举制在唐代出现了曲折，考试原则却被深入地贯彻到选官制度的各个环节中，官学生徒参试、门荫及斋郎品子出身，甚至胥吏出职等都要经过考试。从这一方面来说，唐宋社会应是大体一致的，并与此前的贵族社会存在着根本的不同。 ——摘编自刘后滨《政治制度史视野下的唐宋变革》 （1）根据材料一并结合所学知识，从选官方式的角度简述东周至秦朝“行政治理”的主体让渡于“职业官僚”的历程。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明科举制的实施对唐宋社会的深刻影响。 （3）综合上述材料，分析中国古代“贵族政治”退出历史舞台的必然性。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 关于西汉和三国时期人口迁徙的史料记录 迁徙情况 史料出处 （公元前198年）十一月，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪杰于关中，与利田、宅，凡十余万口 《资治通鉴 汉纪》 （公元前127年）徙郡国豪杰及誉三百万以上于茂陵 《汉书 武帝纪》 汉末大乱，徐方（州）士民多避难扬（州）土 《三国志 吴志 张昭传》 关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家 《三国志 魏志 卫视传》 材料二 美国境内的中国移民出入美境（旧金山）人数统计 年份 到达旧金山人数 离开旧金山人数 增加或减少人数 1852年 20026 1768 +18258 1857年 5924 1932 +3992 1862年 8188 2795 +5393 1867年 4794 4999 -205 1872年 9773 4887 +4886 1877年 10594 8161 +2433 1848年加州发现金矿，随后掀起淘金和移民的热潮。1865年起，横贯美国大陆的中央太平洋铁路的修建，同样需求、吸引着大批华工来美。1860年中英、中法《北京条约》规定，“凡有华民情甘出口，或在外洋别地承工，俱准立约为凭，无论单身或愿携带家属，毫无禁阻”，根据1844年中美《望厦条约》中“一体均沾”条款，美国得享同等权益。早期华人由于强烈的家族观念和毫无政治野心，他们在付清债务、有了些积蓄之后，“一定非回国不可”，衣锦还乡、光宗桢祖。因此，这些人“并没有打算以美国为家”。 摘编自张传明《冲突、调适与融合 美国华人认同变迁（1849 1979）》 （1）根据材料一并结合所学知识，分别说明西汉和三国时期人口迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪中期以来美国旧金山的华人移民状况，并分析其原因。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 有学者将中华文明分为四期，四期之中又可以细分为八个阶段 第一期：先秦（公元前2世纪以前） 第一阶段：先夏 第二阶段：夏商周 第二期：秦汉魏晋南北朝（公元前2世纪至7世纪） 第一阶段：秦汉 第二阶段：魏晋南北朝 第三期：隋唐至明中叶（7世纪至16世纪） 第一阶段：隋唐五代 第二阶段：宋元至明中叶（正德末） 第四期：明中叶至辛亥革命（16世纪至20世纪） 第一阶段：明中叶（嘉靖初）至鸦片战争 第二阶段：鸦片战争至辛亥革命 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 请围绕“中华文明”这一主题，结合相关史实，就上述某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的论题，并从文明发展的角度对其进行阐释。（要求：明确写出时期与论题，论证充分，史实准确，表达清晰） 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐代长安城平面图 注：大明宫，唐高宗时期的宫城：兴庆宫，唐玄宗时期的政治中心。此二宫与宫城中的太极宫，合称为“三大内”。 西市 东市 材料二 唐代的长安是全国的政治经济中心，几条陆上丝绸之路都以长安为起点。长安的东市和西市，“四方珍奇，皆所积集”,特别是西市及周围，成为胡商汇集之地，胡商选择西市居住区，归因于其善商好贾与市场之间的天然亲近关系。在西市，胡商多经营具有高额利润的丝绸、珠宝、香料、药材，兼营借贷，也有经营酒肆和旅店的。唐代长安西市作为丝绸之路东端的源头，起到了货物中心集散地之重要作用。 ——摘编自李瑞哲《唐代胡商在长安西市的活动追踪》 （1）有学者认为“东市贵，西市富”。请根据上述材料，说明该学者的依据。 （2）根据材料一、二，简析胡商经营活动对唐代社会的影响。 （3）若要深入探究“胡商对唐代社会产生诸多影响”这一主题，除现有材料外，还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $