精品解析：陕西省西安中学2024-2025学年高二下学期第二次月考语文试题

西安中学高2026届高二第二学期第二次月考 语文试题 （时间：120分钟 满分：120分） 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。 ②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。 ③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 ④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 ⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。 ⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。 ⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。 ⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 盖天说虽然对宇宙结构的描述存在错误，但因其能预测天体运行和节气变化，仍被汉代天文学界视为科学理论。 B. 浑天说主张“天包地”的宇宙结构，彻底颠覆了盖天说的理论体系，因此在汉代一经提出就获得学界广泛认同。 C. 扬雄通过高山水平面观测实验，证明了太阳实际是从水平面下升起，这是从数理结构角度对盖天说的有力反驳。 D. 王充对浑天说的质疑基于日常经验，认为依附在天球上的太阳不可能从水中出入，揭示了该理论的逻辑漏洞。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 浑盖之争与西方日心说与地心说之争具有相似性，都体现了科学理论发展中的学术争鸣现象。 B. 盖天说突破生活经验构建理论体系，说明科学理论的形成往往需要超越直观感受的抽象思维。 C. 中国古代天文学者注重实证检验，扬雄的批驳和王充的质疑都体现了实践验证的科学精神。 D. 政治宗教因素未介入浑盖之争，使得这场持续千年的学术论争始终保持纯粹的理论探讨性质。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑第⑦段观点的一项是（ ） A. 张衡《浑天仪注》以“鸡子”喻天地关系，形象阐释浑天说理论模型。 B. 朱熹主张“天地初间只是阴阳之气”，从哲学角度阐释宇宙生成问题。 C. 郭守敬通过四海测验实测晷影数据，验证不同纬度太阳高度差异现象。 D. 利玛窦传播地圆说时，引用《周易》“乾为天为圆”寻求传统文化认同。 4. 作者认为“浑盖之争在世界文明史上亦不多见”，请根据文本概括这场学术之争的特殊意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔，京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲，说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝；可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。 但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地统一！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？ （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材未收录部分） 材料二： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的说最前边的还立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外拱，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，一会儿倒西，一会儿倒东。 （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材收录部分） 5. 阅读材料一，选出对文段理解正确的一项（ ） A. 以“柔弱女子以绒堵耳”的细节，通过对比反衬秦腔的粗犷，表达对地域文化差异的批判。 B. 用“高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞”的拟人手法，暗示秦腔在现代化冲击下的挣扎。 C. 通过“南方戏剧的秀而无骨”的比喻，直接否定南方戏曲的艺术价值，凸显秦腔的优越性。 D. 借“黄褐平原”“白杨苦楝”等意象，将地理风物与秦腔文化关联，强化秦腔的地域生命力。 6. 阅读材料二，选出对文段技巧分析错误的一项（ ） A. 文段开篇用“正月……腊八，二十三……”的排比，通过时间推移渲染村民对戏曲的期待，强化叙事节奏。 B. 描写观众“前边的说最前边的还立着”“外边的趁机而入”等细节，以群像描写侧面突出戏曲的吸引力。 C. “人的旋涡涌起，如四月的麦田起风”运用比喻，将观众混乱场面与自然景象对比，暗示传统戏曲在现代化冲击下的脆弱性。 D. 文中多次使用拟声词“叮叮咣咣”，结合方言词汇，营造出质朴热闹的乡土氛围。 7. 请分析材料一画横线部分是如何呈现强烈的节奏感与画面感染力的。 8. 贾平凹在其散文《秦腔》的结尾说“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”，请结合你对原文和上述两则材料的理解，谈谈秦腔对于秦川民众的意义。 二、课内古诗文知识检测（本题共15小题，36分） 9. 下列选项中对实词含义推断错误的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 闵凶：忧患凶丧之事 B. 先妣抚之甚厚 抚：抚养 C. 群贤毕至，少长咸集 毕：全，都 D. 眄庭柯以怡颜 眄：看 10. 下列选项中对实词含义推断错误的一项是（ ） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 养：培养 B. 微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡 C. 旧时栏楯，亦遂增胜 栏楯：栏杆 D. 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 禊：为祓除不祥在水边进行的仪式 11. 下列选项中对虚词用法推断错误的一项是（ ） A. 是以区区不能废远 以：介词表原因 B. 后之视今，亦犹今之视昔 之：主谓间取消句子独立性 C. 且硕茂，早实以蕃 以：介词表方式 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无 而：连词表转折 12. 下列选项中对虚词用法推断错误的一项是（ ） A. 农人告余以春及 以：介词，把 B. 归去来兮，田园将芜胡不归 来：助词，无实义 C. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 虽：连词，表假设，即使 D. 与向之噌吰者相应，如乐作焉 焉：兼词，于此 13. 下列选项中对词类活用判断错误的一项是（ ） A. 余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替 朝：名词用作动词，朝见 B. 孔雀东南飞，五里一徘徊 东南：名词用作状语，向东南 C. 女也不爽，士贰其行 贰：数词用作动词，不专一，有二心 D. 否泰如天地，足以荣汝身 荣：形容词使动用法，让……荣耀 14. 下列选项中对特殊句式判断错误的一项是（ ） A. 州司临门，急于星火：状语后置句 B. 而刘夙婴疾病，常在床蓐：定语后置句 C. 项脊轩，旧南阁子也：判断句 D. 古之人不余欺也：宾语前置句 15. 下列选项表述有误的一项是（ ） A. “自可断来信，徐徐更谓之”中“信”指书信，指刘兰芝让母亲退掉求亲者的来信。 B. “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”中“情话”属于古今异义，古义为“知心话”，今义为表达爱意的话。 C. “既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”中“窈窕”在文中的古义为“幽深的样子”，今义指女子体态优美。 D. “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中“奔驰”古义为“奔走效劳”，今义指车马等快速奔跑。 16. 下列选项中不含有通假字的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮 B. 农人告余以春及，将有事于西畴 C. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 D. 零丁孤苦，至于成立 17. 下列选项中对作品情感主旨推断有误的一项是（ ） A. 《离骚》以自诉身世遭遇的方式表达了诗人对高洁人格的坚守和对美政理想的追求，将个人价值实现和国家兴衰紧密联系在一起。 B. 《蜀相》借游览武侯祠所见表达了对千古贤相诸葛亮的缅怀、尊崇和惋惜，同时借此表达了自己也力主北伐的爱国立场。 C. 《兰亭集序》除了记录宴饮之欢，也表达了作者对生命本质、生死哲学与人生价值的思考与追问。 D. 《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”等句，影射中唐藩镇割据隐患，流露对国事的忧虑，多数研究者都据此认为该诗并非单纯的山水诗。 18. 下列选项中文化常识表述有误的一项是（ ） A. “鸡鸣”“黄昏”“人定”为古代十二时辰中的时段，分别对应现代时间的1-3点、19-21点、21-23点。 B. “结发”既可指成年礼，男子20岁束发加冠，女子15岁束发加笄，象征成年。也指婚姻习俗，当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结，表示男女双方结为夫妻。 C. “岁在癸丑”使用的是干支纪年法，干支就是天干、地支的总称，是一种周期性的循环顺序，60年一个轮回。 D. 《项脊轩志》作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，是为铭记家族姓氏，含有怀宗追远之意。 19. 下列选项中对人物形象定位不准的一项是（ ） A. 《氓》中女主人公最终以“反是不思，亦已焉哉”的决绝态度反抗命运，展现了一定的女性独立意识。 B. 刘兰芝的哥哥考虑到妹妹虽然被休，但毕竟年轻，因此极力劝解刘兰芝接受第二段婚姻，积极面对新生活。 C. 《望海潮》里塑造的高官形象既威武气派，又潇洒惬意，委婉地表达了作者对杭州主政官治理有方，游刃有余的赞美。 D. 《扬州慢》虽然没有直接表达词人的悲情，却借助词人眼中的“荠麦青青”“冷月无声”，耳边的“清角吹寒”表达了黍离之悲。 20. 下列选项中对作品价值理解错误的一项是（ ） A. 不同于传统隐士的避世消极，陶渊明的归隐倡导主动选择，其作《归去来兮辞》融合了顺应自然与安贫乐道的思想，为追求个体生命的自由舒展高歌。 B. 《项脊轩志》描写细碎的日常生活片段，寄予了作者对家族没落的无奈和对亲人的深切思念，情真意切，感人至深。 C. 《石钟山记》里苏轼考证出石钟山得名的原因是“空中而多窍，与风水相吞吐”，继而产生了如钟乐般的声音，这个结论后来被清代学者俞樾“当以形论，不当以声论”的考证推翻了，其文章的意义便大打折扣。 D. 《种树郭橐驼传》借郭橐驼“顺木之天”的种树之道，揭示中唐时期官吏“好烦其令”的扰民现象，对官僚主义作风进行了深刻批判。 主观题题（12分） 21. 请翻译文段内划线句子。 （1）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。①生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，②南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 22. 阅读下面这首《郑风·遵大路》，谈谈这首诗和《氓》中女主人公形象的不同之处。 遵大路 《诗经·郑风》 遵①大路兮，掺②执子之袪③兮， 无我恶④兮，不寁⑤故⑥也！ 遵大路兮，掺执子之手兮， 无我丑兮，不寁好⑦也！ 【注】①遵：沿着。②掺：执，拉住，抓住。③袪：衣袖，袖口。④恶（wù）：厌恶。⑤寁zǎn：去。即丢弃、忘记的意思。⑥故：故人，故旧，旧情。⑦好：相好的日子。 三、理解性默写（10分） 23. 根据提示，写出原文。 （1）李密在《陈情表》中倾诉家中没有远亲和近亲之后又用了“_________，_________”两句来强调自己的无助。 （2）《项脊轩志》中归有光通过描写家养动物的状态来表现分家之后的混乱，这两句分别是“_________”和“_________”。 （3）王羲之在《兰亭集序》中明确表达不能将生死等同的句子是：“_________，_________。” （4）《拟行路难》中鲍照描述自己饮酒而停止了歌唱的两句是：“_________，_________。” （5）《客至》里杜甫通过写菜肴简单、酒品普通来传达对客人的真挚情意的句子是：“_________，_________。” 四、语言文字运用（8分） 24. 阅读文字，完成下面小题。 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 下列对上述文段修辞手法的分析，错误的一项是（ ） A. “我是虫豸”运用比喻，将阿Q的卑微处境具象化为虫豸的渺小。 B. “得胜的走了”含反语效果，暗示阿Q在现实中失败后的自我欺骗。 C. “第一个能自轻自贱的人”通过夸张突出阿Q精神胜利法的荒诞性。 D. “捏住辫根”的动作描写，运用了借代手法，“辫根”代指封建传统。 25. 飞白是在文字或语音上有意“错写”，来形象地表现人物的声音情态，给人以真实生动之感。下列选项中不属于飞白修辞的一项是（ ） A. 《阿Q正传》中，阿Q调戏吴妈被秀才持竹杠棒打时，秀才咒骂阿Q为“忘八蛋”。这里的“忘八蛋”其实是“王八蛋”的谐音，作者从语音入手将“王”飞白为“忘”，表现秀才自以为身份高贵，须说“官话”的俗态。 B. 史湘云将“二哥哥”说成“爱哥哥”，黛玉戏谑道“连个‘二’哥哥也叫不出来，只是爱哥哥爱哥哥的”，此处通过转音错误，既保留方言特色，又突出黛玉的调侃性格。 C. 鲁迅《记念刘和珍君》中“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”，“伟绩”“武功”运用了飞白手法，讽刺了中外反动势力的暴行。 D. 赵树理《灵泉洞》中描写王大妈将“积极”误读为“鸡极”：“什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气！”通过误读设计表现了农村妇女不熟悉城里人用词的特点。 26. 仿词是一种临时置换语素或语义而生成新词的修辞手法，“模仿性”和“临时性”是仿词的两个核心特征。下列选项不属于仿词手法的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑。酒店里的人也九分得意的笑。（《阿Q正传》） B. 谁知道阿Q采用“怒目主义”之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。（《阿Q正传》） C. 那个人去年送我回家，他拿了火把走路，真像个山上的喽啰！（《边城》） D. “整风运动提高了同志们的嗅觉，缩小了教条主义的市场。有人说，这是阴谋，是要取而代之。其实，这不是阴谋，而是阳谋。也是要取而代之。”（毛泽东《中共七届二中全会上的总结》） 27. 《茶馆》第一幕中，秦仲义与庞太监的对话表面上看似寒暄，实则暗藏激烈的交锋。下列选项中对人物潜台词推断有误的一项是（ ） A. 秦仲义问庞太监“这两天您心里安顿了吧？”是考虑到自己实业救国的理想暂时需要借助旧势力庇佑，故有此恭维逢迎。 B. 庞太监强调“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”，表面上谈“章程”，实则借谭嗣同之死警示秦仲义停止维新主张。 C. 秦仲义自称“我那点财产，不值一提！”，表面上谦逊，实则以退为进，暗示庞太监的权力依附于腐朽体制，而自己的财富源于实业创新，必有可为。 D. 他称秦仲义“您比做官的还厉害呢！”，看似恭维，实则讽刺秦实业救国的理想脱离现实，暗示商人无法动摇体制根基。 五、作文（40分） 28. 阅读下面材料，完成作文。 青春版《牡丹亭》通过舞台科技与叙事重构吸引了大批年轻观众；皮影动画片《山海精奇》结合古老的皮影与现代3D动画技术，突破传统表演边界；从日喀则到上海国际艺术节，神秘的“蓝面具藏戏”走出高原，走向世界；上海金山区学校开发“百变脸谱”手工课程，将感知戏曲魅力融入创意表达……艺术形式百花齐放的今天，如何理解文化的传承与发扬，是留给我们的问题。 请结合以上材料谈谈你的看法，写一篇不少于800字的作文。 要求：明确文体，自拟标题，观点鲜明，禁止套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西安中学高2026届高二第二学期第二次月考 语文试题 （时间：120分钟 满分：120分） 一、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。 ②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。 ③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 ④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 ⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。 ⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。 ⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。 ⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 盖天说虽然对宇宙结构的描述存在错误，但因其能预测天体运行和节气变化，仍被汉代天文学界视为科学理论。 B. 浑天说主张“天包地”的宇宙结构，彻底颠覆了盖天说的理论体系，因此在汉代一经提出就获得学界广泛认同。 C. 扬雄通过高山水平面观测实验，证明了太阳实际是从水平面下升起，这是从数理结构角度对盖天说的有力反驳。 D. 王充对浑天说的质疑基于日常经验，认为依附在天球上的太阳不可能从水中出入，揭示了该理论的逻辑漏洞。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 浑盖之争与西方日心说与地心说之争具有相似性，都体现了科学理论发展中的学术争鸣现象。 B. 盖天说突破生活经验构建理论体系，说明科学理论的形成往往需要超越直观感受的抽象思维。 C. 中国古代天文学者注重实证检验，扬雄的批驳和王充的质疑都体现了实践验证的科学精神。 D. 政治宗教因素未介入浑盖之争，使得这场持续千年的学术论争始终保持纯粹的理论探讨性质。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑第⑦段观点的一项是（ ） A. 张衡《浑天仪注》以“鸡子”喻天地关系，形象阐释浑天说理论模型。 B. 朱熹主张“天地初间只是阴阳之气”，从哲学角度阐释宇宙生成问题。 C. 郭守敬通过四海测验实测晷影数据，验证不同纬度太阳高度差异现象。 D. 利玛窦传播地圆说时，引用《周易》“乾为天为圆”寻求传统文化认同。 4. 作者认为“浑盖之争在世界文明史上亦不多见”，请根据文本概括这场学术之争的特殊意义。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①论争吸引更多人投身宇宙结构问题研究，催生更多宇宙结构学说，推动古代天文学探索。 ②争论秉持以实际情况检验学说的评判原则，而非依赖先验哲学观念，体现古人务实的科学探究态度。 ③政治、宗教等非学术因素未介入论争，发展过程契合学术自身发展规律。 ④论争持续一千三四百年，是中国史上重要学术论争，同类长时段、深度的学术争辩在世界文明史上都不多见，载入中华文明史册。 【解析】 【导语】这篇文章从西方哥白尼日心说之争引入，顺理带出中国古代的浑盖之争，梳理争论起源、发展与核心焦点后，提炼出这场争论背后中国古代科学重实际校验、非学术因素不干预的优良传统，以小见大挖掘出这桩古史公案的独特学术价值，文风平实逻辑晓畅。 【1题详解】 A.“仍被汉代天文学界视为科学理论”错误。原文表述是“中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说……尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。”文中只说汉武帝时盖天说遭遇有力挑战，无信息表明汉代天文学界将其视作科学理论。 B.“彻底颠覆了盖天说的理论体系，因此在汉代一经提出就获得学界广泛认同”错误。原文说“在此后的一千多年的时间里……总的趋势是信奉浑天说的人越来越多”，并非“汉代一经提出就获得学界广泛认同”，且“彻底颠覆”也无依据。 C.“这是从数理结构角度对盖天说的有力反驳”错误。原文明确“这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳”，而非“数理结构角度”。 故选D。 【2题详解】 D.“使得这场持续千年的学术论争始终保持纯粹的理论探讨性质”错误。原文⑦段只提及“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中”，但“非学术因素未介入”和“始终保持纯粹的理论探讨性质”不能直接划等号，选项强加绝对因果，且“始终保持”表述绝对化。 故选D。 【3题详解】 先明确第⑦段核心观点：判断学说正误，关键看是否符合实际，而非先验哲学观念；争论无政治宗教等非学术因素干预，遵从学术规律。核心是：重视实际情况、实证校验，不以先验哲学/其他非实际标准评判理论。 A.张衡用比喻阐释浑天模型，只是理论解说，无实际校验、验证行为，不能支撑观点。 B.朱熹从哲学角度解释宇宙，正是依靠先验哲学观念，与段落立场相悖。 C.郭守敬开展实地测验，依靠实测数据验证天文现象，以实际观测、实际情况作为依据，完美契合“判断学说看是否符合实际”的核心观点，可作论据。 D.利玛窦借助传统经典文化寻求认同，依托典籍文化而非实际实证，不符合段落观点。 故选C。 【4题详解】 本题属于信息概括题，需锁定文本第七、八段，抓取体现浑盖之争独特价值的关键语句；紧扣“特殊意义”，区分一般作用与独有特质，分角度梳理，语言简洁凝练。 第一步，定位区间：聚焦⑦⑧段，圈画评判原则、学术环境、研究推动、文明价值相关表述。 第二步，筛选要点：提取四方面核心：评判学说重实际不重先验哲学；无政治宗教等非学术因素干预；吸引研究者探索，催生多种宇宙学说；论争时长、规模深度罕见，留存于中华文明史。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔，京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲，说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝；可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。 但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖地统一！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？ （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材未收录部分） 材料二： 一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的说最前边的还立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外拱，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，一会儿倒西，一会儿倒东。 （选自贾平凹散文《秦腔》，选文为教材收录部分） 5. 阅读材料一，选出对文段理解正确的一项（ ） A. 以“柔弱女子以绒堵耳”的细节，通过对比反衬秦腔的粗犷，表达对地域文化差异的批判。 B. 用“高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞”的拟人手法，暗示秦腔在现代化冲击下的挣扎。 C. 通过“南方戏剧的秀而无骨”的比喻，直接否定南方戏曲的艺术价值，凸显秦腔的优越性。 D. 借“黄褐平原”“白杨苦楝”等意象，将地理风物与秦腔文化关联，强化秦腔的地域生命力。 6. 阅读材料二，选出对文段技巧分析错误的一项（ ） A. 文段开篇用“正月……腊八，二十三……”的排比，通过时间推移渲染村民对戏曲的期待，强化叙事节奏。 B. 描写观众“前边的说最前边的还立着”“外边的趁机而入”等细节，以群像描写侧面突出戏曲的吸引力。 C. “人的旋涡涌起，如四月的麦田起风”运用比喻，将观众混乱场面与自然景象对比，暗示传统戏曲在现代化冲击下的脆弱性。 D. 文中多次使用拟声词“叮叮咣咣”，结合方言词汇，营造出质朴热闹的乡土氛围。 7. 请分析材料一画横线部分是如何呈现强烈的节奏感与画面感染力的。 8. 贾平凹在其散文《秦腔》的结尾说“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”，请结合你对原文和上述两则材料的理解，谈谈秦腔对于秦川民众的意义。 【答案】5. D 6. C 7. ①由远及近、由静到动分层写景，拟人修辞赋予落日厚重悲悯的土地情绪，三层排比将土地、风物、百姓、唱腔融为一体，极具感染力。 ②长短句交错，顿挫分明；动词“交织”“冲撞”强化声浪张力，凸显秦腔声响雄浑激荡，自带力量感。 8. ①秦腔是秦川天地人共同孕育的乡土艺术； ②秦腔是“大苦中的大乐”，是底层农民唯一能完整释放喜怒哀乐的载体； ③秦腔是乡土集体精神纽带，是乡村公共社交与集体狂欢； ④秦腔是生命全程的民俗仪式与价值传承，是不可替代的精神信仰，是刻在骨血里的精神根脉。 【解析】 【导语】贾平凹《秦腔》选段，将秦腔与秦川的地貌风物、秦人性格深度绑定。一则点出秦腔的地域特质与文化根性，一则摹写乡间演秦腔的鲜活热闹，文字质朴粗粝又充满生机，写出秦腔早已不是单纯戏曲，而是融入秦川人骨血的精神载体，承载着西北乡土的文化生命力。 【5题详解】 A.“表达对地域文化差异的批判”错误。文中写柔弱女子堵耳朵、拿秦腔作惩罚，仅客观对比南北审美差异，只是客观陈述不同地域人群对秦腔的不同感受，不存在批判地域文化。 B.“拟人手法”“暗示秦腔在现代化冲击下的挣扎”错误。“秦腔互相交织，冲撞”是写实，描摹各村秦腔声响交融碰撞，无拟人修辞；全文以赞颂秦腔为主，无任何“现代化冲击”相关内容，选项属于脱离原文的过度解读。 C.“直接否定南方戏曲的艺术价值，凸显秦腔的优越性”错误。“南方戏剧的秀而无骨”只是对比南北戏曲气质，突出秦腔雄浑厚重，仅区分风格，并未否定南方戏曲艺术价值、凸显秦腔的优越性。 故选D。 【6题详解】 C.“将观众混乱场面与自然景象对比，暗示传统戏曲在现代化冲击下的脆弱性”错误。“人的旋涡涌起，如四月麦田起风”将涌动拥挤的人群“比作”风吹起伏的麦田，非“对比”；材料二只写乡村唱戏盛大民俗场景，没有“现代化冲击”“传统戏曲脆弱”相关文字，选项属于脱离原文的拔高解读。 故选C。 【7题详解】 题干明确两大作答核心：节奏感、画面感染力，答题思路可分为两大板块。 第一步分析画面感染力时，抓住写景顺序从“落日”到村、镇、“痛苦的妊娠”的拟人修辞、视（“晚霞”“落日”）听（“高音喇叭”）融合三个角度，解释景物如何构建完整乡土黄昏图景，拟人怎样赋予景物情感； 第二步分析节奏感时，从句式长（“落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠”“高音喇叭里传播的秦腔互相交织”）短（“五里一村，十里一镇”“天籁，地籁，人籁的共鸣啊”）搭配、“交织”“冲撞”的动态动词入手，分析语言顿挫起伏的韵律效果。 答题要先点明手法，再摘抄原句对应文字，最后阐释表达效果。 【8题详解】 题干限定作答依据：文末核心句“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”+材料一、材料二+《秦腔》原文。 第一层结合材料一，从水土地域共生切入，阐明秦腔是秦川独有的文化符号； 第二层紧扣题干核心句“秦腔使他们喜怒哀乐”，结合《秦腔》原文“大苦中的大乐”，解读情感宣泄功能，解释秦腔承载农民全部悲欢； 第三层结合材料二戏台、节庆唱戏的民俗场景，分析乡土社群联结作用； 第四层依托《秦腔》原文婚丧唱戏、代代传戏、敬重名角等内容，阐释民俗仪式与文化传承意义。 二、课内古诗文知识检测（本题共15小题，36分） 9. 下列选项中对实词含义推断错误的一项是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 闵凶：忧患凶丧之事 B. 先妣抚之甚厚 抚：抚养 C. 群贤毕至，少长咸集 毕：全，都 D. 眄庭柯以怡颜 眄：看 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：我因为命运坎坷，早年就遭遇忧患凶丧的不幸。 B.“抚：抚养”错误。“抚”，对待。句意：过世的母亲对待我十分优厚。 C.正确。句意：众多贤能的人都聚集在这里，年轻的、年长的都聚在一起。 D.正确。句意：看着院里的树木，喜形于色（使自己露出愉快的神色）。 故选B。 10. 下列选项中对实词含义推断错误的一项是（ ） A. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 养：培养 B. 微风鼓浪，水石相搏 鼓：激荡 C. 旧时栏楯，亦遂增胜 栏楯：栏杆 D. 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 禊：为祓除不祥在水边进行的仪式 【答案】A 【解析】 【详解】联系课内文章的相关知识点，准确辨析文言实词在具体语境中的含义。 A.养：用、使、雇佣。句意：凡是长安把种树作为观赏游玩的及种树卖果营利的富豪人家，都争相迎接和雇佣郭橐驼。 B.句意：微风激荡波浪，水流和岩石相互撞击。 C.句意：旧时的栏杆，也于是增添了光彩。 D.句意：（大家）在会稽山阴的兰亭聚会，举行祓除不祥的仪式。 故选A。 11. 下列选项中对虚词用法推断错误的一项是（ ） A. 是以区区不能废远 以：介词表原因 B. 后之视今，亦犹今之视昔 之：主谓间取消句子独立性 C. 且硕茂，早实以蕃 以：介词表方式 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无 而：连词表转折 【答案】C 【解析】 【详解】A.句意：因此（就我）自己的私情（而言）不能够停止奉养而远离（祖母）。 B.句意：后人看待今人，也就像今人看待前人。 C.“以”，连词，表并列，并且。句意：而且（树长得）高大茂盛，结果实早且多。 D.句意：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无。 故选C。 12. 下列选项中对虚词用法推断错误的一项是（ ） A. 农人告余以春及 以：介词，把 B. 归去来兮，田园将芜胡不归 来：助词，无实义 C. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也 虽：连词，表假设，即使 D. 与向之噌吰者相应，如乐作焉 焉：兼词，于此 【答案】D 【解析】 【详解】A.句意：农夫把春天到了的消息告诉我。 B.句意：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？ C.句意：如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响。 D.焉，语气助词。句意：同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。 故选D。 13. 下列选项中对词类活用判断错误的一项是（ ） A. 余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替 朝：名词用作动词，朝见 B. 孔雀东南飞，五里一徘徊 东南：名词用作状语，向东南 C. 女也不爽，士贰其行 贰：数词用作动词，不专一，有二心 D. 否泰如天地，足以荣汝身 荣：形容词使动用法，让……荣耀 【答案】A 【解析】 【详解】A.错误。朝：名词作状语，在早晨。句意：我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。 B.正确。句意：孔雀向东南方向飞去，每飞五里就徘徊流连一阵。 C.正确。句意：女子没有什么差错，男子却变心不专一。 D.正确。句意：命运好坏差别像天地悬殊，足够使你自身荣耀显贵。 故选A。 14. 下列选项中对特殊句式判断错误的一项是（ ） A. 州司临门，急于星火：状语后置句 B. 而刘夙婴疾病，常在床蓐：定语后置句 C. 项脊轩，旧南阁子也：判断句 D. 古之人不余欺也：宾语前置句 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。状语后置句，正常语序为“州司临门，于星火急”。句意：州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。 B.被动句。“婴疾病”是“被疾病缠绕”，语意被动。句意：但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起。 C.正确。判断句。句意：项脊轩，就是原来的南阁子。 D.正确。宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”。句意：古人没有欺骗我啊！ 故选B。 15. 下列选项表述有误的一项是（ ） A. “自可断来信，徐徐更谓之”中“信”指书信，指刘兰芝让母亲退掉求亲者的来信。 B. “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”中“情话”属于古今异义，古义为“知心话”，今义为表达爱意的话。 C. “既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”中“窈窕”在文中的古义为“幽深的样子”，今义指女子体态优美。 D. “臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中“奔驰”古义为“奔走效劳”，今义指车马等快速奔跑。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“指书信，指刘兰芝让母亲退掉求亲者的来信”错误。“信”古义为使者、媒人；“来信”指派来的使者，指媒人。句意：你可以回绝前来提亲的媒人，以后慢慢再谈这件事。 B.句意：喜欢和亲戚们说说知心话，乐于弹琴读书来消除忧愁。 C.句意：沿着幽深曲折的山谷，经过道路崎岖的山丘。 D.句意：我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重。 故选A。 16. 下列选项中不含有通假字的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮 B. 农人告余以春及，将有事于西畴 C. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 D. 零丁孤苦，至于成立 【答案】B 【解析】 【详解】A.“泮”同“畔”，边、岸。句意：淇水有岸，池沼有边。 B.无通假字。句意：农人们告诉我春日已至，将要到西边的田里去耕作。 C.“章”同“彰”，明显，显著。句意：佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。 D.“零丁”同“伶仃”，孤独的样子。句意：孤独困苦，一直到成人自立。 故选B。 17. 下列选项中对作品情感主旨推断有误的一项是（ ） A. 《离骚》以自诉身世遭遇的方式表达了诗人对高洁人格的坚守和对美政理想的追求，将个人价值实现和国家兴衰紧密联系在一起。 B. 《蜀相》借游览武侯祠所见表达了对千古贤相诸葛亮的缅怀、尊崇和惋惜，同时借此表达了自己也力主北伐的爱国立场。 C. 《兰亭集序》除了记录宴饮之欢，也表达了作者对生命本质、生死哲学与人生价值的思考与追问。 D. 《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”等句，影射中唐藩镇割据隐患，流露对国事的忧虑，多数研究者都据此认为该诗并非单纯的山水诗。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“表达了自己也力主北伐的爱国立场”错误。《蜀相》确实缅怀、敬仰诸葛亮，慨叹其壮志未酬、出师未捷身先死，但并没有表达诗人自己力主北伐的立场。 杜甫彼时仕途困顿、报国无门，仰慕诸葛亮济世之才与鞠躬尽瘁的精神，抒发自身怀才不遇、壮志难酬的感慨，而非表明个人北伐主张，该项主旨推断存在明显偏差。 故选B。 18. 下列选项中文化常识表述有误的一项是（ ） A. “鸡鸣”“黄昏”“人定”为古代十二时辰中的时段，分别对应现代时间的1-3点、19-21点、21-23点。 B. “结发”既可指成年礼，男子20岁束发加冠，女子15岁束发加笄，象征成年。也指婚姻习俗，当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结，表示男女双方结为夫妻。 C. “岁在癸丑”使用的是干支纪年法，干支就是天干、地支的总称，是一种周期性的循环顺序，60年一个轮回。 D. 《项脊轩志》作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，是为铭记家族姓氏，含有怀宗追远之意。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“是为铭记家族姓氏”错误。归有光将书斋命名为“项脊轩”，是因为其祖上曾居于昆山项脊泾，以此命名寄托怀宗追远之意，并非“为铭记家族姓氏”。 故选D。 19. 下列选项中对人物形象定位不准的一项是（ ） A. 《氓》中女主人公最终以“反是不思，亦已焉哉”的决绝态度反抗命运，展现了一定的女性独立意识。 B. 刘兰芝的哥哥考虑到妹妹虽然被休，但毕竟年轻，因此极力劝解刘兰芝接受第二段婚姻，积极面对新生活。 C. 《望海潮》里塑造的高官形象既威武气派，又潇洒惬意，委婉地表达了作者对杭州主政官治理有方，游刃有余的赞美。 D. 《扬州慢》虽然没有直接表达词人的悲情，却借助词人眼中的“荠麦青青”“冷月无声”，耳边的“清角吹寒”表达了黍离之悲。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“极力劝解刘兰芝接受第二段婚姻，积极面对新生活”错误，刘兄并非真心劝解妹妹开启新生活，他势利、蛮横、趋炎附势，逼迫被休的刘兰芝改嫁，是典型的封建家长形象，并非善意劝说。此项人物定位严重失准。 故选B。 20. 下列选项中对作品价值理解错误的一项是（ ） A. 不同于传统隐士的避世消极，陶渊明的归隐倡导主动选择，其作《归去来兮辞》融合了顺应自然与安贫乐道的思想，为追求个体生命的自由舒展高歌。 B. 《项脊轩志》描写细碎的日常生活片段，寄予了作者对家族没落的无奈和对亲人的深切思念，情真意切，感人至深。 C. 《石钟山记》里苏轼考证出石钟山得名的原因是“空中而多窍，与风水相吞吐”，继而产生了如钟乐般的声音，这个结论后来被清代学者俞樾“当以形论，不当以声论”的考证推翻了，其文章的意义便大打折扣。 D. 《种树郭橐驼传》借郭橐驼“顺木之天”的种树之道，揭示中唐时期官吏“好烦其令”的扰民现象，对官僚主义作风进行了深刻批判。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“其文章的意义便大打折扣”错误。《石钟山记》的核心价值不在于最终考证出的石钟山得名结论是否完全正确，而在于文章传达了“事不目见耳闻，不可臆断其有无”的求真务实精神，即便后世学者提出新的考证说法，也丝毫无损这篇文章的思想价值与文学价值，因此“其文章的意义便大打折扣”的说法错误。 故选C。 主观题题（12分） 21. 请翻译文段内划线句子。 （1）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。①生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 （2）至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，②南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 【答案】①我刚出生六个月，慈爱的父亲就弃我而去（去世）。我长到四岁的时候，舅父强行改变了母亲想守节的志向。 ②南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。 【解析】 【详解】①“见背”，弃我而去；“行年”，年岁、年龄；“夺”，强行改变。 ②“函胡”，同“含糊”，声音重浊模糊；“清越”，清脆悠扬；“桴”，鼓槌；“腾”，传播。 22. 阅读下面这首《郑风·遵大路》，谈谈这首诗和《氓》中女主人公形象的不同之处。 遵大路 《诗经·郑风》 遵①大路兮，掺②执子之袪③兮， 无我恶④兮，不寁⑤故⑥也！ 遵大路兮，掺执子之手兮， 无我丑兮，不寁好⑦也！ 【注】①遵：沿着。②掺：执，拉住，抓住。③袪：衣袖，袖口。④恶（wù）：厌恶。⑤寁zǎn：去。即丢弃、忘记的意思。⑥故：故人，故旧，旧情。⑦好：相好的日子。 【答案】①情感态度不同：《遵大路》中的女主人公面对男子离去，仍执袖挽留，恳求对方不因“我恶”“我丑”而抛弃旧情，表现出卑微依恋、哀婉不舍的柔弱形象；而《氓》中的女主人公在最终认清“氓”的变心后，决绝地表示“反是不思，亦已焉哉”，展现出清醒、刚毅、决绝的性格。 ②处境与反抗方式不同：《遵大路》的女主人公仍处于被遗弃的边缘，试图通过哀求和挽留维系关系，缺乏独立自主意识；《氓》的女主人公则经历了从痴情到悔恨、再到彻底决裂的过程，以“乃遂去之”的行动完成自我拯救，具有强烈的反抗精神和自尊意识。 ③社会角色与命运认知不同：《遵大路》中的女子更侧重于对“故情”的留恋，情感表达直接而单纯；《氓》中的女子则深刻反思婚姻悲剧，控诉“士贰其行”“至于暴矣”，将个人遭遇上升为对男性不忠、社会不公的批判，具有更深刻的社会意识。 ④结局暗示不同：《遵大路》以“执袪”“执手”的动作定格于哀求瞬间，留下开放而凄凉的悬念；《氓》则以“淇则有岸，隰则有泮”的比兴与“亦已焉哉”的收束，明确宣告婚姻终结，形象更显果敢与独立。 【解析】 【导语】《郑风·遵大路》是一首质朴动人的短篇抒情诗，沿用《诗经》经典的重章叠句结构。全诗抓住女主人公拉袖执手的细节，直白道出她面对爱人离去的哀求，恳请对方不忘旧情、不要厌弃自己。没有激烈的情绪宣泄，只用浅白语言，把主人公卑微不舍的挽留心态写得真切鲜活。 【详解】解题步骤： 第一步，精准审题。明确比较对象是 “女主人公形象”，比较维度包括情感态度、行为方式、性格特征等。需从两首诗中分别提取典型细节。 第二步，细读文本。《遵大路》抓住 “掺执子之祛”“无我恶兮，不寁故”等动作与语言——女子挽袖哀求，依恋卑微；《氓》聚焦“反是不思，亦已焉哉”——女子决绝斩断，清醒刚毅。 第三步，对比归纳。从情感倾向（依恋/ 决绝）、应对方式（哀求 / 反抗）、命运认知（留恋旧情 /批判社会）等多个层面展开，形成对比点。同时注意结局暗示：定格哀求与宣告终结，强化形象反差。 第四步，规范作答。分点呈现，先明确差异维度，再结合诗句具体分析，避免空泛。 三、理解性默写（10分） 23. 根据提示，写出原文。 （1）李密在《陈情表》中倾诉家中没有远亲和近亲之后又用了“_________，_________”两句来强调自己的无助。 （2）《项脊轩志》中归有光通过描写家养动物的状态来表现分家之后的混乱，这两句分别是“_________”和“_________”。 （3）王羲之在《兰亭集序》中明确表达不能将生死等同的句子是：“_________，_________。” （4）《拟行路难》中鲍照描述自己饮酒而停止了歌唱的两句是：“_________，_________。” （5）《客至》里杜甫通过写菜肴简单、酒品普通来传达对客人的真挚情意的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 东犬西吠 ④. 鸡栖于厅 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 ⑦. 酌酒以自宽 ⑧. 举杯断绝歌路难 ⑨. 盘飧市远无兼味 ⑩. 樽酒家贫只旧醅 四、语言文字运用（8分） 24. 阅读文字，完成下面小题。 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 下列对上述文段修辞手法的分析，错误的一项是（ ） A. “我是虫豸”运用比喻，将阿Q的卑微处境具象化为虫豸的渺小。 B. “得胜的走了”含反语效果，暗示阿Q在现实中失败后的自我欺骗。 C. “第一个能自轻自贱的人”通过夸张突出阿Q精神胜利法的荒诞性。 D. “捏住辫根”的动作描写，运用了借代手法，“辫根”代指封建传统。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“借代手法”“代指封建传统”错误。“捏住辫根”只是单纯动作细节描写，无借代。借代要求用一物代替另一相关事物，此处“辫根”就是辫子本身，没有替代其他概念；文段里阿Q捏辫根只是求饶、服软的肢体动作，上下文完全没有“辫根象征封建传统”的文本依据，属于无中生有。 故选D。 25. 飞白是在文字或语音上有意“错写”，来形象地表现人物的声音情态，给人以真实生动之感。下列选项中不属于飞白修辞的一项是（ ） A. 《阿Q正传》中，阿Q调戏吴妈被秀才持竹杠棒打时，秀才咒骂阿Q为“忘八蛋”。这里的“忘八蛋”其实是“王八蛋”的谐音，作者从语音入手将“王”飞白为“忘”，表现秀才自以为身份高贵，须说“官话”的俗态。 B. 史湘云将“二哥哥”说成“爱哥哥”，黛玉戏谑道“连个‘二’哥哥也叫不出来，只是爱哥哥爱哥哥的”，此处通过转音错误，既保留方言特色，又突出黛玉的调侃性格。 C. 鲁迅《记念刘和珍君》中“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”，“伟绩”“武功”运用了飞白手法，讽刺了中外反动势力的暴行。 D. 赵树理《灵泉洞》中描写王大妈将“积极”误读为“鸡极”：“什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气！”通过误读设计表现了农村妇女不熟悉城里人用词的特点。 【答案】C 【解析】 【详解】明确飞白修辞的定义，抓住“在文字或语音上有意‘错写’，来形象地表现人物的声音情态”这一关键判断标准，逐一对应每个选项的修辞用法，判断是否符合飞白的核心特征。 A.将“王八蛋”写成“忘八蛋”，从语音入手还原人物说话的语音状态，贴合人物情态，属于飞白。 B.史湘云将“二哥哥”说成“爱哥哥”，黛玉对其戏谑，通过转音错误表现人物的声音情态，属于飞白。 C.“伟绩”“武功”是反语修辞，用褒义词反讽中外反动势力的残暴罪行，不属于飞白。 D.王大妈把“积极”读成“鸡极”，用语音误读刻画人物身份与特点，属于飞白。 故选C。 26. 仿词是一种临时置换语素或语义而生成新词的修辞手法，“模仿性”和“临时性”是仿词的两个核心特征。下列选项不属于仿词手法的一项是（ ） A. 阿Q十分得意的笑。酒店里的人也九分得意的笑。（《阿Q正传》） B. 谁知道阿Q采用“怒目主义”之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。（《阿Q正传》） C. 那个人去年送我回家，他拿了火把走路，真像个山上的喽啰！（《边城》） D. “整风运动提高了同志们的嗅觉，缩小了教条主义的市场。有人说，这是阴谋，是要取而代之。其实，这不是阴谋，而是阳谋。也是要取而代之。”（毛泽东《中共七届二中全会上的总结》） 【答案】C 【解析】 【详解】A.仿照固有常用说法“十分得意”，临时置换语素将“十”换为“九”，造出符合语境的临时词“九分得意”，符合仿词定义，属于仿词手法。 B.仿照汉语固有构词框架“XX主义”（用来指代某种行为、主张），临时置换语素造出“怒目主义”，属于语境下的临时仿造，符合仿词定义，属于仿词手法。 C.句中的“喽啰”是汉语中已经固定存在的通用词语，指旧时依附于强盗头目底下的人，不存在“依据原有词语临时仿造新词”的过程，也不满足“模仿性”“临时性”的核心特征，不属于仿词手法。 D.仿照固有词语“阴谋”，置换反义语素将“阴”换为“阳”，临时造出“阳谋”一词，符合仿词定义，属于仿词手法。 故选C。 27. 《茶馆》第一幕中，秦仲义与庞太监的对话表面上看似寒暄，实则暗藏激烈的交锋。下列选项中对人物潜台词推断有误的一项是（ ） A. 秦仲义问庞太监“这两天您心里安顿了吧？”是考虑到自己实业救国的理想暂时需要借助旧势力庇佑，故有此恭维逢迎。 B. 庞太监强调“谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋”，表面上谈“章程”，实则借谭嗣同之死警示秦仲义停止维新主张。 C. 秦仲义自称“我那点财产，不值一提！”，表面上谦逊，实则以退为进，暗示庞太监的权力依附于腐朽体制，而自己的财富源于实业创新，必有可为。 D. 他称秦仲义“您比做官的还厉害呢！”，看似恭维，实则讽刺秦实业救国的理想脱离现实，暗示商人无法动摇体制根基。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“是考虑到自己实业救国的理想暂时需要借助旧势力庇佑，故有此恭维逢迎”错误，秦仲义是主张实业救国的新兴资本家，思想进步，鄙夷封建旧势力。他问“心里安顿了吧”，是暗指维新派遭镇压一事，并非恭维逢迎、想依附旧势力，而是带着讥讽的语气，所以该推断有误。 故选A。 五、作文（40分） 28. 阅读下面材料，完成作文。 青春版《牡丹亭》通过舞台科技与叙事重构吸引了大批年轻观众；皮影动画片《山海精奇》结合古老的皮影与现代3D动画技术，突破传统表演边界；从日喀则到上海国际艺术节，神秘的“蓝面具藏戏”走出高原，走向世界；上海金山区学校开发“百变脸谱”手工课程，将感知戏曲魅力融入创意表达……艺术形式百花齐放的今天，如何理解文化的传承与发扬，是留给我们的问题。 请结合以上材料谈谈你的看法，写一篇不少于800字的作文。 要求：明确文体，自拟标题，观点鲜明，禁止套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料列举多组传统文化创新传播的典型案例：青春版《牡丹亭》、皮影动画《山海精奇》以现代科技赋能传统艺术，革新呈现形式、突破传统边界；蓝面具藏戏走出地域、走向大众与世界，实现文化出圈传播；校园脸谱课程融入日常教育、创新实践载体，让传统文化落地青年生活。所有案例共同指向核心命题：传统文化并非固守陈旧、一成不变，在新时代语境下，文化传承不是简单复刻守旧，文化发扬也不是盲目猎奇革新，而是守传统内核、融时代新形，通过科技赋能、形式创新、场景拓展、教育浸润，让古老文化适配当代审美、贴合当代生活，实现活态传承与创新性发展，材料最终引导青年思考新时代文化传承与发扬的正确方式。 【立意】 1.守文化根脉，启时代新声。 2.旧韵承千古，新声焕新生。 3.以创新为翼，传华夏文脉。 【行文思路】 写作时可以采用典型的议论文结构，开篇结合材料各类传统文化创新案例，引出中心论点：文化传承需坚守内核根基，文化发扬需依托时代创新，守正创新方是文脉延续之道；主体分层论证，先论述守正为基，阐明传统文化的精神内核、文化底蕴是传承的根本，无根基则创新无源；再论述创新为翼，结合材料科技赋能、校园普及、文化出圈案例，说明形式、载体、传播方式创新是文化焕发活力的关键；接着辩证分析，摒弃固守传统、盲目革新两种误区；结尾立足青年身份，联系时代使命，呼吁青年主动传承、创新传播传统文化，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $